Muslim Thai Post No.56

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ : คมความคิด เกาะติดสถานการณ์ อ่านมุสลิมไทยโพสต์

ปีท่ี 6 ฉบับที่ 56 | Tel. 081-854-5026 ,02-116-8134-5 E-mail : news.muslimthaipost@gmail.com Website : www.muslimthaipost.com FB Fanpage : www.facebook.com/muslimthaipost

w w w . mu s l i m t h a i pos t. c om

อ่านต่อหน้า 7

งานนิกะหแ์ ละฉลองมงคลสมรส

บุตรชาย รองประธานกรรมการ บริษัท คลีน สแควรฯ์ เมื่อวันที่ 25 มีนาคม 2561

ในช่วงเช้า ประกอบพิธีนิกะห์ โดยมี พล.ต.อ.นพดล สมบูรณท์ รัพย์ อดีต รอง ผบ.ตร. อดีตอธิบดี DSI และ พล.ต.อ.วิเชียร พจนโ์ พธิศ์ รี อดีตปลัดกระทรวงคมนาคม อดีต ผบ.ตร. ร่วมเป็ นเจ้าภาพในพิธีนิกะห์ ระหวา่ ง น.ส.นัสรี รักษมณี บุตรสาว ร.ต.ต.วีรพล รักษมณี และนางสุชีรา สมานประธาน กับนายพันธชัย ปาทาน บุตรชาย พ.ต.อ.ไชยยันต์ ปาทาน ผูก้ ำ�กับการฝ่ายอำ�นวยการ กองอัตรากำ�ลัง สำ�นักงานกำ�ลังพล และนางวัลลีพันธุ์ ปาทาน รองประธานกรรมการ และรองประธานเจ้าหนา้ ทีบ่ ริหาร บริษัท คลีนสแควร์ คอ เปอร์เรชัน่ (ประเทศไทย) จำ�กัด คณะผูท้ ำ�พิธีนิกะห์ ประกอบดว้ ย อาจารยช์ ารีฟ ศรีเจริญ รองประธาน ผูท้ รงคุณวุฒิ สำ�นักจุฬาราชมนตรี ศ.ดร.จรัญ มะลูลีม ศ.ดร.อิมรอน มะลูลีม คุณบุญระวี ไชยเดช ณ ห้อง แกรนดม์ ีรอซ ชัน้ 3 โรงแรมอัลมีรอซ กรุงเทพฯ สว่ นในตอนเย็น พิธีฉลองมงคลสมรส มี พล.ต.อ.อดุลย์ แสงสิงแกว้ อดีต ผบ.ตร. ปั จจุบันดำ�รงตำ�แหนง่ รัฐมนตรีวา่ การกระทรวงแรงงาน เป็ นประธาน และมีแขกผูม้ ีเกียรติมาร่วมเป็ นสักขีพยานจำ�นวนมาก

2

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

3

4

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

MOVEMENT แวดวงมุสลิมไทย

ฟิลลิปตะกาฟุล สร้างโอกาสทางการศึกษา และเสริมสร้างคุณภาพที่ดีแก่เยาวชนไทย ศรีสุดา ดำ�นาคแกว้ ทีป่ รึกษาตะกาฟุล บริษัท ฟิ ลลิปประกันชีวิต จำ�กัด (มหาชน) มอบเงินบริจาคแก่ ซูมัยยะห์ หะยีอาแว ผูแ้ ทนจากมูลนิธิอบูฮูร็อยเราะห์ เป็ นผูร้ ับ มอบฯ เพื่อเสริมสร้างคุณภาพชีวิตทีด่ ีให้แกเ่ ด็กกำ�พร้า เด็กดอ้ ยโอกาสทีม่ ีผลการ เรียนและมีความประพฤติดีซ่ึงมีฐานะยากจนในพื้นทีภ่ าคใต้ กรุงเทพฯและปริมณฑล ทัง้ นี้ บริษัทฯมุง่ เนน้ มีสว่ นร่วมช่วยเหลือสังคม และให้ความสำ�คัญกับการพัฒนา เยาวชนของชาติในอนาคต ณ มูลนิธิอบูฮูร็อยเราะห์ จ.นราธิวาส เมื่อเร็วๆนี้

เวียนนา ส่งแคมเปญ “Wienna love you” ช่วยผู้บริโภคลดภาระ โชว์บัตรพนักงาน แลกเป็นส่วนลด

ประธานที่ปรึกษา : ประเสริฐ มัสซารี บรรณาธิการอำ�นวยการ : ฉัตรชัย ตะวันธรงค์ บรรณาธิการบริหาร : อรุณ วิทยานนท์ ผู้จัดการฝ่ายการตลาด : ทอจันทร์ นเรศจักรพันธ์ กองบรรณาธิการ : ปรางชมพู ยะรังวงษ์ แปล : สุธิรา วิยกาญจน์ ประสานงาน : ปาริชาต ฟินดี้ อาร์ตไดเร็คเตอร์ : สมโภช หามะ สายตรงโฆษณา : ทอจันทร์ นเรศจักรพันธ์ 088-245-2625 บรรณาธิการผู้พิมพ์ผู้โฆษณา : บัญญัติ ทิพย์หมัด เจ้าของ : บริษัท เอ็มเน็ต โซลูช่นั จำ�กัด 39/74 ซอยเคหะร่มเกล้า 82 แขวงสะพานสูง เขตสะพานสูง กรุงเทพฯ 10240 โทร : 02-116-8134-5 โทรสาร : 02-116-8136 Email :

news.muslimthaipost@gmail.com

Website : www.muslimthaipost.com , FB : muslimthaipost พิมพ์ที่ : บริษัท แจ็ส เพอ-พริ้น จำ�กัด

สมัครสมาชิก

มุสลิมไทยโพสต์

เป็นประจำ�ทุกเดือน

ชำ�ระเงินโดย : โอนเงินเข้าบัญชี ธนาคารไทยพาณิชย์ เลขทีบ่ ญ ั ชี 140-2-39431-0 ชือ่ บัญชี บริษทั เอ็มเน็ต โซลูชน่ั จำ�กัด หรือ ชำ�ระเงินเป็นเงินสด ณ บริษทั เอ็มเน็ต โซลูชน่ั จำ�กัด 39/74 ซอยเคหะร่มเกล้า 82 แขวงสะพานสูง เขตสะพานสูง กรุงเทพฯ 10240 สอบถามการสมัครสมาชิก หรือ ติดต่อโฆษณา โทร.

080-284-8000 , 02-116-8134-5 E mail :

ชุดชัน้ ในเวียนนา สง่ แคมเปญแรง ช่วยลด ภาระคา่ ใช้จ่ายผูบ้ ริโภค ให้สว่ นลดถึงครึ่ง เมื่อ โชวบ์ ัตรพนักงานขา้ ราชการ รัฐวิสาหกิจหรือ เอกชน รวมถึงบัตรนักเรียน นิสิต นักศึกษา เวียนนาให้สิทธิเ์ ทา่ เทียม ภายใตแ้ คมเปญ Wienna love you ทีส่ าขาเวียนนาบราบูติค ทัว่ ประเทศ อาทิ สำ�นักงานใหญ่ พระราม 3 เชียงใหม่ ฟิ วเจอร์พาร์ค รังสิต แฟชัน่ ไอส์ แลนด์ เดอะมอลล์ รามคำ�แหง ฯลฯ ระหวา่ ง เดือนเมษายน ถึง มิถุนายน ศกนีเ้ ทา่ นัน้ คาด จะผลักดันยอดขายเติบโตไมต่ ่ำ�กวา่ 10 % นางศิริวรรณ วิลาสศักดานนท์ กรรมการผู้ จัดการ บริษัท วีน อินเตอร์เนชัน่ แนล จำ�กัด (เครือสหพัฒน)์ ผูจ้ ัดจำ�หนา่ ยชุดชัน้ ในเวียนนา กลา่ วถึงแคมเปญ Wienna love you วา่ ปั จจุบันทา่ มกลางสภาวะกำ�ลังซื้อดา้ นเศรษฐกิจทีย่ ังทรงตัว จึงมองวา่ นา่ จะ หาสิทธิพิเศษ หรือโปรโมชัน่ อะไรทีช่ ่ วยเรื่องการลดภาระคา่ ใช้จ่ายผูบ้ ริโภค จึงได้ นำ�แคมเปญรูปแบบดังกลา่ ว ภายใตเ้ งื่อนไขงา่ ยๆ ไมย่ งุ่ ยาก นำ�มาใช้เป็ นสว่ นลด พิเศษสูงสุด 50 % เมื่อโชวบ์ ัตรก็จะรับสิทธิ์ 3 ตอ่ ไดแ้ ก่ ตอ่ ที่ 1 รับสว่ นลดทันที่ 30 % (2ชิน้ /ทา่ น) ตอ่ ที่ 2 รับสว่ นลดทันที 50% เมื่อซื้อสินคา้ ชิน้ ที่ 3 และ 4 และตอ่ ที่ 3 คือการไดร้ ับสิทธเ์ ป็ นสมาชิกใหมข่ องเวียนนา ฟรี เพื่อจะไดร้ ับแคตตาล็อก และขา่ วสารกิจกรรม โปรโมชัน่ ตา่ งๆ เฉพาะสมาชิกพิเศษเทา่ นัน้ โดยแคมเปญดัง กลา่ วจะเริม่ ตัง้ แตบ่ ัดนี้ ไปจนถึง 30 มิถุนายน 2561 นีเ้ ทา่ นัน้ ซึ่งแคมเปญนีจ้ ะไม่ ร่วมกับช่องทางเคานเ์ ตอร์ภายในห้างสรรพสินคา้ และช่องทางออนไลน์ สามารถ สอบถามรายละเอียดเพิม่ เติมไดท้ ี่ 02 291 0590

กันกุล ร่วมออกบูธเพื่อให้ความรู้ ภายในงานโครงการลานประชารัฐ 4.0 กันกุล (GUNKUL) เข้ า ร่ ว มออกบู ธ เพื่ อ ให้ ความรู้ และจัดแสดง ผลิ ต ภั ณ ฑ์ ทั้ ง สิ น ค้ า ใน กลุ่ ม โซล่ า เซลล์ , โซล่ า รูฟท็อป ,สินคา้ LED รวมถึ ง พลั ง งานทดแทน ไดแ้ ก่ พลังงานจากแสง อาทิตย์ และพลังงานลม ภายในงานโครงการลานประชารัฐ 4.0 ที่ นิคมอุตสาหกรรมสระแกว้ อ.อรัญประเทศ เมื่อเร็วๆนี้ สนใจผลิตภัณฑข์ องบริษทั กันกุล : “พลังงานสรา้ งสรรค์ คิดล้ำ� ทำ�จริง” สามารถติดตอ่ , ดูขอ้ มูลเพิม่ เติมไดท้ ี่ TEL : 02-2425800 และ WWW.GUNKUL.COM, WWW.GUNKULLED.COM, WWW.FACEBOOK.COM/GUNKUL.G, WWW.INSTAGRAM.COM/GUNKUL.GROUP

ขอเชิญร่วมงานน้ำ�ชาการกุศล มัสยิดอัซ-ซิกรอ (2) ในวันเสาร์ท่ี 5 พฤษภาคม 2561 ขอเชิญพีน่ อ้ งมุสลิมมาร่วมงานน้ำ�ชาการกุศล มัสยิดอัซ-ซิกรอ (2) ที่ บา้ นห้วยหินเพลิง เลขที่ 14 หมู่ 10 ตำ�บลเขากระปุก อำ�เภอทา่ ยาง จังหวัดเพชรบุรี ในวันเสาร์ที่ 5 พฤษภาคม 2561 สามารถสอบถามขอ้ มูล เพิม่ เติมไดท้ ี่ 091-2747649, 082-3567594

เลขาธิการคณะกรรมการกลางอิสลาม แห่งประเทศไทย ร่วมงานวันชาติ สาธารณรัฐอิสลามปากีสถาน

นางศิริวรรณ ยังกลา่ วตอ่ ถึงแคมเปญดังวา่ ยังจะช่วยสร้างการรับรู้แบรนดอ์ ยา่ งตอ่ เนื่องไปยังองคก์ รตา่ งๆ และกลุม่ ลูกคา้ ใหมๆ ่ ไดร้ ้จู ักเวียนนา ในฐานะความเป็ นผู้ เชีย่ วชาญดา้ นสรีระและชุดชัน้ ใน เรื่องอก เขา้ ถึง รู้ใจผูห้ ญิงทุกคน โดยเนน้ ชุดชัน้ ใน Functional นวัตกรรมบรา และการสวมใสท่ สี่ บาย กระชับ ยืดหยุน่ ไดด้ ี ซึ่ง ราคากับสินคา้ ทีม่ ีคุณภาพเช่นนี้ จะทำ�ให้ผบู้ ริโภคมีทางเลือกทีด่ ีมากยิง่ ขึ้น ทางดา้ นช่องทางจัดจำ�หนา่ ยปั จจุบัน เวียนนาไดป้ รับตัวดว้ ยการเพิม่ ช่องทางขาย หลากหลาย หรือมัลติแชนเนล เพื่อสร้างทางเลือกให้กับผูบ้ ริโภคให้มีความหลาก หลายเช่นกัน ประกอบดว้ ย ระบบขายตรงผา่ นสมาชิก, ช็อปสแตนอะโลน, ห้าง สรรพสินคา้ และช่องทางออนไลน์ ซึ่งยอดขายหลักยังมาจากแค็ตตาล็อกและนัก จำ�หนา่ ยเป็ นสัดสว่ น 60-70% พร้อมขยายไลนส์ ินคา้ เพื่อสุขภาพและความงาม เพื่อเพิม่ โอกาสนำ�เสนอสินคา้ และความถีใ่ นการซื้อ ทัง้ นี้ ตลาดชุดชัน้ ในโดยรวม แขง่ ขันสูง ทัง้ ในแงด่ ีไซนค์ รอบคลุมทุกเซ็กเมนต์ “ระบบสมาชิกยังมีศักยภาพ ปั จจุบันมีลูกคา้ สมาชิก 5 แสนราย เป็ นผูใ้ ช้สินคา้ 70% ทำ�ธุรกิจ 30% ซึ่งเราไมไ่ ดท้ ำ�ช่องทางเดียว เทรนดก์ ารบริโภคของลูกคา้ เปลีย่ นไป ซื้อสินคา้ ผา่ นหลายช่องทาง เราก็ตอ้ งปรับตัว ลา่ สุดเมื่อปลายปี ทแี่ ลว้ ไดเ้ พิม่ ความสะดวกแกล่ ูกคา้ มีการขยายจุดจำ�หนา่ ยใหมเ่ ป็ นเคานเ์ ตอร์ในห้าง สรรพสินคา้ เดอะมอลล์ งามวงศว์ าน และโรบินสันอีก 11 แห่งทัว่ ประเทศอีกดว้ ย ควบคูก่ ับการเปิ ดตัวแบรนดฟ์ ูลมูนบรา บายเวียนนา เจาะเซ็กเมนตล์ ูกคา้ ไซส์ ใหญ่ เริม่ ตน้ จากไซส์ D ขึ้นไป ซึ่งไดร้ ับการตอบรับเป็ นอยา่ งดี สำ�หรับแคมเปญ Wienna love you คาดจะช่วยผลักดันยอดขายใหป้ ี นจี้ ะเติบโตไมต่ �่ำ กวา่ 10% จาก ปี กอ่ น” นางศิรวิ รรณ กลา่ วทิง้ ทา้ ย

พล.ต.ต. สุรนิ ทร์ ปาลาเร่ เลขาธิการคณะกรรมการกลางอิสลามแหง่ ประเทศไทย รว่ มงานวันชาติสาธารณรัฐอิสลามปากีสถาน ณ โรงแรมแชงกรีลา กรุงเทพฯ สาธารณรัฐอิสลามปากีสถานมีการแบง่ การปกครองออกเป็ นแควน้ ตา่ ง ๆ 4 แควน้ และดินแดนอีก 4 ดินแดน ไดแ้ ก่ แควน้ บาลูจสิ ถาน (Balochistan) เมืองหลวงชื่อ เคว็ทตา้ , แควน้ นอรท์ -เวสตฟ์ รอนเทียร์ (North-West Frontier Province: NWFP) เมืองหลวงชื่อ เปชาวาร,์ แควน้ ปั ญจาบ (Punjab) เมือง หลวงชื่อ ละฮอร,์ แควน้ ซินด(์ Sindh) เมืองหลวงชื่อ การาจี

news.muslimthaipost@gmail.com

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

5

HALAL FOCUS / NEWS

แวดวงฮาลาล / ขา่ วทั่วไป

ประกาศฝ่ายกิจการฮาลาล สำ�นักคณะกรรมการกลางอิสลามแห่งประเทศไทย เรื่อง ยกเลิกหนังสือสำ�คัญให้ใช้เครื่องหมายรับรองฮาลาล (ฉบับที่ 4/2561)

1. ผลิตภัณฑ์ น้ำ�ผลไม้ ตราเพียวริคุ คามูฉะ 2. ผลิตภัณฑ์ ขนมปังอบกรอบ “Xing Wang” 3. ผลิตภัณฑ์ ขนมปังอบกรอบ “Tokyo Food Co.,Ltd.” 4. ผลิตภัณฑ์ เสริมอาหาร ตราเมเมเน่ 5. ผลิตภัณฑ์ วี ซาซ่า อินชิ ออย 6. ผลิตภัณฑ์ ข้าวขาวหอมมะลิ ตรา KINNAREE 7. ผลิตภัณฑ์ วัตถุเจือปนอาหาร ตราไทยดริ้งค์ 8. ผลิตภัณฑ์ ข้าวกล้องหอมมะลิ ตรา ORGARICE 9. ผลิตภัณฑ์ น้ำ�พริกแกง, น้ำ�จิ้มสุกี้, น้ำ�จิ้มซีฟู้ด, ซอสผัดไท และอื่นๆ ตรา โอลด์ตี้ 10. ผลิตภัณฑ์ เฉาก๊วยลุงชัย 11. ผลิตภัณฑ์ น้ำ�มันปาล์มผ่านกรรมวิธี ตรา บิ๊กซี 12. ผลิตภัณฑ์ เมล็ดกระบกคั่ว, ทุเรียนกรุบกรอบ และมะพร้าวกรุบกรอบ ตรา โกลเด้นเบลล์ และตรา ไทยอร่อย 13. ผลิตภัณฑ์ ปลาแมคเคอเรลในซอสมะเขือเทศ และปลาซาร์ดีนในซอสมะเขือเทศ ตราอาม่า, ตราใจฟ้า, ตราระฆัง ทอง และตราอะเดล 14. ผลิตภัณฑ์ แป้งพิซซ่า ตรา มิสเตอร์ พิซซ่า เฟรช์ จึงประกาศให้ทราบโดยทั่วกัน 8 มีนาคม 2561 นายสมาน อาดัม รองประธานฝ่ายกิจการฮาลาล ปฏิบัติหน้าที่แทน

ผู้นำ�ศาสนา 4 ตำ�บลของอำ�เภอสุไหงโก-ลก จ.นราธิวาส ร่วมละหมาดฮายัต เพื่อขอพรให้สันติสุขกลับคืนสู่พื้นที่ วันนี้ (12 เม.ย. 61) ทีส่ นามกีฬามหาราช อำ�เภอสุไหงโก-ลก จังหวัด นราธิวาส กลุม่ ผูน้ ำ�ศาสนา 4 ตำ�บลของอำ�เภอสุไหงโก-ลก ร่วมละหมาดฮา ยัต เพื่อขอพรให้สันติสุขกลับคืนสูพ่ ้นื ที่ พร้อมร่วมเดินชูป้ายรณรงคป์ ฏิเสธ ความรุนแรง เพื่อแสดงจุดยืนในการเรียกร้องให้ยุติความรุนแรงทุกรูปแบบ ในพื้นทีอ่ ำ�เภอสุไหงโก-ลก และจังหวัดชายแดนภาคใต้ หลังคนร้ายลอบวาง ระเบิดจักรยานยนตบ์ อมส์ 3 จุด ในอำ�เภอสุไหงโก-ลก เมื่อวันที่ 9 เมษายน 2561 ทีผ่ า่ นมา จนมีประชาชนไดร้ ับบาดเจ็บ จำ�นวน 13 ราย และ 4 ราย ยังพักรักษาตัวทีโ่ รงพยาบาล สุไหงโก-ลก รวมทัง้ ดา้ นทรัพยส์ ินทีม่ ีร้านคา้ บา้ นเรือน รถยนต์ และรถจักรยานยนตเ์ สียหายเป็ นจำ�นวนมาก นายปรีชา นวลนอ้ ย นายอำ�เภอสุไหงโก-ลก กลา่ ววา่ กลุม่ ผูน้ ำ�ศาสนาและประชาชนสว่ นใหญใ่ นพื้นทีต่ อ้ งการ ความสงบ เพื่อดำ�รงชีวิตดว้ ยการประกอบอาชีพอยา่ งสุจริต ไมต่ อ้ งการให้เกิดเหตุการณค์ วามไมส่ งบขึ้นใน พื้นที่ ดังนัน้ จึงตอ้ งการแสดงออกเพื่อเรียกร้องให้ผูเ้ ห็นตา่ งใช้กระบวนการพูดคุย เพื่อหาทางออกของปั ญหา ร่วมกัน และยุติการสร้างสถานการณค์ วามไมส่ งบในพื้นที่ สว่ นความคืบหนา้ ทางคดี ยังอยูร่ ะหวา่ งการสืบสวนสอบสวนของเจ้าหนา้ ทีต่ ำ�รวจ ซึ่งลา่ สุดมีความคืบหนา้ ไป มากแลว้ ขณะที่ มาตรการการรักษาความปลอดภัยช่วงเทศกาลสงกรานต์ ไดก้ ำ�ชับเจ้าหนา้ ทีฝ่ ่ ายความมัน่ คง ทุกชุดปฏิบัติการดำ�เนินการตามแผนอยา่ งเขม้ งวด เพื่อป้องกันผูไ้ มห่ วังดีเขา้ มาสร้างสถานการณค์ วามไมส่ งบ อีกทัง้ อำ�นวยความสะดวกแกน่ ักทอ่ งเทีย่ วทัง้ ชาวไทยและชาวตา่ งประเทศ ทีเ่ ดินทางมาร่วมงานสงกรานตใ์ น พื้นทีต่ ลอดห้วงนี้ ทีม่ า : thainews.prd.go.th

นายกฯตู่ เข้าเยี่ยมชมมัสยิดนัจมุดดีน ชุมชนต้นแบบความสามัคคี พลเอกประยุทธ์ จันทรโ์ อชา นายกรัฐมนตรีเยีย่ มชมมัสยิดนัจมุดดีนชุมชนตน้ แบบ ความสามัคคีพรอ้ มพบปะประชาชน ณ อาคารอเนกประสงค์ มัสยิดนัจมุดดีน บา้ น ควนลังงา ตำ�บลทรายขาว อำ�เภอโคกโพธิ์ จังหวัดปั ตตานี พลเอกประยุทธ์ จันทร์ โอชา นายกรัฐมนตรีพบปะประชาชนบา้ นควนลังงา โดยมีประชาชนไทยพุทธ ไทย มุสลิมใหก้ ารตอ้ นรับกวา่ 300 คน สำ�หรับชุมชนทรายขาวเป็ นชุมชนทีบ่ ง่ บอกถึงความสมานฉันทส์ ามัคคีของชาวบา้ นทัง้ ไทยพุทธและชาวไทยมุสลิม ไม่ แบง่ แยกศาสนา มีความรักใครก่ ลมเกลียว ช่วยเหลือเกื้อกูลซึง่ กันและกันมีความสัมพันธเ์ หนียวแนน่ อันดีงามนีม้ มี า อยา่ งยาวนานตัง้ แตส่ มัยบรรพบุรษุ ซึง่ เป็ นภูมคิ มุ้ กันทีด่ ขี องชุมชน 2 วิถี คือพุทธ และอิสลาม โอกาสนี้ นายกรัฐมนตรี กลา่ วกับประชาชนความตอนหนึง่ วา่ รูส้ กึ ดีใจทีไ่ ดม้ าเยีย่ มเยียนและพบปะกับพีน่ อ้ งประชาชน พรอ้ มกลา่ วขอบคุณสำ�หรับรอยยิม้ และการตอ้ นรับอยา่ งอบอุน่ และไมค่ ดิ วา่ การลงพื้นทีพ่ บปะพีน่ อ้ งประชาชนเป็ นการ เสียสละเวลา เพราะการพบปะพีน่ อ้ งภาคใตเ้ ป็ นช่วงเวลาทีม่ คี ณ ุ คา่ อยา่ งยิง่ ้ นายกรัฐมนตรีกลา่ วตอ่ ไปวา่ ภาคใตเ้ ป็ นพืนทีพ่ หุวฒ ั นธรรม มีความแตกตา่ งของศาสนาและเชื้อชาติ แตข่ อใหร้ กั และ อยูด่ ว้ ยกันอยา่ งสันติและมีความสุข เอื้อเฟื้ อเผื่อแผต่ อ่ กันบนแผน่ ดินไทย อยา่ ใหค้ วามแตกตา่ งมาสรา้ งความแตกแยก และใหร้ ะมัดระวังเรื่องความขัดแยง้ ในพื้นทีด่ ว้ ย โดยตอ้ งช่วยกันพัฒนาและแกไ้ ขปั ญหาไปพรอ้ ม ๆ กันเพื่อประเทศชาติ ของเราทุกคน ในสว่ นของรัฐบาลมีความตัง้ ใจทีจ่ ะแกไ้ ขปั ญหาใหก้ บั ประชาชนทัง้ ประเทศ ซึง่ ภาคใตม้ ปี ั ญหาเรื่องพลังงาน และสินคา้ การเกษตร การแกไ้ ขปั ญหาจึงจำ�เป็ นตอ้ งอาศัยความรว่ มมือจากทัง้ 3 สว่ น คือภาครัฐ ภาคเอกชน และประชาชน ซึง่ รัฐบาลไดจ้ ดั สรรงบประมาณผา่ นโครงการตา่ งๆ จึงขอใหป้ ระชาชนช่วยกันตรวจสอบการใช้จา่ ยงบประมาณ หากพบ การทุจริตขอใหแ้ จง้ สว่ นราชการ เพื่อใหน้ �ำ งบประมาณทีไ่ ดร้ บั มาใช้ประโยชนใ์ หเ้ กิดความคุม้ คา่ เพื่อแกไ้ ขปั ญหาให้ เกิดความเขม้ แข็งอยา่ งยัง่ ยืนตอ่ ไป ตอ่ จากนัน้ นายกรัฐมนตรี ไดเ้ ขา้ รว่ มพิธขี อดุอาร์ ณ มัสยิดโบราณ 300 ปี เป็ นพิธใี หพ้ ร การสรรเสริญและสดุดพี ระองค์ การแสดงความปรารถนาดี รวมถึงการขอความช่วยเหลือจากอัลลอฮฺ เพื่อใหไ้ ดม้ าซึง่ สิง่ ทีป่ รารถนาและใหป้ ลอดภัย จากสิง่ ทีไ่ มพ่ งึ ประสงค์ สำ�หรับ มัสยิดแหง่ นีไ้ ดส้ รา้ งขึน้ ประมาณ 300 ปี มาแลว้ โดยความรว่ มมือระหวา่ งเจา้ อาวาสวัดทรายขาวกับโตะ๊ อิหมา่ ม ในสมัยนัน้ โดยมีการสรา้ งหลังจากสรา้ งโบสถข์ องวัดทรายขาวแลว้ เสร็จไดข้ อใหเ้ จา้ อาวาสวัดทรายขาวช่วยสรา้ งมัสยิด

6

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

สตาร์ทแล้ว! กิจกรรมปั่นชายแดนใต้ ทัวร์ 5 จังหวัด สุดคึกคัก วันที่ 22 เม.ย. ประมวลภาพบรรยากาศ กิจกรรมการแขง่ ขัน TOUR TO THE DEEP SOUTH, THAILAND 2018 “รวมพลังนักปั่ นจักรยานครัง้ ยิง่ ใหญข่ อง ภาคใตต้ อนลา่ ง” เริม่ วันนีว้ นั แรก จุดเริม่ ตน้ ทีห่ นา้ ศาลากลางปั ตตานี ถึง หาด นราทัศน์ จังหวัดนราธิวาส โดยกิจกรรมดังกลา่ วจะมีนกั ปั่ นเขา้ รว่ มคับคัง่ เป็ น ระยะทาง 98 กิโลเมตร จะมีอกี 4 คือ วันที่ 29 เม.ย. จังหวัดสงขลา, วันที่ 5 พ.ค. จังหวัดยะลา , วันที่ 6 พ.ค.จังหวัดนราธิวาส และวันที่ 13 พ.ค.จังหวัดสตูล วัตถุประสงคข์ องการจัดการแขง่ ขันครัง้ ยิง่ ใหญน่ ี้ เพื่อสง่ เสริมการทอ่ งเทีย่ ว สง่ เสริมกีฬาจักรยานทางไกล และเสริมสรา้ งศักยภาพการทอ่ งเทีย่ วภายในกลุม่ จังหวัด และเปิ ดกวา้ งแกน่ กั ปั่ นและผูส้ นใจรว่ มกันปั่ นยาวขา้ มจังหวัด พิสจู น์ ความแกรง่ และชมแหลง่ ทอ่ งเทีย่ วของแตล่ ะจังหวัด

กองกิจการฮัจญ์ ศอ.บต. จัดอบรมให้ความรู้เตรียมความ พร้อมแก่ผู้ไปประกอบพิธีฮัจญ์ในจังหวัดชายแดนภาคใต้ วันนี้ (10 เมษายน 2561) ทีส่ �ำ นักงาน คณะกรรมการอิ ส ลามประจำ � จั ง หวั ด สงขลา นายกิตติ สุระคำ�แหง รอง เลขาธิ ก ารศู น ย์ อำ � นวยการบริ ห าร จังหวัดชายแดนภาคใต้ (ศอ.บต.) เป็ น ประธานเปิ ดการอบรมผูไ้ ปประกอบพิธฮี จั ญใ์ นจังหวัดชายแดนภาคใต้ ประจำ� ปี 2561 ของจังหวัดสงขลาระหวา่ งวันที่ 9-10 เมษายน 2561 โดยมีนายนะ รี คงบันนึก ผูอ้ �ำ นวยการกองกิจการฮัจญ์ ศอ.บต. หัวหนา้ สว่ นราชการ และ เจา้ หนา้ ทีท่ เี่ กีย่ วขอ้ งเขา้ รว่ ม นอกจากนี้ ศอ.บต. ยังไดแ้ จกเอกสารและแผน่ พับตา่ ง ๆ ทีเ่ ป็ นความรูท้ เี่ กีย่ วขอ้ งกับการประกอบพิธฮี จั ญ์ พรอ้ มมอบกระเป๋า อเนกประสงคใ์ หแ้ กผ่ เู้ ขา้ อบรมไวใ้ ช้ประโยชนใ์ นช่วงการประกอบพิธฮี จั ญ์ อีก ดว้ ย การอบรมผูไ้ ปประกอบพิธฮี จั ญใ์ นจังหวัดชายแดนภาคใต้ ประจำ�ปี 2561 จัด ขึ้นโดยมีวัตถุประสงคเ์ พื่อให้ผเู้ ขา้ อบรมมีความรูเ้ กีย่ วกับการไปประกอบพิธี ฮัจญ์ และวิธกี ารใช้ชวี ติ ประจำ�วันในประเทศซาอุดอิ าระเบีย ตลอดจนนำ�คุณ คา่ ฮัจญม์ าใช้ประโยชนอ์ ยา่ งเป็ นรูปธรรม สำ�หรับการอบรมครัง้ นี้ หลักสูตรที่ ใช้เป็ นหลักสูตรที่ ศอ.บต. รว่ มกับสำ�นักจุฬาราชมนตรี และกรมการศาสนาได้ พัฒนาขึน้ มาตัง้ แต่ ปี 2557 จนถึงปั จจุบนั ทีม่ า : thainews.prd.go.th เพื่อทีจ่ ะมีสถานทีใ่ นการประกอบพิธลี ะหมาด รูปแบบทีค่ ลา้ ยกับโบสถใ์ นศาสนาพุทธรูปแบบการกอ่ สรา้ งเป็ นศิลปะการกอ่ สรา้ ง ตามแบบศิลปกรรมทีส่ บื ทอดมาจากสถาปั ตยกรรมลังกาสุกะ มัสยิดบาโงยลา งาทัง้ หลังสรา้ งขึน้ โดยไมใ่ ช่ตะปูแตใ่ ช่ลมิ่ ไม้ นับเป็ นภูมปิ ั ญญาและความสมาน สามัคคีของชาวชุมชนท้องถิ่นร่วมกันสร้างศาสนสถานและวัฒนธรรมสถานที่ งดงามล้ำ�คา่ ทางศิลปะแบบราชอาณาจักรลังกาสุกะ จากนัน้ นายกรัฐมนตรีได้ เยีย่ มชมศูนยก์ ารเรียนรูป้ ระจำ�หมูบ่ า้ นควนลังงา พรอ้ มถา่ ยภาพหมูร่ ว่ มกับคณะ กรรมการมัสยิดนัจมุดดีนดว้ ยอัธยาศัยอันดี ทีม่ า : sawasdeenews.com

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

สมาน อาดัม

บริบทผู้นำ�ประธานเมาลิดกลาง 1439

การอยูร่ ่วมกันในสังคมพหุวัฒนธรรม เนื่องจากสังคมมีความหลากหลาย และอิสลามไดว้ างบทบัญญัติไวใ้ ห้สามารถ อยูร่ ่วมกันไดท้ ุกสังคม ซึ่งเป็ นสิง่ ทีเ่ ราตอ้ งการ คำ�ขวัญในการจัดงาน จึงใช้คำ�วา่ “มุฮัมหมัด ศาสดาผูเ้ มตตาธรรมนำ� สัจธรรมสูส่ ังคม" นายสมาน กลา่ วถึง คำ�วา่ “เมตตาธรรม” หมายถึงวา่ การทีอ่ ัลเลาะห์สง่ ศาสนทูตลงมาเพื่อเผยแพร่ศาสนาอิสลามให้ มนุษยท์ ุกคนไมใ่ ช่เฉพาะมุสลิม อัลเลาะฮ์ ไดส้ ร้างมนุษยข์ ้นึ มาให้มีเชื้อชาติเผา่ พันธุท์ แี่ ตกตา่ งกันเพื่อให้รู้จักการใช้ชีวิต อยูร่ ่วมกัน มีความสามัคคีกันมันเป็ นเป้าหมายของการสร้างมนุษยข์ องอัลเลาะฮ์ "การใช้เมตตาธรรม ทำ�ให้โลกสงบสุข ให้มุสลิมไดย้ ึดหลักการของเมตตาธรรม จะเป็ นการลดความขัดแยง้ ในสังคม ไม่ เป็ นการสร้างความเสียหาย สร้างความเกลียดชังให้แกม่ นุษยด์ ว้ ยกัน แมจ้ ะนับถือศาสนาทีต่ า่ งกันก็สามารถใช้ชีวิตอยู่ ร่วมกันไดเ้ ป็ นการแสวงจุดร่วมสงวนจุดตา่ ง มุสลิมสามารถทำ�งานสังคมกับทุกศาสนาไดก้ ับสิง่ ทีไ่ มข่ ัดกับหลักศาสนา และให้เขา้ ใจวา่ คำ�วา่ เราะห์มะห์ หรือเมตตาตาธรรม มาจากพระผูเ้ ป็ นเจ้า ผา่ นมายังศาสนทูต เป็ นธีมของการจัดงาน" สว่ นรายละเอียดในงาน กลา่ ววา่ ในการจัดงานครัง้ นี้ มีคณะกรรมการจัดงา่ ย 38 ฝ่ายช่วยกันกำ�หนดรายละเอียดของ งาน ครอบคลุมทุกสว่ น หลักๆ ของการจัดงาน ก็มีการจัดนิทรรศการเกีย่ วกับพระราชกรณียกิจของพระบาทสมเด็จ พระเจ้าอยูห่ ัวรัชกาลที่ 10 เพื่อเทิดพระเกียรติพระองคท์ า่ น นิทรรศการเทิดพระเกียรติศาสนทูตมุฮัมหมัด(ซ.ล.) ที่ จะสะทอ้ นภาพของความเมตตาธรรม ทีน่ ำ�ไปสูก่ ารอยูร่ ่วมกันในสังคม นำ�อายะห์กุรอานมาถ่ายทอด ถึงเป้าหมาย การสร้างมนุษย์ ใช้เมตตาธรรมขับเคลื่อนเพื่อสังคมทีส่ ันติสุข ซึ่งในนิทรรศการจะถ่ายทอดผา่ นศิลปะอิสลาม และยัง มีนิทรรศการของธนาคารอิสลามแห่งประเทศไทย กิจกรรมสตรีทจี่ ัดถ่ายทอดพระราชกรณียกิจของพระบาทสมเด็จ พระเจ้าอยูห่ ัวในงานทีเ่ กีย่ วกับสตรี เป็ นสว่ นทีพ่ ระเจ้าอยูห่ ัวจะทอดพระเนตร

มีกิจกรรมเดน่ ๆ ทีน่ า่ สนใจอยา่ งยิง่

- การเฉลิมฉลองการเรียนจบพระมหาคำ�ภีร์อัลกรุอาน 5,000 คน ในวันแรก - การทดสอบกอรี เพื่อหาตัวแทนประเทศไทย - การสาธิตการอ่านพระมหาคำ�ภีร์ประเทศอาเซียน มาเลเซีย อินโดนีเซีย บรูไน - การสัมมนาบทบาทสตรีมุสลิมไทย - การสัมมนาคณะกรรมการทัว่ ประเทศ เพื่อกำ�หนดทิศทางการบริหารงานให้คณะกรรมการอิสลามและกรรมการ กลางให้เป็ นไปในทิศทางเดียวกัน โดยจะมีตัวแทนหรือผูน้ ำ�ของแตล่ ะจังหวัดมาประชุมร่วมกัน (ทำ�อยา่ งไรให้สอด ประสาน สว่ นจังหวัดและสว่ นกลางให้มงุ่ ไปสูเ่ ป้าหมายเดียวกัน) - การประชุมใหญค่ ณะกรรมการอิสลามประจำ�จังหวัดทัว่ ประเทศเพื่อชีแ้ จงถึงแนวทางการทำ�งานของคณะกรรมการ อิสลามประจำ�จังหวัดและคณะกรรมการกลางอิสลามแหง่ ประเทศไทย ซึง่ เป็ นมิตใิ หมค่ รัง้ แรกของการจัดงานเมาลิดนัน้ เอง "ในวันเปิ ดงานจะมีพีน่ อ้ งมุสลิมภาคสว่ นตา่ งๆ มาร่วมรับเสด็จประมาณ 10,000 คน ทัง้ ในห้องประชุมและนอกห้อง ประชุม เป็ นการสะทอ้ นภาพความสมัครสมมานสามัคคีและความจงรักภักดีของพีน่ อ้ งมุสลิมไทย" ประธานจัดงานเมาลิ ดกลางฯ กลา่ ว

"เมาลิดกลาง" ฮ.ศ.1439 "สมาน อาดัม" ประธานคณะกรรมการอิสลามประจำ�จังหวัด ไดร้ ับความไวว้ างใจให้ดำ�รงตำ�แหนง่ ประธานจัดงานเมาลิดกลางแห่งประเทศไทย ประจำ� ปี 2561 ภายใตแ้ นวคิดการจัดงาน “ มุง่ เชิดชู นบีมุฮัมหมัด : ศาสดาผูเ้ มตตาธรรม นำ�สัจธรรมสูส่ ังคม" ไดร้ ับพระมหากรุณาธิคุณจากสมเด็จพระเจ้าอยูห่ ัวมหาวชิราลงกรณ บดินทรเทพยวรา งกูร เสด็จมาเป็ นองคป์ ระธานในพิธีเปิ ดงาน ในวันที่ 14 พฤษภาคม 2561 ซึ่งพิธีเปิ ดจะ มีข้ึนในเวลา 16.00 น. "รูปแบบการจัดงานในปี นี้ ใช้เราะห์มาตัลลินอาละมีน ทีอ่ ัลเลาะฮ์ (ซ.บ.) ไดต้ รัสในคัมภีร์ อัลกุรอาน มีความหมายวา่ อัลเลาะฮ์ไมไ่ ดส้ ง่ นบีมุฮัมหมัด(ซ.บ.) มาเพื่ออื่นใด แตม่ าเพื่อ เมตตาธรรมแห่งมวลมนุษยชาติ เป้าหมายหลักการจัดงานเพื่อการอยูร่ ่วมกันในสังคมพหุ วัฒนธรรม การใช้ชีวิตอยูร่ ่วมกันอยา่ งมีความสุข พัฒนาสังคมร่วมกันได”้ วัตถุประสงคข์ องการจัดงาน คือ เพื่อนำ�เอาแบบอยา่ ง พระจริยวัตรงดงามมาเป็ นตน้ แบบ ของชีวิต และอยากจะเห็นความเป็ นเอกภาพการบริหารขององคก์ รมุสลิมทุกภาคสว่ นและ แสดงออกถึงความจงรักภักดีตอ่ สถาบันพระมหากษัตริย์ อยากจะให้ทุกสังคมทีเ่ ป็ นพหุ วัฒนธรรมสามารถใช้ชีวิตร่วมกันได้ งานเมาลิดกลางแห่งประเทศไทย ประจำ�ปี ฮิจเราะห์ศักราช 1439 ทีป่ ระชุมคณะกรรมการ กลางอิสลามแห่งประเทศไทย ไดม้ อบหมายให้นายสมาน อาดัม ประธานคณะกรรมการ กลางอิสลามประจำ�จังหวัดตราด เป็ นประธานคณะกรรมการจัดงาน โดยการจัดงานมุง่ เนน้ การอยูร่ ่วมกันอยา่ งสันติในสังคมพหุวัฒนธรรม ตามแนวทางของศาสดาผูเ้ มตตา ธรรม นำ�สัจธรรมสูส่ ังคม “สมาน อาดัม” เป็ นผูน้ ำ�มุสลิมจากจังหวัดตราด ดำ�เนินกิจกรรมตา่ งๆ ในดา้ นสังคมและ ชุมชนมุสลิมไดร้ ับความไวว้ างใจให้เป็ นกรรมการอิสลามประจำ�จังหวัดตราด จนกา้ วเป็ น ประธานคณะกรรมการอิสลามประจำ�จังหวัดตราด ปั จจุบันเป็ นกรรมการกลางอิสลาม แห่งประเทศไทย และเป็ นรองเลขาธิการคณะกรรมการกลางอิสลามแห่งประเทศไทย เป็ นการประกาศความยิง่ ใหญข่ องศาสดามุฮัมหมัด(ซ.ล.)ให้ไดร้ ับรู้และรับทราบ เรื่อง แบบอยา่ งจริยวัตรทีจ่ ะนำ�มาเป็ นตน้ แบบในการดำ�เนินชีวิตของมุสลิมทุกคน ซึ่งการเนน้

โดยภาพร่วมของการจัดงานนอกจากกิจกรรมตา่ งๆ ทีน่ า่ สนใจตลอดระยะเวลา 3 วันแลว้ นัน้ ภายในงานยังมีการ จำ�หนา่ ยสินคา้ หลากหลาย ทัง้ อาหารทีเ่ ป็ นเอกลักษณข์ องมุสลิม เสื้อผา้ สินคา้ ตา่ งๆ อีกจำ�นวนมาก มีบูธกระจาย สินคา้ มากกวา่ 500 บูธ และยังมีในสว่ นของฮาลาลเอ็กซ์โป ทีม่ ีร้านคา้ อีกกวา่ 100 ร้าน คาดวา่ จะมีเงินสะพัดภายใน งาน ประมาณ 400 ลา้ นบาท จะมีผูม้ าร่วมงานไมต่ ่ำ�กวา่ 100,000 คน "งานเมาลิดกลางฯ ไมใ่ ช่งานหารายได้ แตเ่ ป็ นการหาคา่ ใช้จ่ายเพื่อให้การจัดงานออกมาดีทีส่ ุด โดยเฉพาะการรับเสด็จ จะตอ้ งสมพระเกียรติ ซึ่งทัง้ 38 ฝ่าย ไดม้ ีการประชุมดำ�เนินการตา่ งๆ มีความคืบหนา้ ไปมาก มีความพร้อมเต็มทีส่ ำ�หรับ การจัดงาน การทำ�งานของแตฝ่ ่ าย มากันดว้ ยใจ ทำ�งานอยา่ งเต็มที่ บางฝ่ายไมเ่ บิกเงินกองกลางเลย ถือวา่ มาช่วยงาน ตอ้ งการช่วยประธานจัดงาน การจัดเมาลิดกลางฯ ไมใ่ ช่งานของคนใดคนหนึ่ง แตเ่ ป็ นงานของมุสลิมทัง้ ประเทศ ทีจ่ ะ ตอ้ งช่วยกันให้การจัดงานออกมาดีทีส่ ุด เป็ นศักดิเ์ ป็ นศรีของมุสลิมทุกคน และคณะกรรมการไมส่ ามารถทำ�งานได้ ถ้า ขาดความร่วมมือจากทุกฝ่าย ตอ้ งการให้ทุกฝ่ายเขา้ มามีสว่ นร่วม" นายสมาน กลา่ ว นายสมาน กลา่ วอีกวา่ “เมื่อไดร้ ับการมอบหมายให้เป็ นประธานคณะกรรมการจัดงาน ก็จะทำ�งานอยา่ งเต็มที่ ให้เป็ นไป ตามเป้าหมายทีว่ างไว้ คือ ตอ้ งการเชิดชูศาสดามุฮัมหมัด(ซ.ล.) เพื่อให้เกิดประโยชนก์ ับทุกฝ่าย เป็ นประโยชนต์ อ่ การ ศึกษาของเยาวชน การให้ความสำ�คัญกับการอ่านพระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน สง่ เสริมให้เยาวชน ให้สังคมมีความเขม้ แข็ง มีความเป็ นเอกภาพเดินไปในทิศทางเดียวกัน "เมาลิดกลางฯ เป็ นงานทีส่ ำ�คัญตอ่ มุสลิมในประเทศไทย และเป็ นกิจกรรมทีใ่ หญท่ สี่ ุดของมุสลิมไทย ทีเ่ กีย่ วขอ้ งกับ มุสลิมทัง้ ประเทศและเชื่อมโยงกับตา่ งประเทศ การเปิ ดงานพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยูห่ ัวเสด็จเป็ นองคป์ ระธานเปิ ดงาน การปิ ดงานมีนายกรัฐมนตรี เป็ นประธานปิ ดงาน ถือวา่ เป็ นงานทีส่ ำ�คัญทีส่ ุดของมุสลิมไทย ทีอ่ ยากให้ทุกคนให้ความ สำ�คัญและเขา้ มามีสว่ นรว่ ม" ฝ่ายประชาสัมพันธไ์ ดด้ ำ�เนินการประชาสัมพันธไ์ ปยังทุกภาคสว่ น ไมว่ า่ จะเป็ นจังหวัด มูลนิธิองคก์ รตา่ งๆ อยากให้ มุสลิมทุกคนมีสว่ นร่วมเป็ นเจ้าภาพ เพราะงานเมาลิดกลางเป็ นงานทีส่ ำ�คัญตอ่ องคก์ รศาสนาและพีน่ อ้ งมุสลิม ปี นีเ้ รียนเชิญทัง้ 5 ศาสนามาร่วมงานและให้เกียรติกัน ดังคำ�กลา่ วทีว่ า่ “ศาสนามุฮำ�หมัด ถูกสง่ มาเพื่อประชาชาติทงั้ โลก ไมใ่ ช่เพื่อมุสลิมเทา่ นัน้ ” ศาสนาอิสลามไมใ่ ช่ศาสนาทีค่ ับแคบ และจริงๆ หลักอิสลามเปิ ดกวา้ งมาก สิง่ ไหนที่ อิสลามทำ�ได้ ก็จะเขา้ ร่วม แตส่ งิ่ ทีท่ ำ�ไมไ่ ดเ้ ราก็จะสงวน และให้เกียรติกับศาสนาอื่น งานเมาลิดกลางฯ สำ�นักพระราชวังเป็ นผูก้ ำ�หนดการเสด็จ ปี นีเ้ ราไดร้ ับหมายกำ�หนดการตรงกับวันปกติ 14-16 พฤษภาคม 2561 ซึ่งจะใกลก้ ับเดือนรอมฎอน ซึ่งวันสุดทา้ ย ทา่ นนายกรัฐมนตรีมาปิ ดงาน คาดวา่ จะมีการจัดกิจกรรม ตอนรับเดือนรอมฎอนอีกดว้ ย และเป็ นครัง้ แรกทีส่ ำ�นักจุฬาฯ ประกาศการดูดวงจันทร์ในงานเมาลิดกลางอีกดว้ ย จึง เรียนเชิญพีน่ อ้ งประชาชนทัว่ ประเทศ ทุกศาสนาเขา้ ร่วมการจัดงานและร่วมรับเสร็จองคป์ ระธานในพิธีในวันที่ 14 พฤษภาคม 2561 เวลา 16.00น. อยา่ งพร้อมเพรียงกัน

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

7

IN BRIEF ขา่ วตา่ งประเทศ

ผู้นำ�ศาสนาต่างๆ ในมินิอาโปลิส ร่วมแสดงพลังความสามัคคี

อุซเบกิสถาน กำ�หนดแผนสร้าง มัสยิดขนาดเล็ก เพื่อความ สะดวกในการปฏิบัติศาสนกิจ ทัชเคน้ ท์ – อุซเบกิสถานกำ�หนดแผนสร้างมัสยิดขนาดเล็กตลอด เสน้ ทางบนถนนสายตา่ งๆ ทัว่ ประเทศ เพื่อความสะดวกสำ�หรับ ประชากรมุสลิมทีม่ ีอยูป่ ระมาณ 30 ลา้ นคน อันวาร์-กอรี ตุรซูนอฟ (Anvar-qori Tursunov) อิหมา่ มอาวุโส แห่งเมืองทัชเคน้ ท์ กลา่ ววา่ จะมีการสร้างมัสยิดขนาดเล็กจำ�นวน 22 แห่งในช่วงแรก เพื่อสง่ เสริมให้ประชาชนปฏิบัติละหมาดให้ ครบ 5 เวลา เจ้าหนา้ ทีใ่ นคณะกรรมการกิจการศาสนาของรัฐบาล กลา่ ววา่ มั ส ยิ ด ควรจะตอบสนองต่ อ ความต้ อ งการของนั ก ท่อ งเที่ย วจาก ประเทศอิสลามดว้ ย และเสริมวา่ อาจจะมีการสร้างอาคารสำ�หรับ ปฏิบัติศาสนกิจของศาสนาอื่นๆ ดว้ ย หากมีการร้องขอเขา้ มา อาซิส อับดุซาลิคอฟ เจ้าหนา้ ทีร่ ะดับสูงดา้ นการทอ่ งเทีย่ ว กลา่ ว วา่ โรงแรมกวา่ 10 % ในอุซเบกิสถาน จะจัดหาอัล-กุรอาน มาไว้ ประจำ�ในห้องพักในอนาคตอันใกล้ เพื่อให้เป็ นทีป่ ระทับใจแกน่ ัก ทอ่ งเทีย่ วจากประเทศทีม่ ีมุสลิมเป็ นประชากรสว่ นใหญ่ โดย 30 % ของห้องพักในโรงแรม มีการจัดตัง้ ลูกศรชีท้ ิศกิบลัต ในช่วงระหวา่ งการปกครองของอดีตประธานาธิบดีอิสลาม คาริมอฟ ระหวา่ งปี 1989 จนถึงอสัญกรรมในปี 2016 มุสลิมในอุสเบกิสถาน ไมค่ อ่ ยไดด้ ำ�เนินกิจกรรมตา่ งๆ ทีแ่ สดงถึงความศรัทธาในศาสนา อันเป็ นผลมาจากการที่ประเทศเป็ นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต รัสเซีย ชาฟกัต มีรซีโยเอฟ ประธานาธิบดีอุซเบกิสถานคนปั จจุบัน ได้ พยายามปฏิรูปดา้ นสังคม และเศรษฐกิจ รวมทัง้ พยายามผูกมิตร กับประเทศมุสลิมอื่นๆ เพื่อมิให้ถูกโดดเดีย่ วเหมือนแตก่ อ่ น ทีม่ า : www.muslimvillage.com

กลุ่มโบห์รา บูรณะมัสยิดและทำ�พิธีเปิดในดูไบ ดร.ซัยยิดนิ า มุฟัดดัล ซัยฟุด ดีน, Fatimi Dai รุน่ ที่ 53 ไดท้ �ำ พิธเี ปิ ดมัสยิดซัยฟี (al-Masjid al-Saifee) ทีบ่ รู ณะขึน้ ใหม่ ใน Deira มัสยิดแหง่ นีต้ งั้ อยู ่ ใน Deira ซึง่ เป็นพืน้ ทีแ่ หง่ ประวัตศิ าสตรข์ องดูไบ สรา้ ง ้ขึนตัง้ แตเ่ กือบ 35 ปี ทแี่ ลว้ และเป็นหนึง่ ในมัสยิดแหง่ แรกๆ ของชุมชน ดาวูดี โบหร์ า (Dawoodi Bohra) ในดูไบ ในการกลา่ วสุนทรพจนใ์ นพิธเี ปิ ดทีจ่ ดั ขึน้ หลังละหมาดมักริบ ดร.ซัย ฟุดดีน กลา่ วถึงประวัตใิ นสมัยทีม่ กี ารสรา้ งมัสยิดแหง่ นีว้ า่ ชุมชนดาวูดี โบหร์ า ยังอยูใ่ นความยากลำ�บาก แตไ่ ดม้ กี ารรวมตัวกันเพือ่ สรา้ งมัสยิด ขึน้ โดยบิดาของเขา ดร.ซัยยิดนิ า โมฮัมเหม็ด บูรฮานุดดีน ทำ�งาน อยา่ งไมร่ เู้ หน็ดเหนือ่ ยเพือ่ กอ่ ตัง้ ชุมชนดาวูดี โบหร์ า ขึน้ ในสหรัฐอาหรับ เอมิเรตส์ ซึง่ เขาตอ้ งเดินทางมาทีน่ กี่ วา่ 50 ครัง้ ในฐานะผูเ้ ผยแผแ่ ละ ผูน้ �ำ ของกลุม่ ทุกวันศุกร์ ดร.ซัยฟุดดีน จะไปบรรยาย ใหส้ มาชิกชุมชนฟั งทีม่ สั ยิด ของชาวโบหร์ าอีกแหง่ หนึง่ คือ มัสยิดบูรฮานี ซึง่ ใหญก่ วา่ และตัง้ อยูท่ ี่ อัล คูซาอีส (Al Qusais) โดยมีศรัทธาชนรว่ มละหมาดวันศุกร์ ประมาณ 17,000 คน ในจำ�นวนนีป้ ระมาณ 5,000 คน เป็นชาวเมืองอืน่ จาก ประมาณ 80 เมือง ทีเ่ ดินทางมาฟั งคำ�สอนเป็นครัง้ คราว โดยการ บรรยายจะมีการถา่ ยทอดสดมายังมัสยิดซัยฟี ใน Deira รวมทัง้ มัสยิด อืน่ ๆ และศูนยช์ มุ ชนโบหร์ าในนครรัฐชารจ์ าฮ์ (Sharjah) อะบูดาบี และ อัจมาน ดว้ ย เขายังกลา่ วชืน่ ชมผูน้ �ำ แหง่ เอมิเรตส์ และรัฐบาล ทีส่ นับสนุนชุมชน ดาวูดี โบหร์ า อยา่ งตอ่ เนือ่ ง รวมทัง้ ชุมชนอืน่ ๆ ทีต่ ดั สินใจตัง้ รกรากใน เอมิเรตสด์ ว้ ย ทีม่ า : www.khaleejtimes.com

8

ผูน้ ำ�ศาสนาตา่ งๆ ทัง้ คริสต์ ยิว อิสลาม ฮินดู และกลุม่ ชาวคริสตท์ เี่ ชื่อในการมีพระเจ้าองค์ เดียว (Unitarian faith) ร่วมกิจกรรมสร้างความสามัคคี ณ สนามฟุตบอล ในมหาวิทยาลัย อ็อกซเบิร์ก (Augsburg University) เพื่อบันทึกวิดีโอสง่ เสริมความสามัคคีระหวา่ งศาสนา เชื้อชาติ และการเมือง โดย เป็ นการจัดของชุมชนซุเปอร์โบวม์ ินเนโซตา้ (Minnesota Super Bowl Host Community) ผูน้ ำ�ศาสนาทีม่ าร่วมบันทึกเทป ไดแ้ ก่ อาร์คบิช้อปเบอร์นาร์ด เฮบดา ในชุดยาวสีขาวและสีมว่ งแดง พร้อมหมวกประจำ� ตำ�แหนง่ สีมว่ งแดงเช่นกัน อิหมา่ มอัดนาน ขา่ น สวมชุดยาวสีขาว จากมัสยิดอัต-ตักวา บาทหลวงเดวิด ชินน์ แรบไบมาร์ เซีย ซิมเมอร์แมน แรบไบอเล็กซานเดอร์ เดวิส โดยจุดประสงคใ์ นการถ่ายทำ�กิจกรรมสมานฉันทร์ ะหวา่ งศาสนานี้ ก็เพื่อ รวบรวมเงินสำ�หรับคนไร้บา้ นในพื้นที่ ซึ่งจะจัดงานขึ้นในวันที่ 28 มกราคม ทีจ่ ะถึงนี้ ในกิจกรรมดังกลา่ ว มีสมาชิกของกลุม่ Downtown Congregations to End Homelessness เขา้ มาร่วมดว้ ย นำ�โดย อดีตวุฒิสมาชิกสหรัฐ ฯ อัล แฟรงเกน โดยจะเป็ นการตอ่ ตา้ นความรุนแรง ทีร่ ณรงคโ์ ดยกลุม่ ชาตินิยมผิวขาว ในชาล็อต วิลล์ ภาพยนตร์ดังกลา่ วจะนำ�ไปฉายในการแขง่ ขันซุเปอร์โบว์ ทีจ่ ะมีข้ึนในมินนีอาโบลิสในอีกไมน่ าน เพื่อแสดงถึงจุดยืนของ ชาวมินเนโซตา้ ในความสามัคคีโดยไมแ่ บง่ แยก ทีม่ า : www.startribune.com

มุสลิมอเมริกันดำ�รงตำ�แหน่งรัฐมนตรี ศึกษาธิการแห่งรัฐเวอร์จิเนีย อะติฟ๊ กอรน์ ี (Atif Qarni) ชาวอเมริกนั มุสลิมเชือ้ สาย ปากีสถาน ไดร้ บั เลือกจาก ราลฟ์ นอรท์ แธม ผูว้ า่ ราชการรัฐ เวอรจ์ เิ นีย (ผา่ นการเลือกตัง้ ) ใหด้ �ำ รงตำ�แหนง่ รัฐมนตรีดา้ น การศึกษาประจำ�รัฐเวอรจ์ เิ นีย ตามประวัตใิ นทอ้ งถิน่ อะติฟ๊ ผา่ นการศึกษาจากมหาวิทยา ลัยจอรจ์ วอชิงตัน และมหาวิทยาลัยจอรจ์ เมสัน เป็นครูสอน วิชาเศรษฐศาสตรแ์ ละหนา้ ทีพ่ ลเมือง ทีโ่ รงเรียน Beville Middle school ในวูด้ บริดจ์ เวอรจ์ เิ นีย และเป็นทหารผา่ นศึก ตำ�แหนง่ จา่ ฝูงหนว่ ยนาวิกโยธินสหรัฐ ผูว้ า่ ฯ นอรท์ แธม กลา่ วถึงอะติฟ๊ วา่ เขาเป็นผูท้ เี่ ขา้ ใจลึกซึง้ ในเรือ่ งการศึกษา รวมทัง้ ระบบ K-12 (ระบบการศึกษาของ อเมริกา ตัง้ แตอ่ นุบาล – มัธยมปลาย ซึง่ เรียนฟรีในโรงเรียน

ครูจามิธา อิหม่ามหญิง คนแรกของอินเดีย จามิธา วัย 34 ปี เลขานุการของสมาคม Quran Sunnath Society เป็ นอิหมา่ มนำ�ละหมาดวันศุกร์ ทีส่ �ำ นักงานใหญข่ อง สมาคม เธอกลา่ ววา่ เป็ นครัง้ แรกทีม่ อี หิ มา่ มนำ�ละหมาดวันศุกร์ เป็ นผูห้ ญิง เธอกลา่ ววา่ ในอัลกุรอาน ไมไ่ ดม้ กี ารเลือกปฏิบตั ทิ างเพศ สิง่ ทีผ่ ิดพลาดเกิดจากการตีความกุรอานไมไ่ ดก้ ำ�หนดให้เฉพาะ ผูช้ ายเป็ นผูน้ �ำ การละหมาดวันศุกร์ และวา่ เธอไดร้ เิ ริม่ ทีจ่ ะสง่ สารทีแ่ สดงถึงความจริงจังไปสูส่ งั คมวา่ ในอิสลามทัง้ ชาย-หญิง มีความเทา่ เทียมกัน และนีจ่ ะเป็ นจุดเริม่ ตน้ ของกระบวนการที่ จะตอ่ เนื่องไป เธอกลา่ ววา่ ไดเ้ ตรียมแผนจัดละหมาดเช่นนีใ้ น อีกหลายๆ แหง่ ในเดือนทีจ่ ะถึงนี้ และวา่ โชคดีทมี่ คี นรุน่ ใหมท่ ี่ มีหวั กา้ วหนา้ ใหก้ ารสนับสนุนมากมาย จามิธา และสมาคม Quran Sunnath มักจะอยูแ่ ถวหนา้ ใน การเรียกรอ้ งสิทธิความเทา่ เทียมแกบ่ รรดาสตรี แมเ้ ธอจะถูก

ของรัฐ) ซึง่ สามารถวางรากฐานทีม่ นั่ คงใหก้ บั เยาวชนอเมริกนั นอกจากนัน้ อะติฟ๊ เป็นผูส้ นใจในดา้ นการเมืองทอ้ งถิน่ ดว้ ย และเคยลงสมัครรับเลือกตัง้ เป็นสมาชิกสภาบริหารทอ้ งถิน่ ใน ปี 2013 และสมัครลงเลือกตัง้ วุฒสิ มาชิกรอบแรกในปี 2015 เมือ่ ไดร้ บั ทราบขา่ วดีหลังผา่ นการสัมภาษณไ์ ปได้ 2 สัปดาห์ อะติฟ๊ กลา่ ววา่ เขาตัง้ ใจทีจ่ ะนำ�ประสบการณท์ สี่ ะสมมานาน 10 ปี ในขณะเป็นครู มาใชใ้ นการบริหารการศึกษา โดยใน ตำ�แหนง่ นี้ อะติฟ๊ จะเป็นผูด้ แู ลนโยบาย และสง่ เสริมโรงเรียน รัฐบาล ทีส่ อนในระดับ K-12 รวมทัง้ สถาบันทีส่ อนในระดับที่ สูงขึน้ ไป ทีม่ า : www.english.alarabiy.net

คุกคาม และทำ�รา้ ยจากกลุม่ ทีม่ คี วามเชื่อแบบสุดโตง่ เธอเคยเป็ นครูสอนอิสลามมาเป็ นเวลานาน เคยอยูใ่ น ชุมชนมาฮาล (Mahal community) ใน ธิรวู านันธปุรมั (Thiruvananthapuram) ซึง่ ขม่ ขูไ่ มใ่ หเ้ ธอสอนหนังสือ เธอ ถูกทำ�รา้ ย ขูฆ่ า่ ถูกพังรถ เมื่อเธอพยายามจะเรียกรอ้ งสิทธิ ความเทา่ เทียม และเมื่อยา้ ยมาอยูท่ ี่ Kozhikode ก็ยงั มีผู้ พยายามทีจ่ ะทำ�รา้ ยเธออยูอ่ กี สมาคม Quran Sunnath กอ่ ตัง้ ขึน้ โดย เชกันนูร มูลาวี (Chekannur Moulavi) ซึง่ มักจะขัดแยง้ กับกลุม่ ทีม่ แี นวคิด คร่ำ�ครึ เนื่องจากมูลาวี อธิบายอัลกุรอานแบบกา้ วหนา้ มูลาวี หายตัวไปอยา่ งไรร้ อ่ งรอย ตัง้ แตว่ นั ที่ 29 กรกฎาคม ปี 1993 หลังจากทีเ่ ขาเดินทางออกจากบา้ นไปบรรยายตาม คำ�เชิญของกลุม่ นิรนาม การหายตัวไปของเขาสร้างความฮือฮาอยา่ งมากในสังคม เมืองเคราลา่ คดีทใี่ นตอนแรกอยูใ่ นมือของตำ�รวจรัฐ ถูกสง่ ตอ่ ไปใหห้ นว่ ย CBI ในปี 1996 จนในปี 2000 สมาชิก 2 คนของกลุม่ มุสลิมทีอ่ ยูร่ อบนอกเมือง ถูกจับกุมดว้ ยขอ้ หา ฆาตกรรม ทีม่ า : www.indiatoday.in

ทำ�ได้อย่างไร แกะสลักวังในก้อนหิมหึมาในซาอุ ฯ วังทีไ่ มเ่ หมือนใครและไมม่ ใี ครเหมือน เนือ่ งจากถูกแกะสลักเขา้ ไปสรา้ งในกอ้ นหินทรายขนาดมหึมา ตัง้ อยูใ่ น อัล-อูลา, เขตมาดาญิน ซาและฮ์ และไดร้ บั การขนานนามวา่ อัล-ฟารีด (Al-Farid) ซึง่ มีความหมายวา่ มีความเป็นหนึง่ เดียว เนือ่ งจากแตก ตา่ งจากวังทีแ่ กะสลักอีกหลายแหง่ ในพืน้ ที่ เพราะเป็นหินกอ้ นมหึมาทีต่ งั้ อยูอ่ ยา่ งโดดเดีย่ ว ไมม่ คี วามตอ่ เนือ่ งกับสว่ นอืน่ ๆ พระราชวัง อัล-ฟารีด เป็นสถานทีอ่ ยูอ่ าศัยขนาดใหญ่ ทีม่ กี ารจารึก และแกะสลักทีย่ งั คงชัดเจน ซึง่ แตกตา่ งจากทีอ่ ยูอ่ าศัยทีแ่ กะ เขา้ ไปในหินอีก 153 แหง่ ทัว่ พืน้ ที่ มาดาญิน ซาและฮ์ หรือทีร่ จู้ กั กันในชือ่ Stone City หรือเมืองหิน เป็นทีถ่ กเถียงกันในหมูน่ กั โบราณคดีวา่ ทีอ่ ยูอ่ าศัยทีส่ ลักเขา้ ไปในหินนีอ้ าจจะสรา้ งโดยพวกสุเมเดียนส์ (Sumadians) หรือพวก เนบาทีนส์ (Nabateans) โดย ผศ.อะเหม็ด อัล-อับบูดี จากคณะการทอ่ งเทีย่ วและโบราณคดีซาอุฯ กลา่ ววา่ วังนีแ้ หง่ นี้ และทีอ่ ยูใ่ นบริเวณเดียวกัน ถูกสรา้ ง เขา้ ไปในกอ้ นหิน และไมไ่ ดใ้ ชเ้ ป็นทีฝ่ ั งศพ ดังเชน่ ทีห่ ลายคนคิด เขามีความเห็นวา่ พวก ธามูเดียนส์ (Thamudians) เป็นพวกทีค่ รอบครองสถานทีน่ มี้ ากอ่ น ตอ่ มาพวก เนบาทีนส์ ไดเ้ ขา้ มาครอบครองตอ่ โดยหลายอารยธรรมไดใ้ ช้ ประโยชนจ์ ากสถานทีน่ ี้ ยังมีการถกเถียงกันไมจ่ บวา่ ผูท้ อี่ ยูอ่ าศัยในสถานทีเ่ หลา่ นีเ้ ป็นชนชาติใด และใครเป็นผูส้ รา้ งอาคารเหลา่ นี้ แตอ่ าจารยอ์ ะเหม็ด เชือ่ วา่ สมมุตฐิ านทีถ่ กู ตอ้ งคือ หินใน “มาดาญิน ซาและฮ”์ คือดินแดนของพวกธาโมเดียนส์ ซึง่ เป็นผูแ้ กะสลักภูเขาเป็นทีอ่ ยูอ่ าศัย ตามที่ อธิบายไวใ้ นอัล-กุรอาน และหะดิษของทา่ นศาสดามุฮมั มัด (ศ็อลฯ) ทีม่ า : www.english.alarabiya.net

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

JEERAPAN CATERING จีระพันธ์ แคทเทอริง่ รับจัดอาหารนอกสถานที่ บุฟเฟต์ โตะ๊ จีน ค็อกเทล คอฟฟี่ เบรค ดว้ ยอาหารฮาลาล 100% การีนตีคุณภาพ และรสชาติทเี่ ป็ นเลิศ ดว้ ยชื่อเสียงของร้าน ไกย่ า่ ง จีระพันธ์ ทีม่ ีตำ�นานมามากกวา่ 70 ปี

โทร 081-755-1806, 084-8778-786 www.jeerapancatering.com

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

9

ประมวลภาพกิจกรรม

นายยุทธศักดิ์ สุภสร ผู้ว่าการการท่องเที่ยวแห่งประเทศไทย ร่วมแถลงข่าวการจัดงานฯ (คนที่ 5 นับจากขวา)

จุดเด่นภายในงานฯ

พิธีเปิดงานมหกรรมท่องเที่ยวชายแดนใต้ ครั้งที่ 7

ประธานในพิธีมอบโล่ให้กับผู้สนับสนุนการจัดงาน

นางสาวฐาปนีย์ เกียรติไพบูลย์ ผู้อำ�นวยการ สำ�นักผู้ว่าการ ททท. (คนที่ 3 นับจากซ้าย)

นางสาวมัณฑนา ภูธรารักษ์ ผู้อำ�นวยการ ททท.สำ�นักงานนราธิวาส

จุดเด่นภายในงานฯ

การแสดงดิเกร์ฮูลู จากคณะ ผอ.ยุนุ ตุยง จังหวัดยะลา

การแสดงร็องแง็ง และ ดนตรีพื้นเมืองมลายู (เปอร์มูดา อัสลี) จังหวัดปัตตานี

ขบวนสินค้าดัง สินค้าเด่น จากจังหวัดชายแดนภาคใต้

10

จุดเด่นภายในงานฯ

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

จุดเด่นภายในงานฯ

การแสดงศิลปะการต่อสู้สีลัต คณะทูตสันติ อามัน ดามัย จังหวัดนราธิวาส

ขบวนสินค้าดัง สินค้าเด่น จากจังหวัดชายแดนภาคใต้

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

ขบวนสินค้าดัง สินค้าเด่น จากจังหวัดชายแดนภาคใต้

ขบวนสินค้าดัง สินค้าเด่น จากจังหวัดชายแดนภาคใต้

เมนูเด็ดชายแดนภาคใต้ ไม่ลองชิม คุณจะคุยกะคนอื่นไม่รู้เรื่อง

เมนูเด็ดชายแดนภาคใต้ ไม่ลองชิม คุณจะคุยกะคนอื่นไม่รู้เรื่อง

บูธผลิตภัณฑ์ซือดะ จัดเต็ม ! ของแจกตรึม

เติมทิพ...อร่อยมั่นใจ ใช้เติมทิพ

นมตรามะลิ ชงชาชักอร่อยมาก

จีระพันธ์ ตำ�นานไก่ย่าง 70 ปี

สินค้าจากประเทศเปรู ก็มาด้วย

ศึกษาต่อประเทศมาเลเซีย ต้องไปกับ Edupride Group

พีเค เติร์ก มาร์ท สินค้าดีมีคุณภาพ จากประเทศตุรกี

บูธแนะนำ� 3 จังหวัดชายแดนภาคใต้

PFP จัดเมนูแนะนำ� อร่อยง่ายๆ...ทำ�จากปลาทะเล

ซือดะ จัดของแจกเต็มบนเวที

แป้ง ลาชูเล่ ของเค้าดีจริง

เติมทิพ ก็จัดของมาแจกเหมือนกัน

บรรยากาศภายในงานฯ

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

ทีมงานคุณภาพ จัดโดย เอ็มเน็ต ออร์กา

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

11

12

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

COLUMNIST คอลัมนิสต์ อัชชาม เมืองโบราณก่อนยุคอิสลาม ชุมชนพ่อค้า และผู้แสวงบุญทางตอนใต้ของมักกะฮ์ จะสร้างความประทับใจแกน่ ักทอ่ งเทีย่ วจากทัว่ โลก ทีป่ ระสงคจ์ ะมาเรียนรู้เรื่องราวของผูค้ นทีอ่ าศัยอยู่ ในดินแดนนีต้ งั้ แตใ่ นอดีต หมูบ่ า้ นอัชชาม ตัง้ อยูบ่ นฝั่ งแมน่ ้ำ� Wadi Qarma โดยผูร้ ู้ ชีค้ บิน มัรซู้ค ไดต้ ระหนักถึงความสำ�คัญของหมูบ่ า้ นนี้ จึงพยายามปกป้อง และเรียกร้องให้มีการอนุรักษร์ อยจารึก และโบราณวัตถุตา่ งๆ ไว้ และยังมีนักประวัติศาสตร์ ฮัสซัน บิน อิบรอฮีม อัล-ฟากีฮ์ ซึ่งเขียนเรื่องราวของหมูบ่ า้ นนีไ้ วใ้ นหนังสือ Mikhlaf Asham หมูบ่ า้ นอัชชาม บอกเลา่ เรื่องราวในอดีตกอ่ นมาสูย่ คุ ของ อิสลาม และไดร้ บั การพิจารณาวา่ เป็ นพื้นทีท่ รี่ บั การขยายตัว ของอารยธรรม และเหตุการณใ์ นประวัตศิ าสตรจ์ ากมักกะฮ์ ขบวนคาราวานทีเ่ ดินทางไปสู่ หรือออกจากมักกะฮ์ ตอ้ งผา่ น หมูบ่ า้ นนี้ ชื่อของหมูบ่ า้ นมีความเชื่อมโยงกับมักกะฮ์ และยัง เป็ นพื้นทีแ่ ห่งประวัติศาสตร์และโบราณคดีในปั จจุบัน เขต Al-Qunfudah ซึ่งอยูใ่ นเขตปกครองทอ้ งถิน่ นคร มักกะฮ์ เป็ นทีต่ งั้ ของสถานทีท่ างประวัติศาสตร์และ โบราณคดีหลายแห่ง ซึ่งจะพัฒนาขึ้นเป็ นแหลง่ ทอ่ งเทีย่ วที่

เชื่อวา่ หมูบ่ า้ นอัชชาม เป็ นแหลง่ โบราณคดีเกีย่ วกับอิสลามทีส่ ำ�คัญของซาอุฯ เนื่องจากพบการเขียน จารึกบนกอ้ นหินจำ�นวนหลายรอ้ ยชิน้ รวมทัง้ การเขียนลายประดับประดาตา่ งๆ อะฮ์มัด บิน โอมาร์ อัล-ซัยลัย สมาชิกสภาชูรอ และทีป่ รึกษา คณะกรรมาธิการดา้ นการทอ่ งเทีย่ วและมรดกแห่งชาติของ ซาอุฯ กลา่ ววา่ หมูบ่ า้ นอัชชามเป็ นทีร่ ้จู ักกันในประวัติศาสตร์วา่ เป็ นหมูบ่ า้ น Islamic Tihami ซึ่งมีมาตัง้ แตส่ มัยกอ่ นการ มาของอิสลาม แตถ่ ูกทำ�ลายไปตัง้ แตใ่ นศตวรรษที่ 5 โดยหมูบ่ า้ นตัง้ อยูห่ ่างมักกะฮ์ไป 300 กิโลเมตร และเป็ นผืนทีร่ าบ เดียวกันกับทีร่ าบ Tihamah ทีแ่ ผข่ ยายจากตะวันตก ไปยังภูเขาทางตะวันออก เป็ นชุมทางการคา้ ขายและการพักแรมของผู้ แสวงบุญ และพอ่ คา้ ทีเ่ ดินทางคา้ ขายระหวา่ งเยเมน ฮิยาซ และเหมืองทอง ทีม่ า: www.arabnews.com แปลและเรียบเรียงโดย: สำ�นักขา่ วมุสลิมไทยโพสต์

ชื่อมลายูในกรุงเทพฯ

ชื่อมลายูในกรุงเทพฯ

ชื่อบา้ นนามเมืองจำ�นวนหนึ่งในปริมณฑลของ กรุงเทพมหานครปั จจุบัน หรือรอบเมืองบางกอกโบราณ เมื่อพยายามสอบสวนอยา่ งละเอียดมีความหมายในภาษา มลายูและเขา้ รูปกับสถานที่ ดังชื่อบา้ นนามเมืองดังตอ่ ไปนี้

บางคอแหลม

มาจากภาษามลายูวา่ kolam ออกเสียงตาม Bahasa Melayu หรือภาษามลายูปัจจุบันทีใ่ ช้ในประเทศมาเลเซียวา่ โกลัม แปลวา่ สระ, อ่างเก็บน้ำ� (จืด)

บางโคล่

มาจากภาษามลายูวา่ koléh ออกเสียงตามภาษามลายู ปั จจุบันวา่ โกและฮ์ แปลวา่ แป้งสาคู ดว้ ยริมแมน่ ้ำ� เจ้าพระยาบริเวณนีเ้ คยมีการทำ�แป้งสาคู เพราะมีตน้ สาคู มาก

บุคคโล

มาจากภาษามลายูสองคำ� คือ bukat ออกเสียงวา่ บูกัต แปลวา่ (กระแสน้ำ�) วน กับคำ�วา่ lolok ออกเสียงวา่ โลโลก แปลวา่ (กระแสน้ำ�) วน เป็ นคำ�คูด่ ว้ ยทัง้ สองคำ�มีความหมาย เดียวกัน bukatlolok ซึ่งออกเสียงวา่ บูกัตโลโลก กร่อน เสียงเป็ น บุคคโล ชื่อทีม่ ีความหมายวา่ เป็ นทีม่ ีกระแสน้ำ�วน ดว้ ยบริเวณนีม้ ีวัดบางน้ำ�ชนกับคลองบางน้ำ�ชนอยูใ่ ห้เป็ น ประจักษพ์ ยาน

จระเขบ้ ัว

มาจากคำ�คูร่ ะหวา่ งภาษาไทยกับภาษามลายู จระเขส้ ายพันธุบ์ ัวไมม่ ีในโลก แตค่ ำ�วา่ บัว กร่อนมาจากคำ�วา่ buaya ออกเสียงวา่ บัวยา ในภาษามลายู คำ�เรียกจระเขว้ า่ buaya และ baya ในภาษามลายู ยังอาจเป็ นทีม่ าของชื่อแมน่ ้ำ�เจ้าพระยา เพราะคำ�วา่ jayabaya ซึ่งออกเสียงวา่ จายาบายา แปลวา่ ชนะจระเข้ (jaya แปลวา่ ชัย, ชนะ) ชื่อบา้ นนามเมืองของชาติพันธุม์ ลายูทีเ่ กีย่ วขอ้ งกับคำ�เรียกจระเขม้ ีจำ�นวนมาก เช่น เมืองใหญท่ ตี่ งั้ อยูป่ ากแมน่ ้ำ�ใหญ่ ชื่อเดียวกันบนเกาะชวากลาง ชื่อวา่ surabaya ออกเสียง วา่ สุราบายา แปลวา่ ไมก่ ลัวจระเข้ (sura แปลวา่ กลา้ หาญ, ไมก่ ลัว) แมว้ า่ แมน่ ้ำ�ใหญท่ งั้ สองอาจมีช่อื มีทีม่ าในทำ�นองคลา้ ยกัน แตไ่ มอ่ าจนำ�ไปสนับสนุน สมมติฐานเรื่องการอพยพของชนชาติไทย วา่ มาจากเกาะชวา ของนายแพทยส์ มศักดิ์ พันธุส์ มบุญ ในการคน้ ควา้ เรื่องการอพยพของชนชาติไทยโดยการศึกษากลุม่ เลือด (A Bioserologigal Consideration of the Migration of the Thai Race) ซึ่งตีพิมพใ์ น Journal of the Siam Society, ฉบับที่ ๔๕ ตอนที่ ๒ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๑๘ หนา้ ๖๕ เพราะชื่อบา้ นนามเมืองทีม่ ีทมี่ าจากภาษามลายูกระจัดกระจายไปทัว่ ทัง้ สองฟากบนแหลม มลายูของประเทศไทย

หัวลำ�โพง

มาจากคำ�ผสมระหวา่ งคำ�วา่ ขัว ในภาษาไทย ซึ่งแปลวา่ สะพาน กับคำ�วา่ lampung ในภาษามลายูออกเสียงวา่ ลำ�พุง แปล วา่ ชัว่ คราว, ลอย ขัวลำ�พุงคือสะพานชัว่ คราว (ทอดขา้ มหรือลอยในลำ�น้ำ�) กลายเป็ นหัวลำ�โพง สะดวกการออกเสียงของคน ไทยไปในทีส่ ุด ใกลก้ ับหัวลำ�โพงขึ้นไปทางทิศเหนือ มีช่อื ถนนคลองลำ�ปั ก (เขียนตามป้ายชื่อถนนของกรุงเทพมหานคร) ซึ่งนา่ จะชื่อวา่ ถนน คลองลำ�บัก เพราะลำ�บักมาจากภาษามลายูวา่ lambak แปลวา่ กอง (สิง่ ของตา่ งๆ ฯลฯ) สว่ นคำ�วา่ ลำ�ปั กไมม่ ีในภาษามลายู

บางพลัด

มีทมี่ าจากภาษามลายูวา่ palas ออกเสียงวา่ ปาลัส คือ ตน้ กะพอ้ เป็ นพืชในสกุลปาลม์ ชอบขึ้นในทีล่ ุม่ ใบใช้ทำ�ขนมตม้ ขนมโบราณของไทยและชาติพันธุล์ ะแวกนี้ ใกลๆ ้ กับบางพลัดมีช่อื บางบำ�หรุ คำ�วา่ บำ�หรุมาจากภาษามลายูวา่ baruh ออกเสียงวา่ บารุฮ์ แปลวา่ ทีล่ มุ่ ใกลแ้ มน่ ้ำ�หรือ ทะเล สามเสนซึ่งอยูฝ่ ั่ งตรงขา้ มกับบางพลัด มีทีม่ าจากภาษามลายูเช่นกัน แมแ้ ตช่ ่อื บางกอก อาจมาจากคำ�ในภาษามลายู beléngkok ออกเสียงวา่ เบอแลงกอก แปลวา่ คุง้ น้ำ�ทัง้ อาจเป็ นทีม่ าของชื่อ บางปะกอกไดด้ ว้ ย ชื่อบา้ นนามเมืองในปริมณฑลกรุงเทพมหานครอีกหลายแห่งทีอ่ าจสันนิษฐานไดว้ า่ มาจากภาษามลายูไมส่ ามารถคน้ หาไดว้ า่ มีมาแตค่ รัง้ ใด หากชื่อบา้ นนามเมืองดังกลา่ วมาจากภาษามลายูตามสันนิษฐานและรู้ถึงระยะเวลาการเกิดอาจทำ�ให้เรื่องราวการกำ�เนิดราช อาณาจักรอยุธยากลุม่ รัฐสยามโบราณริมอ่าวไทย ขอบเขตอิทธิพลของศรีวิชัย ฯลฯ กระจ่างขึ้น ทีม่ า ชื่อบา้ นนามเมือง: ศิลปวัฒนธรรม ฉบับ มีนาคม 2544 ผูเ้ ขียน ป.ศรีนาค, บางคอแหลม กรุงเทพฯ เผยแพร่ วันเสาร์ที่ 28 มกราคม พ.ศ.2560 www.silpa-mag.com

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

13

RELIGIOUS ARTICLES

การศึกษา กับ อิสลาม ที่มา : หนังสือการศึกษาในอิสลาม (Education in Islam) เขียนโดย : ศ. ดร. มุฮัมหมัด อะฏียะฮฺ อัล อิบรอซี แปลโดย : อาจารย์ บรรจง บินกาซัน การศึกษา คือ กระดูกสันหลังของศาสนา คือ แร่ธาตุ

อันสำ�คัญยิง่ ของอารยธรรมอิสลาม คือ นวัตกรรมทาง วิชาการทีม่ หัศจรรยม์ ากทีส่ ุด และคือเครื่องมือทีจ่ ะ นำ � พาอิ ส ลามทะยานไปข้า งหน้า ได้ อ ย่า งไร้ ขี ด จำ � กั ด ดว้ ยอนุมัติของอัลลอฮฺ การศึกษาทีไ่ มอ่ าจทำ�ให้คนเรามีจริยธรรม คุณธรรม ศีลธรรมทางศาสนาในชีวิตประจำ�วันและวิถีชีวิตนอก ห้องเรียนของผูเ้ รียน ไมม่ ีอิทธิพลของคำ�สอนจาก ศาสนาเข้าไปกำ�กับพฤติกรรมของเขาทุกย่างก้าวแล้ว การศึกษานั้นก็เป็ นสิ่งที่ไร้คุณค่าและไม่มีความหมาย ใดๆ ตอ่ มนุษยอ์ ีกตอ่ ไป และนีค่ ือ ภารกิจอันดับแรก ของการศึ ก ษาในอิ ส ลามที่ จ ะต้ อ งปลู ก ฝั งลั ก ษณะดั ง กล่าวลงไปในสายเลือดแห่งการเป็ นมนุษยข์ องเยาวชน คนรุ่นใหม่ หากมองในเชิ ง วิ เ คราะห์ ต่ อ ความตกต่ำ � และความ เปลี่ยนแปลงในด้านลบของมุสลิมในปั จจุบันโดยโยงใย กับการศึกษาในสถาบันตา่ งๆ ทีไ่ ดเ้ สนอตัวเองรับใช้ ประชาชาติอิสลามทางวิชาการ เราไมอ่ าจปฏิเสธได้ ว่ า ล้ ว นเกี่ ย วข้อ งกั บ การศึ ก ษาที่อ่ อ นแอและหลงทาง อาการพิการทางปั ญญาและอัมพาตทางความคิด สง่ ผลลัพธอ์ อกมาเป็ นการแตกแยกทางความเชื่อ มัวเมา ในวัตถุ ความเปลี่ ย นแปลงและความยิ่ ง ใหญ่ ข องอิ ส ลามจะ กลับคืนสูป่ ระชาชาตินอี้ ีกครัง้ หนึ่ง ก็ดว้ ยการหวนกลับ สูเ่ สน้ ทางเดินทีม่ ีช่อื วา่ “การศึกษาและการขัดเกลาจิต วิญญาณแบบอิสลาม” ทีแ่ ทจ้ ริง ทัง้ ในแงข่ องศาสตร์ ทางปรัชญา วิธีการ และเป้าหมาย และนีเ่ ป็ นความ จำ�เป็ นอย่างเร่งด่วนร่วมกันของผู้ที่เกี่ยวข้องทางการ ศึกษา การอบรม การฝึ กฝนชีวิตอิสลามให้แกล่ ูกหลาน เยาวชนมุสลิม คุณครู ผูป้ กครอง บิดามารดา ผูน้ ำ� ชุมชนทุกหมูบ่ า้ น จะตอ้ งหันมาสนใจ และมาทุม่ เท สรรพกำ�ลังทุกอยา่ ง เพื่อการปฏิรูปการศึกษามากกวา่ ทีจ่ ะคิดคำ�นวณเพียงคา่ หัวรายปี แลว้ ปลอ่ ยให้ทุกอยา่ ง เป็ นภาระของสังคม โดยหาใครรับผิดชอบไมไ่ ดเ้ ลย นักการศึกษาและนักประวัติศาสตร์ มิอาจปฏิเสธได้ เลยวา่ การศึกษาของอิสลามนัน้ เป็ นทีม่ าของราก อารยธรรมของคนมุสลิม อิสลามให้ความสำ�คัญกับการ ศึกษาจนถึงกับถือวา่ การศึกษานัน้ เทา่ กับการทำ�ความ ภักดีตอ่ พระผูเ้ ป็ นเจ้า อิสลามเนน้ การศึกษาทุกประเภท ทัง้ ทางโลกและทางธรรม อิสลามกำ�หนดวา่ ไมว่ า่ คนรวยหรือคนจนย่อมมีโอกาสที่จะศึกษาได้อย่างเท่า เทียมกัน ไมว่ า่ จะอยูใ่ นชนชัน้ ใดก็ตาม และถือวา่ เป็ น หนา้ ทีข่ องมุสลิมทุกคน ไมว่ า่ ชายหรือหญิงทีจ่ ะตอ้ งการ แสวงหาความรู้ แตร่ ะบบการศึกษาในปั จจุบันถูกจำ�กัด โดยการเมือง ประกาศนียบัตรหรือโดยการวัดผล “ครูและศิษย์ คล้ายกับไม้และเงา อย่างไรเล่า ถ้าไม้นั้นโค้งงอ”

เป้าหมายของการศึกษาแห่งอิสลาม

1. การอบรมทางศีลธรรม เป็นความจำ�เป็นของการ ศึกษาแห่งอิสลาม

นักปราชญม์ ุสลิม ไดเ้ ห็นพอ้ งตอ้ งกันเป็ นเอกฉันทแ์ ลว้ วา่ การ อบรมทางศีลธรรมเป็ นความจำ�เป็ นของการศึกษาแห่งอิสลาม และการขัดเกลาบุคลิกลักษณะ เป็ นเป้าหมายทีถ่ ูกตอ้ งแทจ้ ริง นีม่ ิไดห้ มายความวา่ เรามิไดใ้ ห้ความสำ�คัญทางร่างกาย ทาง ดา้ นจิตใจ ทางดา้ นวิชาการ และทางดา้ นปฏิบัติ แตเ่ รากำ�ลังพูด ถึงการศึกษาทางดา้ นอื่นๆ ทุกดา้ น เด็กตอ้ งการความแข็งแกร่ง ทางดา้ นสติปัญญา และร่างกาย การเรียนรู้ การปฏิบัติ และการ อบรมบุคลิกลักษณะ ความรู้สึก ตลอดจนกระทัง่ รสนิยม นักการศึกษามุสลิมเห็นพอ้ งตอ้ งกันวา่ จุดประสงคข์ องการ ศึกษามิใช่การยัดเยียดความรู้ให้แกเ่ ด็ก แตเ่ ป็ นการขัดเกลา ศีลธรรมของเด็ก ให้การศึกษาแกจ่ ิตวิญญาณ เผยแพร่คุณธรรม สัง่ สอนมารยาท และเตรียมให้เขามีชีวิตทีเ่ ต็มไปดว้ ยความ จริงใจและความบริสุทธิใ์ จ ดังนัน้ เป้าหมายแรกและเป้าหมายสูงสุดของการศึกษาแห่ง อิสลาม คือ การขัดเกลาทางศีลธรรม และการอบรมทาง จิตวิญญาณ แตล่ ะบทเรียนจะตอ้ งเป็ นเรื่องเกีย่ วกับศีลธรรม และครูทุกคนจะตอ้ งถือวา่ จริยธรรมทางศาสนานัน้ อยูเ่ หนือ สิง่ อื่นใด เพราะจริยธรรมทางศาสนานัน้ เป็ นอุดมการณ์ เป็ น จริยธรรมทีส่ มบูรณ์ และลักษณะอันสูงสง่ เช่นนีก้ ็เป็ นพื้นฐาน แห่งอิสลาม อิมามเฆาะซาลี ถือวา่ เป้าหมายของการศึกษานัน้ คือ การเขา้ ใกลพ้ ระผูเ้ ป็ นเจ้าโดยปราศจากความยะโสโอหัง เป้าหมาย ของนักศึกษาในการหาความรู้นั้นต้องมิใช่เพื่อการหาอำ�นาจ เงินทอง ความรุ่งเรือง โอ้อวด หรือแขง่ ขันกับคนอื่น หรืออาจ สรุปไดว้ า่ เป้าหมายของการศึกษาแห่งอิสลามนัน้ อยูใ่ นคำ�วา่ “คุณธรรม”

2. เพื่อการดำ�เนินชีวิตทั้งทางโลกและทางธรรมในเวลา เดียวกัน

อิสลามมิได้จำ�กัดให้ศึกษาเฉพาะทางโลกหรือทางธรรมทางใด ทางหนึ่งเทา่ นัน้ แตท่ า่ นนบี (ศ็อลฯ) เรียกร้องให้มุสลิมทุกคน ศึกษาทัง้ ทางโลก และทางธรรมควบคูก่ ันไป ทา่ นไดก้ ลา่ ววา่ “จงทำ�งานเพื่อชีวิตในโลกนี้ เหมือนดังวา่ เจ้าจะไมต่ าย และจง ทำ�ดีเพื่อโลกหนา้ เหมือนดังวา่ ทา่ นจะตายในวันพรุ่งนี”้ ทา่ นนบี (ศ็อลฯ) ไมใ่ ห้เรานึกถึงโลกใดโลกหนึ่งเพียงดา้ น เดียว แตใ่ ห้เรานึกถึงสองโลกไปพร้อมกันโดยไมท่ ำ�ให้โลกใด บกพร่อง

3. เน้นในแง่ที่เป็นประโยชน์ของการศึกษา

แม้ ก ารศึ ก ษาของอิ ส ลามจะเน้ น หนั ก ทางด้ า นศี ล ธรรมและ จิตใจก็ตาม แตอ่ ิสลามก็มิไดล้ ะเลยทีจ่ ะให้ความสนใจในแง่ ประโยชนข์ องการศึกษาในสถาบัน และการวางหลักสูตรตา่ งๆ วัตถุประสงคข์ อ้ นีจ้ ะเห็นไดจ้ ากจดหมายของเคาะลีฟะฮ์อุมัร ทีม่ ี ไปยังผูค้ รองนครวา่ “จงสอนบุตรของทา่ นให้วา่ ยน้ำ� และขีม่ า้ และจงสอนให้ร้จู ัก ภาษิตและโคลงกลอน” ทา่ นอุมัรสัง่ วา่ เด็กๆ ควรไดร้ ับการสอนให้วา่ ยน้ำ�เป็ น ขีม่ า้ เป็ น เลน่ กีฬาเป็ น รู้จักวิชาทหาร การใช้ภาษาและการประพันธ์ โคลงกลอนตา่ งๆ คนหัวรัน้ เทา่ นัน้ ทีป่ ฏิเสธวา่ นักวิชาการมุสลิม ไมม่ ีอิทธิพลตอ่ การฟื้ นฟูศิลปวิทยาการของยุโรป ในศตวรรษ เงาไม้จะตรงได้ ที่ 14 เกีย่ วกับเรื่องนี้ มอนโร (Monroe) กลา่ วไวใ้ นหนังสือ “ประวัติศาสตร์การศึกษา” (The History of Education) ของ

เขาวา่ “มุสลิมไดม้ ีบทบาทสำ�คัญทางดา้ นการแพทย์ การ ผา่ ตัด เภสัชศาสตร์ ดาราศาสตร์ และปรัชญา พวกเขายังไดป้ ระดิษฐล์ ูกตุม้ นาฬิกา และสอนชาวยุโรป ให้ร้จู ักเข็มทิศและดินปื น” การศึกษาของอิสลามนัน้ มิใช่เป็ นการศึกษาเฉพาะ ศาสนา ศีลธรรมและจิตใจ แตก่ ารศึกษาในแงน่ มี้ ีสว่ น สำ�คัญในการปฏิบัติ ขณะเดียวกันการศึกษาของอิสลาม ก็มิใช่เป็ นการศึกษาทางดา้ นวัตถุเพียงอยา่ งเดียว แต่ การเป็ นเจ้าของวัตถุหรือการแสวงหาปั จจัยยังชีพนั้น อิสลามถือวา่ เป็ นเพียงเพื่อให้ชีวิตดำ�รงอยูไ่ ดเ้ ทา่ นัน้ อัลฟารอบี, อิบนุ สีนา (Avicenna) และอิควานุศ เศาะฟา มีความเห็นพอ้ งกันวา่ ความสมบูรณข์ องมนุษย์ จะบรรลุได้ก็โดยมนุษย์มีศาสนาและความรู้อย่างเท่า เทียมกัน

4. การศึกษาวิชาการเพื่อวิชาการ

นักศึกษามุสลิมหลายคน ศึกษาวิชาการเพื่อวิชาการ สำ�หรับคนพวกนี้ มันเป็ นสิง่ ให้ความสุขแกช่ ีวิตของเขา และโดยธรรมชาติแลว้ มนุษยเ์ ป็ นผูร้ ักการเรียนรู้ ดัง นัน้ นักปรัชญามุสลิมหลายคนจึงหมกมุน่ อยูก่ ับการ ศึกษาวิทยาการ วรรณกรรม และศิลปะ ดว้ ยความสมัคร ใจ เพื่อตอบสนองธรรมชาติแห่งการเป็ นผูร้ ักการศึกษา หาความรู้ การศึกษาตามอุดมการณก์ ็คือ ศึกษาวิชาการ เพื่อวิชาการ วรรณกรรมเพื่อวรรณกรรม และศิลปะเพื่อ ศิลปะ เพราะวา่ ในวิชาการเหลา่ นัน้ คือ ความสุขทีไ่ มม่ ี อะไรเสมอเหมือน ในหนังสือ “กัชฟุซ ซุนูน” (Kashf al-Zounun) อัลฮัจญ์ เคาะลีฟะฮ์ กลา่ ววา่ การเรียนรู้เป็ นความสุขทีส่ ุด และ เป็ นสิง่ ประเสริฐทีส่ ุด ในบรรดาทุกสิง่ และในทีอ่ ่นื เขียน ไวว้ า่ “เป้าหมายของการศึกษานัน้ มิใช่เพื่อการแสวงหาเพื่อ ยังชีพในโลกนี้ แตเ่ พื่อการไดร้ ับสัจธรรม และสร้าง ความแข็งแกร่งให้แกบ่ ุคลิกทางศีลธรรม” พูดอีกแงห่ นึ่งก็คือ เพื่อการไดร้ ับสัจธรรมทางวิชาการ และบุคลิกอันสมบูรณ์

ใครก็ ต ามที่ ไ ด้ เ ข้า สู่ ก ารพิ จ ารณาถึ ง มรดกทาง วิชาการ วรรณกรรม ศาสนา และศิลปกรรมของมุสลิม แลว้ จะพบกับสิง่ มีคา่ อันอมตะอยา่ งทีไ่ มเ่ คยพบทีไ่ หน มากอ่ นในโลก ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการสัง่ สมความรู้ทาง วรรณกรรม และศิลปะเพื่อศิลปะอยา่ งแทจ้ ริง แตน่ มี่ ิใช่ หมายความวา่ พวกเขาละทิง้ การศึกษาเพื่อการเลีย้ งชีพ โดยสิน้ เชิงแตอ่ ยา่ งใด

5. การศึกษาสายอาชีพทางเทคนิค และ อุตสาหกรรม เพื่อการเลี้ยงชีพ

การศึกษาของอิสลาม มิไดล้ ะเลยทีจ่ ะเตรียมตัวบุคคล ให้ ส ามารถประกอบอาชี พ เพื่ อความอยู่ ร อดของ ชีวิตของเขา ดังจะเห็นไดจ้ ากคำ�พูดของอิบนุ สีนา (Avicenna) ทีก่ ลา่ ววา่ “เมื่อเด็กจบการศึกษาอัลกุรอาน และภาษาศาสตร์เบื้องตน้ แลว้ เขาควรจะไดเ้ สาะแสวงหา อาชีพทีเ่ ขาปรารถนาจะมุง่ ไปทางนัน้ …” เขาควรจะฝึ ก อาชีพจนกว่าเขาจะมีงานทำ�โดยสุจริตตามแนวทางของ ศาสนา และศีลธรรมอันดี แมอ้ ิสลามจะถือวา่ ศีลธรรม ยอ่ มมากอ่ น แตม่ ิใช่วา่ อิสลามละเลยทีจ่ ะให้เขาได้ เตรียมตัวเพื่อการแสวงหาปั จจัยยังชีพดว้ ย

บทความศาสนา

14

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

ARTICLE

การเงิ น อิ ส ลาม Islamic Finance

จุดกำ�เนิดระบบธนาคารอิสลาม (2)

ต่อจากฉบับที่ 55

จากจุดเริม่ ตน้ ในการจัดตัง้ ธนาคารอิสลามมาเลเซีย ใน ปี ค.ศ.1983 ไดท้ ำ�ให้ประเทศมาเลเซียมีการพัฒนาระบบ การเงินอิสลามอย่างต่อเนื่องโดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนา ดา้ นกฎหมายและภาษี เนื่องจากการทำ�ธุรกรรมของธนาคาร อิสลามนัน้ ห้ามขอ้ งเกีย่ วกับดอกเบีย้ และเพื่อให้รองรับการ ดำ�เนินธุรกรรมตามหลักอิสลามอยา่ งเต็มรูปแบบ โดยช่วง ทศวรรษแรกของการเริม่ ตน้ ธนาคารอิสลาม (ค.ศ.19831992) ไดม้ ีการพัฒนาดา้ นกฎหมายเพื่อเป็ นโครงสร้างพื้น ฐานในการผลักดันธนาคารอิสลามดังตอ่ ไปนี้ 1. ออกพระราชบัญญัติการลงทุนภาครัฐบาล เพื่อเป็ น เครื่องมือทางการเงินให้กับธนาคารอิสลามในการบริหาร สภาพคลอ่ ง แทนการซื้อขายตัว๋ เงินคลังหรือตราสารอื่นที่

มีดอกเบีย้ เช่น พันธบัตรหรือหลักทรัพยร์ ัฐบาล โดยใน พระราชบัญญัติกำ�หนดให้กระทรวงการคลังประกาศอัตรา ผลตอบแทนให้กับผูล้ งทุนในตราสาร แตไ่ มไ่ ดร้ ะบุวิธีการ กำ�หนดผลตอบแทนวา่ ตอ้ งเป็ นอยา่ งไร การกำ � หนดผลตอบแทนในลั ก ษณะเหมื อ นดอกเบี้ ย ที่ กำ�หนดไวล้ ว่ งหนา้ นัน้ เป็ นทีต่ อ้ งห้าม ดังนัน้ วิธีการที่ กระทรวงการคลังจะใช้กับการซื้อขายตราสารการลงทุนจึง เป็ นลักษณะการให้กโู้ ดยไมค่ ิดผลตอบแทน การซื้อตราสาร ของธนาคารเปรียบเสมือนการให้รัฐบาลกูเ้ งินโดยที่ธนาคาร ไมค่ ิดหวังทีจ่ ะรับผลตอบแทน (Benevolent Loan) ไดแ้ ต่ รอรับเงินตน้ คืนเมื่อตราสารนัน้ ครบกำ�หนดระยะเวลา แต่ โดยหลักการถึงแมว้ ่ารัฐบาลไมจ่ ำ�เป็ นต้องจ่ายผลตอบแทน ใด ๆ ให้กับผูล้ งทุนแลว้ ก็เป็ นทีร่ ู้กันวา่ รัฐบาลจะมีเงิน ตอบแทนให้ เพียงแตเ่ ทา่ ไหร่นนั้ ขึ้นอยูก่ ับการพิจารณาของ คณะกรรมการพิจารณาผลตอบแทนของรัฐผูเ้ ดียว อัตราผล ตอบแทนทีไ่ ดก้ ็ข้นึ อยูก่ ับหลาย ๆ ปั จจัย ไมว่ า่ จะเป็ นสถานะ การเงินและเศรษฐกิจของประเทศ 2. ออกพระราชบัญญัติตะกาฟุล 1984 เพื่อรองรับธุรกิจ ประกันอิสลาม เนื่องจากธุรกิจประกันเป็ นธุรกิจทีเ่ อื้อตอ่ การ ดาเนินธุรกิจธนาคาร 3. แกไ้ ขฐานการคำ�นวณและยกเวน้ ภาษี อากร ค.ศ. 1949 รัฐบาลมาเลเซียได้ แกไ้ ขฐานการคำ�นวณภาษีอากร จาก เนื้ อ หากฎหมายเดิ ม ที่ ลู ก ค้า จะมี ภ าระ ตอ้ งจ่ายคา่ ภาษีอากรตามมูลคา่ นิติกรรม 2 ทอดสำ�หรับ การให้สินเชื่อภายใต้หลักชะรีอะฮ์ที่มีลักษณะการซื้อมาขาย ไป แกไ้ ขเป็ น การคำ�นวณภาษีอากรบนฐานของเงินตน้ ที่ ธนาคารให้สินเชื่อ ดังนัน้ ถึงแมว้ า่ ในสัญญาตกลงวา่ ราคาขายของธนาคาร ที่ ลู ก ค้ า มี ห น้ า ที่ ต้ อ งชำ � ระคื น มี จำ � นวนเงิ น ที่ บ วกกำ � ไร

มือทางการเงิน จนกระทัง่ มีผลิตภัณฑท์ างการเงิน อิสลามประมาณ 21 ชนิด เพื่อทีจ่ ะสนองตอบตอ่ สถาบันการเงินและลูกคา้

เปิ ดตลาดเงินอิสลาม และตลาดเงินระหวา่ ง เรียบร้อยแลว้ การคำ�นวณคา่ ภาษีอากรก็มาจากฐานเงินที่ ธนาคารอิสลาม ธนาคารให้การสนับสนุนหรือเงินตน้ เทา่ นัน้ ตลาดเงินอิสลามเป็ นส่วนสำ�คัญในการขับเคลื่อน ระบบธนาคารอิสลาม บทบาทประการแรกคือ การ 4. แกไ้ ขกฎหมายภาษีเงินไดจ้ ากกำ�ไรในการซื้อขาย อสังหา อำ�นวยความสะดวกและตอบสนองความต้องการ ริมทรัพย์ ค.ศ. 1976 [Real Property Gain Tax Act 1976] ระหวา่ งสถาบันการเงินอิสลาม นอกจากนีต้ ลาด โดยยกเว้ น ภาษี เ งิ น ได้ จ ากกำ � ไรในการขายทรั พ ย์ สิ น ของ เงินจะเป็ นการรองรับให้การใช้นโยบายการเงินเกิด สถาบันการเงินให้แกล่ ูกค้าในการให้สินเชื่อตามหลักชะรีอะฮ์ ประโยชนต์ อ่ เศรษฐกิจโดยรวม ทัง้ นีเ้ พื่อให้ลูกคา้ ธนาคารไมม่ ีภาระภาษีเกินกวา่ การทาธุรกรรม Bank Negara Malaysia เปิ ดตลาดเงินระหวา่ ง กับธนาคารพาณิชยท์ วั่ ไป ธนาคารอิสลามขึ้นในวันที่ 3 มกราคม ค.ศ.1994 เมื่อประเทศมีสถาบันการเงินที่ให้บริการทางการ 5. แกไ้ ขกฎหมายภาษีเงินไดบ้ ุคคลธรรมดา จากเดิมทีก่ ฎหมาย เงินอิสลามจำ�นวนมากขึ้น มีเครื่องมือทางการเงิน ภาษีเงินได้บุคคลธรรมดามีแต่การอ้างถึงดอกเบี้ยหรือค่าใช้ จำ�นวนมากกวา่ 40 ชนิด ทัง้ นีเ้ พื่อเป็ นช่องทางการ จ่ายทีเ่ กิดจากการให้กูย้ ืม จึงไดม้ ีการเพิม่ เติมเรื่องกำ�ไรหรือคา่ ลงทุนระยะสัน้ ซึ่งจะทำ�ให้ธนาคารอิสลามและ ใช้จ่ายจากการทำ�ธุรกรรม ธนาคารที่ให้บริการทางการเงินอิสลามทั้งหลาย กับธนาคารอิสลาม ทัง้ นี้ สามารถบริ ห ารเงิ น ได้ อ ย่า งมี ป ระสิ ท ธิ ภ าพโดย เพื่ อ ให้ ลู ก ค้ า ที่ ใ ช้ บ ริ ก าร ตลาดเงินระหว่างธนาคารอิสลามครอบคลุมด้าน จากธนาคารอิ ส ลามได้ ตา่ งๆ ดังตอ่ ไปนี้ รั บ ประโยชน์ จ ากการลด หย่ อ นภาษี เ ที ย บเท่ า กั บ 1. การซื้อขายเครื่องมือทางการเงินอิสลาม การทำ�ธุรกรรมในธนาคาร ระหว่างสถาบัน พาณิชยท์ วั่ ไป เพื่ อ ให้ ธ นาคารอิ ส ลามและธนาคารที่ ใ ห้ บ ริ ก าร ภายหลังที่ธนาคารอิสลาม ทางการเงิ น อิ ส ลามสามารถซื้ อ ขายแลกเปลี่ ย น มาเลเซีย (Bank Islam ตราสารทางการเงินทีถ่ ูกตอ้ งตามหลักชะรีอะฮ์ได้ Malaysia Berhad) ไดก้ อ่ ตั้ง และดำ � เนิ น ธุ ร กิ จ อย่า ง 2. การลงทุนระหว่างธนาคาร ตอ่ เนื่อง จนสามารถบรรลุ เป็ นกลไกการนำ�เงินลงทุนจากสถาบันการเงินที่ วั ต ถุ ป ระสงค์ แ ละแสดง มีสภาพคลอ่ งสว่ นเกิน ไปสูส่ ถาบันการเงินทีข่ าด ศักยภาพไดอ้ ยา่ งชัดเจน มีสาขามากกวา่ 80 แห่ง มีพนักงาน สภาพคลอ่ งภายใตห้ ลักการร่วมลงทุน (ศัพท์ กวา่ 1,200 คนทัว่ ประเทศ และสามารถเขา้ ตลาดสินทรัพยไ์ ด้ เทคนิคเรียกวา่ มุฎอรอบะฮ์) ระยะเวลาการลงทุนมี ในวันที่ 17 กรกฎาคม 1992 ตัง้ แต่ 1 วันถึง 12 เดือน อัตราผลตอบแทนขึ้นกับ ซึ่งหากยอ้ นกลับไปตอนทีจ่ ะเริม่ จัดตัง้ ธนาคารอิสลาม คณะ สัดสว่ นการแบง่ ผลตอบแทนทีต่ กลงกันลว่ งหนา้ กรรมการกำ � กั บ แผนงานระดั บ ชาติ ไ ด้ มี ข้ อ เสนอแนะให้ พิจารณาเปิ ดบริการทางการเงินอิสลามแกส่ ถาบันการเงินอื่น 3. ระบบเคลียร์ริ่งเช็คระหว่างธนาคาร เมื่อธนาคารอิสลามแห่งแรกสามารถดำ�เนินการได้อย่างราบ Bank Negara Malaysia ไดแ้ ยกระบบเคลียร์ รื่นและมีประสิทธิภาพ ประกอบกับเจตนารมณข์ องแบงกช์ าติ ริ่ ง เช็ ค ระหว่ า งธนาคารอิ ส ลามออกจากระบบ (Bank Negara Malaysia) ทีต่ อ้ งการมีระบบธนาคารอิสลาม ปกติ โดยธนาคารทีใ่ ห้บริการทางการเงินอิสลาม ควบคูก่ ับระบบธนาคารกระแสหลัก ดังนัน้ จะตอ้ งมีสถาบัน เฉพาะส่วนธนาคารอิสลามจะต้องมีบัญชีเคลียร์ริ่ง การเงินมากกวา่ หนึ่งแห่ง มีเครื่องมือทางการเงินทีห่ ลากหลาย Bank Negara Malaysia เพื่อที่ Bank Negara รวมถึงมีตลาดเงินระหวา่ งสถาบัน ดว้ ยเหตุนี้ Bank Negara Malaysia จะไดท้ ำ�การหักถอนบัญชีระหวา่ ง Malaysia จึงไดม้ ีแบบแผนการทำ�งานอยา่ งเป็ นขัน้ เป็ นตอน ธนาคาร และจัดการให้กับธนาคารทีม่ ีเงินเกินไป มุง่ มัน่ จะประสบความสำ�เร็จตามเป้าหมายทีว่ างไว้ โดยระบบ ยังธนาคารทีข่ าดเงิน ซึ่งทำ�ให้การลงทุนและการ แรกใช้ วิ ธี ก ารเผยแพร่ ถึ ง ประโยชน์แ ละคุ ณ ค่า ของธนาคาร บริหารเงินของธนาคารอิสลามเป็ นไปอยา่ งถูกต้อง อิสลามตอ่ สาธารณชนทัว่ ประเทศ และศึกษาปั จจัยตา่ งๆ กอ่ น ตามหลักการ ที่จะอนุญาตให้ธนาคารพาณิชยเ์ ปิ ดบริการทางการเงินอิสลาม ไดโ้ ดยใช้โครงสร้างและสาขาทีม่ ีอยู่ 4. เปิดตลาดทุนอิสลาม ตลาดทุนอิสลาม มีลักษณะคลายกับตลาดทุน ประกาศโครงการ ทัว่ ไปคือเป็ นตลาดลงทุนระยะยาว โดยเครื่องมือ “ธนาคารปลอด ทางการเงินในตลาดทุนประกอบดว้ ย ตราสารหนี้ ดอกเบี้ย” ภาครัฐและเอกชน ตราสารทุน หุ้นและตลาดสินคา้ Bank Negara ลว่ งหนา้ ภายใตก้ ารบริหารจัดการและซื้อขายตาม Malaysia ไดป้ ระกาศ หลักชะรีอะฮ์ โดยสำ�นักงานกำ�กับหลักทรัพยไ์ ดก้ อ่ โครงการ “ธนาคารปลอดดอกเบีย้ ” ขึ้นในวันที่ 4 มีนาคม ค.ศ. ตัง้ ฝ่ายตลาดทุนอิสลามในปี ค.ศ.1995 1993 ซึ่งธนาคารพาณิชยแ์ ละสถาบันการเงินทุกแห่งมีสิทธิ์ ทีจ่ ะเขา้ ร่วมโครงการ โครงการนีท้ ำ�ให้จำ�นวนสถาบันเพิม่ ขึ้น วัลลอฮุอะลัม ดว้ ยตน้ ทุนต่ำ�และระยะเวลาอันรวดเร็ว เกิดประสิทธิภาพและ ทีม่ า : ธนาคารอิสลามแห่งประเทศไทย ประสิทธิผลสูงสุด โดยกอ่ นหนา้ นี้ Bank Negara Malaysia เรียบเรียงโดย Muhammad Azmii Mahamad (ร่วมกับธนาคารอิสลามมาเลเซีย) ก็ไดพ้ ยายามพัฒนาเครื่อง บทความโดย http://www.การเงินอิสลาม.com หรือ http://www.islamicfinancethai.com

บทความทั่วไป

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

15

ARTICLE

Rabies

โรคพิษสุนัขบ้า (ต่อจากฉบับที่ 55)

(2)

1. การฉีดเขา้ กลา้ มเนื้อแบบวิธีมาตรฐาน (แบบ ESSEN) คือให้ฉีดเขา้ กลา้ มเนื้อตน้ แขนในผูใ้ หญ่ หรือ ทีต่ น้ ขาในเด็กเล็ก โดยกำ�หนดให้ฉีดในวันที่ 0 (วันแรก ทีม่ าฉีดวัคซีน) 3, 7, 14 และ 28 หรือ 30 2. การฉีดเขา้ ผิวหนังตามสภากาชาดไทย (Thai Red Cross-ID) คือให้ฉีดเขา้ ในผิว หนัง 2 จุดทีบ่ ริเวณตน้ ไดบ้ า้ ง การใช้สบูแ่ ละยาฆา่ เชื้อเช่น น้ำ� ยาเบตาดีน หรือน้ำ�ยา แขนทัง้ 2 ขา้ ง ในวันที่ 0, 3, 7 และฉีด 1 จุดในวันที่ 28 แอลกอฮอล์ 70% จะสามารถทำ�ลายเชื้อไดม้ ากขึ้น และ 90 หรือฉีด 2 จุดในวันที่ 28 ซึ่งปริมาณวัคซีนทีใ่ ช้ การลา้ งแผลควรลา้ งให้ลึกถึงกน้ แผล ทัง้ นีเ้ ชื้อไวรัสพิษสุนัขบา้ ฉีดจะนอ้ ยกวา่ แบบทีฉ่ ีดเขา้ กลา้ มเนื้อ จึงประหยัดคา่ ใช้ เป็ นเชื้อทีไ่ มท่ นถูกทำ�ลายงา่ ยดว้ ยยาฆา่ เชื้อตา่ งๆ รวมทัง้ แสงยูวี จ่ายไดม้ ากกวา่ (UV, ultraviolet light) หรือแสงแดด และอากาศทีแ่ ห้ง โรคพิษสุนัขบ้ารุนแรงไหม? ขนาดของบาดแผล จำ�นวนของบาดแผล และตำ�แหนง่ ของ เมื่อเชื้อไวรัสพิษสุนัขบ้าเข้าสู่เส้นประสาทส่ว นปลาย บาดแผล สัมพันธก์ ับการเกิดโรค ถ้าแผลยิง่ อยูใ่ กลส้ มองเทา่ ไดแ้ ลว้ ไมม่ ียาตัวไหนหรือวิธีไหนทีจ่ ะฆา่ เชื้อไวรัสหรือ ไหร่ ระยะฟั กตัวก็จะยิง่ สัน้ แผลจำ�นวนยิง่ มากหรือขนาดแผลยิง่ รักษาให้หายได้ แมว้ า่ ผูป้ ่ วยจะไดร้ ับการดูแลอยา่ งดีใน ใหญ่ ก็ยงิ่ มีโอกาสไดร้ ับเชื้อมากเทา่ นัน้ ห้องไอซียู (ICU, inten sive care unit) แตอ่ ัตราการ 2. การให้สารภูมิคมุ้ กันตา้ นทาน เชื้อไวรัสเมื่อเขา้ สูบ่ าดแผล เสียชีวิตคือ 100% จะเดินทางเขา้ สูก่ ลา้ มเนื้อ แบง่ ตัวเพิม่ จำ�นวนและพร้อมจะเขา้ สู่ จากทัว่ โลกมีรายงานผูป้ ่ วยที่พิสูจนจ์ ากห้องปฏิบัติการ เสน้ ประสาท ในช่วงนีเ้ องทีก่ ารรักษาดว้ ยการให้สารภูมิคมุ้ กัน แลว้ วา่ เป็ นพิษสุนัขบา้ แตส่ ามารถรอดชีวิตมาไดเ้ พียง ตา้ น ทานจะไปทำ�ลายเชื้อไมใ่ ห้เขา้ สูเ่ สน้ ประสาทได้ ผูป้ ่ วยจึง 6 ราย โดยใน 5 รายมีประวัติวา่ ไดร้ ับวัคซีนป้องกันโรค ไมเ่ กิดเป็ นโรคพิษสุนัขบา้ แตถ่ ้าให้สารภูมิคมุ้ กันตา้ นทานช้า พิษสุนัขบา้ มากอ่ น สว่ นอีก 1 รายไมเ่ คยไดร้ ับวัคซีน เกินไป รวมทัง้ ไมไ่ ดร้ ับวัคซีนพิษสุนัขบา้ ดว้ ย เชื้อจะเขา้ สูเ่ สน้ แตพ่ ิสูจนแ์ ลว้ วา่ ติดเชื้อมาจากคา้ งคาว จึงเป็ นทีต่ งั้ ขอ้ ประสาทไดใ้ นทีส่ ุด ซึ่งเมื่อเชื้อเขา้ สูเ่ สน้ ประสาทไดแ้ ลว้ จะไมม่ ี สังเกตวา่ เชื้อพิษสุนัขบา้ สายพันธุท์ มี่ ีอยูใ่ นคา้ งคาวอาจ ยาตัวใดรักษาให้หายไดเ้ ลย ซึ่งการให้สารภูมิ คุม้ กันตา้ นทาน กอ่ โรคไมร่ ุนแรงเทา่ สายพันธุท์ มี่ ีอยูใ่ นสุนัข สามารถให้พร้อมกับวัคซีนไดเ้ ลย โดยจะฉีดเขา้ สูร่ อบๆแผลที่ ควรดูแลตนเองอย่างไร? ป้องกันโรคพิษ ถูกกัด แตถ่ ้าไมม่ ีบาดแผล เช่น โดนสัตวเ์ ลียปากมาก็ให้ฉีดเขา้ สุนัขบ้าได้อย่างไร? กลา้ มเนื้อ การดูแลตนเองและการป้องกันโรคพิษสุนัขบ้าที่สำ�คัญ 3. การให้วัคซีนพิษสุนัขบา้ เพื่อให้ร่างกายสร้างภูมิคมุ้ กัน คือ ตา้ นทาน (Antibody) ขึ้นมาทำ�ลายเชื้อโรคเอง เนื่องจากสาร 1. ผูท้ เี่ ลีย้ งสัตวเ์ ลีย้ งลูกดว้ ยนมไมว่ า่ จะเป็ นหมา แมว ภูมิคมุ้ กันตา้ นทานทีผ่ ูป้ ่ วยไดร้ ับจะมีฤทธิอ์ ยูเ่ พียงชัว่ คราว ซึ่ง กระรอก กระตา่ ย หนูชนิดทีเ่ ป็ นสัตวเ์ ลีย้ ง ลิง ควร หลังจากฉีดวัค ซีนร่างกายจะใช้เวลาประมาณ 10 - 14 วันจึงจะ พาสั ต ว์ ไ ปรั บ การฉี ด วั ค ซี น ป้ องกั น พิ ษ สุ นั ข บ้ า ตามที่ สร้างภูมิคุม้ กันขึ้นมาพอทีจ่ ะทำ�ลายเชื้อโรคได้ สัตวแพทยก์ ำ�หนด อนึ่ง ในการพิจารณาวา่ ผูป้ ่ วยรายใดทีถ่ ูกสัตวส์ ัมผัส/กัด/ขว่ น 2. สำ�หรับเกษตรกรทีเ่ ลีย้ งสัตว์ เช่น หมู วัว ควาย แพะ จำ�เป็ นต้องให้สารภูมิคุม้ กันต้านทานและ/หรือวัคซีนป้องกันพิษ แกะ มา้ แมว้ า่ จะพบโรคพิษสุนัขบา้ ในสัตวเ์ หลา่ นีไ้ ด้ สุนัขบา้ หรือไมน่ นั้ ในแตล่ ะประเทศจะมีแนวทางการรักษาทีไ่ ม่ บาง แตไ่ มพ่ บมีความสำ�คัญในการนำ�โรคมาสูค่ น จึงไม่ เหมือนกัน ทัง้ นีเ้ พราะการควบคุมการฉีดวัคซีนในสัตวม์ ีความ ้ จำ�เป็ นตอ้ งพาสัตวไ์ ปฉีดวัคซีน แตถ่ ้าคนถูกสัตวเ์ หลา่ นี้ เขม้ งวดตา่ งกัน และมีความชุกชุมของสัตวท์ เี่ ป็ นโรคไมเ่ ทา่ กัน กัด คนก็ตอ้ งไปรับการฉีดวัคซีน สำ�หรับในประเทศไทยมีแนวทางดังนี้ 3. คนทีม่ ีความเสีย่ งตอ่ การติดโรคสูงไดแ้ ก่ สัตวแพทย์ 1. ถ้าสัมผัสกับสัตว์ (สัตวเ์ ลีย้ งลูกดว้ ยนมทุกชนิดทัง้ สัตวบ์ า้ น และผูช้ ่ วย คนเพาะสัตวเ์ ลีย้ งขาย ร้านขายสัตวเ์ ลีย้ ง และสัตวป์ ่ า) หรือถูกเลียโดยทีผ่ ิว หนังไมม่ ีบาดแผลใดๆ ก็ไม่ เจ้าหนา้ ทีก่ ำ�จัดสุนัขและแมวจรจัด เจ้าหนา้ ทีบ่ า้ น จำ�เป็ นตอ้ งทำ�อะไร สงเคราะห์สัตวพ์ ิการ เร่ร่อนตา่ งๆ บุรุษไปรษณีย์ 2. ถ้าถูกงับเป็ นรอยช้ำ�เล็กๆบนผิวหนัง หรือถูกขว่ นเป็ นรอย คนที่ ทำ � งานในห้ อ งแลปที่ ต้ อ งเกี่ ย วข้ อ งกั บ เชื้ อ โรค ถลอกมีเลือดออกเพียงซิบๆ หรือถูกเลียบนผิวหนังทีม่ ีบาดแผล พิษสุนัขบา้ ควรได้ รับวัคซีนแบบป้องกันลว่ งหนา้ ให้รีบฉีดวัคซีนทันที (Preexposure prophylaxis) คือให้ฉีดวัคซีนในวันที 3. ถ้าถูกกัดหรือขว่ นทีม่ ีเลือดออกชัดเจน หรือถูกเลียโดนเยื่อบุ 0, 3 และ 21 หรือ 28 และให้ฉีดกระตุน้ ซ้ำ� 1 เข็มทุกๆ ตา่ งๆ เช่น เลียตา เลียปาก ให้รีบให้สารภูมิคมุ้ กันตา้ นทานและ 5 ปี วัคซีนทันที 4. ผูท้ ใี่ นอดีตเคยไดร้ ับวัคซีนป้องกันพิษสุนัขบา้ ครบ 5 แตใ่ นกรณีทสี่ ัตวถ์ ูกเลีย้ งอยา่ งดีในบา้ น ฉีดวัคซีนป้องกันโรค เข็มหรืออยา่ งนอ้ ย 3 เข็มแรกทีต่ รงตามนัด เมื่อถูกสัตว์ พิษสุนัขบา้ ตอ่ เนื่องอยา่ งนอ้ ย 2 ปี และมีเหตุจูงใจให้สัตวก์ ัด กัดอีกไมจ่ ำ�เป็ นตอ้ งไดร้ ับสารภูมิคมุ้ กันตา้ นทาน แม้ เช่น เหยียบสัตว์ แกลง้ สัตว์ อาจยังไมต่ อ้ งให้การรักษา โดย จะมีแผลชนิดเลือด ออก และให้ฉีดวัคซีนกระตุน้ เพียง กักขังดูแลสัตวจ์ นครบ 10 วัน แตถ่ ้าผิดเงื่อนไขทัง้ หมดนีเ้ พียง 2 เข็มภายในวันที่ 0 และ 3 โดยจะฉีดแบบเขา้ กลา้ ม อยา่ งเดียว ตอ้ งทำ�ตามแนวทางการรักษาขา้ งตน้ ถ้าครบเงื่อนไข หรือเขา้ ผิวหนังก็ได้ แตถ่ ้าฉีดเข็มสุดทา้ ยมายังไมเ่ กิน 6 และสังเกตสัตวค์ รบ 10 วันแลว้ สัตวไ์ มม่ ีอาการผิดปกติอะไร เดือนอาจกระตุน้ แคเ่ พียง 1 เข็ม บางคำ�แนะนำ�บอกวา่ หรือไมต่ าย ก็ไมต่ อ้ งให้การรักษา ถ้าสัตวม์ ีอาการผิดปกติหรือ ถาเข็มสุดทา้ ยเลย 5 ปี มาแลว้ ให้เริม่ ตน้ ใหมเ่ หมือนคน ตาย ตอ้ งรีบฉีดสารภูมิตมุ้ กันตา้ นทานพร้อมวัค ซีน และนำ�ซาก ้ ยังไมเ่ คยไดร้ ับวัคซีนมากอ่ น แตส่ ถานเสาวภาแนะนำ�วา่ สัตวส์ ง่ แพทยต์ รวจดว้ ย ไมว่ า่ จะเคยไดร้ ับมากีป่ ี แลว้ ก็ตาม ไมจ่ ำ�เป็ นตอ้ งเริม่ ตน้ องค์การอนามัยโลกได้แนะนำ�ให้ใช้สูตรการฉีดวัคซีนพิษสุนัข ใหม่ ให้ฉีดกระตุน้ ก็เพียงพอ บ้า ในผู้ป่ วยภายหลั ง สั ม ผั ส สั ต ว์ที่เ ป็ น โรคหรื อ สงสั ย เป็ น โรค 5. หญิงตัง้ ครรภ์สามารถรับวัคซีนและสารภูมิคุม้ กัน (เรียกวา่ Post exposure prophylaxis) เพียง 4 สูตร แตใ่ น ตานทานได้ ไมม่ ีผลขา้ งเคียงกับทารกในครรภ์ ประ เทศไทยกระทรวงสาธารณสุขประกาศให้ใช้เพียง 2 สูตร ้ เทา่ นัน้ คือ

บทความจาก http://haamor.com โดยแพทยห์ ญิง แพทยห์ ญิง สลิล ศิริอุดมภาส วว. พยาธิวิทยากายวิภาค

แพทย์วินิจฉัยโรคพิษสุนัขบ้าได้อย่างไร? เนื่ อ งจากอาการของโรคพิ ษ สุ นั ข บ้า ในช่ ว งระยะก่อ น เขา้ สูส่ มองเป็ นอาการทีไ่ มจ่ ำ�เพาะ และอาการแสดง ระยะที่เชื้อเข้าสู่สมองในช่วงแรกก็คล้ายกับโรคสมอง อักเสบจากเชื้ออื่นๆ รวมทัง้ ประวัติการถูกสัตวก์ ัดก็อาจ ไมช่ ัดเจน จึงตอ้ งอาศัยการตรวจทางห้องปฏิบัติการที่ จำ�เพาะ ทีจ่ ะยืน ยันการวินิจฉัยวา่ อาการสมองอักเสบ ที่ปรากฏนั้นเป็ นจากโรคพิษสุนัขบ้าไมใ่ ช่จากเชื้ออื่นๆ เพราะถ้าเป็ นเชื้ออื่นบางชนิดเช่น เชื้อไวรัสเริม ก็ตอ้ งรีบ ให้การรักษาโดยการให้ยาทีจ่ ำ�เพาะตอ่ ไวรัสเริม ผูป้ ่ วย ก็จะมีโอกาสรอด เป็ นตน้ วิธีตรวจทางห้องปฏิบัติการ ดังกลา่ ว ไดแ้ ก่ 1. Direct fluorescent antibody test โดยการตัด ชิน้ เนื้อผิวหนังบริเวณคอ ตรวจหาเชื้อไวรัสดว้ ยวิธีการ ใช้สารเรืองแสง ซึ่งจะพบเชื้ออยูบ่ ริเวณเสน้ ประสาทใต้ ตอ่ มขน เป็ นวิธีทีม่ ีความแมน่ ยำ�สูง 2. RT-PCR เป็ นการตรวจหาเชื้อไวรัสจากน้ำ�ลาย น้ำ� ไขสันหลัง หรือเนื้อเยื่ออื่นๆจากผู้ ป่วย โดยตรวจ หาสารพันธุกรรมทีจ่ ำ�เพาะตอ่ ไวรัส เป็ นวิธีทีม่ ีความ แมน่ ยำ�สูงเช่นกัน แตร่ าคาแพง 3. การตรวจหาสารภูมิตา้ นทานโรค (Antibody) ที่ จำ�เพาะตอ่ เชื้อไวรัส เป็ นวิธีทีค่ วามแมน่ ยำ�ไมด่ ีนัก 4. ในผูป้ ่ วยทีเ่ สียชีวิตแลว้ ถ้านำ�ศพไปผา่ พิสูจน์ จะพบ ลั ก ษณะของเซลล์ ป ระสาทที่มี ค วามจำ � เพาะกั บ โรคนี้ มากทีเ่ รียกวา่ เนกริบอดีส์ (Negri bodies) อยูภ่ ายใน เซลล์ ส่วนการตรวจทางห้องปฏิบัติการอื่นๆที่ไม่จำ�เพาะต่อ โรคพิษสุนัขบา้ แตอ่ าจช่วยแยกโรคอื่นๆในเบื้องตน้ ได้ ไดแ้ ก่ 1. การตรวจเลือดซีบีซี (CBC) สว่ นใหญจ่ ะพบวา่ ปกติ ซึ่ ง แตกต่ า งจากเชื้ อ แบคที เ รี ย ที่ ทำ � ให้ เ กิ ด โรคสมอง อักเสบทีเ่ ม็ดเลือดขาวจะขึ้นสูง 2. การตรวจน้ำ�ไขสันหลัง จะพบเม็ดเลือดขาวสูง ซึ่ง ปกติในน้ำ�ไขสันหลังจะไมม่ ีเซลลเ์ ม็ดเลือดขาว 3. การตรวจเอ๊กซเรยค์ อมพิวเตอร์หรือคลื่นแมเ่ หล็กไฟ ฟ้าเอ็มอาร์ไอของสมอง จะไมพ่ บความผิดปกติ รักษาโรคพิษสุนัขบา้ อยา่ งไร? หลักของการรักษาโรคพิษสุนัขบา้ คือ การลา้ งแผล การ ให้สารภูมิตา้ นทาน เพื่อไปทำ�ลายเชื้อ และการให้วัคซีน พิษสุนัขบา้ 1. การลา้ งแผล เมื่อผูป้ ่ วยถูกสัตวก์ ัดมาจะตอ้ งรีบ ลา้ งแผลโดยเร็ว การลา้ งแผลดว้ ยน้ำ�เปลา่ เพียงอยา่ ง เดียวก็สามารถลดจำ�นวนเชื้อไวรัสที่บริเวณบาดแผล

16

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

17

18 15

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

FOOD &อาหารและการท TRAVEL อ่ งเที่ยว

ชาฮานา่ ฮิลล์ ทีพ่ ักแห่งใหมใ่ นวังน้ำ�เขียว ห้องพักมาตรฐานสไตลโ์ รงแรมหรูใน ราคาเบา ๆ ทีค่ ุณจะประทับใจ วังน้ำ�เขียวไดร้ ับกลา่ วขวัญถึงอากาศทีส่ ดชื่น มี โอโซนอันดับ 7 ของโลก มาวังน้ำ�เขียวครัง้ ใด เชิญแวะพัก ชาฮานา่ ฮิลลส์ ถาน ทีต่ งั้ โรงแรมของเราเห็นเดน่ ชัด ติดถนนใหญ่ 304 ติดทางเขา้ ปากทางเขาแผง มา้ - เขาใหญ่ ใกลแ้ หลง่ ทอ่ งเทีย่ วมากมายทีค่ ุณสามารถไปเทีย่ วชม ไมว่ า่ จะ เป็ น ดูวัวกระทิงทีเ่ ขาแผงมา้ ชมสวนดอกไม้ (Flora Park) หรือ แวะเทีย่ วไร่ องุน่ ฟาร์มแกะ ฟาร์มเห็ด หรือสวนผักปลอดสารพิษ แวะชมพระอาทิตยข์ ้นึ ทีผ่ า เก็บตะวัน และอื่นๆอีกมากมายทีร่ อให้คุณมาสัมผัสดว้ ยตัวเอง "นึกถึงทีพ่ ักใน วังน้ำ�เขียว นึกถึง ชาฮานา่ ฮิลล"์ ชาฮานา่ ฮิลล์ เป็ นโรงแรมมุสลิมแห่งแรกในวังน้ำ�เขียว ไมไ่ ดเ้ ปิ ดบริการร้าน อาหาร แตม่ ีบริการอาหารฮาลาลสำ�หรับลูกคา้ มุสลิมทีพ่ ักกับเรา นอกจากนีเ้ รา โรงแรมมุสลิมวังน้ำ�เขียว บริการอาหารฮาลาล สำ�หรับลูกคา้ ทีเ่ ขา้ พัก และรับ ยังรับจัดอาหารสำ�หรับกรุ๊ปทัวร์ และรับทำ�อาหารกลอ่ ง โดยตอ้ งติดตอ่ และแจ้ง ลว่ งหนา้ สามารถติดตอ่ ไดท้ เี่ บอร์ 086-9210745 หรือ 087-3055908 ทีอ่ ยู่ จัดอาหารกรุ๊ปทัวร์ 275 ม.1 ต.วังน้ำ�เขียว อ.วังน้ำ�เขียว จ.นครราชสีมา 30370

ชาฮานา่ ฮิลล์

สวนอาหารอิสลาม ขา้ วหมก บา้ นเขื่อน อ.เมือง จ.นครนายก

สำ�นักข่าวมุสลิมไทย www.muslimthaipost.com เว็บไซต์มุสลิมที่มีผู้เข้าชมมากที่สุด

สวนอาหารอิสลาม แห่งแรกในจังหวัดนครนายก ติดเขื่อนขุนดา่ นปราการชล บรรยากาศดี อาหารอร่อย ใกลต้ ลาดโรงเกลือ ตลาดเทง่ จ.นครนายก เขา้ ซอยโรงแรมวังยาวริเวอร์ไซด์ ขา้ มสะพานมิตรภาพวังยาวสามเกา้ ติดตอ่ จองโตะ๊ หรือสอบถามรายละเอียด โทร. 0992488931

หนังสือพิมพ์ มุสลิมไทยโพสต์ | ปีที่ 6 ฉบับที่ 56

16 19