主日講壇 加拉太書 5:1-14 (460 482 485, 啟應文 15)
慷慨服事 幸福傳愛 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於 18 0318
超越之我 提到一個人時，我們描述這人的個性、性格、特質、習慣等等， 從神學而論，指的是這一個人的「位格」(person)。這是一個非常神學 的觀念，也非常符合現代精神的觀點，雖然這講法在教會歷史已經出 現千餘年了。初代教會用「位格」強調具有「主體性」，特殊的 存在，不是普遍的，也不是複製的。換言之，這個「位格」之觀念， 正是今日所謂後現代觀點或理論所極力要推翻的。因為在後現代 的三 C 世界裏，透過數位化(digital)，一切都是不分本副地複製、 再生、反覆、大量、過度真實、過度現實，虛假和真實無法區分，真 假、真膺一致，我們已經無法區分到底是宣傳還是真實，到底是 廣告還是新聞，到底故事還是歷史之間的差距了。然而，歐洲西 方的文明傳統，承繼基督教文明的「位格」觀點，即，人在乎自 己的獨特性、主體性，因為有「位格」，而這也正是人與萬物不同， 甚至，和自己的同胞、朋友甚至手足不一樣的主體！ 「位格」(person，拉丁語 persona，希臘語 prosopon)，本來的意 思是臉、表面、呈現、碰面等等，在希臘的悲劇裏，這個字還是 「角色」之意思，特別透過面具，演員表現出不同角色之特質。換言 之，這個字有很強的「區別、區隔」之意思，即，當演員戴上笑臉， 表達的是這個人；戴上凶臉，表達的是另一個人等等，兩者不混 淆的。第二三世紀教會教父特土良，用這觀念形容三一上帝的 「三」。今日漢語翻譯的「三『位』一體」之『位』，就是特土良使 用的「位格」之意思，即，三一上帝是「三位格於一實體」(Three persons in one substance)。而這個講法為後世的基督教教義定調，上帝 是三一上帝，或我們通稱的三位一體上帝。這也成為後世基督教會信 仰的確立和區別。 然而，位格不單單用來形容上帝，也用來描述一個人。「位 格」，既然強調主體性、特殊性，那麼，同時也意味著人與人之間的 連結、關係、連絡。換言之，只有在兩者之連結，才明白兩者各自獨 立、各自主體。若全部都是各自一位，老死不相往來，那麼，無從瞭 解各自的獨特單一，更不用提主體性了。然而，上帝之所以三一，乃 在於神聖之不可分享交流，唯有透過耶穌基督，唯有透過聖經啟示， 唯有聖靈感動，建立了上帝與人之間的關係。換言之，這樣的觀點也
同時透露了人之本性，具有「位格」，即，每一個人都有獨特的 個性、位格；但是，人也必然處身在人際彼此「關係」裏，彼此交流 之共通共享，並不是孤立的個體。然而，在這共通共享裏，卻又擁有 彼此之獨立、不可交流。 簡言之，人具有位格，人具有關係。唯有在關係裏，人顯出各別 獨特的位格；也只有位格，顯得人在關係裏彼此連結的必要和豐富。 為什麼要討論這一段呢？其實，原因很簡單，人有各自獨特的脾氣、 個性、位格，卻必須活在關係裏。而耶穌基督來，成為我們與上帝之 間的關係，也成為我們與人之間的關係。現代社會的關係，僅僅擁有 三 C 數位連繫的關係，透過身份證號碼、信用卡、薪資帳戶、健 保卡、駕照…等等，「我」和社會連結。可是，這樣的連結是冰 冷的、沒有溫度的，只有組織、政府、體制的管理，冷冰冰的統治行 為，失落了人擁有位格最尊貴上帝形像的價值與意義。我，必須超越 這社會安置的關係，必須跨過這冷冰冰的被統治安置。難道人活著， 只是因為能活著即可？難道只因為有吃有喝即可？顯然地，有吃有喝 只因為沒吃沒喝而變得重要，一但有吃有喝，那麼，吃喝甚至也會變 成一種負擔。因為，人有位格，需要找尋超越。 基督釋放我們 加拉太書的信息，根本上，可以簡化為兩點：基督叫我們得 生命，基督叫我們得自由。首先，我們因信得生(3:11-14)，生命，在 乎的是存活的獨特、主體，不必和他人一樣，也不必淪入世界的 紅塵。生命本身就是最高的價值。換言之，生命就是位格，全然 的主體，沒有任何兩位相似或臣屬，即便雙胞胎。我們不必牽就 任何人，也不必受限於各種約束，因為人具有尊嚴。第二，我們 在基督裏得到釋放，基督叫我們自由(5:1,13)。有意思的是，保羅 在這裏提出自由之觀點，照原文，使用的是動詞，釋放。換言之， 在新約聖經裏，保羅講的自由，基本上且大多都是用動詞描述， 極少幾處用名詞描述，如加拉太書 5:13。自由，根本上的意思， 就是人被釋放，不再是奴隸，忽然，就沒有了奴隸的束縛和約束。 雖然外表上看起來，之前之後，沒有什麼異樣改變；可是，奴隸 的束縛全部取消了，人內在的所有壓力、困境、約束，通通不見 了！這是自由。 因此，曾經被或身為奴隸才明白自由的意思，從頭到尾自以 為奴隸者，或者，自以為是主人者，都不明白保羅所講的基督叫 我們得釋放(自由)之意義。羅馬皇帝不知道什麼是自由，因為他以 為天底下就照他出生以來如此。一生都是奴隸者，也不知道什麼 是自由，因為他還以為這樣就是自由了呢！自由，是狀態也是關 係，是不受約束，也從關係裏逃離。然而，保羅進一步認為，此 3
外，基督釋放了我們就我們站立得穩。不必怕這世界如何，不必 擔心奴隸之約束，更不在乎他人如何壓迫，因為我知道我主耶穌 基督釋放我，我就站立得穩。還有，這自由不是人隨心所欲、恣 意而為，「不可將你們的自由當作放縱情慾的機會」。反倒，因 為得釋放，我們有自由，那麼，我們用「愛心」互相服事。請注 意，保羅此處使用的「愛心」，乃是愛加倍之愛心！ 自由人，乃明白自己本受束縛，如今，在基督裏得釋放，個 人的位格是極其尊嚴的，卻在人際關係中，主動、積極、熱情、 付出展現了愛加倍的愛，服事彼此。自由，不是隨心所欲的放縱 情慾。自由，乃我們主動積極熱情付出地，連結和他人之間的關 係，愛加倍的關係。這就是慷慨服事，幸福傳愛的原始版本。幸 福小組，只是事工的稱呼，並不是有什麼新觀點或特異。其實， 就在聖經裏，耶穌告訴我們，保羅也告訴我們，成為生命的喜悅 者，成為自由的慷慨者，主動積極、正面、熱情、付出地迎向周 圍的人們，best。當我們甘心樂意這樣做的時候，我們就成為基 督的自由人，我們明白祂釋放了我們，不再受奴隸轄制！愛加倍 的愛，勝過了律法；恩典的精神，勝過了文字。慷慨的行動，勝 過了自以為是的制度、規章。 慷慨 幸福 慷慨熱情付出的人，就是幸福的人。「因為全律法都包在愛 人如己這一句話之內了」。因為至高的上帝，也向人類做了最慷 慨的行動，如約翰福音所講的，「道成了肉身，住在我們中間， 充充滿滿的有恩典有真理。」(1:14)。道成了肉身，乃在於生命、 位格；住在我們中間，則顯明這是自由，生發愛加倍的自由。其 結果，就是充充滿滿，有恩典，滿溢的愛心；有真理，真實不虛 假。這就是慷慨事奉，幸福傳愛的福音。因此，第一，慷慨的人， 是自由的人。假如有覺得一點點的捨不得、拘束，那麼，就不是 自由人。吝嗇、小氣的人，就更不用提，根本上就是奴隸，即便 這人家財萬貫、雙手滿滿鈔票。我們是上帝在基督救贖、擁有尊 嚴位格的人，同時也慷慨熱情付出的自由人！因為上帝也是這樣 救贖我們，慷慨賞賜我們！ 十一奉獻的基督徒，不會和上帝斤斤計較稅前還是稅後，更 不會少報帳多報支出，而是歡歡喜喜熱情奉獻，理所當然，不與 上帝計較，因為感受到上帝的賞賜實在太多太慷慨了，我們豈小 氣吝嗇呢！幸福小組事工，本是福音的事工，我們就是慷慨服事， 全心全意，積極地向 best 伸出慷慨款待的熱情雙手，一點也不計 較，一點也不吝嗇。計較的是該隱，計較到殺了自己的親兄弟。 計較的是雅各，計較到自己所愛的兒子被親兄弟出賣殺害。聖經 4
清楚告訴我們，吝嗇的人，不只對外人，連自己的親手足都如此。 可是，慷慨的人極其慷慨，不只對自己人如此，連外人也伸出愛 加倍的雙手。主耶穌所講的好撒瑪利亞人的比喻，不正清楚描述 了我們今日的處境呢！ 可是，我給人了，豈不就我少了…的確，這是世界的觀點和 邏輯，這也是人不為己天誅地滅的自私。慷慨服事之神奇，卻在 於「基督」釋放了我們，「基督」使我們得自由。重點不在自由， 卻在於「耶穌基督」！因為這是耶穌基督的教訓，愛人如己，反 倒叫我們成為豐富的人。慷慨，最大的收獲者反倒是自己。熱情， 最大的受益者還是自己。甘心付出，最大的收成還是在於自己。 因為基督應許我們，施比受更為有福！更何況，當我們慷慨事奉 時，在乎的根本就不是這些必須付上的代價或金錢，反在乎的是 生命位格、自由豐富之傳遞！這是幸福。施比受更為有福，乃是 基督徒的真實的生命經驗，愛人如己，乃是基督徒熱情付出，更 加明白這是自己老我的生命挑戰。 幸福小組事工，一定會有神蹟發生。當我們甘心樂意、熱情 慷慨擺上時，這是最大的神蹟。至於 best 願不願意受洗，那是出 於上帝的權能。當我們靦腆地伸出福音的手，邀請 best 之際，不 太習慣也不太自然，更有點不知所措時，那是最大的神蹟。至於 best 願不願意受邀前來，那也是出於上帝的權能。我們不能行神 蹟，卻上帝在我們所做的慷慨事奉裏，彰顯祂奇妙的作為。神蹟， 從來不是照我們的意思，而是我們熱情慷慨擺上自己，上帝就顯 明祂的意思。感謝上帝，今天起，我們天天為幸福同工，幸福小 組禱告！# 問題討論 1.和好朋友一起吃飯，出門逛街，採買，運動，爬山，吃吃喝 喝…我們聽聽他們的分享，他們也聽我們的分享。除了談天說 地的歡笑帶動生命，還能不能談談生命帶動歡笑？分享我最喜 歡聽哪樣好朋友之分享聊天，為什麼。 2. 我和好朋友在一起，聊天話八卦時，通常講些什麼內容呢？有 時候，我談談沒有意義的內容，卻有助於彼此的關係。有時候， 我能不能也談談生命的寬度和廣度呢？分享我聊天聊生命聊耶 穌的經驗。 3. 幸福小組，其實，就是找好朋友一起吃吃喝喝，聊天，只是會 集中聊到自己生命的信仰經驗，或生活小事，或生病大事，或 工作辛苦，或成就感等等。我是否願意分享我的生命經驗給好 朋友呢？不要說，我沒什麼經驗可分享，因為只要活著，都有 經驗。分享看看嘍。# 5