Revista Mundo Nuevo nº 94 mar/abr by Revista Mundo Nuevo

AÑO 15, Nº 94 MAR/ABR 2014 26.000 EJEMPLARES 90.0000 LECTORES EJEMPLAR SIN COSTO PROHIBIDA SU VENTA

artículos:

Lugares sagrados

Vacunas chatarra y conflictos de interés La flor de la vida La verdad es una tierra sin caminos

entrevista:

María Dolores Raigón: “Los alimentos orgánicos son más nutritivos”

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editorial

Triangulo de luz Este es el tercer año de funcionamiento de la Escuela de Medicina Vibracional, que junto con Revista Mundo Nuevo y Gaia Esencias, conforman un triángulo de actividad. En el tercer año de este novel emprendimiento, hemos incorporado un tercer integrante, con un nuevo Diplomado en Biosíntesis, el cual se suma a la tercera versión del Diplomado en Terapia Floral. El simbolismo del tres es muy profundo y no pretendo abarcarlo aquí. No soy un académico ni un filósofo –al menos en el sentido corriente de la palabra- sino más bien una persona práctica. Pero no se me escapa que los tres rayos de aspecto de esta trinidad en conformación son un elemento potente de manifestación de la voluntad inspirada en lo alto y de retroalimentación sinérgica en sus actividades. Lo que partió como un sueño hace 15 años con la Revista Mundo Nuevo, hoy comienza a tomar forma definitiva al cumplirse el tercer año del tercer elemento en desarrollo, con su tercer integrante.

Durante este segundo septenio de existencia de esta empresa, veremos el desarrollo de la verdadera naturaleza de este proyecto integral que, reconozco, es un misterio hasta para mí mismo. El tres es la unidad, no es el uno, sino la unidad que conforman la interacción dinámica de los tres rayos de aspecto. En todas las culturas y religiones, esto se ha comprendido de esa manera. En la religión cristiana, tenemos el dogma de la Santísima Trinidad: el Padre (primer aspecto), el Hijo (segundo aspecto) y el Espíritu Santo (tercer aspecto). En otras religiones, encontramos a Isis, Osiris, Horus; Brahma, Vishnú y Shiva. Desde la fuerza que impulsa el universo, hasta la expansión de una familia, o en la estructura de una célula o de un átomo: ahí encontramos la manifestación del tres. La vida es un misterio y tiene razones que la razón no puede comprender. Mejor es tratar de vivir en el flujo de la vida, que tratar de entenderlo todo; actividad inútil y que no conduce a ninguna parte.

Iván Andrés Santandreu Director

contenidos

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Lugares sagrados

“Los alimentos orgánicos son más nutritivos”

Vacunas chatarra y conflictos de interés

La flor de la vida

7 razones para no usar el microondas y desterrarlo de la cocina

La verdad es una tierra sin caminos

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Guía Holística

Mariano Bueno

¿Qué ancestrales y atávicas fuerzas nos mueven a realizar un duro peregrinaje, hacia un lugar donde en principio nuestra moderna mente racional, nada halla para justificar tal hazaña?

Entrevista de Anna Boluda a María Dolores Raigón.

Las frutas y verduras orgánicas contienen menor nivel de agua, repercutiendo en mayor concentración de los sabores y mayor capacidad de conservación.

Textos de Ita Zúñiga y Cristina Girardi

El timerosal –49% de mercurio- usado como antiséptico y agente antifúngico, se está retirando de las vacunas que se aplican rutinariamente a los niños en los Estados Unidos, la Unión Europea y varios otros países.

Susana Macaya

La Flor de la Vida contiene dentro de sus proporciones todos y cada uno de los aspectos de la vida que existen y es considerado sagrado entre diversas culturas alrededor del mundo, tanto antiguas como modernas.

El horno microondas es la técnica de cocción más invasiva de la historia y totalmente inversa a lo tradicional.

Jiddu Krishnamurti

Discurso de disolución de la Orden de la Estrella, en el campamento de de Ommen, Holanda, el 3 de agosto de 1929, ante tres mil seguidores.

Meditaciones de luna llena Piscis y Aries

Biblioteca Mundo Nuevo

Krishnamurti, 100 años de sabiduría. Evelyne Blau.

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artículos

Lugares sagrados Mariano Bueno

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¿Qué ancestrales y atávicas fuerzas nos mueven a realizar un duro peregrinaje, hacia un lugar donde en principio nuestra moderna mente racional, nada halla para justificar tal hazaña?

El camión ronroneaba dando tumbos por la carretera mal asfaltada que conduce desde la ciudad más grande del mundo –México- hacia el santuario precolombino de Chalma. Algunos peregrinos urbanitas se apilan en el vetusto autobús sin parecer importarles el calor, el ruido y los continuos golpes a los que se ven sometidos. De repente uno de los pasajeros se siente indispuesto, se abalanza sobre la ventana y descarga el contenido de un estómago descompuesto, el viento y la velocidad se encarga de reintroducir parte del vómito por las ventanas traseras que permanecen abiertas. Los vestidos de algunos pasajeros cambian repentinamente de color y sobre todo de olor... Nadie se altera y ninguna queja sale de los labios de la gente que parecen ajenas a aquellos acontecimientos. Nuestra sorpresa y estupor quedó en parte diluida tras una larga conversación con uno de los peregrinos que compartía viaje. “Cuando un peregrino inicia su viaje a Chalma, lo hace dispuesto a afrontar cualquier situación que la peregrinación te presente”. “Ni la sed ni el calor, ni los muchos peligros son contemplados corno algo negativo, sino más bien como pruebas que se le presentan al peregrino y éste debe enfrentarlas con honor, dignidad y valentía”. “Nosotros, una vez al año hacemos la peregrinación a pie; tardamos dos días en llegar desde México o a Chalma, cruzando antiguas sendas que discurren por entre los bosques llenos de peligros –jaguares y serpientes-, pero nada nos preocupa, la fe y la devoción son superiores al miedo, la fatiga o los peligros. «Apenitas hace dos añitos, fue tal la aglomeración de peregrinos en las puertas del santuario, que varias personas murieron apachurradas por la multitud”.

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La peregrinación al lugar sagrado nos ofrece una excusa y una motivación que se antepone a la mente racional, reacia a cualquier cambio y a realizar esfuerzos sin una recompensa o una justificación clara y evidente.

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El santuario de Chalma La visita al santuario de Chalma resulta impresionante para un occidental. Una catedral fruto del colonialismo español, se levanta sobre una cueva sagrada de los antiguos aztecas. Las peregrinaciones al santo lugar son muy anteriores a la llegada de Cortés a México. Y todo el esfuerzo cristianizador de la Iglesia Católica no pudo abolir los ancestrales ritos. Ni siquiera el arrebato destructor del obispado, al descubrir que en el interior de la cueva se guardaban las figuras, códices y demás objetos sagrados que los nativos rescatasen del templo piramidal esculpido en roca viva en una de las colinas cercanas a Malinalco. Las Pirámides habían sido destruidas y desmanteladas, con su piedra se construyó un convento. Cuando años más tarde se descubrieron los objetos sagrados en la cueva de Chalma todo fue reducido a añicos y en su lugar se hizo aparecer “milagrosamente”, un crucifijo que los nativos no tuvieron reparo alguno en adoptar como sagrado y así poder proseguir con la tradición ancestral. Así es cómo hoy nos sorprendemos al contemplar cómo paralelamente a las misas católicas y las ofrendas al Cristo santo, se celebran en la misma puerta ele la Catedral unos rituales incomprensibles en lengua nahuatl u otras lenguas nativas.

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En el mismo espacio, pero como en otra dimensión, la fiesta es impresionante: las ofrendas florales multicolor de los miles de peregrinos y las coronas de preciosas flores sobre las cabezas de quienes llegan hasta el templo contrastan con el abuso del alcohol, el pulque, el tequila y desde hace unas décadas la cerveza que se mezclan con el ruido, los cánticos y las alegrías. Todo un cambio de conciencia interior y una sensibilidad especial se despierta a lo largo de la pere- grinación, recorrien do rutas cargadas de energía telúrica y de simbolismos cósmicos. Uno no puede evitar los paralelismos con otras muchas peregrinaciones en cualquier lugar del planeta: tantas son las similitudes con la impresionante peregrinación de los andaluces durante el Rocío, paseando a la Blanca Paloma o las más modestas vividas desde bien niños en cada uno de los pueblos de nuestra geografía. ¿Qué ancestrales y atávicas fuerzas nos mueven a realizar un duro peregrinaje, hacia un lugar donde en principio nuestra moderna mente racional, nada halla para justificar tal hazaña? Cuando

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observas la cara de decepción de algunas personas que penosamente escalaron los varios cientos de escalones para llegar a lo alto del cerro y contemplar el amontonamiento de piedras que algún día fueron majestuosas pirámides, maravilloso templo precristiano o la ermita de un venerado santo, uno se pregunte quién le convenció para tal proeza. El mismo peregrino se lo pregunta, sin alcanzar respuesta lógica. ¿Vino atraído por la leyenda de lo majestuoso, lo sagrado o el misticismo de un lejano pasado? O tal vez desde lo más profundo de su ser, algo irracional o irreflexivo le empujó a recorrer el camino de Santiago, peregrinar a la Meca o cruzar las peligrosas montañas hasta llegar a Chalma.

¿Qué nos atrae hacia los lugares supuestamente sagrados? Cada uno tiene sus motivos para la fascinación. Los más racionales se aferrarán a la sorprendente o bella arquitectura y lo grandilocuente de las construcciones en piedra tallada. Mientras, los más devotos hallan una excelente razón para el recogimiento, la meditación o el trabajo interior. Muchos son los que se dirigen a tales lugares, movidos por la necesidad de ofrecer unos votos que les otorguen a cambio salud, amor, prosperidad... Quedan también otros que sienten la nostalgia de tiempos pasados y se aferran a la tradición promoviendo lo folklórico y todo lo que represente signos de un pasado brillante ¿Cuántas otras razones pueden mo-

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La transformación experimentada, los especiales estados de conciencia y la profunda lucidez vividos, estarán por encima de todo raciocinio.

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ver a recorrer un camino de peregrinación a un lugar santo o sagrado? Quizás tantas como peregrinos emprendan el camino. Pero una duda nos asalta desde nuestra parte menos racional. ¿No existirá acaso, en esos lugares, una energía diferente a aquella con la que nos relacionamos en la vida cotidiana? Se nos habla de los centros de curaciones milagrosas, santuarios de regeneración y de lugares de poder o de iluminación. Aquí abordamos dos aspectos bien diferenciados: la peregrinación y el lugar sagrado en sí mismo. Cuando los indios Huicholes emprenden el camino hacia Viracuta –la montaña sagrada- son conscientes de los riesgos y dificultades que enfrentan. La abstinencia de sexo y la confesión de todos los pecados cometidos, contrastan y se solapan con la ingestión del sagrado peyote y los estados alterados de consciencia que se viven. Llegar a la cima del “monte quemado” carece de importancia, el proceso vivido durante el trayecto lo justifica todo. Algo parecido podríamos decir del peregrino que recorre el camino de Santiago, exceptuando a aquellos que sólo tiene prisa por llegar lo antes posible –y cuya mayor preocupación estriba en que se les sellen en el máximo de lu-

gares el cuaderno del peregrino-. Otros, en cambio, intentarán sentir el alma de cada lugar, identificándose con las energías de quienes edificaron aquellos lugares santos que jalonan el camino. Sintiendo en Io más profundo de su ser la energía y las fuertes vibraciones de unas piedras llenas de simbolismos, implantadas sobre lugares ancestralmente sagrados. Todo un cambio de conciencia interior y una sensibilidad especial se despierta a lo largo de la peregrinación, recorriendo rutas cargadas de energía telúrica y de simbolismos cósmicos. El peregrino se identificará con San Miguel, o San Jorge, según su pueblo natal: y descubrirá que se enfrenta a unas fuerzas “cosmotelúricas” que le acechan de todos lados y sin cesar... Al final, sentirá aliviado que ha conseguido un dominio sobre el dragón alado –símbolo de las fuerzas telúricas y cósmicas- y podría penetrar triunfante en el templo sagrado, donde sus energías serán convulsionadas y su conciencia metamorfoseada por la fuerte radiación que inunda el espacio ocupado por la figura del Santo Apóstol. La interpretación que otros den a las figuras y los símbolos carecerá ya de importancia. La transformación experimentada, los especiales estados de conciencia y la profunda lucidez vividos, estarán por encima de todo raciocinio.

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El peregrinar es el enfrentarse a uno mismo, a sus fantasmas, miedos y limitaciones. Se trata de un esfuerzo, en ocasiones doloroso por conocernos mejor y despertar aspectos dormidos en lo más profundo de nuestro ser. La peregrinación al lugar sagrado nos ofrece una excusa y una motivación que se antepone a la mente racional, reacia a cualquier cambio y a realizar esfuerzos sin una recompensa o una justificación claras y evidentes. El lugar Santo o Sagrado puede ser tan sólo la culminación de un proceso interior o simplemente externo. Pero quizás llegue a representar la conexión íntima entre lo más profundo y maravilloso de nuestro ser. El descubrimiento de una entidad cósmica e incluso sobrenatural. De una conciencia que trasciende la limitada realidad física, permitiéndonos un estado interior donde el tener que marcar tarjeta todos los días en la oficina o la preocupación por las deudas atrasadas pasan a un segundo plano. Todos llevamos lo sagrado en lo más profundo de nuestro genoma. Lo que algunos llaman atavismo, es una poderosa energía que late dormida en cada uno de nosotros y a la que una sociedad productivista y funcional no le ofrece muchas opciones para despertar. Tan fuerte es la pulsión interior, que el mero hecho de caminar por un paraje solitario, alejado del bullicio urbano, oyendo tan sólo los sonidos y los estímulos naturales –como el canto de los pájaros, el susurrar del viento o las sensaciones fuertes de frío o calor-pueden desencadenar cambios de conciencia significativos. La naturaleza está llena de parajes mágicos y de lugares sagrados por descubrir. Lástima que desde la aparición de los vehículos todo terreno

4 x 4 y de las motos todo terreno, haya que andar algo más, para encontrarse solo con la madre naturaleza. El desierto sahariano, las sagradas montañas Huicholes o la espesura de la selva amazónica siguen siendo profundos lugares sagrados, inhóspitos e inaccesibles al urbanita de automóvil, ascensor y aire acondicionado. Quizás la mejor oportunidad para trascender que la vida le ofrece al urbanita clásico sean los embotellamientos y las caravanas kilométricas de salida y entrada a las grandes ciudades; santuarios de todos los dioses modernos: el Dios Progreso, el Dios Dinero y el Dios Consumo. La sobrestimulación a la que nos vemos sometidos en cada momento del día no deja mucho tiempo para la meditación y la reflexión profundas. Los santuarios y los templos caseros de rezo y adoración con velas, crucifijos, imágenes de vírgenes, budas o shivas han sido reemplazadas en todos los pueblos y culturas por un representante de la religión con más adeptos que jamás conoció la humanidad. La “diosa televisión”, la cual ocupa el lugar preferente en todos los domicilios y a ella se le ofrecen varias horas diarias de culto y devota adoración, sus sermones y postulados serán motivo de discusión pública y de adoctrinamiento colectivo.

¿Acaso queda tiempo o espacio en nuestra presionada mente, para otro tipo de sacralidad? Por si todo lo descrito fuera poco, cada vez son más numerosos los lugares donde debemos pagar (y no poco) para acceder al sacro recinto. Ya no se tiene en cuenta la Fe del peregrino, sino el poder adquisitivo del mismo. Por la módica suma de 8 euros podrás acceder a

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El lugar Santo o Sagrado puede ser tan sólo la culminación de un proceso interior o simplemente externo. Pero quizás llegue a representar la conexión íntima entre lo más profundo y maravilloso de nuestro ser.

Sant Miquel del Fai en el Vallés Catalán, España, ofreciéndote la oportunidad de contemplar una excelente restauración con el mejor de los cementos actuales, una sofisticada iluminación programada, resaltara las virtudes arquitectónicas de un añorado pasado y podrás asistir a una sesión audiovisual que patrocinada por una caja de ahorros, te permitirá, desde la silla, contemplar las maravillas que quizá luego no tengas tiempo de admirar en el exterior. Desembolso similar tendrás que efectuar para penetrar en la majestuosa Catedral de Sevilla e con ello ni siquiera obtendrás el derecho a recibir una sonrisa por parte de quien te cobra. En San Salvador de Leyre, el donativo “voluntario”, consistirá en introducir unas monedas en un “tragamonedas” y a cambio te ofrecerá unos minutos de iluminación artificial. Si no deseas ser generoso, el santo del lugar te castigará con la más absoluta de las oscuridades. Aquellos maravillosos e impresionantes atardeceres que tanto impactaron mi conciencia, eran vividos en las casi desconocidas pirámides de Malinalco, “Viracuta” (o monte quemado de

Mariano Bueno es experto en geobiología, ecobioconstrucción y agricultura orgánica, es pionero de la investigación geobiológica en España. Ha cursado estudios sobre estas materias en Francia y Suiza. En 1986 creó el Centro Mediterráneo de Investigación Geobiológica, desde donde ha desempeñado una intensa y constante labor de investigación y divulgación. Desde 1991 es presidente honorífico de la Asociación de estudios Geobiológicos (GEA). www.mariano-bueno.com

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los Huicholes) o en el poblado Íbero de Vinarós, sobre el cual siglos más terde se construiría (quién sabe por qué), un Santuario y una enorme cruz de hormigón armado. La energía allí percibida, al igual que en muchos otros lugares de la geografía planetaria, no se describe en libros y ni siquiera podrá vivirse con los más modernos, electrónicos y sofisticados “megabrains” multicanal. El ser humano surgió y evolucionó en un estrecho, profundo y permanente contacto con la madre naturaleza y el padre cosmos. Todo alejamiento de la naturaleza, nos aleja de nosotros mismos. Es a través de ese contacto directo –los pies descalzos, el corazón abierto y la mente tranquila- que podemos sumergirnos y redescubrir cuáles son nuestras verdaderas raíces, al mismo tiempo que vislumbramos el sentido de nuestra existencia y descubrimos trazos y señales de nuestra filiación cósmica. Para llegar a ese estado, quizás sean de gran ayuda las peregrinaciones y los lugares sagrados. Aunque lo cierto es que cuando llegas a vivirlo, cualquier lugar se vuelve y es de por sí sagrado.

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entrevista

María Dolores Raigón:

“Los alimentos orgánicos son más nutritivos” Entrevista de Anna Boluda

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Las frutas y verduras orgánicas contienen menor nivel de agua, repercutiendo en mayor concentración de los sabores y mayor capacidad de conservación.

María Dolores Raigón es académica de la Escuela Técnica Superior Agronómica y del Medio Natural de la Universidad Politécnica de Valencia, y lleva más de una década estudiando las diferencias nutricionales entre los alimentos orgánicos y los de producción convencional. Sus investigaciones cuentan con el apoyo de diversas instituciones públicas de España, y se realizan comparando las mismas variedades y en las mismas condiciones de terreno y clima, pero unas cultivadas de forma convencional y las otras siguiendo las pautas del agricultura orgánica. Su equipo de investigación ha analizado todo tipo de frutas y verduras, así como los huevos y el aceite de oliva. Todo para intentar determinar si los productos orgánicos, además de respetar el medio ambiente, tienen beneficios sobre la salud humana. Y la respuesta parece ser clara.

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Hasta ahora la productividad se mide por kilos por hectárea. Cuando valoremos las unidades vitamínicas o minerales por hectárea, estoy convencida de que la producción orgánica será más apreciada, porque muchas veces los kilos son resultado sólo de inyectar nitrógeno y agua.

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¿En qué se diferencian, nutricionalmente, los alimentos orgánicos de los que no lo son? Las diferencias dependerán del tipo de alimento del que estemos hablando, porque cada alimento presenta una composición diferente. En el caso del aceite de oliva, por ejemplo, la diferencia se encuentra en los ácidos grasos que contiene, si hablamos de una lechuga, hay que fijarse en la composición vitamínica y mineral. Respecto a las frutas y verduras, de forma general, los resultados que hemos obtenido son que los provenientes de agricultura orgánica presentan mayor contenido en vitaminas, sobre todo de vitamina C, y también más contenido mineral (magnesio, calcio, potasio, fósforo). En el caso de los alimentos de origen animal, hemos encontrado que los huevos de producción ecológica tienen más contenido en proteínas y más un perfil lipídico, es decir, de composición de los ácidos grasos, mucho más equilibrado que los de producción convencional. La de crianza orgánica tiene más contenido proteico. Además, estos animales, por normativa, cuentan con más superficie y se pueden mover más, por lo que tienen menos grasa. En resumen, los alimentos orgánicos son más nutritivos.

¿Qué otra característica presentan las frutas y verduras de origen orgánico? Hemos observado que estos productos presentan un menor contenido en agua, como consecuencia de la menor fertilización nitrogenada de fácil asimilación. En la producción orgánica se utilizan fertilizantes a base de sustancias orgánicas, lo que implica una fertilización que se va liberando lentamente en el suelo y que la planta puede absorber de manera más regular. En la agricultura convencional, cuando la planta tiene una gran cantidad de nitrógeno a su disposición, lo absorbe junto con el agua que va ligada a este nitrógeno. Es decir, la planta al final acaba con mayor contenido en agua, lo que repercute sobre el

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alimento. De partida, porque más contenido en agua significa menos contenido en materia seca, que es la que contiene los nutrientes. Y, además, afecta el sabor. Porque lo entendamos, es como tomar un café corto o un café largo: la intensidad de la misma cantidad de café disminuye cuanto más agua se añade. Lo mismo ocurre con las frutas y las verduras: a más agua, menos sabor. Y la proporción de agua está también relacionada con el precio: si de un kilo de tomates un tercio corresponde a una mayor fracción de agua, ¿a qué precio lo estamos pagando? Esto debería hacernos reflexionar sobre el precio real de la producción orgánica y como la medimos. Hasta ahora la productividad se mide por kilos por hectárea. En el momento en que valoramos las unidades vitamínicas o minerales por hectárea, estoy convencida de que la cosa cambiará, porque los kilos muchas veces son resultado de inyectar nitrógeno y agua. Finalmente, la mayor cantidad de agua influye también en la conservación, porque el agua es la vía de entrada de muchos patógenos responsables de los procesos de degradación y putrefacción de los alimentos. Cuanto mayor contenido en agua, menos días de poder conservarlos en buenas condiciones.

¿De qué dependen las diferencias de sabor?

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Por un lado, de la cantidad de agua. Pero también influyen las variedades: no es lo mismo un tomate cherry que –en Chile- un tomate limachino. Y las variedades tradicionales aún mantienen sabores más intensos. Además, el sabor depende de una serie de sustancias que alcanzan su mayor concentración cuanto más cerca del punto óptimo de cosecha se recoja esta fruta o esta verdura. Si se recoge verde, prematuramente, aún no se ha desarrollado todo el potencial del sabor.

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si tenemos una alimentación orgánica, aportaremos al organismo una fracción mineral y antioxidante mayor, y por tanto mucho más equilibrada.

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De partida, con los productos que han tenido que viajar largas distancias se pierde en gran parte el sentido ecológico, porque aumenta su huella de carbono. Los productos con una postcosecha muy corta, como un tomate o un pimiento, deben ser de un mercado de proximidad. Aunque, en realidad, el consumo de proximidad interesa para todo. El problema es que en estos momentos la producción de proximidad no ofrece toda la canasta de compra en la que nos hemos acostumbrado. Por ejemplo, es imposible que comamos plátano recogido en el punto óptimo de maduración, porque tiene que venir desde lejos.

Si el momento de cosecha es tan importante, ¿hay diferencias entre la producción de origen local y ¿Qué otros factores influyen en la composición nutricional de los la que viene de otros lugares? alimentos?

La mayoría de mis trabajos los he realizado sobre alimentos en fresco, cultivados en situaciones controladas, para garantizar la validez científica de los resultados. Porque en el caso de los alimentos elaborados puede haber muchas diferencias. Una variación de tan sólo un grado centígrado en el calentamiento de la fruta durante la elaboración de una mermelada, por ejemplo, puede cambiar significativamente su composición. Mis afirmaciones, por tanto, tienen validez respecto a los alimentos frescos.

¿Influye el hecho de cultivar en invernadero o en exterior y respetando las épocas más propicias para cada cultivo? También hemos estudiado estos factores, y hemos visto que al aire libre hay determinados parámetros que incrementan de manera espectacular, porque las condiciones del cultivo al aire libre favorecen esta síntesis. Uno de ellos es la vitamina C, y otro es el contenido de sustancias antioxidantes, que aumentan de forma muy destacada en producción orgánica y en condiciones abiertas. Por otra parte, en cultivo de invernadero aumentan los nitratos en las verduras de hoja como la lechuga, las espinacas y las acelgas, así como en las de raíz, como la papa, la cebolla, la za-

nahoria o la remolacha. Se trata de unas sustancias antinutritivas, y precisamente en julio del año pasado el Ministerio de Salud de España emitió una recomendación para limitar el consumo de espinacas de niños y embarazadas por el alto contenido de nitratos detectado. Pero esto no es nuevo. Hace muchos años que yo he publicado estos resultados, hay concentraciones de nitratos muy preocupantes. Y los nitratos tienen un efecto potencialmente perjudicial para la salud, sobre todo en las personas con determinadas condiciones reductoras en el estómago, como los bebés o los ancianos. Aumentan cuando el cultivo tiene poca luz, como ocurre tanto en los invernaderos como en países con pocas horas de sol. Por tanto, cuanto más al aire libre pueda desarrollarse un cultivo, mejor, porque sintetiza mejor las vitaminas y las sustancias antioxidantes, y concentra menor contenido de sustancias peligrosas como los nitratos.

¿Qué sustancias se detectan en los productos agrícolas convencionales que no aparecen en los ecológicos? Además de la mayor concentración de nitratos, la principal diferencia es la presencia de residuos fitosanitarios, que están prohibidos en la agricultura orgánica.

Hipócrates ya prescribía “que el alimento sea tu medicina”. A partir de tus investigaciones, ¿cómo crees que deberíamos comer para cuidar la salud? Es cierto que si hacemos una alimentación orgánica, aportaremos al organismo una fracción mineral y antioxidante mayor, y por tanto mucho más equilibrada. Pero lo más importante es ser coherente con tu propio organismo, sin olvidar nunca la necesidad de tomar cinco piezas al día de origen vegetal, un total de 400 o 500 gramos sumando frutas, verduras y cereales.

Además de sus propios estudios, hay muchos otros que apuntan en la misma dirección. Efectivamente, actualmente hay varias investigaciones que comparan las propiedades nutricionales de los alimentos orgánicos y los convencionales, desde estudios puntuales sobre un solo alimento a otros más amplios, como los del grupo FiBL en Suiza, que es el centro líder de investigación sobre agricultura orgánica, o los trabajos del doctor Carlo Leifert de la Newcastle University, en Inglaterra. ______________ Texto original de www.sostenible.cat

Mª Dolores Raigón es doctora y académica de la Universidad Politécnica de Valencia. Profesora en la Escuela Técnica Superior de Ingeniería Agronómica y del Medio Natural y presidenta de la Sociedad Española de Agricultura Ecológica. Autora e investigadora principal de diversos proyectos sobre biodiversidad, alimentación y agricultura ecológica.

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artículos

Vacunas chatarra y conflictos de interés Textos de Ita Zúñiga y Cristina Girardi

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En el año 1920, la compañía farmacéutica Ely Lilly generó un compuesto mercurial para uso desinfectante o antiséptico denominado merthiolate. Se usó durante muchas décadas como antiséptico de uso tópico (en la piel y heridas), hasta que en la década de los 90, se sacó de circulación en Estados Unidos luego de que produjera la muerte de bebés en los cuales fuera utilizado al nacer para desinfectar la herida producida por la separación del cordón umbilical. En Chile, era conocido como metapio o mercurio cromo y muchos lo usamos en nuestra niñez para desinfectar heridas. Basta recordar el líquido transparente que venía con una paletita plástica. Lamentablemente, ese compuesto estaba hecho a de base de mercurio, el segundo metal pesado más peligroso para la vida humana después del plomo. Por esta misma razón, de repente se sacó de circulación, reemplazándose por la conocida povidona yodada. Paralelamente, se comenzó a utilizar también mercurio en forma de timerosal como preservante de las vacunas. El timerosal evita que se formen hongos luego de abierto los viales (frascos) de las multidosis de las vacunas. Es decir, cuando los viales traen 10 dosis de vacunas, para 10 niños, se usa el timerosal. Si los viales son unidosis, no se requiere timerosal. En consecuencia, su uso es puramente económico.

Daños causados por las vacunas En la década de los 80, y producto de efectos adversos que producían en algunos casos las vacunas, el gobierno de los Estados Unidos creó la Ley de Compensación por Lesiones de las vacunas en niños. Esto sucedió por los cientos de casos que llegaban a tribunales reportando hospitalizaciones, invalidez y muerte. De hecho, el Sistema para Reportar Reacciones Adversas a las Vacunas de Estados Unidos (VAERS) existe porque existe el daño causado por las vacunas. El timerosal es uno de los compuestos que produce daño. En 1999, y debido al aumento sos-

tenido de enfermedades del neurodesarrollo (como el autismo y otras discapacidades), el Gobierno de Estados Unidos solicitó a los fabricantes de vacunas retirar el timerosal de las vacunas. Sin embargo, en junio de 2000, las autoridades de salud del Gobierno de los Estados Unidos se reunieron con los máximos representantes de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y con los representantes de laboratorios farmacéuticos como GlaxoSmithKline, Merck, Wyeth y Aventis-Pasteur, para tratar el asunto del timerosal. Esta reunión ha sido siempre denunciada como irregular, porque lo que se hizo en la práctica fue “ponerse de acuerdo” y evitar el escándalo que significaría reconocer que el timerosal de las vacunas estaba causando un daño irreparable en los niños. Y lo sigue causando. La Organización Mundial de la Salud (OMS) recomienda el uso de vacunas con timerosal para los países del tercer mun do, es decir, América Latina, África y parte de Asia. Dicha reunión se llevó a cabo en Simpsonwood, un centro de eventos de una comunidad religiosa. Nunca se publicó el contenido de esta reunión, que fue casi secreta y a la que asistieron 52 personas para discutir el tema del mercurio. Esto fue denunciado por Robert Kennedy Jr. el año 2005. Muchos de los correos de esa oportunidad han sido descubiertos posteriormente, lo que ha permitido corroborar los hechos. Desde el año 2004, el Centro de Control de Enfermedades de Estados Unidos y la OMS han insistido en que el timerosal no causa daño, aunque

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anualmente se publican estudios experimentales en prestigiosas revistas científicas que prueban que sí provoca un daño irreparable en la salud de los niños, ocasionando problemas de conducta, déficit atencional, hiperactividad y, en su grado más severo, autismo. Estudios de autopsias de pacientes ancianos con Alzheimer también han descubierto cantidades inusuales de mercurio en los cerebros de los pacientes. Recordemos que los adultos mayores se vacunan cada año contra la Influenza, vacuna que contiene actualmente la cantidad más alta de mercurio. En Chile, el informe del Comité Asesor en Vacunas y Estrategias de Inmunización (CAVEI) del año 2011 concluye que es necesario aplicar el principio precautorio y retirar en el más breve plazo el timerosal de las vacunas. El Dr. Enrique Paris, pediatra, toxicólogo y presidente del Colegio Médico, apoyó este retiro y la aplicación del principio precautorio, lo cual –a estas alturas- la mayoría de los países desarrollados ya ha hecho. Sin embargo, la Organización Mundial de la Salud (OMS) recomienda el uso de vacunas con timerosal para los países del tercer mundo, es decir, América Latina, África y parte de Asia. Al ser más baratas, se asegura que dichos países accedan a estas vacunas e inoculen a su población.

Proyecto de ley que prohíbe el uso del timerosal en las vacunas Muchas organizaciones de padres y la comunidad científica han denunciado por más de una década la aberración que significa mantener el timerosal en las vacunas. En el año 2010, la diputada Cristina Girardi presentó un proyecto de ley que prohíbe el uso del timerosal en las vacunas. Este tuvo una muy buena recepción en la Cámara de Diputados, donde fue apoyado en forma unánime. En la Sala del Senado, también tuvo un apoyo unánime y el ministro Jaime Mañalich reconoció la alta concentración de este compuesto en las vacunas destinadas a niños de

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Sólo en el año 2013, de acuerdo con la PUB MED, Biblioteca Nacional de Medicina de Los Estados Unidos, se publicaron al menos 11 estudios que muestran daños del timerosal.

2, 4, 6 y 18 meses, 4 y 7 años, del programa de vacunación infantil: 25 µg de timerosal, cuando la norma establece un máximo de 0,06 µg para niños de 2 meses. En el inicio, el ministro apoyó el proyecto de ley y solicitó la urgencia simple. En enero de 2012, el Ministro Mañalich se presentó ante en la Comisión de Salud del Senado para señalar que no se podía eliminar el mercurio de las vacunas y que era muy caro retirarlo. Muy a pesar del Ejecutivo, la Comisión de Salud del Senado, en agosto de 2013, aprobó el proyecto de ley. Al ministro, claramente se le vio enojado, descompuesto, desesperado. Denunció “fraude médico”. ¿A quién exactamente iba dirigida esta acusación? ¿A los padres? ¿A los diputados autores del proyecto? ¿A los niños afectados? ¿A los científicos que han estudiado y publicado el peligroso efecto del timerosal? ¿A los que pedimos que se aplique el principio precautorio? ¿A todo aquel que lo contradiga en sus opiniones?

Conflictos de interés

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El ministro declaró que contaba con una poderosa red de protección y, en consecuencia, alistó su poder para la batalla. Una publicación en el diario El Mercurio (simple coincidencia), con los colores del logo del Gobierno, reunió parte de la red encargada de defender al ministro y al mercurio en las vacunas. Algunos de los profesionales que aparecen en el documento denominado: “Las vacunas no causan autismo” tienen evidentes relaciones con la industria farmacéutica, por lo que sus aseveraciones están contaminadas con conflicto de interés. La Dra. Potin, quien ha aparecido además en muchos medios de comunicación como férrea defensora de la inocuidad del mercurio en las vacunas, recibe honorarios por charlas sobre vaccinología para GSK (Glaxo) y Sanofi Pasteur, y ha recibido honorarios en el Comité de Expertos para Pfizer, hechos que ella misma ha tenido que declarar. El Dr. Humberto Soriano, quien dice no tener conflicto con farmacéuticas, ha participado en estudios financiados por laboratorios como Procter & Gamble. Es cuñado del Dr. O´Ryan, quien ha participado en estudios sobre vacunas financiados por laboratorios farmacéuticos como Novartis. Es uno de los profesionales, junto con el ex-ministro Mañalich, que ha tenido mayor cobertura de prensa para defender y publicitar las vacunas con mercurio y, coincidentemente, es el marido de la jefa de prensa del Gobierno de Sebastián Piñera, Carla Munizaga. La Dra. Katia Abarca, de la Sociedad Chilena de Infectología, ha recibido financiamiento de laboratorios manufacturadores de vacunas por estudios clínicos sobre vacunas (GSK, SP, Berna y Novartis), para asistencia a congresos o reuniones científicas (GSK, SP, Berna, MSD y Wyeth) y por honorarios como conferencista y consultora (GSK. Wyeth, MSD, Medinmune).

”

Jorge Jiménez de la Jara, paradojalmente la cara visible del Consejo Consultivo de Vacunas, es Investigador Principal de Biomedical Research Consortium, institución que realiza investigaciones médicas en una alianza entre la Pontificia Universidad Católica y el Laboratorio Recalcine, que se encuentra desarrollando una vacuna contra el Helicobacter pylori para “niños”, en base a una salmonella. Miguel O´Ryan y Maria Teresa Valenzuela realizaron un estudio financiado por Novartis en Chile, cuando la Dra. Valenzuela se desempeñaba como directora del ISP. Ella no declaró su cargo como autoridad pública de salud del Estado de Chile, sino que consignó solamente su cargo en la Universidad de Los Andes. En el estudio, se experimentó con 1600 niños chilenos, y ahora la vacuna de nombre Brexero es cuestionada en Europa por varios gobiernos por su falta de efectividad. Desde la Cámara de Diputados, se solicitó tanto al Ministro de Salud como a la Directora del ISP detalles del estudio, la constancia del consentimiento informado de las familias de los niños y los compuestos de la vacuna utilizada; sin embargo, hasta el día de hoy no se ha entregado ningún antecedente.

¿Qué corresponde hacer entonces? En primer lugar, aplicar el principio precautorio. Cuando la autoridad no tiene la certeza, es imperativo, ético y responsable aplicar dicho principio. Pero las motivaciones de la autoridad parecieran venir de otro lado. Para ellas, parece más importante proteger la economía de las grandes farmacéuticas que la salud infantil. Sólo en el año 2013, de acuerdo con la PUB MED, Biblioteca Nacional de Medicina de Los Estados Unidos, se publicaron al menos 11 estudios que muestran daños del timerosal. ¿Qué poderosa red de protección se teje entonces en torno a este letal compuesto? __________________ Contenido parcial de este artículo publicado originalmente en El Mostrador

Ita Zúñiga es asistente social de la Universidad Tecnológica Metropolitana. Cristina Girardi es antropóloga y diputada PPD desde 2010. Fue alcaldesa de la Municipalidad de Cerro Navia por tres periodos, entre 1996 y 2008.

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La flor de la vida Susana Macaya

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Símbolo de geometría sagrada y filosofía hermética egipcia. Se encuentra grabado en la piedra del templo de Osirión en Abydos (Egipto) y data de 2.800 años a. C. Perteneció a la Escuela de los Misterios del Sumo Sacerdote y arquitecto, médico, astrónomo, filósofo, entre otros títulos, llamado Imhotep; en Grecia se lo conocía con el nombre de Asclepios o Esculapio y “Hermes Trimegisto”, “el tres veces grande”.

Presagios de Navidad. Acuarela 23 x 23 cm 1999

Este diseño es un patrón eterno y continuo de la Mente y Pensamiento Divino que solo se manifiesta en el Amor Incondicional. Contiene los movimientos de la creación del Universo. Simboliza la capacidad de reproducción y sostén, porque estructuralmente comprende la secuencia numérica binominal, que es la que sigue la vida celular cuando comienza su proceso de reproducción. Desde la esfera virtual se inicia el primer movimiento, con un desplazamiento desde el centro a la periferia, formando una línea recta (símbolo masculino) y un nuevo centro para una nueva esfera que, a su vez, genera otras en torno a su centro, y completa tres vueltas con un total de 19 esferas que constituyen este símbolo. Este patrón geométrico se repite infinitamente siguiendo el lineamiento básico de la naturaleza, generando en su sucesión células primarias que crean el cuerpo humano, las flores, los soles, las galaxias, los átomos y todo lo conocido al expandirse como una eterna espiral generando nuevas esferas, con una nueva dimensión, un nuevo sonido, número, color, etc. También es patrón de reproducción del toroide, simbolizado por un círculo que forma una matriz hexagonal que contiene y codifica la vida creada anteriormente por la pentaflor. En la intersección de las dos esferas surge la figura del Vescica Piscis; en su interior entran dos triángulos equiláteros que, al estar contenidos en el rectángulo,

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María y Rafael sanando. Acuarela 23 x 23 cm 1998

son la base de la “Proporción Áurea” o “Divina Proporción”, que se utilizaba en la construcción de sus templos y aún se utilizan en diversas construcciones, en diversos países. Esta proporción relaciona las tres dimensiones entre sí y con la naturaleza. De allí derivan las relaciones matemáticas fundamentales y los números más importantes Pi y Fi. La esfera símbolo femenino es la matriz que contiene todos los volúmenes y formas. Es expresión de unidad e integridad; ningún punto en su superficie es más importante que otros y a todos se llega de igual manera, desde su centro de fuerza y energía que origina todo. Cada esfera guarda en su interior holográficamente los cinco sólidos platónicos. La unión de la energía masculina y femenina, la curva y la recta, son matrices geométricas base de todo lo existente. Al observar detenidamente esta figura, toma la forma de un cubo visto en perspectiva isométrica a 30 grados; el cubo matemáticamente contiene las raíces de dos y de tres que reproducen y estructuran la vida. Los sólidos platónicos equiangulares y equidistantes conectan los centros de todas las esferas entre sí, símbolos inseparables entre las partes del “todo”, constituyendo un principio de unidad para todas las geometrías de las formas existentes, patrón de diseños y estructuras que existen desde las partículas invisibles del gran Universo. La Flor de la Vida nos revela que todo está conectado, es “una unidad” que nos recuerda nuestra relación con el todo y es matriz de todo lo creado. Se la llamó Flor de la Vida porque su estructura no solo semeja flores, sino que en ella está representada el ciclo de toda la generación de la naturaleza, sean plantas o árboles. En el reino vegetal toda flor se convierte en fruto que da semillas, estas germinan en la tierra para convertirse en árbol, y así comenzar nuevamente con este proceso de cinco pasos. Dentro de la estructura de la Flor de la Vida encontramos otra figura llamada Semilla de la Vida, compuesta por los siete círculos centrales. El círculo de ori-

Arte y Sanación Mandalas con símbolos sanadores Kier Editorial - 160 Páginas Sin distribución en Chile. Este libro lo acercará a los principios y conocimientos antiguos -aunque siempre vigentes- del Orden Superior y la Geometría Sagrada. De forma amena y sencilla, pone este conocimiento al alcance de todos: indaga en los mundos sutiles de las energías del color, la disposición de las formas geométricas y los mensajes de los símbolos, para conocer cómo operan en nuestra mente y se traducen en el bienestar de nuestros cuerpos físicos. En este caso, es a través del desarrollo de lo creativo donde se manifiesta este mundo, especialmente en la construcción de mandalas y el conocimiento de las ciencias matemático-geométricas que encierran un orden en sí mismas, y que también ayudan al autoconocimiento.

gen, más seis círculos alrededor contenidos por otro circundante que también se identifica con los seis días del Génesis, de creación y descanso.

Semilla de la Vida

Existe también la imagen del Árbol de la Vida, es otro patrón contenido dentro de este y no pertenece a ninguna cultura, está más allá. O sea que pertenece a la orden de lo más sagrado de la naturaleza. Este símbolo se ha encontrado también en Turquía, Inglaterra, China, Japón, Tíbet, Grecia, Islandia, Israel, España, Suecia y Yucatán (México); en muchos de estos lugares conserva el mismo nombre de Flor de la Vida.

Susana Macaya es profesora superior de dibujo y pintura de la Escuela Nacional de Bellas Artes M. Belgrano y Prilidiano Pueyrredón. Sus obras aluden a una cosmogonía hondamente espiritual y metafísica, pasando por la exaltación de la naturaleza, hasta la iconografía geométrica simbólica que expresa con gran dominio de la acuarela, el dibujo y sus trabajos en acrílico y assemblage. www.susanamacaya.com.ar

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La Reconexión® en Chile Estamos ahora ante una forma de sanación que está en nuestro planeta por vez primera. Introducida por el Dr. Eric Pearl, nos reconecta con la plenitud del Universo y a la vez con la Plenitud del Ser que somos. Se cree que esto sucede gracias, no tan solo a una nueva gama de frecuencias sanadoras, sino, probablemente, gracias a un ancho de banda totalmente nuevo cuya realidad se ha podido demostrar claramente tanto en la práctica como en laboratorios científicos. Un nuevo estudio llevado a cabo por investigadores de la Universidad de Arizona ha demostrado que las personas que tienen limitaciones de movimiento en sus brazos y hombros, muestran un nivel significativamente mayor de sanación y reducción del dolor con una sesión de diez minutos de Sanación Reconectiva que cuando son tratados con terapia física. Las Frecuencias Reconectivas, tienen 2 formas de aplicación:

Sanación Reconectiva, es equilibrio:

La Reconexión, es evolución:

Es una experiencia que puede cambiarnos la vida, al experimentarla nos encontramos en un nuevo estado de plenitud, bienestar y salud. Una sesión de Sanación Reconectiva®, es el primer paso en la experiencia de las “Nuevas Frecuencias de Sanación”. Es apropiada cuando una persona siente que necesita sanar algo a nivel físico, emocional, psicológico o espiritual; cuando tiene problemas crónicos o graves o simplemente, porque quiere armonía en su vida.

La Reconexión® es una experiencia determinante, que se realiza una vez en la vida. Clarifica el propósito de vida y ayuda a realizarlo. Consiste en dibujar sobre el cuerpo los meridianos, así se Reconectan con las líneas de la cuadrícula energética del planeta, las cuales nos conectan con las estrellas y los demás planetas, esto despierta todo el potencial humano que tenemos. Se realiza en 2 días consecutivos.

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7 razones para no usar el microondas y desterrarlo de la cocina Como muestra el esquema inferior sobre la pérdida de nutrientes según el método de cocción, el microondas arrasa prácticamente con todo, como un incendio, a diferencia de cocer al vapor que es la mejor forma de aprovechar las vitaminas y minerales de los alimentos. Aunque la versión oficial sigue manteniendo que es seguro (también lo decían del teflón: su uso será eliminado el 2015, ya que se ha demostrado que es cancerígeno), desde su introducción en las cocinas han existido voces científicas disidentes alertando de que invertir la forma de calentar los alimentos tenía consecuencias. El horno microondas es la técnica de cocción más invasiva de la historia y totalmente inversa a lo tradicional. El fuego, el gas, la electricidad o la vitrocerámica calientan un recipiente y éste al alimento, pero el microondas actúa directamente sobre el producto mediante ondas electromagnéticas que hacen vibrar a gran velocidad las moléculas, chocando unas contra otras y creando calor mediante fricción. Aun con poca repercusión mediática, todas las líneas de alimentación sana y natural coinciden en rechazar el uso de microondas al no compensar los minutos que nos ahorramos de tiempo con la destrucción que genera en los alimentos y en la salud. Estos son siete motivos para no usar el microondas y desterrarlo de la cocina y abajo las explicaciones de la Dra.

Odile Fernández, autora de “Alimentación anticáncer” y la bioquímica Olga Cuevas.

¿Realmente merece la pena? 1. Se destruyen las enzimas y parte de los nutrientes, como los antioxidantes, hasta en un 75%. Las ondas electromagnéticas hacen vibrar las moléculas de agua de los alimentos motivando una fricción que genera calor, de dentro a fuera. Y esto altera la estructura química de los alimentos. 2. Aumentan los radicales libres que son cancerígenos e inmunosupresores. 3. El consumo de alimentos calentados/cocinados en microondas debilita el sistema inmunológico y está relacionado con diferentes enfermedades. 4. Las paredes celulares de las verduras al microondas aparecen totalmente desgarradas vistas al microscopio. 5. Generan radiación electromagnética. 6. Además de los citados efectos a nivel físico-químico, a nivel energético desvitalizan los alimentos. 7. Por último, ocupan un espacio importante en la cocina que podríamos usar para algo más sano.

Fuente: Revista Panorama

El horno microondas es la técnica de cocción más invasiva de la historia y totalmente inversa a lo tradicional.

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La verdad es una tierra sin caminos Jiddu Krishnamurti

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Discurso de disoluci贸n de la Orden de la Estrella, en el campamento de de Ommen, Holanda, el 3 de agosto de 1929, ante tres mil seguidores.

Quizás recuerden ustedes la historia de cómo el diablo y un amigo suyo estaban paseando por la calle cuando vieron delante de ellos a un hombre que levantaba algo del suelo y, después de mirarlo, se lo guardaba en el bolsillo. El amigo preguntó al diablo: “¿Qué recogió ese hombre?” “Recogió un trozo de la Verdad”, contestó el diablo. “Ese es muy mal negocio para ti, entonces”, dijo su amigo. “Oh, no, en absoluto”, replicó el diablo, “voy a dejar que la organice”. Yo sostengo que la Verdad es una tierra sin caminos, y no es posible acercarse a ella por ningún sendero, por ninguna religión, por ninguna secta. Ese es mi punto de vista y me adhiero a él absoluta e incondicionalmente. La Verdad, al ser ilimitada, incondicionada, inabordable por ningún camino, no puede ser organizada; ni puede formarse organización alguna para conducir o forzar a la gente a lo largo de algún sendero en particular. Si desde el principio entienden eso, entonces verán cuan imposible es organizar una creencia. Una creencia es un asunto puramente individual, y no pueden ni deben organizarla. Si lo hacen, se torna en algo muerto, cristalizado; se convierte en un credo, una secta, una religión que ha de imponerse a los demás. Esto es lo que todo el mundo trata de hacer. La Verdad se empequeñece y se transforma en un juguete para los débiles, para los que están sólo momentáneamente descontentos. La Verdad no puede rebajarse, es más bien el individuo quien debe hacer el esfuerzo de elevarse hacia ella. Ustedes no pueden traer la cumbre de la montaña al valle. Si quieren llegar a la cima de la montaña, tienen que atravesar el valle y trepar por las cuestas sin temor a los peligrosos precipicios. Tienen que ascender hacia la Verdad, esta no puede “descender” ni organizarse para ustedes. El interés en las ideas es sostenido principalmente por las organizaciones, pero las organizaciones sólo despiertan el interés desde afuera. El interés que no nace del amor a la Verdad por sí misma, sino que es despertado por una organización, no tiene valor alguno. La organización se convierte en una estructura dentro de la cual

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Deseo liberarlo de todas las cárceles, de todos los temores, y no fundar religiones, nuevas sectas, ni establecer nuevas teorías y nuevas filosofías.

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sus miembros pueden encajar convenientemente. Ellos no se esfuerzan más por alcanzar la Verdad o la cumbre de la montaña, sino que más bien tallan para sí mismos un nicho conveniente donde se colocan, o dejan que la organización los coloque, y consideran que, debido a eso, la organización ha de conducirlos hacia la Verdad. […]. Yo sostengo que ninguna organización puede conducir al hombre a la espiritualidad. Si se crea una organización para este propósito, ella se convierte en una muleta, en una debilidad, en una servidumbre que por fuerza mutila al individuo y le impide crecer, establecer su unicidad que descansa en el descubrimiento que haga, por sí mismo, de esta Verdad absoluta e incondicional. Por lo tanto, esa es otra de las razones por las que he decidido, ya que soy el Jefe de la Orden, disolverla. Nadie me ha persuadido para que tome esta decisión. No se trata de una magnífica proeza, pues no deseo tener seguidores, y lo digo en serio. En el momento en que siguen ustedes a alguien, dejan de seguir a la Verdad. No me preocupa si prestan o no prestan atención a lo que digo; hay algo que quiero hacer en el mundo, y voy a hacerlo con inquebrantable concentración. Sólo una cosa me importa, una cosa esencial: hacer que el hom-

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bre sea libre. Deseo liberarlo de todas las cárceles, de todos los temores, y no fundar religiones, nuevas sectas, ni establecer nuevas teorías y nuevas filosofías. Entonces, como es natural, me preguntarán por qué recorro el mundo hablando continuamente. Les diré por qué lo hago. No es porque desee que me sigan ni porque desee tener un grupo especial de discípulos selectos. (¡Cómo les gusta a los hombres ser diferentes de sus semejantes, por más ridículas, absurdas o triviales que puedan ser sus distinciones! No quiero alentar ese disparate.) No tengo discípulos ni apóstoles, ni en la tierra ni en el ámbito de la espiritualidad. [...] Con que haya simplemente cinco personas que escuchen, que vivan, que tengan la mirada puesta en la eternidad será suficiente ¿De qué sirve tener miles de seguidores que no comprenden, que están totalmente momificados en sus prejuicios, que no desean lo nuevo, sino que prefie-

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Yo sostengo que la Verdad es una tierra sin caminos, y no es posible acercarse a ella por ningún sendero, por ninguna religión, por ninguna secta.

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ren reconvertir lo nuevo para que se acomode a sus propios yoes estériles, estancados? Si hablo enérgicamente, por favor, no me malinterpreten, no es por falta de compasión. Si acuden a un cirujano para que los opere, ¿no es generosidad por su parte operar, aunque les cause dolor? Bien, del mismo modo, si yo hablo con franqueza no es por falta de verdadero afecto, al contrario.

[...] Durante dieciocho años se han organizado, han buscado a alguien que trajera un nuevo gozo a sus corazones y a sus mentes, que transformara por completo sus vidas y les otorgara una nueva comprensión; a alguien que los elevara a un nuevo plano de existencia, que les diera un nuevo estímulo, que les hiciera libres..., ¡y ya ven lo que está pasando! Piensen, razonen consigo mismos, y descubran de qué manera les ha hecho diferentes esa creencia. No hablo de la diferencia superficial de llevar una insignia, lo cual es trivial, absurdo; pregunto: ¿de qué forma ha contribuido esa creencia a erradicar todo lo que es superfluo en la vida? Esta es la única manera de juzgar: ¿hasta qué punto son ustedes más libres, más nobles, más peligrosos para cualquier sociedad basada en lo falso y en lo superfluo? ¿En qué sentido han llegado los miembros de esta organización de la Estrella a ser diferentes?

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Cuando la mente esté despejada por completo de la imagen o el ritual, de la creencia, del símbolo, de todas las palabras, mantras y repeticiones, y de todo miedo, lo que uno verá entonces será lo real, lo intemporal, lo eterno, a lo que puede llamarse Dios; […] sólo esas personas sabrán lo que es la verdadera religión. Los demás no hacen más que recitar palabras, y todos sus adornos y sus ornamentos corporales, sus pujas y su repique de campanas no son sino superstición carente de significado. Sólo cuando la mente se rebela contra todo aquello a lo que se ha dado en llamar religión, encuentra lo real.

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¿Para qué tener una organización? [...]En este momento, todos ustedes dependen de otro para vivir su espiritualidad, dependen de otro para alcanzar su felicidad, para alcanzar su iluminación; y aunque se han estado preparando para mí durante dieciocho años, cuando yo digo que todo ello es innecesario, cuando digo que deben descartarlo todo y buscarla iluminación, la gloria, la purificación y la incorruptibilidad del ser dentro de sí mismos, ninguno de ustedes quiere hacerlo. Puede que haya unos pocos, pero son muy, muy pocos. ¿Para qué tener, pues, una organización? [...] El año pasado dije que no transigiría. Muy pocos me escucharon entonces. Este año lo he reiterado con absoluta claridad. No sé cuántos miles de personas en el mundo —miembros de la Orden— han estado preparándose para mí durante dieciocho años, y ahora, sin embargo, no están dispuestas a escuchar de una manera incondicional y total lo que digo. ¿Para qué tener, pues, una organización? [...] Comprenderán ustedes cuán absurda es toda esta estructura que han edificado: el buscar ayuda en el exterior, el depender de otros para su propio bienestar, para su propia felicidad y su propia fortaleza, cosas que sólo pueden encontrar dentro de sí mismos. ¿Para qué tener, pues, una organización? Están acostumbrados a que se les diga cuánto han avanzado, cuál es su grado de espiritualidad. ¡Qué niñería! ¿Quién sino ustedes mismos puede decir si son incorruptibles? No son ustedes serios en estas cuestiones. ¿Para qué tener, pues, una organización? Pero aquellos que realmente desean comprender, que quieren descubrir lo que es eterno, sin principio y sin fin, caminarán juntos, movidos por una auténtica seriedad, y serán un peligro para todo lo que no es esencial, para las irrealidades, para las sombras. Se concentrarán, y se volverán la llama, porque habrán comprendido. Un cuerpo así es

El propósito de la educación,1964.

el que debemos crear, y tal es mi propósito. Gracias a esa verdadera comprensión habrá una verdadera amistad, y debido a esa verdadera amistad –que al parecer ustedes no conocen- habrá verdadera cooperación por parte de cada uno. Y ésta no será debida a la autoridad, a la salvación, ni al sacrificio por una causa, sino a que realmente han comprendido, y por tanto son capaces de vivir en lo eterno. Esto es algo mucho más extraordinario que todos los placeres, que todos los sacrificios. Así pues, éstas son algunas de las razones por las que, tras dos años de cuidadoso examen, he tomado esta decisión. No es fruto de un impulso momentáneo, ni nadie me ha persuadido de ello; no me dejo persuadir en esta clase de cuestiones. Durante dos años he reflexionado sobre esto, lenta, serena y cuidadosamente, y he decidido ahora disolver la Orden, dado que soy su jefe. Pueden ustedes formar otras organizaciones y esperar la venida de otro. Es un asunto que no me interesa, como tampoco me interesa crear nuevas cárceles y nuevas decoraciones para esas cárceles. Mi único interés es hacer que los hombres sean absoluta e incondicionalmente libres.

Jiddu Krishnamurti (1895-1986) fue un conocido escritor y orador en materia filosófica y espiritual. Sus principales temas incluían: revolución psicológica, el propósito de la meditación, relaciones humanas, la naturaleza de la mente y como llevar a cabo un cambio positivo en la sociedad global. jiddu-krishnamurti.net

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“Herramientas para servir en Amor y Luz” Diplomado en Formación Avanzada de Sanadores FAS

Como una forma de integrar la mayoría de las técnicas existentes de sanación holística y energética es que se realizara por tercera vez el Diplomado de formación avanzada de sanadores 2014. Este seminario tiene una duración de un semestre completo con clases un fin de semana al mes. El propósito fundamental del Diplomado FAS es acelerar los procesos ascensionales de cada postulante desarrollando, activando, expandiendo y empoderando cada don, y habilidad que poseen al servicio de una sanación efectiva para cada persona que lo requiera. Ser un facilitador de sanación requiere compromiso y expansión, es por ello que la rigurosidad acompañada de la practica y la autosanación hacen de este diplomado una de las mejores complementos para lograr un equilibrio personal y de allí, un estado sanador elevado que permita trabajar y colaborar con los procesos del prójimo de manera armoniosa y en conexión con la divinidad. El programa incluye apoyo de material de estudio on line donde cada alumno podrá ir trabajando semanalmente actividades individuales y grupales, también se trabaja periódicamente en la auto sanación, pilar fundamental para estar en optimas condiciones para ser un facilitador de sanación avanzada y recibir la certificación como “Sanador Holístico Integral” por el Organismo Técnico de Capacitación INSIDE LTDA. con más de 20 años de experiencia y certificado con la norma internacional de calidad ISO 9001:2008. Los facilitadores certificados podrán acreditarse anualmente a través de Fundación RE ( www.fundacionre.com) cumpliendo con exigencias e indicadores personales que un sanador avanzado debe poseer. Estos dispondrán de métodos específicos de sanación para trabajar junto a asociaciones de enfermedades en Chile y el extranjero. A su vez, podrán atender con Bono RE en centros asociados, participar en estudios clínicos y ser parte del primer registro de facilitadores acreditados de Chile.

Practicas y trabajos en triadas hacen de este Diplomado un programa más ameno y consiente, generando vínculos que permanecen en el tiempo y que son un constante apoyo a todo tipo de proceso espiritual y humano. Las inscripciones para esta tercera versión del Diplomado FAS ya se encuentran a su disposición en la pagina web www.diploafas.cl donde podrá informarse de valores, fechas y el programa completo para convertirse en un sanador de amor y luz en esta nueva era de expansión de conciencia.

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Meditaciones de luna llena Constelación Zodiacal

Luna Nueva

Luna Llena

Reunión de Meditación

Pensamiento Simientes Rayos y Regentes

Piscis

Sábado 1 Marzo 05:01 hrs.

Domingo 16 Marzo 14:10 hrs.

Domingo 16 Marzo 12:00 hrs.

“Abandono el hogar de mi padre y, retornando, yo salvo”. VI, II, 1. Júpiter, Plutón, Plutón.

Aries - Pascua

Domingo 30 Marzo 15:46 hrs.

Martes 15 Abril 04:44 hrs.

Lunes 14 Abril 20:00 hrs.

“Surjo y desde el plano de la mente gobierno”. I, VII, 4, 6. Marte, Mercurio, Urano

Lugar: Roberto del Río 2141, Providencia. Entrada liberada. Más información sobre el pensamiento simiente, la preparación y la fórmula de meditación en www.mundonuevo.cl/meditacion

Pascua de resurrección Torkom Saraydarian En esta época del año nos acercamos al Festival de Pascua; no como un Festival exclusivamente cristiano, sino como un evento planetario, en el que puede participar cualquier persona de cualquier creencia religiosa; porque el Cristo nos pertenece a todos y es la misma “gran identidad” en todas las religiones mundiales. El Festival de Pascua es el Festival del Cristo resucitado, vivo, el instructor de la humanidad y la cabeza de la Jerarquía espiritual del planeta, ese reino de la naturaleza que conocemos como el reino de las almas. En la Luna Llena de Aries, en la Festividad de la Resurrección, podemos usar la energía del Fuego Cósmico para crear un lugar natal de ideas nuevas y más universales. Cada paso hacia el sendero de la resurrección proporciona una nueva fase de responsabilidad. La responsabilidad se expande cuando gradualmente resucitamos, y marchamos desde las tinieblas hacia la luz. El primer paso es liberarnos de las limitaciones físicas. A su tiempo deberemos poder vencer los oscuros impulsos y tendencias de nuestro cuerpo físico, que heredó de la naturaleza animal. Luego, deberá tratar de resucitar de sus limitaciones emocionales: de sus espejismos, emociones negativas, como la autoconmiseración, la susceptibilidad, el odio, los celos, el temor, la codicia, etc. La esfera emocional es una selva oscurísima y personas y naciones pueden ser atrapadas largo tiempo en esta selva y, a su tiempo, sentirse en su hogar. Los que trabajan arduamente en el plano emocional a través de su devoción, y aspiración podrán penetrar en el plano

mental. El plano mental mismo es una prisión, y debemos tener cuidado de no apegarnos a él. Este plano puede dejarse detrás sólo a través de meditación y pensamiento correcto. El plano mental tiene también sus trampas. Se llaman: ilusiones, vanidades, orgullo, separatividad y egoísmo. Las formas emocionales son grandes obstáculos en nuestro sendero. El modo en que sentimos, reaccionamos y respondemos emocionalmente a lo largo de los siglos tiene sus formas cristalizadas; deseos pesados y atados a la tierra, espejismos, apegos, prejuicios, supersticiones, todos deben marcharse, a medida que el espíritu avanza por su sendero de resurrección. En tiempo de Pascua, el paso más práctico es hallar una limitación en su personalidad y tratar de vencerla. Tal vez sea un obstáculo de hábito, espejismo o ilusión. Una vez que se encuentra esto, se deberá ocuparse de ello con inteligencia y desecharlo. Esto es fácil hacerlo en tiempo de Pascua porque las energías están presentes y una vez que lo intenta, las energías ayudarán. La Pascua deberá ser un período de gran esfuerzo para resucitarnos de la tumba de nuestras limitaciones y obstáculos Personales, para que brillemos como Almas. La Luna Llena de Aries será momento muy oportuno para profundizar la voluntad del bien y la voluntad de vivir en la humanidad en conjunto, a través de nuestra meditación. Así, nos convertimos en colaboradores de las Fuerzas de la Restauración y facilitamos su penetración en la consciencia de la humanidad, haciendo que esta luna llena sea una ocasión realmente efectiva.

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Krishnamurti 100 años de sabiduría Evelyne Blau Publicado por primera vez con ocasión del centenario de su nacimiento, este libro es la única biografía ilustrada de Jiddu Krishnamurti.

En medio del tumulto de los últimos cien años, escenario de una ferocidad sin precedentes en la historia de la humanidad, la vida de Krishnamurti nos muestra que puede haber inteligencia, compasión, gran amor y cordura en un mundo que ha perdido el rumbo. Evelyne Blau repasa con gran maestría la vida del mundialmente conocido filósofo y líder espiritual indio, entretejiendo sus propios textos con escritos personales de Krishnamurti, entre los que se incluyen fragmentos de sus diarios, poemas, y citas de sus conferencias y cartas.

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Krishnamurti tenía la más clara percepción de la mente humana con que jamás me haya encontrado – Benjamin Wenneger.

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Otra sustancial diferencia de Krishnamurti es el acento que pone en la vida de hecho, real, en el darse cuenta de todo; y también su rechazo de cualquier autoridad, lo cual es extremadamente importante – David Bohm.

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El impacto que tuvo sobre el siglo XX una vida tan compleja como la de Krishnamurti exige que ésta sea relatada desde diferentes puntos de vista: a través de muchas voces, ya que una solo no puede hacerle justicia. La autora ha entrevistado a muchas de las personas que han recibido la influencia directa del maestro. A destacar, personajes tan variopintos como Deepak Chopra, Aldous Huxley, Henry Miller, David Bohm, Van Morrisson, Joseph Campbell o George Bernard Shaw, que contribuyen a este libro con relatos vivenciales de sus encuentros con Krishnamurti. Una colección de más de 125 fotografías –muchas de ellas inéditas– completa el relato de la casi mítica vida de Krishnamurti. Un libro inspiracional para todas las épocas, Krishnamurti, 100 años de sabiduría, es la crónica definitiva del hombre a quien el mismo Dalai Lama consideró “uno de los pensadores y filósofos más grandes de esta época”.