Los guerreros de Shamballa
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“Hemos construido una educación en base a abstracciones”
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Medicinas complementarias en el sistema público de salud
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Los peligros que esconden las denominadas drogas de poder
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“Microplásticos en más del 90% del agua embotellada”
Este curso de un día, lleno de consejos prácticos, nos introduce a las maravillosas esencias florarles de Australia y como ellas pueden ayudar a tener niños sanos y felices. Ya sea que usted utilice esencias florales o no, encontrará este taller invaluable por su contenido y desarrollo práctico.
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”En Vita Green quiero difundir los beneficios y propiedades curativas del jugo de pasto de trigo para promover una vida sana y natural”.
El Wheatgrass o pasto de trigo orgánico suma cada día más adeptos entre los seguidores de una alimentación sana y natural. Por su alta concentración de nutrientes, vitaminas y minerales nos ayuda a recobrar rápidamente el equilibrio y la vitalidad de nuestro cuerpo, convirtiéndose en un aliado para nuestra salud . El Wheatgrass es el primer corte de la hierba de pasto de trigo, la cual a los 20 cm de crecimiento concentra el máximo de las propiedades nutritivas de la clorofila.
En Vita Green, Maria Irene Poveda , se especializa en el cultivo orgánico de Pasto de Trigo en viveros propios, procesando , envasando y supervisando personalmente todo el proceso del extracto de su jugo el cuál se almacena y distribuye en forma congelada , 100% natural, libre de químicos, fertilizantes o preservantes
¿Cuáles son las múltiples propiedades del jugo de pasto de trigo?
Irene nos cuenta que La Clorofila es la responsable de todas las propiedades que tiene el jugo de pasto de trigo, ya que no solo energiza, sino que fortalece el sistema inmunológico. Es de gran ayuda en tratamientos contra la anemia, problemas de nutrición, digestivos y alergias. Disminuye el estrés y el cansancio, mejora la vista, acelera el metabolismo, reconstruye y rejuvenece los tejidos, desintoxica y limpia el sistema digestivo y purifica y alcaliniza la sangre. Mejora los problemas de , asma y obesidad.
El pasto de trigo contiene un 70% de clorofila fresca y viva, y sus propiedades son absorbidas por el flujo sanguíneo en solo 20 minutos, La clorofila está compuesta de vitaminas A, E y C,
Betacaroteno, enzimas, aminoácidos y minerales, calcio, hierro, magnesio, fosforo, potasio, sodio y zinc ;elementos indispensables para mantener el cuerpo saludable.
Lo más sencillo es diluir un shot de jugo de Pasto de Trigo congelado (30 ml) en un vaso de agua purificada, o si se prefiere, en jugo de fruta natural. No se debe usar agua caliente o microondas pues el calor destruye las enzimas y vitaminas que contiene . La dosis sugerida es 30 al día (1 shots), idealmente en ayuno. Sin embargo, para un tratamiento médico, las dosis terapéuticas pueden aumentar de 60 a 120 ml. al día.
Irene recalca que en el caso de enfermedades graves debemos compartir nuestras decisiones en materia de terapias complementarias con los profesionales que atienden nuestra salud, facilitando así que los resultados sean más efectivos.
La fibromialgia es un proceso reumático crónico que causa dolor en los músculos, ligamentos, tendones y articulaciones. Es un dolor músculoesquelético generalizado, acompañado de debilitamiento intenso (adinamia) y hasta incapacitante (astenia). El dolor
es generalizado y crónico, con más de tres meses de duración.
Maria
Irene se actualiza normalmente con los estudios internacionales en materia de clorofila y recientemente se ha descubierto que las personas que padecen fibromialgia han desarrollado una mejora evidente en su calidad de vida tomando clorofila ya que alcaliniza la sangre. Estas dolencias aumentan por la falta de consumo de alimentos alcalinos ( lo que crea un desequilibrio acido en el organismo que impide absorver los minerales lo que se traduce en una disminución de producción de energía en las células lo que les impide que el sistema inmune se defienda )
Los graves errores dietéticos a los que estamos acostumbrados hace que nuestra dieta sea demasiado alta en alimentos formadores de ácido como productos de origen animal, carne, huevos y productos lácteos, harinas blancas y azúcares y demasiado baja en alimentos alcalinos que contienen altas cantidades de minerales alcalinos en forma biodisponible como la mayoría de las verduras frescas.
El artículo principal de esta edición hace mención a los guerreros de Shamballa. El lugar se asocia a un reino mítico ubicado más allá del Himalaya, una ciudad de paz y de armonía, habitada por quienes residen en lo eterno.
Según nos cuenta el actual Dalai Lama, Tenzin Gyatso, Shamballa tiene una existencia real; sin embargo, no es un lugar al que se pueda ir normalmente: es un lugar puro y se accede solo por mérito y por asociación kármica.
En Shamballa, reside una sabiduría humana fundamental, que puede ayudamos a resolver los problemas del mundo. Esta sabiduría no es patrimonio exclusivo de ninguna cultura ni religión determinada, no viene solamente de Oriente o de Occidente. Es, más bien, una tradición de los seres humanos en su condición de guerreros, que ha existido en muchas culturas y en muchos momentos a lo largo de la historia.
El Bhagavad Gita señala que cada vez que el mal y la confusión reinan en el mundo, Krishna se manifiesta edad tras edad para restablecer la verdad y el orden entre los seres humanos. De igual forma, algunas leyendas afirman que el regente de Shamballa retornará, proveniente de la ciudad, al mando de un ejército, para someter a las fuerzas de la oscuridad en el mundo.
Para Drugu Choegyal Rinpoche, ha llegado el momento de que los guerreros de Shamballa se entrenen en el uso de las armas. Estas residen en la compasión y la comprensión
de la interdependencia de todos los fenómenos.
Un guerrero de Shamballa es todo aquel que busca crear un mundo mejor, pero que comienza primero por mejorarse a sí mismo. El sufí Bayazid Bastami decía acerca de sí mismo: «De joven, yo era un revolucionario y mi oración consistía en decir a Dios: ‘Señor, dame fuerzas para cambiar el mundo’; ahora, que soy un viejo y tengo los días contados, he empezado a comprender lo estúpido que he sido. Mi única oración es la siguiente: ’Señor, dame la gracia de cambiarme a mí mismo’. “Si yo hubiera orado de este modo desde el principio, no habría malgastado mi vida”.
Todos podemos entrenarnos como guerreros de Shamballa y transformarnos en expertos en el uso de las armas: las armas del amor, de la sabiduría y de la voluntad al bien. Esas son las únicas armas capaces de derrotar la confusión, la ignorancia y la maldad que residen el mundo. No hay otras, y todo aquel que transita por el verdadero camino del conocimiento de sí mismo y que, a la vez, sirve y trabaja activamente por un mundo mejor, sépalo o no, es un guerrero de Shamballa.
Se necesita que muchos guerreros de Shamballa se unan a esta batalla que ya comienza a vislumbrase en el horizonte y que para algunos ya ha comenzado. El reino de Shamballa y su regente – el Señor del mundo, “El Anciano de los Días” de la Biblia- necesita voluntarios dispuestos a la transformación de sí mismos, mediante el camino magnético del amor y de las relaciones correctas entre todos los seres humanos.
Notas breves
Nuevos estudios: los celulares están vinculados con el cáncer
Australianos ahorran
AUD $ 2 mil millones, gracias a la energía solar
Brasil incorpora 10 nuevas terapias integrativas a su sistema de salud
contenidos
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Redacción Mundo Nuevo
Ha llegado el momento de que los guerreros de Shamballa se entrenen en el uso de las armas.
Hemos construido una educación en base a abstracciones”
Entrevista Verónica Matus
Medicinas complementarias en el sistema público de salud
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más del 90% del agua embotellada”
Los peligros que esconden las denominadas drogas de poder
Elegir la vida
Joanna Macy
Ficha Floral: Mustard
45 36 30
Biblioteca mn: El monje urbano Wild wild country
“Microplásticos enAlejandra Vidal De la Cerda Alejandra Vidal De la Cerda
En 2011, la Agencia Internacional para la Investigación sobre el Cáncer (IARC) clasificó los celulares como un “posible carcinógeno humano”. A la luz de tres nuevos estudios, se ha solicitado a la IARC actualizar su clasificación como “probables” carcinógenos.
En febrero pasado se publicaron los resultados de dos estudios con animales del Programa Nacional de Toxicología de Estados Unidos (NTP). Las ratas macho expuestas a la radiación del celular tenían más probabilidades de desarrollar tumores cardíacos que las ratas no expuestas. También se observó daño en el ADN y tejido cardíaco.
En marzo, el Instituto Ramazzini publicó un estudio sobre la exposición de por demuestra un vínculo claro entre la radiación de los celulares y los tumores de células de Schwann--el mismo tipo de tumores encontrados por el NTP.
El estudio de Ramazzini encontró que la radiación de radiofrecuencia aumenta los tumores cerebrales y cardíacos en ratas expuestas. Esto, a pesar de usar niveles de potencia que fueron hasta 1000 veces más bajos que los utilizados en los estudios del NTP
La transición a redes 5G aumentará drásticamente la exposición a la radiación, ya que requerirá la instalación de antenas pequeñas cada 75 metros, con el fin de garantizar la conectividad. En septiembre de 2017, más de 180 médicos y científicos de 35 países firmaron una petición para promulgar una moratoria sobre el lanzamiento de las redes 5G debido a sus posibles riesgos para la salud, señalando que: “ sus efectos incluyen mayor riesgo de cáncer, estrés celular, aumento de radicales libres dañinos, daños genéticos, cambios estructurales y funcionales del sistema reproductivo, déficit de aprendizaje y memoria, trastornos neurológicos e impactos negativos sobre el bienestar general en humanos.”
Las nuevas cifras revelan el récord de aceptación de la energía solar de Australia para ahorrar $ 2 mil millones australianos en cuentas de electricidad en los próximos 10 años.
Eso es según el último Índice de Energía Renovable de Green Energy Markets y el grupo de presión GetUp !.
El informe tiene como objetivo mostrar a los australianos lo importante que es la energía verde no solo para satisfacer las necesidades energéticas del país, sino también para reducir la contaminación.
La AAP Newsagency informa que los hogares instalaron más de 1078 megavatios (MW) de energía solar en sus techos en el transcurso del año, superando el récord anterior establecido en 2012.
Según el informe, en Australia se estaban construyendo 4417 MW de proyectos de energía renovable, lo que creará suficientes empleos para emplear a 15.691 personas a tiempo completo.
“Si solo mantuviéramos este nivel de inversiones en capacidad por otros diez años, habría suficiente capacidad de energía renovable instalada para generar casi dos tercios del consumo de electricidad previsto para 2030 en Australia”, dijo el informe.
En el marco del Primer Congreso Internacional de Prácticas integrativas y complementarias y Salud Pública realizado el pasado 12 de marzo, en Rio de Janeiro, el Ministerio de Salud de Brasil anunció la incorporación de 10 terapias complementarias al sistema único de salud de ese país. El Ministro de Salud de Brasil, Ricardo Barros, señaló que “estzas prácticas son una forma de prevención para que las personas no se enfermen, y una forma de evitar internaciones hospitalarias y cirugías que cuesta mucho para el sistema de salud. Vamos a retomar nuestros orígenes y dar valor a la medicina tradicional milenaria”. El anuncio se enmarca en el llamamiento que hizo la Organización Mundial de la Salud en su Estrategia sobre medicina tradicional 2014 -2023 para que los Estados regulen e incorporen las medicinas complementarias en sus sistemas públicos.
Entre las terapias integrativas incorporadas al sistema de salud, se encuentran: la apiterapia, la aromaterapia, la bioenergética, las constelaciones familiares, la terapia del color, la geoterapia, la hipnoterapia, la imposición de manos, la terapia de ozono y la terapia floral. Con la incorporación de estas 10 nuevas prácticas, el sistema de salud brasileño suma 29 prácticas de medicina complementaria disponibles para la población.
Un estudio a doble ciego hecho con 27 mujeres y hombres jóvenes que tomaron edulcorantes experimentaron día tras día un aumento del azúcar en la sangre tras las comidas, los que ingirieron placebo no experimentaron esa subida. Mientras duró el estudio, los participantes ingirieron diariamente una cápsula con sucralosa o con placebo.
Un resultado aparentemente absurdo, ya que se supone que los edulcorantes ayudan a controlar el azúcar en sangre, no a subirlo. Nuevas investigaciones mostraron que los edulcorantes aumentaban la absorción de glucosa procedente de los alimentos ingeridos.
Los investigadores concluyen que los edulcorantes dificultan el control del azúcar en sangre, lo que añadido a un consumo habitual de bebidas “sin azúcar” pueden provocar una diabetes. Esto confirma una investigación del Instituto Weizmann en Rehovot, Israel. En este caso los investigadores partían del supuesto de que los edulcorantes estaban especialmente indicados para pacientes con diabetes, síndrome metabólico y obesidad. Pero los investigadores comprobaron que los animales que recibieron dosis de sacarina, aspartamo o sucralosa acabaron desarrollando intolerancia a la glucosa, estadio previo a la diabetes.
Surge una pregunta: ¿estos resultados se pueden extrapolar a los humanos?
Los investigadores probaron con siete personas sanas que antes no habían tomado edulcorantes. Tras una semana de ingesta, 4 de los 7 individuos desarrollaron peores valores en el test de intolerancia a la glucosa, los otros tres no mostraron reacción.
En la siguiente etapa del estudio, los investigadores analizaron los efectos en 381 personas sin diabetes: también aquí el consumo de edulcorantes provocó peores valores en el test de intolerancia de la glucosa. Los valores hepáticos también empeoraron y la grasa abdominal aumentó de manera significativa. Y cuanto más edulcorante se consumía, peor eran las consecuencias.
Este seminario es el último trabajo del Dr. Ricardo Orozco y es la primera vez que se presenta en Chile y va dirigido a todos aquellos que quieren obtener el máximo provecho de la Terapia Floral de Bach. En el estudio de la Terapia Floral de Bach, tanto sea a nivel autodidáctico como en las formaciones tradicionales, se tiende a estudiar cada esencia floral de forma separada. De esta manera suele adquirirse una visión bastante disociada de las flores, lo que impide una visión de conjunto y la articulación de un tratamiento coherente con una visión más integrativa de la personalidad.
El Dr. Orozco dictará el seminario Flores de Bach, territorios tipológicos los días 25 y 26 de agosto en Santiago. Mayor información en http://www.medicinavibracional.cl/cursos
Además se objetivó algo más: los consumidores de edulcorantes mostraron una peor composición de la flora intestinal. Esta alteración es frecuentes en las personas obesas. Es sorprendente que mientras los antibióticos están en el ojo del huracán por el peligro que genera su resistencia, la gente consuma alegremente edulcorantes día tras día.
Fuente: United Press International
Entre los pueblos de Asia (India, Tíbet, Mongolia, China, Nepal) existe la leyenda de un reino mítico denominado Shamballa, tanto en la tradición buddhista como hinduista. Este mítico lugar se cree tiene existencia física, probablemente en noreste de India, en la región transhimláyica o el desierto del Gobi en Mongolia. En él existe un Reino de Paz oculto a la vista del humano común. Los budistas tibetanos creen que los grandes Buddhas y Bodhisattvas tienen su hogar ahí. Y que su más alta práctica tántrica, la transmisión del Kalachakra Tantra, les fue dada por lo maha-siddhas o “grandes maestros de Shamballa”.
De acuerdo con el Kalachakra Tantra, el Emperador de Shamballa, Rigden, comandará la guerra en contra de los Tres Señores del Materialismo: el Señor de la Forma, el Señor del Habla y el Señor de la Mente.
Durante la Edad Oscura, estos Tres Señores extenderán su poderío y seducción, esclavizando a la mente humana con materialismo psicológico y espiritual.
Cuando Shamballa es reconocida —cuando la naturaleza búddhica brilla a través nuestro— las estrategias de estos Tres Señores resultan irrelevantes y las enseñanzas del Kalachakra Tantra se realizan.
Ha llegado el momento de que los guerreros de Shamballa se entrenen en el uso de las armas. Una es la compasión y la otra, el conocimiento profundo de la interdependencia radical de todos los fenómenos.
–Dugu Choegyal Rinpoche
Shamballa ha sido denominada “El Centro donde la Voluntad de Dios es conocida”, y ha sido asociada con el Centro Coronario Planetario, desde donde la Voluntad, el Primer Aspecto de la Deidad, se distribuye al Mundo.
Cada vez que la fuerza de Shamballa incide sobre la conciencia humana, tiene lugar una expansión, y la humanidad avanza hacia una mayor síntesis y comprensión del sentido de universalidad, ya que la universalidad será la energía condicionante de la edad venidera.
La energía de Shamballa guarda relación con la vivencia o cualidad de vida de la humanidad, la cual se expresa mediante la conciencia y la forma. Atañe al establecimiento de rectas relaciones humanas, y es esta influencia la que abre las mentes humanas a la realidad del Plan de Amor y de Luz.
El aspecto voluntad puede ser contactado sólo desde el plano mental, y por consiguiente, únicamente quienes trabajan con y a través de la mente pueden comenzar a apropiarse de esta energía. Aquellos que responden a la fuerza de Shamballa se aproximan estrechamente a la energía del fuego. El fuego es el símbolo y la cualidad del plano mental; es un aspecto de la naturaleza divina.
La fuerza de Shamballa, por lo tanto, es el foco para la Voluntad al Bien, la cual conduce a las rectas relaciones humanas y al establecimiento de la paz sobre la Tierra.
Llegada a nosotros a través de 12 siglos, la profecía sobre la venida de los guerreros de Shamballa ilustra los desafíos del gran cambio planetario en curso y las fuerzas que podemos ofrecerle. Joanna Macy la conoció en 1980 de la voz de amigos tibetanos en la India, que se inclinaban a creer que la antigua profecía se refería a este preciso tiempo planetario. Ella la relata con frecuencia en los talleres, ya que sus predicciones, señales de gran peligro, son reconocibles ahora.
Existen diferentes interpretaciones de la profecía. Algunos representan la venida del reino de Shamballa como un evento interno, una metáfora de nuestro viaje espiritual interno independiente del mundo a nuestro alrededor. Otros la presentan como un evento completamente externo que se desenvolverá independientemente de lo que escojamos hacer o cualquiera que sea nuestra participación en la sanación del mundo. Una tercera versión de la profecía le fue dada a Joanna por su amigo y maestro Dugu Choegyal Rinpoche de la comunidad de Tashi Jong al norte de la India.
Choegyal Rinpoché:
—Llegará una época en la que toda la vida sobre la Tierra estará en peligro. En esa época habrán aparecido grandes potencias; potencias bárbaras. Aunque dilapidan su riqueza en
preparativos para aniquilarse entre sí, tienen mucho en común: armas de muerte y destrucción inconcebibles, y tecnologías que arrasarán el mundo. Y es precisamente entonces, cuando todo el futuro de todos los seres penderá del más frágil de los hilos, cuando surgirá el reino de Shamballa.
»No podemos ir allí, no es un lugar. Existe en el corazón y la mente de los guerreros de Shamballa. En realidad, no podemos saber a simple vista quién es un guerrero o una guerrera de Shamballa porque no llevan uniformes ni insignias ni ondean banderas. No tienen barricadas a las que subir para amenazar al enemigo o tras las cuales descansar y reagruparse. Ni siquiera tienen tierra natal, pues deben moverse por siempre jamás por el terreno de las potencias bárbaras.
»Este es el momento en el que los guerreros de Shamballa necesitarán una gran valentía; valentía moral y valentía física, porque van a ir al mismísimo corazón del poder bárbaro para desmantelar sus armas. Armas en todos los sentidos de la palabra: las bombas y armamentos, fabricadas y desplegadas, y los pasillos del poder donde se toman las decisiones, para desmantelar las armas.
»Los guerreros de Shamballa saben que estas armas pueden desmantelarse porque son manomaya, están hechas con la mente. Están hechas por la mente humana y la mente humana puede desmantelarlas. Porque los desastres que nos amenazan y se despliegan no son causados por una fuerza extraterrestre o alguna deidad satánica o ni siquiera por un destino inamovible. Surgen de nuestras relaciones y nuestras prioridades y nuestros hábitos. Están hechos por la mente humana y la mente humana puede deshacerlos. Así pues, ha llegado el momento —dijo— de que los guerreros de Shamballa se entrenen.»
—¿Cómo se entrenan? —dije yo.
—Se entrenan en el uso de dos armas.
—¿Cuáles son? —pregunté. Y entonces sostuvo las manos como los lamas sostienen los objetos rituales en las grandes danzas de los lamas y dijo:
—Una es la compasión y la otra, el conocimiento profundo de la interdependencia radical de todos los fenómenos. Y necesitamos ambas, una sola no basta. Necesitamos la compasión porque nos proporciona el combustible, la fuerza motriz que nos hace salir e ir a donde tenemos que estar para hacer lo que tenemos que hacer. Cuando no tenemos miedo del sufrimiento de nuestro mundo nada puede detenernos. Pero eso por sí solo es demasiado caliente, puede quemarnos. Así que necesitamos la otra, necesitamos esa sabiduría, ese conocimiento profundo de la pertenencia mutua de todo lo que está entretejido en el entramado de la vida. Y cuando tenemos eso, vemos, sabemos que no se trata de una guerra entre buenos y malos, pues la línea que separa el bien y el mal recorre el paisaje de todos los corazones humanos. Y estamos
La fuerza de Shamballa, es el foco para la Voluntad al Bien, la cual conduce a las rectas relaciones humanas y al establecimiento de la paz sobre la Tierra.
Establecer la firme intención de vivir para la sanación de nuestro mundo. Ser consciente de él, nutrirlo y honrarlo todos los días.
Estar plenamente consciente en nuestro tiempo. Encontrar el coraje para tomar contacto con el sufrimiento de nuestro mundo. Dejar que la paz y la sanación urjan a cambio por intermedio nuestro.
Tener siempre en mente la visión de la transformación personal y la del mundo en forma conjunta.
Mantener el equilibrio entre la actividad externa y el sostenimiento interno.
Escuchar al corazón para darse cuenta de nuestros propios dones que son únicos.
Cultivarlos con diligencia para ofrecer conocimiento y habilidad al mundo.
Desarrollar la no violencia a nivel de cuerpo, mente y lenguaje. Con gran paciencia hacia uno mismo, aprender a hacer hermosa cada acción, pensamiento y palabra.
No dirigirse al poder en sus mismos términos. Ver a través de su verdadera naturaleza hecha a partir de la mente y el corazón y dirigir nuestra respuesta desde ese nivel.
Simplificar. Deshacerse de lo que ya no funciona en nuestra vida.
Buscar nuestra esencia y brindarle nuestra mejor energía.
Deponer la pesada carga de salvar el mundo uno solo. Unirse a otros que piensen de manera similar.
En el crisol de la meditación incrementar cada día la compasión, sabiduría, destreza y coraje que añora el mundo.
Sentarse con el odio hasta percibir el miedo que subyace.
Sentarse con el miedo hasta percibir la compasión que subyace.
No aspirar a obtener ningún resultado en particular. Disfrutar de la acción positiva en sí misma y confiar en que dará fruto.
Cuando veas violencia, codicia y estrechez mental en todo su poder, entra directo en su corazón permaneciendo abierto al cielo y en contacto con la tierra.
Abiertos y en contacto con la tierra recordar que somos herederos de miles de generaciones de vida.
Abiertos y en contacto con la tierra confiar en la magia y el poder que surgen cuando las personas se unen para una gran causa.
Abiertos y en contacto con la tierra tener fe que las fuerzas de la sabiduría y la compasión se manifiestan a través de nuestras acciones para sanación de nuestro mundo.
Cuando veas las armas del odio desármalas con amor.
Cuando veas las fortalezas de la estrechez mental, rómpelas con la verdad.
Cuando te encuentres en las oscuras nubes del terror, disípalas con coraje.
Cuando las fuerzas del poder busquen aislarnos unos de otros, salgamos con alegría.
Aferrado a tu intención déjate llevar por la música de la vida y baila.
Einstein decía que el mundo es un lugar peligroso no a causa de los que hacen el mal sino a causa de los que miran y no hacen nada.
tan entretejidos en el entramado de la vida que hasta el más pequeño de los actos realizados con una intención clara tiene repercusiones en todo ese entramado en formas que apenas vemos.
»Pero eso —dijo— es un poco frío por sí solo, y por eso necesitamos el calor de la compasión. Y si miras a los monjes tibetanos recitando, verás muchas veces que en sus puyas [rituales] mueven las manos haciendo mudras; están representando la danza de la interacción entre karuna y prajna, entre la compasión y la sabiduría.»
“Aunque los que tienen una afiliación especial pueden realmente ir allí mediante su conexión kármica, sin embargo, [Shamballa] no es un lugar físico que podamos encontrar en la realidad. Sólo puedo decir que es una tierra pura, una tierra pura dentro del ámbito humano. Y a menos que uno tenga el mérito y la asociación kármica real, uno no puede realmente llegar allí.”
–Tenzin Gyatso, durante una iniciación kalachakra en 1985 en la ciudad de Bodhgaya.
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La profesora Waldorf y fundadora de Casa Kínder Madre Tierra, Verónica Matus, conversó con Revista Mundo Nuevo sobre los desafíos que enfrenta el planeta y cómo la educación puede hacerles frente mediante la formación de seres humanos que sean capaces de cuestionar y entregar soluciones reales para un mundo con múltiples problemáticas.
En La Reina Alta, allá en donde acaba la ciudad de Santiago y empiezan los cerros y las quebradas, donde corren arroyos y aún es posible observar de vez en cuando cóndores y zorros, nos recibe Verónica Matus para mostrarnos su trabajo de formación de profesores con una mirada amplia, refrescante y distinta a la habitual sobre la educación del ser humano. Se trata de una mirada muy necesaria en un mundo donde las personas parecieran funcionar sin propósito. Hablamos de un mundo alineado por la competencia comercial, donde pareciera que el único sentido de ser ciudadanos es consumir y a la vez formar parte de un engranaje productivo.
Verónica nos recibe en su Casa kínder y, en una tibia mañana de otoño, entablamos una conversación llena de esperanza por un mundo nuevo y mejor, que comienza justamente con la educación de los más pequeños.
¿Cuándo y por qué surge la iniciativa de formar profesores Waldorf?
Para responder a eso, primero hay que dar un contexto, pues si miramos lo que es nuestra realidad actual, como humanidad y como planeta, podemos ver que tenemos unas tremendas problemáticas, como por ejemplo el desequilibrio socioeconómico, el estado del planeta Tierra, la falta de salud mental que aqueja a mucha gente, entre otras crisis. Entonces, estamos enfrentando problemas que nos atañen a todos y son gravísimos. Frente a eso, uno se pregunta cómo llegamos a este punto y creo que, por un lado, hemos construido esta comunidad de individuos desde las fuerzas del egoísmo, desde el pensar que es un beneficio para mí y que me lo tienen que dar. La pregunta o pensamiento que luego surge es por qué estamos marchando de ese modo. Y ahí descubrimos que la
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forma en que nos hemos formado como individuos, el camino que hemos recorrido en nuestra formación y la educación nos han llevado a eso. En ese minuto, la cosa es sencillamente crítica.
Los seres humanos somos seres integrales, compuestos de cuerpo, alma y espíritu, y definitivamente estamos enfrentando la educación del ser humano desde un plan intelectual. Así es como hemos llevado la educación desde el egoísmo y de la no contemplación real y verdadera de quién es el ser humano, qué es este universo que nos acompaña, qué relación tenemos con ese universo, dónde está el punto de unión: por qué estamos acá. Ante eso, creo que se requiere que avancemos hacia cambios verdaderos, hacia un cambio profundo en la educación por ejemplo. Sin embargo, si tenemos que cambiar la educación, tenemos que mirar al ser humano de otro modo. Para mí, es aquí donde surge la pregunta clave: qué entendemos por educación.
¿Y qué debemos entender por educación?
Para empezar, debemos decir que se compone de tres elementos: primero está el profesor, que se supone que sabe y que está preparado; luego están los niños, que son los educados, a quienes les entregamos la educación, y de ellos sabemos muy poco. Finalmente, a partir de este desconocimiento de su desarrollo, implementamos reformas y pedagogías, que no tienen nada que ver con ese ser humano que nos convoca. La educación no se enfoca en quién es el niño o niña y qué es lo que necesita. Y aquí surge el tema de que en Chile estamos en una crisis desde hace mucho tiempo, con reformas y reformas, y vemos que los profesores no tienen herramientas. Frente a esto, nace el deseo o sueño de hacer seminarios de pedagogía Waldorf, para poder justamente entregar más herramientas.
¿Por qué la educación Waldorf podría llenar el vacío educativo?
Lo que sucede es que en este conocimiento profundo del desarrollo del ser humano, cuando penetramos en el niño, y además sobre la base de la simple observación, podemos darnos cuenta de que cada etapa de su desarrollo requiere de experiencias sumamente distintas y que no podemos enfrentar a un niño de 4, 9 o 15 años de la misma manera. Por ejemplo, en los primeros años, el niño querrá explorar y experimentar con sus sentidos y movimientos y eso, por muy buenas intenciones que tengan los colegios, no está. No hay una pedagogía que permita y acompañe al niño en esa forma de ser, pese a que eso le daría un conocimiento de la vida real. Él puede conocer, explorar y experimentar en su propio cuerpo la fuerza del viento; descubrir qué pasa cuando junta agua con arena, qué ocurre cuando alimenta una gallina, etc. Sin embargo, normalmente se introducen los conocimientos de forma abstracta, no experimental. El niño no quiere que le expliquemos el mundo, más bien quiere vivir este mundo en su propio cuerpo, con todos sus sentidos entregados a ello. De esa forma, podrá conquistar y conocer todo este mundo para construir su vida y construirse a sí mismo. En los años de la educación básica, el niño se aquieta, ya no está moviéndose permanentemente ni con todos sus sentidos queriendo tocar todo. Ahí, necesita sentir, y con eso viene el segundo modo de conocimiento. El niño entre los 7 y 14 años está fuertemente entregado al mundo del sentimiento. Si puede contactarse a través del sentimiento, y de una forma artística, podrá vincularse con aquello. Primero se vincula desde el cuerpo, después desde el sentimiento. Y establece un lazo con todo lo que tiene que relacionarse, pero desde un sentimiento que lo involucra, que lo hace verdaderamente parte de ello. Pero si le hablo a un niño de las matemáticas, hacia la cabeza, al intelecto, no puedo hacer que se vincule. No le interesa. Es en base al sentimiento, a las fuerzas del sentimiento que vive en nuestra alma, al mundo interior de cada uno. Y ese mundo se encuentra con todas esas experiencias. Luego, después de los 14, viene el pensamiento.
Aquasana Chile
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Email: aquasanachile@gmail.com
F:+232108949 +56993263351
La pedagogía Waldorf, que surge desde la antroposofía, que significa sabiduría del hombre, nace de un conocimiento del ser humano, que necesita en todos los momentos de su desarrollo. Finalmente, las materias que le enseño, que serán las mismas que en cualquier colegio, son casi la excusa, son los contenidos que ocupo para acompañar al niño o niña en su desarrollo. O sea, mi objetivo más alto, mi primer objetivo, es que ese ser humano desarrolle sus capacidades de pensamiento, de
sentimiento y de voluntad en forma sana, armónica, fuerte, y eso lo hago con estos contenidos. En resumen, el cómo lo hago se basa en el estudio del individuo y del universo que lo rodea.
¿Cuál es el perfil de las personas que eligen este seminario? ¿Cuál es el camino que recorren en él?
Son educadores que al enfrentar la realidad se dan cuenta de que las herramientas que tienen no son suficientes, sobre todo con los niños de hoy, que vienen con exigencias emocionales e intelectuales. Estos niños piden mucho del adulto: que sea un ser preparado y noble. Entonces las personas llegan a esta formación dándose cuenta de que no tiene sentido enseñar de forma tan intelectual, o que no pueden hacerlo de forma tradicional. Y en ese sentido, la pedagogía Waldorf se transforma en una ampliación del arte de educar.
La gente suele señalar que en la pedagogía Waldorf se educan niños fuera de la realidad, sin herramientas para el mundo en que vivimos. ¿Qué opinas de eso?
Ante esto, mi contra pregunta sería: ¿qué es que el mundo real? ¿Es real decirle a un niño que mire un dibujo de un árbol, que tiene raíces, ramas etc.? ¿Es eso real? ¿Es una experiencia real? El mundo real es cuando va al bosque o ve el árbol de la plaza. Hemos construido una educación en base a abstracciones, y también un mundo que está absolutamente abstraído de la verdadera realidad. No es real lo que hemos construido, esto va a reventar en algún punto. No es real construir un mundo en donde el 1 % tiene la riqueza que el resto tiene repartida. Eso frente a una mínima lógica no es real, porque no se sostiene. En algún minuto, eso reventará. Lo que ocurrirá con estos alumnos que reciben las enseñanzas de los maestros Waldorf es que al enfrentarse a esta construcción querrán hacer modificaciones. Y para mí, eso es fundamental: que sea un individuo con una fuerza interna que diga esto podemos
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remediarlo. Por el contrario, si la formación va en el mismo engranaje, ni siquiera podrá cuestionarlo. Tenemos que darle a este individuo un buen desarrollo de sí mismo, donde puedan florecer todos sus talentos y capacidades, y tenga herramientas para sus propios desafíos y los que la vida le presentará.
Es decir, tú estás de acuerdo con la famosa frase de Krishnamurti: “No es saludable estar adaptado a una sociedad profundamente enferma”… Sí, absolutamente. Y tengo una frase de Rabindranath Tagore específicamente sobre la educación: “La educación más alta es aquella que no se limita solo a darnos información, sino que hace que nuestra vida esté en armonía con toda la existencia”. Como dije antes, si vemos que lo estamos haciendo mal, tenemos que darle a este individuo un buen desarrollo de sí mismo, donde puedan florecer todos sus talentos y sus capacidades, con el fin de que tenga herramientas para enfrentar sus propios desafíos y los que le va a presentar la vida, ¡pero de verdad!, fortaleciéndolo y no metiéndolo en un engranaje.
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“La educación más alta es aquella que no se limita solo a darnos información, sino que hace que nuestra vida esté en armonía con toda la existencia”.
¿Qué ocurre con la intelectualización precoz, con estandarizar el rendimiento y los resultados, sobre todo en niños tan pequeños?
Ocurre que en la actualidad se ve al ser humano como pura cabeza. Y el resultado son niños medicamentados. ¡Cuántos niveles de depresión tenemos en Chile! Tampoco se habla de los suicidios tampoco. ¿Cuántos de los niños de un colegio común y corriente están felices de ir al colegio?
¿Cuántas horas pasa un niño en el colegio, en un lugar en el cual no está interesado? Entonces, algo estamos haciendo mal. Los niños son seres humanos, y a cualquier persona le causa daño estar en un lugar donde no quiere estar, por lo mismo termina enfermándose.
Y si es tan evidente, ¿por qué no está en la discusión pública? ¿Por qué se mantienen los mismos temas en la discusión sobre educación?
Creo que los humanos injustamente nos hemos formado y construido así. ¡Nos cuestan tanto los cambios! Hemos mantenido por siglos este tipo de educación. Nos cuesta mucho darnos cuenta de cuál es el corazón del tema; por eso, los procesos son tan lentos. Yo soy optimista y creo que el solo hecho de que aparezcan estas personas que se dan el trabajo de entrar en este tipo de seminarios, buscando una mirada distinta, y que los pueda ayudar en su camino profesional y también individual, me genera muchas esperanzas. Nos estamos dando cuenta de que tenemos que ir por otros lados, ampliar la mirada.
¿Cómo debería ser esta educación nueva?
La visión nuestra, como profesores y formadores Waldorf, es que la educación es autoeducación. Ahí esta el asunto. Si yo quiero apoyar a otro ser humano a formarse, primero tengo que educarme yo y en todos los planos. Tengo que volver a mirarlo todo de nuevo: desde revisar mi primera historia, mi propia biografía; ver dónde están mis debilidades y falencias; trabajar como artista para así presentar mis materias. Hay un trabajo de autoformación y de autoeducación permanente. Si los profesores de este país y de este planeta estuvieran dispuestos a hacer ese trabajo, las cosas serían muy distintas en educación.
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Si hace 20 años, cuando escuchábamos hablar de reiki o de acupuntura, nuestra mente se transportaba inmediatamente a algún país asiático, hoy eso es cosa del pasado, ya que en la actualidad al oír hablar de estas y de otras terapias complementarias solemos recordarlas al instante por conocer a alguien que las utilizó o porque nosotros mismos las ocupamos para recuperarnos de algún malestar.
Esta expansión que han tenido las medicinas complementarias en Chile se debe, en gran parte, a la necesidad que ha experimentado la población a la hora de integrar en los tratamientos tradicionales nuevas prácticas naturales que la ayuden a mejorar, sin dejar de lado la posibilidad de encontrar una respuesta sobre el origen de la enfermedad que la aqueja.
Y si bien las medicinas complementarias rara vez se utilizan como tratamiento único, tienen algo que las hace insuperables y que motiva a las personas a buscarlas: la autoexaminación que se produce durante los tratamientos, además de la consiguiente posibilidad de analizar qué llevó al individuo a generar una enfermedad.
Al respecto, la Dra. Soledad Gutiérrez, Encargada de la Unidad de Medicina Integrativa del Complejo Asistencial Dr. Sótero del Río, explica que la importancia de la medicina complementaria radica en el aporte de un nuevo enfoque de salud, que considera las dimensiones física, social, mental, emocional y espiritual del ser humano, lo que permite involucrar la compasión en la relación médico-paciente y rescatar herramientas provenientes de sistemas médicos ancestrales, con el fin de estimular las capacidades innatas de curación del propio cuerpo.
“La medicina integrativa promueve la toma de responsabilidad en el cuidado de la salud y en los procesos de enfermedad de las personas. Estimula el empoderamiento, el autoconocimiento y los cambios de estilo de vida (dieta, ejercicio, reposo, hábitos afectivo-emocionales, etc.). Dentro de sus beneficios, están el alivio del dolor, el aumento del bienestar y la calidad de vida, entre otros. Es claro que estas son herramientas beneficiosas para cualquier persona, independiente del diagnóstico”, agrega la Dra. Gutiérrez.
Por Alejandra Vidal De la Cerda
En la actualidad, solo la acupuntura, la homeopatía y la naturopatía son reconocidas oficialmente como terapias auxiliares de la salud. Pese a esto, existen otras 15 terapias que son utilizadas en el sistema público, cuyo acceso está garantizado para quienes no pueden costear algún tratamiento de forma privada o que simplemente buscan tratar sus patologías desde una mirada integrativa.
La medicina complementaria o “alternativa” se entiende como una práctica que no forma parte de una determinada zona geográfica o de la tradición y, como tal, no está integrada al sistema sanitario de un país.
Si bien muchas de estas prácticas han existido por décadas en Chile y en el mundo, la única forma de acceder era a través del sistema privado, frente a lo cual la Organización Mundial de la Salud (OMS) hizo un llamado en sus estrategias sobre medicina tradicional 2002-2005 y 2014-2023 para que los Estados regularan e incorporaran las medicinas complementarias en sus sistemas públicos, sobre todo en aquellos países donde la tradición y los conocimientos suelen ser la única fuente de tratamiento.
En nuestro país, el punto de inicio se produjo durante el año 2005, cuando el ministerio de Salud (Minsal), a través del Decreto N° 42 del Código Sanitario, decidió reglamentar estas prácticas para resguardar la seguridad y calidad de las terapias que se ofrecen a la población, lo que ha permitido que en la actualidad los distintos centros y hospitales públicos cuenten con medicina integrativa y con los profesionales idóneos para implementarlas.
La pediatra y terapeuta floral Mónica Galanti, quien primero trabajó como asesora de medicinas complementarias en la División de Políticas Públicas (DIPOL), para luego desempeñarse como asesora en medicinas complementarias de la División de Gestión de Redes Asistenciales (DIGERA), explica que en la actualidad solo la acupuntura, la homeopatía y la naturopatía son reconocidas oficialmente como terapias auxiliares de la salud, y se aplican bajo el principio de medicina integrativa.
Sin embargo, “se está avanzando para incorporar otras 15 prácticas de autocuidado y de fortalecimiento de la salud. Dentro de estas últimas, se encuentran la terapia floral, el reiki, el biomagnetismo, la sonoterapia, la autoobservación neutroconsciente, el healing touch (o sanación con las manos), el arteterapia, la musicoterapia, la dramaterapia, la danzaterapia, el yoga, la meditación, el tai chi, el chi-kung y la sintergética”, comenta la Doctora Galanti.
Si bien el trabajo lleva años y aún queda mucho por hacer, la especialista, quien además trabaja en el Hospital Roberto del Río, destaca que entre los avances que se han conseguido está “el haber validado un registro nacional de medicinas complementarias, apoyar la instalación de mesas de trabajo regionales, formar parte de una red latinoamericana de medicinas complementarias, apoyar la incorporación de cursos de medicina integrativa en carreras de pregrado, conformar mesas de trabajo para elaborar orientaciones técnicas para un modelo de atención y gestión de Unidades de Medicina Integrativa, tanto en hospitales como en atención primaria de salud, y avanzar en la elaboración de una política nacional de medicinas complementarias”.
Entre estos logros, destacan las mesas de trabajo regionales, las cuales han tenido como objetivo evaluar y saber cuál es la realidad local, trabajo que ya se hizo en Arica, Iquique, Atacama, Antofagasta, Viña del Mar, Rancagua y Osorno, con el fin de dejar mesas instaladas y una línea de trabajo que permita dar a conocer qué ocurre en las regiones.
...al 84,8 % de los chilenos le gustaría recibir terapias complementarias en su consultorio u hospital y más del 70% ha usado alguna de estas terapias.
Según el “Estudio sobre conocimiento, utilización y grado de satisfacción de la población chilena en relación con las Medicinas Complementarias/Alternativas”, realizado el año 2012 por el Minsal, las terapias complementarias más demandadas en ese entonces eran la acupuntura (19,1 %), la fitoterapia o el uso de hierbas (15,9 %), el biomagnetismo (14,1 %), el reiki (13,9 %), la homeopatía (11,6 %) y la terapia floral (11,4 %).
La penúltima Encuesta Nacional de Salud, en tanto, arrojó que al 84,8 % de los chilenos le gustaría recibir terapias complementarias en su consultorio u hospital y más del 70 % ha usado alguna de estas terapias.
Para Mónica Galanti, estas cifras y parte del auge que han tenido las medicinas complementarias se produciría porque la medicina tradicional se ha dado cuenta del vacío que existe en relación con la sanación del ser humano y que, a pesar de tener éxito en aumentar la sobrevida, se abandonan aspectos como la calidad de vida y el acompañamiento en momentos difíciles, como la muerte.
Por eso, comenta que “se ha hecho necesario buscar intentos de normativa y de integración de ambas miradas. Se ha observado un importante aumento de enfermedades crónicas, las que se asocian a un compromiso emocional y de los cuidadores de pacientes crónicos, los que también enferman, aumentando así los problemas de salud mental. Estos últimos también son muy frecuentes como consecuencia de nuestro estilo de vida. Estas son debilidades de la medicina oficial y es ahí donde los terapeutas de medicina complementaria pueden aportar. Y no quiere decir que una sea mejor que la otra, sino que el aporte que pueda hacerse desde cada paradigma es necesario para mejorar la salud del ser humano”.
Así como Mónica Galanti quiso ahondar en la medicina complementaria y formarse como terapeuta floral, son muchos los médicos que han decidido hacer un camino en la medicina integrativa, para lo cual han estudiado y se han acreditado con el fin de poder desempeñarse en el sistema público.
Sin embargo, en la actualidad, no solo los médicos están habilitados para
Mónica Galanti es pediatra y nefróloga infantil. En el Ministerio de Salud se desempeña como asesora en medicinas complementarias.
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trabajar en el sistema público. Existen muchos otros profesionales que tras formarse en alguna disciplina han hecho un camino en la medicina integrativa.
Una de ellas es Jacqueline Wigodski Sirebrenik, licenciada en Enfermería de la Universidad de Chile y Presidenta de la Agrupación de Enfermería Holística de Chile, quien explica que “el cuidado holístico es una filosofía. Es un método para garantizar la atención de todas las partes de un paciente. Las enfermeras holísticas son aquellas que reconocen y tratan a cada individuo de manera diferente. Tenemos miembros que trabajan en el sistema privado y en el público, tanto intra como extrahospitalario, y entre las terapias integrativas más usadas está la terapia floral, el reiki, la aromaterapia, la musicoterapia, los imanes y la cromoterapia, entre otras”.
Similar opinión mantiene Luis Pedreros, director y profesor de la Escuela Latinoamericana de Medicina China, quien explica que la medicina integrativa concibe al ser humano como un todo y no por partes.
Si bien Luis ya no trabaja en hospitales públicos, comenta que muchos de sus alumnos y ex alumnos están presentes en el sistema público de salud y también en clínicas privadas, lo que en 2016 se tradujo en más de 50.000 tratamientos, lo que permitió llegar a personas que no conocían este tipo de medicina o que no tenían la oportunidad de recibirla.
“Ya contamos con un gran número de personas del área de la salud que se han graduado y están trabajando. Incluso algunas han sido becadas por importantes clínicas privadas para estudiar y ya pueden ofrecer acupuntura a sus pacientes. Varios municipios se han abierto a incluir la acupuntura y el masaje tradicional chino Tuina en sus consultorios, con muy buenos resultados. La medicina china puede ser una muy buena herramienta terapéutica en una gran cantidad de enfermedades físicas, del sistema nervioso y de las emociones”, comenta Pedreros
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la Medicina Tradicional y Complementaria; una quinta parte de ellos recurre regularmente a ella, y una proporción similar prefiere atención sanitaria que incluya la medicina tradicional china.
Pese a que hoy en día la medicina integrativa está a lo largo de todo Chile y en distintos tipos de recintos, poco a poco los centros se han abierto a incorporar distintas disciplinas en sus organizaciones.
Uno de ellos, que se abrió a la medicina integrativa hace no tantos años fue el Complejo Asistencial Dr. Sótero del Río, que durante 2015 partió con un piloto del programa.
La Dra. Soledad Gutiérrez explica que entre las razones que tuvieron está el rápido crecimiento de las enfermedades crónicas no transmisibles, las cuales, a su juicio, no se podrán contener si siguen aumentando como hasta ahora. Además, se motivaron por la llamada “crisis en salud”, en donde los pacientes buscan una atención más humanizada y una mejor relación médico-paciente, junto con los estudios que muestran el beneficio para la salud de algunas terapias.
Para escoger las terapias, se preocuparon de que estas estuviesen reguladas por el Minsal, o bien que hubiese estudios que mostrasen su utilidad en trastornos crónicos frecuentes, como la meditación y el yoga.
“La Estrategia de la OMS sobre Medicina Tradicional 2014-2020”, evidencia que más de 100 millones de europeos utilizan actualmente
Para la Doctora Gutiérrez, se deberían considerar otras terapias en el sistema público de salud, las que deberían elegirse según las demandas de la población, la experiencia que se tenga en Chile en la aplicación de estas terapias y la evidencia científica disponible (posibles daños y beneficios). “En investigación, se requieren nuevos instrumentos que nos permitan medir estos cambios “no convencionales”. Sin embargo, existen terapias como la meditación, el yoga y el tai chi con investigación seria y una amplia tradición detrás. Por otro lado, existen terapias de bajo riesgo y de mucha aceptación en la población que debieran considerarse, como el reiki, la aromaterapia y las flores de bach, por ejemplo, las cuales deben contemplarse siempre y cuando el Ministerio pueda certificar la calidad de los prestadores”, comenta Gutiérrez.
Si bien en Chile ya se han conseguido importantes logros en cuanto a la incorporación de medicinas complementarias en el sistema público de salud, siendo uno de ellos la entrada de Fonasa al sistema para las tres medicinas ya reguladas, aún queda camino por recorrer, sobre todo para seguir avanzando y regulando las medicinas complementarias a nivel nacional y así garantizar la calidad de los prestadores y el acceso al sistema.
Con esto, es de esperar que en un futuro cercano la medicina complementaria alcance el auge que ya tiene en Europa, donde a modo de ejemplo solo la industria de la medicina homeopática aumentó sus ventas en la Unión Europea de 590 millones de euros en 1995 a 930 millones de euros en 2005, lo que traspasado al documento “La Estrategia de la OMS sobre Medicina Tradicional 2014-2020”, evidencia que más de 100 millones de europeos utilizan actualmente la Medicina Tradicional y Complementaria; una quinta parte de ellos recurre regularmente a ella, y una proporción similar prefiere atención sanitaria que incluya la medicina tradicional china.
Similar situación se ha dado en Estados Unidos, donde los registros de los Institutos Nacionales de Salud señalan que más del 30 % de los adultos y alrededor del 12 % de los niños utilizan métodos de atención desarrollados fuera de la medicina occidental convencional.
Por ello, es de esperar que se siga avanzando en la materia y que cada vez más las personas puedan optar por estos tratamientos para restablecer la salud desde la integración de su ser.
“Microplásticos en más del 90% del agua embotellada”.
Los investigadores encontraron que los niveles de fibras plásticas en las marcas populares de agua embotellada podrían ser dos veces más altos que los que se encuentran en el agua potable.
La Organización Mundial de la Salud (OMS) ha anunciado que revisará los riesgos potenciales que conlleva la presencia de micropartículas de plástico en el agua después de que un estudio haya revelado su presencia en el 93% de las muestras tomadas entre las principales marcas de agua embotellada. Estudios previos habían encontrado estas micropartículas en la sal de mesa, el agua potable y en alimentos como en los mariscos y en los pescados.
El estudio, realizado en la Universidad Estatal de Nueva York en Freedonia a instancias del consorcio de comunicación Orb Media, analizó 259 botellas de 11 marcas diferentes, procedentes de 19 ubicaciones en 9 países (Estados Unidos, China, Brasil, India, Indonesia, México, Líbano, Kenia y Tailandia).
Las marcas analizadas fueron: Aqua (Danone), Aquafina (PepsiCo), Bisleri (Bisleri International), Dasani (Coca-Cola), Epura (PepsiCo), Evian (Danone), Gerolsteiner (Gerolsteiner Brunnen), Minalba (Grupo Edson Queiroz), Nestlé Pure Life (Nestlé), San Pellegrino (Nestlé) y Wahaha (Hangzhou Wahaha Group).
Los investigadores descubrieron que estas botellas contenían una media de 325 partículas de plástico por cada litro de agua. Estas partículas, normalmente invisibles, fueron detectadas gracias a que los científicos usaron tinte rojo del Nilo para fluorescer partículas en el agua; el tinte tiende a adherirse a la superficie de los plásticos, pero no a la mayoría de los materiales naturales. En el vídeo que acompaña este articulo (versión online) se pueden observar con claridad. Una de las muestras, de la marca Nestlé Pure Life, mostró una concentración de 10.000 partículas de plástico por litro de agua. De las 259 botellas analizadas, solo 17 (el 3%) estaban libres de plásticos.
Las partículas son de diferentes tipos de plástico: polipropileno, nailon y plástico PET. Estas partículas pueden proceder del propio envase, de las tapas de las botellas o de la atmósfera, pues se encuentran flotando en el aire, después de desprenderse de, por ejemplo, la ropa de los empleados que trabajan en las plantas embotelladoras.
Las reacciones no se han hecho esperar. Un portavoz de la Organización Mundial de la Salud declaró al diario británico The Guardian que se “establecerá una agenda de investigación para realizar una evaluación exhaustiva del riesgo”.
Los efectos de las partículas sobre la salud son muy poco conocidos. Los estudios indican que pueden facilitar la entrada en el cuerpo de sustancias contaminantes que se encuentran en el medio ambiente. Pueden fijarse en las paredes intestinales o traspasarlas y llegar hasta el sistema linfático e incluso incrustarse en órganos como riñones e hígados.
Algunas investigaciones, citadas por la directora del estudio, la profesora de química Sherri Mason, relacionan estos agentes contaminantes con el cáncer, el bajo recuento de espermatozoides, los problemas de fertilidad e incluso el autismo.
LaOMSlanzaunarevisión de la salud después de que los microplásticos fueran encontrados en el 90% del agua embotellada.
Por siglos, personas de todos los continentes han consumido plantas para poder realizar viajes astrales o, supuestamente, para mejorar el trabajo espiritual y de ascensión que se está realizando. Sin embargo, estas “drogas naturales” no solo exponen a quienes las consumen al riesgo de adicción y de un daño físico emocional, sino que también provocan una deformación espiritual.
Por Alejandra Vidal De la CerdaYa sea en mayor o en menor grado, por conflictos o por enfermedad, las personas suelen sentir por al menos una vez en la vida la necesidad de crecer interiormente o, simplemente, que hay algo que no encaja, lo cual los lleva a comenzar una búsqueda que muchas veces puede presentar grandes sorpresas en el camino, como también muchos riesgos.
Uno de los riesgos más evidente son las drogas naturales o “drogas de poder”, plantas que tienen supuestos efectos de expansión de conciencia y que prometen ayudar a las personas en su proceso de introspección.
Sin embargo, y tal como suele suceder cuando buscamos una reconexión o sanación personal en otras personas, en un trabajo o en aspectos externos, el camino se ve pausado o interrumpido cuando se utilizan drogas, incluso si son naturales, pues en definitiva las respuestas residen en el Yo,
y todo el resto son distractores que por un momento nos darán la ilusión de estar en paz, pero que nos alejan de un trabajo real y personal.
Al respecto, Carlos Augusto Salazar, alumno y profesor de Raja Yoga por 24 años en Brahma Kumaris - Chile y “Mensajero de Paz” nombrado por UNESCO desde el año 2000, explica que “bajo la perspectiva de la ciencia espiritual, cada ser humano es un alma, un espíritu viviente o consciente, que experimenta en el mundo de la materia a través de un cuerpo físico. Es decir, yo el alma, el ser consciente, originalmente no necesito elemento alguno que intoxique o distorsione mi percepción del entorno y de los demás, percepción que realizo a través de los órganos de los sentidos. Toda intoxicación o distorsión me va a producir una percepción errada de los “datos” aportados por el cerebro, que es el “ordenador central”, el cual también se verá afectado. Entonces, yo el alma, el ser verdadero, estaré siendo presa de percepciones alteradas,
que obviamente conducirán mi propia mente a producir emociones, ideas, pensamientos, sentimientos y todo tipo de conclusiones alejadas de la verdad: virtudes originales, valores universales y poderes verdaderos y naturales del alma y de la naturaleza divina que nos sostiene”.
Pese a esto, muchas personas suelen recurrir a drogas como la ayahuasca, la marihuana, el cactus de San Pedro y el peyote, algunas de las sustancias de origen natural más conocidas en el mundo entero y que comenzaron a ser utilizadas por los pueblos originarios bajo la promesa de elevar la conciencia y posibilitar experiencias místicas, que hoy se siguen ocupando para lograr el mismo objetivo.
existen numerosas drogas que son utilizadas a nivel mundial con el fin de “expandir” la conciencia, la marihuana se ha transformado en una de las más populares debido a la facilidad que conlleva su cultivo y la posterior comercialización y adquisición.
En definitiva, ya sea consciente o inconscientemente, muchos de los consumidores de este tipo de drogas buscan reconectarse con una parte de sí mismos, o encontrar “aquello” que les hace falta; sin embargo, al pretender encontrar las respuestas en el exterior, solo logran amplificar el vacío.
Tal como comenta Carlos Salazar, cualquier elemento intoxicante y distorsionador de los sentidos físicos y del cerebro afectará paulatinamente nuestra percepción de la realidad y, lo más delicado desde la perspectiva de la ciencia espiritual, nuestra conciencia, pues según sea la calidad del estado de conciencia del individuo, así será la calidad de la percepción que tendrá del entorno y de los demás.
“De hecho, el expandir es de un beneficio relativo, puesto que más bien tiende a sacarnos de nuestro verdadero centro y nos lleva fácilmente a entrar en percepciones falsas de toda clase de intereses, tanto de nuestro propio ego, el que ahora se aleja y se esconde del “control de calidad de la conciencia verdadera”, como también de intereses ajenos de calidad aparente, pero desconocida e inmanejable. Cuando se ha doblegado la voluntad de permanecer limpios de conciencia, ya se torna fácil entrar en la espiral de complacencia y de adicción, porque la naturaleza de lo intoxicante y enajenante es justamente brindar experiencias gratificantes al comienzo, carentes del sano esfuerzo de una verdadera purificación. Entonces, es fácil caer en el engaño del éxito aparente; éxito que después se convierte en una gran carga de dolor, engaño y cuentas pendientes. Ante esto, al estar ya contaminados, la tendencia será ahondar más y más en esos recursos de peligros ilimitados”, añade.
Si bien existen numerosas drogas que son utilizadas a nivel mundial con el fin de “expandir” la conciencia, la marihuana se ha transformado en una de las más populares debido a la facilidad que conlleva su cultivo y la posterior comercialización y adquisición.
Se quiera o no, la marihuana (o cannabis) genera adicción y, al igual que otras drogas, la persona que la consume puede rehabilitarse mediante una disminución paulatina de la dosis.
Si bien
El tema está en que quien consume marihuana con fines espirituales, además de entorpecer el proceso, puede caer en adicciones, sobre todo psicológicas. Lo anterior se debe a que la marihuana, al ayudar a dormir y a bajar la ansiedad e irritabilidad, entre otros atributos que se le han otorgado, genera una dependencia en la persona que busca luchar contra estos problemas. Su efecto es tal que las personas que sufren de depresión y consumen la droga pueden empeorar sus síntomas y desarrollar, incluso, psicosis, alucinaciones auditivas y visuales, paranoia, delirio y brotes de esquizofrenia.
Entre los daños fisiológicos, la marihuana provoca deterioro cognitivo a largo plazo, incluidas la pérdida de memoria, de atención y de concentración y la pérdida de la capacidad de organización, consecuencias que empeoran a medida que se prolonga su consumo.
Esto se produce porque hay ingredientes activos de la cannabis que afectan los astrocitos, células del sistema nervioso central que forman el esqueleto de la mente y mantienen las células nerviosas. El daño a los astrocitos causa la pérdida de la sinapsis (conexión entre las células nerviosas), lo que provoca trastornos en la transmisión de señales eléctricas. El impacto es tal que en pruebas científicas realizadas a jóvenes adictos a la marihuana se descubrieron cambios en el cerebro que, por lo general, se encuentran en personas mayores con arteriosclerosis y Alzheimer, entre otras.
El Hospital de Niños de Filadelfia (EE.UU) reveló en un estudio realizado el año 2009 que los jóvenes que consumen marihuana tienden a sufrir problemas de desarrollo cerebral, específicamente en la memoria, la atención, la toma de decisiones, el lenguaje y las habilidades ejecutivas.
Los resultados del estudio, realizado con hombres de 19 años en promedio, que consumieron cannabis de forma regular durante la adolescencia, arrojaron que el hecho de comenzar a consumir marihuana a una edad temprana altera el desarrollo de los circuitos de materia blanca, especialmente el de las conexiones entre las regiones frontal, parietal y temporal del cerebro, lo que afecta las funciones cognitivas.
Los efectos de la marihuana preocupan aún más, sobre todo si consideramos que de acuerdo con los resultados del Duodécimo Estudio Nacional de Drogas en Población General (2017, Senda), un 14,5 % de los encuestados reconoció haber consumido marihuana el último año, lo que representa 1,4 millones de personas aproximadamente, con una prevalencia del consumo en hombres y mujeres entre los 19 y 34 años. Es decir, el grupo de personas que consume marihuana frecuentemente es justo el que por su etapa de la vida sufre más daños, ya que sus órganos, sobre todo el cerebro, aún se encuentra en desarrollo.
Se ha documentado que quienes consumen estas sustancias sufren retrasos en el crecimiento y en la madurez de su cuerpo emocional, lo que les implica mantenerse en estados de desequilibrio o de inmadurez durante años o, incluso, durante el resto de sus vidas.
Pero más allá de las alteraciones que se producen en el cuerpo y en el cerebro, las llamadas drogas naturales o drogas de poder afectan también el cuerpo emocional, el alma y el campo áurico.
En cuanto al aspecto emocional, se ha documentado que quienes consumen estas sustancias sufren retrasos en el crecimiento y en la madurez de su cuerpo emocional, lo que les implica mantenerse en estados de desequilibrio o de inmadurez durante años o, incluso, durante el resto de sus vidas.
Según un estudio realizado por investigadores de la Universidad Estatal de Colorado, Estados Unidos, referente a cómo afecta la marihuana la capacidad del cerebro para procesar las emociones humanas, se descubrió que la cannabis afecta significativamente la capacidad de reconocer, procesar y empatizar con emociones como la felicidad, la tristeza o la ira.
En el estudio publicado en la revista científica “PLOS ONE ”, la investigadora Lucy Troup señaló que llevaron a cabo diferentes experimentos con el electroencefalograma para medir las actividades cerebrales de unos 70 voluntarios, entre los que había consumidores moderados o crónicos de cannabis y no consumidores. Habiendo conectado previamente a los participantes al elecroencefalograma, se les pidió que vieran una serie de rostros asociados a la alegría, miedo, enfado o una expresión neutra. Los consumidores de marihuana mostraron una mayor respuesta a las caras asociadas a lo negativo, especialmente molestia, y una menor respuesta a las expresiones positivas.
Además, se solicitó a los participantes que se centraran en el sexo de la cara y que luego identificaran la emoción, lo cual arrojó que los consumidores de cannabis obtuvieron una puntuación mucho más baja que los no consumidores, lo que hacía alusión a una menor capacidad para identificar “implícitamente” las emociones.
El alma es otro de los aspectos que sufre frente a las drogas, pues tal como se ha descrito en textos como En la luz de la verdad, mensaje del Grial (Abd-ru-shin), etéricamente las sustancias que
se consumen de forma habitual y por un tiempo prolongado derriban las capas protectoras del alma, conocidas como cuerpos sutiles. Por ejemplo, quien ha consumido mucha marihuana podría costarle de 3 a 5 vidas o más el hecho de retroceder hacia donde se encontraba en primer lugar.
Junto a esto, la persona que consume se vuelve susceptible al ingreso de energías negativas asociadas a las emociones falsas que se producen bajo los efectos de esta y otras drogas.
Por esta razón, el consumo de drogas y un proceso de desarrollo espiritual profundo y serio no van de la mano, ya que este último requiere un estado de conciencia permanente, de libre albedrío y de desapego.
Según Carlos Salazar, un trabajo espiritual debería realizarse mediante una limpieza mental, con el conocimiento espiritual de la anatomía del alma, el corazón limpio, un método de meditación periódica y constante, bueno y bien informado, y la conciencia conectada con Dios como fuente de la verdad y de la sabiduría.
“Y, desde esta perspectiva, es importante usar el talento personal, el conocimiento profesional, el oficio desarrollado, la experiencia adquirida, o la posición o las posesiones que tengamos para nuestro legítimo sustento, con el fin de ayudar y beneficiar a los demás. En suma, un esfuerzo espiritual debe permanecer desconectado de toda influencia del cuerpo físico. Se trata justamente del cambio de paradigma que la humanidad entera está precisando con urgencia: somos almas, espíritus vivientes, que experimentamos en el escenario físico del mundo; por lo tanto, necesitamos con la misma urgencia liberarnos del viejo paradigma de creer que somos un cuerpo con alma. De esta manera, se puede entender con facilidad que todo recurso “natural”, o no, que intervenga en nuestro estado de conciencia original, como sería el intoxicar el cuerpo y el cerebro, complica y retrasa peligrosamente el alcanzar un nivel sanador, lúcido y espiritualmente correcto de conciencia: un estado de conciencia verdaderamente liberador del pesar y del engaño actual de la materia”, concluye.
Entre los daños fisiológicos, la marihuana provoca deterioro cognitivo a largo plazo, incluidas la pérdida de memoria, de atención y de concentración y la pérdida de la capacidad de organización, consecuencias que empeoran a medida que se prolonga su consumo.
Con un aumento en el consumo de la marihuana, han comenzado a proliferar variaciones de la misma, siendo una de ellas la variedad creepy, cripy o gourmet , marihuana que en definitiva es transgénica y que con la alteración se busca que los efectos en el cuerpo sean más intensos y prolongados.
El peligro de esta droga reside en que este tipo de marihuana es más adictiva, ya que la manipulación genética la hace más potente que otros tipos debido al grado de concentración de sus componentes, donde –según un estudio de la Coordinación Nacional de la Política de Drogas (Suecia) y el apoyo del Observatorio Europeo de las Drogas y las Toxicomanías (OEDT)los niveles de THC (Tetrahidrocannabinol), el componente psicoactivo más importante de la cannabis, pasó del 5 % aproximadamente, a superar el 20 %, es decir, cinco veces más que la marihuana común.
Esta variedad se obtendría debido a las nuevas tecnologías desarrolladas por empresas tabacaleras de Estados Unidos, que se aplicarían en Colombia a siembras ilegales para hacer los efectos de esta planta más fuertes y con mayor resistencia.
De la misma forma, tanto los efectos placenteros como los negativos también se incrementan, al igual que los riesgos de intoxicación y de adicción y los efectos sobre el sistema nervioso central, con los consiguientes ataques de pánico o de paranoia, por ejemplo.
A grandes rasgos, la marihuana creepy ocasiona desórdenes mentales severos, precipita los ataques de esquizofrenia, distorsiona la percepción, retarda los tiempos de reacción, por lo que propicia la pérdida de la coordinación, daña el sistema cardiovascular y el respiratorio, desarrolla el síndrome amotivacional, la pérdida de la memoria y de la concentración, entre otros múltiples efectos sobre la salud física y mental de la persona que consume esta variante.
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Todo pronóstico honesto apunta al mal tiempo que nos aguarda. La Sociedad de Crecimiento Industrial no es sustentable debido a que depende del consumo acelerado de los recursos. A pesar de graves predicciones, es posible elegir la vida; todavía podemos actuar para asegurar un mundo en el que se pueda vivir.
Joanna MacySomos testigos de la destrucción de la vida a una magnitud que ninguna generación pasada, en base a la historia documentada, se enfrentó. Ciertamente nuestros ancestros conocieron la guerra, las plagas y la hambruna; civilizaciones enteras, como la fenicia y la Roma imperial, se hundieron cuando cortaron sus árboles para fabricar barcos de guerra y convirtieron sus tierras en desiertos. Pero ahora no sólo es un bosque aquí y unas tierras arables y zonas pesqueras por allá; hoy en día especies enteras, culturas y ecosistemas a nivel global mueren, incluso el plancton productor de oxígeno que habita los mares.
Quizá los científicos tratan de comunicarnos lo que está en juego cuando quemamos las selvas lluviosas y combustibles fósiles, cuando vertemos contaminantes tóxicos al aire, el suelo y el mar, y cuando usamos químicos que devoran la capa de ozono protectora de nuestro planeta. Pero sus advertencias son difíciles de escuchar, pues la nuestra es una
Sociedad de Crecimiento Industrial en la que la economía depende de un consumo interminable de los recursos. Para mantener sus motores de crecimiento, la Tierra es proveedora y basurero a la vez. El cuerpo del planeta no sólo es extirpado y transformado en bienes comerciales, sino que también sirve de para los subproductos venenosos de nuestras industrias. Si sentimos de alguna manera que el tiempo se acelera, estamos en lo cierto—ya que la lógica de la Sociedad de Crecimiento Industrial es exponencial, demandando no solo “crecimiento,” sino una creciente tasa de crecimiento. Al igual que Alicia en el tablero de ajedrez de la Reina Loca, debemos correr siempre más rápido para mantenernos en el mismo lugar. ¿Qué es lo que les espera a nuestros hijos? ¿Qué quedará para aquellos que están por venir? Estamos demasiado ocupados para pensar en ello. Tratamos de cerrar nuestras mentes a los escenarios de pesadilla, del deseo y la guerra en un mundo devastado y contaminado.
Hemos llegado hasta este punto. Hemos sobrevivido muchas dificultades y evolucionado a través de diversas aventuras en nuestro viaje planetario y aún hay tantas promesas por desarrollarse—pero es posible perderlo todo. A medida que la intrincada red de sistemas naturales se deshace, es posible que hundamos todo. Las palabras de Yahvé a Moisés cobran un significado literal: “He puesto ante vosotros la vida y la muerte, por lo tanto, escoge la vida.”
Es posible elegir la vida. A pesar de graves predicciones, todavía podemos actuar para asegurar un mundo en el que se pueda vivir. Es crucial saber que podemos satisfacer nuestras necesidades sin destruir nuestro sistema de soporte vital. Existe el conocimiento técnico y los medios de comunicación para hacerlo. Hay la inteligencia y los recursos para producir suficiente comida, asegurar aire puro y agua limpia y generar la energía requerida utilizando el poder del sol, el viento y la biomasa. Si tenemos la voluntad, tendremos los medios para controlar la población humana, para desmantelar armas y evitar guerras y para dar a todos una voz democrática de auto-gestión.
Elegir la vida significa construir una sociedad que sustenta la vida. “Una sociedad sustentable es aquella que satisface sus necesidades sin poner en juego las posibilidades de las generaciones futuras,” de acuerdo a Lester Brown del World Watch Institute. En contraste con la Sociedad de Crecimiento Industrial, una sociedad que sustenta la vida opera en el límite de la “capacidad de carga” de su sistema de soporte vital a nivel regional y planetario, tanto en los recursos que consume como en los desechos que produce.
Elegir la vida en este tiempo planetario es una aventura formidable. Tal como lo están descubriendo personas de todos países y formas de vida, está aventura requiere de mayor valentía y solidaridad que cualquier campaña militar. Desde estudiantes de escuelas preparatorias que regeneran arroyos para que el salmón se reproduzca hasta vecinos que crean huertas comunales en lotes disponibles de la ciudad, desde activistas que retrasan la tala de árboles hasta que los estudios de impacto ambiental se han realizado hasta los ingenieros en energía eólica que llevan su tecnología a regiones con escasez de energía. Innumerables grupos se
La nuestra es una Sociedad de Crecimiento Industrial en la que la economía depende de un consumo interminable de los recursos. Para mantener sus motores de crecimiento, la Tierra es proveedora y basurero a la vez. El cuerpo del planeta no sólo es extirpado y transformado en bienes comerciales, sino que también sirve de para los subproductos
organizan, aprenden y actúan.
Puede que ésta actividad humana multifacética en favor de la vida no obtenga los titulares de los noticieros, pero será lo más valioso para nuestra descendencia. Pues si habrá un mundo para aquellos que vienen después de nosotros, será porque hemos llevado a cabo una transición de la Sociedad de Crecimiento Industrial a una sociedad que sustenta la vida. Cuando la gente del futuro mire este momento histórico, verán quizás con más claridad de lo que podemos ver ahora, cuan revolucionario es nuestro tiempo. Tal vez lo denominen el tiempo del Gran Cambio.
Ellos, nuestros descendientes, lo verán como algo que marcó una época. Mientras que la revolución agrícola duró siglos y la revolución industrial tomó generaciones, está revolución ecológica tiene que ocurrir en cuestión de pocos años. Tiene también que ser de mayor alcance, involucrando no sólo la economía política, sino también los hábitos y valores que la promueven.
Tomemos prestada la perspectiva de futuras generaciones para contemplar como el Gran Cambio está adquiriendo relevancia hoy en día a través de las decisiones de innumerables grupos e individuos. Podemos ver lo que está sucediendo en tres áreas o dimensiones que se refuerzan mutuamente y ocurren simultáneamente. Estas son: i) acciones para disminuir el daño causado a la Tierra y sus seres; ii) análisis y creación de estructuras alternativas; y iii) un cambio fundamental de cosmovisión y valores. Muchos de nosotros estamos comprometidos con las tres áreas, ya que cada una es necesaria para la creación de una civilización sustentable.
Acciones de contención en defensa de la vida en la Tierra. Es posible que estas actividades conformen la dimensión más visible del Gran Cambio. Incluyen todo el trabajo político, legislativo y legal requerido para aminorar la destrucción y acciones directas como bloqueos, boicots, desobediencias civiles y demás formas de protesta. El trabajo hecho de esta manera ahorra tiempo. Sirve para salvar algunas vidas y ciertos ecosistemas, especies y culturas, y parte del acervo genético para la sociedad sustentable del futuro. Sin embargo, no es suficiente para hacer surgir tal sociedad.
Creación de instituciones alternativas. En esta segunda dimensión del Gran Cambio, no sólo estudiamos las causas estructurales de la crisis global, sino que también creamos estructuras alternativas. Estos dos esfuerzos van de la mano ya que usamos los mismos músculos mentales, el mismo tipo de conocimiento y el mismo deseo de poner las cosas en práctica. En muchas localidades están surgiendo nuevos planes sociales y económicos, cual brotes verdes que surgen entre el escombro. Puede que sea difícil apreciarlos a primera vista, puesto que rara vez son cubiertos por los medios de comunicación, pero si mantenemos los ojos bien abiertos y una resolución adecuada, estarán presentes como una fina neblina verde sobre las cosas, intensificándose aquí y allá en pequeñas áreas de trébol, pasto y berro. Sin esperar que los políticos estatales o nacionales se pongan a nuestro nivel, nos asociamos y tomamos acción en nuestras comunidades. Las acciones que florecen de nuestras manos y mentes pueden parecer marginales pero contienen las semillas del futuro.
Cambio en la percepción de la realidad. Las nacientes instituciones no pueden echar raíz y sobrevivir sin valores profundamente arraigados que las sostengan. Deben reflejar lo que deseamos y la manera en que nos relacionamos con la Tierra y con los demás. En otras palabras, requieren un cambio profundo en nuestra percepción de la realidad y ese cambio está sucediendo ahora como
una revolución cognitiva y un despertar espiritual. Esta es la tercera y más básica dimensión del Gran Cambio.
En nuestros tiempos, estos tres ríos—el dolor por el mundo, los desarrollos científicos y las enseñanzas ancestrales—fluyen juntos y bebemos en su confluencia. Despertamos a lo que alguna vez supimos: que estamos vivos en una Tierra viviente, fuente de todo lo que somos y de lo que podemos alcanzar. A pesar de nuestro condicionamiento impuesto por la sociedad industrial en los últimos dos siglos, queremos designar este mundo como sagrado una vez más. Estas experiencias y conocimientos son absolutamente necesarios para liberarnos de las garras de la Sociedad de Crecimiento Industrial. Nos ofrecen objetivos más nobles y placeres más profundos. Nos ayudan a redefinir nuestra riqueza y valor. La reorganización de nuestras percepciones nos libera de las ilusiones de lo que necesitamos poseer y del lugar que ocupamos en el orden de las cosas. Al apartarnos más allá de las viejas y desgastadas nociones de individualismo competitivo, nos llevan a casa, con los demás y a nuestra mutua pertenencia con el cuerpo viviente de la Tierra.
El cambio en nuestro sentido de identidad nos ayudará enormemente con los traumas socio-políticos y ecológicos que enfrentamos. Todo pronóstico honesto apunta al mal tiempo que nos aguarda. La Sociedad de Crecimiento Industrial no es sustentable debido a que depende del consumo acelerado de los recursos. No puede durar por la sencilla razón de que exponencialmente y inexorablemente se está auto-destruyendo. En términos de sistemas, se encuentra en “fuga.” A
medida que los mercados y provisiones se agotan y el sistema de instituciones financieras colapsa, las oleadas de shock nos bañan y nos hacen temer al caos.
Aunque percibimos el Gran Cambio y tomamos valor de sus múltiples actividades, no hay seguridad de que ocurrirá. No es posible saber que pasará primero: el punto de no-retorno, cuando no podremos parar la decadencia de los sistemas que mantienen las formas complejas de vida, o el momento en el que los elementos de una sociedad sustentable se aglutinen y tomen forma.
Si el Gran Cambio no ocurre, no será por la falta de tecnología o información relevante, sino por la falta de voluntad política. Cuando estamos distraídos y con miedo y las probabilidades corren contra nosotros, es fácil que nuestro corazón y mente se entumezcan. Los peligros que enfrentamos se encuentran tan presentes, son tan difíciles de percibir y a la vez es tan doloroso cuando somos capaces de observarlos, que el entumecimiento nos llega a todos. Todos somos afectados por el. Nadie es inmune a la duda, la negación o incredulidad de la severidad de nuestra situación y del poder de cambiarla. Sin embargo, todos los problemas que enfrentamos, desde el cambio climático hasta posibles guerras nucleares, nada es más grave que nuestra falta de respuesta.
Mientras que la revolución agrícola duró siglos y la revolución industrial tomó generaciones, está revolución ecológica tiene que ocurrir en cuestión de pocas décadas.
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Descripción del Dr. Bach:
Los que son propensos a periodos de melancolía o hasta de desesperación, como si una nube oscura y fría los haya ensombrecido y haya ocultado la luz y la alegría de vivir. Puede que no sea posible dar una razón o explicación alguna para tales ataques. Bajo estas condiciones es casi imposible mostrarse feliz o alegre. –Los doce curadores y otros remedios.
Mustard está relacionada con las cualidades anímicas de la serenidad y la diáfana claridad. En estado Mustard negativo se está rodeado de una sombría melancolía.
Sin causas que lo justifique, una profunda tristeza se abate sobre el individuo, como una pesada nube desconocida, que le envuelve e interpone una capa aislada de hondo sufrimiento espiritual entre él y el resto del mundo.
Toda persona conoce estos ataques de pesimismo, irritantes por su aparente falta de lógica, si bien no en forma tan extrema.
El estado Mustard es la consecuencia de una caída desde una gran altura a una gran profundidad. Es el caso de una personalidad ya evolucionada que utilizó su capacidad, superior a la del término medio, para tratar con las fuerzas cósmicas en otras formas de existencia, sólo en su propio y limitado provecho, por lo que la dilapidó. Explotó las fuentes que había en ella y que debían servirle para convertirse en instrumento de su alma y de este modo de fuerzas divinas más grandes aún. Así pues, el estado Mustard negativo es la expresión de la pena del alma por su potencial perdido, que la personalidad debe experimentar en dolorosa impotencia.
El hecho de haber vivido la inmovilidad, la separación total del alma, de su fuente de vida propiamente dicha, lleva tarde o temprano a la personalidad a añorar ver de nuevo la luz de su alma y a aproximarse a ella. A este respecto, la experiencia nos demuestra que el estado Mustard se alivia enseguida cuando se acepta interiormente, y se entra y penetra conscientemente en la pena.
Edward Bach escribió: «Mustard ahuyenta la tribulación y devuelve la alegría de vivir». El paciente tratado con Mustard tiene la sensación de despertar lentamente de un profundo y oscuro sueño. En estado Mustard positivo, las personas pueden recorrer los días soleados y nublados de su vida con una sensación de paz interior. Aunque no dejan de ver las nubes oscuras, ya no permiten que les opriman.
Para los momentos de crisis, desesperación, falta de esperanza. Infunde la fe, el coraje y la tenacidad.
Crea una frecuencia alrededor suyo de manera que nada disruptivo pueda entrar en su campo. Tome esta esencia frecuentemente cuándo se sienta vulnerable a fin de construir un capo protector o cuando usted sienta que necesita más fe y coraje
Esta esencia es útil cuando conscientemente se sirve como instrumento para anclar la luz. Esta esencia ayuda a permanecer estables, anclados y en estado amor, adhiriendo a los conceptos de paz mientras hacemos un trabajo en este plano.
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encuéntralas en
“Siento profunda alegría de vivir, irradio mi luz interior proveniente de la claridad de mi espíritu”.
Este seminario es el último trabajo de Dr. Orozco y es la primera vez que se presenta en Chile. Va dirigido a todos aquellos que quieren obtener el máximo provecho de la Terapia Flora l de Bach.
Temario:
Algunas puntualizaciones sobre tipología, personalidad y rasgo de personalidad.
Territorios tipológicos. Los Doce Curadores: Agrimony, Centaury, Cerato, Chicory, Clematis, Gentian, Impatiens, Mimulus, Scleranthus, Rock Rose, Vervain, Water Violet.
Territorios de otras tipologías: Oak, Elm, Rock Water, Heather, Willow
Territorios de rasgos de personalidad: Larch, Hornbeam, Red Chestnut, Holly, Gorse, Beech, Pin, Crab Apple… Aplicación del concepto de <territorio> en los tratamientos florales.
Sábado 25 (día completo) y domingo 26 (medio día)
Valor: $150.000
Formas de pago: 21.000 c/u
Lugar:
Auditorium centro de Convenciones CCS. Monjitas 392, 2° piso, Metro Bellas Artes.
Inscripción presencial:
Av. Nueva Providencia 1945 of. 210, Providencia. (Metro Pedro de Valdivia).
Los Dominicos 8630 of. 213, Las Condes. (Metro Los Dominicos) Escuela de Medicina
Inscripción y pago online: www.medicinavibracional.cl/cursos
