Q：記得舊約聖經裏，印象中，曾提到大衛王因清點人口，上帝降瘟疫死了七萬百姓。還有 約伯，只因撒旦用激將法激上帝(這是我個人的看法)，上帝就讓約伯失去一切，為了證明 約伯不論發生什麼事，都是忠於上帝的。 從聖經的觀點及我們的體認，上帝是充滿慈愛及憐憫的。可是，為什麼祂為了處罰大衛 王，讓那麼多百姓死於瘟疫？那些百姓不也都是上帝的百姓嗎？上帝為什麼不憐憫他們？會 不會當中還有許多根本不知道事情的人們或孩子呢？再者，約伯是無可挑剔的正直人，我也 很難想像上帝只為了向撒旦證明，就殘忍奪走他的一切。雖說事後神補償約伯，但我覺得那 跟奪走他原本擁有的一切是兩回事。 從這些事情上，我們怎麼理解上帝的想法跟心態?
A：聖經，尤其舊約許多部份，的內容，不太容易被今日的我們瞭解。首先，不管怎麼寫， 聖經都是書寫的文章，作者必須將書寫的重點或焦點，集中在某些部份，一但集中在某些 部份後，其餘的部份或細節，就相對地被忽略了，變得不重要了，變成配角當襯托而已。 你提的大衛點名的懲罰，卻讓百姓受苦死亡…….這對百姓而言，也太無辜了，我招誰惹 誰。又約伯的受苦，只是向撒但證明他的正直，卻讓他的兒子女兒，這樣就死了，那樣就 死了…..我若是約伯的子女，那，我又招誰惹誰，平白無辜，為了證明父親約伯的正直， 居然我就沒頭沒尾地死了(1:19)。 沒錯，這是問題。而且，很困難回答的問題。再者，最明顯的，舊約是以猶太人為核心， 雖然一開始是以以色列為核心，但是，後來就是以猶大或者後來的猶太人為核心傳統，簡單 講，猶大猶太人才是主角。因此，主角決定之後，其餘的人種都變得不重要，很容易就被犧 牲了。這在五經裏最明顯，為了描述以色列的形成，其餘的迦南人都變成是可捨棄的。為了 描述以色列出埃及，埃及人、亞瑪力人等等迦南人，都變成看起來很容易就可以被犧牲的。 例如，全埃及地的長子，包括剛剛出生的長子，因為逾越，就被沒頭沒尾的殺死…一個 也不放過。這些，身為外邦人的我們(特別是埃及的基督徒)，讀起來，就覺得這樣的經文， 似乎不太對勁。可是，對猶太人而言，他們讀起來，就覺得上帝是拯救者，殺死一切的仇敵， 救祖先出埃及等等。這的確是個大問題。 為了讀「懂」聖經，不覺得我以上的問題是問題，許多教會的牧師都採取，把自己當成 是猶太人的立場。這是最常發生的情況，尤其在台灣教會。他們把自己當成猶太人來讀舊約， 這樣，一切的殺死這些外邦人，都是為了「我們」猶太人好。殊不知道我們從來都不是猶太 人，而且，猶太人不認為我們是他們的同胞骨肉(不然的話，我們都可以申請以色列國的公民 了)。所以，我們不能接受這種一廂情願的解釋聖經。我們身為台灣人，並不是個人的選擇， 乃是上帝的創造，豈能因為不是生為猶太人，就被隨便對待了呢……
我不相信我的上帝是這麼小心眼，只照顧猶太人，不照顧普下的人們。感謝上帝，因為 耶穌基督來，帶來拯救。在新約，我特別提醒過，保羅是現代人，真實不假的廿一世紀的現 代人。因為他已經看清楚，救恩臨到外邦。雖然當時他所能理解的外邦人，僅限於希臘影響 的小亞細亞的各民族，他不知道有印度中國日本等等。可是，他已經超越他的年代，他已經 清楚看見，上帝不是猶太人的上帝，上帝乃是萬國萬民的上帝。這也是我們成為基督徒，而 從來不是猶太人也不必是猶太人之根本原因。 所以，你所認為的問題，我也認為是問題。我們怎麼瞭解上帝的想法與心態呢？你的問 題，也是我的問題。我認為，這是猶太人為中心的想法與心態，並不是上帝的。因為，我認 為，這些舊約式的描述(姑且我把這一類的經文稱為舊約式的描述)，本來就在猶太人中心之 立場下寫成的。因此，我們讀的時候，就必須當心這些看不見的潛在偏差。同樣，約伯記所 要闡述的信息，就是無緣無故的苦難，我們要如何面對。因此，他的孩子，我們只能當成作 者要敘述這無緣無故遭遇厄苦難問題時的必要前提，我們很困難站在約伯孩子的立場來回答 這個問題。大衛的問題也一樣。他自專地做了決定，不被上帝所喜悅，帶來災害。這也同樣 提醒我們，我是否願意照著上帝給我們的教導與信息做人生的決定呢。同樣，我們也無法站 在那被的百姓之立場回答這個問題。#