Edición Nº 58, Pagina 7

El punto es que el Señor Shiva y el Señor Vishnu están tan íntimamente conectados que no hay diferencia de opinión. El hecho real es, ekale īśvara kṛṣṇa, āra saba bhṛtya: "El único maestro supremo es Krishna, y todos los demás son Sus devotos o sirvientes." (Cc. Ādi 5.142) Esta es la verdad, y no hay diferencia de opinión entre el Señor Shiva y el Señor Vishnu a este respecto. En ninguna parte de las escrituras reveladas el Señor Shiva afirma ser igual al Señor Vishnu. Esto es simplemente la creación de los llamados devotos del Señor Shiva, que afirman que el Señor Shiva y el Señor Vishnu son uno. Esto está estrictamente prohibido en el Vaiṣṇava-tantra: yastu Narayanaṁ devam [Cc. Madhya 18.116]. El Señor Vishnu, el Señor Shiva y el Señor Brahma están íntimamente conectados como amo y sirviente. Śiva-viriñci-nutam [SB 11.5.33]. Vishnu es honrado y se le ofrece reverencia por el Señor Shiva y el Señor Brahma. Considerar que todos ellos son iguales es una gran ofensa. Todos son iguales en el sentido de que el Señor Vishnu es la Suprema Personalidad de Dios y todos los demás son Sus eternos siervos.

— Śrīmad-Bhāgavatam (BhāgavataPurāṇa) »

Canto 4: La creacion de la cuarta orden » SB 4.30: Las actividades de los Pracetas » Versos:38.

La función de los semidioses

Srila Haridas Thakura

"El Señor Vishnu es el principio supremo y no está sujeto a la dualidad del mundo material. Tiene una forma llena de conciencia y conocimiento y, aunque es el controlador absoluto del mundo material, existe eternamente más allá de los modos de la naturaleza material. Sri Krishna en Goloka es la forma original y suprema de Vishnu, a fuerza de estar ornamentado con sesenta y cuatro cualidades trascendentales que realzan Sus actividades dichosas. Los puruṣa-avatāras y otros avatāras plenarios poseen todos solo sesenta cualidades mediante las cuales desempeñan sus respectivas funciones. "Krishna se expande como dos tipos de partículas conscientes. El primero es el jiva ordinario, que posee cincuenta cualidades en grado limitado. El segundo tipo son los semidioses, que poseen las mismas cincuenta cualidades pero en mayor grado. Además, Shiva posee cinco cualidades más. Vishnu posee todas estas cualidades más otras cinco que no se encuentran en otras entidades vivientes.

nityam bhāgavata-sevayā

De este modo podemos ver que Vishnu o Narayana, con sesenta cualidades, es el Señor, y Shiva y los semidioses son Sus servidores. Más grandes que los jīvas ordinarios son los semidioses y Shiva, y más grande que Shiva es Vishnu, que es el Señor de los jivas y el Señor de los semidioses. Por lo tanto, quien considere a Vishnu al mismo nivel que los semidioses es muy ignorante.

Algunas personas afirman que el Brahman sin cualidades adquiere cualidades cuando se expande como Brahma, Vishnu y Shiva. Sin embargo, la conclusión de las escrituras es que Narayana es supremo, y es la causa de Brahma y Shiva. Quienquiera que rechace a Vishnu como controlador supremo y se dedique a la adoración de semidioses, cae en el mundo de la ilusión.

"Otras personas afirman que, puesto que Vishnu impregna todo el universo y está presente también en los semidioses, se puede adorar a Vishnu adorando a todos los semidioses. Pero esto no es lo que dictan las escrituras. Más bien, este tipo de actividad está prohibida. Al adorar a Vishnu se perfeccionan todas las demás adoraciones. Así como al dar agua a la raíz de un árbol las ramas se satisfacen; al adorar a Vishnu exclusivamente, toda la adoración se realiza perfectamente. Esta es la conclusión Védica, pero desafortunadamente, los tontos rechazan este precepto. Bajo la influencia de la filosofía mayavadi, las entidades vivientes de Kali-yuga ponen a Vishnu al mismo nivel que los semidioses. En verdad, sin embargo, la adoración de los semidioses sólo da resultados limitados, mientras que la adoración de Vishnu produce todos los resultados. Si los materialistas pudieran comprender esta verdad, adorarían a Vishnu y verían cumplidos todos sus deseos.

"¿Cómo debe actuar un cabeza de familia en el sistema varṇāśrama? Generalmente debe dejar de preocuparse por las obligaciones inferiores y simplemente adorar a Krishna. En otras palabras, en todos los saṁskāras, desde la inseminación hasta los ritos funerarios, se debe adorar a Krishna, utilizando los mantras apropiados de los Vedas. Uno debe adorar a los Vaishnavas y a Vishnu directamente y adorar a los antepasados dándoles el prasāda del Señor Vishnu. Adorar directamente a los semidioses como hacen los mayavadis sólo acortará la vida. Pensar que los semidioses son independientes de Vishnu es una ofensa.