¿Superará la obra de Mazzanti la criba del tiempo?
Superar la criba del tiempo es uno de los retos a los cuales se enfrenta diariamente la arquitectura, entendiendo por ello, la trascendencia de la misma a un plano independiente de las tendencias y dictámenes del período en el que fueron proyectadas, de igual forma que su perduración en la memoria colectiva de una sociedad. Con esto en mente, el análisis de dicha trascendencia en la obra del arquitecto colombiano Giancarlo Mazzanti logra tomar dos diferentes posturas: 1. Tal y como lo expone Alberto Campo Baeza en su discurso Buscar denodadamente la belleza, y en concordancia con lo expresado alguna vez por Mies en sus textos, el fin último de la arquitectura es el alcance de la belleza, esta vez entendida como reflejo natural de la verdad a la cual sólo es posible llegar tras dejar de lado todo lo medible y cuantificable, e iniciar la búsqueda de ese ¨algo¨que va más allá de la finalidad constructiva. Giancarlo Mazzanti, en reiteradas entrevistas al diario El tiempo y El Heraldo, afirma que la puesta en crisis de los razonamientos tradicionales es la clave para lograr transformación y progreso en una sociedad. El desafío mental que propone la ruptura de la arquitectura con los patrones conocidos es lo que logrará mejorar las condiciones de vida de las sociedades en las que se interviene. Así, se observa en la obra de Mazzanti una arquitectura que además del pasado, logra trascender el ¨yo -arquitecto-¨ para dar respuesta a las intenciones de una colectividad -la comunidad intervenida-, aludiendo a lo expuesto por Muñoz en Arquitectura y Memoria. El Patrimonio Arquitectónico y la Ley de Memoria Histórica, acerca de cómo la arquitectura ha de concebirse como un escenario vigente que aunque toma elementos del pasado, construye presente e innova hacia el futuro con el fin de dar cabida a las funciones cambiantes de la ciudad y la sociedad. De esta manera, ruptura y transformación, características de la obra de Mazzanti, constituyen la base para reinventarse constantemente, trascender y superar su olvido en el tiempo. 2. La búsqueda por la transformación social, asimismo que la incorporación de arquitectura icónica en barrios de escasos recursos, es lo que menciona el arquitecto Giancarlo Mazzanti al indagársele acerca de los objetivos fundamentales de su arquitectura, de igual forma que señala la redundancia de hablar acerca de arquitectura sostenible pues esa ha de ser su naturaleza indiscutible. De las polémicas generadas por sus obras se encuentran dos de especial atención: aquella tras las fallas presentadas en la fachada de su Biblioteca España y la que concierne a la interrupción en la construcción del parque el Bicentenario. Especial atención, no debido a las eventualidades que cada una de ellas pudo haber presentado, sino a la contradicción a la que someten el discurso y consecuente ideología del arquitecto. En 2013 Mazzanti afirma la inexistencia de relación alguna de las fallas con el diseño de la biblioteca, pues el proyectar un edificio no vinculaba de manera alguna su sostenibilidad, asimismo reconoce al diario El Tiempo como la falta de trabajo con la comunidad y el no haberla escuchado con anterioridad fue el principal detonante de los problemas en el parque bicentenario. ¿Entonces, dónde queda la arquitectura como transformador social y la congruencia de sus afirmaciones?. La trascendencia y perdurabilidad en el tiempo sobrepasan las barreras de lo físico, y por lo cual las fallas en sus edificaciones no constituirían una amenza a dicha trascendencia, lo realmente preocupante se presenta cuando se intenta justificar las decisiones en la arquitectura bajo ideologías intermitentes, lo cual llevaría a pensar en obras sin un cáracter sólido y fundante, como lo expresaría más adelante, y en referencia la tema, el arquitecto Daniel Bermúdez al señalar un visión subjetiva y superficial de incorporar aparentes maravillas en los espacios de la ciudad. No perdurará en la memoria, ni logrará superar el paso del tiempo aquello que no logre generar una identidad de la sociedad con la arquitectura, como lo afirma Ramón Gutiérrez en Arquitectura e identidad, identidad díficil de generar sin la presencia de un fundamento consistente.
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