Revista Mundo Nuevo ed. 32 nov/dic 2003 by Revista Mundo Nuevo

Pnl PRACTITIONER 2004 El entrenamiento para Practitioner en PNL que estaremos impartiendo por 12º año consecutivo , es el entrenamiento más completo y prestigioso de PNL en el mundo de habla hispana. 15% de descuento para inscripciones hasta el 12 de Diciembre

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Contaremos con Alan Frenk como expositor... Él es Director Académico de la SCPNL y la máxima autoridad de PNL en Chile, él es también reconocido por su desempeño clínico y didáctico en Brasil, España y en los Estados Unidos. Estos entrenamientos están aprobados por SENCE

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mundo nuevoR es una publicación gratuita, cuyo objetivo es promover ideas y acciones prácticas que ayuden a mejorar a las personas y a la sociedad en que vivimos, en el marco de un nuevo orden mundial. Las opiniones e ideas expresadas en la revista no necesariamente reflejan la opinión de la dirección y son de responsabilidad de quienes las emiten. Director: Iván Santandreu. Periodista: Ma. José Ferrada. Edición de Textos: Ma. Eugenia Poblete. Asesor Jurídico: Carlos Inalaf. Diseño Gráfico: José Miguel Leal. Foto Portada: revista mundo nuevo. Suscripciones y Clasificados: Ana del Carmen Olea. Publicidad: Micareli Maldonado Herbst. Escriben en este Número: Cala Cervara, Deepak Chopra, Ma. José Ferrada, Namkhai Norbu, Iván Santandreu. Circulación Medio Impreso: 15.000 ejemplares (60.000 lectores estimados), impreso en La Nación S.A. en papel opaco, que disminuye daño ambiental en relación al papel brillante. Tráfico Internet: Sobre 30.000 visitas por edición al sitio web (www.mundonuevo.cl), auditado por VeriSign, Inc. Recepción de Artículos, Libros y Música. La revista está permanentemente abierta a recibir contribuciones escritas para su publicación, así como libros y música para ser reseñados. Si desa colaborar con contenido editorial para la revista, solicite la guía para autores. Publicidad. Se acepta todo tipo de publicidad en la revista, a excepción de aquella que atente contra la salud de las personas y/o el medio ambiente. Solicite las tarifas de publicidad al (2) 363-9693, (09) 479-3366, (09) 818-8161, ventas@mundonuevo.cl o en www.mundonuevo.cl

Dónde Encontrar mundo nuevo La revista se distribuye en número de 15.000 ejemplares por edición en sobre 100 locales y centros de terapias afines a la temática de la revista en Santiago. Los lectores pueden encontrar la revista en librerías especializadas, locales de productos naturales, farmacias homeopáticas, restaurantes naturistas y centros de salud integrales en las comunas de Stgo. Centro, Providencia, Las Condes, Vitacura, Lo Barnechea, Ñuñoa, La Florida y Pirque. La constante demanda por la revista hace necesario su frecuente reposición en los puntos de distribución, hasta agotar stock.

Algunos locales donde encontrar mundo nuevo: Stgo. Centro :Karma, Huérfanos 786, loc. 19. Las Condes : Apumanque, Cultura Libros,loc. 148; P. Arauco, GNC, loc. 137. Ñuñoa : Trigal del Sol, J. M. Infante 2452. Providencia : Karma, Nueva de Lyon 025. Vitacura : Aldea de Vitacura, Voces del Mundo, loc. 51-A. Pirque: Tienda de Pirque, Ramón Subrecaseaux 624. La Florida: Plaza Vespucio, GNC, loc. 367.

Verdadero Amor

¿Qué es el amor? Deepak Chopra, en el artículo principal de esta revista, nos dice que no es un sentimiento, que no es sólo una emoción, sino una energía maravillosa que proviene de lo alto e inunda nuestros corazones, y que logra que las personas hagan cosas fantásticas. Cristo nos habló y nos enseñó que el amor todo lo puede y que nada pide para el yo separado. Quizás las palabras de Cristo y sus enseñanzas sobre el amor nos quedaron un poco grandes, algo así como un ideal inalcanzable sólo apto para santos y personas de excelsa pureza y renunciamiento. Tal vez, en nuestro nivel, podríamos comenzar a transitar por el sendero del amor a través de sus primeros peldaños: la buena voluntad y la inofensividad. Practicar una actitud positiva y proactiva de mejorarnos a nosotros mismos, nuestro entorno y el mundo en que vivimos, y procurar el no dañar ni herir a nadie en el proceso bien podrían ser los pasos preliminares para llegar a conocer y transitar por el verdadero Amor, aquel del cual habló Cristo en su última venida a la Tierra. El amor mueve montañas, y la Teletón indudablemente logró mover más de una. De un presupuesto anual muy reducido y con sólo una sede en Santiago, se ha llegado a tener una recaudación histórica de más de 54 mil millones de pesos y nueve centros en todo Chile para ayudar a miles de niños con diferentes problemas de discapacidad. Todos tenemos la posibilidad de hacer pequeñas o grandes obras, las que, sumadas a las de miles y cientos de miles de personas en todo el mundo, pueden hacer el equivalente a muchas teletones en las más diversas áreas de la necesidad humana. Juntos podemos reza uno de los lemas de la Teletón, el cual es aplicable a cualquier obra en donde la energía de la buena voluntad pueda ponerse en acción. A veces, únicamente falta creer, pues las energías están ahí, en potencia en nuestro interior, cual semillas en nuestro corazón, esperando tan sólo unas gotas de amor, un poco de luz y de inteligencia y el sustrato firme de una voluntad templada en la adversidad y la necesidad humana.

Suscripciones a Domicilio: La revista es gratuita en los puntos de distribución de la misma. Si desea recibirla periódicamente en su domicilio, suscríbase por 6 números a sólo $7.000, extranjero US$ 22. Números atrasados $ 900 el ejemplar, 3 números por $1.500.

mundo nuevo R y Guía Holística R son marcas registradas. Av. 11 de Septiembre 1945, of. 210, Providencia, Santiago. Fono: (2) 363-9693. web: www.mundonuevo.cl correo-e: revista@mundonuevo.cl 4

Foto P ortada: Deepak Chopra en su visita a Chile

Artículos Deepak Chopra:

Amor y Rehabilitación

Su profundo amor por el prójimo, unido a sus vastos conocimientos como médico, no dejaron indiferente a nadie durante su última visita a Chile. Fue presentado por Mario Kreutzberger –Don Francisco- como un médico que enseña que la sanación no sólo es la ausencia de enfermedad, sino que ésta abarca muchos otros factores.

Entrevista a Joseph Yu:

Feng Shui y Astrología China Por Iván Santandreu Joseph Yu, de hablar pausado y actitud serena, posee una mente ordenada y sistemática, que pareciera haber abarcado y estudiado todo lo que atañe a su esfera de acción: el feng shui y la astrología china. Considerado una autoridad mundial en su área, indudablemente es una persona brillante, con más de 35 años de trayectoria; dirige el Feng Shui Research Center, en Toronto, Canadá.

12 Alimentos Transgénicos:

Las Dos Caras de La Moneda

Por Ma. José Ferrada Lefenda Diferentes son las opiniones que se barajan con respecto al tema de la transgenia. Mientras para algunos sería un gran aporte, no sólo para nuestra salud, sino también para nuestra economía, para otros se trata de un tema relacionado directamente con los intereses de empresas transnacionales y sin ningún beneficio para el resto de la sociedad.

Dzogchen:

Vehículo Supremo del Budismo Tibetano

Secciones Permanentes Libros y Música 16 Calendario de Cursos, Talleres y Conferencias Avisos Clasificados

35 Flores de Bach

38 5

Durante septiembre pasado, Deepak Chopra visitó por tercera vez nuestro país. Esta vez, vino invitado en el marco del 3er Congreso Internacional de Teletones (Oritel 2003), para hablarnos de la rehabilitación integral en niños y personas discapacitadas. Su mensaje, cargado de profundo amor por el prójimo, unido a sus vastos conocimientos como médico, no dejaron indiferente a nadie. Fue presentado por Mario Kreutzberger –Don Francisco- como un médico que enseña que la sanación no sólo es la ausencia de enfermedad, sino que ésta abarca muchos otros factores. He aquí un apretado resumen de su conferencia.

Mientras estaba sentado hace unos momentos oyendo y viendo cantar en el escenario a los niños discapacitados del Instituto Teletón, me preguntaba qué es realmente una persona discapacitada. Cuando vi a estos niños, no vi discapacidad, vi otra cosa: vi una presencia divina, sentí energía divina, sentí la posibilidad de que pueden suceder cosas fabulosas en el ser humano. Sin embargo, hay otro tipo de

discapacidad en nuestra sociedad. Es un tipo de discapacidad en la cual personas en posiciones de gran poder político y económico, que son líderes, expresan su discapacidad creando un mundo de guerras, de etnofobia, de odio, de tragedia; un ambiente donde matamos a otros seres humanos (frecuentemente en el nombre de Dios); un ambiente donde hay injusticia social, profundas desigualdades económicas; un mundo donde hay devastación ecológica, una mutilación de los sistemas de apoyo biológico, que nos dan la vida: nuestro medio ambiente. Esa es la verdadera discapacidad de la humanidad. Energía Divina Estos niños son los ángeles y los seres constructores que nos muestran un nuevo camino. Si pudiéramos tomar el gran mensaje de la Teletón, veríamos que realmente esta organización y lo que ha obtenido en las últimas décadas es realmente una profunda inspiración en la mecánica de la sanación, no sólo sanando nuestras discapacidades físicas, sino sanando nuestro retardo emocional, trayendo sanación a nuestra alma colectiva. Ayer, cuando visité la Teletón, sentí la misma presencia que sentí hace unos

momentos al ver a estos niños cantando. Y si pudiera utilizar una palabra para esa presencia, no sabría cómo llamarla: energía divina, inteligencia divina, la fuerza más poderosa que existe en el universo, cuya esencia es el Amor. Las grandes tradiciones de todo el mundo nos han dicho que el amor no es sólo una emoción; que el amor no es sólo un sentimiento; que el amor es finalmente la fuerza más poderosa del corazón de la creación; que el amor puede sanar; que el amor puede expandir nuestra conciencia y darnos nuevo entendimiento, intuición y creatividad; que el amor nos puede transformar; que el amor lleva a hacer maravillas y cosas imposibles, porque lo que la Teletón ha logrado en estas décadas, lo consideraríamos imposible. El amor nos permite alcanzar cosas imposibles, nos hace sentir seguros; el amor nos saca de todo temor y, finalmente, nos quita el temor a la muerte, porque el amor es la fuerza sanadora del corazón del universo. Y esto es lo que he aprendido estos últimos dos días aquí y me siento muy humilde y, de hecho, les quiero decir que no hay nada que pueda decirles que ustedes ya no sepan, que ustedes ya no hayan experimentado. En mi práctica profesional, he descubierto, como cualquier médico les contaría si ha ejercido lo suficiente, que las explicaciones médicas sobre por qué algunas personas se recuperan de una enfermedad en particular y otras no, ya no son satisfactorias. Se puede observar a pacientes que tienen exactamente la misma enfermedad, que ven

exactamente al mismo doctor, que se les recetan exactamente las mismas medicinas, pero tienen resultados completamente diferentes: unos se recuperan y otros no. La recuperación está determinada por factores de los cuales no sabemos mucho. El acercamiento reduccionista, mecánico y simplista a través de la biología ya no tiene el poder explicativo que suponíamos.

Sanación y Conciencia Hay estudios científicos que muestran el posible papel de la conciencia en la sanación. Por ejemplo, un estudio realizado en los años 80, para medir el efecto de dietas ricas en colesterol en conejos, no mostró diferencias significativas entre los conejos alimentados con dietas ricas o con dietas pobres en colesterol. Después de mucha investigación, se descubrió que el técnico que estaba alimentando a los conejos, en lugar de sólo lanzarles la comida, los acariciaba, los besaba, los regaloneaba, les hablaba, y luego les daba su porción de comida. Algo mágico había sucedido. Quizás había un nuevo conjunto de neurohormonas en el cerebro, que transfería el colesterol en un proceso metabólico completamente diferente, haciendo la diferencia crucial entre la vida y la muerte de lo que consideramos la enfermedad número uno de nuestra civilización: la enfermedad cardíaca. Hay estudios con pacientes adultos que tienen leucemia. Si se entrega un apoyo cálido, en forma adicional al tratamiento médico convencional, la tasa de sobrevida es el doble. Lo mismo ocurre con pacientes que han sufrido ataques al corazón. Si se les llama por teléfono una vez a la semana, luego de haber sido dados de alta, y la enfermera les dice: “Sr. Pérez, ¿cómo está? Nos acordamos de ud.; queremos saber cómo se encuentra. Si tiene algún problema, por favor, llámenos, estamos aquí para ayudarlo”, ese sólo llamado telefónico cambia la tasa de mortalidad post infarto en un 50%. Imagínense que existiera un medicamento que redujera la mortalidad del infarto post operatorio en un 50%.

Sería un medicamento muy valioso, ¿o no? Las compañías farmacéuticas promocionarían el medicamento con una gran publicidad, lo apoyarían con grandes sumas de dinero. “Este medicamento reduce el riesgo de infarto después de un ataque al corazón en un 50%”. Sin embargo, un simple llamado telefónico con amor y compasión por el prójimo hace lo mismo. Muchos de mis colegas médicos aquí presentes deben haber tenido una formación médica de tipo mecanicista y reduccionista. El acercamiento reduccionista o mecánico en medicina dice que si se entiende el comportamiento de las moléculas, entonces se puede interferir o modelar el comportamiento de estas moléculas, y sería posible entonces reducir o eliminar la enfermedad. De igual forma, si se puede entender cómo se multiplican las bacterias, podríamos por lo tanto interferirlas con un antibiótico apropiado, y no debería presentarse más esa infección. Si se puede entender cómo se reproducen las células cancerígenas a nivel del ADN, y se puede interferir el proceso, entonces se podría detener el cáncer. Si puedes entender que tu humor, tu depresión, es el resultado de alguna deficiencia de un neuropéptido o algo que está mal en tus moléculas de melatonina, y puedes corregirlo, deberías ser una persona feliz después de lograrlo. Es necesario reconocer que las explicaciones mecánicas –a nivel biológicoson incompletas. Permanecemos como súper técnicos de la medicina; conocemos mucho sobre el cuerpo humano; conocemos los mecanismos de acción, su fisiología y bioquímica, etc., pero –y ahí radica nuestro problema- quizás no somos tan buenos sanadores, porque no sabemos nada sobre el alma. La medicina en algún momento perdió su alma. Necesitamos traer de vuelta el alma de la medicina a nuestro ser y volvernos realmente sanadores, en un acercamiento integral, que entienda la experiencia humana como una experiencia corporal, pero también como una experiencia interna de pensamientos, sentimientos, emociones, deseos y sueños, fantasías, mitología, y recuperar además la

habilidad de realmente mirar al mundo de las posibilidades infinitas. Hace un momento estaba mirando estas hermosas pinturas que hicieron los niños de la Teletón y veía cuán rico es el mundo interior de estos niños. Yo no veo sufrimiento allí, veo el vuelo a la libertad, ese pequeño niño sobre ese pájaro volando hacia la libertad. Siento

las mismas emociones al leer los poemas de San Juan de la Cruz, cuando habla del vuelo a la libertad. Veo esta otra pintura donde el niño dice: “mi vuelo hacia la libertad no es sólo mi vuelo, es nuestro vuelo. Yo quiero volar hacia la libertad, pero quiero que vengan conmigo, encontrémonos en este vuelo hacia la libertad, juntémonos en la exaltación a mi espíritu, juntémonos en mi júbilo, juntémonos en mi juego, juntémonos en mi celebración”. Cuando miro ese rico mundo interior, no veo discapacidad, veo inspiración, veo intuición, veo entendimiento, veo empatía, veo creatividad, significado y propósito; y éstas no son cualidades de nuestro cerebro, éstos son atributos de nuestra alma. Y ésa es la parte que la medicina ignora.

Necesidad de Contacto con el Alma Pienso que la vida de Don Francisco está llena de coincidencias, encuentros y sincronías: comenzar esta Teletón, por ejemplo. Esta idea que apareció en su conciencia fue transmitida hacia otras personas, y miren lo que ha sucedido

en los últimos 20 años. Miren cómo estas coincidencias se ordenaron sincrónicamente para crear una nueva realidad. ¿Cómo sucede esto? ¿A qué nivel de la naturaleza sucede? Me gustaría sugerir que hay varias cosas que todos podemos hacer para acelerar este proceso, para realizar una visión, para crear sanación, no sólo en nuestros pacientes, sino también en nuestro alrededor y, finalmente, en el mundo entero. La respuesta es establecer sincronía, o simultaneidad, o armonía, a través de vínculos emocionales. Los seres humanos consideran que deben ser seres racionales. Estamos orgullosos de nuestro intelecto, pero realmente la mayoría de las decisiones en el mundo son decisiones emocionales. Nosotros estamos presos de las emociones. Por supuesto, hay emociones tóxicas, como la rabia, la hostilidad, el miedo, la ansiedad, la culpabilidad, la depresión, pero también están las emociones que sincronizan nuestro sistema límbico: el amor, la compasión, la habilidad de escuchar profundamente: escuchar a nivel de la observación, escuchar con los ojos del cuerpo y con los oídos, escuchar con la mente, escuchar con el corazón, escuchar con el alma. Ser buenos observadores, analizar, sentir emoción, y tan sólo Ser, porque con sólo Ser, estamos en contacto con nuestra alma. Somos “seres” humanos, no somos pensamientos humanos o hechos humanos. Ahora, por favor, vuelquen su atención a ese centro de uds. que está escuchando. Sólo permanezcan conscientes de quién está escuchando, y traten de sentir esa presencia. Esa presencia es su alma. La gente puede vivir toda una vida sin sentir la presencia de su alma. Cuando estás en contacto con tu alma, hay conocimiento instantáneo, hay amor, hay luz, entendimiento y compasión. Uno comienza a trascender las respuestas reactivas y problemáticas y comenzamos

a sincronizar con la inteligencia del universo, porque nuestra alma es la ventana, el pasillo, el espiral transformador mediante el cual nos conectamos a la Mente Infinita, la Inteligencia no local infinita que está en el corazón de la creación. El gran poeta estadounidense Walt Whitman, cuando por primera vez describió el alma, dijo: “No debo estar despierto, ya que todo me parece como que nunca lo hice antes, o bien estoy despierto por primera vez y todo lo anterior fue sólo un sueño”. Las grandes t r a d i c i o n e s espirituales del mundo, de Oriente y de Occidente, nos han dicho que nuestra conciencia ordinaria no es la verdadera realidad. El gran poeta sufi, Rumi, dijo: “ésta no es la realidad, la verdadera realidad está detrás de las cortinas, y lo que nosotros vemos es sólo una sombra”. En las grandes tradiciones filosóficas orientales, se dice “que todos estamos en estado de sueño, soñando o durmiendo y que existe otro estado de conciencia, que es cuando se está en contacto con el alma”. Y cuando uno está en contacto con su alma, hay un estado de Conciencia Cósmica: conciencia cósmica simultáneamente local y no local. En el evangelio de San Juan, Cristo dice: “estoy en el mundo, pero no soy del mundo”. Éste es un estado de conciencia donde existe simultáneamente conciencia local y no local. La conciencia local significa cognición, percepción, observación; y la conciencia no local es la conciencia del espíritu permanentemente en estado de conciencia despierta. Conciencia cósmica es lo que en las tradiciones orientales se denomina Conciencia Divina. Si veo la flor como local y no local, sentiré la presencia del espíritu en la flor, en la mesa, en los árboles, en las hojas, en esos niños. Luego, nuestra conciencia se expandirá al nivel de percepción divina; entonces, no es imposible encontrar a Dios, es

imposible escapar de Dios, porque no hay un lugar donde no esté Dios. Entender esto a un nivel profundo es sanar nuestras almas.

Teletón y Niños Discapacitados Siento realmente un gran sentido de humildad al estar en la presencia de pioneros como Don Francisco y de los grandes médicos de esta institución de rehabilitación, porque lo que ellos hicieron fue crear algo y luego pedir resonancia, y uds. resonaron. Resonaron e m o c i o n a l , intelectual y espiritualmente y, a través de esa resonancia, crearon una nueva realidad. Ese es el poder de la sanación. Somos una fuente de posibilidades infinitas de sanación, la cual es no local, donde todo está instantáneamente correlacionado con todo, donde hay saltos cuánticos de creatividad. En definitiva, permitámonos cambiar la mirada hacia estos niños. No los miremos con lástima y pena, sino mirémoslos con amor y compasión y veámoslos como los mensajeros de Dios para llevarnos a un nuevo nivel de sanación. La otra noche, Andrés Navarro, presidente de la Fundación Teletón, me contó que cuando el era un joven, una de las personas que más admiraba era el gran poeta hindú Rabindranath Tagore. Tagore dijo una vez: “Cada niño que nace es una prueba de que Dios aún no se ha dado por vencido con los seres humanos”. Estos niños son una oportunidad para crear y transformar nuestro mundo, y para crear una nueva humanidad, porque a través de los ojos del alma, podemos vernos a nosotros mismos. Son los ojos de Dios que nos están mirando. Y los ojos y la expresión facial de estos niños nos están invitando a este misterio. Tomemos la responsabilidad, y entremos juntos en el misterio luminoso.

Si nos rodeamos de buena energía, porque vivimos en un entorno con esas características gracias al feng shui, seremos capaces de caminar de mejor forma por el sendero de la vida, por nuestro destino. Joseph Yu está frente a mí y, mientras lo escucho hablar, me genera la impresión de estar frente a esas pocas personas mezcla de matemático, filósofo y algo de genio. Muy sereno, de hablar pausado, posee una mente ordenada y sistemática, que pareciera haber abarcado y estudiado todo lo que atañe a su esfera de acción: el feng shui y la astrología china. Considerado una autoridad mundial en su área, indudablemente es una persona brillante, con más de 35 años de trayectoria. Además, dirige el Feng Shui Research Center, en Toronto, Canadá. La siguiente entrevista es un pálido reflejo de una rica y estimulante conversación con él. En pocas palabras, ¿qué es el feng shui? Desde que existe el hombre, existe el feng shui, porque éste trata sobre cómo el viento, el agua o ambos transportan la energía de un lugar a otro.

Etimológicamente, feng es viento y shui, agua. El sabio Guo Pu señaló: “el qi se dispersa con el viento y es contenido por el agua” El feng shui tiene bases sólidas desde sus inicios. Sin embargo, a través de los siglos, algunas personas introdujeron algunos elementos que no son confiables, sólo supersticiones, adiciones sin fundamento realizadas en el tiempo. Y ahora, está todo mezclado. Y es muy difícil saber qué reglas y fórmulas son las basadas en los principios fundamentales. Mi enfoque es encontrar cuáles son esas enseñanzas basadas en esos fundamentos y cuáles son sólo supersticiones. ¿Podría explicarme más con relación a esto último? Mi enfoque es no creer en nada que no pueda ser explicado racionalmente. Por supuesto, hay cosas que aún no pueden ser explicadas hoy en día debido a las limitaciones de los modelos matemáticos y científicos, pero aun así, es posible tener un enfoque basado en ciertos principios fundamentales, para luego usar la deducción lógica desde esos principios básicos, y así construir formulaciones

más complejas. Para verificar que las fórmulas que hemos deducido realmente funcionen, deben probarse mediante un número suficiente de casos de estudio. Hay muchas cosas sin fundamento en el llamado feng shui tradicional. Mi posición personal es que si algo puede ser deducido desde los principios fundamentales y probado con casos de estudio, entonces, lo acepto como enseñanza válida; de otra manera, no lo considero verdadero.

Escuelas de Feng Shui ¿A qué se debe la existencia de tantas escuelas de feng shui? En primer lugar, el feng sui debería variar en su método de aplicación de lugar en lugar, porque, la geografía, el clima y muchos otros factores son diferentes, de manera que no podemos decir que un tipo de feng shui y una regla determinada deben calzar con todo, debemos ser flexibles. Cada casa y cada entorno son diferentes. En segundo lugar, hay que referirse a la forma en que el feng shui fue enseñado en el pasado. Un maestro enseñó a un grupo de estudiantes para que enseñaran a su vez feng shui, y diez años más tarde, el mismo maestro enseñó a otro grupo de estudiantes. Obviamente, la enseñanza debió ser diferente ya que el maestro de seguro mejoró sus conocimientos y habilidades, encontrando nuevos descubrimientos, de manera que el segundo grupo de estudiantes no fue igual al primero. Y cuando éstos empezaron a enseñar, se transformaron en una nueva escuela. Finalmente, cada persona terminó enseñando algo diferente, algo en común, pero también algo diferente. Esa es la base de las distintas escuelas. ¿Cómo es posible saber cuáles escuelas tienen fundamentos más sólidos?

Nada es absolutamente correcto o absolutamente equivocado. En cada escuela, encontraremos algo verdadero, así como también cosas inútiles. Lo que yo hago es estudiar la documentación, los libros, y veo cuál escuela tiene más sentido, cuál tiene un eje conceptual o esqueleto mejor construido y, luego, con ese esqueleto, puedo agregar otros elementos de otras escuelas que pueden ser útiles. La gente utiliza objetos, tales como cristales, fuentes etc., ¿cuál es su opinión al respecto? Los objetos no son muy poderosos; principalmente, prefiero reordenar el mobiliario, reubicar una puerta, una cama, etc., si descubro que el análisis que hago muestra que el flujo de energía así lo indica. Luego de un tiempo, verifico cómo está todo, cómo han cambiado las cosas, las relaciones. Registro la información para mis casos de estudio. No uso mucho los objetos. ¿Cómo analiza las energías, su flujo y efecto sobre las personas y casas? Hay varios factores. Se considera la fecha de construcción (o remodelación si ha sido importante) y la dirección que enfrenta. Estas variables generan una carta energética de la casa, que nos señala si la casa o la puerta de entrada enfrentan buena o mala energía. Luego, se puede decir si la casa tiene buen feng shui o no, es decir, si el viento y el agua brindan un buen feng shui a la casa. La fórmula no es muy difícil; sin embargo, toma al menos un año de estudio aprender a analizarla.

Sus Inicios en el Feng Shui ¿Cómo se inició ud. en el feng shui? Para mí, no fue fácil, pues no se disponía fácilmente de enseñanzas como ahora. Estamos hablando de 35 años atrás. Estudié los escritos antiguos, pues no había libros modernos. Y debo decir que fui afortunado, pues si hubiesen existido los libros de hoy en día, no habría aprendido feng shui. La mayoría de los libros actuales abarcan mucha superstición, y no satisfacen mis necesidades. Pero los libros antiguos están muy bien escritos, aunque son muy difíciles de entender. También puedo decir que fui afortunado, pues tuve un verdadero maestro de feng shui. No puedo decir que oficialmente haya sido su discípulo, pues en esos días había que seguir al maestro en todo, ir a las montañas, hacer muchos tipos de cosas, todos los trabajos que él demandara. Yo tenía ya un trabajo, de manera que eso es algo que no hice, pero debo decir que él tenía mucha disposición para enseñarme y guiarme. Tuve suerte, porque en ese tiempo muy poca gente educada aprendía feng shui, pues lo consideraban mera superstición. De acuerdo con él, fui su primer estudiante con formación universitaria, y el primero en preguntarle tantas cosas con sentido sobre el feng shui. Él tuvo muy buena disposición para guiarme en la dirección de encontrar la vía de comprender las enseñanzas. Y fue una muy buena forma de enseñar. Hoy en día es mucho más fácil, pues existe una manera organizada de aprender. Me tomó muchos, muchos años, antes de entender realmente el feng shui. ¿Cómo pueden las personas diferenciar entre un feng shui con bases reales de la mera superstición? Diría que cualquier escuela practica algo de superstición, está todo mezclado. Hay algo verdadero y útil en cada escuela. Incluso algunas escuelas creadas específicamente para 13

occidentales tienen cosas verdaderas, pero está todo mezclado y, a veces, no es fácil diferenciar entre superstición y psicología. Los adherentes del feng shui incluimos psicología en su práctica; por ejemplo, el pensamiento positivo. En feng shui, decimos que si el pensamiento positivo crea o integra ciertas energías en la mente, que haga que las cosas sucedan –situación que a los científicos no les gusta reconocer- las cosas tienden a resultar. Se puede usar la mente para que las cosas sucedan, y esas cosas pueden ser buenas o malas, y por eso es importante tener una mente positiva. ¿Cuál es la relación entre feng shui y astrología? En el pensamiento chino, siempre se mencionan el cielo, la tierra y los hombres: el cielo arriba, la tierra abajo y los hombres entre ambos. También podemos decir que el cielo es el tiempo, la tierra es el espacio y los seres humanos, seres humanos. Se necesita que los seres humanos hagan algo en cierto momento y en cierto lugar para que las cosas sucedan. El estudio de la astrología es sobre la energía del cielo, porque nos dice algo acerca de nosotros: qué energía nos hace la persona que somos y luego qué energías se unen en un tiempo específico. Por ejemplo, este año tiene un tipo de energía y esa energía tendrá un efecto en todas las personas. Sin embargo, sentiremos la energía de diferentes maneras, porque la estructura energética de cada ser humano es diferente. La astrología se refiere a cómo las personas caminarán por el sendero de la vida. Este sendero no puede ser cambiado. Pero el sendero es muy ancho, podemos caminar por un extremo o el otro, podemos cruzar un río nadando o por un puente, etc. El feng shui implica aprender a usar la energía de la tierra para ayudarnos a transitar nuestro sendero de la mejor manera posible. Si nos rodeamos de buena energía, porque vivimos en un entorno con esas características, gracias al feng shui, seremos capaces de caminar de mejor forma por el sendero de la vida, por nuestro destino. Ambas están

relacionadas, pero, por supuesto, el destino es más importante, el feng shui es sólo un asistente de la astrología. El sendero es creado por las decisiones del hombre. Se ha dicho, muy sabiamente, que podemos usar nuestro poder de elección, con la ayuda del feng shui, para caminar de la manera más provechosa por el sendero de nuestro destino. Algunas personas señalan que existe un feng shui para el hemisferio sur, ¿qué nos puede decir al respecto? El feng shui debe modificarse para cada caso en particular. Usar las mismas reglas para cualquier lugar y en cualquier parte del mundo no es correcto. Cada lugar es diferente. Señalar que lo que es equivalente al norte en China debería ser equivalente al sur en el hemisferio sur es muy cierto en cierto sentido, sin embargo, las formulas del feng shui no fueron desarrolladas en esa forma. Sus principios básicos se refieren a la tierra como un todo. Hablo de la energía del cielo que viene del universo al planeta y que en todo momento es la misma, no hay diferencia con relación a los hemisferios. Y cuando se habla de la energía de la tierra, principalmente se habla de dos tipos de energía, una es la energía gravitacional y la otra es la magnética. Por lo tanto, los principios y fórmulas fundamentales del feng shui no deberían modificarse de acuerdo con los diferentes hemisferios. La modificación que puede y debe realizarse es con relación a las formas, que dicen relación con la dirección del viento, la fuente de calor y la fuente de vientos fríos. Es esencialmente en relación con el viento y el agua que podrían ser diferentes, pero la energía intangible que viene de la tierra y del cielo es la misma.

Para leer artículos de Joseph Yu en castellano: www.vientoyagua.cl 15

Regresando a Casa, Otra Visión de las Flores de Bach. Pilar Ocampo. Cartel Editores.

El objetivo de la autora, a través de este libro, es rescatar la propuesta original de Bach, que es el reestablecimiento de la armonía del alma con su instrumento, la personalidad, y no la desaparición de los síntomas. En la primera parte del libro, la autora desarrolla una recopilación del trabajo del Dr. Bach. En la segunda parte, se introduce al lector al mundo emocional, visto a través de las flores de Bach y de la experiencia de la autora. En la tercera parte, se señalan las formas de dosificación y tratamiento de los diferentes casos. Finalmente, el libro aborda herramientas que facilitan el diagnóstico, evaluación y seguimiento de pacientes. (Fohat, Orrego Luco 26, $ 7.500).

En medio de la selva amazónica del Perú, en Rinkia, departamento de Ucayali, un grupo de personas se alimenta y trabaja con plantas medicinales, especialmente con la legendaria ayawaska (Banisteriopsis caapi). Joakín Bello grabó en una de estas sesiones los ícaros, o cantos, del chaman amazónico ayawaskero José Campos y el apoyo musical con instrumentos ancestrales del músico, luthier y etnoinvestigador limeño Tito la Rosa. Luego, ya en su laboratorio en Chile, Joakín Bello editó este material y lo enriqueció con sus instrumentos musicales. Además, grabó música inspirada en este retiro mágico. En una atmósfera pentatónica, “ayawaska” se desarrolla como un alucinado viaje desde el centro del Amazonas hacia lejanos parajes de la conciencia humana. (Reflejos del Alma, Pza. Artesanos de Manquehue, loc. 114 $ 8.400).

La Muerte de Merlín. Walter Johannes Stein. Columba.

Ayawaska. Joakín Bello. Total Music.

El autor dedicó gran parte de su vida a la investigación de la leyenda del Grial y a la tradición artúrica. En esta obra, nos muestra que los afanes de los alquimistas medievales en pos de la

purificación y transformación del espíritu están estrechamente vinculados a la Búsqueda del Santo Grial. Explora también la relevancia que esta búsqueda tiene para la época actual. A partir de allí, va desarrollando sus ideas sobre un nuevo orden económico mundial y una sociedad futura basados en principios espirituales. En las grandes leyendas de Arturo, Tristán y Parsifal, encuentra la fuerza inspiradora para la vida en el mundo moderno. Los estudiosos del mito del rey Arturo encontrarán en esta “caverna de Merlín” hecha libro un rico acopio de tesoros. (Feria Chilena del Libro, Huérfanos 623, $ 8.400)

“devoto”, más bien eran personas que vinieron a cuestionar, a aclarar y a desafiar. Las conversaciones abordan los problemas comunes que afectan al hombre y a la sociedad, y sobre los cuales Krishnamurti aportaba su visión siempre profunda y clarificadora. Los distintos puntos de vista de sus interlocutores enriquecen los diálogos que se presentan en este libro. El lector encontrará que la inteligencia, la sensibilidad y el uso preciso del pensamiento y la palabra lo conducen a un nivel de planteamiento y comprensión muy por encima de lo habitual. (Fohat, Orrego Luco 26, $ 13.300).

Diálogos con Krishnamurti. Edaf.

Norbu. Kairos

Las enseñanzas de Krishnamurti, uno de los filósofos y maestros espirituales más importantes del siglo XX, han servido como fuente de inspiración y reflexión a millones de personas en todo el mundo. El libro contiene catorce conversaciones que él sostuvo durante las dos últimas décadas de su vida. Entre los participantes, se encuentran científicos, un erudito budista, filósofos, artistas y un sacerdote jesuita. A ninguno de ellos se le podría denominar

Este es el primer libro escrito en lengua occidental por un lama tibetano sobre la tradición conocida como dzogchén o “gran perfección”, que constituye la esencia de todas las tradiciones espirituales del Tibet. El autor, un maestro espiritual tibetano, da vida –de manera amena y accesible- a las profundas tradiciones espirituales de su país natal, a la vez que desentraña la complejidad de las mismas a medida que narra su propia historia, ubicando

El Cristal y la Vía de la Luz. Namkhai

las enseñanzas en su contexto tradicional y mostrando su profunda relevancia para el mundo de hoy. El autor examina los niveles del sendero espiritual desde el punto de vista de la enseñanza suprema, que en el dzogchén es introducida directamente por el maestro al discípulo desde el comienzo mismo de su relación. (Karma, Nueva de Lyon 025, $ 15.018).

una lista muy completa de hierbas, así como diferentes tipos de recetas para ser usadas con sus correspondencias astrológicas, mágicas o rituales. Incluso, se puede aprender a fabricar esencias líquidas. Finalmente, el libro incluye una lista de afinidades planetarias y una lista de los usos mágicos de las hierbas. (Voces del Mundo, Av. Providencia 1670, Loc. 6-A $ 12.500).

El libro del Incienso. Wylundt. Sirio Planeta de Luz. Héctor Cevallos. Ektora

Este es el libro más completo existente en la actualidad sobre el tema del incienso. Contiene más de 350 recetas –desde la fragancia más sencilla a los más complicados inciensos rituales- y expone con todo detalle cómo fabricar en casa los diferentes tipos de incienso: suelto, conos y varitas. Aquí es posible encontrar instrucciones completas para fabricar, secar y almacenar incienso a granel, en conos, en varitas y también para recolectar, secar y almacenar hierbas aromáticas. Además, es posible hallar

Este CD nos ofrece suaves y armoniosas melodías mezcladas con sonidos de la naturaleza. En seis diferentes temas, el autor nos conduce a través de distintos parajes de la naturaleza, ofreciéndonos sonidos de olas, truenos, lluvia, pájaros, arroyos y cascadas. El cuarto tema, de 16 minutos de duración, es apropiada para una meditación guiada con sonidos de la naturaleza. (Reflejos del Alma, Pza. Artesanos de Manquehue, loc. 114 $ 4.900).

La discusión sobre los alimentos transgénicos en Chile es escasa. Y si bien en otros países es un tema de gran impacto, en nuestro país, la conversación no pasa más allá de algunos ministerios, la industria relacionada y los grupos ambientalistas. Los argumentos son diversos y – mientras algunos piensan que abrir el país al cultivo de transgénicos sería beneficiosos, no sólo para la apertura de mercados, sino también para elevar la calidad de nuestra propia alimentación- otros se inclinan por el principio precautorio que se niega a tal apertura mientras no existan estudios independientes y, por lo tanto, libres de intereses económicos, que garanticen que este tipo de cultivos no afectará al medio ambiente ni a la salud de la población.

¿Cómo Nace un Alimento Transgénico? Se trata de un proceso en que, a través de biotecnologías específicas, se hace el traspaso de genes entre especies diferentes, con el fin de crear organismos nuevos no presentes antes en la naturaleza. Para los que apoyan la plantación de transgénicos, este objetivo podría ser crear un alimento que disminuya el requerimiento de agua, sea resistente a las pestes, o que resista, sin perder calidad, la larga ruta de la exportación. Para los que objetan la masificación de este tipo de cultivos, los fines son algo dudoso y van más bien por un interés netamente económico, ligado a grandes empresas transnacionales, corriendo, de paso, riesgos como que la semilla de este alimento se cruce con una variedad del mismo tipo, pero no transgénica, y la contamine. A m b a s posturas manejan sus argumentos, pero ya se pueden ver las primeras luces del camino que nuestro país podría tomar al respecto, luego de que

el Informe de la Comisión Nacional de Biotecnología se pronunciara en favor de dichos cultivos. Lo cierto es que, en la actualidad, en Chile, se ha autorizado la internación de material transgénico desde 1992 en adelante. Y si bien, hasta el momento, sólo se permiten los cultivos transgénicos para la multiplicación de semillas de exportación, es imposible saber cuántos alimentos genéticamente modificados consumimos diariamente elaborados sobre la base de maíz o soya. Y es que existe una alta probabilidad de que un porcentaje del maíz y la soya provenientes de Estados Unidos, donde alrededor del 50 al 70% de la soya es transgénica, sea utilizado en los productos nacionales hechos con estas materias primas. Otra fuente de entrada de alimentos transgénicos a Chile sería a través de la importación de productos elaborados con alimentos genéticamente modificados.

¿Por Qué No? Para María Isabel Manzur, de la Fundación Sociedades Sustentables, “se trataría de alimentos que no fueron generados a partir de una necesidad de la sociedad civil, sino debido a los intereses económicos de empresas multinacionales, que ligan la venta de las semillas a la de sus propios pesticidas”. Al respecto, indica que “la mayor parte de las empresas involucradas en desarrollar organismos transgénicos son compañías que elaboran pesticidas, las que obligan a los agricultores a comprar semillas todos los años y a cancelar grandes sumas por concepto de patentes”.

Según nos cuenta, los transgénicos más usados en este momento son los resistentes a herbicidas, y el sistema consiste en que la empresa produce un cultivo resistente al herbicida que ellos mismos fabrican, asegurando su compra. Los contratos por este tipo de cultivos deben renovarse año a año, es decir, la semilla no puede resembrarse de un año para el otro, debido a que está sujeta a un derecho de propiedad intelectual. Otro punto que preocupa a los detractores de los transgénicos es la contaminación que puede producir este tipo de cultivos. “Se trata de un impacto peligroso, ya que el polen de una semilla transgénica puede ser llevado por el viento y polinizar, contaminando así otros cultivos convencionales, y transformándolos en transgénicos”. Y si bien hay leyes que establecerían ciertas distancias entre los diferentes cultivos, su opinión es respaldada por un reciente informe de la Agencia Ambiental Europea, que concluye que habrá un escape inevitable de genes de los cultivos transgénicos, contaminando los predios orgánicos. Bajo este punto de vista, según María Isabel Manzur, “el tema de la contaminación es muy grave, ya que es irreversible. Esto podría incidir también en el tema de las exportaciones, pues una vez que algo está contaminado, no necesariamente se nota y es necesario hacer una prueba genética para detectarlo”, lo que al parecer haría menos confiable nuestra agricultura a los ojos de países que se inclinan por la opción no transgénica. En cuanto a la apertura a los mercados internacionales que supondría adoptar este tipo de cultivo, nuestra entrevistada sugiere ser un poco más cautelosos a la hora de hacer cálculos. “El mercado chileno no sólo es Estados Unidos, también es la Unión Europea y Japón. Además, se están abriendo mercados al Asia Pacífico, donde las leyes de etiquetado son estrictas. No hay que olvidar que es un gran bloque de países”. Según nos cuenta, es por esa razón que el Ministerio de Agricultura ha sido tan claro en que frente a la disyuntiva Estados Unidos y Unión Europea, Chile nunca tiene que perder mercados, “y si se quiere hacer transgénicos, tiene que hacerse de manera muy cuidadosa”. Otro tema que preocupa a los que se oponen a la masificación de este tipo de cultivos, es la poca información que hay respecto de las posibles consecuencias de su consumo en la salud humana. “Los cultivos transgénicos fueron liberados en escala comercial, sin haber hecho los estudios suficientes, y los que se tienen son mayoritariamente realizados por las mismas empresas. Los hacen sus propios científicos y, por lo tanto, no existen las garantías que darían estudios más independientes”. Por otra parte, se teme a los efectos impredecibles, por lo que hay una inclinación por el principio precautorio. “Ante la no certeza, preferimos que no sea comercializado, que se hagan los estudios y se liberen una vez identificados, para dar el derecho a los consumidores de elegir lo que quieren, con pleno conocimiento al respecto”. Tampoco hay acuerdo con el argumento a favor de que los alimentos modificados podrían ser enriquecidos con diferentes vitaminas, enriqueciendo así la dieta alimenticia, lo que iría principalmente en beneficio de los países pobres.”Si lo que se necesita es vitamina A, existen fuentes naturales que la entregan. Entonces, lo que se necesita es que se cambie la dieta. Es un tema de pobreza y de educación, y no de tecnología.”

Con respecto al informe que dio al gobierno la Comisión Nacional de Biotecnología, tampoco tiene una buena opinión. “El tema, en un principio, estaba siendo tratado por el Ministerio de Agricultura, que consideraba a los diferentes sectores. El problema fue cuando el asunto pasó a manos del Ministerio de Economía, que se centró sólo en científicos y en empresas pro-trangénicas; no hubo participación de nadie que estuviera en contra y no se consideró a la sociedad civil”.

¿Por Qué Sí? La opinión del Dr. Rafael Vicuña, Profesor Titular de la Facultad de Ciencias Biológicas de la Pontificia Universidad Católica de Chile, es completamente diferente. “Es sabido que, frente a situaciones nuevas, las personas suelen mostrar una actitud de temor, cuando no de rechazo. Cuando los españoles llevaron la papa a Europa en 1570, nadie la quería comer. Algunos decían que era tóxica; otros, que producía lepra. No fue fácil desvirtuar estos mitos. Por lo tanto, el hecho de que la transgenia de plantas haya despertado ciertas reticencias en algunos sectores de la población, particularmente en grupos ambientalistas, no debe sorprendernos”. Como señala, “lo que le parece lamentable es la falta de solidez de los argumentos esgrimidos”. Según Rafael Vicuña, se trataría de acusaciones que, a pesar de poder tener una base racional, no resisten los escrutinios de la ciencia. “Por ejemplo, los estudios de toxicidad efectuados con animales y que, inicialmente, mostraron efectos nocivos, han sido totalmente desvirtuados por los especialistas debido a su falta de rigor”. Tampoco le parece que la transgenia pueda ser considerada como enemiga de la biodiversidad. Al respecto, señala que hace muchos siglos el ser humano ha venido interviniendo en la “naturalidad” de la multiplicación de plantas, para producir una enorme cantidad de variedades que han tenido un amplio impacto en la agricultura, sin que a nadie se le haya ocurrido que esta práctica atente contra la biodiversidad. Por último, en cuanto a la transferencia horizontal de genes, 26

este hecho no tiene nada de malo en sí, puesto que ocurre con cierta frecuencia en ambientes naturales”. Según cuenta, hasta la fecha, se han efectuado más de 9.000 pruebas sólo en los Estados Unidos, según las cuales todos los prejuicios negativos acerca de los transgénicos han resultado absolutamente infundados. Respecto al tema de las alergias, se apoya en un estudio llevado a cabo el año 2001 por la Universidad de Richmond, Estados Unidos, que mostró que personas alérgicas al arroz pueden consumir arroz transgénico desarrollado en Japón, sin manifestar una reacción alérgica. El Doctor Vicuña señala, además, que diferentes proyectos de ley en discusión en el Parlamento, entre ellos dos que, tanto en la Cámara como en el Senado, proponen una modificación de la ley de Bases del Medio Ambiente, con el objeto de exigir la evaluación de impacto ambiental en actividades que involucren a organismos transgénicos, y contemplan además la posibilidad de que se autodeclaren zonas de producción limpia y orgánica. A ellos, se suman los que se discuten en la Cámara y el Senado, que hacen obligatorio el etiquetado de alimentos transgénicos, estableciéndose las sanciones correspondientes a los productores y distribuidores que transgredan esta ley. “Lo primero que llama la atención al leer los considerandos de estos proyectos son los prejuicios negativos hacia la transgenia que muestran los parlamentarios que los patrocinan. Por ejemplo, se habla de que los cultivos genéticamente modificados pueden “constituir un riesgo para áreas de producción limpia y orgánica que afecten la biodiversidad”. Sin embargo, éstos son sólo eslogans. Si se trata de hacer una agricultura “limpia”, sin emplear productos químicos, nada mejor que la transgenia para lograr este objetivo. Dicho de otro modo, la transgenia no es sucia”. Peor aún le parece la proposición de que las Asociaciones de Productores Agropecuarios tengan la facultad de declarar zonas libres de transgénicos, a partir de una demostración de su supuesto efecto nocivo. “Más allá de su manifiesta inconstitucionalidad, ello limitaría las opciones de productores

locales para diversificar su oferta en los mercados nacionales e internacionales”. En cuanto al proyecto sobre etiquetado obligatorio, señala que “hay que tener presente que el etiquetado de los alimentos cumple fines informativos. Puede ser descriptivo en cuanto a la composición de éstos, y también alertar sobre la posibilidad del surgimiento de alergias o sobre la manifestación de enfermedades. Pero, un etiquetado obligatorio que se limite a indicar que el producto es o proviene de una planta genéticamente modificada, sería sin duda percibido negativamente por el público, sobre todo si se tiene en cuenta el expedito acceso que tienen los grupos ambientalistas a los medios de comunicación”. Según su postura, la población debería simplemente confiar en que si se ha autorizado la venta de un alimento es porque no es dañino para la salud. Se podría decir que su posición frente al tema es bastante optimista. “A pesar de las reticencias que persisten en Europa, no resulta aventurado predecir que la transgenia terminará por imponerse en todos los continentes; no necesariamente en forma masiva, pero, de seguro, ello ocurrirá con cultivos específicos que ocuparán nichos sólidos en los mercados. Nuestro país se verá obligatoriamente afectado por esta revolución en la agricultura, ya sea en cuanto a consumidor de alimentos importados o en su calidad de productor de alimentos de exportación”. Como explica, “no se trata de masificar la modificación genética de organismos, pero sí de estar alerta para ir viendo caso a caso la conveniencia de recurrir a esta técnica en lugar de los tradicionales métodos de selección genética”. Una actitud proactiva nos permitiría, según su visión, “ser actores de una tecnología que tarde o temprano terminará imponiéndose y que nos puede proporcionar ventajas competitivas en los mercados internacionales. Por el contrario, una oposición infundada a la transgenia en la agricultura y en otros sectores puede causar un daño profundo e irreparable a nuestra economía. Como podemos ver, las opiniones son claras y muy diversas. Pero ambas posturas concuerdan en algo fundamental: lo importante es informarse y, a propósito, ¿cuál es su opinión al respecto? 27

Por Namkhai Norbu Rinpoche Namkhai Norbu, el más importante maestro Dzogchen de nuestros tiempos, estará en nuestro país a mediados de diciembre. En este artículo, Norbu nos introduce y señala algunos aspectos de la enseñanza Dzogchen, que constituye la esencia de todas las tradiciones espirituales del Tibet. Las personas que empiezan a interesarse por las enseñanzas pueden caer en la tentación de alejarse de la realidad de las cosas materiales para vivir en la fantasía, como si las enseñanzas constituyesen algo completamente separado de la vida diaria. Bajo esta tendencia, se oculta, muchas veces, el propósito de eludir nuestros problemas y la ilusión de que vamos a encontrar algo que, milagrosamente, nos ayudará a transcenderlos. Sin embargo, las enseñanzas se basan en nuestra condición humana actual. Tenemos un cuerpo físico con sus distintos límites: cada día tenemos que comer, trabajar, descansar, etc. Esta es nuestra realidad y no podemos ignorarla.

Las enseñanzas Dzogchen no son una filosofía, ni una doctrina religiosa, ni tampoco una tradición cultural. Entender el mensaje de las enseñanzas significa descubrir la verdadera condición de uno mismo, despojada de todas las decepciones y falsificaciones que crea la mente; el mismo significado del término “estado primordial” de cada individuo y no alguna realidad trascendente.

Compasión Genuina Muchos senderos espirituales tienen como base el principio de la compasión de beneficiar a otros. En la tradición budista Mahayana, por ejemplo, la compasión es uno de los puntos fundamentales de la práctica, junto con el conocimiento de la verdadera naturaleza de los fenómenos, o “vacuidad”. A veces, sin embargo, la compasión puede convertirse en algo construido y provisorio, porque no entendemos su verdadero principio. Una compasión genuina, no artificial, sólo puede surgir cuando hemos descubierto nuestra verdadera condición. Observando nuestros límites, nuestros condicionamientos, nuestros conflictos, podemos llegar a ser verdaderamente conscientes del sufrimiento de otros y, entonces, nuestra propia experiencia se convertirá en base, o modelo, que nos permitirá entender y ayudar mejor a aquellos que nos rodean. La única fuente de

toda clase de beneficio para los demás es estar conscientes de nuestra propia condición. Cuando sabemos cómo ayudarnos a nosotros mismos y cómo trabajar con nuestra situación, es cuando podemos realmente beneficiar a los demás, y nuestro sentimiento de compasión surgirá espontáneamente, sin necesidad de someternos a las reglas de conducta de ninguna doctrina religiosa en particular. ¿Qué queremos indicar cuando decimos, “hacernos conscientes de nuestra propia condición?” Significa observarnos a nosotros mismos, descubrir quiénes somos, quiénes creemos que somos, y cuál es nuestra actitud hacia los demás y hacia la vida. Para ello, es suficiente con observar los límites, los juicios mentales, las pasiones, el orgullo, los celos, los apegos y todas las actitudes en las que nos encerramos en el curso de tan sólo un día. ¿De dónde surgen?, ¿dónde están enraizados? Su fuente es nuestra visión dualista y nuestros condicionamientos. Para ayudarnos a nosotros mismos y a los demás, tenemos que superar todos los límites en los que estamos encerrados. Esta es la verdadera función de las enseñanzas.

Enseñanza y Cultura Toda enseñanza es transmitida a través de la cultura y conocimiento de los seres humanos. Pero es importante no confundir ninguna cultura o tradición con las enseñanzas mismas, porque la esencia de las enseñanzas es el conocimiento de la naturaleza del individuo. Cualquier cultura dada puede ser de gran valor, porque es el medio que capacita a la gente para recibir el mensaje de una enseñanza, pero no es

la enseñanza misma. Pongamos el ejemplo del budismo. Buda vivió en India y, para transmitir su conocimiento, no creó una forma nueva de cultura, sino que usó la cultura del pueblo de la India de su tiempo como base para la comunicación. En el Abbidharmakosha, por ejemplo, encontramos conceptos y nociones, tales como la descripción del Monte Meru y los cinco continentes, que son típicos de la antigua cultura India, y que no deberían ser considerados de importancia fundamental para un entendimiento de las enseñanzas del Buda. Encontramos otro caso similar en la forma completamente original que tomó el budismo en el Tíbet tras su integración con la cultura indígena tibetana. Cuando Padmasambhava introdujo el Vajrayana en el Tíbet, no acabó con los usos rituales de la antigua tradición Bön, sino que supo cómo usarlos, incorporándolos a las prácticas tántricas budistas. Si no se logra entender el verdadero significado de una enseñanza en el contexto de la propia cultura, puede originarse una confusión entre la forma externa de una tradición religiosa y la esencia de su mensaje. Pongamos el ejemplo de una persona occidental, interesada en el budismo, que va a la India buscando un maestro. Allí encuentra un maestro tibetano tradicional que vive en un monasterio aislado y no conoce nada sobre la cultura occidental. Cuando a dicho maestro se le pide que dé enseñanzas, seguirá el método que se usa para enseñar a los tibetanos, y la persona occidental tendrá algunas dificultades graves que superar, comenzando por el obstáculo del lenguaje. Quizás reciba una iniciación importante y quede impresionada por la atmósfera especial, por la “vibración” espiritual, pero no entenderá su significado. Atraída por la idea de un misticismo exótico, puede que permanezca durante unos meses en el monasterio, absorbiendo unos cuantos aspectos de la cultura tibetana y de sus costumbres religiosas. Cuando regrese a Occidente, estará convencida de que ha entendido el budismo y se sentirá diferente de los que la rodean. Pero la verdad es que para que un occidental practique una enseñanza que

viene del Tíbet, no hay necesidad de que se convierta en un tibetano. Por el contrario, es de capital importancia para él saber cómo integrar esa enseñanza con su propia cultura, para poder comunicarla, en su forma esencial, a otros occidentales. A menudo, cuando la gente se aproxima a una enseñanza oriental, cree que su propia cultura no tiene valor. Esta actitud es equivocada, porque cada cultura tiene su propio valor, relacionado con el medio ambiente y las circunstancias en que se desarrolló. No se puede decir que una cultura sea mejor que otra; más bien depende de cada individuo el que obtenga mayor o menor provecho de ella en términos de su desarrollo interno. Por esta razón, no vale la pena transportar reglas y costumbres a un ambiente cultural diferente de aquel en que surgieron. El medio ambiente cultural y los hábitos personales son importantes para que un individuo pueda entender una enseñanza. No se puede transmitir un estado de conocimiento usando ejemplos que no son conocidos por el que escucha. Si a un occidental le sirven tsampa con té tibetano, probablemente no tenga idea de cómo comerla. Por otro lado, un tibetano que ha comido tsampa desde que era pequeño, no tiene ningún problema; mezclará inmediatamente la tsampa con el té y la comerá. De la misma forma, si uno no tiene conocimiento de la cultura a través de la cual se transmite una enseñanza, será difícil entender su mensaje esencial. Este es el valor de conocer una cultura en particular. Pero las enseñanzas incorporan un estado interno de conocimiento que no debe confundirse con la cultura mediante la cual se transmite, o con sus hábitos, costumbres, sistemas políticos y sociales, etc. Los seres humanos han creado diversas culturas en lugares y tiempos diferentes, y alguien que esté interesado en las enseñanzas debe estar al tanto de esto, y saber cómo utilizar las diferentes culturas sin llegar a quedar condicionado por sus formas externas.

Dzogchen Una persona realmente interesada en las enseñanzas tiene que entender su

principio fundamental, sin permitirse quedar condicionado por los límites de una tradición. Las organizaciones, instituciones y jerarquías que existen en las distintas escuelas, se convierten frecuentemente en factores que nos condicionan, y esto es algo difícil de percibir. El verdadero valor de las enseñanzas está más allá de las enseñanzas, que constituyen, realmente, algo vivo en nosotros. Sólo tenemos que observar hasta qué punto, aplicándolas, hemos conseguido liberarnos de todos los factores que nos condicionan. A veces, creemos que hemos entendido las enseñanzas y que sabemos cómo aplicarlas, pero en la práctica aún permanecemos condicionados por actitudes y principios doctrinales que están lejos del verdadero conocimiento de nuestra propia condición real. Cuando un maestro enseña Dzogchen, trata de transmitir un estado de conocimiento empleando los medios necesarios. El objetivo del maestro es despertar al estudiante, abriendo su conciencia al estado primordial. El maestro no dirá: “¡Sigue mis reglas y obedece mis preceptos¡”, sino: “Abre tu ojo interno y obsérvate. Deja de buscar una lámpara externa que te ilumine, y enciende tu propia lámpara interna. Así, las enseñanzas vivirán en ti y tú en el espíritu de las enseñanzas.” Las enseñanzas deben convertirse en un conocimiento vivo en todas nuestras actividades diarias. Esta es la esencia de la práctica y, fuera de esto, no hay otra cosa en particular que deba hacerse. Un monje, sin romper sus votos, puede perfectamente practicar Dzogchen, como puede hacerlo un sacerdote católico, un oficinista, un trabajador, o cualquier otra persona, sin tener que abandonar su papel en la sociedad, porque el Dzogchen no cambia a las personas desde el exterior; más bien las despierta internamente. Lo único que un maestro Dzogchen pedirá es que uno se observe a sí mismo, con el fin de obtener la conciencia despierta necesaria para aplicar las enseñanzas en la vida diaria.

Para saber más de la visita de Namkhai Norbu a Chile: www.dzogchen.cl

ACTIVIDADES CONTINUAS MIERCOLES Talleres Grupales Gratuitos en Sol Naciente, Noviembre: Invoca al Arcángel Kamael (5), Los Poderes de Iniciación (12), Invoca al Arcángel Tzadkiel (19), Invoca al Arcángel Tzafkiel (26) Invoca al Arcángel Sandalphon (30). Nancy 589, Fono: 2693354. ¿Tu vocación la Danza? Falta elongación, supinación. Seminario optimización, elongación, 752-2917, (0) 9312-3405.

conexión con uno mismo y con el otro. San Alfonso, Cajón del Maipo. Inscripciones: 453-1125, (0) 9234-0713, e.mail: shantala@vtr.net

MIERCOLES 19 Inicio Taller Autoestima y Éxito, Instituto Calidad de Vida, Reinaldo Carreño. 3107191, calidadvida@vtr.net

SABADO 29 Y DOMINGO 30 Curso Sanación, Centro Sanación Cuántica Halden, tel. 946-0434, (0) 9052-4121. postmaster@haldein.s5.com

NOVIEMBRE JUEVES 6 Inicio Ciclo de Cine con Contenido, Comunidad 12+1; Piedra Roja 1211 y Fundación Avalon, te invita a ver, profundizar y compartir, las enseñanzas y sabiduría contenidas en films, como: Las Nieblas de Avalon, Sueños de fuga, Claroscuro, Himalaya, La Esfera, Una historia sencilla, El abogado del diablo, Al filo de la navaja, La última tentación. Valor 3.600. incluye Break, lugar: Piedra Roja 1211, Las Condes, Santiago. Inscripciones: 214-5620, (0) 9256-2457, Previa: 2271578, (0) 9837-2029.

DICIEMBRE

JUEVES 6

MARTES

Inicio Taller, Construyendo mi familia. Instituto Calidad de Vida, Reinaldo Carreño. 310-7191, calidadvida@vtr.net

Talleres Grupales Gratuitos en Sol Naciente, Diciembre: Invoca al Arcángel Ratziel (2), Invoca al Arcángel Metatron (9), 1° Tema de Verano: Arcano 22 y 21 del Tarot (16) Celebración de Verano, (23) 2° Tema de Verano: Arcano 20 y 19 del Tarot. Nancy 589, Fono: 269-3354.

LUNES 17 Charla Informativa Gratuita, diplomado Calidad de Vida, Reinaldo Carreño. 3107191, calidadvida@vtr.net

LUNES 15 SABADO 15 Danza, Meditación: Taller de trabajo corporal meditativo orientado a la

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Alerce (Larch) Larix decidua Resumen de sus Características Para personas con muy poca autoconfianza. Campo de aplicación: • Para el tratamiento básico en caso de falta de autoconfianza, complejos de inferioridad, problemas de autovaloración, tendencia a la renuncia innecesaria y a darse por vencidos con excesiva rapidez. • En todos los trastornos patológicos que van acompañados o son desencadenados por la falta de autoconfianza o los sentimientos de inferioridad. • En la vida cotidiana, en caso de timidez e irresolución.

Origen y Cuadro del Síndrome “Alerce” La predisposición consiste en la impresionabilidad, la postura defensiva ante la vida y la modestia. En caso de un desarrollo armónico, surge un ser humano con un conocimiento instintivo de la relatividad de todos los valores y un respeto afectuoso frente a sus semejantes. Nunca se le ocurrirá sobrevalorar su propia capacidad y conocimiento o elevarse por encima de los demás. Su sensible sabiduría de la vida y su necesidad de la verdad le imposibilitan convertirse en centro ridículo o impertinente, contraer obligaciones que no podrá cumplir o comenzar proyectos que no están dentro del marco de sus posibilidades. Se le aprecia por su firme y sincera modestia, que surge de una visión sabia de la realidad; por su seguridad, que se basa en una valoración precisa de sus capacidades; y por su modo de ser amistoso en el trato humano. No conoce los fracasos, porque procede “a la medida” y no pretende hacer lo que realmente no puede. En condiciones desfavorables, esta modestia congénita que es crítica con uno mismo- puede degenerar en una falsa autovaloración, una desproporcionada subordinación o una autonegación que, con el tiempo, se desarrolla hasta generar esa malla de temores infundados, imaginaciones, prejuicios contra uno mismo y falta de seguridad, que se denomina “complejo de inferioridad”. Las personas de tipo “alerce” pierden entonces la visión clara de sí mismas, a veces confían

demasiado y otras muy poco. Por temor al fracaso, no se atreven a grandes tareas y evitan todo lo que pueda significar competencia con los demás. Creen no ser tan buenos, bellos, inteligentes o fuertes; a menudo, renuncian ya de antemano a sus posibilidades, enrojecen con facilidad o se vuelven huraños. En el fondo, esto le puede pasar a cualquiera cuando sufre un gran fracaso o se ve expuesto a una competencia excesiva, pero mientras en este caso se trata sólo de un estado transitorio, en la persona de tipo “alerce” es permanente; algo que también puede observarse externamente en su porte cabizbajo. Por ese motivo, el síndrome “alerce” provoca a menudo daños en la columna vertebral. Con ello, se presenta la tendencia a las enfermedades de Scheuermann y de Bechterew o a la osteoporosis, es decir, una alteración de la columna vertebral y la descalcificación de los huesos, que deforman la columna y que demuestran externamente un estado interno. La enfermedad de Scheuermann puede presentarse en niños tímidos o reprimidos, la de Bechterew en adultos con trastornos en la propia valoración y la osteoporosis en mujeres después del climaterio, quienes a menudo dejan de considerarse entonces como mujeres completas. También la llamada “joroba de las viudas”, frecuente en el pasado, es consecuencia de una pérdida de posición social de la mujer que ha enviudado.

Naturaleza de la Acción de la Esencia de Alerce Alerce es el remedio para la autoconfianza. Hace desaparecer los complejos de inferioridad y estimula la seguridad en uno mismo, independientemente de la confirmación del exterior. A menudo, lo necesitan los niños sensibles que viven en un medio primitivo y sin escrúpulos o que deben crecer fuera de su clase social. Alerce estimula también el desarrollo de dotes especiales que no se encuadran dentro de las normas generales y que, por ese motivo, suelen considerarse inútiles. Debería utilizarse –durante un período prolongado- en todos los casos de alteraciones de la columna vertebral, junto con una psicoterapia reforzadora de la personalidad.

Fuente: El Nuevo Manual de la Curación por las Flores de Bach, Dr. Götz Blome. Robin Book 38