主日講壇 路加福音 17:22-37(51 242 313)
捨生命得生命 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於16 0221
最後日子 基督教教義和神學裏，有一個長久被關心、做許多討論的主題， 末世論。「你該知道，末世必有危險的日子來到。」(提摩太後書 3:1) 保羅使用的形容是，en eschatais hemerais，英譯為，in last days；雅各 書 5:3 也用同樣的描述。猶大書 1:18 則說，en eschato chrono，in last time。彼得前書 1:5 則稱，en kairo eschato，in last era。希伯來書 1:2， ep eschaton ton hemeron，on last ones of the days。這是聖經對「末世」 提出的描述，不論保羅、雅各、猶大、彼得、或希伯來書，所講的稍 稍不同，但是，相同的是「last」，「末」、最後、最末、最終之意 思。既然「末」，那麼，就有先後順序，有開始，有結束，有啟有 末。這也是為什麼後世神學家歸納認為，基督教時間觀是直線的。直 線，才會有啟有末。若循環的環狀，那麼，只有一直再來而已，沒有 始也沒有末。可是，後來神學家又覺得，似乎不完全的直線，因為很 多事情發生還再發生，應該比較好的說法，循環的直線說，即，每一 次的循環不回到原點，卻前進了，既循環還前進。 但是，不論提出哪一種說法，終究有「末」，不會再回到原始出 發的那一個點。這也是尼哥底母和耶穌討論時的不解，「人已經老 了，如何能重生(再出生一次)呢？豈能再進母腹生出來嗎？」(約翰福 音 3:4)沒錯，人老了，絕對不再回母親的肚子裏出生。就算照佛教的 輪迴、或民間宗教講的投胎，其實，也是從別的母親的肚子裏出生， 根本不再來一次。這些都只是人對現狀不滿，太渴望能夠再來一次， 產生了這些想法。只是，現實上，人都已經老了，不再從原生媽媽的 肚子出生，也不會投胎到原生媽媽肚子裏…不然，尼哥底母已經，五 六十歲了，他的媽媽豈不八九十歲或過世了，如何回到他媽媽的肚子 裏呢！尼哥底母的不解，從時間的進程瞭解，是正確的。 我們既然出生，就朝向結束。這也是現代詮釋學主張的，我們 活，乃天天正在死著的活(a dying living)。只是不知道那時候何時到。 過年前的地震，雖然不像九二一災損，但是，已經大大改變許多人家 的命運。原本準備歡喜團聚過年，卻一轉眼，家破人亡。我們以為時 候還很遠，卻不經意間就臨到，超乎我們所能預期。不過，無論如 何，我們還是明白日子有限，終究過去，或早或晚，我們無法永遠長