Edición Nº 55, Pagina 6 nityam bhāgavata-sevayā

Aquellos que son eruditos avanzados, que están realmente en el conocimiento, no encuentran ninguna diferencia cualitativa entre tú y Yo. Una persona ve el reflejo de su cuerpo en un espejo para ser uno consigo mismo, no diferente, mientras que otros realmente ven dos cuerpos. Del mismo modo, en nuestra condición material, en la que la entidad viviente está tanto influenciada como no influenciada, existe una diferencia entre Dios y la entidad viviente.

De este modo, ambos cisnes conviven en el corazón. Cuando un cisne es instruido por el otro, se sitúa en su posición constitucional. Esto significa que recupera su conciencia original de Krishna, que había perdido a causa de su atracción material. Mi querido rey Pracinabarhi, la Suprema Personalidad de Dios, la causa de todas las causas, es celebrado por ser conocido indirectamente. Así te he descrito la historia de Puranjana. En realidad es una instrucción para la autorrealización.

- Srimad-Bhagavatam (Bhagavata Purana)

Canto 4: La Creación del Cuarto Orden Capítulo 28. Puranjana se convierte en mujer en la otra vida " Versos: 1-65.

El camino de escuchar

Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā upadekṣyanti te jñānaṁ jñāninas tattva-darśinaḥ

Aquí, al final de las instrucciones de Narada, el alma individual y la Superalma son comparadas con cisnes (hamsa) porque son blancos, o incontaminados. Un cisne, sin embargo, es superior y es el instructor del otro. Cuando el cisne inferior se separa del otro cisne, se siente atraído por el disfrute material. Esta es la causa de su caída. Cuando escucha las instrucciones del otro cisne, comprende su verdadera posición y vuelve a su conciencia original.

La Suprema Personalidad de Dios, Krishna, desciende (avatāra) para liberar a Sus devotos y matar a los demonios. También da Sus sublimes instrucciones en forma de Bhagavad-gītā. El alma individual tiene que comprender su posición por la gracia tanto del Señor como del maestro espiritual, porque el texto de la Bhagavad-gītā no puede ser comprendido simplemente por cualificaciones académicas.

Uno tiene que aprender la Bhagavad-gītā de un alma realizada.

"Solo trata de aprender la verdad acercándote a un maestro espiritual. Pregúntale sumisamente y préstale servicio. El alma autorrealizada puede impartir conocimiento porque ha visto la verdad." (Bg. 4.34)

Por lo tanto, uno tiene que seleccionar un maestro espiritual de buena fe e iluminarse hacia su conciencia original. De esta manera el alma individual puede comprender que siempre está subordinada a la Superalma. Tan pronto como se niega a permanecer subordinado y trata de convertirse en un disfrutador, comienza su condicionamiento material. Cuando abandona este espíritu de ser un propietario o disfrutador individual, se sitúa en su estado liberado. Abandonando su indeseada actitud de superioridad, la entidad viviente se sitúa en su posición original.

Cuando uno se separa de Dios debido a la desobediencia, su sentido real se pierde. Sin embargo, por la gracia de Krishna y del guru, puede situarse correctamente en su posición liberada. Estos versos son pronunciados por Srila Narada Muni, y su propósito al hablarlos es reavivar nuestra conciencia. Aunque la entidad viviente y la Superalma son una en cualidad, el alma individual tiene que seguir la instrucción de la Superalma. Ese es el estado de liberación.

Hay muchas historias similares en los Purāṇas para la autorrealización. Como se afirma en los Vedas: parokṣa-priyāiva hi devāḥ. Hay muchas historias en los Purāṇas que pretenden interesar a los hombres corrientes en temas trascendentales, pero en realidad se refieren a hechos reales. No deben considerarse historias sin un propósito trascendental. Algunas de ellas se refieren a hechos históricos reales. Uno debe interesarse, sin embargo, en el verdadero propósito de la historia. La instrucción indirecta es rápidamente comprensible para un hombre común.