主日講壇使徒行傳26:24-31(52 259 338,11)
主必復興 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於 18 0128
光明之道 自古以來，人類活在光明裏。然而，卻一直掙扎在光明與黑 暗之間。太陽是光明最直接的代表與象徵、甚至本質，黑夜則是 缺少了太陽之體會，為此，我們說：太陽下山了---意味著，光明 不見了，黑暗就來籠罩。直接說，太陽不在，黑暗才會臨到。因 此，光明與黑暗有了極端的對抗，互不接受，有光明就沒有黑暗， 沒有光明才有黑暗。請注意，從這樣瞭解下，那麼，我們清楚光 明才是正確且正常的情況，才是人們習慣的方式與時候，若失了 光明，那就是黑暗。創世記第一章告訴我們，上帝說要有光，就 有光，上帝看光是好的，就把光暗分開了(1:3-4)。很顯然地，聖 經告訴我們，這光就是我們的「理所當然」。科學上，這樣的理 解是因為太陽是永恆的(姑且稱之為恆星)，對你我太習慣的。總是 認為它明天一定會再出現，即使陰雨天之後也終必出現。然而， 這卻不是極地人們的生活經驗和日常。對他們而言，永夜、永日 都會出現，並非日夜輪替，也不是光明黑暗交替。然而，對比與 兩分永遠是人類對世界認知的參考架構。有上就有下，有光明就 有黑暗，有正直就有邪惡，永無止境。西方歷史流傳的「光明 會」，illuminati，還有更古早的祆教(拜火教、光明教)，遠自主 前第五世紀波斯的瑣羅亞斯德(希臘語譯為，查拉圖斯特拉)，意思 是擁有駱駝者，就開始光明與黑暗之對立。演變成為後來的摩尼教， 主後第三世紀，一般認為，傳教到中國來，成為金庸小說倚天屠 龍記裏頭的「明教」。或有史家稱，明朝之所以被稱為明，和明 教有關。無論如何，這些都是拜火教，都是光明教。人渴望並追 求光明。 不過，我們也必須注意到，在第一日上帝創造光之前，希伯 來聖經這樣描述還沒有光之時候，「地是空虛混沌，淵面黑暗， 上帝的靈運行在水面上」。原文直譯，地面是沒有形狀、是空洞 的，黑暗在深淵之表面，上帝的靈振動在諸水之表面上。照字面 意思，似乎我們以為在創造之先，就已經有空虛混沌之黑暗。若 仔細地考慮這段經文的描述，上帝創造之開始，很顯然地，作者 強調「光明」是第一件受造物。換言之，在宇宙什麼都沒有之前， 作者描述，在沒有形狀也沒有物體之空洞混亂，像深深的山谷之 黑暗般，上帝說有光，就有光。光明，是創造之始，乃上帝所首 先創造，為人類而預備的。即使用科學瞭解，地球無法脫離太陽，
遠一些些不行，近一些些也不行，就在這剛剛好位置，人類擁有 最適當的生存環境。 所以，我們相信，光明是首要的，也是第一的。在光明失去 時，才是黑暗。或者在知道光明之同時，也體認到黑暗。這成為 聖經告訴我們的善與惡，最明顯之體認與對照。因為知道光明， 才明白處身於黑暗中。因為處身光明中，卻心中萌生黑暗意念。 保羅向亞基帕王、非斯都的見證說，上帝給我使命，帶領人們以 眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝。很清楚地， 不是沒有光明，只是人們習慣了黑暗，以為一切就是如此。不是 沒有上帝，而是人習慣了撒但的權勢，以為這一切運行如常。保 羅認為，基督徒來，就是要帶來光明，就是要帶來生命的喜悅。 那就是，新創造，即，上帝創造的第一件美好，光明。使徒行傳 26:23，「…要首先把光明的道，傳給百姓和外邦人。」這些呢， 非斯都聽了以為保羅發瘋了，不顧性命，還傳講光明之道。卻， 保羅相信也這麼見證，一切都是真實明白話，這些事沒有一件是 隱藏的。亞基帕王說，(原文直譯)，幾乎叫我都相信你講的了！ 脫離黑暗 居然，保羅的眼光比這還要高，不單單只向亞基帕、非斯都 傳福音，更進一步，保羅希望所有聽到這見證者，不論聽多聽少， 都能夠成為像保羅一樣，只是不要被鎖鍊鎖住！人們通常不願意 聽勸，總自以為是，自我足夠。即便相信，也只相信自己相信的 部份，不接受外來的挑戰或見證。亞基帕、非斯都聽了保羅的見 證，即使受感動，幾乎相信福音，卻依舊選擇自己原本相信的。 換言之，人類受限於自己，並不願意跨出去，反倒稱此為堅定自 己相信的。齊克果提醒我們，基督徒之所以成為基督徒，在於真 實地面對生命及其中所有的困頓、挑戰與軟弱，就在信心有時堅 強如石，有時動搖若葦；信心若充足，死不足懼；有時失落迷惘， 信心匱乏…各樣的信心堅定或飄泊間，我們是真實的基督徒。那 些，自以為從頭到尾都宣稱自己是堅定從不動搖的，反而，一點 也不是基督徒，只是一群高傲、自以為是的罪人。感謝上帝，在 我們努力掙脫黑暗的努力裏，顯明我們真屬乎上帝。我們也彼此 勉勵，不要落入只看見自己自以為是，那就落入撒但的權勢了。撒 但的權勢，從來就不是眼睛看得見的，凡看得見的，都能夠想辦 法閃躲或繞道；可是，看不見的卻隨時都在身邊，隨時都在腦裏， 清除不了，也逃避不了。 保羅即使在捆鎖中，也不忘利用機會，向分封王、巡撫見證 基督復活的道理。正因為這是光明且復活的道理，使得保羅顧不 得身處困境，依然歡喜宣揚所領受的生命道理。非斯都以為保羅 發瘋了，以為他的學問太大致此。然而，保羅學問本來就很好， 3
甚至，在認識主之前，他就有很好的學問底子。只不過，找到復 活之道，才是保羅生命徹底扭轉的關鍵：脫離黑暗，進入光明。 其實，光明一直都在並沒有消失過，若真的一丁點的光明都消逝 的話，我們根本看不見任何東西。因此，光明一直在，卻人眼睛 逃入黑暗裏，避開不願意直視光明。人以為，逃避光明就能夠保 存自我的一點點的自我自由，卻正因為如此，人落入無底黑暗的 墮落深淵，如創世記所說，淵面黑暗。人只有正視光明，全力投 身入光明，雖然，光明太強，損耗視力，甚至無法直視，卻只有 全力投身入光明，才明白擁有真正自由之寶貴一刻。希臘故事老 早已經說明：英雄伊卡洛斯，被關在克里特島的迷宮裏，逃不出 來。父親代達羅斯為幫助兒子逃跑，用蠟和鳥羽毛製作了飛行翼， 告誡他說，飛太低的話，海水潮濕，羽毛會變重而掉落；飛太高 的話，太陽熱氣會熔化蠟羽，因此，只能飛得剛剛好，才逃得出 來。年輕的伊卡洛斯，為太陽所著迷，越飛越高，蠟羽熔化而落 海死亡。 故事都很簡單，可是，啟發性卻非常。保羅看見異象，進一 步，深深體會到這異象顯明的意思，他成為外邦之使徒，宣揚基 督復活的道理，使百姓從黑暗進入光明，脫離撒但權勢進入上帝 國度。那麼，他就朝著這方向而全力投入。不在乎人們怎麼看， 也不逃避猶太人的指控；甚至，他上訴羅馬皇帝。照 26:30-32， 亞基帕和非斯都私下討論後，都認為他只是一個狂人，並沒有犯 什麼該死該綁的罪，打算放了他。卻，保羅堅持上訴皇帝。因為 他堅持光明的立場，雖然有敵人的攻擊及控訴，卻不為動搖，反 而，還主動向官員提出自己的立場，並大力地向他們宣揚基督復 活的光明道理。 上帝必復興 為什麼保羅上訴皇帝呢？這成為保羅一生留給後世無窮盡的 討論和想像。整卷使徒行傳並沒有說明。單單在 25:11，「我若行 了不義的事，犯了什麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告 我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於該 撒。」這是表明保羅立場最直接的說法，有，就接受審判；沒有， 就沒有人能控訴，因為他的立場是復活的，是光明的，是屬乎上 帝的。因此，為求得不辱上帝的名，保羅堅持上告於該撒，而這 是羅馬公民的權利。28:19，「無奈猶太人不服，我不得已，只好 上告於該撒，並非有什麼事要控告我本國的百姓。」當保羅抵達 羅馬城，找來猶太人首領，對他們說了這段話。意思非常明白與 直接，既然有人不服，那麼，為了光明的立場，「我不得已」。 看來，連保羅也有不得不的時候，被逼得要為自己而告到外邦人 頭上來。 4
事情往往人有自己的意思，卻上帝有上帝的意思，兩者往往 並不一致。屬靈人按著內心的光明，努力實踐主的使命。至於， 事情會如何發展，就交託給上帝了。當保羅被戒送到羅馬城時， 好像這是上訴之必然，卻因為他進入當時的世界之都，從早到晚 向眾人傳講耶穌福音，「有的信有的不信」，那又何妨，因為福 音就這樣進入最繁華、人貨流通最快速的城市裏，隨著人們的四 處移動，福音又繼續地往更遠的地方前進，雖然不是保羅親自前 往，卻在這些福音的果子身上，就流動到帝國各處去。上訴皇帝， 似乎是保羅無奈的選擇，也迫得必須離鄉背井。看似人的不得已， 卻成為上帝的必然。這遠遠超過人所想像的，因為人所做的，只 能照著自己的選擇前進，可是，結果卻在上帝的手裏。我們期待 自己的人生，所努力的一切，自然有自己想要的目標，可是，這 未必是上帝的目標。我們有自己想要的成果，卻也同樣未必是上 帝要顯現的。因此，我們努力在自己的事上，忠心真實地，將基 督的愛顯明出來，實踐基督徒的生命價值，顯明我們是屬於上帝 的。那麼，結果就交在上帝的帶領下，祂必然復興我們手所做的 一切。同時，祂也必鑑察人心。 列王紀上第 8 章留給我們一個重要的提醒，當所羅門王建造 聖殿完成，運約櫃入聖殿聖所時，向百姓說明建殿的由來，並帶 領百姓禱告，在這殿裏，人不應該輕率、隨便、存惡心，32 節， 「求祢在天上垂聽，判斷祢的僕人：定惡人有罪，照他所行的報 應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。」所羅門清楚，即 便在上帝的百姓、僕人中，有善有惡，然而，在這殿裏，這一切 要顯明，惡者得報應，義人得賞賜。為此，我們就勇敢向前，歡 喜慷慨事奉上帝。# 問題討論 1.大多數時候，人們為某件事情而大發熱心，因為這事關係了自 己的利害。可是，某些時候，我們為一件事情而全力投入，未 必關係自己，而是關係到他人或眾人的好處。分享我的大發熱 心，全力投入。哪樣的事情，我不顧一切而投入。 2.向著目標而努力，歡喜看見目標成就。這是幸福小組的意思， 即，為了傳福音之緣故，就慷慨、熱情、投入、付出，為要見 證上帝的美好，讓 best 有機會聽福音，也思想生命道理。分享 我的慷慨與熱情，投入與付出。 3.人的意思是這樣，卻往往後來的發展，並不一定照所希望的。 因此，我們說，上帝的意思高過於我們的，我們只有更謙虛。 盡所一切的努力，結果交給上帝。惡人受報應，義人得賞賜。 分享我的見證。# 5