Texto Veredicto Debate n.1 Nathalia Butrón Gelvez Teoría Unidad Avanzada 2015 - 01 ________________________________________________________________________________________________________________________
La obra arquitectónica de Giancarlo Mazzanti como objeto de estudio mediante el cual será posible determinar su posición a través de la criba del tiempo, es el planteamiento propuesto como tema a deliberar en este primer debate. Su objetivo, más allá de proponer un análisis tanto físico como ideológico de la obra, pretende determinar cuales son los fundamentos y/o elementos que llevan a su arquitectura a trascender, o no, en la memoria de una colectividad, para de esta forma perdurar en el tiempo de manera permanente como autor y/o obras de reconocimiento. En este orden de ideas, se propone la separación de los posiciones adquiridas en dos grandes grupos: Grupo 11, y a favor de su trascendencia en el tiempo; y Grupo 22, en contra de dicha trascendencia, con los cual se buscará la exposición de sus argumentos con el fin de lograr no sólo el sustento de sus criterios, sino la inclinación fundamentada de los estudiantes presentes hacia una de las partes, en este caso hacia la posición que aboga la no superación de la obra de Mazzanti a través de la criba del tiempo. De esta manera, y para lograr la ordenada y correcta exposición de sus argumentos, ambos grupos optan por la separación de los temas a tratar en tres categorías. Por su lado, el grupo 1 afirma que la arquitectura es una conquista social, y como tal en ella se ve envuelto: 1. La técnica 2. Lo mediático 3. El impacto social Mientras que el grupo 2, tratando temas de gran similitud a los propuestos por el grupo 1, plantea el desarrollo de sus razonamientos a través de: 1. Los planteamientos técnicos 1
Integrantes grupo 1: Camilo Concha, Mateo Montebello, José Cano, Mónica Feldman, Juan Manuel Pinzón, Julián Guzmán, Juan Zorro.
2
Integrantes grupo 2: Melissa Ferro, Camila Blanco, Camila Aguilar, Laura Aparicio, Juan David Cuadros, Andrés González, María Peñuela.
2. La conciencia social de G. Mazzanti 3. La falta de ética Así, el grupo 1 recurre a ejemplos arquitectónicos internacionales de gran reconocimiento, como la Casa de La cascada de F. Lloyd Wright, para abogar por la reinterpretación de la técnica en la arquitectura como factor de poca relevancia en el tema de la trascendencia en el tiempo, señalando cómo, y aún en alusión a la Casa de La cascada, las construcciones arquitectónicas siempre físicamente se deterioran, pero están ya inmortalizadas(...) lo mismo sucederá con G. Mazzanti: será un tema abstracto de sus ideas, lo conceptual, no lo físico, más allá del deterioro3. Abogando así por una trascendencia de mayor abstracción, en donde será su ideología aquello que permanecerá en la memoria y el tiempo. En este punto, y como criterio personal, comparto la posición expresada por el Grupo 1 acerca de qué es lo verdaderamente importante en el momento de considerar la superación de la criba del tiempo, y cómo es la ideología aquello que realmente importa en dicha superación. En efecto, la trascendencia y perdurabilidad en la memoria sobrepasan las barreras de lo físico, y por lo cual las fallas en las edificaciones del arquitecto G. Mazzanti no constituirían una amenaza a dicha trascendencia, lo realmente preocupante se evidencia cuando se intenta equiparar y justificar las decisiones tomadas por F. Lloyd Wright, modelo de una sólida ideología en arquitectura que aboga por el privilegio de las premisas espaciales en las que impera la exploración geométrica y la riqueza material4, con la aparente ideología consistente planteada por Mazzanti, con el argumento de que son arquitecturas ¨inmortalizadas¨ sin explicar a mayor trasfondo qué supone dicha inmortalización o bajo qué criterios es ésta considerada inmortal. Dicha categorización de la arquitectura de Mazzanti como de ideologías aparentes viene dada tras la constante contradicción de su discurso conceptual. Bien expresado por el Grupo 2 al plantear el cuestionamiento acerca de si ¿Realmente la obra de Mazzanti busca lo social o se escuda detrás de este discurso para argumentar lo que hace?5 se hace necesario el conocimiento y comprensión de dicho discurso ideológico, además de las polémicas generadas tras la construcción de sus obras, 3
Laura Swinggi. Testigo n.2 Grupo 1, debate Teoría Unidad Avanzada. Febrero 9 de 2015, Bogotá. Juan Pablo Aschner. Clase Teoría Unidad Avanzada. Febrero 12 de 2015. Bogotá. 5 Juan David Cuadros. Integrante Grupo 2, debate Teoría Unidad Avanzada. Febrero 9 de 2015, Bogotá. 4
pues conforman la base de toda duda acerca de su trascendencia, y es por éstas que se suscitan debates como el presente. De esta forma, la búsqueda por la transformación social, asimismo que la incorporación de arquitectura icónica en barrios de escasos recursos, es lo que menciona el arquitecto Giancarlo Mazzanti al indagársele acerca de los objetivos fundamentales de su arquitectura, así como señala la redundancia de hablar acerca de arquitectura sostenible pues esa ha de ser su naturaleza indiscutible6. De las polémicas generadas tras la construcción de sus obras se encuentran dos de especial atención: aquella tras las fallas presentadas en la fachada de su Biblioteca España y la que concierne a la interrupción en la construcción del parque el Bicentenario. Especial atención, no debido a las eventualidades que cada una de ellas pudo haber presentado, sino a la contradicción a la que someten el discurso y consecuente ideología del arquitecto. En 2013 Mazzanti afirma la inexistencia de relación alguna de las fallas con el diseño de la biblioteca, pues el proyectar un edificio no vinculaba de manera alguna su sostenibilidad; asimismo que reconoce al diario El Tiempo cómo la falta de trabajo con la comunidad y el no haberla escuchado con anterioridad fue el principal detonante de los problemas en el parque bicentenario. ¿Entonces, dónde queda la arquitectura como transformador social y la congruencia de sus afirmaciones?. De esta misma forma el Grupo 2, suscita a este mismo cuestionamiento al preguntarse acerca del relación con el lugar, la inexistencia del mismo y por tanto la carencia de un vínculo verdadero con la sociedad7 (en referencia al proyecto Parque Bicentenario), de igual manera que al cuestionar la ética social del arquitecto Mazzanti al afirmar que uno no puede hacer un edificio y alejarse de la obra. No se debe llegar hasta donde llega el contrato, sino ir hasta donde esté su responsabilidad social y ética con el proyecto8. En contraposición y tal como lo expresa Camilo Concha del Grupo 1, dichos cuestionamientos, polémicas y discusiones generadas alrededor de la arquitectura de G. Mazzanti ya han logrado su 6
Rodríguez, José Luis. "La transformación social de Giancarlo Mazzanti". Diario El Heraldo. María Camila Blanco. Integrante Grupo 2, debate Teoría Unidad Avanzada. Febrero 9 de 2015, Bogotá. 8 Daniela Agudelo. Testigo n.1 Grupo 2, debate Teoría Unidad Avanzada. Febrero 9 de 2015, Bogotá. 7
trascendencia, sin importar que sea ésta tras buenas o malas visiones de su proyección arquitectónica. Se alude a sus obras como proyecciones que cumplen el propósito mismo de la arquitectura, el cual afirman es el de crear innovación y por tanto nuevas conquistas que con el paso de tiempo han logrado tocar y superponerse a las diferentes escalas de la trascendencia arquitectónica, las cuales se plantean como: escala pequeña o del detalle, escala media o de ciudad, y escala grande o nacional. Aunque de manera inconsciente suscitan la creación de una cuarta escala, la internacional, al afirmar como en la categoría de lo mediático a nivel internacional Mazzanti ha ganado prestigio. La presencia de cuatro de sus maquetas proyectuales de diferentes proyectos en el MOMA de Nueva York ya constituye por sí misma su trascendencia en el tiempo(...) ya trascendió, su exposición en el museo ya logra la recordación de su obra en la memoria colectiva9.7 No obstante el carácter de remembranza que otorga el posicionamiento de una obra al interior de un espacio que busca justamente la trascendencia en el tiempo de algo, como lo es un museo, es posible cuestionar hasta qué punto dicho posicionamiento permite la categorización de la obra de Mazzanti como herramienta de transformación social para pasar a ser más un objeto de contemplación, un ícono, un arquiobjeto de deseo10. Lo físico, el formalismo de sus formas no irrumpe en la trascendencia de su arquitectura, pero el intentar justificar sus decisiones bajo ideologías de variación social dispersas es lo que llevaría a pensar en obras sin un carácter sólido y fundante, como lo expresaría más adelante, y en referencia la arquitectura de G. Mazzanti, el arquitecto Daniel Bermúdez al señalar un visión subjetiva y superficial de incorporar aparentes maravillas en los espacios de la ciudad11; el impacto visual como generador de ícono, que como ícono mismo del momento es fácilmente reemplazable por otro, pues no genera un vínculo real con la sociedad12 como afirmaría dentro de sus posturas el Grupo 2.
9
Mónica Feldman. Integrante Grupo 1, debate Teoría Unidad Avanzada. Febrero 9 de 2015, Bogotá. Entendido como la manifestación en internet de una edificación, sin importa si se encuentra construida o no, que pretende - desde la exhibición de aasu condición como objeto- el provocar y suscitar deseo. Aschner, Juan Pablo. Archi-objects of Desire in the Information Age and their Future Role in City Positioning. Medellin, Colombia as Case Study en Cities in transformation research & design. Il poligrafo. 2014 11 Rodríguez, José Luis. "La transformación social de Giancarlo Mazzanti". Diario El Heraldo. 12 Melissa Ferro. Integrante Grupo 2, debate Teoría Unidad Avanzada. Febrero 9 de 2015, Bogotá. 10
Así, es posible afirmar que lo icónico no conlleva en su significado una relación directa con la perdurabilidad en el tiempo, lo icónico surge como resultado de las tendencias e inclinaciones de un momento específico de la historia, su reconocimiento actual no implica su recuerdo con el transcurso de los años, pues como afirmó el Grupo 1 la arquitectura está en constante renovación, por lo cual sólo logrará trascender a la memoria aquello que logre generar una identidad de la sociedad con su arquitectura, que supere la tendencia ocasional, y por tanto, que permita la creación de una arquitectura que tal y como lo expresaría Alberto Campo Baeza y en concordancia con lo expresado alguna vez por Mies en sus textos, cuyo fin último sea el alcance de la belleza, esta vez entendida como reflejo natural de la verdad a la cual sólo es posible llegar tras dejar de lado todo lo medible y cuantificable, e iniciar la búsqueda de ese ¨algo¨que va más allá de la finalidad constructiva813, esa ideología consolidada que no da cabida a contradicciones, y que en este caso particular no permite a la arquitectura de Giancarlo Mazzanti superar la criba del tiempo.
13
Campo Baeza, Alberto. Buscar denodadamente la belleza. Madrid: Editorial Mairea libros, 2014
BIBLIOGRAFÍA Abultaif, Amira."Arquitectura.Hay que deshacerse de la arquitectura del miedo:Giancarlo Mazzanti". Diario El Tiempo. Artículo publicado el 28 de mayo de 2010 (consultado el 26 de enero de 2015) http://www.eltiempo.com/ archivo/documento/CMS-7729205 Belogolovsky, Vladimir. "One-on-One: We architects are politicians: Interview with Giancarlo Mazzanti". Artículo publicado el 13 de diciembre de 2011 (consultado el 26 de enero de 2015) http://www.archn ewsnow.com/features/Feature379.htm "Gigantes que fallan: Biblioteca España". Revista Semana. Artículo publicado el 21 de diciembre de 2013 (consultado el 26 de enero de 2015) http://www.semana.com/cultura/articulo/danos-en-lafachada-de-la-biblioteca-espana-de-medellin/369059-3 Rodríguez, José Luis. "La transformación social de Giancarlo Mazzanti". Diario El Heraldo. Artículo publicado el 12 de abril de 2014 (consultado el 26 de enero de 2015) http://revistas.elheraldo.co/gente-caribe/perfil/la-transformacion-social-de-giancarlo-mazzanti130661 Gómez, Natalia. "La parálisis del Bicentenario fue por no escuchar a la gente". Diario El Tiempo. Artículo publicado el 18 de mayo de 2014 (consultado el 26 de enero de 2015) http://www.eltiempo.com/bogota/ entrevista-con-el-arquitecto-giancarlo-mazzanti-/14005121 Muñoz, Alfonso. "Arquitectura y Memoria. El Patrimonio Arquitectónico y la Ley de Memoria Histórica". Revista Reconstrucción no 3. 1940. Consultado el 26 de enero de 2015. http://www.mecd.gob.es/cultura-mecd/dms/mecd/cultura-mecd/areascultura/patrimonio/mc/patrimonioculturale/n-1/capitulos/10_PCE1_Arquitectura_memoria.pdf Gutiérrez, Ramón. "Arquitectura e identidad". Revistas Javeriana. Consultado el 26 de enero de 2015. http://revistas.javeriana.edu.co/sitio/apuntes/file.php?table=articulos&field=pdf&id=75&PHPSESS ID=1def06b84d2bc3bddbf007d95aa84d16 Campo Baeza, Alberto. Buscar denodadamente la belleza. Madrid: Editorial Mairea libros, 2014. Aschner, Juan Pablo. Archi-objects of Desire in the Information Age and their Future Role in City Positioning. Medellin, Colombia as Case Study en Cities in transformation research & design. Il poligrafo. 2014