主日講壇使徒行傳26:24-31(52 259 338,11)
主必復興 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於 18 0128
光明之道 自古以來，人類活在光明裏。然而，卻一直掙扎在光明與黑 暗之間。太陽是光明最直接的代表與象徵、甚至本質，黑夜則是 缺少了太陽之體會，為此，我們說：太陽下山了---意味著，光明 不見了，黑暗就來籠罩。直接說，太陽不在，黑暗才會臨到。因 此，光明與黑暗有了極端的對抗，互不接受，有光明就沒有黑暗， 沒有光明才有黑暗。請注意，從這樣瞭解下，那麼，我們清楚光 明才是正確且正常的情況，才是人們習慣的方式與時候，若失了 光明，那就是黑暗。創世記第一章告訴我們，上帝說要有光，就 有光，上帝看光是好的，就把光暗分開了(1:3-4)。很顯然地，聖 經告訴我們，這光就是我們的「理所當然」。科學上，這樣的理 解是因為太陽是永恆的(姑且稱之為恆星)，對你我太習慣的。總是 認為它明天一定會再出現，即使陰雨天之後也終必出現。然而， 這卻不是極地人們的生活經驗和日常。對他們而言，永夜、永日 都會出現，並非日夜輪替，也不是光明黑暗交替。然而，對比與 兩分永遠是人類對世界認知的參考架構。有上就有下，有光明就 有黑暗，有正直就有邪惡，永無止境。西方歷史流傳的「光明 會」，illuminati，還有更古早的祆教(拜火教、光明教)，遠自主 前第五世紀波斯的瑣羅亞斯德(希臘語譯為，查拉圖斯特拉)，意思 是擁有駱駝者，就開始光明與黑暗之對立。演變成為後來的摩尼教， 主後第三世紀，一般認為，傳教到中國來，成為金庸小說倚天屠 龍記裏頭的「明教」。或有史家稱，明朝之所以被稱為明，和明 教有關。無論如何，這些都是拜火教，都是光明教。人渴望並追 求光明。 不過，我們也必須注意到，在第一日上帝創造光之前，希伯 來聖經這樣描述還沒有光之時候，「地是空虛混沌，淵面黑暗， 上帝的靈運行在水面上」。原文直譯，地面是沒有形狀、是空洞 的，黑暗在深淵之表面，上帝的靈振動在諸水之表面上。照字面 意思，似乎我們以為在創造之先，就已經有空虛混沌之黑暗。若 仔細地考慮這段經文的描述，上帝創造之開始，很顯然地，作者 強調「光明」是第一件受造物。換言之，在宇宙什麼都沒有之前， 作者描述，在沒有形狀也沒有物體之空洞混亂，像深深的山谷之 黑暗般，上帝說有光，就有光。光明，是創造之始，乃上帝所首 先創造，為人類而預備的。即使用科學瞭解，地球無法脫離太陽，