新春稱謝禮拜講壇 撒母耳記上10:1-9
新人新心 蒙恩教會新春稱謝禮拜講壇
林鴻祐牧師 講於 18 0216
改名改運 台灣人對解釋所看見的大小現象、景觀變化、自然變遷沒興趣(科 學不在東方文明高速發展，其來有自。東方人在乎實用，功利，甚至，只 問，可不可以吃…肚子飽足，天下無敵。是謂，吃飯皇帝大)，可是， 對自己命運的關心與解釋卻異常地熱衷，期待掌握命運先機，逢凶化 吉，財源滾滾。關於命運，台灣人的想像很直白，就是發財、發財、 再發財，於是，財神爺成為人們的最愛。不管拜什麼樣的神明，信什 麼樣的宗教，神明、上帝通通都變成財神爺來膜拜。任何的心誠則靈，都 是善男信女燒香吟唸保佑、賺大錢。只要能夠賺大錢，彩券中獎的， 統統都是靈驗的好神明。此外，就沒有神明了。所以，讓神明在云云 眾生之中記住「我」的名字變得非常重要，而且，名字取得響亮，命 運也會跟著好。原因也很簡單，因為天天有人叫我「發」、「金」、 「豐」、「滿」，當然天天發財，想不發財也難呢！想像得再大，問 題還是得從最簡單起初開始。 可惜的是，人的名字起頭從來不是自己取的，乃被給與的。父母、祖 父母或其它人為孩子取名字時，關係他們當時的心情及對這孩子的未 來期待。歡喜得子，金子金孫有金名，孩子太多，草名賤名隨意取。 沒有人問過我們的意見，名字就已經給我們了，一直叫到我們有意見 時。為此，台灣人不甘心，事後，透過種種努力，期待改名來自我改 造人生，創造新的命運。如同生活太苦的，則希望年年有新開始，否 極泰來。同樣，舊名字關連大不幸，換新名再生。 猶太人是典型的東方人，父母對孩子有深的期許，透過命名表答。例 如，撒母耳，乃母親哈拿苦苦向上帝哀求許久而得的孩子，名之為 「這是我從耶和華那裏求來的」。現任的以色列總理納坦耶戶，這名 字的意思是，「耶和華戰勝，耶和華奪取」！顯然地，父母對孩子的 期待，充分表現在取名字上。名字給人們希望，因為是新的，重新出 發，感覺上，過去的不順、困難統統都沒有。問題是，假如自己取新 名字，一切就變好運，這世界就沒煩惱，那麼，這名字也太廉價！把 敵人統統取名龜孫子，就意味戰爭勝利了！難怪魯迅嚴厲地批判這種
無視現實是非，卻一味一廂情願自我欺騙的阿 Q 觀點！名字改換，車 號改成 888，168，從此時來運轉，則普天底下沒有窮人，更沒有志難 伸的苦命人。何樂不為呢！循此邏輯，只需要人人改名，從此以後， 人人過著幸福王國的快樂生活，沒有貧窮，沒有缺乏，心想事成，事 事如此。可是，為什麼我們說經濟情況不理想？顯然地，人生有太多 事情，不是你我一兩人能改變的，更不是改換名字可以改變的，甚至，連 台灣傾全國之力也無法改變的，只能在世界大局勢變化中嗅循生命的 出路。 受膏抹者 今日讀的聖經，乃是撒母耳拿油膏了掃羅之頭，顯明這是被上帝 揀選的。今日我們雖沒有這樣做，可是，在受洗時，就很清楚這受洗 者，也是受膏抹者是出於上帝揀選的。事情也很特殊，因為掃羅的父 親基士，丟了幾頭驢，要掃羅和僕人去找回來。一找，就找到撒母耳 這裏來，被當成揀選者。有意思的是，當他被揀選後，撒母耳要他們 繼續向前，有人回報驢子已經找到了，反而兒子丟了。所以，還要繼 續往前，到了他泊的橡樹，會遇到三個往伯特利拜上帝的人，一個帶 三隻山羊羔，一個帶三個餅，一個帶一皮袋酒。他們給掃羅二個餅。 更有意思的是，掃羅進入非利士人的防線，會遇到一班先知，受感又 唱又奏又說話，耶和華的靈必大大感動掃羅，也受感說話，因為這將 使他成為新人，因為上帝與他同在。那一天，他離開撒母耳的地方時，上 帝就賜給他一個新心。 掃羅，名字之意思，求得的(原型動詞 shaul，問)。十二支派中最 小的一支，便雅憫支派中最至小的一家 (9:21)。他來到撒母耳處求 「問」，問驢子在哪裏。這人的一生，都在問。上帝賞賜給他新的心，他 遇到讚美，又唱又跳，又奏樂器，又開口讚美說話。這是上帝的靈大 大感動他。他擁有新心，開口讚美，他就屬乎上帝的人，上帝與他同 在。掃羅和你我相去不遠，關於人生、命運、未來…我們和掃羅一樣， 「問」。有意思的是，撒母耳告訴他這是一段神奇的經歷，首先，驢 子不是問題，已經找著了。第二，遇見三位前往伯特利拜上帝的人， 並得著餽贈的餅兩個。第三，到了上帝的山，那裏卻是敵人的防陣。 第四，遇到一班讚美上帝、受感說話的先知，同樣地，掃羅也受感說 話。耶和華使他成為新人。第五，「這兆頭臨到你，你就可以趁時而 做，因為上帝與你同在。」(10:7)這段經文直譯，意思更直接，當這些 兆頭臨到你，你就行動吧，(就照所想要的行動、進行吧)，因為上帝與 你同在。若從文法上理解，這話說得直接，你就照所想要的行動，你 3
的信所想就去行動，不必多考慮什麼，也不必在意旁人意思如何。因 為上帝與他同在。 新人新心 一個人的新，不在於名字改不改，也不在於是否穿新衣、換新居、改 新址。不，一點都不在於這些可以照自己意思改變的改變。我們在這 世界尋找更好的成就和財富，卻這些未必照所找的而得著。因為，這 世界照著我們想像不到的方式流動，並非眼前的，就是我們的。掃羅 受命父親前往找驢，卻找到了兩個餅。更超乎想像地，他到上帝的山，經 過非利士人的兵陣，卻遇見了一班先知。似乎，命運不是照我們想像 那樣，就在我們以為就是的地方，反而，在上帝的山，也不能逃避惡 者的攻擊，但是，上帝的山就是上帝的山，在這一班先知在一起，也 同樣受感讚美說話，上帝使他成為新人。我們亦然。這世界牢牢地拘 束我們，無法逃離成為新人，除非上帝叫我們體認生命，並受感讚美 說話。這是新人。 幸福小組一點都不新也不奇，其實，就是佈道會的小組化、小組 版。把整場的大佈道會，縮小搬到自己家中舉行，如此而已。同時， 這小組化的佈道會，內容全部由 leader 和組員一起來完成，不迷信也 不需要外來講員。一開始，選定傳福音對象之 best，為他們禱告，關 心他們，接觸他們，用最大的慷慨和熱情，讓他們深深感受到基督徒 的愛心。直到幸福小組開始，兩次預備會之後，共八次的小組佈道會，邀 請這些目標的 best 來參加，透過歡迎活動、個人信主的見證分享，由 leader 分享聖經信息，並一起分享熱情的款待。自然地，我們就行動， 照著所預備的，照著所想做的去做，因為上帝與我們同在。結果倒不 在於多少人信主，而是，在於經歷了上帝的大能力，顯現在這佈道會 的從頭到尾！請特別注意，重點不在於受洗者數字如何，卻在於體會 上帝的大能。 數字，很重要。但是，我們在乎的是，這人得著來自上帝的新人 新心。一個人的信主，全然在於上帝賞賜的新人新心，不在於其它或 數字多寡如何。我們相信，當擺上自己為主所用，上帝就必與我們同 在，我們照著所想的去做，照所預備的去行。不必想太多，也不必刻 意要講什麼、不講什麼，單單去說去做，個人生命的見證、照自己的 理解講述信息，慷慨熱情的招待、分享，並自由地呼召。就順著想做 的去做，因為上帝與我們同在！不必想對方會不會相信，而是，照著 真實地述說、行動。結果在於上帝顯明祂的大能力，而不是照著我們 想像預期的如何。畢竟，人老想像著自己要的結果，於是，刻意朝這 4
想像結果的方向使上一切自己想像的方式與作法。然而，更重要的是，不 必想像這麼多，就照著自己的能力去做吧，如同掃羅「趁時而做」。 不必想太多，也不用擔心太多，就這麼去做吧，上帝顯明大能力，我 們要一起經歷祂顯明在我們所做一切事上的神蹟。 都變成新 哥林多後書 5:17-19，若有人在基督裏，就是新創造！每一次我們 向上帝說「是」，每一次我們宣告屬於上帝，我們在基督裏；每一次 我們說「是」，每一次我們宣告臣服於上帝，我們在基督裏。古老的 基督教會傳統，當人受洗歸入基督，取一個基督教名，以顯示有別於過去， 乃歸屬基督。對我們而言，重點不在於那一個名，卻在乎我們屬乎上 帝否，既然屬乎上帝，就不必擔心祂忘記我們，更不必擔心祂叫不出 我們的教名或其它。因此，我們在乎的是被上帝創造的人生，被吹入 我們鼻孔的活氣，成為有靈的活人！名字，不要被太多負面的聯想， 卻顯明我們被給與的歷史。然而，我之成為「我」，卻不在於名字， 乃在於我之創造，單單在乎上帝。我們需要生命的新歌，我們需要回 歸到上帝的光明中，這才是我們迎接新年的積極意義，我們不單單歡 喜吃吃喝喝，誠心悔改，被上帝接納。只是，每一次的「是」之後， 似乎我們又回到自己的老路裏。上帝要賜給我們新人新心之新生命。 當我們體會「是」之美好，就義無反顧地向前。 我們需要生命的新，舊事已經都過去，都變成新！我們都走在光 明中。我們接納生命的挑戰，面對各樣的苦與難，為此憂傷為此痛， 卻也為此而勇敢向前。我們歡喜唱新歌迎向生命之路，堅定屬乎光明，屬 乎上帝。新春，是假期，也是安靜的時候。想想生命的動態，想想命 運的起落，想想十年前，十年後，廿年後，五十年後呢…我們屬乎上 帝，屬乎上帝。每一個新春，不是年長一歲，卻是蒙恩多一年。今年，我 們要啟動幸福小組事工，我們要親身參與小組化的佈道會，歡喜慷慨 熱情服事，用張開最大的膀臂迎接 best，真誠真實地關心他們，分享 生命的憂喜，以及上帝的陪伴牽引。我們歡喜張開最大的嘴受感唱詩 讚美上帝，述說上帝的帶領，與你我蒙恩滿滿的得救。#
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