www.mamnoe.tk ﻧﮕﺎھﯽ ﺑﻪ: از ﺣﺠﺘﯿﻪ ﺗﺎ ﺣﺰب اﷲ
ﻣﺆﻟﻒ :ﻋﻠﯿﺮﺿﺎ ﻧﻮری زاده ﻧﺎﺷﺮ :ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن ﮐﺎﻧﺎل ﻳﮏ .ﻟﺲ آﻧﺠﻠﺲ. ﭼﺎپ اول ژاﻧﻮﻳﻪ ٢٠٠٧
رﺿﺎ اﻏﻨﻤﻰ ﺻﺪاى ﻣﺎ ،ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ١٨ﻣﺮداد ٩ - ١٣٨۶اوت ٢٠٠٧
ﮐﺘﺎب ﺷﺎﻣﻞ ﺷﺎﻧﺰده ﻣﻘﺎﻟﻪ ،ﺑﻌﻀﯽ ﻣﺴﺘﻘﻞ وﺑﻌﻀﯽ درارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ھﻢ و ﮔﺴﺘﺮده ﺗﺮﮐﻪ درﻣﺠﻤﻮع :ﻃﺮح و ﺗﺤﻠﯿﻞ و ﻧﻘﺪ ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی ﺟﻤﮫﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺳﺖ در اﺑﻌﺎد ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺑﺎ اﻃﻼﻋﺎت ﻣﻔﯿﺪ ،دﺳﺖ اول و ھﺸﺪار دھﻨﺪه ﮐﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﺑﺎ ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎﻧﺶ درﻣﯿﺎن ﻣﯿﮕﺬارد. ﻧﻮری زاده ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﺤﻠﯿﻠﮕﺮ ﺳﯿﺎﺳﯽ ،ﺑﺎ ﮔﺰﻳﻨﺶ ﻣﻘﺎﻟﻪ ھﺎﻳﯽ وﻳﮋه دراﻳﻦ دﻓﺘﺮ ٢١٨ﺻﻔﺤﻪ ای :ﻣﺴﺎﺋﻞ درون ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ را ﺑﺎ ﻧﯿﺎزھﺎی ﺑﻨﯿﺎدی و دردھﺎی اﻧﺒﺎﺷﺘﻪ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﻠﺘﮫﺐ و ﺟﻮﺷﺎن رو دررو ﻗﺮارﻣﯿﺪھﺪ و ﭘﺮده ازﻣﺎﺟﺮاھﺎی ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ ﺑﺮﻣﯿﺪارد ﺗﺎ ﺟﺎﺋﯿﮑﻪ ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻗﻠﻢ ،ﺑﺨﺶ ﻋﻤﺪه ای ازﻋﻤﻠﮑﺮد ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ اﺳﻼم دراﻳﺮان ﻣﻌﺎﺻﺮ را ﺑﺎ ﺻﺮاﺣﺖ ﮐﻼم ﺑﻪ ﻋﺮﻳﺎﻧﯽ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﯿﺪھﺪ. ﺑﺮای آﺷﻨﺎﺋﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن ﺑﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻄﺮوﺣﻪ دراﻳﻦ دﻓﺘﺮ ،ﺳﻌﯽ ﺑﺮاﻳﻦ اﺳﺖ ،آن ﺑﺨﺶ ازﻳﺎدداﺷﺖ ھﺎی ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﮐﻪ اﻧﮕﺸﺖ روی ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﺴﺎس ﮔﺬاﺷﺘﻪ ،ﻧﯿﺎرھﺎ و ﻣﻌﻀﻼت ﮐﻠﯿﺪی ﺟﺎﻣﻌﻪ و ﮐﺸﻮررا ﻣﻄﺮح ﮐﺮده اﺳﺖ ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ و ﮐﻨﮑﺎش ﻗﺮارﮔﯿﺮد. ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ اﻳﻦ دﻓﺘﺮ زﻳﺮ ﻋﻨﻮان” :ﭼﺮا اﺻﻼﺣﺎت ﻧﺎﮐﺎم ﻣﺎﻧﺪ و اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﺑﻪ ﺗﺨﺖ ﻧﺸﺴﺖ؟“ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﺑﺎ ﺷﺮح ﺳﻮاﺑﻖ ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ و دوران ﺗﺤﺼﯿﻞ ﺳﯿﺪﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺗﺎ رﺳﯿﺪن ﺑﻪ وزارت ارﺷﺎد و آﺷﻨﺎﺋﯽ ﺑﺎ اھﻞ ﻓﺮھﻨﮓ و ھﻨﺮ و روﺷﻨﻔﮑﺮان ﻣﯿﻨﻮﻳﺴﺪ: ”ﻣﻮﺿﻮع ازاﻳﻦ ﻗﺮارﺑﻮد ﮐﻪ درﺟﻠﺴﻪ ای ازھﯿﺂت دوﻟﺖ درﺣﻀﻮر وﻟﯽ ﻓﻘﯿﻪ ،ﺧﺎﻣﻨﻪ ای ﺿﻤﻦ ﺣﻤﻠﻪ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻪ روﺷﻨﻔﮑﺮان و اھﻞ ﻧﻄﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد آﻣﺮﻳﮑﺎ ھﺠﻤﻪ ﻓﺮھﻨﮕﯽ را ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ آﻏﺎزﮐﺮده واﺑﺰارش ھﻢ ﺟﻮﺟﻪ روﺷﻨﻔﮑﺮھﺎ وﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن و ﺷﻌﺮا ھﺴﺘﻨﺪ ...ﺧﺎﺗﻤﯽ ﭘﺎﺳﺦ داده ﺑﻮد اﮔﺮ ﭘﻨﺠﺮه ھﺎ را ﺑﮕﺸﺎﻳﯿﻢ و اﺟﺎزه دھﯿﻢ اھﻞ اﻧﺪﻳﺸﻪ و
www.mamnoe.tk ﻓﺮھﻨﮓ و ھﻨﺮ درھﻤﯿﻦ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺣﺮﻓﮫﺎﻳﺸﺎن را ﺑﺰﻧﻨﺪ و آﺛﺎرﺷﺎن را ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮐﻨﻨﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ از ھﺠﻤﻪ ﻓﺮھﻨﮕﯽ آﺳﯿﺐ ﻧﺨﻮاھﺪ دﻳﺪ... ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺣﺮف ھﺎی دﻳﮕﺮی ھﻢ زده ﺑﻮد ﮐﻪ ﺳﯿﺪﻋﻠﯽ را ﭼﻨﺎن ﺧﺸﻢ آورده ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺎ اﻟﻔﺎﻇﯽ زﺷﺖ ﺿﻤﻦ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ او ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد ﺟﻨﺎﺑﻌﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺣﺮﻓﮫﺎی ﻣﺮا ﻗﺒﻮل ﻧﺪارﻳﺪ ﭼﺮا ﻣﺎﻧﺪه اﻳﺪ “.ص ١٢ ﺧﺎﺗﻤﯽ از ﮐﺎﺑﯿﻨﻪ ﻣﯿﺮود ﺗﺎ ﭼﻨﺪﺳﺎﻟﯽ ﺑﻌﺪ ،ازﻃﺮف ﻣﺮدم ﺑﻪ رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﮫﻮر ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه ﻣﯿﺸﻮد .ﺷﺮوع رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﮫﻮری ﺧﺎﺗﻤﯽ اﻟﺒﺘﻪ ﮐﻪ آﻏﺎز ﺧﻮﺷﯽ داﺷﺖ اﻣﺎ دﻳﺮی ﻧﭙﺎﺋﯿﺪ ﮐﻪ ﺳﺮﺷﺖ وﮔﻮھﺮاو ﻧﯿﺰ روﺷﺪ .اﻧﮑﺎر ﻧﺒﺎﻳﺪ ﮐﺮد ﮐﻪ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺗﻔﺎوت ھﺎی ﺑﺴﯿﺎری ﺑﺎ ﻣﻼﻳﺎن ﻣﺘﺤﺠﺮ درﻧﮕﺮش ﺑﻪ ذات ھﺴﺘﯽ واﺟﺘﻤﺎع داﺷﺘﻪ و دارد ،وﻟﯽ ﻧﮕﺎه دﻳﻨﯽ او دﻗﯿﻘﺎ ھﻤﺎن ﺳﺖ ﮐﻪ دﻳﮕﺮﻣﻼﻳﺎن دارﻧﺪ .اوازآن ﺗﻔﺎوت ھﺎ ﮐﻪ دارد ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ درﻋﺮﺻﻪ ﻗﺪرت ﮐﻪ ازآراِی ﻣﺮدم ﻧﺼﯿﺒﺶ ﺷﺪه ﺑﻮد ﺳﻮد ﺑﺒﺮد .ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺠﺎﻋﺖ و ﺷﮫﺎﻣﺖ ذاﺗﯽ ﺑﻮد ﺑﺎ آن رآی ﺷﮕﻔﺘﺎور ،وﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﻏﯿﺮﻣﻨﺘﻈﺮه ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﮔﮫﺎن ﻧﺼﯿﺒﺶ ﺷﺪه ﺑﻮد ،ھﺮﮔﺰ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺑﮫﺮه ﺑﺮداری ﮐﻨﺪ. ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺑﺎ ﺿﻌﻒ و ﺟﺒﻦ ﺧﻮد ،ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺿﺮﺑﺖ را ﺑﺮآﻣﺎل ﻣﺮدم اﻳﺮان ﻓﺮود آورد .آن ھﻢ در ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﯽ ﮐﻪ ﺳﺮاﺳﺮاﻳﺮان ﺑﺮای ﺑﮫﻤﺰدن ﺑﺴﺎط ﻓﺮﻋﻮﻧﯽ وﻻﻳﺖ ﻓﻘﯿﻪ ﻣﻼﻳﺎن درﭘﺸﺖ ﺳﺮش ﻗﺮارﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﺧﻔﺘﺒﺎر اودرﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﮫﯿﺐ و ﭘﺮﺧﺎش رھﺒﺮ ،ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ اوازﻗﺎﺗﻼن ﮔﻤﻨﺎم ﺧﻮدی درﺟﺎﻣﻪ آراﺳﺘﻪ ﺟﺎﻧﺒﺎزان اﺳﻼم را ازﭘﺮده ﺑﯿﺮون اﻓﮑﻨﺪ .اﻳﻦ درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺣﺴﺐ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ ﮐﺸﻮررﺋﯿﺲ ﺟﻤﮫﻮردرﺣﺪ ﻳﮏ ﮐﺎرﮔﺰارﺳﺎده ﺑﻮده ﺑﯿﺶ ازآن ﻗﺪرت اﺟﺮاﺋﯽ ﻧﺪارد ،اﻳﻦ ھﻢ درﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ داﺷﺘﻦ ﺑﯿﺴﺖ و ﭘﻨﺞ ﻣﯿﻠﯿﻮن رآی ﻣﺮدم، ﺑﻄﻮرﻓﻠﻪ ای ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت راﺑﺴﺘﻦ،ﺟﻨﺒﺶ داﻧﺸﺠﻮﺋﯽ را ﺑﻪ ﺧﺎک وﺧﻮن ﮐﺸﯿﺪن ،در ﺣﺎدﺛﻪ ھﻮﻟﻨﺎک ﻗﺘﻞ ھﺎی زﻧﺠﯿﺮه ای ،ﺳﺎﻧﺴﻮر و اﺧﺘﻨﺎق را اداﻣﻪ دادن .ﺣﺪاﻗﻞ درﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ھﺎی ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ ﻣﯿﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺮدم دروغ ﻧﮕﻮﻳﻨﺪ وﻋﺪه دروغ ﻧﺪھﻨﺪ .ﻣﮕﺮازاﺧﺘﯿﺎرات ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮫﻮر ،در ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ ﺧﺒﺮﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ؟ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ،اﺗﻔﺎق ﻋﺠﯿﺒﯽ ﮐﻪ در دوران ﺧﺎﺗﻤﯽ رخ داد را ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮد .و آن ﻓﺮو رﻳﺨﺘﻦ ﺗﺎﺑﻮھﺎ ﺑﻮد .ﺑﯽ اﻋﺘﻨﺎﺋﯽ ﻣﺮدم ازﺧﻮﻧﺎﺷﺎﻣﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﻮد .رﻓﺘﺎرﻣﻨﺼﻔﺎﻧﻪ و ﺑﺎزﮐﺮدن ﻓﻀﺎﻳﯽ وﻟﻮ ﮐﻢ ﻧﻮر ،دراوان ﮐﺎر ﺧﺎﺗﻤﯽ ،اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ را ﭘﯿﺶ آورد ﮐﻪ ﻣﺮدم ﺑﺎ اﺣﺴﺎس ﻣﮫﺮ و ﺻﻤﯿﻤﯿﺘﯽ ﻏﯿﺮﻣﻨﺘﻈﺮه درﺳﯿﻤﺎی دوﻟﺖ و ﺷﻨﯿﺪن وﻋﺪه ھﺎی آزادی ﮐﻪ ﻣﻨﺸﺎء اﺻﻠﯽ آن رﻓﺘﺎر و زﺑﺎن ﻣﻼﻳﻢ ﺷﺨﺺ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺑﻮد ،وارد ﻣﺮﺣﻠﻪ ای ﺗﺎزه ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ از او دﻟﺒﺴﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺘﺂﺳﻔﺎﻧﻪ ﭼﻨﺪان دوام ﻧﯿﺎورد .و اﻣﯿﺪھﺎی ﻧﻮﺷﮑﻔﺘﻪ دردل ﻣﺮدم ﺧﺰان ﺷﺪ و ﻓﺮورﻳﺨﺖ. ﺑﺎاﻳﻦ ﺣﺎل درھﻤﺎن دوران ﮐﻮﺗﺎه ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﺮدم ،ﺗﺮس و وﺣﺸﺖ ازآدﻣﮑﺸﺎن را ﮐﻨﺎر زدﻧﺪ .ﺟﺴﺎرت ﭘﯿﺪا ﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﯽ ﭘﺮوا ،ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﺧﻮد ﺷﺪﻧﺪ .اﮐﺒﺮﮔﻨﺠﯽ ،ﺑﺎﻗﻠﻢ ﺗﯿﺰ وﺑﺮﻧﺪه اش ،ﭼﭙﺎوﻟﮕﺮان را ﺑﯽ آﺑﺮوﮐﺮد .ﺑﻪ رھﺒﺮﻳﮑﺸﺒﻪ آﻳﺖ اﷲ ﺷﺪه ،اﻋﻼم ﺟﻨﮓ داد و ﻧﻮﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮐﻨﺎر ﺑﺮود .ھﺎﺷﻢ آﻏﺎﺟﺮی ،ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ اﺣﮑﺎم ﻓﻘﮫﯽ ﻧﻈﺎم
www.mamnoe.tk وﻻﻳﺖ ﻓﻘﯿﻪ را ﻣﺮدود ﺧﻮاﻧﺪ .ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻦ ” ﻣﺎ ﻣﯿﻤﻮن ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﻧﯿﺎرﻣﻨﺪ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺑﺎﺷﯿﻢ “.ﭘﺎﻳﻪ ھﺎی وﻻﻳﺖ ﻓﻘﯿﻪ را ﻟﺮزاﻧﺪﻧﺪ .ﺑﺮﺧﯽ از اﻧﻘﻼﺑﯿﻮن ﮐﻪ دﻳﺮوز از دﻳﻮارﺳﻔﺎرت آﻣﺮﻳﮑﺎ ﺑﺎﻻرﻓﺘﻪ ﺑﺮﺧﻼف ﻋﺮف ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ دﻳﭙﻠﻤﺎت ھﺎ را ﺑﻪ اﺳﺎرت ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ،دراﻋﺘﺮاض ﺑﻪ ﺧﻔﻘﺎن و ﮐﺸﺘﺎر و ﭼﭙﺎول و ﻏﺎرت ﺛﺮوﺗﮫﺎی ﻣﻠﯽ ،ﻣﺎﻓﯿﺎی اﻗﺘﺼﺎدی ﮐﺸﻮررا ﺑﻪ ﻣﺮدم ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺪﻧﺪ. در اﻳﻦ دوره ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻌﺘﺮﺿﺎن :ﺑﺎﻧﺪ اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ھﺎ ،ﻋﺎﻣﻼن ﻓﺴﺎد ﻣﺎﻟﯽ واﺑﻌﺎد ھﻮﻟﻨﺎک ﮐﺸﺘﺎرھﺎی دﮔﺮاﻧﺪﻳﺸﺎن ووﺟﻮد ﻣﺮاﮐﺰﻣﺘﻌﺪد ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﯿﺮی واﻧﮕﯿﺰه ﻗﺘﻠﮫﺎی زﻧﺠﯿﺮه ای وﺳﺮان ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻨﮫﺎﻧﯽ را ﺑﺮای ﻣﺮدم روﺷﻦ ﮐﺮدﻧﺪ .ﭘﺮده ازﻣﺎھﯿﺖ اﺳﻼم ﻧﺎب ﻣﺤﻤﺪی ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺷﺪ. ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺧﺪﻣﺘﯽ ﺑﻮد ﺑﻪ اﺳﺘﻤﺮارارﺗﺠﺎع و ﺑﻘﺎی ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺳﯿﺎه .دور دوم رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﮫﻮری ﺧﺎﺗﻤﯽ ،زﻳﺎدی ﺑﻮد وآن ﭼﻨﺪ ﺧﺪﻣﺖ وﻟﻮ ﺑﯽ ﺳﺮاﻧﺠﺎم اورا ﻣﺨﺪوش و ﺑﺪﻧﺎﻣﺶ ﮐﺮد ودرﺧﺎﻃﺮه وﺟﺪان ﺗﺎرﻳﺨﯽ ﻣﻠﺖ ،ﻧﯿﺮﻧﮓ ﺑﺰرگ اھﻞ ﻋﻤﺎﺋﻢ و ﻓﺮﻳﺐ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺛﺒﺖ ﺷﺪ .ﺑﻪ اﺿﺎﻓﻪ ﻧﻨﮕﯿﻨﯽ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن و ﮐﺸﺘﺎرآﻧﮫﺎ و ﻗﺘﻞ ھﺎی زﻧﺠﯿﺮه ای ﻗﺘﻞ زھﺮا ﮐﺎﻇﻤﯽ و ده ھﺎ ﺟﻨﺎﻳﺖ و ﻧﺎﺑﺴﺎﻣﺎﻧﯽ ھﺎی دﻳﮕﺮﮐﻪ درﮐﺎرﻧﺎﻣﻪ ﺳﯿﺎه ﺟﻤﮫﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺛﺒﺖ ﺷﺪه دردوران ﺧﺎﺗﻤﯽ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده اﺳﺖ. در دوردوم رﻳﺎﺳﺖ ﻋﺮوﺳﮏ وار ﺧﺎﺗﻤﯽ ،ﻣﺮدم اﻳﻦ ﺑﺎر ﺑﻄﻮرﺟﺪی ﻧﺎ اﻣﯿﺪ ﺷﺪﻧﺪ .ﺗﺎ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﻪ اﮔﺮ دردوره ﻧﺨﺴﺖ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺑﯿﻦ اھﻞ ﻋﻤﺎﺋﻢ، ﺗﻔﺎوت ھﺎﻳﯽ ﺑﺮای او ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮدﻧﺪ اﻳﻦ ﺑﺎر ازﺑﯿﻦ رﻓﺖ .ﻣﺮدم ﻋﺎدی ﺑﻪ ﻇﺎھﺮ ﺧﺎﻣﻮش وﻣﺂﻳﻮس و داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن ،زﻧﺎن وروزﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎران ﺑﺎ روی آوردن ﺑﻪ وﺑﻼگ ﻧﻮﻳﺴﯽ و اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ و ﺳﺎﻳﺖ ھﺎی ﮔﻮﻧﺎﮐﻮن واﻳﻦ ﺑﺎرﺑﺎ ﮔﺴﺘﺮش ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﮫﺎی ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﺳﺎﻣﺎن ﻓﮑﺮی ﺗﺎزه ای راﭘﯽ رﻳﺨﺘﻨﺪ .ﺑﻪ ﻣﻮازات ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺳﺎﻧﺴﻮر و ﺗﻮﺣﺶ ﻣﺂﻣﻮران ﻟﺒﺎس ﺷﺨﺼﯽ ودﻳﮕﺮ ﻣﺰدوران اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ،دﺳﺖ ﺣﮑﻮﻣﺘﮕﺮان را ﺑﺮای اﺟﺮای ﮔﺴﺘﺮش ﺧﻔﻘﺎن و اﺳﺘﺒﺪاد ﺑﺎزﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ .ﺷﺮاﻳﻂ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ای آﻣﺎده ﻣﯿﺸﺪ ﺗﺎ ﻣﺘﺤﺠﺮان، آﺧﺮﻳﻦ اﻣﯿﺎل و آرزوھﺎی ﺗﺠﺎوزﮐﺎراﻧﻪ و ﻋﻘﺪه ھﺎی ﺧﻮد را در ھﻤﻪ ﻧﮫﺎدھﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺑﮕﺬارﻧﺪ .ﻇﮫﻮر اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﻳﺎ ﺑﻪ ﻗﻮل ﻋﻠﯿﺮﺿﺎ ﻧﻮری زاده” ،ﻇﮫﻮرراﻳﺶ اﺳﻼﻣﯽ“ ﺣﺎﺻﻞ ﺗﻔﮑﺮﻳﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﭘﯿﺎم آورش ﺑﻮد. ﻧﻮری زاده ﺑﺎ ﺷﺮح ﺣﻮادث اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﮫﻮری ،اﺷﺎره ﺳﻨﺠﯿﺪه ای دارد ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﺎﺧﺴﺎز درﻧﺸﺮﻳﻪ آرش٩٢و ...“:٩٣ﮐﺎﺧﺴﺎز ﺑﺎ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ راﻳﺶ اﺳﻼﻣﯽ و راﻳﺶ ﺳﻮم اﺷﺎره ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﻪ در دﻣﮑﺮاﺳﯽ "واﻳﻤﺎر" ھﻢ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻋﻨﻮان واﮐﻨﺶ ﺑﻪ دﻣﮑﺮاﺳﯽ واﻳﻤﺎر ﺑﻪ ھﯿﺘﻠﺮ رآی دادﻧﺪ ﭼﻮن ارآن ﻳﮑﯽ ﻣﺂﻳﻮس ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .ھﯿﺘﻠﺮ در آﻧﺠﺎ ﻧﯿﺎﻣﺪ ﺑﮕﻮﻳﺪ آزادی و دﻣﮑﺮاﺳﯽ ،وآﻣﺪ ﮔﻔﺖ ﻧﺎن و ﮐﺎر “...ص ٢٢ دوﻣﯿﻦ ﺑﺨﺶ اﻳﻦ دﻓﺘﺮ ،ﺑﺎ ﺗﯿﺘﺮ ”ﻇﮫﻮرراﻳﺶ اﺳﻼﻣﯽ“ ﺑﺎ رواﻳﺖ زﻧﺪﮔﯽ اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد و دوران ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ ،ﻣﺸﺎرﮐﺘﺶ دراﻧﻘﻼب ،رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺟﺒﮫﻪ
www.mamnoe.tk ﺟﻨﮓ ،ﻣﻌﺎوﻧﺖ اﻣﻨﯿﺘﯽ در ﭼﻨﺪ ﺷﮫﺮ آذرﺑﺎﻳﺠﺎن ﻏﺮﺑﯽ وﮐﺮدﺳﺘﺎن، ﻓﺮﻣﺎﻧﺪار ﺧﻮی ” ...درﻣﺮﺣﻠﻪ ﭘﺎﻳﺎﻧﯽ ﺟﻨﮓ و دو ﺳﺎل ﻧﺨﺴﺖ ﭘﺲ از ﺟﻨﮓ .ﻧﻘﺶ ﻣﻮﺛﺮاو در ﺳﺮﮐﻮﺑﯽ ﮐﺮدھﺎ و ﻗﺘﻞ ﺷﻤﺎری از ﻣﺒﺎرزان ﮐﺮد داﺷﺘﻪ ﺗﺮدﻳﺪی وﺟﻮد ﻧﺪارد ،ھﻤﯿﻨﻄﻮر ﺣﻀﻮراو ﺑﻌﻨﻮان ﻧﺎﻇﺮ ﻗﺘﻞ زﻧﺪه ﻳﺎد دﮐﺘﺮﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻗﺎﺳﻤﻠﻮ وﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎدری و ...دروﻳﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ ...در اﺳﺘﺎﻧﺪاری اردﺑﯿﻞ ...ﻳﮏ ﺗﯿﻢ از دوﺳﺘﺎن و اﻗﻮاﻣﺶ را ﺑﺎﺧﻮد ﺑﻪ اردﺑﯿﻞ ﻣﯿﺒﺮد و ﮐﺎر ھﺎ را ﺑﯿﻦ آﻧﮫﺎ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯿﮑﻨﺪ .ﻧﮑﺘﻪ دوم ﺷﯿﻮه ﭘﻮﭘﻮﻟﯿﺴﺘﯽ درﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﻣﺮدم اﺳﺖ .ﺑﻪ ھﻤﻪ ﺟﺎ ﺳﺮﻣﯿﮑﺸﺪ ﺧﺎﻧﻪ ھﺎی ارزان ﻗﯿﻤﺖ ﻣﯿﺴﺎزد ،ﻣﻌﺪل ﻋﻤﺮان دراﺳﺘﺎن درزﻣﺎن او ﺑﺎﻻ ﻣﯿﺮود ....ازﻧﻈﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻓﻀﺎی ﻧﺴﺒﺘﺎ آزادی )ﺑﺎ ﻣﻌﯿﺎرھﺎی ﺟﻤﮫﻮری وﻻﻳﺖ ﻓﻘﯿﻪ( درﺷﮫﺮاردﺑﯿﻞ وﺷﮫﺮھﺎی ﺗﺎﺑﻌﻪ اﺳﺘﺎن اﻳﺠﺎد ﻣﯿﺸﻮد. ﻣﯿﮕﺴﺎران اورا دﻋﺎ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻊ ازورود ﻣﺴﮑﺮات ازآﻧﺴﻮی ﻣﺮزھﺎ ﻧﻤﯿﺸﻮد ،اھﻞ ﻣﻨﻘﻞ ﻧﯿﺰازدﻋﺎ ﮔﻮﻳﺎن او ھﺴﺘﻨﺪ ....اﻣﺎ ازﻧﻈﺮ ﺳﯿﺎﺳﯽ اردﺑﯿﻞ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ و ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ دوران ﺧﻮد را درزﻣﺎن او ﻣﯿﮕﺬراﻧﺪ... دﺳﺘﮕﯿﺮﻳﮫﺎ دراﻳﻦ دوران وﺣﺸﺘﻨﺎک اﺳﺖ ....ﺑﻌﺪ ازﺟﻨﮓ در زﻣﺎن ﺗﺼﻔﯿﻪ ھﺎی ﺧﻮﻧﯿﻦ زﻧﺪاﻧﮫﺎ درﺳﺎل ،۶٧اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﻳﮏ ﭼﻨﺪ ﺑﻪ اوﻳﻦ آﻣﺪ ورﻓﺖ داﺷﺖ )ﻗﺼﻪ ﺗﯿﺮﺧﻼص زﻧﯽ اوﭘﺎﻳﻪ دراﻳﻦ دوران دارد( .روزی او ﺑﻪ ھﻤﺮاه ﻣﺴﺌﻮﻻن زﻧﺪان ﺑﺎ ﺧﺎﻣﻨﻪ ای ﮐﻪ رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮫﻮر ﺑﻮد دﻳﺪار داﺷﺖ و درآﻏﺎر ﻣﺠﻠﺲ ،اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﻣﺮﺛﯿﻪ ای راﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻓﺎﻃﻤﯿﻪ دوم درﺣﻀﻮرﺳﯿﺪﻋﻠﯽ ﺧﻮاﻧﺪ ....ﺻﺪا ﺑﻪ دل ﺳﯿﺪ ﻧﺸﺴﺖ ...ﻗﺮارﺷﺪ اﺣﻤﺪی ﻧﮋآد ﮔﻪ ﮔﺎه ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ آﻗﺎ ﺑﺮود وﻧﻮﺣﻪ و ﻣﺮﺛﯿﻪ ﺑﺨﻮاﻧﺪ... ﺗﺎﺷﮫﺮداری ﺗﮫﺮان و رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﮫﻮری“ ص٢٨ - ٣٢ ﻧﻮری زاده ،درﺗﺤﻠﯿﻞ اﻋﻤﺎل و ﮐﺮداراﺣﻤﺪی ﻧﮋاد و ﺳﻨﺠﺶ ﮐﺎرھﺎی او، ﺑﺎ ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﻣﯿﻨﻮﻳﺴﺪ: ”اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﻓﺮزﻧﺪ اﺻﯿﻞ و ﺻﺎدق وﺣﻼل زاده اﻧﻘﻼب ﺧﻤﯿﻨﯽ اﺳﺖ. ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯿﺘﻮاﻧﯿﺪ درﭘﯽ زﻟﺰﻟﻪ ای ﻣﮫﯿﺐ وزﻳﺮورو ﺷﺪن ﺧﺎﻧﻪ ﺗﺎن ،ازدل وﻳﺮاﻧﻪ ھﺎ ﮔﻞ ﻳﺎس و ﻣﺤﻤﺪی ﺳﺮﺑﯿﺮون ﮐﻨﺪ .در ﻟﺠﻨﺰار ھﻢ ﻧﻤﯿﺘﻮاﻧﯿﺪ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﺻﺪﻓﯽ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﻪ در دل ﻣﺮوارﻳﺪ ﻏﻠﻄﺎن دارد ” ...ص٣٢ اﻳﻦ داوری ﻗﺎﻃﻌﺎﻧﻪ را دور از اﻧﺼﺎف ﻣﯿﺒﯿﻨﻢ .ﺟﻨﮓ ھﺸﺖ ﺳﺎﻟﻪ اﻳﺮان وﻋﺮاق را ﻣﯿﺘﻮان ﻣﻌﯿﺎرﺳﻨﺠﺶ ﻗﺮارداد .اﻣﺮوزه ﻓﺪاﮐﺎران آن ﺟﻨﮓ ﺑﯿﺤﺎﺻﻞ ،ھﻤﮕﯽ درﻣﮑﺎﻧﯽ ﺑﻪ وﺳﻌﺖ آرزوھﺎی ﺑﺮﺑﺎد رﻓﺘﻪ ﻣﻠﺘﯽ ،در ﮔﻮرﺳﺘﺎن ھﺎی ﭘﺮاﮐﻨﺪه وﻃﻦ درﮐﻨﺎرھﻢ آرﻣﯿﺪه اﻧﺪ ﻓﺎرغ از ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ،ﺟﻮاﻧﺎن روﺳﺘﺎﺋﯽ و ﺗﮫﯿﺪﺳﺘﺎن ﮐﺸﻮرﺑﺎ ﻓﺮزﻧﺪان ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺮﻓﻪ ﺑﺎ داﺷﺘﻦ ﺗﺤﺼﯿﻼت ﻋﺎﻟﯽ در دل ﺧﺎک ﺟﺎی ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ .ﮔﺬﺷﺘﻪ ازآن، اﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ روی ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﺎری ﭘﺮﺗﻮی ﻧﻤﯽ اﻓﮑﻨﺪ ،اﻧﺰﺟﺎر ﻣﺮدم ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﯿﺸﻮد.ھﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ اﺷﮓ ﻣﺎدران درداغ ﻋﺰﻳﺮان ،ودرﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺧﺎﺻﯽ ﺑﻪ اﻗﺘﻀﺎی زﻣﺎن وﺳﯿﺎﺳﺖ روز ،و ﺑﻌﺪ ،ﺑﺎردﻳﮕﺮاﺳﺘﺒﺪاد ﺑﺎھﻤﺎن ﻣﺎھﯿﺖ اﺻﻠﯽ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ ﻣﯿﮑﻨﺪ .ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ،ﺧﺸﻮﻧﺖ و ﻓﺮﻳﺐ ﻣﺮدم را از ﺳﺮ ﻣﯿﮕﯿﺮد .ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﺮﻣﯿﮕﺮدﻳﻢ.
www.mamnoe.tk ﻧﻮری زاده ،در“ﭼﺸﻢ اﻧﺪاز ﻓﺮدا“ ﮐﻪ ﭘﺎﻳﺎن اﻳﻦ ﺑﺨﺶ اﺳﺖ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺟﺎﻟﺒﯽ دارد ﮐﻪ ﺷﻨﯿﺪﻧﯽ ﺳﺖ: ”ﻣﻦ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻇﮫﻮر ﻧﯿﺴﺘﻢ .درواﻗﻊ اﮔﺮ درﻣﺎ اراده و ﻣﯿﻞ ﺑﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺣﺘﺎ ﻇﮫﻮر ﺣﻀﺮت ﻧﯿﺰ ﺗﻐﯿﯿﺮی در ﺳﺮﻧﻮﺷﻨﻤﺎن ﻧﻤﯽ دھﺪ ،ﺣﻀﺮت را ھﻢ ﻣﯿﮕﯿﺮﻧﺪ .ﻣﺎﺷﺎء اﷲ دﺟﺎل و زن رﻳﺸﺪارھﻢ ﮐﻪ زﻳﺎد دارﻧﺪ .ﮔﻮھﺮاﻟﺸﺮﻳﻌِﻪی وﻋﺸﺮت ﺧﺎﻧﻢ ﻗﺎدرﻧﺪ ﺻﺪﺗﺎ اﻣﺎم زﻣﺎن راھﻢ ﺑﺎ دﻧﺪاﻧﮫﺎﻳﺸﺎن ﺗﮑﻪ ﺗﮑﻪ ﮐﻨﻨﺪ ...ﭼﻨﺪ روز ﭘﯿﺶ ﻓﯿﻠﻢ ﺗﮑﺎن Passion of Chrisاﺛﺮﺗﮑﺎن دھﻨﺪه ﺑﺎزﻳﮕﺮ و ﻓﯿﻠﻤﺴﺎرﺑﺮﺟﺴﺘﻪ اﺳﺘﺮاﻟﯿﺎﺋﯽ
Mel
Gibsonرا ﻣﯿﺪﻳﺪم .ﻣﻼھﺎی ﻣﺘﺤﺠﺮﻣﻮﺳﻮی ﮐﻪ ﺣﮑﻢ ﻣﺮگ ﻣﺴﯿﺢ راﻣﯿﺪادﻧﺪ و ﺑﺎﻟﺬت ﺷﮑﻨﺠﻪ و آزار او را ﺗﻮﺳﻂ ﺳﺮﺑﺎزان ﺗﻤﺎﺷﺎ ﻣﯿﮑﺮدﻧﺪ “...ص ۴٠ ﺳﺨﻨﺎن ﻧﻮری زاده ﺑﺎ ﺗﮑﯿﻪ ﺑﻪ ﮐﺮداراھﻞ ﻋﻤﺎﺋﻢ دراﻳﻦ ﭼﻨﺪﺳﺎل ﺣﮑﻮﻣﺖ را ﺑﺎﻳﺪ ﺟﺪی ﮔﺮﻓﺖ .ﭼﯿﺮﮔﯽ ﻗﺪرت وﺗﻤﺘﻊ ﻣﺎدی از ﻟﺬت ھﺎی ﺑﺎدآورده ﻣﻘﺎم ،ﻣﯿﺪان ﺣﺮص وھﻮس و آز را ﭼﻨﺎن ﮔﺴﺘﺮده ﺗﺮ ﮐﺮده ﮐﻪ ﺣﺘﺎ آﻗﺎی ﺧﻤﯿﻨﯽ درآن ﭘﯿﺮاﻧﻪ ﺳﺮ ،وﻋﺪه ھﺎی ﺧﻮد را ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮد ﻳﺎدش رﻓﺖ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮدﻣﻦ ﻳﮏ ﻃﻠﺒﻪ ھﺴﺘﻢ ﺑﻌﺪ از ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﯿﺮوم ﻗﻢ ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ .اﻳﺸﺎن ﻧﻪ ﺗﻨﮫﺎ ﺑﻪ وﻋﺪه وﻓﺎ ﻧﮑﺮدﻧﺪ وﺑﻪ ﻗﻢ و ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺮﻧﮕﺸﺘﻨﺪ ،ﺑﻠﮑﻪ ﺗﺎ آﺧﺮﻳﻦ روزھﺎی ﺣﯿﺎت ﺑﺮﺗﺨﺖ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻓﻘﯿﮫﺎﻧﻪ ﻓﺮﻣﺎن دادﻧﺪ ودراﻳﻦ راه ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﺗﺎزاﻧﺪﻧﺪ و ﺗﺎراﻧﺪﻧﺪ ﮐﻪ اﺣﮑﺎم ﺛﺎﻧﻮﻳﻪ راﭘﯿﺶ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ ازدﻳﺪﮔﺎه ﺑﺮﺧﯽ ﺻﺎﺣﺒﻨﻈﺮان اﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ”ﺑﺪﻋﺖ“ ازآن ﻣﻘﻮﻟﻪ ﺳﺨﻦ رﻓﺖ. ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ،در ﺑﺨﺶ ”ﺟﻨﮓ ﺳﯿﺪﻋﻠﯽ ﺑﺎ ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪﺗﻘﯽ ﺑﺮﺳﻔﺮه وﻻﻳﺖ“ ،ﺑﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﮐﻪ درﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺧﺎﻣﻨﻪ ای داﺷﺘﻪ ﻣﯿﻨﻮﻳﺴﺪ: ” ﻣﻦ اﻟﺒﺘﻪ آن ﺳﯿﺪﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﻪ ای را ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘﻢ ﮐﻪ درروز ﺑﻪ ﺗﺨﺖ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﺳﯿﺪﻋﻠﯽ رھﺒﺮ روی درﻧﻘﺎب اﺧﺘﻔﺎ ﮐﺸﯿﺪ “.وﺳﭙﺲ ﺑﺎ ذﮐﺮﺳﻮاﺑﻖ ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ﺧﺎﻣﻨﻪ ای و اﺷﺎره ﺑﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺻﻔﺎت ﻣﺘﻔﺎوت او ﺑﺎ ﻣﻼﻳﺎن ﻣﺘﺤﺠﺮ ،ازﮐﻤﮏ ھﺎی دﮐﺘﺮﻣﻨﻮﭼﮫﺮاﻗﺒﺎل ﺑﺮای آزاد ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺧﺎﻣﻨﻪ ای ﮐﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎر دﺳﺘﮕﺎه ھﺎی دوﻟﺘﯽ ﺷﺪه ﺑﻮد ﺳﺨﺖ ﻣﯿﮕﻮﻳﺪ: ” ھﻤﺴﺮاو ﺣﻘﺎ ﺑﺎﻧﻮی ﻣﺘﺸﺨﺺ و ﻣﻘﺎوﻣﯽ ﺑﻮد دﺳﺖ ﺑﭽﻪ ھﺎرا ﻣﯿﮕﺮﻓﺖ و ﺑﻪ ﺗﮫﺮان ﻣﯿﺂﻣﺪ ﺗﺎ ﭘﯿﮕﯿﺮ ﮐﺎر ھﻤﺴﺮش ﺑﺸﻮد .ﺣﺪاﻗﻞ دوﺑﺎر ﭘﺎدرﻣﯿﺎﻧﯽ دﮐﺘﺮ اﻗﺒﺎل ﻣﺸﮑﻞ ﮔﺸﺎی آﻗﺎی ﺧﺎﻣﻨﻪ ای ﺷﺪ “.ص ۴۶ ﻧﻮری زاده ،اﻧﺘﺨﺎب آﻗﺎی ﺧﺎﻣﻨﻪ ای ﺑﻪ ﻣﻘﺎم رھﺒﺮی را زﻳﺮ ﺳﺮرﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ و ﻣﮫﺪوی ﮐﻨﯽ ﻣﯿﺒﯿﻨﺪ .ﻣﯿﻨﻮﻳﺴﺪ: ” ﻃﺮح ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﻮرای ﺳﻪ ﻧﻔﺮه و ﺳﭙﺲ ۵ﻧﻔﺮه ﻃﯽ دو دور رای ﮔﯿﺮی ﻧﺎﮐﺎم ﻣﺎﻧﺪ .ﺑﻌﺪ ﺷﻌﺒﺪه ﺑﺎزی ﺑﮫﺮﻣﺎﻧﯽ ﻣﮑﺎر آﻏﺎز ﺷﺪ و درﻧﮫﺎﻳﺖ ﺑﺎ وﺻﯿﺖ ﺷﻔﺎھﯽ ﺟﻌﻠﯽ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ھﺎﺷﻤﯽ آن را ﺷﻨﯿﺪه ﺑﻮد و ﻣﮫﺪوی ﮐﻨﯽ ﮐﻪ ﺷﺘﺎﺑﺎن از ﺳﻔﺮ ﻟﻨﺪن ﺑﺎزﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮد آﻧﺮاﺗﮑﺮارﮐﺮد )وﻗﺘﯽ ﺧﺎﻣﻨﻪ ای اﻳﻦ ﺳﯿﺪﺟﻠﯿﻞ را دارﻳﺪ دﻧﺒﺎل ﮐﺴﯽ ﻧﮕﺮدﻳﺪ( در زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﮐﺮوﺑﯽ و ﺗﻮﺳﻠﯽ واﺣﻤﺪ ﺳﺮﮔﺮم وداع ﺑﺎ ﺧﻤﯿﻨﯽ و ﺑﻪ ﺧﺎک
www.mamnoe.tk ﺳﭙﺮدن او ﺑﻮدﻧﺪ در ﺳﻘﯿﻔﻪ ﺧﺒﺮﮔﺎن ﺑﺎ ۵٣ﻳﺎ ۵۴رآی از ٧٢ﻋﻀﻮ ﺣﺎﺿﺮ، ﺧﺎﻣﻨﻪ ای اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪ “...ﺻﺺ ۴٩ - ۵٠ ﻧﻮری زاده ،ﻗﺪرت ﻧﺎﻣﺤﺪود رھﺒﺮاﺳﻼﻣﯽ را ﻳﺎدآورﻣﯿﺸﻮد ﺑﺎ ﻧﮕﺎه ﺗﯿﺰ و ﺗﺤﻠﯿﻠﮕﺮاﻧﻪ درﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ ﻣﯿﺰان اﺧﺘﯿﺎرات ﺑﻮش وﺑﻠﺮ ،ﺑﺬل وﺑﺨﺸﺶ ھﺎی ﺑﯽ ﺣﺴﺎب و ﮐﺘﺎب او و ﮔﺴﺘﺮه ﻗﺪرت ﺧﺪاﮔﻮﻧﻪ رھﺒﺮﻳﺖ ﺧﺎﻣﻨﻪ ای را ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﯿﺪھﺪ. ”در ھﯿﭻ ﻧﻘﻄﻪ ای از ﺟﮫﺎن ،رﺋﯿﺲ دوﻟﺘﯽ ﭼﻪ ﺷﺎه و ﭼﻪ رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮫﻮری ،ﺑﻪ اﻧﺪازه ﺳﯿﺪﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﻪ ای ،ﻗﺪرت واﻣﮑﺎﻧﺎت ﻧﺪارد .ﺑﻮش ﮐﻪ رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮫﻮری و ﻳﮕﺎﻧﻪ اﺑﺮ ﻗﺪرت واﻗﻌﯽ ﺟﮫﺎن اﺳﺖ اﮔﺮ ﺑﺨﻮاھﺪ ﻳﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮن دﻻر از ﺑﻮدﺟﻪ ﮐﺸﻮرش ﺑﺮای ﻣﻨﻈﻮرﺧﺎﺻﯽ ﺧﺮج ﮐﻨﺪ، ﻧﺎﭼﺎراﺳﺖ ازﮐﻨﮕﺮه اﺟﺎزه ﺑﮕﯿﺮد.درﺣﺎﻟﯿﮑﻪ آﻗﺎی ﺧﺎﻣﻨﻪ ای ھﻤﯿﻦ ﻳﮏ ﻣﺎه ﭘﯿﺶ ده ﻣﯿﻠﯿﻮن دﻻر ﺑﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺸﻌﻞ رﺋﯿﺲ ﺷﻮرای ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺣﻤﺎس و ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﯿﻠﯿﻮن دﻻر ﺑﻪ ﻣﻘﺘﺪی ﺻﺪرداد .ده ھﺎ ﺑﺮاﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﺒﺎﻟﻎ را ﻧﯿﺰ درﻃﻮل ﺳﺎل ﺑﻪ اﻳﻦ و آن ﻣﯿﺒﺨﺸﺪ و ھﯿﭻ ﻗﺪرﺗﯽ ﻗﺎدرﻧﯿﺴﺖ اورا زﻳﺮ ﺳﺌﻮال ﺑﺒﺮد .ﺧﺎﺗﻤﯽ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺤﺚ اﺷﺮاف دوﻟﺖ ﺑﺮﻧﮫﺎدھﺎی زﻳﺮﻧﻈﺮرھﺒﺮی وﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﺎﻟﯿﺎت ازآﻧﮫﺎ را ﻣﻄﺮح ﮐﺮد ﻣﻐﻀﻮب ﺷﺪ .ﻓﺮدا اﮔﺮﺗﻮﻧﯽ ﺑﻠﺮﻳﺎ ﺷﯿﺮاک ﺑﺨﻮاھﻨﺪ ﺣﺘﺎﻳﮏ ﺗﺮورﻳﺴﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ازﻧﻮع اﺑﻮﺣﻤﺰه ﻣﺼﺮی را ﺑﺎزداﺷﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﻗﺎدر ﺑﻪ اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﮐﺎر ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ.... ھﻤﺎن ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ درﺟﺮﻳﺎن ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ اﺑﻮﺣﻤﺰه درﻳﺎﻓﺘﯿﻢ ﮐﻪ از ده ﺳﺎل ﭘﯿﺶ ﭘﻠﯿﺲ اﻋﺘﻘﺎد داﺷﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﺪارک ﻣﻮﺟﻮد ﻧﻤﯿﺘﻮان اﻧﺘﻈﺎرداﺷﺖ اﺑﻮﺣﻤﺰه ﻣﺤﮑﻮم ﺷﻮد .دراﻳﺮان اﻣﺎ آﻗﺎی ﺧﺎﻣﻨﻪ ای ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﺑﺮﺧﻼف ﻧﺺ ﺻﺮﻳﺢ ﻗﺎﻧﻮن درﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ اﮐﺒﺮﮔﻨﺠﯽ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺪ اﻗﻞ ﻳﮏ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ آزاد ﻣﯿﺸﺪ ھﻤﭽﻨﺎن اورا در وﺿﻌﯽ رﻗﺖ ﺑﺎرزﻳﺮﺷﮑﻨﺠﻪ روﺣﯽ و ﺟﺴﻤﯽ در زﻧﺪان ﻧﮕﺎه دارد ٢۵ .ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ درﻓﺮاﻧﺴﻪ اﮔﺮ ﺑﻪ ﻓﺮدی دراﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﮫﻮری رآی دھﻨﺪ او ﺑﻌﻨﻮان ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه اﮐﺜﺮﻳﺖ ﻣﺮدم ﻗﺎدراﺳﺖ ﺑﺮای ﻣﺪت ۵ﺳﺎل رﻳﺎﺳﺖ ﻗﻮه ﻣﺠﺮﻳﻪ را ﺑﯽ دﻏﺪﻏﻪ دردﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .دراﻳﺮان اﻣﺎ رآی ٢۵ﻣﯿﻠﯿﻮن اﻳﺮاﻧﯽ دراﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﮫﺮ ﻣﺒﺎرک وﻟﯽ اﻣﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺟﮫﺎن! زﻳﺮﻣﮫﺮ ٢۵ﻣﯿﻠﯿﻮن اﻳﺮاﻧﯽ ﻧﺨﻮرد ھﯿﭻ ارزش ﻧﺪاﺷﺖ “.ﺻﺺ۵١ - ۵٢ ﻧﻮری زاده ،ﺑﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﮐﻪ ازﺣﺎل و اوﺿﺎع ﺣﻮزه ھﺎی ﻋﻠﻤﯿﻪ و رواﺑﻂ دروﻧﯽ اھﻞ ﻋﻤﺎﺋﻢ دارد ﺑﺎاﺷﺎره ﺑﻪ دﺳﺘﻪ ﺑﻨﺪی ھﺎی رﻳﺸﻪ دارآﻧﮫﺎ اﻃﻼﻋﺎت ﻣﻔﯿﺪی راﻃﺮح ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮای ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﮐﺘﺎب ،درک وﺣﺲ آﺷﻔﺘﮕﯽ ھﺎ وﻧﺎﺑﺴﺎﻣﺎﻧﯽ ھﺎی دوﻟﺖ وﮔﺮداﻧﻨﺪﮔﺎن ﮐﻨﻮﻧﯽ ﮐﺸﻮرآﺳﺎن ﺗﺮﻣﯿﺸﻮد .ھﻤﻮ درﻣﻘﺎﻳﺴﻪ دادﮔﺴﺘﺮی دوران رﺿﺎ ﺷﺎه درﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ۵٣ﻧﻔﺮﺑﻪ اﺗﮫﺎم داﺷﺘﻦ ﻣﺮام اﺷﺘﺮاﮐﯽ ،ﺑﺎ دﺳﺘﮕﺎه ﻗﻀﺎی زﻣﺎﻧﻪ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻓﻘﮫﺎ ،ﻣﯿﻨﻮﻳﺴﺪ ﮐﻪ رﺿﺎﺷﺎه آن ﻋﺪه را در دادﮔﺎه ﻧﻈﺎﻣﯽ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﻧﮑﺮد و ” ...ھﯿﭽﮑﺪام ﺑﻪ ﻟﻘﺎء اﷲ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﻧﺸﺪﻧﺪ. واﻳﻦ از ﺑﺮﮐﺖ دادﮔﺴﺘﺮی ﺑﻮد ﮐﻪ داور ﺑﺮﭘﺎ ﮐﺮده ﺑﻮد .ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ اش ﮐﻨﯿﺪ ﺑﺎﻗﻮه ﻗﻀﺎﺋﯿﻪ ﻧﺎﻳﺐ اﻣﺎم زﻣﺎن ﮐﻪ اﺣﻤﺪ ﺑﺎﻃﺒﯽ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮﭘﯿﺮاھﻦ ﺧﻮﻧﯽ
www.mamnoe.tk داﻧﺸﺠﻮﺋﯽ را ﺑﻪ دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﻪ اﻋﺪام ﻣﺤﮑﻮم ﮐﺮد واﻟﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪا ﺗﺨﻔﯿﻒ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪ “...ص .٧۵ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻃﺒﯽ ھﻨﻮز در زﻧﺪان اﺳﺖ و زﻳﺮ ﺷﮑﺘﺠﻪ. از آﻣﺪن ﻋﺮﻓﺎت ﺑﻪ اﻳﺮان ھﻤﺮاه ٨٠ﻧﻔﺮ ،ﺑﺎﭼﻨﺪ ﺻﻨﺪوق دارو ﺣﮑﺎﻳﺖ ﺷﻨﯿﺪﻧﯽ دارد ” ...ﻣﺼﻄﻔﯽ ﭼﻤﺮان ﺑﻪ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺧﺒﺮداد دﻓﺘﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﯽ ﻋﺮﻓﺎت دراھﻮاز ﮐﺎﻧﻮن ﻓﺴﺎد اﺳﺖ .و "اﺑﻮﺟﻌﻔﺮ" ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه او ﻣﺸﻐﻮل ﺗﺤﺮﻳﮏ ﻋﺮﺑﮫﺎی ﺧﻮزﺳﺘﺎﻧﯽ اﺳﺖ و ﮐﻠﻤﻪ اﻧﻔﺼﺎل "ﺟﺪاﺋﯽ“ را درﺳﺮﺷﺎن ﻓﺮو ﮐﺮده اﺳﺖ .ﭼﻨﺪ ھﻔﺘﻪ ﺑﻌﺪ درﻳﺎدار دﮐﺘﺮ ﻣﺪﻧﯽ اﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ و ﺗﻨﯽ دﻳﮕﺮرا ﺑﯿﺮون ﮐﺮد و درھﺎی دﻓﺘﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﯽ ﺳﺎزﻣﺎن آزادﻳﺒﺨﺶ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ را ﺑﺴﺖ. ﺑﻌﺪ ھﻢ ﺳﻪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ را ﮐﻪ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﮔﺮوه ﺟﺒﮫﻪ ﺧﻠﻖ ﺑﺮای آزادی ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ )ﮔﺮوه ﺟﺮج ﺣﺒﺶ( ﺑﻮدﻧﺪ دﺳﺘﮕﯿﺮ و ﺷﺒﺎﻧﻪ اﻋﺪام ﮐﺮد.ص٨١ اﻳﻨﺠﺎ ﻻزم اﺳﺖ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﮐﻮﺗﺎھﯽ ﺑﺪھﻢ .درآن روزھﺎ ﻣﻦ دراھﻮاز ﺑﻮدم. اﻋﺪام اﻳﻦ ٣ﻧﻔﺮ درراﺑﻄﻪ ﺑﺎ اﻧﻔﺠﺎر ﻟﻮﻟﻪ ھﺎی ﻧﻔﺖ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ آﻧﮫﺎ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد .دراﻳﻦ ﺑﺎره آﻗﺎﻳﺎن ھﺪاﻳﺖ اﷲ ﻣﺘﯿﻦ دﻓﺘﺮی وزﻧﺪه ﻳﺎدان ﻏﻼﻣﺤﺴﯿﻦ ﺳﺎﻋﺪی و ﺷﮑﺮاﷲ ﭘﺎﮐﻨﮋآد ﮐﻪ ﺑﺮای ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻪ ﻣﺤﻞ آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ اﻃﻼﻋﺎت دﻗﯿﻘﯽ را ﻣﻨﺘﺸﺮﮐﺮدﻧﺪ. ﺷﺮح ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺟﻠﺴﻪ "دﻓﺘﺮﻧﮫﻀﺖ ھﺎی آزادﻳﺒﺨﺶ" ازﻗﻮل اﺑﻮﺟﮫﺎد درﺗﮫﺮان وﺟﻨﺎﻳﺎت ﺣﺎﻓﻆ اﺳﺪ در ﺳﻮرﻳﻪ ،ازﻗﻮل "اﻟﺪواﻟﯿﺒﯽ ﻧﺨﺴﺖ وزﻳﺮاﺳﺒﻖ ﺳﻮرﻳﻪ" ﮐﻪ در ﻣﻼﻗﺎت ﺑﯿﻦ آﻳﺖ اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ و اورخ داده، ھﻤﭽﻨﯿﻦ رواﺑﻂ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﺳﭙﺎه ﻗﺪس ﺑﺎﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻻدن ﻓﺮزﻧﺪ اﺳﺎﻣﻪ ﺑﻦ ﻻدن ،ازﺧﻮاﻧﺪﻧﯽ ﺗﺮﻳﻦ ﺑﺨﺸﮫﺎی ﮐﺘﺎب اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮاﻧﻨﺪه را ﺑﺎ رواﺑﻂ ﭘﻨﮫﺎﻧﯽ ﻣﺂﻣﻮران رژِﻳﻢ ﺑﺎ آﺷﻮﺑﮕﺮان درﻣﻨﻄﻘﻪ وﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی ﺧﺎرﺟﯽ ش آﺷﻨﺎ ﻣﯿﮑﻨﺪ. ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ،در ﻋﻨﻮان” :ﻣﮑﻦ ﺑﻪ ﻓﺴﻖ ﻣﺒﺎھﺎت و زھﺪ ھﻢ ﻣﻔﺮوش“ ﻧﻘﺒﯽ زده ﺑﻪ روان آﻳﺖ اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﻋﺮﻳﺎﻧﺶ ﮐﺮده .دﻟﺒﺴﺘﮕﯽ وﺷﯿﻔﺘﮕﯽ او را ﺑﻪ ﻗﺪرت زﻣﯿﻨﯽ ﺑﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮی از ﻣﺮاﺗﺐ ﻋﻠﻤﯽ وﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﺤﻔﻠﯽ ﻣﻼﻳﺎن ،واﻳﻨﮑﻪ آﻗﺎی ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺧﻼف دﻳﮕﺮان ،ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاری ھﻮﺷﻤﻨﺪ و ﻗﺪرت ﻃﻠﺐ درﮐﺴﻮت اھﻞ ﻋﻤﺎﺋﻢ ﺑﻮده؛ ﺑﻪ درﺳﺘﯽ ﻧﺸﺎن داده اﺳﺖ. ” ...دردوران ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﻳﮑﺒﺎر او ﺧﻮد را ﻓﺮاﺗﺮازﻣﺮدم ﻗﺮارداد وﻣﺘﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﻧﺎﻓﯽ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺗﺎآﺳﻤﺎﻧﺶ ﻣﯿﺒﺮد وآﻧﮫﻢ در زﻣﺎن ﻋﺰل ﺑﻨﯽ ﺻﺪرازرﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﮫﻮری ﺑﻮد" .اﻣﺮوزوﻇﯿﻔﻪ ﻣﻦ ﻋﺰل اوﺳﺖ ﺣﺘﯽ اﮔﺮﻓﺮﻳﺎد ﻣﺮگ ﺑﺮﺧﻤﯿﻨﯽ را درھﻤﻪ ﮐﺸﻮر ﺑﺸﻨﻮم – ﻧﮫﻀﺖ اﻣﺎم ﺧﻤﯿﻨﯽ ،ﺣﻤﯿﺪ زﻳﺎرﺗﯽ )روﺣﺎﻧﯽ( ص .٣۵۴ – ٣۵١ﺑﺎ اﻳﻨﮫﻤﻪ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﻧﻪ دراﻋﻤﺎل ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ وﻧﻪ درﺑﺴﻂ ﻣﻔﮫﻮم وﻻﻳﺖ وﻗﺒﺾ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻣﻠﯽ، ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎ ﺧﻮد را ﺑﻪ آﺳﻤﺎن وﺻﻞ ﻧﮑﺮد .ﺑﺮﻋﮑﺲ اوﺧﯿﻠﯽ ھﻢ زﻣﯿﻨﯽ ﺑﻮد ﺑﮫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﻧﯿﺰوﻗﺘﯽ ﺧﺎﻣﻨﻪ ای ﮐﻮﺷﯿﺪ ﺷﺮع را درﺑﺮاﺑﺮ ﻋﺮف ﻗﺮار
www.mamnoe.tk دھﺪ و ﺑﻪ اﻳﻦ وﺳﯿﻠﻪ زھﺮ ﺧﻮد را در ﺟﺎن ﻣﯿﺮﺣﺴﯿﻦ ﻣﻮﺳﻮی و دوﻟﺘﺶ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﻨﺪ ،ﭼﻨﺎن ﺗﻮ دھﻨﯽ ﻧﺜﺎر ﺳﯿﺪﻋﻠﯽ آﻗﺎ ﮐﺮد ﮐﻪ ﺗﺎ ﻣﺪﺗﮫﺎ زﺑﺎﻧﺶ ﺑﻨﺪآﻣﺪه ﺑﻮد .ﻗﺼﻪ اﺣﮑﺎم دوﻟﺘﯽ را ﭘﯿﺶ ﮐﺸﯿﺪ ﮐﻪ ارﺟﺢ ﺑﺮاﺣﮑﺎم ﺷﺮع اﺳﺖ وﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺎﻣﯿﺘﻮاﻧﺪ اﺻﻠﯽ ﭼﻮن ﺣﺞ را ﻣﻌﻄﻞ ﮐﻨﺪ .ﻣﺴﺎﺟﺪ را ﺑﻪ وﻳﺮاﻧﯽ ﮐﺸﺪ و ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﺎﻻﺗﺮ ازﺷﺮع و آﺳﻤﺎن اﺳﺖ “.ص ٩٢ از ﻗﻮل رﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ ﻣﯿﮕﻮﻳﺪ” :ﻣﺎ از ﭘﯿﺶ ازاﻧﻘﻼب ھﻢ ﭘﺪﻳﺪه ﻗﺪرت و ﺣﮑﻮﻣﺖ را ﺑﺎ ﻧﮕﺎھﯽ زﻣﯿﻨﯽ ﻣﯿﻨﮕﺮﻳﺴﺘﯿﻢ .اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻌﻀﯽ ھﺎ آﻣﺪﻧﺪ و ﺟﻨﺒﻪ ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﻳﮑﯽ و آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻗﺪرت را ﻣﻄﺮح ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ آن را ﻗﺒﻮل ﻧﺪارﻳﻢ .اﻣﺎم ھﻢ ھﻤﯿﻦ را ﻣﯿﮕﻔﺖ وﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ را ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻣﯿﺪاد “.ص ٩۶ ازﻧﻈﺮﮔﺎه ﻣﻌﺘﻘﺪان و ﺑﺎورﻣﻨﺪ ھﺎی دﻳﻨﯽ – و ﻧﻪ ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﯽ -ﺗﺤﻠﯿﻠﯽ ﮐﻪ ﻧﻮری زاده درﺑﺎره روان و رﻓﺘﺎر و ﮐﺮدارھﺎی آﻳﺖ اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﯿﺪھﺪ ،ﺑﯿﺸﺘﺮﻣﻘﺮون ﺑﻪ ﺻﺤﺖ اﺳﺖ .ھﻤﯿﻨﮑﻪ ﮐﺎرﻧﺎﻣﻪ ﺳﯿﺎﺳﯽ ش ﺑﻪ آﺛﺎر ﻧﻪ ﭼﻨﺪان ارزﺷﻤﻨﺪ دﻳﻨﯽ اوﻣﯿﭽﺮﺑﺪ ،ﮔﻮاھﯽ ﺑﺮاﻳﻦ ﻣﺪﻋﺎﺳﺖ. ﻗﻠﻊ و ﻗﻤﻊ اﺻﻼح ﻃﻠﺒﺎن ﺗﻮﺳﻂ ﺧﺎﻣﻨﻪ ای و ﺷﮑﺴﺖ اﺻﻼﺣﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺧﺎﺗﻤﯽ در اواﻳﻞ رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﮫﻮری ﺷﺮوع ﮐﺮده ﺑﻮد وﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺷﺪﻳﺪ وﻣﺴﺘﻘﯿﻢ رھﺒﺮﺑﮫﻢ ﺧﻮرد ،دﻗﯿﻘﺎ دﻧﺒﺎﻟﻪ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻗﺪرت رھﺒﺮی آﻗﺎی ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮫﻮرھﻢ ﺑﻪ ﻗﻮل ﺧﻮدش ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ” ﮐﺎرﮔﺰاری“ ﺗﻨﺰل ﭘﯿﺪا ﮐﺮد .درواﻗﻊ ھﻤﺎن وﻗﺖ ﺑﻮد ﮐﻪ رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮫﻮر ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻣﺮدم، ﻣﯿﺰان ﻗﺪرت ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ واﺧﺘﯿﺎرات رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﮫﻮری دروﻻﻳﺖ ﻓﻘﯿﻪ راﺑﻪ درﺳﺘﯽ درک ﮐﺮد. ﻧﻮری زاده در دوﻣﻘﺎﻟﻪ ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ درﺑﺎره ”ﺣﺠﺘﯿﻪ“ ،اﻃﻼﻋﺎت ﻣﻔﯿﺪ وﺗﺎزه ای دراﺧﺘﯿﺎر ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ازﭘﺎره ای ﺟﮫﺎت ﺗﺎزﮔﯽ ھﺎﺋﯽ دارد .ھﻤﻮ ،ﺑﺎ ﺷﺮح ﭘﺪﻳﺪه ﺣﺠﺘﯿﻪ وھﺪف ازﺷﮑﻞ ﮔﯿﺮی آن، واﺷﺎره اش ﺑﻪ ھﯿﺂﺗﮫﺎی ﻣﺆﺗﻠﻔﻪ و ﻧﻘﺶ ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد ﺣﻠﺒﯽ ،ﻗﺪرت واﻧﺤﺼﺎر ﻃﻠﺒﯽ ﻣﻄﻠﻖ اھﻞ ﻋﻤﺎﺋﻢ را ﻳﺎدآور ﻣﯿﺸﻮد. رﺷﺪ ﻓﮑﺮی وﭘﺮورش ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه درﻣﺤﯿﻂ ﻣﺬھﺒﯽ ،آﺷﻨﺎﺋﯽ ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ﺑﺎ ﻓﺮھﻨﮓُ اھﻞ ﻋﻠﻢ وﻣﺬھﺐ و ﺳﯿﺎﺳﺖ و ﺗﺠﺮﺑﻪ ھﺎی زﻧﺪﮔﯽ و ﺷﮑﺴﺖ ﺟﻨﺒﺸﮫﺎی ﻓﮑﺮی -ﺳﯿﺎﺳﯽ اﻳﺮان در ﺳﺎﻟﮫﺎی ﭘﺮﺗﻨﺶ دھﻪ ھﺎی ﺑﻌﺪ از ﺷﮫﺮﻳﻮر ﺑﯿﺴﺖ ،او را ﺷﺪﻳﺪا ﺑﻪ ﺗﺸﯿﻊ واﺑﺴﺘﻪ ﮐﺮده اﺳﺖ .ﺗﺸﯿﻌﯽ ﮐﻪ ﻧﻮری زاده و ھﻤﻨﺴﻼن او ﻣﯿﺸﺎﺧﺘﻨﺪ و ﻣﯿﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ،ﺗﺴﺎﻣﺢ وﻣﮫﺮ واﻟﻔﺖ وﺣﺮﻣﺖ ﺑﻪ اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﺑﻮد .و اﮔﺮھﻢ ھﻤﺎن ﺑﻮد ﮐﻪ آﻗﺎی ﺧﻤﯿﻨﯽ رو ﮐﺮد ،و ﻋﺮﻳﺎﻧﯽ آن را ﺑﺎ ﺧﻮن وﺗﮑﻔﯿﺮو ﺳﻨﮕﺴﺎروﺟﻮﺧﻪ ھﺎی اﻋﺪام ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬاﺷﺖ ﺗﺎ آن زﻣﺎن ﺑﺮای ﺧﯿﻠﯽ از اﻳﺮاﻧﯿﮫﺎ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد. درﺑﺴﺘﺮآن ﻋﺮﻳﺎﻧﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺮای ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر"ﻗﺎﺻﻢ اﻟﺠﺒﺎرﻳﻦ" ﺟﺎی اﺳﻢ ﭘﺮﮐﺮاﻣﺖ"ﺧﺪای ﺑﺨﺸﻨﺪه وﻣﮫﺮﺑﺎن" را ﮔﺮﻓﺖ .ﺑﯿﻢ و ھﺮاس ﺑﺮدﻟﮫﺎ
www.mamnoe.tk ﻧﺸﺴﺖ" .ﺧﻮن وﺧﺸﻮﻧﺖ" ھﻮﻳﺖ و ﻧﻤﺎدی ازﻣﺬھﺐ ﺷﺪ .وﻗﺘﯽ ﻣﺮاﺟﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ دوﻟﺘﯽ ﺷﺪ ﺑﺤﺮان ﺗﺎزه ای درﺗﺸﯿﻊ ﭘﺪﻳﺪ آﻣﺪ. دراﻳﻦ دﮔﺮﮔﻮﻧﯿﮫﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻮرﻳﺰاده،ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﺧﻮدراازﺷﮑﺴﺖ"ﻗﺪرت ﻣﻌﻨﻮی روﺣﺎﻧﯿﺖ" و"ﺗﻼﺷﯽ ﻣﺮﺟﻌﯿﺖ" ھﺮﮔﺰﮐﺘﻤﺎن ﻧﻤﯿﮑﻨﺪ .ادای روﺷﻨﻔﮑﺮان ازدﻳﻦ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ وﺑﺎﺳﻤﻪ اﻳﮫﺎ را ھﻢ درﻧﻤﯿﺂورد ،ﻧﮕﺮاﻧﯿﺶ را در ﻧﻮﺷﺘﻪ ”ﺣﻮزه درﺣﮑﻮﻣﺖ ﺳﻠﻄﺎن ﻓﻘﯿﻪ“ ﻧﺸﺎن ﻣﯿﺪھﺪ و ﺑﻪ ﻃﻨﺰ، ﻓﻘﯿﻪ اﻣﺮوزی را ﺑﺮ ﺗﺨﺖ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﯿﻨﺸﺎﻧﺪ .ﻧﺎاﻣﯿﺪی ﻣﺮدم ﻋﺎدی ﻣﺬھﺒﯽ ازﺣﮑﻮﻣﺖ ھﺎ و ﭘﻨﺎه ﺑﺮدن ﺑﻪ روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺑﺎ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻗﺮﻧﯽ، آﺧﺮﻳﻦ ﺳﻨﮕﺮاﻣﯿﺪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪه را ﺑﻪ رخ ﻣﯿﮑﺸﺪ .ﻧﻈﺮش ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺂﻣﻞ اﺳﺖ .ﮐﺪام ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻋﺎم ﭘﺴﻨﺪ ﻣﻮرد اﻋﺘﻤﺎد را ﺳﺮاغ دارﻳﺪ ﮐﻪ ﻣﺮدم ﺑﻪ او اﻃﻤﯿﻨﺎن ﮐﻨﺪ وﺣﺮف و ﺣﺪﻳﺜﺶ را ﺑﺸﻨﻮد و ﺣﺮﻣﺖ ﮐﻼﻣﺶ را رﻋﺎﻳﺖ ﮐﻨﺪ .ﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺎوراﺳﺖ ﮐﻪ ازاﺣﺘﺮام ﻣﺮاﺟﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ دررژﻳﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﻳﺎدﻣﯿﮑﻨﺪ .رﻓﺘﺎر ورواﺑﻂ ﻣﺼﻠﺤﺖ آﻣﯿﺰ آن ھﺎ را ﻳﺎدآورﻣﯿﺸﻮد. ﺟﺎﻳﮕﺎه ﻋﻠﻤﺎ درﻣﻨﻈﺮاﺟﺘﻤﺎع و ﻣﺴﺌﻮﻻن ﮐﺸﻮررا ﺑﺎز ﻣﯿﮑﻨﺪ و ”ﺿﺮﺑﻪ ﺑﺰرگ ﺑﻪ اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺮﺟﻌﯿﺖ“ را ﻣﻄﺮح ﻣﯿﮑﻨﺪ .ﻣﯿﻨﻮﻳﺴﺪ: ” ...ﺣﺪاﻗﻞ ٢٠٠٠ﺗﻦ ﻣﺠﺘﮫﺪ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﻣﺮﺟﻌﯿﺖ رﺳﯿﺪه اﻧﺪ“ ص ١٢٧ در ﻣﻘﺎﻟﻪ” :ﻟﺒﻨﺎن ...دﻳﺮوز واﻣﺮوز و ﻓﺮدا“ ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻟﺒﻨﺎن و ﻓﺮاز و ﻓﺮودھﺎی آن ﺳﺮزﻣﯿﻦ زﻳﺒﺎ و رﻓﺘﺎرﻣﺴﺎﻟﻤﺖ آﻣﯿﺰ ﻣﺮدم آن ﮐﺸﻮر ﮐﻪ ﻧﺼﺎری و ﻳﮫﻮد و ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﻨﺎرھﻢ ﻣﯿﺰﻳﺴﺘﻨﺪ ،ﺗﺎ "ﻧﮑﺒﺖ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ و ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺟﻨﮓ" و ﭘﺸﺖ ﺳﺮآن ﺣﻤﻼت اﺳﺮاﺋﯿﻞ، و ورود ارﺗﺶ ﺳﻮرﻳﻪ ،وﺟﻨﮓ ھﺎی داﺧﻠﯽ ،ﻟﺒﻨﺎن ﮐﻪ زﻣﺎﻧﯽ ﻋﺮوس ﻣﺪﻳﺘﺮاﻧﻪ ﺑﻮد ﺑﻪ وﻳﺮاﻧﯽ ﮐﺸﯿﺪه ﺷﺪ .ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺳﺖ ﮐﻪ دراﻳﻦ ﻧﺎاﻣﻨﯽ ھﺎ، آواره ھﺎی ﻟﺒﻨﺎﻧﯽ درﺟﺴﺘﺠﻮی ﭘﻨﺎھﮕﺎھﯽ اﻣﻦ درﮔﻮﺷﻪ وﮐﻨﺎر ﺟﮫﺎن ﭘﺮاﮐﻨﺪه ﺷﻮﻧﺪ. ﻧﻮری زاده ﻣﯿﻨﻮﻳﺴﺪ: ”درﺟﺮﻳﺎن ﺣﻤﻠﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻪ ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن ﻧﯿﺰ ﮔﺮوه ھﺎﺋﯽ از ﺷﯿﻌﯿﺎن ﺑﻪ اﻣﺮﻳﮑﺎی ﺟﻨﻮﺑﯽ و اﻳﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه رﻓﺘﻨﺪ وﮐﻠﻨﯽ ھﺎی ﺷﯿﻌﻪ را دراﮐﻮادور، ﭘﺎراﮔﻮﺋﻪ ،ﺑﻮﻟﯿﻮی و آرژاﻧﺘﯿﻦ دراﻣﺮﻳﮑﺎی ﻻﺗﯿﻦ و دﻳﺘﺮوﻳﺖ و ﺟﻨﻮب ﮐﺎﻟﯿﻔﺮﻧﯿﺎ وﺟﻮد آوردﻧﺪ .درﺑﻌﻀﯽ ازاﻳﻦ ﮐﻠﻨﯽ ھﺎ ﺑﻪ وﻳﮋه دراﮐﻮادور و ﭘﺎراﮔﻮﺋﻪ ،ﺑﺎ ﭘﻮل ﻣﺮﺣﻤﺘﯽ وﻟﯽ ﻓﻘﯿﻪ ،ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ ھﺎ و ﻣﺮاﮐﺰی ﺑﺮﭘﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ درآن ﺗﺼﺎوﻳﺮ ﺧﻤﯿﻨﯽ و ﺣﺴﻦ ﻧﺼﺮاﷲ و ﺳﯿﺪﻋﻠﯽ آﻗﺎی ﻧﺎﻳﺐ اﻣﺎم زﻣﺎن را ﺑﺮ در و دﻳﻮارش آوﻳﺨﺘﻪ اﻧﺪ “.ص١٧٢ ﺟﻨﮓ ﺣﺰب اﷲ ﻟﺒﻨﺎن و اﺳﺮاﺋﯿﻞ ،ﺣﻤﻠﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﮐﺸﺘﺎرو وﻳﺮاﻧﯽ ﺑﺨﺸﯽ از ﻟﺒﻨﺎن ،ﺗﻮﻃﺌﻪ ھﺎ و دﺧﺎﻟﺘﮫﺎی ﺳﻮرﻳﻪ و اﻳﺮان ﮐﻪ در ﺗﺤﺮﻳﮏ ووﻳﺮاﻧﯽ و ﮐﺸﺘﺎرﻣﺮدم ﺑﯿﮕﻨﺎه دﺳﺖ دارﻧﺪ ،از ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻤﺪه اﻳﻦ ﺑﺨﺶ
www.mamnoe.tk اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﻣﻄﺮح ﻣﯿﮑﻨﺪ وﮐﺘﺎب ﺑﺎ ﮔﻔﺘﺎری درﺑﺎره ”ﻟﺒﻨﺎن ﭘﺲ از ﺟﻨﮓ“ ﮐﻪ ﺗﺤﻠﯿﻠﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮاﻧﺪﻧﯽ ﺳﺖ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﯿﺸﻮد. اﻣﺎ ﻗﺒﻞ ازﺑﺴﺘﻦ اﻳﻦ ﺑﺮرﺳﯽ ،ﻧﮑﺘﻪ ای را ﺑﺎﻳﺪ ﻳﺎدآوری ﮐﺮد و آن ﻋﻠﻞ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﻣﻠﺖ اﻳﺮان درﺟﻨﺒﺶ ھﺎی ﻓﮑﺮی ﺳﺖ ﮐﻪ ھﻤﯿﺸﻪ و ھﻤﻪ وﻗﺖ ﺑﯽ ﻧﻨﯿﺠﻪ ﻣﺎﻧﺪه ودر ﭘﺎﻳﺎن ﮐﺎر ،اﺳﺘﺒﺪاد ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﯿﻮه ای دﻳﮕﺮوﻟﯽ ﺑﺎ ھﻤﺎن اﺑﺰارھﺎ ﺑﺮﻣﺴﻨﺪ ﻧﺸﺴﺘﻪ ،دور ﺑﺎﻃﻞ ﺗﮑﺮار ﺷﺪه اﺳﺖ .اﻳﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺗﻠﺦ و ﺧﻮﻧﯿﻦ در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﺰدﻳﮏ در ﻓﺎﺻﻠﻪ ای ﮐﻤﺘﺮ از ھﺸﺖ دھﻪ دوﺑﺎر ﺗﮑﺮارﺷﺪه؛ ﺑﻌﯿﺪ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺎزھﻢ ﺗﮑﺮارﻧﺸﻮد ﺗﺎ آﻳﻨﺪه ھﺎی دور و دراز و ﻧﺴﻞ ھﺎی آﻳﻨﺪه درﻃﻠﺐ آزادی درﺟﺎ ﻧﺰﻧﻨﺪ!. اﮔﺮﻣﻨﺼﻒ ﺑﺎﺷﯿﻢ و ﮐﻼه ﺧﻮد را ﻗﺎﺿﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﻨﯿﺎدی را درﻣﯿﯿﺎﺑﯿﻢ. ﻣﻌﻀﻞ اﺳﺎﺳﯽ ﻣﺎ اﺳﺘﺒﺪاد اﺳﺖ اﺳﺘﺒﺪاد ﮐﮫﻦ و دروﻧﯽ ﮐﻪ در اﻧﺪرون ﻓﺮد ﻓﺮد ﻣﺎ ﻻﻧﻪ ﮐﺮده ،ﻣﻮروﺛﯽ ﺷﺪه رﻳﺸﻪ دواﻧﯿﺪه ،ﺟﺰﺋﯽ ازﻋﺎدات ﺟﺎری ﺷﺪه درذھﻦ ﻣﺮدم ﭼﻨﮓ اﻧﺪاﺧﺘﻪ ،وﺣﺎﮐﻢ ﺑﻼﻣﻨﺎزع راﺑﻄﻪ ھﺎ ﺷﺪه؛ وھﻤﯿﻦ اﺳﺘﺒﺪاد واﮔﯿﺮﺣﺲ درک و ﺷﻨﺎﺧﺖ دﺷﻤﻦ واﻗﻌﯽ راﺳﻠﺐ ﮐﺮده ﺗﺎ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﻪ در ﭘﯽ ﺗﮑﺮارﺷﮑﺴﺘﮫﺎ و آزﻣﺎﻳﺶ ھﺎی ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎره ،ﻣﺮدم ،ھﻨﻮز از ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﯽ ﻋﺎﻣﻼن و ﺣﺎﻣﻼن ﻓﻼﮐﺖ ھﺎ ﮐﻪ ھﻤﮕﯽ ﺧﺎﻧﮕﯽ ھﺴﺘﻨﺪ و دروﻧﯽ ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ. ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻀﻞ ﺑﺰرگ ﭼﺎره ای اﻧﺪﻳﺸﯿﺪ .اﻳﻦ ﻟﺠﻨﺰاررا ﻧﻤﯿﺘﻮان ﺑﻪ ﻣﺮﻏﺰار ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮد .ھﯿﭻ ﻟﺠﻨﺰاری را ﺑﺎ رﻧﮓ و ﻟﻌﺎب ﻧﻤﯿﺸﻮد ﺑﻪ ﮔﻠﺴﺘﺎن ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮد .ﺗﺎﺳﯿﺎھﯽ و ﻗﺪرت اﺳﺘﺒﺪاد ﻓﺮدی را ازدل ھﺎ و ذھﻦ ھﺎ ﺑﯿﺮون ﻧﺮﻳﺰﻳﻢ و ﺑﺎ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ آزادی ﻓﺮدی ،اﻳﻦ ﻣﺮده رﻳﮓ ﺷﻮم ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ را ازاﻓﮑﺎرﺧﻮد دورﻧﮑﻨﯿﻢ ،ودل ﺧﻮش ﮐﻨﯿﻢ ﺑﻪ رﻧﮓ و ﻟﻌﺎب و آراﻳﺶ ھﺎی ﻇﺎھﺮی ،و ﺗﻌﺎدل ھﺎی ﻧﺎ ﭘﺎﻳﺪار ،ﻳﺎ ﮔﻔﺘﻦ اﻳﻨﮑﻪ) :ﺣﺎﻻ وﻗﺖ ﻣﻄﺮح ﮐﺮدن اﻳﻦ ﺣﺮﻓﮫﺎ ﻧﯿﺴﺖ ،(.راه ﻧﺠﺎت ازاﻳﻦ ﺣﻠﻘﻪ ھﺎی ﺗﻨﮓ وﺗﺎرﻳﮏ ﺟﺎﻧﺴﺨﺖ را ﻧﺪارﻳﻢ .و اﮔﺮﭼﺎره ای اﻧﺪﻳﺸﯿﺪه ﻧﺸﻮد ﻋﻘﻼﺋﯽ ،آﻳﻨﺪه ای ﺑﮫﺘﺮازﮔﺬﺷﺘﻪ وﺣﺎل ﻧﺨﻮاھﯿﻢ داﺷﺖ .ﻣﺸﮑﻞ ﻣﺎ ﻧﻪ اﺳﻼم اﺳﺖ ﻧﻪ ﺷﺎه و ﺧﻤﯿﻨﯽ و ﻧﻪ وﻻﻳﺖ ﻓﻘﯿﻪ ﻣﻨﺪرآورده اش و ﻧﻪ آﻣﺮﻳﮑﺎ و اﻧﮕﻠﯿﺲ وروس! ﻣﺎ اﺳﯿﺮﻏﻞ و زﻧﺠﯿﺮ اﺳﺘﺒﺪاد ﺧﻮد ھﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﻓﮑﺮ و ذھﻦ ﻣﺎن را ﺑﻪ ھﻤﺪﻳﮕﺮﮔﺮه زده درھﻢ ﺗﻨﯿﺪه دردرون ھﺮﻳﮏ ﺧﻮد ﺑﺎ اﻧﺒﺎﺷﺘﯽ ازﻻﺟﻮردﻳﮫﺎ وﺧﻠﺨﺎﻟﯽ ھﺎ! رھﺎﺋﯽ ازاﻳﻦ اﺳﺎرت ﮐﮫﻦ و ﺟﺎ اﻓﺘﺎده ﺑﻪ ﻳﮏ اﻧﻘﻼب ﻓﺮدی ودروﻧﯽ ﻧﯿﺎزدارد ﮐﻪ ﺗﺠﻠﯿﮕﺎه اﺧﻼق واﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ھﺮﻓﺮد اﺳﺖ و ﻣﻌﯿﺎراﻳﻤﺎن درﻃﻠﺐ آزادی ﺧﻮد .درواﻗﻊ آزﻣﻮﻧﯿﺴﺖ ﺑﺮای ﮔﺴﺴﺘﻦ زﻧﺠﯿﺮھﺎی اﺳﺘﺒﺪاد ﻣﻠﯽ. ﺑﺮای آﺷﻨﺎﺋﯽ ﺑﺎ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ،ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ راه ھﺎی زدودن اﺳﺘﺒﺪاد ازﺧﻮد را ﺗﻤﺮﻳﻦ ﮐﺮد.