Revista Mundo Nuevo ed. 35 may/jun 2004 by Revista Mundo Nuevo

mundo nuevoR es una publicación gratuita, cuyo objetivo es promover ideas y acciones prácticas que ayuden a mejorar a las personas y a la sociedad en que vivimos, en el marco de un nuevo orden mundial. Las opiniones e ideas expresadas en la revista no necesariamente reflejan la opinión de la dirección y son de responsabilidad de quienes las emiten. Director: Iván Santandreu. Periodista: Ma. José Ferrada. Edición de Textos: Ma. Eugenia Poblete. Asesor Jurídico: Carlos Inalaf. Diseño Gráfico: José Miguel Leal. Foto Portada: Archivo mundo nuevo. Publicidad: Micareli Maldonado Herbst. Distribución: Iván Sabattini. Escriben en este Número: Alice A. Bailey, Ma. José Ferrada, Albert Font, Eduardo Grecco Madre Teresa de Calcuta e Iván Santandreu. Circulación Medio Impreso: 15.000 ejemplares (60.000 lectores estimados), impreso en La Nación S.A. en papel opaco, que disminuye daño ambiental. Tráfico Internet: Sobre 30.000 visitas por edición al sitio web (www.mundonuevo.cl), auditado por VeriSign, Inc. Recepción de Artículos, Libros y Música. La revista está permanentemente abierta a recibir contribuciones escritas para su publicación, así como libros y música para ser reseñados. Si desa colaborar con contenido editorial para la revista, solicite la guía para autores. Publicidad. Se acepta todo tipo de publicidad en la revista, a excepción de aquella que atente contra la salud de las personas y/o el medio ambiente. Solicite las tarifas de publicidad al (2) 363-9693, (09) 479-3366, (09) 818-8161, ventas@mundonuevo.cl o en www.mundonuevo.cl

Dónde Encontrar mundo nuevo La revista se distribuye en número de 15.000 ejemplares por edición en sobre 100 locales y centros de terapias afines a la temática de la revista en Santiago. Los lectores pueden encontrar la revista en librerías especializadas, locales de productos naturales, farmacias homeopáticas, restaurantes naturistas y centros de salud integrales en las comunas de Stgo. Centro, Providencia, Las Condes, Vitacura, Lo Barnechea, Ñuñoa, La Florida y Pirque. La constante demanda por la revista hace necesario su frecuente reposición en los puntos de distribución, hasta agotar stock.

Algunos locales donde encontrar mundo nuevo: Stgo. Centro :Karma, Huérfanos 786, loc. 19. Las Condes : Apumanque, Cultura Libros,loc. 148; P. Arauco, GNC, loc. 137. Ñuñoa : Trigal del Sol, J. M. Infante 2452. Providencia : Karma, Nueva de Lyon 025. Vitacura : Aldea de Vitacura, Voces del Mundo, loc. 51-A. Pirque: Tienda de Pirque, Ramón Subrecaseaux 624. La Florida: Plaza Vespucio, GNC, loc. 367. Suscripciones a Domicilio: La revista es gratuita en los puntos de distribución de la misma. Si desea recibirla periódicamente en su domicilio, suscríbase por 6 números a sólo $7.000, extranjero US$ 22. Números atrasados $ 900 el ejemplar, 3 números por $1.500.

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Luz y Amor Me gustaría transmitirles la alegría que siento al entregar a ustedes una edición más de esta revista. Creo firmemente que transmitimos luz y amor en forma de breves artículos iluminadores e inspiradores para la conciencia humana, y eso me produce una profunda alegría. La alegría de poder entregar algo que la gente necesita, valora y espera casi no se puede describir. Es una especie de gozo o éxtasis; un estado de arrobamiento sin parangón con ninguna satisfacción mundana. Esta es una revista cargada de luz y de amor: desde la cuidadosa selección de artículos, la preocupación por una adecuada expresión de las ideas, hasta el diseño gráfico y la calidad de la impresión. En palabras de Torkom Saraydarian, autor del artículo principal de este número, ésta sería una revista cargada de “energía psíquica”. Estoy consciente de que sólo somos una gota en un océano. Sin embargo, muchas gotas llenan un vaso y muchos vasos completan un recipiente mayor. Aunque entreguemos en una mínima medida el “agua de vida” del cual Cristo habló, aunque sólo un artículo llegue al corazón de una sola persona en todo un año, valdrá más ese esfuerzo que los cientos de artículos y reportajes que se publican casi a diario y que no llegan al corazón ni satisfacen el alma humana de nadie. En palabras atribuidas al Buda, “Aunque un Gatha (poema) contenga un millar de palabras, si las que tiene carecen de sentido, vale más una sola palabra de un Gatha si logra apaciguar a quien lo oiga”. Ese en nuestro norte, nuestro desafío y nuestra misión.

Artículos La Oración

Por Madre Teresa de Calcuta Nuestras palabras no tendrán efecto a menos que salgan de adentro. Las palabras que no aumentan la luz de Cristo aumentan la oscuridad. Actualmente, más que nunca, necesitamos orar por la luz para conocer la voluntad de Dios, por el amor para aceptar Su voluntad y por el modo de hacer la voluntad de Dios

Terapia Floral: Un Nuevo Amanecer Por Eduardo Grecco La terapia floral ofrece al hombre un nuevo amanecer. Nos hace descubrir que el cuerpo no es una carga sino el pivote de nuestra existencia; que existir es coexistir y que es sólo en la dinámica de un vínculo de amor como evolucionamos y sanamos. 12

Consumo de Carne: ¿Alimentación Equivocada? Por Albert Font (España) y redacción Mundo Nuevo La sociedad ha asumido el lema de “carne barata al precio que sea”. Pero este precio no se cuenta en dinero, sino en impactos: sobre el medio ambiente, sobre el bienestar de los animales y sobre la salud humana. 24

Canalizaciones, Maestros y Guía Interna Por Alice A. Bailey Con el tiempo, veremos que aumentará la tendencia a ser guiados subjetivamente de una manera u otra, a medida que la humanidad se va orientando hacia lo subjetivo, percibiendo en forma más definida los reinos del ser interno y acrecentando su tendencia hacia el mundo de los significados. 30

Secciones Permanentes Libros y Música Calendario de Cursos, Talleres y Conferencias

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Avisos Clasificados Flores de Bach

Nuestras palabras no tendrán efecto a menos que salgan de adentro. Las palabras que no aumentan la luz de Cristo aumentan la oscuridad. Actualmente, más que nunca, necesitamos orar por la luz para conocer la voluntad de Dios, por el amor para aceptar Su voluntad y por el modo de hacer la voluntad de Dios.

No creo que haya nadie que necesite tanto la ayuda y la gracia de Dios como yo. A veces, me siento impotente y débil. Creo que por eso Dios me utiliza. Puesto que no puedo fiarme de mis fuerzas, me fío de Él las veinticuatro horas del día. Y si el día tuviera más horas, más necesitaría Su ayuda y la gracia. Todos debemos aferrarnos a Dios a través de la oración. En realidad, sólo hay una verdadera oración, una sola oración importante: el propio Cristo; una sola voz que se eleva por encima de la Tierra: la voz de Cristo. La oración perfecta no se compone de muchas palabras, sino del fervor del deseo que eleva el corazón hacia Jesús. Deseamos con todas nuestras fuerzas orar bien y no lo conseguimos; entonces, nos desalentamos y renunciamos. Para orar mejor, hay que orar más. Dios permite el fracaso, pero no le gusta el desaliento. Quiere que seamos más infantiles, más humildes, más agradecidos en la oración; que recordemos que todos pertenecemos al cuerpo místico de Cristo, que está siempre en oración. Es necesario que nos ayudemos los unos a los otros con nuestras oraciones. Liberemos nuestra mente; no recitemos oraciones largas, sino cortas y llenas de amor. Oremos por aquellos que no oran. Tengamos presente que si queremos ser capaces de amar, debemos orar.

Oración Mental La oración que procede de la mente y del corazón se llama oración mental. Nunca olvidemos que vamos rumbo a la perfección y que debemos aspirar a ella incesantemente. Para alcanzar ese objetivo, es necesario practicar cada día la oración mental. Dado que la oración es el aliento de vida para nuestra alma, la santidad es imposible sin ella. 6

Sólo mediante la oración mental y la lectura espiritual podemos cultivar el don de la oración. La simplicidad favorece enormemente la oración mental, es decir, olvidarse de sí misma trascendiendo el cuerpo y los sentidos y haciendo frecuentes aspiraciones que alimenten nuestra oración. San Juan Vianney dice: “Para practicar la oración mental, cierra los ojos, cierra la boca y abre el corazón”. En la oración vocal, hablamos a Dios; en la mental, Él nos habla a nosotros; se derrama sobre nosotros. Por una vez, permitamos que el amor de Dios tome absoluta y total posesión de nuestro corazón. Permitámosle que se convierta en nuestro corazón, como una segunda naturaleza; que nuestro corazón no permita la entrada a nada contrario; que se interese constantemente por aumentar su amor a Dios tratando de complacerlo en todas las cosas, sin negarle nada; que acepte de Su mano todo lo que le ocurra; que tenga la firme determinación de no cometer jamás una falta deliberadamente y a sabiendas; y que si alguna vez la comete, sea humilde y vuelva a levantarse inmediatamente. Un corazón así orará sin cesar. La gente está hambrienta de la Palabra de Dios para que les dé paz, unidad y alegría. Pero no se puede dar lo que no se tiene, por lo que es necesario intensificar la vida de oración.

Silencio y Oración Es difícil orar si no se sabe orar, pero hemos de ayudarnos. El primer paso es el silencio. No podemos ponernos directamente ante Dios si no practicamos el silencio interior y exterior. El silencio interior es muy difícil de conseguir, pero hay que hacer el esfuerzo. En silencio, encontraremos nueva energía y una unión verdadera. Tendremos la energía de Dios para hacer bien todas las cosas, así como la unidad de nuestros pensamientos con Sus pensamientos, de nuestras oraciones con Sus oraciones, la unidad de nuestros actos con Sus actos, de nuestra vida con Su vida. La unidad es el fruto de la oración, de la humildad, del amor. Dios nos habla en el silencio del corazón. Si estás frente a Dios en oración

y silencio, Él te hablará; entonces, sabrás que no eres nada. Y sólo cuando comprendemos nuestra nada, nuestra vacuidad, Dios puede llenarnos de Sí mismo. Las almas de oración son almas de gran silencio. El silencio nos da una nueva perspectiva acerca de todas las cosas. Necesitamos silencio para llegar a las almas. Lo esencial no es lo que decimos, sino lo que Dios nos dice y lo que dice a través de nosotros. En ese silencio, Él nos escucha; en ese silencio, Él le habla al alma y, en el silencio, escuchamos Su voz. Escucha en silencio, porque si tu corazón está lleno de otras cosas, no podrás oír su voz. Ahora bien, cuando le hayas escuchado en la quietud de tu corazón, entonces tu corazón estará lleno de Él. Para esto, se necesita mucho sacrificio y, si realmente queremos y deseamos orar, hemos de estar dispuestos a hacerlo ahora. Estos sólo son los primeros pasos hacia la oración, pero si no nos decidimos a dar el primero con determinación, nunca llegaremos al último: la presencia de Dios. Las personas contemplativas y los ascetas de todos los tiempos y religiones han buscado a Dios en el silencio y la soledad de los desiertos, selvas y montañas. El propio Jesús pasó cuarenta días en el desierto y en las montañas comulgando durante largas horas con su Padre en el silencio de la noche. Nosotros también estamos llamados a retirarnos cada cierto tiempo para entrar en el silencio y la soledad más profunda con Dios; juntos, como comunidad, o también individualmente, como personas, para estar a solas con Él, alejados de nuestros libros, pensamientos y recuerdos, totalmente despojados de todo, para vivir amorosamente en Su presencia, silenciosos, vacíos, expectantes, inmóviles. A Dios no lo podemos encontrar en medio del ruido y la agitación. En la naturaleza, los árboles, las flores y la hierba crecen en silencio; las estrellas, la luna y el sol se mueven en silencio. Lo esencial no es lo que decimos, sino lo que Dios nos dice a nosotros o lo que dice a través de nosotros. En el silencio, Él nos escucha; en el silencio, Él habla a nuestras almas. En el silencio, 7

se nos concede el privilegio de escuchar Su voz. Silencio de los ojos, silencio de los oídos, silencio de la boca, silencio de la mente . ... en el silencio del corazón Dios habla. Es necesario el silencio del corazón para poder oír a Dios en todas partes, en la puerta que se cierra, en la persona que nos necesita, en los pájaros que cantan, en las flores, en los animales. Si cuidamos el silencio, será fácil orar. En las historias y escritos, hay demasiadas palabras, demasiada repetición, demasiada machaconería. Nuestra vida de oración sufre mucho,

porque nuestro corazón no está en silencio. La verdadera oración es unión con Dios, unión tan esencial como la de la vid y los sarmientos, que es la imagen que nos ofrece Jesús en el evangelio de san Juan. Necesitamos la oración; necesitamos que esa unión produzca buenos frutos. Los frutos son lo que elaboramos con nuestras manos, ya sean alimentos, ropas, dinero u otra cosa. Todo eso es el fruto de nuestra unión con Dios. Necesitamos una vida de oración, de pobreza y de sacrificio para hacerlo con amor.

Sacrificio y Oración El sacrificio y la oración se complementan. No hay oración sin sacrificio ni sacrificio sin oración. A1 pasar por este mundo, Jesús vivió en intima unión con Su Padre. Es necesario que nosotros hagamos lo mismo. Caminemos a Su lado. Hemos de dar gracias a Cristo por utilizarnos, por ser Su palabra y Sus obras, por compartir Su alimento y Su ropa con el mundo actual. Si no irradiamos la luz de Cristo a nuestro alrededor, aumentará la sensación de oscuridad que prevalece en el mundo. Estamos llamados a amar el mundo. Dios lo amó tanto que le dio a Jesús. Hoy ama tanto al mundo que nos da a ti y a mí para que seamos Su amor, Su compasión y Su presencia, mediante una vida de oración, de sacrificio, de entrega a Él. La respuesta que te pide es que seas contemplativo.

Contemplación Mediante la contemplación, el alma extrae las gracias directamente del corazón de Dios, gracias que la vida activa debe distribuir. Nuestra vida ha de estar conectada con el Cristo que vive en nosotros. Si no se vive en la presencia de Dios, no se puede continuar. ¿Qué es la contemplación? Vivir la vida de Jesús. Eso es lo que yo entiendo. Amar a Jesús, vivir Su vida en nosotros, vivir nuestra vida en la Suya. Eso es contemplación. Hemos de tener el corazón limpio para poder ver: nada de envidias, nada de rivalidades y, sobre todo, nada de dureza. Para mí, la contemplación no es estar encerrada en un lugar oscuro, sino permitir que Jesús viva Su pasión, Su amor, Su humildad, orando con nosotros y santificando a través de nosotros. Nuestra contemplación es nuestra vida. No es cuestión de hacer, sino de ser. Es la posesión de nuestro espíritu por el Espíritu Santo, que nos insufla la plenitud de Dios y nos envía a transmitir a toda la creación Su mensaje personal de amor. No perdamos el tiempo buscando experiencias extraordinarias en nuestra vida de contemplación, y vivamos por la pura fe, siempre vigilantes y dispuestos para su venida, cumpliendo nuestros deberes cotidianos con extraordinario amor y devoción. Dicho de una manera sencilla, nuestra vida de contemplación es comprender la presencia constante de Dios y Su tierno amor por nosotros en las cosas más insignificantes de la vida. Estar siempre disponibles para Él, amarlo con todo el corazón, toda la mente y todas nuestras fuerzas, sea cual fuere la forma como se nos presente. ¿Se dirigen tu corazón y tu mente a Jesús tan pronto como te despiertas por la mañana? Eso es oración, volver la mente y el corazón hacia Dios.

Necesidad de Orar La oración es la vida misma de la unidad, de ser uno con Cristo. Por lo tanto, la oración es tan necesaria como el aire, como la sangre del cuerpo, como todo, para mantenernos vivos en la gracia de Dios. Orar con generosidad

no es suficiente; hemos de orar con devoción, con fervor y con piedad. Hemos de orar con perseverancia y gran amor. Si no oramos, nuestra presencia y nuestras palabras no tendrán ningún poder. Necesitamos oraciones para realizar mejor la obra de Dios, para saber el modo de estar en todo momento y totalmente a Su disposición. Deberíamos esforzarnos por caminar en presencia de Dios, verle en todas las personas con las que nos encontramos, vivir nuestra oración a lo largo del día. El conocimiento de nosotros mismos nos hace arrodillarnos, y eso es muy necesario para amar; porque el conocimiento de Dios produce amor, y el conocimiento propio, humildad. San Agustín dijo: “Llenaos primero vosotros; sólo entonces podréis dar a los demás”. Si rezamos el Padre Nuestro y lo vivimos, seremos santos. Todo está ahí: Dios, yo misma, mi prójimo. Si perdono, podré ser santa y orar. Todo esto procede de un corazón humilde; y si lo tenemos, conoceremos la manera de amar a Dios, de amarnos a nosotros mismos y de amar de todo corazón a nuestro prójimo. No es nada complicado y, sin embargo, nos complicamos muchísimo la vida, con tantas adicciones nefastas. Sólo una cosa importa: ser humildes y orar. Cuanto más oremos, mejor oraremos. Un niño no tiene ninguna dificultad a la hora de expresar lo que pasa por su mente pequeña con palabras sencillas llenas de significado. Como Jesús le dijo a Nicodemo, hemos de ser como niños. Si oramos el evangelio, permitimos que Cristo crezca en nosotros. Así pues, oremos como ellos, con fervoroso deseo de amar mucho y de hacer que se sienta amada la persona que no lo es. Todas nuestras palabras no tendrán efecto a menos que salgan de adentro. Las palabras que no aumentan la luz de Cristo aumentan la oscuridad. Actualmente, más que nunca, necesitamos orar por la luz para conocer la voluntad de Dios, por el amor para aceptar Su voluntad y por el modo de hacer la voluntad de Dios. _________ Textos del El Amor Más Grande. Madre Teresa. Urano

Las personas son irrazonables, inconsecuentes y egoístas, ÁMALAS DE TODOS MODOS. Si haces el bien, te acusarán de tener oscuros motivos egoístas, HAZ EL BIEN DE TODOS MODOS. Si tienes éxito y te ganas amigos falsos y enemigos verdaderos, LUCHA DE TODOS MODOS. El bien que hagas hoy será olvidado mañana, HAZ EL BIEN DE TODOS MODOS. La sinceridad y la franqueza te hacen vulnerable, Lo que has tardado años en construir puede ser destruido en una noche, CONSTRUYE DE TODOS MODOS. Alguien que necesita ayuda de verdad puede atacarte si lo ayudas, AYÚDALO DE TODOS MODOS. Da al mundo lo mejor que tienes y te golpearán a pesar de ello, DA AL MUNDO LO MEJOR QUE TIENES DE TODOS MODOS. Cartel en el muro de Shishu Bhavan, la Casa Infantil de Calcuta.

Por Eduardo Grecco

La terapia floral ofrece al hombre un nuevo amanecer. Nos hace descubrir que el cuerpo no es una carga sino el pivote de nuestra existencia; que existir es coexistir y que es sólo en la dinámica de un vínculo de amor como evolucionamos y sanamos. La terapia floral ha recorrido un largo camino y hoy se encuentra en un punto de transición muy cercano a alcanzar los objetivos de su propuesta fundacional. ¿Qué se propone la terapia floral? Inicialmente, aliviar el dolor, paliar el sufrimiento y procurar la cura. Este objetivo es semejante al que tienen otras terapias, pero lo que esencialmente diferencia a la terapia floral es que busca ayudar a las personas a liberarse de la esclavitud de los afectos del pasado.

Para este arte terapéutico, las causas de nuestros males residen en los afectos que no expresamos; las emociones que, sofocadas en algún momento de nuestra historia, no dejaron por eso de existir; afectos que son las marcas vivas de experiencias dolorosas que, pendientes aún de solución, retornan, desde la historia, disfrazadas como síntomas o relaciones tormentosas; afectos que representan los apegos a patrones de conducta que nos hacen sufrir y de los cuales, sin embargo, no podemos desprendernos. En este contexto, los síntomas corporales son gritos en el cuerpo de los afectos que la conciencia no quiere reconocer y que la memoria no quiere recordar. Representan la presencia del pasado en el hoy: un pasado que nos estanca, que nos limita, que no nos deja avanzar en la vida.

Aflorar los Sentimientos Naturalmente, entonces, parte de la propuesta terapéutica de la terapia floral consiste justamente en ayudar a que las personas expresen (hagan a-florar) los afectos sofocados, ya que nada puede ser curado en ausencia y nada, tampoco, puede ser dejado atrás, sin antes haberlo vivido intensamente. En consecuencia, este proceso genera en cada persona la capacidad de poder despedirse de la neblina del ayer y así ser capaz de ver el sol del presente en toda su claridad. Por este sendero, los seres humanos nos liberamos de los anclajes del pasado que nos atan a circuitos de reiteración de hábitos inadecuados, anclajes que en lugar de ser la manifestación de “afectos” genuinos, emergen como “afecciones” que nos llenan de desdicha. En este punto, la terapia floral converge con el psicoanálisis y la medicina psicosomática. Esta perspectiva que alienta la terapia floral, creada hace más de 70 años por el Dr. Edward Bach, intenta acentuar el valor de los afectos como una experiencia esencial de la vida y hacer hincapié en que los síntomas, vínculos y emociones que pueblan nuestra vida siempre poseen un sentido. Pues, nada es casual; todo lo que nos acontece son citas que la vida propone para que podamos aprender. La tierra es una escuela en donde, en este día de colegio que es nuestra vida, tenemos la posibilidad de desarrollarnos, crecer y evolucionar.

Remedios Naturales Para poder ayudar en este proceso, la terapia

floral ha desarrollado una serie de remedios, naturales y de una significativa acción benéfica para el organismo, que actúan sobre nuestro mundo emocional y desde allí sobre toda la personalidad. Claro está que una personalidad entendida no al estilo de como lo hace la psicología tradicional, sino como una estructura que abarca tanto el psiquismo como el cuerpo, en tanto cuerpo y mente son sólo conceptos para hablar de un único existente que se enferma. En esta dirección, la terapia floral proporciona bienestar y alivio a los padecimientos de una persona sin hacer distinción en qué esfera del individuo se encuentran anclados dichos padecimientos. Ya sea depresión, diabetes, angustia o asma, las flores siempre hacen su aporte. En muchos casos, también se logra la cura pero, aunque no sea así, siempre transforman la actitud del paciente de un modo positivo. Como en todo arte de curar, los resultados son siempre acordes a las posibilidades de la naturaleza de la terapéutica usada, la situación del paciente y el padecimiento en cuestión. Pero bien vale la pena la experiencia de transitar por las esencias florales camino a encontrarse a uno mismo y sanar las heridas del cuerpo y del alma. Luego de la experiencia, es el momento de evaluar los resultados con un espíritu abierto ante lo nuevo, a pesar de que cuestione las creencias que tenemos sobre la salud, la cura y la enfermedad y aun cuando lo que nos aporte no sea lo que esperábamos. Lo que ocurre muchas veces en la terapia floral es que uno “va por lana y sale trasquilado”. Y es que las esencias florales no siempre proporcionan lo que se anhela, sino aquello que realmente necesitábamos, aunque ignorábamos qué cosa era y a pesar de que sus bendiciones se hacen carne en la conciencia bajo la forma de una vivencia inesperada, paradójica o “inoportuna”.

Nuevo Amanecer La terapia floral ofrece al ser humano un nuevo amanecer. Nos hace descubrir que el cuerpo no es una carga, sino el pivote de nuestra existencia; que existir es coexistir y que es sólo en la dinámica de un vínculo de amor como

evolucionamos y sanamos. Nos enseña a reconciliarnos con nuestras emociones, cualquiera que éstas sean, ya que todas son necesarias para nosotros y todas cumplen una función importante en nuestra vida, incluso aquellas que tienen muy “mala fama”, como el apego, la envidia o los celos. Al mismo tiempo, nos hace comprender que, para poder evolucionar, los seres humanos debemos incluir nuestras enfermedades como parte del proceso de crecimiento. Pues éstas no son un mal por erradicar, sino una señal que debemos entender, para luego desarrollar la convicción de que los remedios florales despiertan en

cada uno de nosotros las fuerzas autocurativas, ya que la medicina cura, pero es la naturaleza la que sana. Sin embargo, por sobre todas las cosas, la terapia floral ofrece la posibilidad de la experiencia de una relación terapéutica, donde podamos ir descubriendo cuáles son las cosas que nos han conducido al sufrimiento y, por medio de este encuentro creativo y reparador, aprender a transformar los recuerdos dolorosos en caricias, el peso del ayer en un intenso presente y la desdicha en felicidad. ¿Podemos pedir algo más?

“Primero, ser un terapeuta y luego, floral. ¿Cómo se hace un terapeuta floral? Tomando esencias florales, es decir, haciendo un proceso terapéutico que te haga recorrer los caminos que vas a hacer recorrer al paciente. Después, hay que formarse y hacer un trabajo de confrontación con otros terapeutas, guiados por otros más expertos, para evaluar cómo se está trabajando en el aspecto clínico.” “Pero la herramienta fundamental para ser un terapeuta floral es haber sido paciente, haber recorrido el proceso formativo como paciente. La terapia es la transmisión de una experiencia y, entonces, la experiencia hay que hacerla.” “No se requiere ser psicólogo o tener alguna formación específica, todo lo que uno sepa contribuye para formarse. Uno debe plantearse lo mismo que se planteaba Freud con el psicoanálisis. Para hacer psicoanalistas, hay que hacer psicoanálisis como paciente. Después, toda la otra formación da un respaldo para ser más eficaz, pero lo primero es ser o haber sido paciente.” ______________ Eduardo Grecco, formado en el campo de la psicología y el psicoanálisis, estudió posteriormente bioenergética y psicología transpersonal. Ha publicado más de 30 libros sobre psicología y terapia floral. En la actualidad, reside en México y es el presidente de la Asociación Iberoamericana de Terapeutas Florales. Recientemente, dictó seminarios en Chile invitado por El Mundo de lo Natural.

Baba Om. Una Odisea Mística. Tom Heckel. La Llave

En esta obra autobiográfica, Tom Heckel nos relata su experiencia de búsqueda espiritual, en un largo peregrinaje, a través de varios países asiáticos, principalmente por India, en paralelo a un largo y aventurado viaje interior, que le lleva al despertar de la conciencia gracias a varias experiencias místicas, que culminan en una iluminación temprana. El autor relata sus viajes y encuentros con diferentes personajes y maestros, que enriquecieron sus experiencias de conocimiento interior, recibiendo la formación tradicional que necesitaba de unos anacoretas hindúes que lo prepararon para una vida nueva. “...Libro extraordinario, escrito por un buscador ejemplar, animado por una profunda vocación y enriquecido por un largo y aventurado viaje interior.” – Claudio Naranjo Oraciones. Miguel Ruiz. Urano.

La oración es una comunión del ser humano con lo divino. En la oración, acallamos todas las voces que nos dicen que hay cosas que no son posibles y abrimos un canal directo hacia nuestra fe. Cuando oramos, utilizamos la voz de los seres humanos, pero nos unimos a la voz de nuestro corazón, de nuestro

espíritu, y eso es lo que hace que la oración sea poderosa. El poder de la oración nos conduce al amor, a la verdad y a la libertad personal. El propósito de este libro es utilizar el poder de la oración para despertar el amor y la dicha que está en nuestro corazón y experimentar una comunión con nuestro Creador. Ojalá encuentres el amor, la verdad y la libertad según tu propio modo personal. –Miguel Ruiz. Cuentos con Alma. Rosario Gómez. Por un Mundo Mejor

Son escritos que circulan por el mundo, y que en muchos casos se ignora su origen. Los cuentos de esta colección inspiran, enseñan o divierten; son antiguos y modernos. Constituyen historias y cuentos profundos que la autora desea compartir; historias que humedecen los ojos, que llegan al alma. Son historias con enseñanzas, que nos hacen reflexionar, que se guardan en el corazón, todas tienen algo en común... de eso que nos une, de eso que cuando nos falta, nos sentimos morir: son historias de Amor. En palabras de la autora: “La intención de esta colección es traspasar de una manera simple, en cuentos sencillos y cotidianos, reflexiones, semillas de Luz y de Amor, para que cada uno las siembre dentro suyo, en tierra fértil y pueda después trabajar en su jardín, cosechar las semillas de Luz y de Amor y, a su vez, compartirlas con otros y así, con un poco de ti…, con un poco de mí…, con un poco de todos, podemos caminar…Por un Mundo Mejor”.

Cuentos de Grimm y Perrault. Angélica Edwards Valdés (versiones y comentarios). Cuatro Vientos

Los cuentos infantiles se remontan, en algunas civilizaciones, a muchos siglos antes de nuestra era. Fueron sucesivamente traspasados de boca en boca por antepasados y juglares. Y, llegado el siglo XVII, aparecen las primeras versiones escritas de los así llamados “cuentos de hadas”, que se popularizan a través de escritores como los hermanos Grimm, los hermanos Andersen y Charles Perrault, entre otros. Estas narraciones han sido leídas y escuchadas por numerosas generaciones, como también analizadas y comentadas por intelectuales y académicos. La autora, entre sus múltiples inquietudes y actividades pedagógicas, ha dado especial atención al valor que tiene para los niños y niñas el género del cuento, el descubrir su lección o moraleja, el fascinante juego intelectual de “eso me gusta más o eso me gusta menos”, el enriquecer su vocabulario de fantasía, el re-narrar con sus propias palabras y estilo lo escuchado del o la cuenta-cuentos. Sabiduría del Amor. Renato Huerta. RiL

El horizonte de comprensión desde el cual este libro contempla el amor es el de la evolución espiritual. Sabiduría del Amor nos entrega una comprensión de los principios esenciales del amor. Sin embargo, este aspecto metafísico no agota el contenido del libro. 17

Hay en él, también, un aspecto práctico, que incluye ocho disciplinas concretas para conectarnos con el verdadero amor y sus expresiones múltiples. En este horizonte de comprensión, además, está implícita la mirada histórica. Es por ello que Sabiduría del Amor estudia la idea del amor en Platón, el Cristianismo, Hegel, Freud y Fromm. No obstante, para descubrir el secreto de los secretos, es decir, qué es el amor, no basta con apelar a la perspectiva histórica. Lo sería, en verdad, si el amor fuera un fenómeno puramente humano. Pero, tal como lo demuestra el autor aquí, es una realidad divina. Así, la tesis fundamental del libro sostiene que la búsqueda del amor humano es, en el fondo, una búsqueda del amor divino. A partir de esta visión, Sabiduría del Amor nos entrega un camino de evolución y superación afectivas, orientándonos hacia la idea y la realización plenas del verdadero amor. Regresiones: Terapia del Alma. Viviana Zenteno. Autoedición

El objetivo principal de la autora, a través de este libro, es dar a conocer lo que la terapia regresiva o terapia de vidas pasadas ha significado para ella y sus pacientes. Aunque la base de esta terapia es el trabajo con regresiones, su ámbito excede largamente a esta técnica. Durante el estado de conciencia expandida, pueden ocurrir muchas otras vivencias: experiencias que contienen, en sí mismas, un gran potencial de sanación. Esto ha hecho que muchos terapeutas consideren, en verdad, esta terapia como una “Terapia del Alma”. El libro, estructurado en diez capítulos, aborda desde la conceptualización del karma y la reencarnación, hasta las fobias, los conflictos emocionales y las experiencias espirituales de los pacientes atendidos. 18

PNL PRACTITIONER El entrenamiento para Practitioner en PNL que estaremos impartiendo por 12º año consecutivo en Chile, es el entrenamiento más completo y prestigioso de PNL en el mundo de habla hispana. Se destaca por la alta calidad de su material, por los excelentes resultados que han obtenido quienes se han titulado con nosotros y por ser un proceso de potencialización personal al mismo tiempo que el participante aprende cómo aplicar las diversas técnicas y metodologías de la PNL. Descuento de 15% para inscripciones hasta el 28 de mayo Este entrenamiento tiene aprobación SENCE

aprendizaje veloz con PNL En este taller se expondran y practicaran diversas estrategias y ejercicios mentales que, llevaran al participante a sacar mejor provecho de sus capacidades actuales y una aceleración en la incorporación de nuevos conocimientos y habilidades.

Ademas contaremos con Alan Frenk como expositor... El es Director Académico de la SCPNL y la máxima autoridad de PNL en Chile, el es también ampliamente reconocido por su desempeño clínico y didáctico en Brasil, España y en los Estados Unidos.

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SCPN

SociedadChilenadeProgramaciónNeuro-Lingüística

EliodoroYáñez2334-Providencia,Santiago

Por Albert Font (España) y redacción Mundo Nuevo

La sociedad ha asumido el lema de “carne barata al precio que sea”. Pero este precio no se cuenta en dinero, sino en impactos: sobre el medio ambiente, sobre el bienestar de los animales y sobre la salud humana. Hace pocas semanas, un artículo aparecido en El Mercurio señalaba que el consumo de carne se había duplicado en los últimos 15 años, pasando de 34 a 74 kilos por persona al año; y el de aves de 7 a 29 kilos, es decir, se había cuadruplicado en casi el mismo período. En el artículo, se señalaba el alza en los ingresos de la población durante ese período como explicación del aumento en el consumo de carne, que sin duda reflejaba –de acuerdo

con la visión de su autor- un aumento en la calidad de vida de la población.

¿Es Tan Así? El consumo de carne ha cambiado mucho socialmente en las últimas décadas. Antes, era un alimento habitual de las clases acomodadas y esporádico en las demás. Pero,

se están invirtiendo los patrones de consumo y con esta inversión se están traspasando problemas de salud como obesidad, enfermedades vasculares, infartos, etc. ¿Y qué comen ahora las clases cultas y acomodadas de Europa y Estados Unidos? Más verduras, hortalizas y frutas –productos orgánicos en general- y menos carne. Sin embargo, la huella dejada por la carne en el inconsciente colectivo es difícil de borrar.

¿La Necesitamos Realmente? De lo que se trata es de ingerir las proteínas necesarias, los “ladrillos” del organismo. Quienes defienden el consumo de carne suelen esgrimir un argumento tan antiguo como desfasado desde cualquier punto de vista, empezando por el científico: que las proteínas vegetales, al contrario que las animales, son de mala calidad y que, por lo tanto, no alimentan igual, aunque por el mundo se paseen millones de vegetarianos que gozan, según estudios realizados, de una mejor salud y calidad de vida en general. El alimento que contiene más proteínas es un vegetal: la soja; y sus proteínas son de buena calidad. Pero debe precisarse que son los vegetales integrales los que contienen un aporte completo y suficiente. En el caso del arroz refinado, además de la pérdida cualitativa, puede darse una merma de hasta un 30%. Pero hay técnicas, como la llamada “suplementación” (tomar ciertos alimentos juntos), para equilibrar el aporte de proteínas. Es algo habitual, que no podemos evitar. Nadie come sólo

lentejas o sólo arroz. Es tradicional mezclar legumbres con cereales, con frutos secos, con lácteos. El concepto de mala calidad asociado a las proteínas vegetales fue abandonado hace ya más de 30 años por expertos como Passmore y Eastwood, en su libro Human Nutrition and Dietetics, una de las biblias de la nutrición. No obstante, el peso de la costumbre es tan fuerte, que aún hoy poca gente se imagina alimentarse sin su ración diaria de proteínas animales. La sociedad ha asumido el lema de “carne barata al precio que sea”. Pero este precio no se cuenta en dinero, sino en impactos: sobre el medio ambiente, sobre el bienestar de los animales que nos alimentan y sobre la salud humana. Hemos convertido a herbívoros en carnívoros caníbales. En su dieta, hemos añadido –tratados, esterilizados, deshumidificados y mezclados en una cierta proporción con vegetales- los despojos de los mataderos, lo que ahora se llama Material Específico de Riesgo (MER). Comiendo esos concentrados proteicos, los animales crecen más rápido; tanto que algo dentro de ellos se rompió.

¿Qué Estamos Haciendo? Una mutación de un prión (agente infeccioso proteico) hace veinte años provocó la encefalopatía espongiforme bovina (EEB) en un linaje de vacas, según una hipótesis científica británica. Esas vacas siguieron el ciclo diseñado para aprovechar la totalidad del animal: sus restos fueron ingeridos por otras vacas y éstas contrajeron la enfermedad. Y de allí el mal pasó al ser humano en forma de enfermedad de Creutzfeldt Jakob, un mal neurodegenerativo doloroso, incurable y mortal. A raíz de la aparición de los primeros casos en humanos en el Reino Unido, se prohibió la utilización de estos restos cárnicos en la alimentación de rumiantes prácticamente en todo el mundo. Sin embargo, las harinas animales se han seguido utilizando para crianza de aves, cerdos y peces. Una inquietante posibilidad no demostrada todavía, pero factible según un estudio de investigadores británicos, es la del contagio entre humanos a través de la sangre. Esto haría indispensables los análisis de sangre 25

previos a las transfusiones, igual que con el VIH, virus responsable del sida.

Cerdos y Pollos Pero el problema no son sólo las vacas. La producción de cerdo, por ejemplo, está llegando en muchas partes del mundo a límites inconcebibles desde hace un tiempo. Las cifras son enormes. En Europa, se está desplazando hacia España, Portugal y Grecia la cría de animales que ya no caben en su país de origen. Los cerdos holandeses, con una población de 14 millones de animales, llegaron a España hace años en busca de más espacio, menos limitaciones ambientales y urbanísticas y controles más laxos sobre los purines (las defecaciones de estos animales), que en su país estaban provocando que los holandeses estuvieran realmente nadando en purín. Los ganaderos del norte de Europa están ampliando su negocio –y el purín que se genera- hacia la Europa del Este. La consecuencia de esta concentración espectacular de animales es el escaso control sobre los vertidos de estos purines, que se filtran en la tierra y corrompen el agua, y la contaminación de amplias zonas por nitratos, que algunos estudios científicos relacionan con algún tipo de cáncer. Para los cerdos, esta forma de ganadería intensiva se paga con la extensión de enfermedades como la peste porcina, que ha obligado ya a sacrificar a millones de ejemplares en toda Europa y de la que aparecen focos nuevos cada cierto tiempo. Y otro tanto podría decirse de las condiciones de cría del pollo. Sumado a todo lo anterior, y más inquietante aún, un reciente informe de la FAO indica que se descubrió en cerdos la temida fiebre aviar. En Vietnam, se encontró en las secreciones nasales de algunos cerdos el virus H5N1, que es el causante de la fiebre de los pollos. La fiebre aviar es originada por las cepas del virus de la influenza. Esta enfermedad, que no es humana, afecta a un pequeño grupo de mamíferos, entre éstos, los cerdos, los caballos, los perros, los gatos y el ser humano. Pese a que se han sacrificado 80 millones de pollos en Asia, el virus de la fiebre aviar todavía no está bajo control en varios países y la epidemia 26

continúa extendiéndose en esa región, de acuerdo con la FAO. La fiebre aviar ha afectado a los seres humanos en Vietnam, donde se han confirmado 19 casos, 14 de ellos fatales; y en Tailandia, con seis enfermos, de los cuales cinco murieron. Además de los países mencionados, se han encontrado brotes de la enfermedad en Japón, Corea, Pakistán, México y Canadá. El riesgo es real, pues en el continente americano y en el europeo se encuentra en el ambiente el H3N2, que es un virus de gripe humana; mientras que en Asia está el H5N1, el virus de la gripe del pollo. Si estos dos virus se llegaran a juntar, podría aparecer un nuevo virus humano, hasta ahora desconocido, pero esto también podría pasar si una persona que ha sido infectada con la gripe del pollo contrae otra gripe humana. La existencia de este nuevo virus de origen aviar, según los científicos, podría desencadenar una pandemia. La pandemia es una enfermedad epidémica que se extiende por muchos países o que ataca a casi todos los individuos de una localidad produciendo miles de muertes. En el mundo entero, sumarían millones de muertes por esta causa.

La Memoria del Estómago Para conseguir las proteínas que necesita nuestro organismo (de 21 a 65 gramos/día), hemos levantado una gigantesca industria cárnica y extendido una cultura, la de la carne, que resiste todos los sustos y amenazas. Elvira Costells, del instituto de Agroquímica y Tecnología de Alimentos de Valencia, declaró a la prensa que en Europa “(la reducción del consumo de carne) se mantendrá mientras se mantengan estas noticias en los medios de comunicación”. Una clienta de una carnicería gallega decía asimismo: “la gente tenemos poca memoria, pero el estómago ninguna”. Es posible que el estómago no tenga memoria, pero también es cierto que nada en nuestra fisiología obliga a llenarlo con la carne de otro animal. _________ Nota de la Redacción: Al cierre de esta edición, la prensa ha informado que una mujer habría fallecido por el “mal de las vacas locas” en Puerto Montt.

El problema de las vacas locas y de la fiebre aviar es sólo uno de los diversos problemas derivados de la ganadería intensiva, un modelo basado en la máxima productividad, sin tener en cuenta ni la dignidad ni la calidad de vida del animal. Si la falta de respeto a un animal llega al extremo de alterar la identidad trofológica y alimentaria, no debe extrañar que surjan desaguisados como estas enfermedades que han conmocionado a todo el mundo. La posibilidad de enfermar de la variante de la enfermedad de Creutzfeldt Jakob o de la fiebre aviar es un elemento más para sumar en la lista de riesgos patológicos que conlleva hoy ingerir carne de la ganadería industrial. Hormonas (clembuterol), anabolizantes, residuos de metales pesados, infecciones orgánicas (salmonelas), residuos de fármacos y hasta raticidas son otros tipos de riesgo. También existen muchas razones de carácter ecológico para poner en cuarentena la ganadería intensiva y, específicamente, la bovina. Casi un cuarto del planeta se emplea como tierra

de pasto para el ganado. Sólo en Sudamérica se han destruido, en los últimos 30 años, más del 25% de todas las selvas para dar cabida a la ganadería. Se ha llegado a calcular que con cada hamburgesa hecha de carne procedente de Sudamérica, el consumidor engulle 6 metros cuadrados de selva. Si el impacto ecológico del ganado, en términos económicos, se añadiera al precio de la hamburguesa, ésta costaría cerca de 12.000 pesos. Para conseguir un kilo de carne bovina, hay que invertir previamente en grano nada menos que 16 kilos de cereales. La producción de leche, a su vez, requiere un kilo de alimento concentrado por litro. Para cubrir con carne las 2.500 calorías diarias que necesita una persona, se precisa una hectárea y media destinada a ganado. Si las mismas calorías se cubren con cereales, sólo basta cultivar la octava parte de esa hectárea. Cada res vierte al año una enorme tonelada de residuos orgánicos, responsables de buena parte de la contaminación de las aguas profundas, lagos y ríos en todo el mundo. Las nubes de nitrógeno que Continua en la siguiente página...

...viene de la página anterior forman los purines de cerdos y pollos y, sobre todo, las ventosidades del ganado vacuno, acumulan gases contaminantes en la atmósfera. Una vaca transmite al aire dos veces más nitrógeno que un auto sin catalizador (aunque, por supuesto, ese auto vierte también otros contaminantes). La ganadería intensiva contribuye en todo el mundo con 75 millones de toneladas anuales de gas metano, lo que ayuda al efecto invernadero. Desde un criterio ecológico, la ganadería intensiva es un depredador de recursos energéticos y de materias primas. Para que una vaca dé un kilo de carne, debe ingerir 16 kilos de grano, y así el 70% de la producción de cereales en Estados Unidos se destina a la ganadería. Si la población estadounidense cambiara sus hábitos alimenticios y se nutriera básicamente de cereales, con la producción de grano restante se podría dar de comer a 200 millones de personas en el mundo. Frente a todos estos problemas el consumidor crítico tiene dos alternativas. La primera es negarse a continuar

siendo una rata de laboratorio de los intereses económicos del sector alimentario y rechazar el consumo de carne procedente de la ganadería intensiva. En un sistema de libre mercado, la única forma de regenerar la ganadería pasa por apoyar a aquellos agricultores que anteponen la salud del consumidor y la calidad de vida al simple negocio, o sea, los que nutren al mercado de “carne orgánica”. Se trata de una ganadería en pequeña escala, que prescinde del arsenal farmacéutico y que cría el ganado respetando las condiciones naturales. Una segunda alternativa se basa en el seguimiento del vegetarianismo. De hecho, el problema de “las vacas locas” y la fiebre aviar ha incrementando en Europa y Estados Unidos el interés por el movimiento vegetariano.

Lea la segunda parte de este artículo: Yoga, Carne y Ahimsa de David Frawley en www.mundonuevo.cl

Meditaciones de Luna Llena: Mayo (Wesak) y Junio (Cristo) Las energías de luz, amor y voluntad al bien siempre están disponibles para quienes las contactan en la meditación; pero existen ciclos en el flujo y reflujo de las energías espirituales con los que los grupos, así como los individuos, pueden cooperar conscientemente. Uno de los principales ciclos de energía coincide con las fases de la luna, alcanzando su momento cumbre en el período de la luna llena. Por lo tanto, se trata de un tiempo durante el cual la canalización de energía a través de la meditación grupal puede ser especialmente efectiva. Plenilunio de Tauro (Wesak): martes 4 de mayo

Plenilunio de Géminis (Cristo): lunes 3 de junio

Pensamiento simiente: “Veo y, cuando el ojo está abierto, todo se ilumina”.

Nota clave: “Reconozco mi otro yo y, al menguar ese yo, crezco y brillo”.

Durante este período de Luna Llena, la atención se centra en Wesak, el Festival de Buda. Los que aceptan el hecho del Dios uno, como hace la mayoría de las personas inteligentes en la actualidad, no tienen ninguna dificultad en aceptar igualmente que existen numerosas formas de acercarse a Él.

El Festival de la Luna Llena de Géminis, o Festival de Cristo, es el tercero de los tres principales Festivales espirituales. Va a continuación del de Pascua, o Festival de Cristo, en Aries y del de Wesak, el Festival de Buda o de Iluminación, en Tauro. Conocido bajo una gran variedad de nombres, este Festival de Géminis es, esencialmente, el Festival de Cristo como representante de la humanidad ante la presencia de Dios. Es el Festival de la humanidad en búsqueda de la unificación y de la comprensión de su propia divinidad. Debido a que el reino humano, como centro de distribución de energías, está tan directamente involucrado con su propia divinidad, se le conoce también como el Festival de la Buena Voluntad.

Para muchas personas, las enseñanzas cristianas y budistas no constituyen algo separado o diferente, excepto como instituciones organizadas. Los valores que enseñan forman un desarrollo complementario y secuencial de principios fundamentales. Es sabido que Cristo y Buda son hermanos, además de hijos del Dios Uno. Buda predijo la venida de Cristo. Y Cristo, en una época posterior, edificó sobre el trabajo ya establecido por Buda, agregando las enseñanzas requeridas por la humanidad durante la era de Piscis, estos últimos 2.000 años. La cooperación entre estos dos hijos de Dios es un incesante servicio, enfocado actualmente al posible desarrollo espiritual durante el siguiente período de 2.000 años de la era de Acuario y enfocado, también, a la preparación para la reaparición de Cristo. Buda es la encarnación de la Luz, así como Cristo es la encarnación del Amor. Buda sirve durante el Festival de Wesak en el período de la Luna Llena de Tauro, para comunicar la luz de la sabiduría a la humanidad, a través de Cristo y de la Jerarquía. Cada año, mediante este acto de comunión y cooperación entre Cristo y Buda, se fortalece la relación planetaria entre el centro “donde la voluntad de Dios es conocida” y el centro “que llamamos la raza de los hombres”. El Festival de Wesak es un Festival de Luna Llena universal, o planetario, para personas de todas las creencias. Es un punto elevado de inspiración para el trabajo del año venidero. Todos pueden cooperar para hacer conciencia de este flujo singularmente disponible de energías espirituales. Todos pueden participar en la meditación y en el esfuerzo por expresar una hermandad práctica como forma de vida. El valor de semejante servicio grupal unido, en el alineamiento con Cristo y Buda y las Fuerzas de Iluminación, es obvio e inspirador. Mediante el empleo del mantram o plegaria mundial, la Gran Invocación, las energías disponibles pueden invocarse magnéticamente y ponerse, literalmente, al alcance de la conciencia humana.

La meditación planetaria, en el signo de Géminis, celebra la victoria total de la vida sobre la forma y del espíritu sobre la materia. Simbólicamente, este signo es el signo de los Gemelos: la luz de la personalidad y la luz del alma. Mediante la estimulación de la energía del amor y la sabiduría, la luz de la personalidad se oscurece gradualmente, mientras que la luz del alma se hace más fuerte y brillante, indicando eventualmente una victoria total de la humanidad sobre las formas a través de las cuales se expresa. Debido a este singular alineamiento, el Festival de Cristo, de precipitación y distribución de energía, se celebra también como el Día Mundial de la Invocación, durante el cual numerosas personas utilizan constante y continuamente la plegaria mundial “la Gran Invocación” en diversos idiomas y dialectos. Esto establece un campo de fuerza invocativo y magnético que dirige, literalmente, las energías de luz, amor y voluntad-al-bien directamente a la conciencia de la humanidad, afectando a todos los corazones sensibles y a todas las mentes abiertas con efectos planetarios. Esta invocación es el mantram del mismo Cristo, el programa del Plan para la humanidad y una fórmula de dirigir energías al campo de la percepción humana. Es efectiva, porque se emplea como una fórmula de energía en todo el planeta, a todos los niveles de conciencia, humana y jerárquica. Al emplearla, las tres energías básicas encarnadas en la Invocación fluyen y se funden, a través de Cristo, con las Fuerzas de Reconstrucción y con las energías disponibles en este evento anual.

Para mayor información sobre el pensamiento simiente, la preparación y la formula de meditación para el día de meditación de Luna Llena, visite www.mundonuevo.cl/meditacion 29

Por Alice A. Bailey

“Con el tiempo, veremos que aumentará la tendencia a ser guiados subjetivamente de una manera u otra, a medida que la humanidad se va orientando hacia lo subjetivo, percibiendo en forma más definida los reinos del ser interno y acrecentando su tendencia hacia el mundo de los significados. Por esta razón, deseo hacer un análisis relativamente cuidadoso de las posibles fuentes en donde se origina la orientación, para que las personas se den cuenta, por lo menos, que el tema es mucho más vasto y complicado de lo que creen, y que sería inteligente asegurarse del origen de la guía otorgada.”

Muchas organizaciones espirituales y religiosas animan a sus miembros a escuchar la guía desde nuestro interior o fuente espiritual. Esta fuente

es a veces llamada Dios inmanente, yo superior, mente superconsciente, divinidad interna, espíritu sagrado, voz del silencio o alma. Existe mucha confusión en relación con este tema, debido a que frecuentemente es difícil diferenciar entre varias fuentes de información interior que pueden contactarse. ¿Qué fuentes podríamos contactar en el intento de ser guiados d e s d e nuestro interior?

guía o instrucción proveniente de una persona en el plano físico hacia la cual se dirige la persona guiada en busca de ayuda, la mayoría de las v e c e s inconscientemente. Esto constituye, en gran parte, una relación cerebral,

de naturaleza eléctrica, establecida mediante contactos conscientes en el plano físico, y facilitada enormemente por el hecho de que el neófito sabe perfectamente lo que su instructor diría en cualquier circunstancia dada.

2. La actitud introvertida de la persona neófita o mística hace surgir a la superficie toda su “vida de deseos” subconsciente, lo cual, debido a su inclinación mística, y probablemente a que aspira a lograr la beatitud y la vida del espíritu, adopta ciertas tendencias de adolescente hacia la actividad religiosa y sus prácticas. Sin embargo, las interpreta como una guía definitivamente externa, y se las explica a sí misma en tal forma que se convierten para ella en la Voz de Dios.

3. La recuperación de antiguas aspiraciones y tendencias espirituales que llegan de una vida o vidas anteriores, lo cual está profundamente oculto en su propia naturaleza, pero que se pueden hacer salir a la superficie mediante el estímulo grupal. El individuo recuerda así, en esta vida, deseos y aptitudes espirituales que hasta entonces no habían aparecido. Cree que son totalmente nuevos y fenoménicos, y los considera como mandatos divinos provenientes de Dios. Sin embargo, siempre han existido (aunque latentes) en la propia naturaleza, y son el resultado de una antigua tendencia a la orientación hacia la divinidad, inherente en todos los miembros de la familia humana. Es el hijo pródigo que, dialogando consigo mismo, exclama:

“me levantaré e iré”, pasaje que Cristo aclara plena y bellamente en dicha parábola.

4. La guía registrada puede ser, simplemente, sensibilidad a las voces, mandatos y buenas intenciones de gente benévola que está en camino de reencarnar. El actual dilema espiritual de la raza es causa del rápido retorno a la vida del plano físico de muchas almas evolucionadas. Mientras se ciernen sobre la zona limítrofe de la vida externa, esperando el momento de renacer, los seres humanos en encarnación frecuentemente establecen inconsciente y subjetivamente contacto con ellas, especialmente durante la noche, cuando la conciencia está fuera del cuerpo físico. Lo que dicen y enseñan (con frecuencia bueno, por lo general mediocre, y a veces bastante ignorante), es recordado en los momentos que despierta la conciencia, y el neófito lo interpreta como la voz de Dios que lo va guiando.

5. Las guías pueden ser también de naturaleza emocional o astral, resultado de los contactos logrados en el plano astral por el aspirante firme en su aspiración, pero débil en su polarización mental. Abarcan tantas expresiones que no puedo extenderme sobre ellas. Están coloreadas por el espejismo; un sinnúmero de líderes, conductores y organizaciones, todos bien intencionados, extraen su inspiración de estas fuentes. Pero, no contienen una guía divina verdadera ni duradera. Pueden ser inofensivas, afables, bondadosas y bien intencionadas; pueden nutrir la naturaleza emocional, desarrollar la histeria o la aspiración; pueden despertar la ambición de la víctima y conducirla por los desvíos de la ilusión; pero no constituyen la voz de Dios ni la de miembro alguno de la Jerarquía, y son tan divinas como pudiera serlo la voz de cualquier instructor común en el plano físico.

La guía que se ha captado puede ser también el resultado de la sintonización telepática del sujeto con la mente o mentes de otras personas. Esto sucede frecuentemente cuando se trata de personas inteligentes y que están mentalmente enfocadas. Constituye una especie de telepatía directa, pero

inconsciente. Por lo tanto, la guía proviene de otras mentes, o de las mentes enfocadas de un grupo de trabajadores con los cuales la persona puede tener afinidad a sabiendas o no. Las guías que así se imparten podrán tenerse en forma consciente o inconsciente, y ser de calidad buena, mala o neutra.

7. Los mundos mental y astral están llenos de formas mentales con las cuales es posible hacer contacto e interpretarlas como guías. Los Guías de la raza pueden emplear dichas formas mentales para ayudar y guiar a la humanidad. También pueden ser utilizadas por fuerzas y entidades indeseables. Por lo tanto, dichas formas mentales tienen su utilidad, pero cuando una persona las interpreta como guías divinas, que constituyen una orientación infalible (la cual evoca y exige una aceptación ciega e indiscutible), se convierten en una amenaza para el libre albedrío del alma y no tienen valor alguno.

8. En consecuencia, la guía es de muchos tipos y puede provenir de personas encarnadas o no, y clasificarse desde lo excelente a lo pésimo. Estas incluyen la ayuda ofrecida por los verdaderos iniciados y adeptos, a través de sus discípulos y aspirantes activos, y las actividades mentales y astrales que desarrollan las personas inteligentes comunes, incluso las egoístas y emocionalmente orientadas. Debe recordarse que el verdadero iniciado o discípulo nunca trata de controlar a una persona ni le indicará, como si impartiera órdenes, la acción que debería emprender. Innumerables personas sintonizan la enseñanza que las mentes entrenadas transmiten a los discípulos, o captan telepáticamente las poderosas formas mentales creadas por los pensadores del mundo o los miembros de la Jerarquía. De allí que haya tantas interpretaciones erróneas y tantos seudo guías. A veces, los seres humanos se apropian de lo que está destinado a un grupo, o de la sugerencia dada por un Maestro a Su discípulo.

9. También dichas guías provienen de la propia y poderosa personalidad integrada del ser humano , que a menudo no la reconoce por lo que es. 31

La ambición, el deseo o los propósitos vanidosos de la personalidad podrán descender del cuerpo mental y plasmarse en el cerebro y, sin embargo, el individuo, en su conciencia cerebral, creerá que le llega desde una fuente externa foránea. Sin embargo, éste ha respondido todo el tiempo a los mandatos e impulsos de su propia personalidad. Esta situación le ocurre frecuentemente a tres tipos de personas: a. Aquellas cuyo ego o personalidad pertenecen al sexto rayo. b. Las que están abiertas a los espejismos del plano astral, debido a la sobreestimulación del plexo solar. c. Las que son susceptibles, por una u otra razón, a la energía pisciana menguante.

10.

Como es sabido, la guía

puede provenir de la propia alma del individuo, cuando por la práctica de la meditación, la disciplina y el servicio, ha establecido contacto con ella y existe, por consiguiente, un canal directo de comunicación entre el alma y el cerebro, a través de la mente. Cuando dicha comunicación es clara y directa, constituye la verdadera guía divina proveniente de la divinidad interna. Sin embargo, si la mente no se ha desarrollado, ni existe pureza de carácter y la persona no está totalmente libre del control de la personalidad, la comunicación podrá ser distorsionada y mal interpretada. La mente debe aplicar debidamente la verdad o la guía

impartida. Cuando se capta correcta y verdaderamente la voz interna divina, sólo entonces la guía es infalible y la voz del Dios interno habla con claridad a Su instrumento, el individuo, en el plano físico.

11. Cuando esta última forma de guía se haya establecido, estabilizado, fomentado, desarrollado y comprendido, será posible lograr otros tipos de guías espirituales. Para ello, se debe pasar a través de la norma de valores que constituyen el alma misma y someterse. La percepción del alma es parte de la percepción total. E1 reconocimiento de la percepción del alma acontece en forma gradual y progresiva en lo que respecta al ser humano en el plano físico. Es necesario despertar paulatinamente las células cerebrales y desarrollar una respuesta interpretativa correcta. Por ejemplo, cuando la persona es consciente del Plan de Dios, creerá que un Maestro o un miembro de la Jerarquía le imparte informaciones sobre dicho Plan, y podrá también pensar que el conocimiento le llega por medio del contacto inmediato establecido con una forma mental del Plan. Al obtener e interpretar correctamente este conocimiento, forzosa y sencillamente reconoce aquello que su alma inevitablemente sabe, porque su alma es un aspecto del alma universal y parte integrante de la Jerarquía planetaria.

• El objetivo de la enseñanza impartida en las verdaderas escuelas de desarrollo interior consiste en poner al individuo en contacto consciente con su alma y no con el Maestro. • El Maestro y la Jerarquía de Maestros trabajan únicamente en el plano del alma, como alma y con almas. • La respuesta consciente a la impresión y al Plan jerárquicos depende de la reacción sensible que pueda desarrollarse en forma permanente entre el alma de la persona y su cerebro, por conducto de su mente.

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Brezo (Heather) Calluna vulgaris Resumen de sus Características Para personas egocéntricas, que necesitan hacerse valer, que no pueden estar solas y que no dejan de hablar de sí mismas. Campo de aplicación: • Tratamiento básico en caso de: egocentrismo, vanidad, afán de agradar, narcisismo enfermizo, impulso de notoriedad, sentimiento de inferioridad excesivamente compensado, temor a estar solo. • Trastornos patológicos que van acompañados de un intenso egocentrismo, charlatanería o necesidad anormal de compañía o que son causados por una mortificación o un rechazo. • En la vida cotidiana, en caso de chismorrería, necesidad de notoriedad, temor a no ser tomado en cuenta, charlatanería, soledad.

Origen y Cuadro del Síndrome “Brezo” La predisposición consiste en una postura positiva, pero insegura hacia uno mismo y una intensa necesidad de comunicación. En caso de un desarrollo armónico, surge un ser humano cuya actitud positiva que mantiene frente a sí mismo la transfiere también a sus semejantes. Personifica el amor hacia uno mismo en su forma pura e inocente; algo así como en el sentido de “ama a tu prójimo como a ti mismo”. Puesto que se ama a sí mismo, también puede amar a los demás y, con ello, se vuelve digno de ser amado; es amable en el sentido auténtico de la palabra. Carece de malicia y tampoco siente temor ante las otras personas; le gusta estar con ellas, hablar e intercambiar sus pensamientos. Le causa alegría exponer su corazón y, puesto que mantiene una relación positiva consigo mismo y con el mundo, no hay nada que ocultar. Le alegra su vida, que para este tipo de persona es como un hermoso juego, y permite que otros participen en ella si tiene con quien comunicarse y reencontrarse. Si se rompiera la comunicación con sus semejantes, quedaría solo e infeliz, algo que evita instintivamente con su conducta amable. En condiciones desfavorables, es decir, en la seriedad de la lucha por la vida y la competencia, esta predisposición puede perder su lado lúdico y amable, degenerando en una autoafirmación egocéntrica y penetrante. La alegría ingenua hacia uno y sobre uno mismo pasa a ser un impulso enfermizo de notoriedad, una constante pregunta sobre el valor propio en comparación con el de sus semejantes. Y el deseo inocente de

comunicación se transforma en una chismorrería penetrante, que está al servicio, sobre todo, de una autoadoración, que de todas maneras sigue siendo relativamente ingenua. Del “ama a tu prójimo como a ti mismo”, se pasa a la pregunta llena de reproches de “¿cómo puedes amarte si no me amas primero?”. La persona de tipo “brezo” quiere ante todo ser amada y necesita a los demás para poder manifestarse. Habla sobre sí y sus problemas o, cuando el trastorno está muy acentuado, se pone constantemente en un primer plano, sacando a todos de quicio con los ininterrumpidos relatos sobre sus méritos, ventajas y hechos. Se percibe con claridad la necesidad insatisfecha de reconocimiento y admiración: el llamado complejo de inferioridad. El síndrome “brezo” suele estar muy acentuado en la infancia, lo que conduce, por ejemplo, a que cuando lleguen invitados los niños y niñas intenten de cualquier forma aparecer en un primer plano. Sin embargo, esta conducta suele tener como consecuencia lo que más temen las personas de tipo “brezo”: el aislamiento, la soledad y la humillación. Puesto que saca de quicio a sus semejantes con su permanente autodescripción y sólo les quiere utilizar como escenario y eco de su propia importancia, sin tomar en consideración su parte humana, el resto no siente satisfacción con su compañía y le evitan. Esto le parece, no sin cierta razón, un rechazo o incluso una humillación, lo que empuja a este tipo de persona todavía más hacia la temida soledad, la vuelve más egocéntrica, sus contactos son más superficiales y prepara el camino para distintas enfermedades, en particular, de los pulmones y del corazón.

Naturaleza de la Acción de la Esencia de “Brezo” Brezo es el remedio contra la vanidad y el afán de notoriedad. Ayuda a crear un sentimiento natural de autovaloración y a eliminar los de inferioridad. “Brezo” estimula la capacidad de permitir también a los demás ponerse de manifiesto y de interesarse por ellos y actúa contra el chismorreo y la arrogancia. La charlatanería indiscreta es una indicación especial. Deberá utilizarse también en todas aquellas enfermedades que son resultado de una humillación.

Fuente: El Nuevo Manual de la Curación por las Flores de Bach, Dr. Götz Blome. Robin Book 38