Muslim Thai Post No.33

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ : คมความคิด เกาะติดสถานการณ์ อ่านมุสลิมไทยโพสต์

ปีที่ 3 ฉบับที่ 33 | Tel. 081-854-5026 , 02-116-8134-5 e-mail : news@muslimthaipost.com Website : www.muslimthaipost.com FB Fanpage : www.facebook.com/muslimthaiclub อ่านต่อหน้า 3

อ่านต่อหน้า 7

อ่านต่อหน้า 15

อ่านต่อหน้า 16

อ่านต่อหน้า 18

www. mus l i mtha i pos t. c om

ก จ แ

ี ร ฟ

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

2

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

“สิง่ ไหนเป็นของเรา..มันก็ตอ้ งเป็นของเรา” สัจธรรมหนึง่ ในหลายๆ ข้อที่ อดุลย์ หะสาเมาะ หัวเรือใหญ่แห่งบริษทั แอร์บอร์น เอ็นจิเนียริง่ จ�ำกัด ยึดถือ ในการบริหารงานมาอย่างต่อเนือ่ งนานนับ 10 ปี ในการด�ำเนินธุรกิจด้าน รับเหมา ออกแบบ และติดตัง้ ระบบห้องสะอาด ปราศจากเชือ้ หรือทีเ่ รียกกัน ว่า Cleanroom System ตามมาตรฐาน GMP และ ISO std. 14644-1 พร้อมด้วยการเป็นผูจ้ ดั จ�ำหน่ายอุปกรณ์คลีนรูมควบคูก่ นั ไปด้วย อดุลย์ หะสาเมาะ Managing Director บริษทั แอร์บอร์น เอ็นจิเนียริง่ จ�ำกัด

นับเนือ่ งถึงวันนีจ้ ากปี 2547 จนถึงปัจจุบนั ก้าวย่างสูป่ ที ี่ 11 บริษทั แห่งนีก้ อ่ ก�ำเนิดขึน้ โดยทีไ่ ม่ได้มกี ารวางแผนล่วงหน้ามาก่อน โดยมนุษย์เงินเดือนระดับผู้บริหารที่ต้องการแสวงหาโอกาสในการ เติมเต็มความรูใ้ นส่วนทีต่ วั เองขาด อดุลย์ : “ผมเริม่ จากเรียนด้านช่างทีว่ ทิ ยาลัยเทคนิคยะลา แผนกช่างยนต์ มาต่อทีช่ า่ งกลพระนครเหนือ และไปต่อปริญญาตรีทฟี่ ลิ ปิ ปินส์ สาขา วิศวกรเครือ่ งกล เริม่ ต้นชีวติ การท�ำงานในบริษทั ญีป่ นุ่ ทีอ่ อกแบบระบบ ท่อน�ำ้ ในโรงงานอุตสาหกรรมและสนามกอล์ฟได้ 3 ปีกข็ อลาออก เนือ่ งจากว่าต้องการหาประสบการณ์ดา้ นอืน่ ๆ เพราะคิดว่าเราอายุงาน มากขึน้ ก็ควรทีจ่ ะต้องรูม้ ากขึน้ โดยเฉพาะการเป็นวิศวกรจะต้องมีความรู้ ให้เหมาะสมกับวุฒแิ ละอายุงานทัง้ ๆ ทีเ่ ดิมก็ไม่มปี ญ ั หาด้านการปรับ เงินเดือนหรือต�ำแหน่ง ก็เลยมาท�ำโรงงานผลิตเครือ่ งปรับอากาศอีก ปีกว่าๆ แล้วย้ายมาท�ำงานกับบริษทั ฯ สิงค์โปร์ รับเหมาทางด้านงาน ระบบอาคารสูง หลังจากนัน้ มีคนมาชวนไปเป็นผูจ้ ดั การบริหารบริษทั ออกแบบและรับเหมาก่อสร้างห้องปลอดเชือ้ ทัง้ ๆ ทีต่ อนนัน้ ไม่มคี วามรู้ เรือ่ งนีเ้ ลย จนได้เป็นผูบ้ ริหารของบริษทั ฯ ร่วมทุนของต่างชาติทที่ ำ� ด้านห้องปลอดเชือ้ ทีม่ าเปิดสาขาในประเทศ ผมย้อนกลับไปมองว่า คงเป็นพระประสงค์ของพระองค์อลั เลาะฮฺ ซบ. ทีใ่ ห้เราได้เรียนรูท้ ลี ะ ขัน้ ตอน ตัง้ แต่รเ้ ู รือ่ งระบบท่อน�ำ้ ระบบเครือ่ งปรับอากาศ การบริหารจัดการ โครงการและระบบห้องปลอดเชือ้ มันเหมือนจิก๊ ซอร์ทนี่ ำ� มาเรียงต่อกัน ไม่มชี ว่ งเวลาทีช่ วี ติ สูญเปล่าเพราะผมได้เกีย่ วเก็บประสบการณ์ใน แต่ละช่วงชีวติ มาหลอมรวมกันแล้วก้าวไปอีกขัน้ หนึง่ คือสร้างบริษทั ของตัวเอง”

แม้การก่อร่างสร้างบริษัทแห่งนี้จะไม่มีการ วางแผนล่วงหน้ามาก่อน แต่กไ็ ด้รบั แรงสนับสนุน จากลูกค้าบริษทั เดิมซืง่ ในฐานะผูจ้ ดั การได้สร้างสาย สัมพันธ์ทดี่ แี ละความไว้เนือ้ เชือ่ ใจมานานนับสิบปี อดุลย์ : “ผมออกมาก็รสู้ กึ เคว้งคว้าง แต่มลี กู ค้าตามเอางานมาให้ ผม เลยต้องตัง้ บริษทั ขึน้ โดยปริยาย เงินทุนก็มไี ม่มาก โดยได้รบั การสนับ สนุนก�ำลังใจจากภรรยาและคุณวสันต์ กะลีวงั ทีใ่ ห้ความเชือ่ ใจในการ เข้ามาร่วมงานบุกเบิกในการเดินหน้าสร้างบริษทั ฯ แต่สงิ่ หนึง่ ทีผ่ มตัง้ ปณิธาณไว้เลยคือจะไม่ยงุ่ เกีย่ วกับดอกเบีย้ ไม่มกี ารกูเ้ งินโดยเด็ดขาด รับงานเท่าทีก่ ำ� ลังเราจะท�ำได้ ค่อยๆ โตทีละน้อยๆ พร้อมๆ กับชูจดุ แข็ง ของเราคือ เราเริม่ ตัง้ แต่ออกแบบ รับเหมาก่อสร้าง จนถึงจัดหาอุปกรณ์

โดยจะศึกษาความต้องการ วัตถุประสงค์ของการใช้งานอย่างละเอียด ปรับงานให้สอดคล้องกับงบประมาณโดยให้ลกู ค้าได้ประโยชน์สงู สุด และประการส�ำคัญคือ ผมจะให้ความรูก้ บั ลูกค้าไปพร้อมๆ กัน เพราะ ถ้าลูกค้าไม่รู้ ไม่เข้าใจ เวลาเสนองานแข่งกันก็จะมองทีร่ าคาเป็นหลัก เราไม่กลัวว่าลูกค้าจะมาไล่บงี้ านเราเพราะเรายึดถือความโปร่งใสตรงไป ตรงมาทุกขัน้ ตอน นัน่ ท�ำให้เราได้รบั ความไว้วางใจจากลูกค้าถึงขนาด บางงานไม่ตอ้ งประมูลเลย”

ภาพลักษณ์ของความเป็นมุสลิมเป็นสิง่ ส�ำคัญ ทีค่ ณ ุ อดุลย์ระวังมากทีส่ ดุ พร้อมทัง้ ย�ำ้ เตือนพนักงาน บริษัทให้ตระหนักเสมอจะท�ำอะไรอย่าให้ใครมอง มุสลิมไม่ดี ในขณะเดียวกันก็บริหารงานอย่างให้อสิ ระ อดุลย์ : “ผมบริหารงานอย่างเพือ่ นผูร้ ว่ มงานมากกว่า ให้เค้ามีอสิ ระ ในการท�ำงานและบริหารงานทีต่ วั เองรับผิดชอบ เค้าจะรูส้ กึ ภูมใิ จ สร้าง ความเป็นผูน้ ำ� และท�ำให้เค้าเติบโต อย่างเช่นได้งบมาจ�ำนวนหนึง่ ผมจะ จัดแบ่งส�ำหรับ Fix Cost ของบริษทั ส่วนหนึง่ และอีกส่วนหนึง่ คืองบ ในการท�ำงานซึง่ เค้าจะต้องบริหารเอง ตัดสินใจได้ในงบทีต่ งั้ ไว้ แต่ถา้ เกินก็ตอ้ งมาคุยกัน ผมท�ำงานแบบหยอดกระปุก ค่อยๆ ท�ำตามก�ำลัง ของเรา จากทีแ่ ต่กอ่ นเคยรับงานได้แค่ปลี ะไม่กลี่ า้ นบาท เดีย๋ วนีก้ เ็ ติบโต ขึน้ เรือ่ ยๆ สามารถรับได้ถงึ 40 กว่าล้านบาทต่อปี แต่ถา้ มีงานใหญ่ งบเยอะๆ ต่อหนึง่ สัญญาก็ตอ้ งหา Partner มาร่วมด้วยก็แบ่งงานกัน ท�ำงานและลงทุนในโครงการ เพราะเราจะไม่กู้หรือหยิบยืมเงินเพื่อ หลีกเลีย่ งในทีจ่ ะเกีย่ วข้องกับดอกเบีย้ แต่การท�ำสัญญาจะท�ำสัญญา เดียวกับลูกค้า เพื่อสะดวกส�ำหรับการดูแลและรับผิดชอบกับลูกค้า เช่นทีผ่ า่ นมา มีโครงการรับเหมางานระบบโรงแรมเซนทาราขอนแก่น มูลค่างาน 97 ล้านบาท ทางเราก็จบั มือกับ Partner 3 บริษทั ฯ แต่

ท�ำสัญญาๆ เดียวในนามของเรา ทุกวันนีผ้ มท�ำงานอย่างมีความสุข หน้าทีผ่ มหาลูกค้า หน้าทีข่ องทีมงานท�ำงานให้เป็นไปตามแผนและ งบทีเ่ ราตกลงกันไว้ พนักงานต้องบริหารงบให้ดี ซึง่ จะท�ำให้ทมี งาน สามารถตัดสินใจได้เลยถ้าหากอยูใ่ นกรอบวงเงินทีต่ งั้ ไว้ไม่ตอ้ งคอย ส่งเรือ่ งกลับเข้าส�ำนักงานเพือ่ ขออนุมตั ิ จะท�ำงานสามารถท�ำได้เร็ว ทีมงานจึงมีการพัฒนาในการบริหารจัดการนอกเหนือจากทางด้าน เทคนิคทีจ่ ะต้องเรียนรูอ้ ยูแ่ ล้ว ส่วนเรือ่ งการหาลูกค้าผมก็ไม่กดดัน ท�ำให้ ดีทสี่ ดุ เท่าทีม่ คี วามสามารถจะท�ำได้เพราะผมถือว่าถ้าอัลเลาะฮ์ ซบ. ทรงประสงค์จะให้เรา ก็จะเป็นของเรา ผมเชือ่ อย่างนัน้ เพราะมีเหตุการณ์ ทีเ่ กิดขึน้ ลักษณะอย่างนีห้ ลายครัง้ หลายโครงการทีเ่ ราเสนอแล้วเงียบ หายไป และกลับมาให้เราเสนอใหม่กบั บริษทั ฯ ใหม่แต่เป็นโครงการเดิม โดยทีเ่ ขาก็ไม่รวู้ า่ เราเคยเสนอมาก่อนและเราก็ได้งานมา ถ้าอัลเลาะฮ์ ซบ. ทรงประสงค์จะให้เรา ก็จะเป็นของเรา”

และนีค่ อื นักธุรกิจมุสลิมทีน่ า่ จับตามองและยึดถือเป็นแบบอย่าง อีกท่านหนึง่ ทีใ่ ช้หลักการบริหารงานตามวิถแี ห่งอิสลามอย่างแท้จริง “พอเพียงและแบ่งปันความรู”้ คุณอดุลย์เป็นนักธุรกิจคนส�ำคัญ ที่ สะท้อนให้สังคมไทยได้ตระหนักชัดถึงความงดงามของอิสลามและ การอยูร่ ว่ มกันอย่างสันติสขุ บนความแตกต่างของสังคมพหุวฒ ั นธรรม เฉกเช่นปัจจุบนั

บริษทั แอร์บอร์น เอ็นจิเนียริง่ จ�ำกัด 51/14 ซอยศิรถิ าวร ถนนพระรามเก้า แขวงสวนหลวง เขตสวนหลวง กรุงเทพมหานคร 10250 โทร./แฟกซ์ 0-2719-1114, 0-2719-0040, 081-629-9645, 086-314-1963 www.airborn.co.th

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

3

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

ฯพณฯ จุฬาราชมนตรี เปิดงานศาสนสัมพันธ์เฉลิมฉลอง 390 ปี มัสยิดตะโละมาเนาะ

ส�ำนักจุฬาราชมนตรี - เมือ่ วันที่ 27 ธันวาคม 2557 ฯพณฯ จุฬาราชมนตรี นายอาศิส พิทกั ษ์คมุ พล ให้เกียรติเป็นประธาน พิธเี ปิด “งานศาสนสัมพันธ์เฉลิมฉลอง 390 ปี มัสยิดตะโละ มาเนาะ” ณ มัสยิดตะโละมาเนาะ ต�ำบลลุโบะสาวอ อ�ำเภอ บาเจาะ จังหวัดนราธิวาส โดยมี แม่ทพั ภาคที่ 4, เลขาธิการ ศูนย์อำ� นวยการบริหารจังหวัดชายแดนภาคใต้, รองผูว้ า่ ราชการ จังหวัดนราธิวาส, ประธาน และคณะกรรมการอิสลามประจ�ำ จังหวัดนราธิวาส, นายอ�ำเภอบาเจาะ และผูน้ ำ� ศาสนา ตลอดจน พีน่ อ้ งประชาชนจ�ำนวนมาก ได้ให้การต้อนรับอย่างดียงิ่

น�้ำชาการกุศล ญันนาตุ้ลนาอีมร�ำลึก ปี 2558 พระนครศรีอยุธยา

มุสลิม อยุธยา ดอทคอม - เมือ่ วันที่ 9 มกราคม 2558 มัสยิด ญันนาตุล้ นาอีม ต�ำบลหัวรอ อ�ำเภอพระนครศรีอยุธยา จังหวัด พระนครศรีอยุธยา จัดงาน “ญันนาตุล้ นาอีมร�ำลึก ปี 2558” โดยมี ฮัจยีสมบัติ ไพโรจน์ เป็นประธานจัดงาน โดยได้ เรียนเชิญ ฮัจยีซดิ๊ ดิก๊ เซ็นเสถียร มาเป็นประธานเปิดงาน ทั้งนี้เพื่อหารายได้ในการสร้างต่อเติมอาคารเรียนศาสนา อิสลาม ซึง่ รายได้สว่ นหนึง่ จากการจ�ำหน่ายอาหาร ร้านค้า ทีม่ อบทัง้ ทุนและก�ำไรให้แก่ทางมัสยิด

กอ. กทม. ร่วมต้อนรับคณะกรรมการวัฒนธรรมแห่งรัฐกลันตัน ประธานที่ปรึกษา :

ประเสริฐ มัสซารี

บรรณาธิการอ�ำนวยการ :

ฉัตรชัย ตะวันธรงค์

บรรณาธิการบริหาร :

อรุณ วิทยานนท์

บรรณาธิการผู้พิมพ์ผู้โฆษณา :

บัญญัติ ทิพย์หมัด

กองบรรณาธิการ :

ปรางชมพู ยะรังวงษ์

แปล :

สุธิรา วิยกาญจน์

อาร์ตไดเร็คเตอร์ :

อับดุลเลาะ เบ็ญฮาวัน

สายตรงโฆษณา :

081-854-5026

เจ้าของ :

บริษัท เอ็มเน็ต โซลูชั่น จ�ำกัด 39/74 ซอยเคหะร่มเกล้า 82 แขวง/เขต สะพานสูง กรุงเทพฯ 10240

โทร :

02-116-8134-5

Email :

news@muslimthaipost.com

Website :

www.muslimthaipost.com , www.facebook.com/muslimthaiclub

พิมพ์ที่ :

บริษัท แจ็ส เพอ-พริ้น จ�ำกัด

สมัครสมาชิก

หนังสือพิมพ์มุสลิมไทยโพสต์

เป็นประจ�ำทุกเดือน โปรโมชั่นพิเศษ! สมัครสมาชิก 4 ปี เพียง 1,000 บาท ราคาพียงเล่มละ 25 บาท (ค่าจัดส่งถึงที่) ช�ำระเงินโดย :

โอนเงินเข้าบัญชี ธนาคารไทยพาณิชย์ เลขทีบญ ั ชี 140-2-39431-0 ชือ่ บัญชี บริษทั เอ็มเน็ต โซลูชนั่ จ�ำกัด หรือ ช�ำระเงินเป็นเงินสดโดยตรง ณ บริษัท เอ็มเน็ต โซลูชั่น จ�ำกัด 39/74 ซอยเคหะร่มเกล้า 82 แขวง/เขต สะพานสูง กรุงเทพฯ 10240 สอบถามรายละเอียดเกีย่ วกับการสมัคร สมาชิก หรือ ติดต่อโฆษณา โทร.

080-284-8000, 02-116-8134-5

E mail : news@muslimthaipost.com

4

ส�ำนักงานคณะกรรมการอิสลามประจ�ำกรุงเทพมหานคร เมือ่ วันที่ 25 ธันวาคม 2557 นายอรุณ บุญชม ประธานกรรมการ อิสลามประจ�ำกรุงเทพมหานคร และคณะกรรมการอิสลาม ประจ�ำกรุงเทพมหานคร ร่วมต้อนรับคณะกรรมการวัฒนธรรม แห่งรัฐกลันตัน ประเทศมาเลเซีย โดยมีฮัจยีอับดุลเลาะฮ์ บินอับดุลรอซัค หัวหน้าฝ่ายเผยแพร่และวิเทศสัมพันธ์ ส�ำนักงาน กิจการอิสลามประจ�ำรัฐกลันตัน นายซาหรี มาหะ สมาชิกสภา เทศบาลต�ำบลรือเสาะ จังหวัดนราธิวาส พร้อมคณะ ซึง่ เดินทาง มาเยีย่ มเยียนคณะกรรมการอิสลามประจ�ำกรุงเทพมหานคร และทัศนศึกษาในประเทศไทย เพือ่ ท�ำความรูจ้ กั และแลก เปลีย่ นความคิดเห็นระหว่างกัน

สมาคมนักเรียนไทยในกรุงไคโรฯ ร่วมงานฉลองคล้ายวันเมาลิดนบี

สมาคมนักเรียนไทยในกรุงไคโร ในพระบรมราชูปถัมภ์ เมือ่ วันที่ 1 มกราคม 2558 สมาคมนักเรียนไทยในกรุงไคโรฯ เข้าร่วมงานเฉลิมฉลองคล้ายวันประสูตขิ องศาสดามูฮมั หมัด ซ.ล โดยมหาวิทยาลัยอัลอัซฮัร วิทยาเขตซากอเศ็ก ณ หอประชุม มหาวิทยาลัยศอลิฮ์ กามิล ภายในงานมีการอ่านอัลกุรอ่าน จบ 30 ยุซ รับฟังอานาซีดสรรเสริญศาสดามูฮมั หมัด รับฟัง การบรรยายพร้อมให้โอวาทโดยผูอ้ ำ� นวยศูนย์ภาษาอาหรับ ของมหาลัยประเทศเลบานอนและอุลามะอัซฮัร ภายในงาน นัน้ มีบรรดานักวิชาการหลายๆประเทศเข้าร่วม ซาอุดอิ าราเบีย บาร์หเรน เลบานอน อีมเิ รต และนักวิชาการอียปิ ต์ อาทิเช่น เชคมูฮมั หมัด มะมูด ฮาชิม เชคญามาลฟารุค และอีกหลายๆท่าน

บางดุกศาสนสัมพันธ์ ครัง้ ที่ 8 จังหวัดภูเก็ต

ฮัจญี ดต. ดร. โกมล ดุมลักษณ์ ได้มกี ารจัดงาน “บางดุกศาสน สัมพันธ์ ครัง้ ที่ 8” ณ จังหวัดภูเก็ต เพือ่ หารายได้สมทบทุน ซือ้ ทีด่ นิ วาก๊าฟ ให้กบั มัสยิดดารุสลาม บ้านบางดุก โดยมี ประธานกรรมการอิสลามประจ�ำจังหวัดภูเก็ต รองเลขาธิการ คณะกรรมการกลางอิสลามแห่งประเทศไทย พร้อมคณะ เป็นเกียรติเปิดงาน ภายในพิธกี ารกล่าวเปิดท่านได้ชแี้ จงถึง พัฒนาการการท�ำงานของคณะกรรมการอิสลามจังหวัดภูเก็ต และแผนงานในอนาคต และอาจารย์ดลล่าห์ พยายาม เป็น ผูบ้ รรยายธรรมภายในงาน โดยได้รบั ความร่วมมือจากพีน่ อ้ ง ทัง้ ภายนอกและภายในพืน้ ทีเ่ ข้าร่วมงานเป็นอย่างดี

ส�ำหรับผู้สนใจรับหนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ เป็นประจ�ำทุกเดือน สมัครเป็นสมาชิกในราคาเพียงเล่มละ 25 บาท (ค่าบริการจัดส่งถึงที่)

พิเศษ! สมัครสมาชิก 4 ปี เพียง 1,000 บาทเท่านั้น

14 กุมภาพันธ์ 2558 ขอเชิญร่วมงาน วิทยปัญญา มาชาอัลลอฮ์ ณ โรงเรียนวิทยปัญญา (บ้านคู) หมู่14 ต.คลองเฉลิม อ.กงหรา จ.พัทลุง สอบถามรายละเอียด คุณ ฮารูน 081-798-3382 14-15 กุมภาพันธ์ 2558 ขอเชิญร่วมงาน ธารน�ำ้ ใจสู่ มัสยิด บ้านต้นกอ เพื่อหารายได้ต่อเติมมัสยิดที่ยังไม่แล้วเสร็จ ณ มัสยิด บ้านต้นกอ หมู1่ ต.ปริก อ.สะเดา จ.สงขลา สอบถามรายละเอียด 081-095-4775 20 กุมภาพันธ์ 2558 ขอเชิญร่วมงานเลีย้ งโต๊ะจีน โรงเรียน อนุรกั ษ์ มรดกอิสลาม (หนองจอก) เพือ่ หารายได้เป็น ค่าใช้จ่ายในการบริหารกิจการของโรงเรียน ณ โรงเรียน อนุรกั ษ์มรดกอิสลาม (หนองจอก) ท่านสามารถร่วมให้การสนับสนุนจองโต๊ะจีน ได้ ในราคาโต๊ะละ 3,000 บาท สอบถามราย ละเอียด 089-144-5761 20-21 กุมภาพันธ์ 2558 ขอเชิญร่วมงาน มัสยิดอัลบารอกัตบ้านบน ณ อ.ละอวด จ.นครศรีธรรมราช 20-24 กุมภาพันธ์ 2558 ขอเชิญร่วมงาน เมาว์ลดิ กลางประบี่ ครัง้ ที่ 34 เมาว์ลดิ อาเซียน KrabiMaolid34 - Asean Maolid 1436 ณ สนามมัสยิดกลางประจ�ำ จังหวัดกระบี่ 27-28 กุมภาพันธ์ 2558 ขอเชิญร่วมงานมัสยิดกุตบุตดีน ณ บ้านทุง่ จีน อ.เมือง จ.นครศรีธรรมราช 6-7 มีนาคม 2558 ขอเชิญร่วมงานมัสยิดอัลกุบรอ บ้านไม้หลา อ.ร่อนพิบลู ย์ จ.นครศรีธรรมราช 13-14 มีนาคม 2558 ขอเชิญร่วมงานมัสยิดกามาลุดดีน บ้านไสเจริญ อ.เมือง จ.นครศรีธรรมราช 14 มีนาคม 2558 ขอเชิญศิษย์เก่าโรงเรียนศาสนูปถัมภ์ (ปากพะยูน มูลนิธ)ิ ทุกรุน่ และผูม้ จี ติ ศรัทธาร่วมพบปะสังสรรค์ เพือ่ ระดมทุนสร้างอาคารเรียน ณ โรงเรียน ศาสนูปถัมภ์ (ปากพะยูน มูลนิธ)ิ ตัง้ แต่เวลา 15.00 น. เป็นต้นไป ท่านสามารถบริจาคผ่าน ธนาคาร ธกส. สาขา ปากพะยูน ชือ่ บัญชีกองทุน ก่อสร้างอาคารเรียน ศาสนูปถัมภ์ (ปากพะยูน มูลนิธ)ิ เลขบัญชี 020-037-850-489 สอบถาม รายละเอียดคุณ อนุมตั ิ 087-671-0401 สนใจลงประกาศประชาสัมพันธ์ สามารถติดต่อได้ที่ กองบรรณาธิการ หนังสือพิมพ์มสุ ลิมไทยโพสต์ โทร. 02-116-8134-5 แฟกซ์ 02-116-8136 อีเมล์ news@muslimthaipost.com

สมัครสมาชิกหนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์

กรุณากรอกรายละเอียดตัวบรรจงเพื่อความสะดวกในการจัดส่งหนังสือพิมพ์

ชื่อ-สกุล ................................................. บริษัท/หน่วยงาน/สถาบัน ............................................ ช�ำระเงินโดย : โอนเงินเข้าบัญชี ธนาคารไทยพาณิชย์ ที่อยู่ ................................................................................................................................................ เลขที่บัญชี 140-2-39431-0 ชื่อบัญชี บริษัท เอ็มเน็ต โซลูชั่น จ�ำกัด สอบถามรายละเอียดเกี่ยวกับการสมัครสมาชิก หรือ ติดต่อโฆษณา ..................................................................................................................... รหัสไปรษณีย์ ............ โทรศัพท์ ................................... โทรสาร ............................. อีเมล์ ................................................ โทร. 02-116-8134-5 e-mail : news@muslimthaipost.com

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

1. นักแสดงอินเดียใต้ Monica ประกาศตัวเข้ารับ อิสลามเมือ่ เดือนพฤษภาคม เธอเปลีย่ นมาแต่งฮิญาบ และหันหลังให้วงการภาพยนตร์ พร้อมเปลีย่ นชือ่ เป็น MG Rahima แต่เธอไม่ได้ให้เหตุผลของการตัดสินใจ เข้ารับอิสลามอย่างแจ่มชัด เธอเริม่ เข้าสูว่ งการภาพยนตร์ ของชาวอินเดีย เชือ้ สายทมิฬ (Tamil) ในเขต Azhagi ตัง้ แต่ยงั เป็นเด็ก โดยแสดงในภาพยนตร์กว่า 50 เรือ่ ง 2. นักประพันธ์อนิ เดีย Yuvan Shankar Raja ประกาศ เข้ารับอิสลามเมื่อเดือนกุมภาพันธ์ด้วยความภาค ภูมใิ จ เขาได้รบั การสนับสนุนจากครอบครัวอย่างมาก และเขาละหมาดตามเวลาทุกวัน 3. Iskander ลูกชายนักการเมืองเนเธอร์แลนด์ เข้ารับ อิสลามเมื่อเดือนเมษายน หลังจากที่บิดาของเขา Arnoud Van Doom นักการเมืองพรรคขวาจัดต่อต้าน อิสลาม Freedom Party (PVV) เข้ารับอิสลามก่อน หน้านีป้ ระมาณ 1 ปี Iskander Van Doom เป็น 1 ใน ผูเ้ ข้ารับอิสลามใหม่ 37 คน ทีร่ ว่ มพิธรี ะหว่างการจัด ประชุมนานาชาติเพือ่ สันติภาพจัดขึน้ ณ เมืองดูไบ สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ 4. นักร้องอเมริกนั Jennifer Grout ชาวเมืองบอสตัน วัย 23 ปี เข้ารับอิสลามเมือ่ เดือนมกราคม เธอเริม่ มี ความผูกพันกับโลกอาหรับหลังเข้ารอบสุดท้ายการ แข่งขัน Arabs Got Talent เธอเดินทางไปโมร็อกโกเพือ่ ศึกษาภาษา Amazigh และภาษาอาหรับ-โมร็อกโก 5. นักการเมืองฝรัง่ เศส Maxence Buttey จากพรรค ขวาจัด FN ทีเ่ ป็นตัวแทนจากเขต Noisy-le-Grand ชานกรุงปารีส เข้ารับอิสลามเมื่อเดือนตุลาคม ที่ ผ่านมา เขาเป็นผูส้ ง่ วิดโี อสรรเสริญความดีงามของ อัลกุรอาน ไปให้กบั ฝ่ายบริหารพรรค FN และเรียกร้อง ให้พวกเขามาเป็นมุสลิม จนท�ำให้ถกู ระงับการเป็น กรรมการส่วนภูมภิ าคของพรรค และถูกไล่ออกจาก พรรคในทีส่ ดุ 6. โค้ชทีมฟุตบอลฝรัง่ เศส Francois Bracci วัย 63 ปี ประกาศตนเข้ารับอิสลามในเดือนเมษายน เขาเป็น อดีตผูเ้ ล่นในทีมชาติ และผันตัวไปเป็นผูฝ้ กึ สอนให้ กับทีมฟุตบอลแอลจีเรีย Laghouat Club เขาเคยเป็น โค้ชในทีมฟุตบอลแถบแอฟริกาเหนือหลายประเทศ ทัง้ โมร็อกโก ตูนเิ ซีย แอลจีเรีย ตัง้ แต่ปี 2003 7. นักฟุตบอลไนจีเรีย Emeka Ezeugo วัย 46 ปี เข้ารับอิสลามเมือ่ เดือนมกราคม ศึกษาเกีย่ วกับชีวติ ของท่านศาสดามูฮมั มัด ซ.ล. เขาเคยเล่นในสโมสร ฟุตบอล Mohammedan Sporting Club เกือบ 10 ปี และเคยลงแข่งฟุตบอลโลกในนามทีมชาติไนจีเรีย ในปี 1994 เขามีชอื่ มุสลิมว่า มุสตาฟา และว่าอิสลาม ท�ำให้เขาแข็งแกร่งขึน้ 8. นักฟุตบอลทีมแคมเมอรูน 23 คน เข้ารับอิสลาม หลังจากมาฝึกซ้อมทีด่ ไู บ เมือ่ เดือนกันยายน นักฟุตบอล เหล่านีม้ าจากสถาบันเยาวชนส่งเสริมกีฬาของผูด้ อ้ ย โอกาส ไร้บา้ น และก�ำพร้า ซึง่ มีความประทับใจในความ มีเมตตาของผูฝ้ กึ สอน รวมทัง้ ความสงบสันติในดินแดน แห่งอิสลาม 9. ประชาชนชาวบราซิลอย่างน้อย 19 คน ทีม่ าเข้าชม ฟุตบอลโลก 2014 เข้ารับอิสลามเมือ่ เดือนกรกฎาคม หลังได้พดู คุยกับทีมดะอ์วะฮ์ ของสมาคมมุสลิมบราซิล รวมทัง้ นักเผยแผ่ทเี่ ดินทางมาจากประเทศต่างๆ

หนังสือพิมพ์รายวัน Makkah Daily รายงานอ้างแหล่งข่าวภายในว่า กระทรวง กิจการสังคมของซาอุดีอาระเบียก�ำลังจัดท�ำข้อบังคับให้คู่สมรสต้องเข้าคอร์ส อบรมก่อนแต่ง และจะมีการมอบประกาศนียบัตรส�ำหรับผูท้ ผี่ า่ นการอบรมจนครบ ขัน้ ตอน โดยใบรับรองดังกล่าวจะใช้อา้ งอิงในการออกหนังสือสัญญาแต่งงานให้ กับคูส่ มรสด้วย

โครงการดังกล่าวเป็นส่วนหนึง่ ของการพยายามแก้ปญ ั หาการหย่าร้างใน ซาอุฯ ทีม่ แี นวโน้มเพิม่ ขึน้ ในปัจจุบนั

โครงการอบรมดังกล่าวจะเป็นการประชุมเชิงปฏิบตั กิ าร ทีจ่ ะให้ความรูแ้ ละ ค�ำแนะน�ำครอบคลุมในเรือ่ งส�ำคัญต่างๆ เกีย่ วกับการใช้ชวี ติ คู่ รวมทัง้ ด้านสังคม ศาสนา เศรษฐกิจ จิตวิทยา และวัฒนธรรม โดยไม่เสียค่าใช้จา่ ย และสามารถสมัคร ได้ตามศูนย์ของกระทรวง 38 แห่ง ทีท่ ำ� การคณะ ก.ก.พัฒนาสังคม 390 แห่ง และ พัฒนาชุมชนด้านการสมรสและครอบครัว 31 แห่งทัว่ ราชอาณาจักร

ก่อนหน้านี้ ทางกระทรวงฯ ได้กำ� หนดให้การอบรมก่อนแต่งงานเป็นทางเลือกโดย ให้บริการในศูนย์ และชุมชนต่างๆ 459 แห่ง แต่จะเปลีย่ นให้เป็นกฏระเบียบข้อบังคับ

หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ Sonntags Zeitung ออกในประเทศ สวิตเซอร์แลนด์ มอบรางวัลบุคคลแห่งปีให้แก่ Mustafa Memeti อิหม่าม มัสยิด สมาคมมุสลิมแห่งกรุงเบิรน์ และประธานสมาคมอิสลามอัลบาเนีย แห่งสวิตเซอร์แลนด์ ในฐานะผูท้ มี่ คี วามกล้าหาญ และการเปิดใจกว้าง ยอมรับผูอ้ นื่

อิหม่ามมุสตาฟา กล่าวว่า ข่าวการก่อการร้าย และความสุดโต่ง เป็นสิง่ ท้าทายมุสลิม และในคุตบะฮ์ทกุ วันศุกร์ อิหม่ามมักจะเน้นย�ำ้ ว่า มุสลิมไม่มที างให้เลือกมากนัก นอกจากการเปิดตัวเองแก่สงั คมหลัก การ ปิดตัวอยูแ่ ต่ในกลุม่ ไม่ทำ� ให้เกิดผลดี และเราจ�ำเป็นต้องหลอมรวม กับสังคมหลัก โดยไม่สร้างสังคมคูข่ นานขึน้

นายบัน คี มูน เลขาธิการสหประชาชาติ ยืนยันว่า ปาเลสไตน์จะได้ เข้าร่วมอยูใ่ นศาลอาชญากรรมระหว่างประเทศ ในวันที่ 1 เมษายนนี้ ทัง้ นี้ นับเป็นผลดีทปี่ าเลสไตน์จะได้ดำ� เนินการยืน่ ฟ้องอิสราเอล ใน ฐานะผูก้ อ่ อาชญากรรมสงคราม

ทางการปาเลสไตน์ได้ยนื่ เอกสารทีเ่ ป็นการให้สตั ยาบันแก่ศาลฯ เมือ่ วันที่ 1 มกราคม ทีผ่ า่ นมา ซึง่ เป็นขัน้ ตอนสุดท้ายในการยืน่ ขอเป็น สมาชิกอย่างเป็นทางการ สหรัฐฯ ยังพยายามต่อต้านอย่างแข็งขัน โดยว่า เป็นการสร้างอุปสรรคส�ำหรับการเจรจาสันติภาพระหว่างอิสราเอล ปาเลสไตน์

สือ่ The Guardian รายงานว่า แอพทีค่ ดิ ค้นโดย Mariam Abultewi ผูบ้ ริหารบริษทั ในกาซ่า มีชอื่ ว่า Waselni โดยจะเป็นการจับคูใ่ ห้กบั ผูต้ อ้ งการใช้บริการรถแท๊กซี่ กับผูข้ บั รถ ซึง่ ขณะนีม้ สี มัครใช้บริการ ประมาณ 2,000 คน และมีผขู้ บั รถเป็นสมาชิก 70 คน ซึง่ บริษทั ของ Abltewi จะมีรายได้จากการหักเปอร์เซ็นต์จากผูข้ บั แท๊กซี่ ส�ำหรับการใช้ แอพดังกล่าว

Abultewi คิดค้นแอพนีไ้ ด้ตงั้ แต่ปี 2011 และเริม่ ใช้ตงั้ แต่เดือน พฤษภาคมทีผ่ า่ นมา แต่เนือ่ งจากเกิดการสูร้ บขึน้ ในฉนวนกาซ่า เธอ จึงยุตธิ รุ กิจไว้กอ่ น และคาดว่าจะหาตลาดอืน่ ๆ เพือ่ ท�ำธุรกิจนีต้ อ่ ไป หากสถานการณ์ในกาซ่ายังไม่ดขี นึ้

Nabil Fadhl ส.ส.คูเวต ก่อให้เกิดความโกรธเคือง หลังเขาเรียกร้อง ให้ยกเลิกกฎหมาย ปี 2004 ทีห่ า้ มการเต้นร�ำระหว่างการแสดงคอนเสิรต์ และการจัดงานฉลอง รวมทั้งการห้ามบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ทัง้ นี้ มีการวิพากษ์วจิ ารณ์วา่ ส.ส.ผูน้ ที้ ำ� ลายภาพพจน์ของประเทศ และกฎหมายชาริอะฮ์ รวมทัง้ ศรัทธาของประชาชนทีเ่ ลือกเขาเข้ามา

อนึง่ คูเวตมีกฎหมายห้ามบริโภคแอลกอฮอล์ ตัง้ แต่ปี 1964 และ มีการก�ำหนดโทษทางอาญาส�ำหรับผูบ้ ริโภค ในปี 1983

หลังผ่านการถกเถียงกันมาอย่างยาวนาน สภาเมือง Kennesaw รัฐจอร์เจีย ก็มมี ติเป็นเอกฉันท์ 5:0 อนุมตั ใิ ช้สถานทีเ่ ปิดศูนย์อสิ ลาม เมือ่ วันที่ 15 ธันวาคม ทีผ่ า่ นมา โดยศูนย์ฯ แห่งนีจ้ ะตัง้ อยูใ่ นแหล่งค้าปลีก ซึง่ เป็นชุมชนย่อยทางตะวันตก เฉียงเหนือของแอตแลนต้า โดยก่อนหน้านีม้ ผี โู้ หวตคัดค้านถึง 4:1

Kashif Islam ชาวบ้านในชุมชนกล่าวถึงเรือ่ งนีว้ า่ ไม่มเี หตุผลในการปฏิเสธ การตัง้ ศูนย์อสิ ลาม เนือ่ งจากตลอด 15 ปีทผี่ า่ นมา ชุมชนมุสลิมไม่เคยท�ำเรือ่ ง เสียหาย หรือท�ำให้เพือ่ นบ้านเดือดร้อน

ขณะมีการประชุมถกเถียงกันในเรือ่ งนี้ มีผปู้ ระท้วงประมาณ 20 คนถือป้าย Ban Islam และ No Mosque ชุมนุมกันทีห่ น้าทีท่ ำ� การสภาเมือง

อย่างไรก็ตาม ชุมชนมุสลิมได้รบั การสนับสนุนจากประชาชนส่วนใหญ่ใน Kennesaw ซึง่ มีประมาณ 30,000 ครอบครัว

การสร้างมัสยิดในสหรัฐฯ ถูกต่อต้านมาอย่างต่อเนือ่ ง มัสยิดอย่างน้อย 18 แห่ง จากมิสซิสซิปปี้ ถึงวิสคอนซิน ถูกขัดขวางจากการอนุมตั ใิ ห้กอ่ สร้าง โดยอ้าง เหตุผลต่างๆ รวมทัง้ ปัญหาด้านการจราจร และความห่วงใยด้านการก่อการร้าย

หลังจากสร้างความฮือฮาตั้งแต่ครั้งแรกที่เปิดท�ำการเมื่อเดือนกันยายน ทีผ่ า่ นมา มัสยิด Open Mosque ในเมืองเคปทาวน์ แอฟริกาใต้ ทีป่ ระกาศตน ต้อนรับชาวเกย์ อนุญาตให้ผหู้ ญิงน�ำละหมาดรวม และทัง้ ซุนนี ชีอะฮ์ ละหมาด พร้อมกันในคราวเดียว

พร้อมกันกับประกาศเชิญชวนชาวคริสเตียนร่วมรับประทานอาหารกลางวัน ในช่วงคริสต์มาส โดยเชิญศาสนิกต่างๆ มาร่วมงาน

Dr.Taj Hargey ผูก้ อ่ ตัง้ มัสยิด กล่าวว่า ท่ามกลางสถานการณ์อนั เปราะบาง และขมขืน่ จากการกระท�ำของกลุม่ IS และ Boko Haram ซึง่ ละเลยค�ำสอนของ อิสลามทีร่ ณรงค์ให้รจู้ กั อดทน และให้เกียรติผนู้ บั ถือศาสนาต่างๆ ทางมัสยิดจึง ด�ำริเชือ้ เชิญศาสนิกต่างๆ มาร่วมรับประทานอาหารฮาลาล และเครือ่ งดืม่ ไร้ แอลกอฮอล์ในช่วงคริสต์มาส รวมทัง้ ยังมีการแสดงดนตรี การเสวนา และการ อ่านบทกลอนเพือ่ สรรเสริญศาสนาคริสต์ และอิสลามอีกด้วย

Hargey กล่าวว่ามัสยิดแห่งนีเ้ ป็นมัสยิดแรกในแอฟริกาใต้ทสี่ ง่ เสริมความเสมอ ภาคระหว่างเพศ การไม่แบ่งแยกแนวคิด และยังเป็นมัสยิดส�ำหรับทุกเชือ้ ชาติอกี ด้วย

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

5

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

สือ่ ออนไลน์ sabq.com รายงานว่า เจ้าหน้าทีต่ รวจสอบภาคสนาม ของกระทรวพาณิชย์และอุตสาหกรรม ราชอาณาจักรซาอุดอี าระเบีย ตรวจพบมีการวงขายพาสต้าหมูในหลายเมือง รวมทัง้ ในกรุงริยาด เจดดะฮ์ ตาอิฟ ฮาอิล บิชา และยันบู

ส�ำนักงานอาหารและยาซาอุดอี าระเบีย (SFDA) แถลงทางเว็บไซต์ www.sfda.gov.sa ว่า จะร่วมมือกับหน่วยงานต่างๆ ทีเ่ กีย่ วข้อง เพือ่ สืบหาว่าสินค้าหะรอมเหล่านีเ้ ข้ามาในซาอุฯ ได้อย่างไร ทัง้ ๆ ที่ SFDA ได้ระมัดระวังในการตรวจสอบ เพือ่ มิให้สนิ ค้าทีไ่ ม่ถกู ต้องตามมาตรฐาน เช่น มีสว่ นผสมจากเนือ้ หมู เจลาติน และซอสต่างๆ ทีไ่ ม่ระบุสว่ น ผสม เข้ามาขายในประเทศ

ทางการกาต้าร์สงั่ กวาดเครือ่ งประทินโฉม และน�ำ้ หอม ยีห่ อ้ ‘วิคตอเรีย’ส ซีเคร็ต’ ออกจากชัน้ ในแผนกสตรี ในห้างหรู Landmark Mall ในโดฮา ด้วยเหตุผลเพราะมีคำ� ว่า ‘Champagne - แชมเปญ’ ปรากฎ อยูบ่ นบรรจุภณ ั ฑ์

รัฐมนตรีกระทรวงพาณิชย์และเศรษฐกิจ แถลงผ่านทวิตเตอร์ ว่า ผลิตภัณฑ์ดงั กล่าว “ไม่ถกู ต้องตามขนบธรรมเนียม ประเพณี รวมทัง้ คุณค่าทางศาสนา” ของประเทศกาต้าร์ ทัง้ นี้ กระทรวงฯไม่ได้ ให้คำ� อธิบายทีน่ อกเหนือจากนี้ แต่การกล่าวถึงผลิตภัณฑ์ชนิดนี้ ท�ำให้เข้าใจได้วา่ อาจจะเป็นต้นเหตุของค�ำสัง่ ดังกล่าว

ถึงแม้จะไม่ได้มกี ารห้ามขายเครือ่ งดืม่ แอลกอฮอล์ในกาต้าร์ แต่กม็ กี ารจ�ำกัดให้ขายเฉพาะในโรงแรม และบาร์บางแห่ง ซึง่ ชาว ต่างชาติทจี่ ะซือ้ ได้ตอ้ งมีใบอนุญาตทีท่ างการออกให้ และมีฐานะดีพอ

พนักงานขายกล่าวกับสือ่ AFP ว่า เครือ่ งส�ำอางดังกล่าวถูกสัง่ ให้เก็บตัง้ แต่เมือ่ วันที่ 10 มกราคม เพียงเพราะใช้ชอื่ ว่า แชมเปญ และว่าจะท�ำการร้องเรียนต่อทางการในเรือ่ งนี้

สือ่ Doha News รายงานเช่นกันว่า น�ำ้ หอมทีม่ โี ลโก้ Playboy ปรากฏอยูบ่ นขวด ก็ถกู สัง่ เก็บออกจากชัน้ วางขายในอีกห้างหนึง่ เช่นกัน

กระทรวงการคลัง - เอสเอ็มอีแบงก์ หนุนลูกค้า 3 จังหวัดชายแดนใต้ ภายใต้โครงการร่วมลงทุน SMEsOTOP กับ บริษทั เจบีโกล เบเกอร์รี่ (ประเทศไทย) ผลิตและจ�ำหน่ายโรตีกรอบและโรตีแช่แข็ง ภายใต้ แบรนด์ “Roti Abdullah” พร้อมร่วมผลักดันสินค้า พัฒนาศักยภาพสูต่ ลาดฮาลาลอย่างเต็มตัว โดยมี บริษทั เอ็ม.ที.อาร์. แอสเส็ท แมนเนเจอร์ จ�ำกัด ร่วมเป็น พีเ่ ลีย้ งให้คำ� ปรึกษาแนะน�ำ สร้างโอกาสเติบโตของธุรกิจ

ส�ำหรับ บริษทั เจบีโกล เบเกอร์รี่ เป็นผูผ้ ลิต และจ�ำหน่ายโรตีกรอบและโรตีแช่แข็ง ภายใต้แบรนด์ “Roti Abdullah” เป็นธุรกิจทีก่ ารผสมผสานภูมปิ ญ ั ญา ท้องถิน่ กับการสนับสนุนและพัฒนาในเชิงวิจยั จาก

6

ศูนย์วทิ ยาศาสตร์ฮาลาลฯ - เมือ่ วันที่ 23 มกราคม 2558 ศูนย์ วิทยาศาสตร์ฮาลาล จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย คณะกรรมการ อิสลามประจ�ำจังหวัดเชียงใหม่ หอการค้าจังหวัดเชียงใหม่ ร่วมมือกันกระตุน้ ตลาดอาหาร การท่องเทีย่ วฮาลาล โดยได้จดั งานฮาลาลสตรีท Halal Street - Hilal Town Stage Show 2015 และการประกวดข้าวซอยเชียงใหม่ การแสดงวัฒนธรรมมุสลิม มุง่ ส่งเสริมให้จงั หวัดเชียงใหม่และภาคเหนือเป็นศูนย์กลาง ในการกระจายผลิตภัณฑ์และบริการฮาลาลในระดับภูมภิ าค และอาเซียนในอนาคต ณ ถนนบ้านฮ่อ มัสยิดบ้านฮ่อ ถนน เจริญประเทศ จังหวัดเชียงใหม่ โดยงานนี้ นับเป็นกิจกรรมหนึง่ ภายใต้โครงการของศูนย์วิทยาศาสตร์ฮาลาล ที่จัดขึ้นเพื่อ ส่งเสริมให้จังหวัดเชียงใหม่เป็นศูนย์กลางด้านฮาลาลของ ภาคเหนือ ตลอดจนการกระตุน้ ธุรกิจการค้าและการท่องเทีย่ ว ฮาลาลพืน้ ทีภ่ าคเหนือ และสร้างโอกาศและช่องทางการตลาด ให้กบั ผูป้ ระกอบการ SMEs และส่งเสริมให้จงั หวัดเชียงใหม่ และภาคเหนือเป็นศูนย์กลางในการกระจายผลิตภัณฑ์และ บริการฮาลาลในระดับภูมภิ าคและอาเซียน

จากการตื่นตัวเพื่อต้อนรับนักท่องเที่ยวมุสลิมที่นับวันจะเพิ่มมากขึ้น ภัตตาคาร ร้านอาหารในญีป่ นุ่ เตรียมเสนอเมนูเนือ้ วาฬฮาลาลเพือ่ เป็นการดึงดูด ลูกค้ามุสลิม

ญีป่ นุ่ มีสงั คม ความเป็นอยูแ่ ละวัฒนธรรมทีเ่ ป็นไปในแนวทางเดียวกัน ทัว่ ประเทศ ในขณะทีม่ มี สุ ลิมอยูเ่ พียงประมาณ 1 แสนคน แต่ในตอนนี้ ญีป่ นุ่ อยู่ในกลุ่มประเทศที่พยายามท�ำความเข้าใจกับขนบธรรมเนียมที่ไม่คุ้นเคย ของมุสลิม เพือ่ หาทางเพิม่ จ�ำนวนนักท่องเทีย่ วให้เป็น 2 เท่าภายในปี 2020 ในการนี้ จะเห็นว่ามีการสร้างห้องละหมาดในสถานทีต่ า่ งๆ มีการจัดท�ำผ้าคลุมผม จากผ้าไหมพืน้ เมือง หรือแม้แต่เนือ้ วาฬฮาลาลในชุดอาหารก็มใี ห้เห็น

องค์กรรับรองฮาลาลญี่ปุ่นได้ออกการรับรองฮาลาลให้กับเรือจับวาฬ เพื่อให้ขั้นตอนต่างๆ หลังจากได้วาฬมาถูกต้องตามหลักการ โดยมุ่งหวังให้ นักท่องเทีย่ วมุสลิมได้ลมิ้ รสเนือ้ วาฬทีฮ่ าลาล

สมาคมฮาลาลแห่งประเทศญีป่ นุ่ ซึง่ ก่อตัง้ ขึน้ ในปี 2553 เป็นหนึง่ ใน 2 องค์กรทีส่ ามารถออกการรับรองฮาลาลได้ในประเทศญีป่ นุ่ Hind Hitomi Remon ประธานสมาคมฯ ซึง่ เป็นสตรี กล่าวว่า สมาคมฯ เป็นสมาชิกของสภาฮาลาลโลก World Halal Council และได้ให้การรับรองฮาลาลแก่ 40 บริษทั ในญีป่ นุ่ นับ ตัง้ แต่ปี 2555 เป็นต้นมา ซึง่ คาดว่าในปีนจี้ ะมีบริษทั มาขอการรับรองฮาลาล เพิม่ ขึน้ อีกมาก เพือ่ เตรียมต้อนรับการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกประจ�ำปี 2020

บริษทั จัดอันดับ Crescent Rating ระบุวา่ ความเสีย่ งของญีป่ นุ่ ในการ จัดการท่องเทีย่ วแบบอิสลามลดมาอยูอ่ นั ดับที่ 40 ภายในปีเดียว โดยก่อนหน้านี้ อยูใ่ นอันดับที่ 50

ปัจจุบนั มุสลิมในญีป่ นุ่ มีประมาณ 120,000 คน ในจ�ำนวนประชากรทัง้ ประเทศ 127 ล้านคน

ส�ำนักงานอุตสาหกรรม จ.ยะลา - ระหว่างวันที่ 5-9 มกราคม 2558 นาย ชัยวัฒน์ ศิรนิ พุ งษ์ รองผูว้ า่ จังหวัดสงขลา กล่าวเปิดการอบรมหลักสูตรพัฒนา นักวินจิ ฉัยสถานประกอบการด้านฮาลาลโดยมี นายพิทกั ษ์ บุญคงแก้ว อุตสาหรรมจังหวัดยะลากล่าวรายงานทีม่ าของการด�ำเนินโครงการส่งเสริม ผูผ้ ลิตสินค้าฮาลาลให้ผา่ นการรับรองมาตรฐานฮาลาลและมาตรฐานอืน่ ๆ (อย. มผช. GMP. HACCP) ภายใต้แผนการปฎิบตั ริ าชการกลุม่ จังหวัดชายแดน ภาคใต้ ประจ�ำปีงบประมาณ พ.ศ.2557 ทัง้ นีม้ เี จ้าหน้าทีจ่ ากส�ำนักงาน อุตสาหกรรมจังหวัด ส�ำนักงานสหกรณ์จงั หวัด ส�ำนักงานเกษตรจังหวัด ส�ำนักงานพัฒนาชุมชนจังหวัด และส�ำนักงานคณะกรรมการอิสลามประจ�ำ จังหวัดทัง้ 5 จังหวัดชายแดนภาคใต้ เข้าร่วมอบรมเป็นนักวินจิ ฉัยฯ รุน่ ที่ 1 ณ โรงแรมหาดใหญ่พาราไดซ์ โฮเทล แอนด์ รีสอร์ท อ.หาดใหญ่ จ.สงขลา

ศูนย์วทิ ยาศาสตร์ฮาลาลจุฬาลงกรณ์ (ศูนย์ปตั ตานี) และส�ำนักงานอาหารและยา เพือ่ ให้การผลิตถูกต้อง ตามหลักอาหารฮาลาล และการตรวจสอบความ สะอาด เพือ่ ให้คงไว้ซงึ่ แป้งกรอบ และรสชาติอร่อย สามารถเก็บไว้ได้นาน ปัจจุบนั สินค้ามีจำ� หน่ายใน 3 จังหวัดชายแดนภาคใต้ และขึน้ จ�ำหน่ายในห้าง สรรพสินค้าต่างๆในเขตกรุงเทพ ทัง้ ห้างเซ็นทรัล พารากอน และเดอะมอลล์ นอกจากนีไ้ ด้เริม่ ทดลอง ขยายตลาดกับประเทศเพือ่ นบ้านอย่างมาเลเซีย และยังได้มองการณ์ไกลทีจ่ ะเจาะฐานลูกค้าในกลุม่ ประเทศมุสลิมทีเ่ ป็นตลาดหลัก เช่น ประเทศกาตาร์ ซาอุดอิ าระเบีย และดูไบ ด้วย

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

เมือ่ วันที่ 21-22 มกราคม 2558 สถาบันฮาลาล มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ จัดโครงการอบรมพัฒนา ผู้ประกอบการด้านทักษะการใช้ภาษาอังกฤษและ ภาษามลายูเพือ่ การเจรจาธุรกิจและเตรียมความพร้อม เข้าสู่ AEC เพือ่ รองรับประชาคมเศรษฐกิจอาเซียน AEC เป็นการพัฒนาศักยภาพของผูป้ ระกอบการด้าน ภาษาอังกฤษและภาษามลายูให้สามารถสือ่ สารกับ กลุม่ เป้าหมายได้ อีกทัง้ เป็นการเตรียมความพร้อมใน การใช้ภาษาติดต่อทางธุรกิจเบือ้ งต้น ทีจ่ ะไปแสดง สินค้าในงานมหกรรมแสดงสินค้าฮาลาลระหว่างประเทศ ณ ห้องประชุม อาคารศูนย์ทรัพยากรการเรียนรู้ (LRC2) ชัน้ 8 มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตหาดใหญ่

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

กล่าวกันว่า "ชาร์ลี เอ็บโด" เป็นชือ่ ของประธานาธิบดีฝรัง่ เศสคนหนึง่ ชือ่ นายพลชาร์ลเดอโกลด์ เขาได้รบั เลือกเป็นประธานาธิบดีเมือ่ วันที่ 12 ธ.ค. 1958 และได้ลาออกจากต�ำแหน่งในปี 1969 นอกเหนือจากนีน้ ายพลคนนีย้ งั เป็นนายพลคนดังคนหนึง่ ของฝรัง่ เศสในสงครามโลกครัง้ ที่ 2

นอกจากนายพลชาร์ลเดอโกลด์ แล้ว ชือ่ ชาร์ลี ยังเป็นชือ่ ของตัวการ์ตนู ทีม่ บี คุ ลิกสบายๆ แต่ฉลาดคือชาร์ลี บราวน์กบั สนูป้ ปี้ สุนขั คูใ่ จ ซึง่ เป็นการ์ตนู แทนตัวของชาร์ลเดอโกลด์ ซึง่ เป็นบุคคลทีเ่ ข้มแข็งแต่ทว่าท่านท�ำตัวสบายๆ

"ชาร์ ลี เอ็บโด" เป็นนิตยสาร รายสัปดาห์ ทีเ่ ริม่ ตีพมิ พ์ครัง้ แรกในปี 1969 โดยยึด

หลักต่อต้านศาสนา และไม่เชือ่ ในพระเจ้า นอกจาก นิตยสารฉบับนีจ้ ะยึดแนววิจารณ์ใส่รา้ ยเป็นงานหลัก แล้วนิตยสารฉบับยังได้รบั การสนับสนุนยิวไซออนิสต์ อิสราเอล อย่างเปิดเผย ปัจจุบนั ผูน้ ำ� ของ ชาร์ลี เอ็บโด คือ เจอรัลด์เบียร์ด

ชาร์ลี เอ็บโด จัดได้วา่ เป็นนิตยสารแบบเสรีนยิ ม สุดขัว้ ไม่แคร์ผใู้ ด เนือ่ งจากได้เงินทุนสนับสนุนจาก Phillipeval, George Blondeaux, Jean Cabut, RenauldSechaโดยเฉพาะ Phillipeval เป็นทีร่ จู้ กั ใน ฐานะผูส้ นับสนุนยิวไซออนิสต์อสิ ราเอลรายใหญ่และ เป็นพวกทีต่ อ่ ต้านศาสนาอิสลาม อย่างแข็งขัน

นิตยสารรายสัปดาห์ฉบับนีเ้ คยเจ๊งอย่างไม่เป็นท่า มาแล้วครั้งหนึ่ง หลังจากเปิดตัวได้ไม่นาน แต่ก็ สามารถกลับมาตีพมิ พ์ใหม่อกี ครัง้ ในปี 1992 โดย เปลีย่ นแนวมาวิพากษ์วจิ ารณ์ใส่รา้ ยประเทศอิสลาม โดยไม่คำ� นึงว่าดีหรือเลว

องค์กรศาสนาอิสลามฝรัง่ เศสได้ทำ� การฟ้องร้อง "ชาร์ลี เอ็บโด" ต่อศาลฝรัง่ เศส แต่ศาลก็ออกมาปกป้อง ว่ามันเป็นการล้อเลียนกลุม่ ก่อการร้าย ไม่ได้เป็นการ ล้อเลียนศาสนา ต่อมาในปี 2003 "ชาร์ลี เอ็บโด" ได้เพิม่ จ�ำนวนหน้าจากเดิมเป็น 64 หน้า และยังกล่าวอวด อ้างว่าเป็นหนังสือทีใ่ ครจับแล้วจะต้องช็อก และคุยว่า เป็นฉบับทีม่ กี ารตีแผ่การด�ำเนินชีวติ ของท่านศาสดา มูฮมั มัด (ความสันติสขุ จงมีแด่ทา่ น) โดยบรรณาธิการ "ชาร์ลี เอ็บโด" กล่าวว่า ถ้าใครอยากรูส้ กึ ช็อกก็ตอ้ ง ลองอ่านหนังสือเล่มล่าสุดฉบับนี*้

โดยสือ่ ฝรัง่ เศสรายงานว่ามือปืนผูก้ อ่ เหตุสองคน เป็นพีน่ อ้ งกันชือ่ นายซาอิฟ คูอาชิ และนายเชอริฟ คูอาชิ ชาวกรุงปารีส ส่วนมือปืนอีกคนหนึง่ ชือ่ นาย ฮามิด มูรดั มาจากเมืองราส

ส�ำหรับหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ ชาร์ลี เอ็บโด เป็นนิตยสารแนวเสียดสีรายสัปดาห์ของฝรัง่ เศส ก่อตัง้ มาแล้วถึง 50 ปี และทีผ่ า่ นมากลายเป็นประเด็นโต้เถียง จากการน�ำเสนอข่าวเสียดสีลอ้ เลียนการเมือง

โดยเป็นทีร่ จู้ กั ไปทัว่ โลกเมือ่ เดือนกุมภาพันธ์

นีค่ อื ทีม่ าโดยคร่าวๆ ของนิตยสารทีเ่ ปิดฉาก 2549 เมือ่ น�ำภาพการ์ตนู ล้อศาสดามูฮมั หมัด จากต้นฉบับ ท้าทายศรัทธาของคนทีม่ ศี าสนาทุกศาสนาในโลกนี้ ของหนังสือพิมพ์ "ยิลลันดส์ โพสเทน" ในเดนมาร์ก พวกเขาเชือ่ ว่า เสรีภาพนัน้ เป็นสิง่ ทีม่ คี า่ มากกว่าสิง่ ใด มาพิมพ์ซำ�้ ท�ำให้จดุ กระแสโกรธแค้นในโลกมุสลิม สามารถละเมิดดูหมิน่ ดูแคลนใครก็ได้ทพี่ วกเขาไม่ชอบ โดยไม่ผดิ กฎหมายเพราะกฎหมายได้คมุ้ ครองในเรือ่ ง เสรีภาพของพวกเขา แต่สงิ่ หนึง่ ทีไ่ ม่สามารถหมิน่ แคลน ได้ นัน่ ก็คอื พวกยิว แนวความคิดแอนตีซ้ เี มติกจึงถูก ก�ำเนิดขึน้ มาเพือ่ คุม้ ครองพวกยิว ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็ใช้สิทธิเสรีภาพตามข้ออ้างของพวกเขา หมิน่ แคลนความเชือ่ ความศรัทธาในศาสนาของผูอ้ นื่

เดือนพฤศจิกายน 2554 ตีพมิ พ์ภาพการ์ตนู ล้อศาสดา ศาสนาอิสลามอีก ใต้ชอื่ ว่า "ชาร์เรีย เอบโด"

แต่ภายหลังจากถูกโจมตี นิตยสารก็พมิ พ์เล่มนี้ ก็ได้พมิ พ์ภาพการ์ตนู ขึน้ มาล้อเลียนซ�ำ้ พร้อมได้ คุยโวโออวดว่าฉบับล่าสุดได้พมิ พ์เป็นจ�ำนวน 3-5 ฉบับ จ�ำหน่ายหลายภาษาทัว่ โลก จนชาวมุสลิมทัว่ โลก ต้องออกมาประท้วงมีการบาดเจ็บล้มตายรวมๆ จ�ำนวน หลายร้อยคน

ส�ำหรับกองบรรณาธิการ หนัง สือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ ในทัศนะทีเ่ ป็นชาวมุสลิมกลุม่ น้อย กลุ่มหนึ่งที่อาศัยอยู่ในสังคมไทย ซึ่งเป็นสังคมที่มี ความหลากหลายเป็นพหุภาคี เห็นว่าการใช้เสรีภาพ ด้วยการละเมิดศาสนาของ ชาร์ลี เอ็บโด คือ การ ละเมิดสังคม และละเมิดความสงบสุขและสันติภาพ ดีๆ นีเ่ อง

หากการมีเสรีภาพเพือ่ ละเมิดสังคมอืน่ ประณาม เหยียดหยามหมิ่นเกียรติศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ของของชนชาติอนื่ ดูแคลนลัทธิความเชือ่ ทางศาสนา เผ่าพันธุห์ รือชาติพนั ธุอ์ นื่ เสรีภาพทีว่ า่ นัน้ จะต่างอะไร เล่ากับเสรีภาพของซาตาน.

เดือนกันยายน 2555 ชาร์ลี เอบโด ตีพมิ พ์ภาพ การ์ตนู ศาสดาเปลือย ทัง้ ทีใ่ นช่วงนัน้ ชาวมุสลิมในหลาย ประเทศทัว่ โลก ก�ำลังออกมาประท้วงด้วยความโกรธ แค้นหนังทุนต�ำ่ "อินโนเซนส์ออฟมุสลิมส์" ทีส่ ร้าง ในสหรัฐ และชาวมุสลิมถือว่าหมิน่ ศาสนา

นิตยสาร "ชาร์ลี เอ็บโด" ไม่คอ่ ยได้รบั ความ จนวันหนึง่ มาถึง สนใจจากชาวฝรัง่ เศสมากนัก แต่เพิง่ จะเป็นทีร่ จู้ กั เมือ่ ่ พวกเสรีนยิ มสุดขัว้ ได้มาเจอ ตีพมิ พ์ภาพการ์ตนู ล้อเลียนท่านศาสดามูฮมั มัด (ความ เมือ สันติสุขจงมีแด่ท่าน) โดยน�ำภาพมาจากนักเขียน กับพวกอนุรก ั ษ์นยิ มสุดโต่ง การ์ตนู ชาวเดนมาร์ค ชือ่ Jyllands Posten ท�ำให้ "ชาร์ลี เอ็บโด" ถูกต่อต้านจากชาวมุสลิมทัว่ โลก

จากกรณีเมือ่ วันที่ 7 ม.ค. 2558 ตามเวลาท้องถิน่ ทีก่ รุงปารีส ประเทศฝรัง่ เศส เกิดเหตุมอื ปืน 2-3 คน

ในปี 2006 ชาร์ลี เอ็บโด ตีพมิ พ์การ์ตนู นัน้ ซ�ำ้ บุกถล่มกองบรรณาธิการ นิตยสาร เสียดสีศาสนา สังคม อีกครัง้ หนึง่ จนน�ำมาซึง่ ความโกรธแค้นให้กบั พีน่ อ้ ง การเมือง ชาร์ลี เอบโด โดยใช้ปนื คาลาชนิคอฟ และ มุสลิมทั่วโลกอีกครั้ง และหนังสือเล่มนี้ยังน�ำความ เครือ่ งยิงจรวดเป็นอาวุธยิงถล่ม อาคารส�ำนักงานส�ำนัก ขุ่นเคืองและท้าทายโลกมุสลิมอย่างซ�้ำแล้วซ�้ำอีก พิมพ์นติ ยสารรายสัปดาห์ "ชาร์ลี เอบโด" ใจกลางกรุง ด้วยการฉายภาพยนตร์ดูหมิ่นศาสนาอิสลามเรื่อง เป็นเหตุให้มผี เู้ สียชีวติ อย่างน้อย 12 คน ในจ�ำนวนนี้ "Innocence of Muslim" ซึง่ ผลิตโดยชาวอเมริกา เป็นนักข่าวและบรรณาธิการ 10 คน และมีผไู้ ด้รบั จนเป็นเหตุให้ฝรัง่ เศสต้องปิดสถานฑูต สถานกงศุล บาดเจ็บอีกจ�ำนวนหนึง่ นัน้ ศูนย์วฒ ั นธรรมของตัวเองมากกว่า 20 ประเทศ ทัว่ โลก

ท�ำให้ฝรัง่ เศสต้องสัง่ ปิดโรงเรียน สถานกงสุล และศูนย์วฒ ั นธรรมในประเทศมุสลิม 20 แห่ง พร้อม กับสถานทูตช่วงหนึง่ ด้วยเกรงว่าจะตกเป็นเป้าโจมตี ล้างแค้น ส่วน สเตฟาน ชาร์โบนีเยร์ บรรณาธิการ ก็ ถูกขูฆ่ า่ และต้องมีตำ� รวจคอยอารักขา

และฉบับทีว่ างแผงล่าสุด ปกหน้าเป็นภาพ นักเขียนอือ้ ฉาวของฝรัง่ เศส ซึง่ ออกผลงานล่าสุด จินตนาการว่าฝรัง่ เศสในอนาคตอันใกล้จะถูกปกครอง โดยรัฐบาลอิสลาม ซึง่ ถูกมองว่าเล่นกับความวิตกของ ชาวฝรัง่ เศสทีไ่ ม่ใช่ชาวมุสลิม เกีย่ วกับการอพยพและ อิทธิพลของอิสลามในสังคม

ทัง้ นี้ เพียงไม่กนี่ าทีกอ่ นถูกโจมตี นิตยสาร ชาร์ลี เอ็บโด ได้ทวีตภาพการ์ตนู ล้อเลียนผูน้ ำ� ของกลุม่ Source : Aljazeera / ROL / Anas / ไอเอสอวยพรความสุขปีใหม่ ดร.วิทย์ สิทธิเวคิน

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

7

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

8

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

วันนี้ฟ้าใสใจเต็มร้อยมุ่งมั่นว่ายังไงก้อต้องไปชิมลิ้มลองอาหารฮาลาลที่ นอกจากจะหลากหลายแล้วยังดีตอ่ สุขภาพสุดๆ ไม่ใกล้ไม่ไกลแค่พทั ยากลางนีเ่ อง วิง่ มอเตอร์เวย์เข้าถนนสุขมุ วิท ก่อนถึงแยกพัทยากลางเลีย้ วซ้ายเข้าซอยสยาม คันทรีคลับ วิง่ ตรงอย่างเดียวเลีย้ วเข้าซอยพรประภานิมติ 7 ถึงสามแยกเลีย้ วขวา อีกทีกอ้ เจอแล้ว ‘The Vantage Resort’ สไตล์บตู คิ ทันสมัย สะอาดโปร่งโล่งสบาย และยังมีภตั ตาคารฮาลาลทีห่ มายของเราในวันนีต้ งั้ เด่นอยูต่ รงข้าม

เอาล่ะ! เลือกนัง่ มุมสบายริมสระน�ำ้ ท่ามกลางแมกไม้ ลมโชยอ่อน ๆ เย็น สบาย ท้องก�ำลังเริม่ จะครวญคราง Mr.Mujibur Rahman CEO และเจ้าของ The Vantage Resort & Organic Halal Restaurant ตรงรีเ่ ข้ามาทักทายพร้อมด้วย ผลไม้จานโตทีป่ อกหัน่ กันสดๆ ต่อหน้าต่อตา ไม่อยากจะบอกให้ใครอิจฉาเลยว่า เจ้ามะละกอกับแคนตาลูบนีห่ วานฉ�ำ่ เย็นชืน่ ใจสัมผัสได้ถงึ ความสด..สดจริงๆ

Mr.Rahman : “ทีน่ เี่ ราเน้นความสด ผลไม้ทแี่ ช่เย็นในอุณหภูมทิ เี่ หมาะสม พอจะทานแล้วค่อยปอกสดๆ จะให้วติ ามินและเอนไซม์สงู นอกจากนีเ้ รายังมีมมุ เครือ่ งดืม่ สุขภาพทีผ่ มคิดสูตรเอง อย่างเช่นตอนนีค้ ณ ุ เป็นหวัด ผมจัดเครือ่ งดืม่ ให้กม็ ผี กั ผลไม้หลายอย่าง อย่างเช่นแอบเปิล ขิง เซอรารี และอีกหลายอย่าง ดืม่ เช้า กลางวัน เย็น ติดกัน 3 วัน หายโดยไม่ตอ้ งทานยาเลย นีค่ อื หนึง่ ในธรรมชาติ บ�ำบัด เครือ่ งดืม่ สูตรล้างพิษ (Detox) เราก็มี หรือจะ Burn ไขมันก้อได้”

และแล้วเราก้อได้ดมื่ น�ำ้ ผักผลไม้แก้วใหญ่ทเี่ ค้าบอกว่าดีตอ่ คนเป็นหวัด.... อืมม.....อร่อยอย่างไม่นา่ เชือ่ ถ้าดูจากวัตถุดบิ ทีน่ ำ� มาผสมผสานกัน รูส้ กึ อุน่ วาบใน ร่างกายด้วยพลังบริสทุ ธิข์ องผักผลไม้ ร้อนๆ ตรงคอระงับอาการระคายคอได้ดยี งิ่

Mr.Rahman : “ผักผลไม้และเนือ้ สัตว์ตา่ งๆ ทีน่ ไี่ ม่วา่ จะเป็นแพะ แกะ ไก่ เนือ้ และกุง้ หอยปูปลา Organic และฮาลาลหมด ปลอดสารพิษสารเคมี และที่ เน้นมากคือ ใหม่ สด แม้แต่เครือ่ งเทศ เครือ่ งปรุง เราเลือกอย่างดี เพราะผมตัง้

Mr.Mujibur Rahman เจ้าของและ CEO The Vantage Resort

ปณิธานว่าที่นี่จะเป็นศูนย์ธรรมชาติบ�ำบัดของทุกคนที่จะมาฟื้นฟูดูแลสุขภาพ ของตนเอง เพราะฉะนัน้ อาหารของเราก้อต้องเสริมส่งสร้างสุขภาพทีด่ ใี ห้กบั ทุก ท่านด้วย”

มือ้ นีช้ า่ งอิม่ อร่อยอย่างมีความสุขล้นเหลือจริงๆ เพราะนอกจากจะได้รบั ประทานอาหารที่ปรุงจากวัตถุดิบชั้นเลิศที่วางใจได้ในความปลอดภัยจากพิษ ภัยสารเคมีและฮาลาล 100% แล้วยังมีเมนูนานาชาติให้เลือกหลากหลาย ไทย อิตาเลียน รัซเซียน เมดิเตอร์เรเนียน บังคลาเทศ แต่ละจานการันตีความอร่อย เริด่ โดยเฉพาะอย่างยิง่ ยามเย็นริมสระน�ำ้ กับบุฟเฟต์อลังการงานสร้างอิม่ อร่อย กันได้ไม่อนั้ ทัง้ เนือ้ ไก่ แกะ แพะ แซลมอน ซีฟดู้ สลัดบาร์ผกั ออร์กานิกสดกรอบ ซุบร้อนๆ ขนมหวาน เค้ก ไอศกรีม ผลไม้ฉำ�่ ชืน่ ใจ ในราคาสบายๆ กับบรรยากาศ ทีอ่ บอุน่ เป็นส่วนตัวเหมือนนัง่ รับประทานอยูท่ บี่ า้ นยังไงยังงัน้

อิม่ แล้ว! เดินย่อยสักหน่อย เข้าไปชมด้านในของภัตตาคาร แอร์เย็นฉ�ำ่ มี ทีวี ฟรี wifi และห้อง VIP จะจัดประชุมกลุม่ ย่อย พาลูกค้ามารับรองหรือจะจัด ปาร์ตกี้ อ้ แสนสะดวกสบาย

แวะมาเกีย่ วเก็บประสบการณ์ใหม่ๆ ได้อย่างทีใ่ จปรารถนากับอาหารฮาลาล นานาชาติเพือ่ สุขภาพของคุณและคนทีค่ ณ ุ รัก ......

‘ล้างพิษกาย คลายเครียดใจใต้รม่ ไม้เขียวขจี ที่ The Vantage Resort & Organic Halal Restaurant’ Vantage Resort & Halal Restaurant 24/42 Soi Mabsong Kaimuay, 17/1 Mabsong Kaimuay Rd. Nongprue, Banglamung, Chonburi 20150, Thailand Tel.038-405-383 / Fax. 038-405384 / Mobile 092-770-9351

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

9

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

ถ่ายภาพรวม บนเวที

นายบัญญัติ ทิพย์หมัด นายชาญชัย ดวงจิตต์ นายอะหมาน หมัดอะดัม

Mr. Mostafa Najarian Zadeh ทีป่ รึกษาฝ่ายวัฒนธรรม สถานเอกอัครราชทูตสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน ประจ�ำประเทศไทย ร่วมเป็นเกียรติในพิธเี ปิดงานฯ

แจกของรางวัลแก่ผเู้ ข้าร่วมงาน

คุณพีรนิ ทร์ จันทร์ไทย ประชาสัมพันธ์โครงการสลามัต ชายแดนใต้ จัดโดยบริษทั สยามคอร์เนอร์ ทราเวล จ�ำกัด

มอบของทีร่ ะลึกแด่ นายโกสิทธิ์ ผะลิวรรณ์ ประธานบริหารบริษทั สตาร์ ซันไชน์ จ�ำกัด

มอบของทีร่ ะลึกแด่กลุม่ บิก๊ ไบท์

นายชาญชัย ดวงจิตต์ ผูอ้ ำ� นวยการภูมภิ าคภาคใต้ การท่องเทีย่ วแห่งประเทศไทย ประธานพิธกี ล่าวเปิดงานฯ

การแสดงรองเง็ง บรรเลงดนตรีมลายูพนื้ เมือง คณะอัสลีมาลา จังหวัดปัตตานี

การแสดงดิเกฮูลู คณะซือรีนากอ อามันดามัย จังหวัดนราธิวาส

10

การแสดงศิลปะการต่อสูป้ ตั จะสีลตั คณะสีลตั ทูตสันติ อามันดามัย จังหวัดนราธิวาส

การแสดงดนตรีวงไซหนับ บุญมี

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

ผลิตภัณฑ์ ใบไม้สที อง

ธนาคารอิสลามแห่งประเทศไทย

ฟิลลิปตะกาฟุล

โรงแรม รีเจ้นท์

บริษทั สยามคอร์เนอร์ ทราเวล จ�ำกัด

กระบี่ ฮาลาล ทัวร์

บริษทั ซันกรุป๊ พรอสเพอริตี้ จ�ำกัด

Edupride Sdn Bhd

บริษทั ทรูมฟู จ�ำกัด

ศูนย์วฒ ั นธรรม สถานเอกอัครราชทูต สาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน

ห้างหุน้ ส่วนจ�ำกัด เอ็ม อาร์ ฮาลาลฟูด๊

ผลิตภัณฑ์ สามสมุทรจาก TMTV

บริษทั อ๊อคต้า ฟูด๊ ส์ จ�ำกัด

บริษทั เอ ซี กรุป๊ ดาล์ลคี ลีน(ประรเทศไทย) จ�ำกัด

อินโดนีเซีย

สมาคมไทย-ตุรกี

MR.ADAM

SKINROOT

บริษทั เอ็มเอ็มพีคอร์ปอเรชัน่ จ�ำกัด

ผลิตภัณฑ์ เติมทิพย์ ร่วมแจกของรางวัลแก่ผม้ ู าร่วมงาน

บริษทั สตาร์ ซันไชน์ จ�ำกัด

Café at Five

ผลิตภัณฑ์กระจูด

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

11

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

1. เดือนตุลาคม 2014 มาลาล่า ยูซาฟซัย นักรณรงค์ดา้ นการ ศึกษาเยาวชน ชาวปากีสถาน ได้รบั การประกาศให้เป็นผูไ้ ด้รบั รางวัลโนเบลสันติภาพ ร่วมกับนักรณรงค์ดา้ นสิทธิเยาวชนชาว อินเดีย คัยลาช สัตยาธี ซึง่ ท�ำให้มาลาล่า กลายเป็นผูไ้ ด้รบั รางวัลโนเบลทีอ่ ายุนอ้ ยทีส่ ดุ ด้วยอายุเพียง 17 ปี นับตัง้ แต่มี การมอบรางวัลนีม้ า มาลาล่ากล่าวว่า รูส้ กึ เป็นกียรติทไี่ ด้รบั รางวัลนี้ และมันท�ำให้เธอรูส้ กึ มีพลังและกล้าหาญขึน้ 2. เดือนตุลาคม 2014 อัยดา แฮดเซียลิค Aida Hadzialic ผูอ้ พยพเชือ้ สายบอสเนีย วัย 27 ปี ได้รบั การแต่งตัง้ เป็นรัฐมนตรี ศึกษาธิการสวีเดน ท�ำให้เธอกลายเป็นรัฐมนตรีสวีเดนทีอ่ ายุ น้อยทีส่ ดุ อัยดาจบการศึกษาด้านกฎหมายจากมหาวิทยาลัย Lund เธอเคยด�ำรงต�ำแหน่งรองผูว้ า่ การเมือง Halmstad ตัง้ แต่ อายุได้ 23 ปี 3. สตรีมสุ ลิมฝรัง่ เศส เชือ้ สายโมร็อกโก วัย 36 ปี Najat Vallaud-Belkacem ได้รบั แต่งตัง้ เป็นรัฐมนตรีศกึ ษาธิการฝรัง่ เศส เมือ่ เมษายน 2014 นับเป็นครัง้ แรกทีร่ ฐั บาลฝรัง่ เศสแต่งตัง้ สตรีมสุ ลิมขึน้ ด�ำรงต�ำแหน่งนี้ 4. มกราคม 2014 Sawsan Chebli สตรีมสุ ลิมเยอรมันเชือ้ สาย ปาเลสไตน์ วัย 35 ปี ได้รบั การว่าจ้างให้เป็นโฆษกกระทรวง กิจการต่างประเทศเยอรมัน Chebli จบการศึกษาด้านรัฐศาสตร์ เธอเคยมีตำ� แหน่งในการประชุมพรรคโซเชียลเดโมแครต เพือ่ เลือกตัง้ ตัวแทนเข้าแข่งขัน และยังเคยท�ำงานด้านชนกลุม่ น้อย กับฝ่ายปกครองนครเบอร์ลนิ เคยท�ำงานในรัฐสภาเยอรมัน มาแล้ว 6 ปี 5. พฤภาคม 2014 สตรีมสุ ลิม 5 คน ได้รบั การจัดอันดับจาก นิตยสาร Forbs ให้เป็นสตรีทที่ รงอิทธิพลในจ�ำนวน 100 คน จากตัวเก็งทีไ่ ด้รบั คัดเลือกมา 250 คนจากทัว่ โลก ได้แก่ นายก

รัฐมนตรีหญิงแห่งบังคลาเทศ ชีค้ ก้า ฮาซินา วาญิด (อันดับ 47) ตามมาด้วย ชิค้ ก้าลุบน่า อัล-กอซิมี รัฐมนตรีดา้ นความ ร่วมมือและการพัฒนาระหว่างประเทศของเอมิเรตส์ (อันดับที่ 55) 6. มิถนุ ายน 2014 สภาความสัมพันธ์อเมริกนั -อิสลาม (CAIR) แต่งตัง้ Roula Allouch นักกฎหมายมุสลิมหญิง ชาวเมือง โอไฮโอ ขึน้ เป็นประธานคณะกรรมการบริหารระดับชาติของ CAIR แทนประธานคนเก่า Omar Zaki ทีห่ มดวาระไป Roula ได้รบั อนุญาตเป็นทนายในเขตโอไฮโอ และเคนทัก๋ กี้ เธอเน้น งานด้านกฎหมายจ้างงาน การประกันภัย และกฎหมายด้าน คุม้ ครองพลเมืองอืน่ ๆ 7. กรกฎาคม 2014 นักกีฬาฟันดาบหญิงมุสลิม Ibtihaj Muhammad (อิบติฮาจ มุฮมั มัด) วัย 29 ปี ได้รางวัลเหรียญทองจากการ แข่งขันฟันดาบ 2014 World Fencing Championship เธอ ลงแข่งในนามประเทศสหรัฐอเมริกา เธอเป็นนักกีฬาคนแรกของ สหรัฐฯ ทีล่ งแข่งในระดับนานาชาติดว้ ยชุดฮิญาบ นอกจากการ เป็นนักกีฬาแล้ว อิบติฮาจ ยังเป็นนักออกแบบแฟชัน่ มุสลิม อีกด้วย 8. พฤศจิกายน 2014, Fatma Ben Guefrache สาวงามจาก ตูนเิ ซีย คว้าต�ำแหน่ง Miss World Muslimah2014 จากผูเ้ ข้า รอบสุดท้ายของการประกวดทัง้ หมด 18 คน การประกวดจัดขึน้ ทีป่ ระเทศอินโดนีเซีย ฟัตมา เป็นนักวิทยาการคอมพิวเตอร์

เคาเตสส์ โซฟี แห่งเวสเซ็ค Countess Sofie of Wessex ให้สมั ภาษณ์นติ ยสารแฟชัน่ สตรี Harper’s Bazaar แสดง ความเห็นในด้านแฟชัน่ การแต่งกายแบบฮิญาบของมุสลิมะฮ์ ว่า สตรีมสุ ลิมสามารถแต่งกายในชุดฮิญาบทีท่ นั สมัย ในขณะ ทีย่ งั คงความสงบเสงีย่ ม และเคร่งครัด ซึง่ เป็นสิง่ ดีทเี่ ชือ่ มโยง ผูค้ นจากหลายส่วนเข้าหากัน และยังเป็นการท�ำลายก�ำแพง แห่งอุปสรรค ทีข่ วางกัน้ การท�ำความเข้าใจสตรีมสุ ลิม เคาเตสส์ โซฟี พระชายาของเจ้าชายเอ็ดเวิรด์ กล่าวกับ สือ่ ว่า ผูค้ นหลงลืมไปว่า ภายใต้เสือ้ คลุมสีดำ� และอืน่ ๆ ที่ ปกคลุมอยู่ ผูห้ ญิงมุสลิมสามารถแต่งกายทันสมัยตามแฟชัน่ “คุณไม่จำ� เป็นต้องโชว์เนือ้ หนังมังสา เพือ่ ทีจ่ ะดูสวยงาม และมีสไตล์”

ชาวซาอุดอี าระเบียก�ำลังตัง้ ตารอคอยให้สภาชูรออนุมตั ิ ผ่านกฎหมายห้ามเด็กหญิงอายุตำ�่ กว่า 18 ปี แต่งงาน กฎหมาย ดังกล่าวก�ำหนดให้ผหู้ ญิงทีเ่ ข้าสูภ่ าวะผูใ้ หญ่ตอ้ งมีอายุ 18 ปี แต่ยงั คงเปิดช่องให้หญิงอายุตำ�่ กว่านัน้ แต่งงานได้ โดยต้อง มีหนังสืออนุญาตจากศาลเท่านัน้ กฎหมายดังกล่าวมีจดุ ประสงค์ในการลดการหย่าร้างใน สังคมซาอุดอี าระเบีย และว่า ผูป้ กครองควรมีความใส่ใจใน ความรูส้ กึ ของลูกสาว รวมทัง้ ให้การสนับสนุนในการใช้ชวี ติ ตามสภาพแวดล้อม ซึง่ จะช่วยป้องกันไม่ให้ผเู้ ยาว์หนีออก จากบ้านเมือ่ ประสบปัญหา

12

ประชาชนในเมืองออคแลนด์ เกาะเหนือของนิวซีแลนด์ ออกมารวมตัวกันในงานที่จัดเพื่อส่งเสริมการคลุมศีรษะ เพื่อแสดงการสนับสนุนชุมชนมุสลิม ที่อาจจะถูกอคติจาก เหตุการณ์จบั ตัวประกันทีเ่ กิดขึน้ ในออสเตรเลีย John MacDonald ผูก้ อ่ ตัง้ กลุม่ Splice เพือ่ เปลีย่ นแปลงสังคม ในเมือง Auckland กล่าวว่า กลุม่ ของเขาต้องการสร้างความอุน่ ใจ ให้กับสตรีที่อาจจะหวั่นไหวต่อเหตุการณ์ดังกล่าว และว่า นิวซีแลนด์เป็นสังคมทีห่ ลากหลาย ทีป่ ระชาชนควรจะอยูร่ ว่ มกัน โดยไม่มกี ารแบ่งแยก โดยการรณรงค์นมี้ ชี อื่ ว่า Flying Scarves โดยส่งเสริมให้ผห้ ู ญิงทัว่ ๆ ไปคลุมศีรษะ เพือ่ แสดงน�ำ้ ใจต่อชาวมุสลิม

บริษทั วีน อินเตอร์เนชัน่ แนล จ�ำกัด (เครือสหกรุป๊ ) รุกหนักการตลาดเชิงรุก รอบทิศทาง ส่ง 2 นโยบายส�ำคัญเคลือ่ นทัพ ลุยชุดชัน้ ในเวียนนา กลุม่ ผลิตภัณฑ์ Best Selection และจักรเย็บผ้าจาโนเม่ และเอลน่า สยายปีกบุกตลาดเอเชียและ เออีซี ควบคูก่ บั การท�ำกิจกรรมเพือ่ สังคมทุกรูปแบบ ปีนโี้ ฟกัสสร้างงานสร้างอาชีพ ให้ เยาวชนและผูม้ รี ายได้นอ้ ย พร้อมเร่งรณรงค์มะเร็งเต้านมในผูห้ ญิง และผูช้ ายผ่าน เวียนนาอาสา

ต่อนโยบายดังกล่าว นางศิรวิ รรณ วิลาสศักดานนท์ กรรมการผูจ้ ดั การ บริษทั วีน อินเตอร์เนชัน่ แนล จ�ำกัด (เครือสหกรุป๊ ) เปิดเผยว่า บริษทั วีนฯ เป็นบริษทั ทีท่ ำ� การตลาดผ่านระบบสมาชิก มี 2 กล่มธุรกิจหลัก คือ 1.กลุม่ ธุรกิจเพือ่ สุขภาพ และความงาม ประกอบด้วย 2 กลุม่ ผลิตภัณฑ์ ได้แก่ ผลิตภัณฑ์ชดุ ชัน้ ในเวียนนา และผลิตภัณฑ์เพือ่ สุขภาพและความงามส่วนบุคคล เบสซีเล็คชัน่ (Best Selection) 2.กลุม่ ธุรกิจจักรย็บผ้าและงานฝีมอื ประกอบด้วย จักรเย็บผ้าจาโนเม่ และ จักรเย็บผ้า เอลน่า รวมกลุม่ สินค้าทัง้ หมดของบริษทั ฯกว่า 100 รายการ

ปัจจุบนั เรามีฐานลูกค้ากว่า 500,000 ราย แบ่งเป็น 2 กลุม่ ได้แก่ กลุม่ สมาชิก ผูใ้ ช้สนิ ค้า (Privileged Member) และกลุม่ สมาชิกธุรกิจ (Business Member) นอกจากนี้เวียนนายังเปิดโอกาสให้ผู้สนใจเข้ามาเป็นพันธมิตรในการเปิดเป็น ศูนย์จำ� หน่ายสินค้าของบริษทั ทีเ่ รียกว่า เวียนนาเซ็นเตอร์

ส่วนทางด้านผลิตภัณฑ์จกั รเย็บผ้าจาโนเม่และเอลน่า ขายผ่านช่องทางรีเทล ในรูปแบบร้าน Sewing Lovers’ Club และเคาน์เตอร์ตามห้างสรรพสินค้าทุกสาขา รวมจุดขายทัง้ สิน้ มากกว่า 30 แห่งทัว่ ประเทศ มีสำ� นักงานใหญ่อยูถ่ นนช่องนนทรี โดยมีกลุม่ ลูกค้าหลักเป็นผูห้ ญิงทัง้ กลุม่ คนรุน่ ใหม่ กลุม่ วัยท�ำงาน กลุม่ ผูช้ นื่ ชอบงาน ฝีมอื เป็นงานอดิเรก และกลุม่ เพือ่ น�ำไปพัฒนาต่อยอดเป็นอาชีพหลักและเสริมรายได้

ส�ำหรับยุทธศาสตร์ปนี จี้ ะมุง่ เน้นขยายตลาดทัง้ ในประเทศ และต่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิง่ ประเทศในกลุม่ อาเซียน ทีผ่ า่ นมาบริษทั ฯ ได้เริม่ เปิดตลาดที่ ประเทศ พม่า ลาว กัมพูชา และมาเลเซียมา 2-3 ปีแล้ว ซึง่ ปีนกี้ ำ� ลังเตรียมแผน บุกหนักไปตลาดอินเดีย

นางศิรวิ รรณ ยังกล่าวถึงนโยบายต่อมาว่า บริษทั วีนฯ ยังเน้นการขับเคลือ่ น ไปสูแ่ นวทางการเป็นองค์กรแห่งการให้ โดยยังคงยึดมัน่ เรือ่ ง CSR ในรูปแบบ การจัดกิจกรรมเพือ่ สังคม จะมี 4 รูปแบบได้แก่ 1.โครงการเวียนนาอาสา โดยเรา จะเชิญผูห้ ญิงทุกกลุม่ ทุกเพศ ทุกวัย มาร่วมเป็นเวียนนาอาสา ซึง่ จะท�ำหน้าที่ เป็นผูช้ ว่ ยเผยแพร่และรณรงค์ให้หญิงไทยรูถ้ งึ พิษภัยของมะเร็งเต้านม โครงการนี้ ได้รับความร่วมมือกับมูลนิธิถันยรักษ์ในพระบรมราชูปถัมภ์ของสมเด็จพระศรี นครินทราบรมราชชนนีโดยเราด�ำเนินการอย่างต่อเนือ่ งมาเป็นปีที่ 12 แล้ว ล่าสุด บริษทั ได้จดั โครงการ Wienna dance for Breast เต้นเพือ่ เต้า รณรงค์ให้ผหู้ ญิงไทย ใส่ใจต่อการตรวจเต้านมด้วยตนเองอย่างสม�ำ่ เสมอ เพือ่ ป้องกันการเป็นมะเร็งเต้านม ตัง้ แต่ระยะแรก รวมถึงการตัง้ กองทุนเวียนนาอาสาเพือ่ ช่วยผูป้ ว่ ยมะเร็งเต้านมที่ ยากไร้ให้กบั มูลนิธถิ นั ยรักษ์ นอกจากนีย้ งั เชิญชวนจิตอาสาเย็บเต้านมเทียมเพือ่ บริจาคให้กบั ผูผ้ า่ ตัดทีย่ ากไร้ตามโรงพยาบาลต่างๆ อีกด้วย 2.การส่งเสริมการ สร้างงาน สร้างอาชีพให้กบั กลุม่ แม่บา้ นในชุมชน ผูม้ รี ายได้นอ้ ย และร่วมมือกับ ภาครัฐ อบรมพัฒนาครูอาจารย์เพือ่ เผยแพร่งานหัตถกรรมตลอดจนให้ประชาชน ผูม้ รี ายได้นอ้ ย หรือผูส้ นใจอยากมีอาชีพเสริม ได้เข้ามาเรียนรูว้ ธิ กี ารประดิษฐ์ชนิ้ งาน งานฝีมอื ต่างๆ เพือ่ น�ำไปต่อยอดสร้างงาน สร้างรายได้นนั่ เอง 3.โครงการผ้าห่มรัก เป็นกิจกรรมซีเอสอาร์ของแบรนด์จาโนเม่ ทีเ่ ชิญชวนจิตอาสาร่วมเย็บผ้าห่มเพือ่ น�ำไปบริจาคให้กบั เด็กก�ำพร้าทัว่ ประเทศ และแจกจ่ายไปยังจังหวัดประสบภัยหนาว ซึง่ เป็นการช่วยสังคมอีกทางหนึง่ 4.บริษทั เป็นผูร้ เิ ริม่ การจัดแสดงผ้าควิลท์ทใี่ หญ่ ทีส่ ดุ ในประเทศไทย ในชือ่ งาน Thailand Great Quilt Festival 2014 : The Asian Showcase มาตัง้ แต่ปี 2010 จนถึงปัจจุบนั เป็นการช่วยสร้างความนิยมในหมูผ่ รู้ กั งานควิทต์ งิ้ ชาวไทยได้มโี อกาสรูจ้ กั ศิลปะงานต่อผ้าแนวนีก้ ว้างขวางยิง่ ขึน้ นับเป็น การด�ำเนินธุรกิจอย่างมีคณ ุ ธรรมควบคูไ่ ปกับการช่วยเหลือสังคมตลอดระยะเวลา เกือบ 3 ทศวรรษ

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

ของตะวันออก” ทว่าสิ่งที่น่าขบคิดที่สุดเห็นจะเป็น ภาพเมฆรูปเห็ด ทีต่ งั้ อยูอ่ ย่างพอดิบพอดีใต้รปู โลก หน้าโกรธ รวมไปถึงภาพดาวเทียมสอดแนมทีก่ ำ� ลัง ถูกปล่อยขึ้นไปสู่ชั้น อวกาศด้วย ดาวเทียมสอดแนม กับ สงครามนิวเคลียร์

The Economist

หรือ ไฟเขียว และ SIS ทีน่ า่ จะมาจาก ISIS หรือไม่ก็ Crisis ทีแ่ ปลว่า วิกฤตกาล อยูต่ รงส่วนล่าง เด็กน้อย ก�ำลังยืนดูกระดานเกมชิงไหวพริบนี้อย่างงงงวย เหมือนกับทีม่ วลชนตาด�ำๆ มากมายก�ำลังมองดู สถานการณ์มากมายที่ถูกเผยแพร่จากสื่อมวลชน อย่างไร้เดียงสาและตามชือ่ ของเกมนี้ ก็ได้แสดงให้ เห็นว่าแท้จริงแล้วเป้าหมายของมันคือการท�ำให้ โลกทัง้ ใบปัน่ ป่วนหรือตืน่ ตระหนกด้วยวิกฤตการณ์ The Color of the Faces (สีของใบหน้าบุคคลต่างๆ) มากมายที่ถูกสุ่มให้เกิดขึ้นโดยผู้ที่ควบคุมเกมนี้ ภาพปกนิตยสาร เดอะอิคอนอมิสต์ ฉบับนี้ ซึง่ ภาพ นี่ เ อง-และนี่ คื อ สิ่ ง ที่ ป รากฏอยู ่ บ นปกนิ ต ยสารที่ ของบางคนจากพวกเขาถูกก�ำหนดให้มสี สี นั ในขณะที่ ตระกูล ร็อตไซด์ เป็นเจ้าของกิจการ อีกบางคนจะอยูใ่ นรูปของภาพขาว-ด�ำ ... ท�ำไมหรือ?

นิตยสาร ดิอคิ อนอมิสต์

ตีพมิ พ์เล่มนิตยสารใหม่ภายใต้ชอื่ “The World in 2015” (โลกในปี 2015) ที่มาพร้อมกับภาพปก ดีไซน์สดุ ประหลาดอันประกอบไปด้วย “เมฆรูปเห็ดฉายาเรียกควันระเบิดนิวเคลียร์ที่ใช้ถล่มเกาะฮิโร ชิมา่ และนางาซากิสะเทือนโลกเมือ่ ยุคสงครามเย็นหรือ กระดานเกมทีม่ ชี อื่ ว่า “Panic” (ตืน่ ตระหนก) อัน ปรากฏชือ่ ของผูร้ ว่ มเล่น อย่าง “สหภาพ VS จีน” เป็นต้น ดิอคิ อนอมิสต์ เป็นนิตยสารชือ่ นีม้ สี ว่ น เกี่ยวข้องโดยตรงกับกลุ่มคนชั้นสูงของโลกนี้ (the world elite) เดอะอิคอนอมิสต์ มีหุ้นส่วนร่วมกับ เครือข่าย ครอบครัวร๊อตไชด์แห่งอังกฤษ (Rothschild family) ตระกูลร�่ำรวยควบคุมการคลังโลกผู้เป็นเจ้าของ ตลาดค้าทองค�ำลอนดอนปล่อยและท�ำก�ำไรจากเงินกู้ ในสงครามเกื อ บทั้ ง หมดในประวั ติ ศ าสตร์ ข อง มนุษยชาติ และมีหวั หน้ากองบรรณาธิการคือ นาย จอห์น มิกเกิลท์เวท ผูท้ ไี่ ด้รบั เชิญให้เข้าร่วมการประชุม Bilderberg หรือ การประชุมลับประจ�ำปีที่จัดขึ้นมา ตัง้ แต่ปี 1954 เพือ่ การปรึกษาหารือ อย่างเป็นส่วนตัว ระหว่าง 120 - 150 ผูน้ ำ� ทางการเมือง และผูเ้ ชีย่ วชาญ ด้านอุตสาหกรรม, ด้านการเงิน, ด้านวิชาการและด้าน สือ่ ระดับสากล อันมีจดุ ประสงค์ เพือ่ ระดมความคิด วางนโยบายให้แก่โลก โดย 2 ใน 3 ของผูเ้ ข้าร่วมประชุม จะมาจาก ยุโรป และทีเ่ หลือจะมาจาก อเมริกาเหนือ และ 1 ใน 3 จะเป็นนักการเมืองและรัฐบาล ส่วนทีเ่ หลือ จะเป็นผูเ้ ชีย่ วชาญจากด้านอืน่ ๆ ซึง่ แน่นอนว่า ผลการ ประชุมของพวกเขาย่อมถูกปิดเป็นความลับดังนั้น จึงไม่ผดิ ทีจ่ ะกล่าวว่า คนของนิตยสาร The Economist ย่อมรูเ้ ห็นถึงสิง่ ทีค่ นส่วนมากไม่รบั รู้ ด้วยเหตุนเี้ อง ดีไซน์แปลกๆอันเกี่ยวข้องกับ “การท�ำนายโลกใน ปี 2015” ทีเ่ ผยอยูบ่ นปกนิตยสารดังกล่าวนีจ้ งึ ค่อนข้าง ที่จะน่าสนใจอยู่ไม่มากก็น้อย ปกนิตยสารมีภาพ การ์ตนู ทีบ่ ง่ บอกคุณลักษณะต่างๆรวมไปถึงไอคอน ทีม่ ชี อื่ เสียงต่างๆ สิง่ ทีส่ ำ� คัญทีส่ ดุ ก็คอื ภาพปกนี้ ได้ รวมภาพวาดต่างๆ ที่แสดงให้เห็นอย่างสุดโต่งถึง สัญลักษณ์อันส่อความหมายบางอย่างนัยว่าเป็น องค์ประกอบหนึง่ ในแผนการคุมโลกของพวกคนชัน้ สูง เหล่านัน้ และนีค่ อื ภาพปกดังกล่าว: ภาพนักการเมืองชัน้ สูงมากมาย อย่างโอบาม่า และ ปูตนิ หรือจะเป็นภาพของไอ้มนุษย์แมงมุม จากภาพยนตร์ สไปเดอร์แมนภาคใหม่ แต่เมื่อมองอย่างละเอียด ถีถ่ ว้ นแล้ว เราจะพบเห็น องค์ประกอบอืน่ ๆ ทีค่ อ่ นข้าง จะรกหูรกตา แถมยังมีมากเกินไปอีกด้วย เช่น: Two-Faced Globe (ภาพโลก 2 หน้า) สายตาของใบหน้าข้าง หนึง่ ของโลกจะมีความเยือก เย็นและเพ่งไปทางทิศตะวันตก ขณะทีใ่ บหน้าอีกข้างหนึง่ มีลกั ษณะหน้าตาฉุนเฉียว แสดงอาการโกรธเป็นฟืนไฟ - หรือนีจ่ ะเป็นสัญลักษณ์อนั ชีใ้ ห้เห็นว่าจะเกิดการเผชิญหน้ากันระหว่าง ตะวันออก กับ ตะวันตก? กระนัน้ ภาพปกนีก้ ย็ งั ประกอบไป ด้วยสัญลักษณ์อนื่ ๆอีก ทีพ่ าดพิงไปถึง “การลุกขึน้

จากหมูข่ องผูท้ อี่ ยูใ่ นรูปของภาพขาว-ด�ำ ได้แก่ ปูตนิ , เมอเคล, โอบาม่า, ฮิลารี่ คลินตัน, เดวิด คาเมรอน ฯลฯ ส่วนผูท้ อี่ ยูใ่ นรูปสีมี เดวิด เบลน, เด็กหนุม่ สวมหมวกแก็ปทีถ่ อื ป้ายเบนเนอร์คำ� ว่า “สิงคโปร์” (สิงคโปร์ คือเจ้าภาพซีเกมส์ประจ�ำปี 2015) จากการ วิเคราะห์ขอ้ มูลอย่างคร่าวๆ เราจะเห็นได้วา่ ผูท้ อี่ ยูใ่ น รูปขาว-ด�ำ ก็คอื สมาชิกส่วนหนึง่ จากสมาคมของกลุม่ คนชัน้ สูง (ตรงนีร้ วมไปถึง นักรบ ISIS ทีเ่ ป็นไปได้วา่ ก�ำลังท�ำงานให้กบั พวกเขา) ส่วนพวกทีอ่ ยูใ่ นรูปสีก็ คือ “คนนอก” หรือนีค่ อื การมองโลกในมุมของพวก คนชัน้ สูง?

Pied Piper (ไพด์ ไพเพอร์) การปรากฏตัวของ ไพด์ ไพเพอร์ (Pied Piper) ตัว ละครหนึง่ ในนิทานปรัมปรา และในบทกลอนเก่าแก่ ของเยอรมัน โดย โรเบิรต์ บราวนิง ซึง่ ไพด์ ไพเพอร์ แห่ง ฮามาลินเป็นชายคน หนึง่ ทีใ่ ช้เครือ่ งดนตรีฟลุท หรือขลุย่ วิเศษของเขา เป่า ท�ำนองหลอกล่อให้เด็กๆ แห่งเมืองฮามาลิน ละทิง้ บ้าน เกิดเมืองนอนของตัวเองและ หายสาบสูญไปตลอดกาล ภาพไพด์ เพเพอ ก�ำลังเป่า ขลุย่ วิเศษของเขาหลอกล่อ เด็กๆ แห่งเมืองฮามาลิน โดยไพด์ ไพเพอร์ เป็น ตัวแทนของมัจจุราชที่คร่าชีวิตผู้คนจ�ำนวนมาก ด้วยโรคระบาดหรือภัยพิบตั ทิ างธรรมชาติ บ้างก็วา่ เป็น สัญลักษณ์ของการเคลือ่ นไหวเพือ่ อพยพผูค้ นจ�ำนวน มากซึง่ มันค่อนข้างจะเหมาะเจาะทีจ่ ะชีว้ า่ ตัวละครนี้ ก�ำลังฉายให้เราเห็นภาพเยาวชนในปัจจุบนั ทีก่ ำ� ลังถูก หลอกล่อด้วยบทเพลงต่างๆ จากสือ่ มวลชนตามทีเ่ รา เห็นได้จากภาพปก คือจะมีเด็กผูช้ ายตัวน้อยคนหนึง่ ก�ำลังยืนอยูใ่ ต้ขลุย่ ของไพด์ ไพเพอร์อย่างพอดิบพอดี Clueless Boy (เด็กชาย ผูไ้ ร้เดียงสา) ข้างใต้ภาพ ไพด์ ไพ เพอร์ เราจะเห็นเด็กชาย คนหนึ่งที่มีลักษณะหน้าตาแสดงความงงงวยก�ำลัง ยืนมองดูเกม ทีถ่ กู เรียกว่า“Panic” หรือ ตืน่ ตระหนก ซึง่ บนกระดานเกมปรากฏค�ำว่า “Federal Reserve” หรือ สหภาพ และ “Chi” ทีน่ า่ จะมาจาก China หรือ จีน อยู่ตรงส่วนบน ขณะที่มีค�ำว่า “Green light!”

Crop-O-Dust ข้างหน้าของปูติน มี รูปเครือ่ งบินเล็กๆ ล�ำหนึง่ ซึง่ บนล�ำตัวของมันมีคำ� เขียนว่า Crop-O-Dust ที่อ้างอิงไปถึงคอนเซป crop dusting หรือก็คือ “กรรมวิธีพ่นยายาฆ่าแมลงต่างๆบนไร่ธัญพืชด้วย เครือ่ งบิน” ซึง่ ตามภาพเราจะเห็นเด็กผูช้ ายคนหนึง่ ก�ำลังนัง่ กินบะหมีก่ งึ่ ส�ำเร็จรูปอยูภ่ ายใต้ภาพเครือ่ ง บินล�ำนัน้ อย่างน่าพิศวง China (จีน) หมีแพนด้าสวมใส่ กางเกงสปีโด ลายธง ชาติจนี ในท่าเบ่งกล้าม แสดงให้เห็นชัดเจนว่าภาพนี้ก�ำลังพูดถึงบทบาท ความจริงทีว่ า่ จีนก�ำลังรวบรวมอ�ำนาจอยูใ่ นขณะนี้ และข้างๆของหมีแพนด้า ก็คอื นักมวยปล�ำ้ ซูโม่ ที่ ก�ำลังถือถ่านไฟฉายขนาดใหญ่อนั ทีร่ ะบุสญ ั ลักษณ์ ขัว้ บวก-ลบ ชัดเจน หรือเหล่านีค้ อื การเปรียบเปรย ว่าความเป็นทีน่ ิยมของชาติมหาอ�ำนาจก�ำลังจะถูก สับเปลีย่ นจาก ชาติตะวันตกมาเป็นชาติตะวันออก?

บุกอย่างแข็งขัน” ซึ่ ง โดยพื้ น ฐานแล้ ว ปรั ช ญาที่ อ ยู ่ เ บื้ อ งหลั ง สมาคมสังคมนิยมเฟเบียน ก็คอื พิมพ์เขียวของ อะไร ในปัจจุบนั ทีเ่ ราเรียกมันว่า “ระเบียบโลกใหม่” นัน่ เอง สมาคมเฟเบียนเคยให้การสนับสนุนอย่างเปิดเผย ในแผนการสร้างสังคมด้วยวิทยาศาสตร์ทงั้ ยังผลักดัน ให้มกี ารปรับปรุงลักษณะทางพันธุกรรมของมนุษย์ ให้ดขี นึ้ ตามนิยามของพวกเขา โดยอนุญาตให้คนที่ มียนี ส์ทเี่ ป็นทีต่ อ้ งการเท่านัน้ สามารถมีลกู ได้ โลโก้ดงั่ เดิม ของสมาคมเฟเบียน คือรูป หมาป่าในชุดขนแกะ โลโก้ดงั่ เดิมของสมาคม สังคมนิยม เฟเบียน น�ำพากฎเกณท์หรือระบบระเบียบต่างๆ ของโลกนี้ ก้าวเข้าสูค่ วามเปลีย่ นแปลง คือสิง่ ทีพ่ วกคนชัน้ สูงได้ กระท�ำมา ตัง้ แต่อดีต จนถึงปัจจุบนั นีก่ ระมังคงจะเป็น สาเหตุที่ว่า ท�ำไมเจ้าเต่าดุตัวนี้จึงถูกจัดวางให้อยู่ เบื้ อ งหน้ า ความยุ ่ ง เหยิ ง ทั้ ง หลายบนหน้ า ปก นิตยสารของส�ำนักพิมพ์ที่เกี่ยวพันโดยตรงกับการ ประชุมลับ Bilderberg นี้ 11.3 and 11.5 ในมุมขวาล่างของภาพปก เรา จะเห็นสัญลักษณ์ทมี่ คี วามก�ำกวม มากยิง่ ขึน้ ไปอีก คือมีพะเนินทรายถูกวางกองอยูบ่ นพืน้ เยื้องมาข้างหน้าพะเนินทรายมีลูกธนูสองดอกถูก ปักอยู่ ซึง่ บนตัวลูกธนูจารึกหมายเลข 11.5 และ 11.3 ... หรือตัวเลขเหล่านีค้ อื วันที่ ทีเ่ ราควรจะต้องจดจ�ำ? แล้วท�ำไมมันถึงอยูข่ า้ งๆกับพะเนินทราย? แล้วถ้า หากคุณลองตีความองค์ประกอบในส่วนนีเ้ ป็นระยะ พิกดั มันก�ำลังชีไ้ ปสถานทีแ่ ห่งหนึง่ ในประเทศไนจีเรีย อย่างไรก็ตาม ตัวเลขทีป่ รากฏและองค์ประกอบต่างๆ ในภาพส่วนนีก้ ย็ งั คงเป็นปริศนาทีเ่ ข้าใจได้โดย “คน ทีร่ ”ู้ เท่านัน้ และนัน่ ทีย่ นื อยูข่ า้ งหน้าพะเนินทรายก็คอื “อลิซ ในแดนมหัศจรรย์” ก�ำลังจ้องมองดูแมว เชสเชียร์ แคท ตามทีร่ กู้ นั ดีวา่ แมวตัว นี้เป็นหนึ่งในตัวละครเอก ของนวนิยายและภาพยนตร์ ชื่ อ ดั ง อลิ ซ ในดิ น แดน มหัศจรรย์ ทีม่ คี วามสามารถ พิเศษอย่างหนึง่ คือสามารถล่องหน หายไปทัง้ ตัว และ จะเหลือทิง้ ไว้เพียงแต่รอยยิม้ ยียวนเท่านัน้ ดังนัน้ เราจึงสามารถมองทะลุเห็นโลกอีกโลกหนึง่ ณ ทีน่ ี่ คือ โลกแห่งมายา (หลอกลวง) ภาพปกนีก้ ำ� ลังน�ำ เสนอภาพผสมกันระหว่าง เหตุการณ์ในความเป็น จริงกับเรือ่ งราวในนวนิยาย

Ghost (ผี) โผล่มาจากทางด้านหลังขาของ โอบาม่า คือ ผีตนหนึง่ ก�ำลังอ่าน แม็กกาซีนที่มีชื่อว่า “Holiday” (วั น หยุ ด ) ท� ำ ไมผี ต นนี้ หรื อ แน่นอนคือสัญลักษณ์ของคนที่ ตายไปแล้ว ถึงคิดแผนการไปเทีย่ ววันหยุด? หรือ ภาพนีก่ ำ� ลังแสดงให้เห็นถึงความจริงทีว่ า่ มวลชน จะเผชิญกับวิกฤตความยากล�ำบากขนาดทีว่ า่ เวลา เดียวที่พวกเขาจะมีโอกาสหยุดงานคือตอนที่พวก สรุป เขาได้ตายจากไปแล้วเท่านัน้ ? – หรือนีจ้ ะเกีย่ วพัน ดิอคิ อนอมิสต์ ไม่ใช่หนังสือพิมพ์กระจอกๆ ทีต่ ี กับผูค้ นนับไม่ถว้ นทีต่ อ้ งจบชีวติ ลงจากการเดินทาง พิมพ์คำ� ท�ำนายประจ�ำปีแปลกๆ เพียงแค่อยากจะขาย (ทางอากาศ) ผ่านมาในปี 2014... หนังสือจากบริษัทตัวเองให้ได้เพิ่มขึ้น ทว่ามันคือ นิตยสารทีม่ คี วามเกีย่ วข้องโดยตรงกับกลุม่ ชนชัน้ สูง Turtle (เต่า) ที่คอยวางนโยบายก�ำหนดทิศทางต่างๆให้กับโลก ยืนอยูเ่ บือ้ งหน้าของทุกๆ ใบนี้ และท�ำให้มนั่ ใจว่า นโยบายเหล่านีจ้ ะถูกน�ำมาใช้ อย่าง ด้วยสายตาเพ่งตรง จริงอีกทัง้ หนึง่ ในหุน้ ส่วนหลักของ ส�ำนักพิมพ์ ทีต่ พี มิ พ์ เข้ากระชากวิญญาณผูอ้ า่ น เดอะอิคอนอมิสต์ ก็คอื ตระกูลร�ำ่ รวย ร็อตไซด์ แห่ง คือ เต่า ตัวทีม่ เี ส้นก�ำกับรอบๆ เน้นตัวมันอยู่ - มันมี อังกฤษ รวมไปถึงหัวหน้าของบรรณาธิการทีเ่ ป็นถึง ความหมายว่าอย่างไร? หนึง่ ในผูม้ สี ทิ ธิ์ เข้าร่วมการประชุมลับ Biderberg ซึง่ ตามทีท่ ราบกันว่า “เต่าดุ” คือ สัญลักษณ์ ของ อีกนัยหนึง่ ก็คอื เดอะอิคอนอมิสต์ มีการเชือ่ มโยงกัน สมาคมเฟเบียน สมาคมสังคมนิยมมหาอ�ำนาจสุดโต่ง อย่างเป็นทางการกับผูท้ มี่ อี ำ� นาจมากพอทีจ่ ะเปลีย่ น ในอังกฤษ มีประวัตกิ ารท�ำงานช้านานมากว่า ศตวรรษ “ค�ำท�ำนาย” ให้กลายเป็น “เรือ่ งจริง” นัน่ เอง.. ด้วยกับจุดประสงค์หลักคือ เพือ่ ก่อตัง้ รัฐบาลหนึง่ เดียว ทีม่ า : จากเว็ปไซด์ทมี่ สี โลแกนว่า “ไม่ใช่คำ� พูด ไม่ใช่ ของโลกใบนี้ กฎหมายสัญลักษณ์ตา่ งหากทีล่ า้ งหัวคุณ!!” คติพจน์ของ สมาคมเฟเบียนคือ “คราเราบุกเรา http://vigilantcitizen.com

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

13

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

อับดุรเราะห์มาน บิน อับดุลกะรีม อัช-ชีหะฮ์ แปลโดย : อิบรอฮีม มุฮมั มัด Islam House

อัลลอฮ์ ได้ทรงสร้างมนุษย์เป็นเพศชายและเพศหญิงและทรงได้สร้างความรักใคร่และความเมตตาระหว่างเพศทัง้ สอง นัน่ เป็นสิง่ ทีก่ อ่ ให้เกิด ความร่วมมือในการสร้างสรรค์ความเป็นอยูข่ องพวกเขา อัลลอฮ์ได้ทรงบรรจงสร้างผูช้ ายให้มคี วามแข็งแกร่งด้านร่างกาย ความสามารถแบกรับ ในภาคอุตสาหะและท�ำงานหนัก พระองค์กท็ รงบรรจงสร้างเพศหญิงให้มสี รีสระทีต่ อ้ งรับการตัง้ ครรภ์ การให้นม เลีย้ งดูลกู และสิง่ ทีเ่ กีย่ วข้องกับ เรือ่ งนี้ ไม่วา่ จะเป็นความรัก ความห่วงใย ความเมตตา ฉะนัน้ ด้วยโครงสร้างทีพ่ ระผูอ้ ภิบาลทรงสร้างข้างต้น เป็นธรรมชาติของผูช้ ายทีจ่ ะต้อง ท�ำงานนอกบ้านและเป็นธรรมชาติของผูห้ ญิงทีท่ ำ� งานในบ้าน

จริงๆแล้ว อิสลามไม่ได้หา้ มผูห้ ญิงท�ำงาน หากแต่ยอมรับการซือ้ ขายการท�ำธุรกรรมต่างๆของ สตรี และยอมรับความถูกต้องของการซือ้ ขายนัน้ โดย ไม่ต้องรออนุมัติจากผู้ปกครองหรือสามีแต่อย่างใด เพียงแต่มกี ารจัดระเบียบ มีขอ้ ก�ำหนด มีกฎกติกาและ วางเงือ่ นไขไว้วา่ หากไม่ปฏิบตั ติ ามเงือ่ นไขเหล่านี้ อย่างใดอย่างหนึง่ ก็จะกลายเป็นทีต่ อ้ งห้าม ดังต่อไปนี้

1. งานทีท่ ำ� จะต้องไม่ชนกับงานในบ้าน โดยงานทีท่ ำ� นัน้ จะไม่เป็นสาเหตุของความบกพร่อง ในการปฏิบตั หิ น้าทีข่ องนางทีม่ ตี อ่ สามี และต่อลูกๆ ของนาง และไม่ทำ� ให้เกียรติของนางภายในบ้านต้อง เสียไป เพราะผูห้ ญิงในอิสลามนัน้ อย่างทีก่ ล่าวมา แล้วขัน้ ต้น คือ สามีมหี น้าทีต่ อ่ นาง นางก็มหี น้าทีต่ อ่ สามีดว้ ยเช่นกัน และนางยังมีหน้าทีต่ อ่ ลูกๆ อีกด้วย

ท่านศาสนทูต ได้กล่าวว่า

“....และสตรีคอื ผูด้ แู ลภายใน บ้านสามีของนาง และนางต้อง รับผิดชอบต่อหน้าทีท่ นี่ างดูแล...” (เศาะฮีฮบ์ คุ อรีย์ เล่มที่ 1หน้าที่ 304 หมายเลข 853)

2. ต้องเป็นงานที่ท�ำร่วมกับเพศเดียวกัน ห่างไกลการปะปนและคลุกคลีกบั เพศชาย ทั้งนี้ก็เพื่อป้องกันให้เธอห่างไกลจากสิ่งที่อาจเป็น สาเหตุทำ� ให้เธอตกเป็นเหยือ่ และพลาดพลัง้ ต่ออารมณ์ ใฝ่ตำ�่ ของเพศชายซึง่ ไม่ใช่สามีของตน และความ สูญเสียในเกียรติของเธอจากหลุมพรางอันชัว่ ร้าย

ท่านศาสนทูต ได้กล่าวว่า

“เจ้าอย่าได้อยูก่ บั ผูห้ ญิงแบบ สองต่อสอง เพราะจะมีซาตาน เป็นบุคคลทีส่ าม” (เศาะฮีฮ์ อิบนิ หิบบาน เล่มที่ 16 หน้าที่ 239)

14

นักเขียนชาวอังกฤษ เลดี้ โค้ค ได้เขียนใน หนังสือพิมพ์ อีโก้ เขียนว่า “การอยูป่ ะปนชายหญิงนัน้ เป็นทีช่ นื่ ชอบของผูช้ าย และผูห้ ญิงเองก็ละโมบทีจ่ ะ ท�ำอะไรให้ผิดแผกแตกต่างจากธรรมชาติของเธอ ตราบใดทีม่ กี ารอยูป่ ะปนระหว่างชายหญิงมากเท่าใด บุตรนอกสมรสก็ยงิ่ เพิม่ มากขึน้ เท่านัน้ และนีค่ อื ความ หายนะอันใหญ่หลวง...” (อะมะลุล มัรอะตี ฟิลมีซาน เขียนโดย อับดุลเลาะฮ์ บิน วะกีล อัช-ชัยค์)

ซัยยิด กุฏบุ กล่าวว่า “แท้จริงแล้วสิทธิของ ผูช้ ายและของผูห้ ญิงคือ การทีแ่ ต่ละคนจากทัง้ สอง ต่างวางใจอีกฝ่ายหนึง่ และไม่ควรคบหากันในฐานะ เพือ่ นใกล้ชดิ เพราะบางทีความรูส้ กึ ของเธอหรือเขา อาจจะโน้มเอียงไปยังเพือ่ นดังกล่าวได้ แม้นว่าการ โน้มเอียงทีว่ า่ นีจ้ ะไม่ทําให้เธอหรือเขาถึงขัน้ กระท�ำ ความผิดร้ายแรงก็ตาม แต่กเ็ ป็นเหตุให้เสือ่ มความ สัมพันธ์อันบริสุทธิ์ระหว่างกันหรืออาจจะทําลาย บรรยากาศการไว้วางใจและความเชือ่ มัน่ ทีม่ ตี อ่ กัน หรือด้วยความใกล้ชดิ สนิทสนมอาจก่อให้เกิดความ รู้สึกจนเกินเลยขอบเขตน�ำไปสู่การตกหลุมพราง แห่งความสัมพันธ์ทไี่ ม่ชอบธรรมและยังทิง้ ร่องรอย ทีไ่ ม่ดเี กินการคาดเดาได้ในทุกวินาที ดังทีเ่ ราพบเห็น ในสังคมซึง่ นิยมการปะปนกันระหว่างชายหญิง

เราจะเห็นได้วา่ ผูห้ ญิงในสังคมนัน้ จะเดินออก จากบ้านในลักษณะที่นางแต่งตัวโอ้อวดเปลือยร่าง และถูกตามด้วยเหล่ามารร้ายที่คอยหลอกลวงนาง สําหรับใครทีพ่ ยายามจะกล่าวว่าการปะปนกันหญิง ชายจะช่วยขัดเกลาความรูส้ กึ ทีม่ ตี อ่ กัน ช่วยกระตุน้ พลังทีห่ ายไป ช่วยเสริมสร้างมารยาทในการพูดคุย ของสองบุคคลและมารยาทในการคลุกคลี เพิม่ พูน ประสบการณ์ทพี่ อจะป้องกันการหกล้ม และการเลือก คู่ที่อยู่บนรากฐานแห่งประสบการณ์การรู้จักซึ่งกัน อย่างสมบูรณ์เท่านัน้ (แม้วา่ จะเป็นประสบการณ์ทผี่ ดิ ๆ ก็ตาม) ทีจ่ ะรับประกันได้วา่ สามารถครองคูไ่ ด้อย่าง ยืดยาวถาวร เพราะเป็นการเลือกทีม่ าจากความพอใจ และประสบการณ์จริงของทัง้ สอง ฉันขอตอบว่า ทัง้ หมด คือคําพูดทีไ่ ร้สาระไม่ตรงกับสภาพความเป็นจริง

สภาพความเป็นจริงนัน้ โน้มเอียงไปยังหนทาง ทีไ่ ม่ถกู ต้องเรือ่ ยๆ การสับสนด้านจิตสํานึกและความรัก

และการทําลายครอบครัวด้วยการหย่าร้างและด้วย วิธีอื่นการหลอกลวงและการทุจริตต่อชีวิตของสามี ภรรยาเป็นเรือ่ งทีร่ จู้ กั ทัว่ ไปในสังคม ถ้าจะเอ่ยถึงระบบ การขัดเกลาที่อ้างมาหรือการมีความสัมพันธ์อัน บริสทุ ธิด์ ว้ ยวิธกี ารนัดพบหรือพูดคุยกันแล้วล่ะก็ จง สืบถามข้อเท็จจริงเหล่านี้จากจํานวนนักเรียนที่ตั้ง ท้องในโรงเรียนมัธยมปลายอเมริกาแห่งหนึง่ ซึง่ บาง โรงเรียนมีจํานวนถึง 48% ของเด็กนักเรียนทีต่ งั้ ท้อง

ส่วนการใช้ชีวิตครอบครัวที่แสนสุขหลังจาก การแต่งงานโดยผ่านวิธกี ารปะปนชายหญิงหรือผ่าน ระบบการคบหากันเพือ่ ลองใจกัน ก็จงสืบถามข้อเท็จจริง เหล่านี้จากสถิติการล่มสลายของครอบครัวเพราะ การหย่าร้างในอเมริกา ซึง่ สติถเิ หล่านีเ้ พิม่ จํานวนขึน้ เป็นระยะๆ ตามระดับความรุนแรงของการปะปน ชายหญิงและการเลือกคู่ด้วยการลองเป็นแฟนกัน มาก่อน” (ในหนังสือ อัสสลามุลอาละมีย์ วัล อิสลาม หน้าที่ 56 )

3. ต้องเป็นงานทีอ่ นุมตั โิ ดยพืน้ ฐาน และ ต้องเป็นงานทีเ่ หมาะสมกับธรรมชาติของผูห้ ญิง ดังนัน้ เธอจะต้องไม่ทำ� งานทีไ่ ม่เหมาะกับธรรมชาติ ของเธอ อย่างเช่น งานอุตสาหกรรมทีใ่ ช้แรงงานหนักๆ หรืองานในสนามรบทีใ่ ช้เวลายาวนาน และงานที่ หักโหมเกินไปส�ำหรับนาง เช่น งานท�ำความสะอาดที่ เหมาะเฉพาะผูช้ าย และงานท�ำความสะอาดถนนหนทาง เป็นต้น ซึง่ เป็นงานทีอ่ สิ ลามได้หา้ มไว้สำ� หรับสตรี

แต่ในทีน่ เี้ ราจะถามกลับว่า ท�ำไมผูห้ ญิง ต้องท�ำงานด้วยล่ะ ?

หากนางท�ำงานเพื่อหาเลี้ยงชีพและเพื่อจ่าย ค่าใช้จา่ ยตามความจ�ำเป็นส่วนตัวของนางแล้วไซร้ อิสลามได้รกั ษาสิทธินขี้ องนางไว้แล้ว ซึง่ ระบบการ รับผิดชอบค่าใช้จา่ ยในอิสลาม คือ พ่อจะเป็นผูร้ บั ผิดชอบค่าใช้จา่ ยของลูกสาวจนกว่าเธอจะแต่งงาน เมือ่ เธอแต่งงานสามีจะรับผิดชอบค่าใช้จา่ ยของเธอ และของลูกๆ ของเธอทัง้ หมด เมือ่ สามีของเธอเสียชีวติ ความรับผิดชอบนีจ้ ะกลับสูพ่ อ่ เธออีกครัง้ ถ้าหากเธอ ไม่มพี อ่ แล้ว ลูกของเธอจะรับผิดชอบแทน หากลูกของ

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

เธอยังเล็กอยู่ พีน่ อ้ งของเธอต้องรับผิดชอบเรือ่ งนีต้ อ่ จากนัน้ ก็ญาติทใี่ กล้ชดิ ทีส่ ดุ แล้วก็ญาติทใี่ กล้ชดิ ทีส่ ดุ ในขัน้ ต่อๆไป ซึง่ จากวันทีเ่ ธอเกิดจนถึงวันทีเ่ ธอจาก โลกนีไ้ ป เป็นทีร่ บั ประกันแล้วว่าเธอไม่จำ� เป็นต้อง ท�ำงานหาเลีย้ งชีพด้วยตัวเธอเองเลยนอกเสียจากว่า เธอท�ำไปเพือ่ ภารกิจทางสังคมทีเ่ ธอได้รบั มอบหมาย และเป็นงานทีส่ งั คมคาดหวังจากเธอและงานทีค่ ล้ายๆ กัน อาทิ การดูแลบ้านและงานดูแลเด็ก เพือ่ ให้การดูแล สามารถท�ำได้อย่างถูกต้อง เธอต้องใช้ความพยายาม และแบกรับความยากล�ำบากอันใหญ่หลวงนัก ซึง่ จ�ำเป็นจะต้องจัดสรรเวลา และความคิดให้เป็นไป ตามทีก่ ำ� หนดไว้ดว้ ย

แซมมวล สไมลัส นักวิชาการชาวอังกฤษ ซึง่ เป็น หนึง่ ในคณะกรรมการฟืน้ ฟูวทิ ยาการประเทศอังกฤษ กล่าวว่า “ระบบทีใ่ ห้ผหู้ ญิงหมกมุน่ ในทีท่ ำ� งานนัน้ เป็น ระบบทีร่ ฐั มีเงินมากมายก็จริงแต่ผลของมันท�ำให้ชวี ติ ครอบครัวพังทลาย เพราะมันไปท�ำลายโครงสร้าง บ้านเรือนและทําลายรากฐานของสถาบันครอบครัว และกลายข้อผูกมัดในการอยูร่ ว่ มกันเพราะมันท�ำให้ เกิดการแย่งความเป็นภรรยาจากสามีไป และความ เป็นลูกจากผูท้ ใี่ กล้ชดิ ไป ท�ำให้เป็นอีกรูปแบบเฉพาะตัว ซึง่ ไม่มผี ลใดๆ นอกจากความตกต�ำ่ ทางศีลธรรมของ ผูห้ ญิง

เพราะจริงๆแล้วหน้าทีข่ องผูห้ ญิงก็คอื ท�ำงาน ทีจ่ ำ� เป็นต่างๆ ภายในบ้าน เช่น จัดบ้านให้เป็นระเบียบ อบรมเลีย้ งดูลกู ๆ และบริหารค่าใช้จา่ ยภายในบ้าน เพือ่ สามารถพักอาศัยได้อย่างปกติสขุ โดยท�ำพร้อม กับงานทีจ่ ำ� เป็นภายในบ้านทัง้ หลาย แต่ถา้ หากเธอ ละเลยจากการท�ำงานเหล่านีโ้ ดยปล่อยให้ภายในบ้าน ไม่เป็นเหมือนบ้านและลูกๆ ก็เติบโตอย่างไร้การอบรม เลีย้ งดูและพวกเขาถูกละเลย ความรักระหว่างสามีภรรยา ถูกดับมอด ผูห้ ญิงจะออกจากความเป็นภรรยาทีด่ ที เี่ ป็น ทีร่ กั ของสามีและเธอกลายเป็นแค่เพือ่ นในการท�ำงาน และคนรักของเขาและบังคับให้เธอต้องตกอยูภ่ ายใต้ อิทธิพลต่างๆ ซึง่ ส่วนมากแล้วสร้างข้อบกพร่องต่อ ความคิดถ่อมตัวของเธอ และอุปนิสยั อันทรงเกียรติ ของเธอ” (ในหนังสือ นะเซาะรอต ฟี กิตาบิลฮิญาบ วัสสุฟรู เขียนโดย มุสตอฟา อัลเฆาะลายีนยี ์ หน้า 94-95)

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

รศ.ดร.วินยั ดะห์ลนั ผูอ้ ำ� นวยการศูนย์วทิ ยาศาสตร์ฮาลาล จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย

นบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) เริม่ เผยแผ่ศาสนาอิสลามในมักกะฮ์ใน ค.ศ.610 เริม่ ด้วยการแนะน�ำหลักศรัทธา ในศาสนาอิสลามควบคู่ ไปกับแนวทางปฏิบตั ใิ นส่วนแรกนัน้ เน้นความศรัทธาในอัลลอฮ์ (ซ.บ.) การส�ำนึกในบุญคุณของพระองค์ ส่วนหลังเน้นการ ปฏิบตั ศิ าสนกิจ และการปฏิบตั ติ อ่ มนุษย์และสังคมรวมทัง้ สิง่ แวดล้อม ใช้ความสะอาดเป็นยุทธศาสตร์ การบริหารจัดการ น�ำ้ เป็นกลยุทธเพือ่ สร้างวินยั ขึน้ ในสังคม

การเผยแผ่ศาสนาอิสลามในมักกะฮ์เต็มไป ด้วยอุปสรรค ผ่านไป 10 ปี มีผหู้ นั มานับถือศาสนา อิสลามไม่ถงึ 200 คน โดยส่วนใหญ่ตอ้ งหนีภยั ไปยัง ต่างเมือง ใน ค.ศ.620 ภรรยาและลุงของนบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) ซึง่ เป็นผูอ้ ปุ ภัมภ์คนส�ำคัญถึงแก่กรรมลงในเวลา ไม่หา่ งกันนัก การขัดขวางการเผยแผ่มมี ากขึน้ ท�ำให้ ท่านนบีทำ� งานหนักขึน้ การเผยแผ่แก่คนต่างเมือง ทีม่ าจาริกแสวงบุญทางศาสนาในมักกะฮ์และอะกอบะฮ์ ใกล้มกั กะฮ์เริม่ ได้ผลโดยเฉพาะอย่างยิง่ กับชาวเมือง ยาธริบ น�ำไปสูก่ ารอพยพของนบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) ไปยัง เมืองยาธริบใน ค.ศ.622 อันนับเป็นปีเริม่ ต้นศักราช ฮิจเราะฮ์ (‫ )هجرة‬การเผยแผ่ศาสนาที่เต็มไปด้วย อุปสรรคดังกล่าวกระทัง่ ท�ำให้นบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) ต้องใช้ ความอดทนอดกลั้นอย่างสูงแสดงถึงความเป็นเอก บุรษุ ผูไ้ ม่ยอมแพ้ของท่านนบี

นบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) แม้อา่ นไม่ออกเขียนหนังสือ ไม่ได้ ทว่าให้ความส�ำคัญกับการศึกษาอันน�ำไปสูก่ าร บันทึกคัมภีรอ์ ลั กุรอาน ในส่วนการพัฒนาสังคมนบี มูฮำ� มัด (ซ.ล.) น�ำมุสลิมพัฒนาบ้านเมืองโดยเฉพาะ อย่างยิง่ เมืองยาธริบทีเ่ ปลีย่ นชือ่ เป็นมะดีนะฮ์ อัล-นะบะวี หรือเรียกสัน้ ๆว่า มะดีนะฮ์ เน้นการพัฒนาระบบชลประทาน เพือ่ บริหารจัดการน�ำ้ ในการช�ำระล้างร่างกาย, การบริโภค, และการเพาะปลูก ท่านนบีแสดงบุคลิกภาพของนักการ เกษตรและนักสิง่ แวดล้อม มีการพัฒนาระบบขนส่ง น�ำ้ จากบ่อทีอ่ ยูด่ า้ นนอกเมืองเข้าสูเ่ มือง ใช้เทคโนโลยี ทีเ่ รียกว่า “ฆานะฮ์” (‫ )قناة‬มีการต่อท่อใต้ดนิ จากแหล่งน�ำ้ โดยมีทอ่ เปิดสูผ่ วิ หน้าดินเป็นระยะ เพือ่ ใช้ในการดูแล บ�ำรุงรักษาฆานะฮ์ จากนัน้ จึงดึงน�ำ้ จากใต้ดนิ ขึน้ สู่ ด้านบนใช้อกี เทคโนโลยีหนึง่ ทีเ่ รียกว่า “ซาฆิยะฮ์” (‫)ساقية‬ โดยการใช้ระบบระหัดตวงน�้ำด้วยถังไม้เพื่อดึงน�้ำ ขึน้ ด้านบน มีการใช้แรงงานจากสัตว์เป็นหลัก

นอกเหนือจากการใช้ ซาฆิยะฮ์ ยังมีการใช้ เทคโนโลยีอนื่ ๆ ร่วมด้วย เป็นต้นว่า “ชาดุฟ” (‫)شادوف‬ ซึง่ เป็นวิธกี ารง่ายๆทีท่ ำ� กันมาตัง้ แต่ยคุ อียปิ ต์โบราณ นัน่ คือการตัง้ เสาไม้สองเสาไว้เหนือบ่อแล้วดึงน�ำ้ ขึน้ ด้านบนด้วยถังและเชือกโดยการใช้แรงงานมนุษย์ นอกจากนีย้ งั มีระบบทีเ่ รียกว่า “ซาฆิยะฮ์นาอูระฮ์” (‫ )ساقية ناعورة‬คล้ายระหัดวิดน�ำ้ ทีใ่ ช้พลังงานจากน�ำ้ เอง ในการยกน�ำ้ ขึน้ ด้านบน นอกจากนีย้ งั มีกจิ กรรมการ พัฒนาอืน่ ๆอีกมากมาย ซึง่ ภายหลังการท�ำงานหนัก ตลอดระยะเวลากว่าสองทศวรรษ นบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) สามารถรวบรวมชนอาหรับสร้างชาติของตนเองขึน้ ได้ เป็นครัง้ แรก มีภาคพลเมืองทีม่ หี ลักศรัทธาเป็นพลัง ขับเคลือ่ น มีการศึกษาทีย่ กระดับคุณภาพทรัพยากร มนุษย์ของมุสลิม เกิดความมัน่ ใจและเคารพในตนเอง

เมือ่ พิจารณาค�ำว่า “วิทยาศาสตร์” ปรากฏนิยาม ในดิกชันนารี Oxford ซึง่ เป็นทีย่ อมรับกันทัว่ ไปใน แวดวงวิชาการของโลกว่า คือความรูด้ า้ นธรรมชาติวทิ ยา และกายภาพวิทยา ทีด่ ำ� เนินไปอย่างเป็นระบบผ่าน กระบวนการสังเกตและการทดลอง ผลงานทีป่ รากฏ สามารถตรวจสอบและสัมผัสได้อย่างเป็นรูปธรรม ขณะที่ “นักวิทยาศาสตร์” คือบุคคลทีม่ คี วามรูใ้ นศาสตร์ดา้ น ธรรมชาติหรือด้านกายภาพ สามารถน�ำเอาความรูด้ า้ น วิทยาศาสตร์มาประยุกต์ใช้ เมือ่ รับทราบนิยามทีว่ า่ นัน้ แล้ว ลองย้อนกลับมาพินิจพิเคราะห์ตัวตนของนบี มูฮำ� มัด (ซ.ล.) ทีท่ มุ่ เททัง้ ชีวติ ต่อสูผ้ ลักดันขับเคลือ่ น สังคมอาหรับทีล่ า้ หลังด้วยวิธกี ารต่างๆ รวมถึงการ แนะน�ำและประยุกต์ใช้เทคโนโลยีที่มีอยู่ในยุคนั้น กระทัง่ สังคมเกิดการพัฒนาอย่างเป็นระบบเกิดความ

ส�ำเร็จเป็นรูปธรรมจับต้องได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน สาขาธรรมชาติวทิ ยา ได้แก่ ชลประทาน, การเกษตร, สาธารณสุข, ส่งผลให้สงั คมพัฒนาก้าวหน้ายิง่ ไปกว่า ตอนเริม่ ต้นเผยแผ่ศาสนาอิสลาม ใครได้เห็นแล้วก็รู้ ว่านีค่ อื ผลงานของท่าน

อัลกุรอานและการบันทึกหะดิษ สร้างระบบการศึกษา โดยใช้ภาษาอาหรับเป็นมาตรฐาน ช่วยท�ำให้ชน อาหรับคุน้ เคยกับกระบวนการด�ำเนินงานทางวิชาการ ทีเ่ ป็นรูปแบบ การสร้างสังคมพหุวฒ ั นธรรมทีม่ หี ลัก ศรัทธาร่วมกัน น�ำไปสูก่ ารพัฒนาด้านวิทยปัญญา เกิด ศาสตร์ดา้ นต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิง่ พืน้ ฐานทาง

บันทึกหะดิษทีแ่ สดงถึงค�ำพูดหรือการกระท�ำ ด้านวิทยาศาสตร์ ของนบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) มีอยูม่ ากมายทีเ่ กีย่ วข้องกับ กิจการทางวิทยาศาสตร์ กระทัง่ ได้รบั การยืนยันจาก ในช่วงเวลาหลังการจากไปของนบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) กระบวนการพิสจู น์ทางวิทยาศาสตร์ในระยะหลัง ได้แก่ ไม่ถงึ 150 ปี ยุคสมัยอาณาจักรคีลาฟะฮ์ อุมาวียะฮ์ เรือ่ งราวทางดาราศาสตร์ ธรณีวทิ ยา ชีววิทยา การ และอับบาสิยะฮ์ กระบวนการพัฒนาศาสตร์ตา่ งๆ แพทย์ โภชนาการ พิษวิทยา หลายเรือ่ งเป็นการให้ ในอาณาจักรอิสลามเต็มไปด้วยความกระตือรือร้น ค�ำอรรถาธิบายอัลกุรอาน ข้อมูลจากนบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) มีการแปลต�ำรับต�ำราจากอารยธรรมต่างๆ เกิดการ เหล่านีก้ ลายเป็นแนวทางส�ำคัญส�ำหรับมุสลิมในการ พัฒนาโรงงานผลิตกระดาษ โรงพิมพ์หนังสือ การสร้าง พัฒนาศิลปวิทยาการ โดยเฉพาะอย่างยิง่ ด้านวิทยาศาสตร์ ห้องสมุด หอดูดาว โรงเรียนหรือมัดราซะฮ์ (‫)مدرسة‬ และเทคโนโลยี ขึน้ ในจักรวรรดิอสิ ลามในระยะหลัง มหาวิทยาลัยทีเ่ น้นการศึกษาด้านความศรัทธาหรือ อิมาน (‫ )إميان‬ควบคูไ่ ปกับศิลปะวิทยาการต่างๆ หรือ

นอกจากนีน้ บีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) ยังอรรถาธิบาย อิลมู (‫ )إيلمو‬โดยเฉพาะอย่างยิง่ ด้านวิทยาศาสตร์เน้น อัลกุรอาน ซึง่ น�ำไปสูก่ ารวางแนวทางด้านการบริโภค ดาราศาสตร์ คณิตศาสตร์ การเกษตร โดยน�ำเอาการ อาหาร โดยเฉพาะอย่างยิง่ การห้ามบริโภคอาหาร เรียนวิทยาศาสตร์ทยี่ งุ่ ยากมาสอนในเชิงศิลปศาสตร์ บางชนิดทีเ่ พิม่ เติมจากสิง่ ทีก่ ำ� หนดไว้ในอัลกุรอาน ทีเ่ รียบง่าย เรียกในภาษาอาหรับว่า “อัลฟะนูนลั ฮะเราะฮ์” ได้แก่ (ก) การห้ามบริโภคสัตว์รา้ ยทีม่ เี ขีย้ ว เช่น เสือ (‫ )الفنون الحرة‬หรือการเรียนการสอนแบบ “ศิลปศาสตร์” สิงโต หมี งู นกทีม่ กี รงเล็บเพือ่ การจับสัตว์ เช่น เหยีย่ ว (Liberal arts) อินทรี เค้าแมว ฮูก แสก (ข) การห้ามบริโภคเนือ้ และ นมของ “จัลลาละฮ์” (‫ ”)الجال لة‬หรือสัตว์ทกี่ นิ อาหาร จักรวรรดิอสิ ลามหลังการจากไปของนบีมฮู ำ� มัด ที่ปนเปื้อนสิ่งสกปรก (‫ )نجس‬เป็นต้นว่า ลาและฬ่อ ไม่ถงึ 300 ปีขยายพืน้ ทีไ่ ปกว่า 15 ล้านตารางกิโลเมตร ทีเ่ ลีย้ งใช้งาน แร้ง สุนขั สัตว์สกปรก สัตว์นำ� โรค ฯลฯ ครอบคลุมตะวันออกกลาง เอเชียกลาง อัฟริกาเหนือ (ค) การห้ามบริโภคเนือ้ สัตว์ทเี่ ป็นโรคทีส่ ามารถระบาด สเปน อัฟกานิสถาน อินเดียตะวันตก มีการสร้างโรงพิมพ์ เข้าสูค่ น ได้แก่ โรควัวบ้า กาฬโรค อีโบล่า ฯลฯ ข้อห้าม ห้องสมุด หอดูดาว สถาบันด้านวิทยปัญญา โรงเรียน ทัง้ หมดมีเหตุผลอธิบายได้วา่ เป็นไปเพือ่ สุขภาพของ มัดราซะฮ์ มหาวิทยาลัยในทุกพืน้ ที่ ศาสตร์ดา้ นวิทยา ผูบ้ ริโภค ในภายหลังข้อห้ามต่างๆ เหล่านีร้ วมถึงข้อ ศาสตร์และการแพทย์กา้ วหน้า เกิดบ้านแห่งวิทยปัญญา แนะน�ำอืน่ ๆ ของนบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) ได้กลายเป็นแนวทาง หรือไบตุล้ ฮิกมะฮ์ (‫بيت الحكمة‬‎) ซึง่ เป็นสถาบันทาง หลักในการจัดท�ำมาตรฐานอาหารฮาลาลในปัจจุบนั วิชาการขัน้ สูงขึน้ ในนครแบกแดด และสาขาในอีกหลาย เมือง เกิดการถ่ายทอดศาสตร์ตา่ งๆ เข้าสูย่ โุ รป การ

นบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) ระบุวา่ หน้าทีห่ นึง่ ของอาหาร ท�ำลายนครแบกแดดโดยชาวมองโกลกลางศตวรรษที่ 13 คือ เพือ่ แสดงความจงรักภักดีตอ่ อัลลอฮ์ (ซ.บ.) ส�ำหรับ แม้ ส ามารถชะลอการพั ฒ นาศิ ล ปวิ ท ยาการของ มุสลิมแล้วการไม่บริโภคอาหารทีม่ คี ำ� สัง่ ห้ามตามที่ มุสลิมไปได้มาก แต่การร่วมใจกันคัดลอกต�ำรานับ ก�ำหนดโดยอัลกุรอาน และเพิม่ เติมโดยท่านนบี (ซ.ล.) แสนเล่มเพื่อน�ำออกจากเมืองก่อนถูกท�ำลายแสดง เป็นไปเพือ่ วัตถุประสงค์ดงั กล่าว หลักการฮาลาลที่ ให้เห็นถึงความมุ่งมั่นในการรักษาความส�ำคัญของ มุสลิมยึดถือกันอยูจ่ งึ เป็นหลักศรัทธาหรือ อะกีดะฮ์ การศึกษาไว้ สิง่ นีส้ ง่ ผลให้พฒ ั นาการด้านวิทยาศาสตร์ อย่างชัดเจน กระบวนการเตรียมอาหารฮาลาลตาม และสาขาอืน่ ในโลกมุสลิมยังคงด�ำเนินต่อไป มาตรฐาน จึงเป็นไปเพือ่ รักษาอะกีดะฮ์ให้กบั ผูบ้ ริโภค ่ อกแนวทาง ทีเ่ ป็นมุสลิม ร่วมไปกับการดูแลความปลอดภัยของ การออกสูน อาหารหรือ หลักตอยยิบ (‫ )لطيب‬อิสลามเน้นการ น�ำมาซึง่ ความถดถอย ป้องกันโรคมากกว่าการรักษาโรค โดยอาหารหรือ เมือ่ อิสลามเข้าสูค่ ริสต์ศตวรรษที่ 16 ภายใต้ สมุนไพรเป็นส่วนหนึง่ ทีใ่ ช้ในการป้องกันโรค ในกรณี อาณาจักรอุสมานียะฮ์ การแข่งขันกับยุโรปทีผ่ า่ นจาก หลังนีน้ บีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) แนะน�ำอาหารหลายชนิดว่า ยุคมืดเข้าสูย่ คุ ฟืน้ ฟูศลิ ปวิทยาการ เต็มไปด้วยความ ช่วยป้องกันโรคบางโรคได้ เช่น ทับทิม ซุบร�ำข้าวต้ม เข้มข้น กระทัง่ สร้างแรงกดดันต่อจักรวรรดิอสิ ลาม กับนมและน�้ำผึ้ง ซึ่งเรียกว่า “ทัลบีนะฮ์” (‫ )التلبينة‬การอ่อนตัวลงของการใช้ภาษาอาหรับ การแยกส่วน ยีห่ ร่าขาว หรือ Sana (Senna) เทียนด�ำ (Habbatus ศาสนาออกจากศิลปวิทยาการ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง sauda) เฟนูกรีก ถัว่ เลนทิล น�ำ้ ส้ม น�ำ้ ผึง้ ฯลฯ จากระบบการศึกษา ทีไ่ ด้รบั อิทธิพลจากระบบแยก ค�ำแนะน�ำเหล่านี้สอดคล้องกับรายงานวิจัยทาง ศาสนาจากการเมืองหรือลัทธิ “เซคิวลาริซมี ” (Secularism) โภชนาการ และการแพทย์จำ� นวนมากมายในระยะหลัง หรือ “อัลมานียะฮ์” (‫ )علامنية‬ทีแ่ พร่มาจากยุโรปตอน ต้นศตวรรษที่ 17 ควบคูไ่ ปกับความล้มเหลว ในการ มรดกการพัฒนา สร้างสังคมพหุวฒ ั นธรรมทีเ่ ท่าเทียมกันในจักรวรรดิ จากนบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) น�ำไปสู่การแยกการเรียนการสอนด้านสังคมออก

หลังการจากไปของนบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) ใน จากโรงเรียนมัดราซะฮ์ เหลืออยูเ่ พียงการเรียนการสอน ค.ศ.632 ภายในเวลาไม่ถงึ สามทศวรรษ มุสลิมอาหรับ ด้านหลักศรัทธาล้วน ขณะทีร่ ะบบการเรียนในมหาวิทยาลัย สร้างจักรวรรดิอสิ ลามเป็นผลส�ำเร็จ เริม่ จากการพัฒนา ลดการเรียนการสอนทางด้านหลักศรัทธาลง การยึด ยกระดับตนเอง ยึดมัน่ ศรัทธาในอัลลอฮ์ (ซ.บ.) ปฏิบตั ิ แนวทางซุนนะฮ์ของนบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) ผิดเพีย้ นไป ตนตามแนวทางซุนนะฮ์ (‫ )السنة‬หรือ แนวทางทีน่ บี ซึง่ นักวิชาการหลายกลุม่ เชือ่ ว่า เหล่านีค้ อื จุดเริม่ ต้น มูฮำ� มัด (ซ.ล.) ปฏิบตั ไิ ว้ กระบวนการการรวบรวม ของการล่มสลายทางศิลปวิทยาการในโลกอิสลาม

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

ผลทีต่ ามมา คือ ความก้าวหน้าด้านวิทยาศาสตร์และ เทคโนโลยีในโลกอิสลามลดลงอย่างรวดเร็ว

ทศวรรษที่ 2000 มีงานวิจัยด้านสังคมของ ดร.ชารีฟ เฮก (Shariff M Haque) แห่งมหาวิทยาลัย Canterbury เมืองไครต์เชิรช์ ประเทศนิวซีแลนด์ เปรียบ เทียบพัฒนาการของโลกมุสลิมกับโลกตะวันตกใน ยุคศตวรรษที่ 21 โดยให้ขอ้ มูลทีน่ า่ สนใจหลายประการ เช่น ประเทศมุสลิมโดยเฉลี่ย มีนักวิทยาศาสตร์ใน สังคมน้อยกว่าประเทศตะวันตก 17 เท่า มีการลงทุน ด้านการวิจัยและพัฒนาเทียบกับผลผลิตมวลรวม น้อยกว่า 25 เท่า นอกจากนีย้ งั มีมหาวิทยาลัย สถาบัน การศึกษา อัตราส่วนการอ่านออกเขียนได้ตำ�่ กว่ามาก ข้อสรุปคือ โลกมุสลิมปัจจุบนั ขาดการผลิตองค์ความรู้ ขาดการเผยแพร่ความรู้ และขาดการประยุกต์ใช้ ความรู้ โดยสรุป คือ โลกมุสลิมในปัจจุบนั ประสบกับ ภาวะถดถอย มีพฒ ั นาการทีก่ ลับด้านกับโลกมุสลิม ในยุคแห่งความเรืองรองทางวิชาการช่วงศตวรรษ ที่ 8 -13 นักวิชาการจ�ำนวนมากแสดงความคิดเห็น ตรงกันว่าโลกมุสลิมจ�ำเป็นต้องเร่งพัฒนาระบบการ ศึกษา โดยเฉพาะอย่างยิง่ ทีเ่ คยสร้างความส�ำเร็จให้ กับโลกอิสลามมาแล้ว นัน่ คือแนวทางศรัทธาควบคู่ ไปกับศิลปวิทยาการ ปรับปรุงการเรียนการสอนใน โรงเรียนมัดราซะฮ์ให้กลับมาเป็นแบบผสมผสาน หากหวังจะเป็นรูปแบบให้กบั การพัฒนามนุษยชาติ และประสงค์จะแข่งขันในโลกอนาคต

บทสรุป

ด้วยการก�ำหนดจากอัลลอฮ์ (ซ.บ.) ทีท่ ำ� ให้ บุคคลผูอ้ า่ นไม่ออกเขียนไม่ได้ เช่น นบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) ถูกเลือกให้เป็นผู้น�ำสารจากอัลลอฮ์ (ซ.บ.) ลงมาสู่ มวลมนุษย์ นับเป็นความโปรดปรานอย่างยิง่ ผลเชิงบวก ทีเ่ กิดขึน้ คือ ท่านนบีเล็งเห็นความส�ำคัญของการ ศึกษา โดยสนับสนุนการศึกษาของประชาชนอย่าง เต็มก�ำลัง แนะน�ำให้เสาะแสวงหาความรูแ้ ม้จะต้อง เดินทางไกลถึงเมืองจีน แนะน�ำให้ศกึ ษาตัง้ แต่เปล ถึงหลุมศพ

อิสลามแม้เน้นในเรื่องความศรัทธา แต่นบี มูฮำ� มัด (ซ.ล.) เน้นย�ำ้ เสมอ ว่าให้บรรดาผูศ้ รัทธาใช้ เวลาในการประกอบศาสนกิจเท่าทีก่ ำ� หนด โดยใช้ เวลาส่วนใหญ่ทเี่ หลือออกไปประกอบอาชีพเพือ่ เลีย้ ง ชีวติ และพัฒนาสังคม โดยท่านนบีได้ทำ� ตนให้เป็น แบบอย่าง ดังทีป่ รากฏอยูใ่ นจริยวัตรของท่าน ทีม่ บี นั ทึก ในรูปของหะดิษทีม่ จี ำ� นวนมากมาย ทัง้ หมดนีแ้ สดง ให้เห็นถึงความส�ำเร็จของท่านนบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) ใน การท�ำหน้าที่ต่อสังคม อันน�ำไปสู่การพัฒนาด้าน ต่างๆ รวมทัง้ ด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ซึง่ สังคมยุคหลังจากท่านได้นำ� แนวทางของนบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) ไปปฏิบตั อิ ย่างเคร่งครัด

มีรายงานหะดิษกล่าวถึงนบีมฮู ำ� มัด (ซ.ล.) ที่ตักเตือนบรรดามุสลิมที่ใช้เวลาเนิ่นนานในมัสยิด มากกว่าทีใ่ ช้เวลาออกไปท�ำงานเพือ่ เลีย้ งชีพภายนอก สิง่ นีต้ รงกับค�ำสัง่ ทีป่ รากฏในอัลกุรอาน บทที่ 62 อัลญุมอุ ะฮ์ (‫ ال ُج ُم َعة‬Al-Jumua) วรรคที่ 10 ทีก่ ล่าวว่า ِ‫شوا يِف أْالَ ْر ِض َوابْتَغُوا ِمن فَضْ ل‬ َّ ‫فَ ِإذَا ق ُِض َي ِت‬ ُ ِ‫الصلاَ ُة فَانتَ ر‬ ِ ِ ِ َّ َّ َّ َّ ‫الله َوا ْذكُ ُروا الل َه كَثريا ً ل َعل ُك ْم تُ ْفل ُحو َن‬

“เมื่อการละหมาดได้สิ้นสุดลงแล้ว จง แยกย้ายกันไปตามหน้าแผ่นดิน และจงแสวงหา ความโปรดปรานของอัลลอฮ์ และจงร�ำลึกถึง อัลลอฮ์ให้มาก เพือ่ ว่าพวกเจ้าจะได้รบั ชัยชนะ”

15

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

ระหว่างวิเคราะห์กบั ใส่รา้ ยแล้ว “อัสตัฆฟิรลุ ลอฮฺฯ” มาตั้งข้อกังขาเงินจ�ำนวน 20 ล้านที่เป็นรายได้ ทีม่ าจาก CP เราทราบโดยทัว่ ไปว่ามีการน�ำเงินมา แจกจ่ายให้กรรมการกลางฯ ทุกท่านๆ ละ 30,000 บาท มีการปฏิเสธการรับเงินเพียงท่านเดียวคือ ผศ.ดร.สุชาติ เศรษฐมาลินี กรรมการกลางฯ ผูแ้ ทน จังหวัดเชียงใหม่ (อาจมีทา่ นอืน่ ด้วยครับ ยังไม่ได้ ตรวจสอบ) เรือ่ งเงิน 30,000 บาทก็เรือ่ งหนึง่ ที่ น่าสนใจตรงเงินจ�ำนวน 9,000,000 บาททีห่ ายไป”

นายสมชาย เกิดอยู่ รองประธานมูลนิธเิ พือ่

ศูนย์กลางอิสลามแห่งประเทศไทย อดีตอนุกรรมการ หลายฝ่ายในคณะกรรมกลางอิสลามแห่งประเทศไทย เจ้าของโปรไฟล์ SomchaiKerdyoo ได้โพสต์ในสเตตัส เฟสบุค๊ ของตน ว่า ... "ตบทรัพย์" กับกิจการฮาลาล เป็นค�ำพูดทีเ่ ริม่ ดังหนาหูขนึ้ ในสังคมในขณะทีผ่ ู้ เกีย่ วข้องกับกิจการฮาลาลกรรมการกลางอิสลาม แห่ ง ประเทศไทยปิดเงียบท�ำให้บคุ คลภายนอก เข้าใจตรงกันว่า “การตบทรัพย์เพือ่ รับส่วนแบ่ง” เป็นนโยบายของคณะกรรมการกลางฯ

ภาพทีส่ องคือตัวอย่าง “บันทึกการเจรจา ไกล่เกลีย่ ประนีประนอมการระงับข้อพิพาท”

ทีม่ เี อกสารน�ำเสนอคณะกรรมการกลางฯ ว่า ได้รบั เงินในช่วงวันที่ 9 ตุลาคม - 17 ธันวาคม 2557 เฉพาะรายทีน่ ำ� มาแสดงนีเ้ ป็นเงินถึง 300,000 บาท ผมไม่ทราบว่าเป็นธุรกิจขนาดเล็กหรือธุรกิจ ขนาดใหญ่

และในสเตตัสดังกล่าว ยังได้เขียน อีกว่า... “ส่วนกรณีผลิตภัณฑ์ CP ที่สังคมส่วนใหญ่ให้ความสนใจ บ้างก็ว่า CP สมควรโดน บ้างก็ว่า โดนแค่นมี้ นั ยังน้อย บ้างก็วา่ ตอน เรียกค่าเสียหายเรียกไปถึง 200 ล้าน บาท เวลาเจรจาประนีประนอม ท�ำไม ลดลงมาจนเหลือเพียง 20 ล้านบาท ใช้ดลุ ยพินจิ อะไร อะไรคือความ เหมาะสม 20 ล้านเฉพาะบนโต๊ะหรือ เปล่า แล้วใต้โต๊ะต้องจ่ายใครเป็นเงิน เท่าไหร่ ส่วนการน�ำคนนอกมาเจรจา ต่อรองนัน้ ผมไม่มขี อ้ มูลจากคนที่ ผมเชือ่ ถือได้ และมันจะกลายเป็น ประเด็นการเมืองไป”

พร้อมกับได้นำ� ภาพทีอ่ า้ งว่าเป็นภาพประกอบ การประชุมของคณะกรรมการกลางอิสลามแห่ง ประเทศไทย พร้อมกับบรรยายในสเตตัสดังกล่าวว่า... “ทัง้ 2 ภาพเป็นเอกสารประกอบการประชุมของ คณะกรรมการกลางฯ กรรมการกลางฯ ทุกท่านมี และอ่านแน่นอน แต่สว่ นใหญ่ไม่ตอ้ งการให้เปิด เผยภาพแรกทีต่ ดั ให้เล็ก บอกชัดเจนว่ามีการตัง้ “คณะกรรมการตรวจการผลิตภัณฑ์ฮาลาล” มาตัง้ แต่ปี 2555 ตัง้ แต่เริม่ ต้นมาไม่มรี ายงานการ ปฏิบตั งิ านว่า ด�ำเนินการไปอย่างไร ได้รบั ค่าปรับ บนโต๊ะหรือใต้โต๊ะเท่าใด ไม่มกี ารรายงานยอด รายรับและรายจ่ายส่วนแบ่งคิดระยะเวลาในการ ด�ำเนินงานจนถึงสิน้ เดือนธันวาคม 2557 รวม ทัง้ สิน้ 3 ปี หรือ 36 เดือน มียอดรับเข้าบัญชีของ คณะกรรมการกลางฯ เพียงประมาณ 2.5 เดือน (2 เดือนครึง่ หรือ 75 วัน / 9 ตุลาคม - 17 ธันวาคม 2557) เป็นเงินทัง้ สิน้ 1,580,000 บาท ผมขอคิดค่าเฉลีย่ ทีอ่ าจคลาดเคลือ่ นได้ ซึง่ อาจ จะมากกว่านีห้ รือน้อยกว่านีก้ เ็ ป็นได้

ค่าเฉลีย่ จะอยูท่ เี่ ดือนละ 632,000 บาท ระยะ เวลาทีไ่ ม่ได้นำ� เงินเข้าบัญชีคณะกรรมการกลางฯ และยังเขียนต่อว่า... “ทีนมี้ าตัง้ โจทก์โดยผมจะ เป็นจ�ำนวน 33.5 เดือน คิดเป็นเงินทีน่ า่ จะขาด ไม่พดู ถึงบนโต๊ะหรือใต้โต๊ะแค่เขียนแค่นกี้ ส็ มุ่ เสีย่ ง ส่งบัญชีทงั้ สิน้ 21,172,000 บาท”

16

ให้มคี า่ ตอบแทนสูงขึน้ เปลีย่ นเถิดครับ ขอร้อง อย่า ให้ประชาชนเขาเอือมระอาไปมากกว่านีเ้ ลยครับ”

และโฟรไฟล์ SomchaiKerdyoo ได้โพสต์ใน สเตตัสดังกล่าวปิดท้ายว่า... “ขอขอบคุณหลายท่าน ทีใ่ ห้กำ� ลังใจ ขอขอบคุณหลายท่านทีบ่ อกให้สๆ ู้ ขอตอบทุกท่านว่าแนวทางหลังจากนี้ ขึน้ อยูก่ บั พวกเรา ให้ผมหยุดผมก็หยุด ให้ผมท�ำผมก็ทำ � มีขอ้ เสนอดีๆมาผมขอรับ” และปิดท้ายสเตตัสนี้ ด้วยค�ำว่า... “คิดไว้บา้ งแล้วแหละ”

สามารถติดตามโปรไฟล์ของ นายสมชาย เกิดอยู่ รองประธานมูลนิธเิ พือ่ ศูนย์กลางอิสลามแห่งประเทศไทย อดีตอนุกรรมการฝ่ายเทคโนโลยีสารสนเทศ และอดีต อนุกรรมการหลายฝ่ายในคณะกรรมการกลางอิสลาม แห่งประเทศไทยได้ที่ เฟสบุค๊ https://www.facebook.com/somchai.kerdyoo/ posts/781993048515038

ในสเตตัสดังกล่าวได้บรรยายต่อไปอีกว่า... “หลังจากรับเงินจาก CP จ�ำนวน 20 ล้านบาทเข้า บัญชีคณะกรรมการกลางฯ เพียงไม่นานนักก็มี การเบิกเงินจ�ำนวน 9,000,000 บาทจากบัญชี ไม่ได้มมี ติของคณะกรรมการกลางฯ ให้เบิก และ ไม่มรี ายงานว่าน�ำไปเพือ่ กิจการใด แน่นอนแหละครับ หากจะมีการตรวจสอบว่าเงินจ�ำนวนนีเ้ บิกโดย ใครและเงินอยูท่ ใี่ คร ไม่ใช่เรือ่ งยากเพียงแต่ คณะ กรรมการกลางฯจะมองเรือ่ งนีเ้ ป็นเรือ่ งแบบไหน “ธุระไม่ใช่ อย่าหาเรือ่ งใส่ตวั ” หรือ “ขืนไปยุง่ มากเดีย๋ วก็ถกู ปลด” เหมือนเรือ่ งเก่าทีผ่ มเขียน ไว้ครัง้ ก่อน

และสเตตัส SomchaiKerdyoo ได้พรรณนา ต่อไปอีกว่า... “ท่านผูม้ เี กียรติทเี่ คารพ จาก 2 บทความ ทีผ่ มน�ำมาลงเสนอในนี้ สามารถพินจิ พิเคราะห์ ได้วา่ คณะกรรมการกลางฯ ส่วนใหญ่มองเรือ่ ง นีเ้ ป็นเรือ่ งภายในองค์กรของตน ในมุมมองนี้ ผมไม่เห็นด้วยอย่างเด็ดขาด” และว่า...

“ยิง่ น�ำเงินทีข่ าดหายไป 2 ยอดข้างต้น จ�ำนวน 30,172,000 บาท (สามสิบล้านหนึง่ แสน เจ็ดหมืน่ สองพันบาทถ้วน) ทีผ่ มคิดว่าน่าจะน�ำมา ท�ำงานด้านการพัฒนาสังคมด้วยหลักการที่ว่า มุสลิมในประเทศไทยทีม่ สี ว่ นในการเลือกอิหม่าม อิหม่ามไปเลือกกรรมการอิสลามประจ�ำจังหวัด กรรมการอิสลามประจ�ำจังหวัดไปเลือกกรรมการ กลางฯ ผูแ้ ทนจังหวัดคนเหล่านัน้ เขาท�ำหน้าทีใ่ น ฐานะเป็นผูแ้ ทนของคนรากหญ้าหรือไม่ หรือเมือ่ เขาเข้าไปแล้ว เขาก็บอกว่าประชาชนไม่เกีย่ ว กรรมการกลางฯ เคยสนใจปากท้องและการศึกษา ในจังหวัดของท่านหรือไม่ กรรมการกลางฯ เคยประชุมถกเถียงกันเรื่องเหล่านี้บ้างหรือไม่ หรือเพียงคิดเรือ่ งระเบียบฮาลาลทีจ่ ะท�ำอย่างไร

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

ซึง่ มีการอัพเดตประเด็นนีอ้ ยูต่ ลอดเวลา และ เป็นประเด็นร้อนของโฟรไฟล์นี้ ซึง่ มีสมาชิกเฟสบุค๊ ทีเ่ ป็นแฟรนของล็อกอิน SomchaiKerdyoo เข้ามา ให้กำ� ลังใจจ�ำนวนมากมายเพือ่ ให้นายสมชาย เกิดอยู่ ต่อสู้อย่างต่อเนื่องอย่าเพิ่งหมดก�ำลังใจในการที่จะ ต่อสู้ เพือ่ ไขความกระจ่างเกีย่ วกับการบริหารงานของ ฝ่ายกิจการฮาลาล และฝ่ายตรวจการฮาลาลของ คณะกรรมการกลางอิสลามแห่งประเทศไทยให้เกิด ความโปร่งใส

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

ต่อประเด็นดังกล่าว นายไชยา สกุลชาห์ รอง ประธาน ฝ่ายกิจการฮาลาล และกรรมการฝ่ายตรวจ การฮาลาล คณะกรรมการกลางอิสลามแห่งประเทศไทย กล่าวว่า... “เรือ่ งดังกล่าวไม่ใช่ขอ้ มูลจริงเป็น ข้อมูลเท็จ คุณสมชาย เกิดอยู่ ในอดีตเคยเป็น อนุกรรมการฝ่ายประชาสัมพันธ์ของคณะกรรมการ กลางอิสลามแห่งประเทศไทย ท่านอาจจะผิดหวัง อะไรหลายอย่างในคณะกรรมการกลางอิสลาม แห่งประเทศไทย เลยหาวิธกี ารโจมตีกนั เรือ่ งนี้ ต้องมานัง่ คุยกันในเรือ่ งรายละเอียด ตนก็ยงั ไม่รู้ เลยว่าเงินอะไรหาย เขาไปเอาข้อมูลมาจากไหน คือการจะเขียนอะไรนี่มันต้องให้ข้อเท็จจริง เพราะคณะกรรมการฮาลาลนีไ่ ม่มหี รอกทีจ่ ะไป เอาเงินใครได้”

ผูส้ อื่ ข่าวจึงได้ถามต่อไปว่า อาจจะเป็นเงินน�ำจับ ของฝ่ายตรวจการณ์ฮาลาล

นายไชยา กล่าวว่า... “ในคณะกรรมการ ฝ่ายกิจการฮาลาลนีม่ นั จะมี 2 หน่วยงาน คือฝ่าย ฮาลาลฯ กับฝ่ายตรวจการฯ ฝ่ายตรวจการคือ ฝ่ายน�ำจับ คือฝ่ายนีเ้ ขาจะมีเจ้าหน้าทีต่ ำ� รวจ ด�ำเนินการอยู่ เขาจะมีเจ้าหน้าทีต่ ำ� รวจกองปราบ มี ดีเอสไอ ทุกอย่างมีระบบ ตรงนีต้ นก็ไม่ทราบ เหมือนกันว่าเขาไปเอาข้อมูลนีม้ าจากไหน มัน ก็ไม่มนี ะ เขาก็เข้ามาชีแ้ จงกันหมดเท่าทีผ่ มทราบ มาเงินหาย 30-40 ล้านนีไ่ ม่ใช่เรือ่ งเล็กตนเป็นคน ทีไ่ ม่ชอบเรือ่ งทีจ่ ะมีการกินกันในหน่วย แต่การจะ ชีว้ า่ คนนัน้ ผิดคนนีผ้ ดิ มันต้องมีขอ้ มูลมีหลักฐาน” และว่า

“ตนก็ไม่ได้มาปกป้ององค์กร ตนเข้ามาเพือ่ มาดูแลองค์กรด้วย ถ้าไม่โปร่งใสตนก็ตอ้ งเอา (เล่นงาน) เพราะตนไม่ชอบเรือ่ งแบบนี้ ตนไม่ได้ เข้ามาหากินตรงนี ้ ทุกคนทีเ่ ข้ามาก็มอี าชีพ ตนก็มี อาชีพ การเข้ามาหากินนีใ่ นอิสลามก็บาปอยูแ่ ล้ว เรือ่ งนีม้ นั ไม่ใช่เรือ่ งจริง เราก็อยากจะคุยกับ คุณสมชาย แต่เวลานีม้ นั มีงานเมาลิดอยู่ ยังไง ก็ตอ้ งถามเลขาธิการ กอท. ซึง่ ได้มกี ารประชุม เรื่องนี้ที่เชียงใหม่ว่า จะด�ำเนินคดีไหม? คือจะ แจ้งความด�ำเนินคดีกบั คุณสมชายไหม ฝ่าย คณะกรรมการบางคนก็ได้บอกว่า เราเป็นองค์กร เราในฐานะที่เป็นมุสลิม นับถือศาสนาอิสลาม (เหมือนกัน) เราก็ตอ้ งคุยกันก่อน การไปเขียน อย่างนัน้ ความเสียหายมันได้เกิดไปแล้ว”

นายไชยา กล่าวเพิม่ ว่า... “เรือ่ งเงินนีม่ กี าร พูดว่าหายตรงนัน้ หายตรงนี้ ผมก็ไม่รเู้ หมือนกัน ผมพยายามถามมาตลอดว่าหลักฐานเงินหาย มันอยูต่ รงไหน เรือ่ งนีม้ นั มีกระบวนการเลือ่ ย เก้าอี้ มันมีมาตัง้ กีป่ แี ล้วทีม่ กี ารเลือ่ ยเก้าอี้ มี ขบวนการทีต่ อ้ งการเลือ่ ยเก้าอีค้ อยจ้องซึง่ เรือ่ งนี้ ไม่มอี ะไร ส่วนเรือ่ งทีเ่ จ้าหน้าทีไ่ ปตกลงกันข้าง นอกนัน้ เราไม่รู้ เรือ่ งนีต้ นไม่ได้ให้รา้ ยแต่มนั อาจจะมีความเป็นไปได้ตนเป็นผูบ้ ริหาร ถ้ามีความ เสียหายเขาก็จะมีการประชุมชีแ้ จงกันในส�ำนักงาน นัง่ เจรจากันต่อหน้าเลยว่า จะยอมหรือไม่ยอม ยินดีทจี่ ะชดใช้เท่าไหร่ กีห่ มืน่ กีแ่ สน เขาก็คดิ มี อัตราคิดอยู่ บางทีมบี างบริษทั ทีเ่ ขาไปละเมิด เครือ่ งหมายฮาลาลโดยทีไ่ ม่ได้มาขอ” และว่า...

แต่เรามีหน้าทีร่ ายงานให้คณะกรรมการฯ เรามี การประชุมทุกเดือน และมีการรายงานการประชุม สถานะการเงินเป็นยังไงมันก็ปกติไม่มีค�ำว่า หาย ฝ่ายกิจการฮาลาลมีการประชุมเดือนหนึง่ ๆ มากกว่า 2 ครัง้ เงินทีว่ า่ หายนีก่ อ็ ยูท่ บี่ ญ ั ชีของ คณะกรรมการกลางฯ มันจะหายได้ยงั ไง ถ้าไม่ อนุมตั กิ ไ็ ม่มใี ครสามารถเอาเงินออกไปได้ เงิน หายนีเ่ ป็นการสร้างฟิตนะฮ์”

อิสลามแห่งประเทศไทย กล่าวปิดท้าย

รศ.ดร.อิสมาแอ กล่าวต่อว่า... “สือ่ มวลชน ต้องมีจรรยาบรรณ เช่นของอย่างนีต้ อ้ งถามผูท้ ี่ เกีย่ วข้องโดยตรงไม่ใช่ไปสร้างฟิตนะฮ์ ไปใส่รา้ ย อะไรต่างๆ โดยไม่มขี อ้ มูลชัดเจน ถ้าถามผมแล้ว ผมไม่มคี ำ� ตอบก็จะไปวิพากษ์วจิ ารณ์อะไรต่างๆ ได้ แต่นผี่ มมีคำ� ตอบ ต้องถามผม มีปญ ั หาเกีย่ วกับ ใครต้องไปถามคนนั้น มันถึงจะถูกต้อง จะ วิพากษ์วิจารณ์อะไรก็ต้องถามไปยังหน่วยงาน ทีเ่ กีย่ วข้องด้วย ” รศ.ดร.อิสมาแอ กล่าว

ไม่ใช่คนเปิดเผยข้อมูลผิดอาหรับไม่ได้ดีกว่า ชนชาติอนื่ ผูร้ ศู้ าสนาก็ไม่ได้ดกี ว่าคนอืน่ แน่เอา ปริญญาแทนการสอบสวนไม่ได้อิสลามและ สังคมมุสลิมเป็นของทุกคน ไม่มคี ณะกรรมการ ผูกขาดอย่ามองคนในสังคมแบบผู้ใต้บังคับ บัญชา เพราะคุณให้ประโยชน์กับเราไม่ได้เลย นอกจากพวกเลี ย มิ ห น� ำ ซ�้ ำ ยั ง สร้ า งความ อับอายแก่เราทั่วหล้าใครว่าไม่จริงช่วยชี้แจง ด้วยขอบคุณ”

วันนี้ นายสมชาย เกิดอยู่ โพสต์เฟสบุก๊ ใน โฟรไฟล์ SomchaiKerdyoo ว่า... “ศาสนาคือ การตักเตือนแน่นอนทีก่ ารขุดคุย้ ความผิดของ ใครๆเป็นสิ่งผิดบาปการท�ำผิดซึ่งหน้าแต่ผู้รู้ ศาสนากลับปิดเงียบบือ้ ใบ้ในการประชุม เก๊ก หะดิษกับกุรอานสร้างภาพแบบนี้สิผิดแน่นอน

“ในสมัยที่มีการปรับเงินของ บริษทั ซี.พี. ได้มาประมาณ 20 ล้านบาท แต่เงินทีไ่ ด้มาก็มกี ารเข้าบัญชีไม่ได้ สูญหายไปไหน เรือ่ งแบบนีเ้ ราต้องให้ ความยุตธิ รรม คณะกรรมการกลาง อิสลามฯ ถ้ามีเรือ่ งอะไรไม่โปร่งใส ก็สามารถมาร้องเรียนได้ที่ตนใน เรือ่ งลึกๆ ก็ไม่คอ่ ยรูเ้ รือ่ งอะไรมาก หรอก เพราะหน้าทีข่ องตนคือการ บริหาร เรือ่ งนีฝ้ า่ ยการเงินจะรูด้ ”ี

นายไชยา กล่าวเพิม่ เติมอีกว่า... “เรือ่ งทัง้ หมด ทีเ่ กิดขึน้ นี่ เกิดจากมีขบวนการคอยเลือ่ ยขาเก้าอี้ ดร.อิสมาแอ พอถามหาข้อมูลก็ไม่มี มีแต่พดู กัน พวกเราโปร่งใสมากในเรือ่ งนี้ ส่วนใหญ่มแี ต่ การกล่าวหากัน แต่พอให้เอาหลักฐานก็ไม่กลับ ไม่มี การกล่าวหากันนีต่ นก็ไม่ชอบ ผิดหรือไม่ ผิดก็ไม่รทู้ ำ� ให้ไม่สบายใจ แต่ถา้ มีหลักฐานตน จะเล่นเต็มทีอ่ ยูแ่ ล้ว ตนจะไม่เอาไว้หรอก และ ไม่กลัวด้วยในเรือ่ งนี้ องค์กรศาสนาไม่ใช่สถาน ทีท่ ำ� มาหากิน ธุรกิจของตนก็เยอะแยะ จะมา ท�ำมาหากินเล็กน้อยๆ ได้อย่างไร ประวัตขิ อง ตนไม่เคยมีอย่างนี้ มาท�ำงานตรงนีโ้ ดนเรือ่ ง สารพัดมัว่ ไปหมด”

ประเด็นความขัดแย้งประเด็นนีเ้ ป็นประเด็นที่ อ่อนไหวทีส่ ดุ ในสังคมของเรา ในฐานะมุสลิมไทยโพสต์ เป็นสือ่ มุสลิม เรือ่ งนีเ้ ป็นเรือ่ งทีจ่ ะต้องติดตามตรวจ สอบเพือ่ ให้องค์กรมุสลิมมีการบริหารงานด้วยความ โปร่งใส สามารถตรวจสอบได้ ทางกองบรรณาธิการ จึงไม่สามารถชี้ผิดชี้ถูกให้กับสังคมได้ว่าแท้ที่จริง แล้วข้อเท็จจริงในเรือ่ งนีม้ นั เป็นอย่างไร เราคงได้ ติดตามเพือ่ แสวงหาความจริงต่อไป และโปรดใช้ วิจารณญาณในการติดตามข่าวสารให้รอบด้าน เรา จึงไม่ตอ้ งตกเป็นเครือ่ งมือใครในสังคมนี้

พล.ต.ต.สุรนิ ทร์ ปาลาเร่ รศ.ดร.อิสมาแอ อาลี ประธานคณะอนุกรรมการ

ฝ่ายกิจการฮาลาล คณะกรรมการกลางอิสลามแห่ง ประเทศไทย กล่าวว่า... “ความจริงเงินเหล่านีอ้ ยู่ ในบัญชีไม่มหี าย เขาเอาข้อมูลทีไ่ หนมาใส่รา้ ย จะสร้างฟิตนะฮ์หรือ ตอนแรกก็บอกว่าจะมา นาซีฮตั (ตักเตือน) แต่ไม่ใช่กลับมาสร้างฟิตนะฮ์ สร้างความเสียหายให้เกิดขึน้ ในสังคม เราไม่ได้ มีหน้าทีไ่ ปรายงานให้คณ ุ สมชาย (เกิดอยู)่ เลย

เลขาธิการ คณะกรรมการกลางอิสลามแห่งประเทศไทย กล่าว ว่า... “เรือ่ งนีต้ นไม่ได้ให้ความสนใจเท่าไหร่ เพราะ เป็นเรือ่ งกล่าวร้าย เพราะผูใ้ ห้ขา่ วเป็นแค่อดีต คณะอนุกรรมการฝ่ายประชาสัมพันธ์ทสี่ ญ ู เสีย ต�ำแหน่ง ตนจึงไม่ได้ให้นำ�้ หนักในประเด็นข่าวนี้ สักเท่าไหร่ และทางคณะกรรมการกลางอิสลาม แห่งประเทศไทยก็กำ� ลังรวบรวมข้อมูลเพือ่ ฟ้อง ในกรณีนี้ที่ท�ำให้คณะกรรมการกลางอิสลาม แห่งประเทศไทย และฝ่ายกิจการฮาลาลได้รบั ความเสียหาย” เลขาธิการคณะกรรมการกลาง

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

17

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

มุสลิมฮือฮา นุก๊ สุทธิดา ปฏิญาณตนเข้ารับอิสลาม อย่างเป็นทางการแล้วเมือ่ 1 กุมภาพันธ์ ทีผ่ า่ นมา และรับ ประกาศนียบัตรจากจุฬาราชมนตรี ได้ชอื่ ใหม่ภาษาอาหรับ ว่า “อาอีชะฮ์”

เมือ่ วันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2558 ทีผ่ า่ นมา นุก๊ หรือ สุทธิดา เกษมสันต์ ณ อยุธยา ดารานักร้องชือ่ ดัง ได้ ปฏิญาณเข้ารับอิสลามท่ามกลางเพื่อนร่วมรุ่นและผู้คนที่เข้าร่วมเป็นสักขีพยานจ�ำนวนหนึ่ง หลังเธอ เข้ารับการอบรมหลักสูตรอิสลามขัน้ พืน้ ฐาน ประจ�ำปีการศึกษา 2557 โครงการอบรมผูส้ นใจอิสลาม โดย มูลนิธสิ นั ติชน และได้เข้ารับประกาศนียบัตรหลักสูตรมุสลิมใหม่ จากนายอาศิส พิทกั ษ์คมุ พล จุฬาราชมนตรี ณ มูลนิธสิ นั ติชน หลังเรียนจบหลักสูตร และในบ่ายวันเดียวกัน เธอได้ปฏิญาณตนเข้ารับอิสลาม ท่ามกลาง การแสดงความยินดีอย่างคับคัง่ จากผูไ้ ปร่วมงาน

เธอได้รบั การตัง้ ชือ่ ว่า เป็นภาษาอาหรับว่า “อาอีชะฮ์” ซึง่ เป็นชือ่ คล้ายหรือพ้องกับชือ่ ของ ท่านหญิงอาอีชะฮ์ บินติอบูบกั รฺ บุตรีของคอลีฟะฮ์คนทีห่ นึง่ และเป็นภริยาของท่านศาสนทูต มูฮมั มัด (ศ็อลฯ) มีสถานภาพเป็นมารดาของศรัทธาชน (อุมมุลมุอมฺ นี นี )

ก่อนประกาศตัวและปฏิญาณตนเข้ารับอิสลามในวันที่ 1 ก.พ. 2558 “นุก๊ ” เคยโพสต์ ไอจีแจงเปลีย่ นศาสนาเป็นประสงค์ของอัลลอฮ์

“นุก๊ สุทธิดา” ยันเปลีย่ นศาสนาเป็นอิสลามเป็น ประสงค์ของอัลเลาะห์ บอกไม่มใี ครตัดสินบาปใคร ได้นอกจากพระเจ้า

จนกลายเป็นประเด็นทีฮ่ อื ฮาในโลกโซเชียล หลังจากทีอ่ ดีต นางเอก “นุก๊ สุทธิดา เกษมสันต์ ณ อยุธยา” สวมใส่ฮญ ิ าบคล้าย ชาวมุสลิม ทัง้ ทีก่ อ่ นหน้านีเ้ จ้าตัวได้โกนหัวบวชเรียน ซึง่ ทาง รายการ “ตืน่ มาคุย” ก็ได้โทรศัพท์ไปสัมภาษณ์เจ้าตัวถึง เรือ่ งดังกล่าว นุก๊ ได้เปิดใจว่า ตนก�ำลังศึกษาและให้ความ สนใจศาสนาอิสลามเป็นพิเศษ และเป็นพระประสงค์ของ อัลลอฮฺ ซบ. อยากรอศึกษาและให้สอบเข้าศาสนาให้ได้ ก่อนแล้วจะประกาศอีกครัง้ เพือ่ ให้คนเข้าใจ ส่วนตัว เป็นนักเดินทางหรือนักจาริกผูแ้ สวงหาค�ำตอบ และ ตัง้ ใจท�ำจริงๆ ส่วนลูกชายทัง้ สองจะเข้าศาสนา อิสลามด้วยหรือไม่กแ็ ล้วแต่ตนไม่ขอบังคับลูก

หลายคนคงสงสัยว่า นุก๊ มาสนใจได้ไง (ต้องพูดให้หมด จะได้ไม่มกี ารสัมภาษณ์อกี ) ถ้าจะตอบตามความรูส้ กึ “เป็นพระประสงค์” แต่ถา้ จะให้เป็นนามธรรม มีคนให้ยาซีน นุก๊ มา เริม่ สนใจไปเปิดในเน็ตศึกษาและ สนใจมากขึน้ จึงปรึกษา ฮาน่าและคุณแม่ เลยให้ไปเรียนทีม่ ลู นิธสิ นั ติชน

อย่างไรก็ตาม ภายหลังข่าวดังกล่าวได้เผย แพร่ออกไป ก็มกี ารวิพากษ์วจิ ารณ์กนั เป็นจ�ำนวน มาก ท�ำให้เจ้าตัวโพสต์ขอ้ ความในอินสตาแกรมเพือ่ ชีแ้ จงอีกครัง้

“ชอบเมนต์นมี้ าก ไม่ได้หมายความว่าวันหนึง่ จะเข้าโบสถ์นะคะ แต่นกุ๊ คิดว่า....นุก๊ เป็น นักเดินทาง หรือ นักท่องเทีย่ วจิตวิญญาณ จริงๆ เป็นเรือ่ งทีไ่ ม่กล้าอ่าน คอมเมนท์เพราะเป็นเรือ่ งส�ำคัญเกินกว่าชีวติ ของตัวเองซะอีก กลัว รับไม่ได้ (เพราะเมือ่ อาทิตย์กอ่ นโดนเพือ่ นไลน์มาด่าแต่ 9.00 น. เสียใจ แต่ไม่ได้โต้ตอบอะไร ไม่รพู้ ดู เพือ่ อะไร ในเมือ่ เป็นการด่า ไม่ใช่การถาม) และก็ไม่ได้อยากให้เป็นข่าวเลยจริงๆ ว่าจะค่อยๆ เป็น ค่อยๆ ไป ทุกอย่างเตรียมการอย่างมีสติ เช่น ในไลน์ของนุก๊ นุก๊ ตัง้ ห้องท�ำบุญหลายห้อง เมือ่ 2-3 อาทิตย์ทแี่ ล้วก็ยบุ รวมกับ ห้องใหญ่ (โดยไม่ได้เเจ้งอะไรแค่บอกว่ามันหลายห้องเกินไป) และ ยังมีความตัง้ ใจอีกมากทีจ่ ะท�ำก่อน เช่น จะต้องสอบผ่าน จะต้อง นมาส ไม่ใช่แค่เป็นแต่ตอ้ งคล่อง (ซึง่ ตอนนีเ้ กือบ 100% แล้ว) จะต้องเรียนอาหรับ จะต้องใช้ชวี ติ เหมือนมุสลิมทีน่ มาส 5 เวลาไม่ขาด 1 เดือน (ซึง่ ทุกอย่างเริม่ ไปแล้วทัง้ หมด) และอยากไปลา พระ อ. (แค่พดู ก็นำ�้ ตาจะไหล...น่าจะเป็นเรือ่ งทีย่ ากทีส่ ดุ )

18

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 3 ฉบับที่ 33

ทีม่ าเขียนอธิบายในนี้ เพราะเมือ่ กี้ รายการตืน่ มาคุย โทร. มา สัมภาษณ์ในระหว่างอยูง่ าน เลยคิดว่าเขียนไว้ในนีจ้ บและชัดเจน จะได้ไม่ตอ้ งมีใครมาสัมภาษณ์อกี และอยากจะบอกเพือ่ นทีไ่ ลน์มาว่า เมือ่ อาทิตย์กอ่ น เราเสียใจมากทีเ่ ธอมาตัดสินเรา และพระศาสดาทุก ศาสนาได้พดู ไว้ชดั เจน ว่า ไม่มใี ครตัดสิน บาป ใครได้นอกจาก พระเจ้า... ทุกศาสนา แต่ไม่เป็นไร เพราะในเมือ่ ค�ำของมหาบุรษุ ที่ เธอเรียกว่าพระศาสดาเธอยังไม่เข้าใจ เธอจะมาเข้าใจเราซึง่ เป็นแค่ เพือ่ นเธอได้ยงั ไง เรายกโทษ หลายคนคงสงสัยว่านุก๊ มาสนใจได้ไง (ต้องพูดให้หมด จะได้ไม่มกี ารสัมภาษณ์อกี ) ถ้าจะตอบตามความ รูส้ กึ “เป็นพระประสงค์” แต่ถา้ จะให้เป็นนามธรรม มีคนให้ยาซีนนุก๊ มา เริม่ สนใจไปเปิดในเน็ตศึกษาและสนใจมากขึน้ จึงปรึกษา ฮาน่าและ คุณแม่ เลยให้ไปเรียนทีม่ ลู นิธสิ นั ติชน ซึง่ ใกล้บา้ นมาก (จากวันที่ เปิดเน็ตประมาณ 2 เดือน เริม่ ไปสันติชน 1 เดือน) ในขณะทีเ่ รียน มีความสุขมากๆ ไม่มชี ายใดหรือหญิงใดในโลกแม้แต่พอ่ เเม่จะมา เปลีย่ นความศรัทธา ของนักเดินทางได้ ทัง้ หมดเป็น “พระประสงค์” แต่ทา่ นก็รกั มนุษย์มาก ให้อสิ ระทางความคิด จึงควรระวังความคิด ของตัวเองให้ดี สุดท้ายอยากจะขอบคุณ คุณพ่อ คุณแม่ ทีพ่ ยาม เข้าใจ ขอบคุณเพือ่ นชาวพุทธทีย่ งั รักนุก้ เหมือนเดิม (กลัวมากกว่า เมือ่ ทุกคนรูจ้ ะไม่เหมือนเดิม) ขอบคุณมุสลิมทุกท่านทีต่ อ้ นรับอย่างดี พูดแล้วสบายใจ”

ในวันทีเ่ ธอกล่าวปฏิญาณตนด้วยค�ำปฏิญาณทัง้ สอง (กลีมะฮ์ ตัยนีย)์ เธอได้เปิดเผยว่า... “ช่วงทีเ่ ธอเรียนหรือรูจ้ กั อิสลามจากหลักสูตร อิสลามศึกษาจากกระทรงศึกษาธิการ เธอมีเพือ่ นคนหนึง่ ทีเ่ ป็นมุสลิม และในเดือนรอมฎอน เพือ่ นของเธอคนนี้ ได้ถอื ศีลอด ในขณะทีเ่ พือ่ น คนอืน่ ๆ รับประทานอาหาร เธอก็เลยต้องนัง่ กับเพือ่ นของเธอ สงสัย เธอคงไม่ได้รบั ประทานอาหารมือ้ นัน้ เพือ่ ให้เกียรติกบั เพือ่ นมุสลิม ของเธอ จนวันหนึง่ เพือ่ นคนดังกล่าวได้มอบอัลกุรอ่านซูเราะฮ์ยาซีน ให้กบั เธอ เธอจึงเอาซูเราะห์ยาซีนไปทีบ่ า้ น พร้อมกับไปร้านหนังสือ เพื่อหาซื้อหนังสือเกี่ยวกับอิสลามมาอ่านแต่เธอก็ไม่พบหนังสือ เกีย่ วกับอิสลาม และก็ไม่รวู้ า่ ห้องสมุดหรือร้านหนังสือเกีย่ วกับอิสลาม

ซึง่ เมือ่ ก่อนเธอเคยคิดว่า การคลุมฮิญาบคือการกดขี่ แต่ครัน้ เมือ่ เธอได้คลุมฮิญาบจริงๆ เธอได้สมั ผัสรูว้ า่ นีค่ อื การให้เกียรติ และการยกย่องสตรี และท�ำให้ผหู้ ญิง ทีค่ ลุมฮิญาบมองตัวเองเปลีย่ นไป

มีขายอยูท่ ไี่ หนบ้าง เธอจึงเสิรท์ หาหนังสือเกีย่ วกับอิสลามในเน็ต และ ปริน๊ ท์ออกมาอ่าน อ่านไปอ่านมาเข้าใจบ้างไม่เข้าใจบ้าง ในอาทิตย์ ทีเ่ ธอก�ำลังหมกมุน่ อยูก่ บั การอ่านหนังสือเกีย่ วกับอิสลาม ทีเ่ ธอได้ ปริน๊ ท์ขอ้ มูลเกีย่ วกับอิสลามออกมาจากอินเตอร์เน็ตนัน้ เธอบังเอิญ ได้เจอกับ ฮาน่า ซึง่ เป็นแฟนกับฮิวโก้ เธอจึงได้ถามว่า...ถ้าอยาก จะศึกษาเรือ่ งราวเกีย่ วกับอิสลาม จะสามารถศึกษาได้จากทีไ่ หน คุณแม่ของฮาน่า ได้บอกกับเธอว่า ต้องไปศึกษาทีส่ ถาบันสันติชน

ปฐมนิเทศ แต่ครัง้ ต่อไปเธอก็ได้เข้ารับการปฐมนิเทศ โดยอาจารย์ บรรจง บินกาซัน

เขาก่อน เธอกล่าวว่า เธอยึดหลักทีอ่ าจารย์ (บรรจง) ท�ำกับลูกศิษย์ แล้วยึดหลักนีม้ าใช้ เช่น กรณีทเี่ พือ่ นมองอิสลามว่า ไม่ดี เราต้อง ถามตัวเองก่อนว่า เพือ่ นคนนัน้ ต้องการฟังค�ำตอบหรือเปล่า? ถ้า

เธอกล่าวว่าเป็นครัง้ แรกของเธอทีเ่ ข้ามาเรียนศาสนา ตัง้ แต่ เขาไม่ได้ตอ้ งการค�ำตอบ หรือแค่เพียงต้องการประชดหรือแดกดัน เธอเกิดมาเธอไม่เคยคิดเลยว่าจะต้องมาเรียนศาสนา เธอกล่าวพร้อม เราก็ไม่ตอ้ งตอบคือยิม้ อย่างเดียว” กับมีก้อนสะอื้นติดมาอยู่ที่ล�ำคอ ว่า...พอเธอเจออาจารย์บรรจง อาจารย์เป็นคนทีม่ คี วามรูเ้ กีย่ วกับพระพุทธศาสนามาก มากจนเธอ สิง่ ทีข่ อดุอาอฺหรือขอพรจากอัลลอฮ์มากทีส่ ดุ คืออะไร? รูส้ กึ ตกใจ เพราะเธอเล่าว่าเธอก็เป็นคนหนึง่ ทีศ่ กึ ษาเรือ่ งพระพุทธศาสนา นุก๊ กล่าวว่า... “ระหว่างทีล่ ะหมาด เธอก็ได้ขอเลย เธอกล่าวว่า อ.บรรจง สามารถตอบค�ำถามทีค่ วามรูเ้ กีย่ วกับพุทธและอิสลาม และ ระหว่างทีพ่ ทุ ธ (ทีเ่ ธอศึกษา) ไม่ได้กล่าวถึงพระเจ้าหรืออัลลอฮ์ ได้เปิดใจให้เธอได้รวู้ า่ อ. ได้รจู้ กั ศาสนาพุทธอย่างแท้จริง เธอได้กล่าว แต่เธอได้มาเรียนรูจ้ ากทีน่ ี่ แต่เธอโชคดีทอี่ ลั ลอฮ์ได้เปิดใจ ด้วยเสียงทีย่ งั สัน่ ๆ เธอบอกว่าท�ำให้เธอยิง่ อยากศึกษาอิสลามอย่าง ของเธอ เธอได้ขอให้การเข้ารับอิสลามของเธอเป็นการเข้ามา ตัง้ ใจจริงๆ เพราะความศรัทธาโดยไม่มขี อ้ สงสัยแม้แต่เล็กน้อย เธอกล่าวว่า เมือ่ เธอขอแล้ว เธอก็โดนพระองค์ทรงทดสอบเลย แล้วเธอ

ต่อค�ำถามทีว่ า่ คนรอบข้างมีความรูส้ กึ อย่างไรต่อการ ก็กล่าวอย่างสัน่ เครือว่า เธอดีใจ และก็ไม่มขี อ้ สงสัยใดๆเลย เข้ามาศึกษาอิสลามของเธอครัง้ นี้ เธอกล่าวว่า... “ก็นา่ จะแปลกใจ อีกต่อไปจริงๆ” เพราะเธอเพิง่ โกนหัวบวชเป็นชีมาสดๆ ร้อนๆ พอปลายปีกม็ า ศึกษาอิสลาม ก็คงเป็นเรือ่ งทีน่ า่ แปลกใจส�ำหรับคนในสังคม นุก๊ กล่าวปิดท้าย การเปิดใจครัง้ นีว้ า่ ... “เธอเป็นคนเล็กๆ แต่วา่ ด้วยความทีเ่ ธออยูใ่ นวงการ (บันเทิง) มา 20 ปี เรือ่ ง คนหนึง่ เป็นเด็กใหม่ดว้ ย (เธอหมายถึงเธอเป็นมุสลิมใหม่) และ การปฏิเสธ เรือ่ งการโดนด่าว่านัน้ เป็นเรือ่ งทีเ่ ธอชินชาแล้ว ช่วยกันไปพร้อมๆ กัน เธอขอให้เธอได้ไปพร้อมๆ กันกับพีน่ อ้ ง เพือ่ ส�ำหรับคนในบ้าน (ครอบครัว) ก็ตกใจ แต่ไม่พดู ตัวของเธอ เป็นการให้เกียรติกบั ทุกๆ คนทีม่ าร่วมงาน และกล่าวขอบคุณคุณครู เองก็เงียบ เพราะว่าการอธิบายไม่วา่ จะเป็นคนในครอบครัวหรือ (บรรจงและทีมวิทยากร) ทีท่ ำ� ให้เธอได้รจู้ กั อิสลามมากขึน้ ในขณะ เพือ่ นเธอบอกว่าคงต้องอาศัยเวลา ระหว่างทีเ่ ขายังตัง้ ข้อสงสัย ทีเ่ ธอกล่าวค�ำนี้ เธอได้หยุดก่อนทีจ่ ะกล่าว เพราะรูส้ กึ ว่าก้อนสะอืน้ เธอก็บอกว่าเธอได้ปฏิบตั เิ พือ่ ให้เขาได้รวู้ า่ เธอศรัทธาอย่าง อย่างตืน้ ตันใจได้มาจุดทีล่ ำ� คอของเธออีกครัง้ เธอกล่าวค�ำขอบคุณ แท้จริง เพือ่ รอให้เขาพร้อมทีจ่ ะฟังในสิง่ ทีเ่ ธอพูด” สต๊าฟ คณะท�ำงานในมูลนิธิสันติชนด้วยหยาดน�้ำตาที่รินไหล พร้อมกับยกมือซ้ายมาปาดเช็ดน�ำ้ ตาทีไ่ หลออกมาจากดวงตาของ

ต่อค�ำถามทีว่ า่ เธอมีปญ ั หากับเพือ่ นบ้างไหม? เธอกล่าวว่า... เธอซ้าย-ขวา ก่อนทีจ่ ะจบการเปิดใจด้วยการอ่าน อัล-ฟาฏิหะฮ์ มีบา้ งส่วนใหญ่จะเป็นเพือ่ นๆ เพราะทีบ่ า้ นของเธอ ค่อนข้างทีจ่ ะ หรือแม่บทแห่งคัมภีร”์ เคารพการตัดสินใจของเธอ และรูว้ า่ เธอเป็นคนสุดโต่ง คือเวลาท�ำ อะไรก็จะท�ำให้ได้ ส่วนเพือ่ นๆ ก็จะเตือนว่า (อิสลาม) ค่อนข้างยุง่ ยาก นะกฎเยอะ อย่า (ศึกษาอิสลาม) เลย! นุก๊ กล่าวว่า เมือ่ มันไม่ใช่คำ� ถาม เธอก็ไม่ขอตอบ ได้แต่แสดงให้เขา (เพือ่ น) เห็นถึงความตัง้ ใจ เพือ่ น ของเธอก็ยงั คงเป็นเพือ่ นเหมือนเดิม เธอยังคงไปเทีย่ วทะเลกับเพือ่ น เหมือนเดิม ยังสนุกเหมือนเดิม แต่เมือ่ ถึงเวลาละหมาดเธอก็จะ ละหมาด เมือ่ เพือ่ นเริม่ เห็นวันแรก และท�ำในวันทีส่ อง เขาก็จะเข้าใจ วันทีส่ ามเพือ่ นก็บอกว่า ถึงชัว่ โมงละหมาดก็ตอ้ งปล่อยเขาไป เธอ บอกว่า เธอเป็นคนโชคดีทเี่ พือ่ นๆ เข้าใจและให้เกียรติเธอ และเคารพ การตัดสินใจของเธอ

ต่อค�ำถามทีว่ า่ หลักค�ำสอนของอิสลามเป็นอย่างไรในทัศนะ ของเธอ นุก๊ กล่าวว่า... “ค�ำสอนอิสลาม ไม่ใช่เรือ่ งยากในความรูส้ กึ ของเธอ อิสลามเป็นศาสนาทีเ่ ข้าใจง่าย แต่วา่ ละเอียดอ่อน และต้องใช้ ความละเอียดอ่อนเป็นอย่างมาก ในการทีจ่ ะเป็นมุสลิมทีด่ ี ในเรือ่ ง ภายนอกไม่วา่ จะเป็นการแต่งตัวหรือการละหมาด” เธอกล่าวว่า... “ในเรือ่ งละหมาดนีเ่ ธอจะไปปล่อยให้เป็นเรือ่ งยากเกินไปหมายความ ว่า พอเธอตัง้ ใจว่าจะต้องท�ำละหมาดให้ได้ เธอจะต้องท�ำให้ได้ภายใน เดือนหนึง่ ไม่งนั้ มันจะเกิดความท้อแท้ เธอจึงพยายามละหมาดให้ ได้ หลังจากทีเ่ ธอมัน่ ใจว่าจะรับอิสลามจริงๆ เธอก็ทดลองละหมาด วันล่ะ 5 เวลา เป็นเวลา 1 เดือน หากไม่สามารถท�ำได้กอ็ ย่ารับ ก็ ลองท�ำดูซงึ่ เป็นการพูดคุยกับตัวเองว่า เธอจะสามารถท�ำได้หรือไม่ได้ เธอกล่าวว่าเรือ่ งการแต่งกายอันนีล้ ำ� บากมาก มากกว่าละหมาดอีก เพราะด้วยอาชีพของเธอ และในสังคมทีแ่ วดล้อมไปด้วยพีน่ อ้ งชาว พุทธ บวกกับกิจกรรมส่วนตัวทีท่ ำ� ด้วย ค่อนข้างทีจ่ ะยาก แต่เธอก็ ลองคลุมฮิญาบดู หลังจากเธอได้ทดลองคลุมดูแล้ว ท�ำให้เธอ ได้รจู้ กั คุณค่าของฮิญาบอย่างแท้จริง ซึง่ เมือ่ ก่อนเธอเคยคิดว่า การ คลุมฮิญาบคือการกดขี่ แต่ครัน้ เมือ่ เธอได้คลุมฮิญาบจริงๆ เธอได้ สัมผัสรูว้ า่ นีค่ อื การให้เกียรติ และการยกย่องสตรี และท�ำให้ผหู้ ญิง ทีค่ ลุมฮิญาบมองตัวเองเปลีย่ นไป

และในวันที่ 1 ก.พ. 2558 ภาพของนุก๊ สุทธิดา ได้ปรากฏตัวใน แฟชัน่ มุสลิม ครัง้ แรกในนิตยสาร สตาร์แฟชัน่ ซึง่ เป็นการปรากฏ ตัวในงานถ่ายแบบชุดฮิญาบแบบมุสลิมเป็นครัง้ แรก หลังการเข้า รับอิสลามเมือ่ 1 กุมภาพันธ์ 2558 ลงในนิตยสาร สตาร์แฟชัน่ โดย ห้องเสือ้ Shasmira หาดใหญ่

ส�ำหรับกองบรรณาธิการมุสลิมไทยโพสต์ขอแสดงความ ยินดีกบั นุก๊ ทีเ่ ธอได้เข้ามาสูร้ ม่ ธงแห่งอิสลามด้วยความยินดี และ อยากเรียกร้องให้พี่น้องมุสลิมได้โปรดเมตตาต่อเธอประดุจพี่น้อง อย่าได้ท�ำให้อิสลามเป็นเรื่องยากล�ำบากแก่เธอและอย่าได้เอา ความเป็นมุสลิม หรือความเข้าใจว่าศาสนาอิสลาม เป็นศาสนาของเรา แต่เพียงผูเ้ ดียว และใช้ความเป็นมุสลิมอ้างสิทธิความเป็นเจ้าของ ศาสนาอิสลาม และเทีย่ วตรวจสอบหรือทดสอบความศรัทธาของ บุคคลผูอ้ นื่

กองบรรณาธิการมุสลิมไทยโพสต์ขออวยพรให้พระผู้เป็น เจ้าทรงโปรดปกป้องและเมตตากรุณาเธอด้วยของขวัญอันเป็นทาง น�ำทีน่ จิ นิรนั ดร์ อามีน ยา ร็อบบัลอาลามีน.

เธอจึงเดินทางมาทีม่ ลู นิธสิ นั ติชน โดยเดินทางมาคนเดียว ขณะที่ก�ำลังนับหนึ่งถึงสามและก�ำลังจะหันหลังกลับอยู่นั้น ก็ได้มี เจ้าหน้าทีข่ องสถาบันสันติชนได้เข้ามาทักทาย แล้วเธอก็เปิดใจ และ ต่อค�ำถามว่า เคยมีคนมาถามเรือ่ งศาสนาบ้างไหม? นุก้ เข้าไปศึกษาร่วมกับคนทีเ่ ข้ามาอบรมในห้องใหญ่ โดยไม่ได้ผา่ นการ กล่าวว่า... “ถ้าเราต้องการได้ความเข้าใจจากเขา เราก็ตอ้ งให้ความเข้าใจ ขอบคุณภาพจากสตาร์แฟชัน่

ส�ำนักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

19