主日講壇 哥林多後書 3:1-11 (58 263 347,13)
大有信心 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於 18 0304
生命關連 人世間最偉大的意義，在於人與人之間的關連，基督徒相信， 還有人與上帝之間的關連。這關連是「信」。一般，人們以為， 「信」就是相信、信心、信用、信任、信賴、信靠…等等，卻聖 經給我們一個非常不一樣的「信」，也就是基督徒之所以成為基 督徒之根本，因信稱「義」。相信，必須建立在最穩固的標準與 價值。問題是，任何標準與價值，都是人世間的產物，既然在於 人，就相對而沒有最高的穩固。因此，盜匪也有他們的信任、信 用，所謂的盜亦有道。那麼，就沒有至高的穩固了嗎？聖經告訴 我們，因信稱義，這義是上帝的義。換言之，這是至高無上的標 準，在於上帝的公義。這字，希伯來語，sedeq，指的是上帝的性 情，用人能理解的語言描述，稱上帝的性情，即，祂之所顯現出 來的，祂之所以表現出來的，不論內在或外顯的表現。例如，詩 篇 11:7，「因為耶和華是公義的，他喜愛公義；正直人必得見他 的面。」這段經文直接告訴我們，耶和華上帝是公義，只有正直 人得見上帝。那麼，這意味著，公義就是正直。耶利米書 23:5-6， 「耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必 掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶 大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華─我們的 義。」此處更直接地述說，我們所相信的上帝，名稱為耶和華， 這名是我們的義。或者，耶和華是我們的義。不論哪一個翻譯， 直接說明，耶和華是公義。 人與人之間的關連，當然有信，有信賴、信任、信用、相信 等等之關係。問題是，人與人之間因此就有了義之連結？未必。 有的有，有的沒有。然而，即使有的有也是人世間的義。這也是 為什麼黑道人最喜歡講，義、義氣；他們拜的神明也是義氣的象 徵，關羽。換言之，這人間義只在乎彼此關係之信任，不管他們 所做的是滔天大罪或殺人如麻的惡事…。可是，希伯來語的 sedeq， 意思卻不是這樣的，雖然，華語翻譯為「義」字。Sedeq，在乎公 正、合宜。但是，意思不是人際間關係的人情義理，也不是世故 老練的義理。根本上，這詞最基本的意思，就是公正、正確、對，