Vjetrovi Ratova

„Već duže vremena”, pisao je on kasnije, „posmatrao sam njihovo ozbiljno ponašanje. Svoju poniznost stalno su dokazivali time što su drugim putnicima činili takve usluge koje ne bi izvršio ni jedan Englez. Za te/ usluge nisu tražili niti primali nikakvu platu. ‚Dobro je’ , govorili su oni. ‚da se naša ohola srca tako penize, jer naš dobri Spasitelj je učinio mnogo više za nas.’ Svaki dan pružao im je prilike da pokažu krotost koju nikakva uvreda nije mogla obeshrabriti. Ako ih je tko gurnuo, udario ili oborio na zemlju, ustajali su mirno i uklanjali se bez ijedne riječi žalbe. Sada je nastupila prilika da pokažu da li su slobodni od straha isto tako kao što su slobodni od ponositosti, gnjeva i osvete. Za vrijeme pjevanja psalma, kojim su otpočeli bogosluženje, naišao je iznenada talas bure, pokidao veliko jedro, pokrio brod i prelio se između paluba, tako da je izgledalo kao da nas je već progutala morska dubina. Mnogim Englezima se iz grudi oteo užasan uzvik straha. Samo su moravska braća ostala spokojna; čak nisu prekinula ni pjevanje psalma. Veslej je upitao kasnije jednoga od njih: ‚Zar se vi niste bojali?’ On je odgovorio: ‚Hvala Bogu, ne!’ ‚Zar se vaše žene i djeca nisu uplašili?’ On je odgovorio blago: ‚Ne, naše žene i djeca ne boje sa smrti!”197 {VB 210.4}

Stigavši u Savanu, Džon Veslej je kratko vrijeme boravio kod moravske braće, i bio je duboko dirnut njihovim kršćanskim ponašanjem. O jednom njihovom bogosluženju, koje se toliko razlikovalo od mrtvog formalizma engleske crkve, on je rekao: „Velika jednostavnost i svečanost cijele službe skoro su me natjerali da zaboravim na minulih sedamnaest vjekova i da se u mislima prenesem usred jednoga od onih skupova gdje nije bilo formalizma i ceremonije, gdje su predsjedavali Pavao, ćilimar, ili Petar, ribar, i gdje se otkrivao Sveti Duh i njegova sila.”198 {VB 211.1}

Vrativši se u Englesku, Veslej, poučen od jednog moravskog propovjednika, stekao je jasnije razumijevanje biblijske vjere. Shvatio je da je za spasenje potrebno da se odrekne svojih vlastitih djela i da se potpuno preda „Jagnjetu Božjem, koje uzima na sebe grijehe svijeta”. Na jednom sastanku moravske braće u Londonu pročitana je bila jedna stranica iz Luterovih spisa gdje se opisuje promjena koju Duh Sveti vrši u srcu vjernika. U toku slušanja, Veslej je osjetio kako se vjera zapalila u njegovom srcu. „Ja sam osjećao kako se moje srce čudnovato ugrijalo”, rekao je on. „Osjećao sam da se uzdam u Krista za svoje spasenje, jedino u Krista, i dobio sam osvjedočenje da mi je on oduzeo grijehe. da me je spasio od grehovnog zakona i od smrti.”199 {VB 211.2}

Za vrijeme dugih godina napornog rada, poniženja i samoodricanja, Veslej je imao samo jedan cilj: da nađe Boga. Taj cilj je sada postigao; otkrio je da se milost ne dobiva molitvama, postovima, milostinjama i djelima odricanja, već kao dar, „bez novca i badava”. {VB 211.3}

Kad se utvrdio u Kristovoj vjeri, Veslejeva je jedina želja bila je da svuda raširi poznavanje divnog evanđelja o besplatnoj Božjoj milosti. „Cio svijet je moja župa”, rekao je on. „Time želim reći da na svakom mjestu, gdje god se nalazim, moje je pravo, i sveta dužnost, da objavim svima, koji žele da me slušaju, radosnu vijest spasenja.”200 {VB 212.1}

Nastavio je svoj život vjernosti i odricanja, koji sada više nije bio temelj nego rezultat njegove vjere; ne korijen, već plod svetosti. Milost Božja u Kristu Isusu je temelj kršćanske vjere, i ta se milost otkriva u poslušnosti. Veslej je posvetio svoj život propovijedanju velikih istina koje je primio: o opravdanju kroz vjeru u Kristovu krv očišćenja i o preporođen u silom Svetog Duha, čiji plod je život sličan Kristovom životu. {VB 212.2}

Vajtfild i braća Veslej bili su pripremljeni za svoju misiju dugim i dubokim ličnim osvjedočenjem o svom vlastitom izgubljenom stanju; a da bi bili sposobni da sve podnesu kao dobri Kristovi vodnici, trebalo je da prođu kroz ognjenu peć ruganja, podsmijevanja i progonstva, i to kako na univerzitetu, tako i nakon svog stupanja u propovjedničku službu. Njihovi bezbožni drugovi nazvali su njih i mali broj njihovih prijatelja podrugljivim nadimkom „metodisti”, koje je ime danas časno ime jedne od velikih vjerskih zajednica u Engleskoj i Americi. {VB 212.3}

Kao članovi anglikanske crkve, bili su veoma odani svojoj crkvi, ali Bog im je u svojoj riječi pokazao jedan viši ideal. Sveti Duh gonio ih je da propovijedaju Krista, i to Krista raspetog. Sila Svemogućega pratila je njihov rad. Tisuće njih priznavali su grijehe i iskusili pravo obraćenje. Bilo je potrebno da se ove ovce zaštite od grabijivih vukova. Ali, Veslej nije mislio da osnuje novu crkvu, već ih je organizirao kao metodistički savez. {VB 212.4}

Veslej i njegovi suradnici nailazili su na teško i neobično protivljenje od strane državne crkve. Ali Bog je u svojoj mudrosti tako upravljao događajima da je reforma počela u samoj crkvi. Da je došla iz vana, ne bi prodrla baš ondje gdje je bila tako mnogo potrebna. Ali pošto su propovjednici ovog1 vjerskog probuđenja bili crkveni ljudi i radili su u krilu crkve gdje god im se pružila prilika, istina je mogla naći ulaz i onamo gdje bi joj inače vrata ostala zatvorena. Neki svečenici, probuđeni iz svoje moralne uspavanosti, postali su revni propovjednici u svojim župama. Crkve koje su bile skamenjene formalizmom, probudile su se na duhovni život. {VB 212.5}

U Veslej evo vrijeme, kao i u svim vjekovima crkvene historije, ljudi različitih sposobnosti obavljali su djelo koje im je Bog povjerio. Oni se nisu slagali u svakoj tačci nauke, ali su svi bili gonjeni Svetim Duhom i sjedinjeni u namjeri da pridobiju duše za Krista. Razlike u mišljenju između Vajtfilda i braće Veslej prijetile su neko vrijeme da izazovu rascjep. Ali pošto su u Kristovoj školi naučili da budu krotki, uzajamna snošljivost i kršćanska ljubav su ih pomirile. Nisu imali vremena da s|a prepiru dok su svuda vladale zablude i prijestupi, a grešnici srljali u propast {VB 213.1}

Sluge Božje su morale ići neravnim putem. Utjecajni i obrazovani ljudi upotrebili su sve svoje sile protiv njih. Poslije nekog vremena veliki dio svećenstva pokazao je otvoreno neprijateljstvo prema njima, i crkvena vrata bila su zatvorena čistoj vjeri i onima koji su

Vjetrovi Ratova

propovijedali. Optužujući ih sa propovjedaonice, svećenstvo je podstrekavalo protiv njih sile tame, neznanja i bezakonja. Čudom Božje milosti je Džon Veslej više puta umakao smrti. Kad se gnjev svjetine digao protiv njega i kad je izgledalo da je nemoguće da se izbavi, jedan anđeo u ljudskom obliku stao je pored njega, gomila je uzmakla, i Kristov sluga je otišao nepovrijeden sa mjesta opasnosti. {VB 213.2}

O svom izbavljenju od razjarene svjetine jednom takvom prilikom, Veslej priča: „Kad smo se spuštali klizavim putem u grad, mnogi su htjeli da me gumu niz brdo, s pravom misleći, ako padnem, da ću se teško ikada opet podići. Ali ja nisam pao, nisam pokliznuo dok se nisam našao sasvim izvan njihovog domašaja. Iako su mnogi pokušavali da me dohvate za okovratnik ili odijelo da bi me oborili, ipak nisu uspjeli; samo je jednome od njih uspjelo da me uhvati za džep moga prsluka, koji je ostao u njegovoj ruci, a drugi džep, u kome se nalazio novčanik, bio je samo napola otrgnut. Jedan snažan čovjeik, koji je bio iza mene, zamahnuo je nekoliko puta da me udari hrastovim štapom; da me je samo jedanput udario po glavi, više ne bi trebalo da me udara; ali udarac je svaki puta promašio, ne znam ni sam kako, jer ja se nisam mogao maknuti ni na lijevo ni na desno... Jedan iz gomile pojurio je i podigao ruku da me udari, ali najednom ju je spustio i pomilovao me po glavi, rekavši: ‚Kako ima mekanu kosu!’ ... Prvi ljudi koji su se obratili bili su ulični razbojnici, koji su uvijek bili gotovi da učine neko rđavo djelo; jedan od njih bio je po zvanju rvač u medveđem vrtu... {VB 213.3}

Sa kolikom nježnošću nas Bog priprema za izvršavanje njegove volje. Prije dvije godine je komad cigle okrznuo moja ramena. Godinu dana kasnije jedan kamen me je udario između očiju. Prošlog mjeseca dobio sam jedan udarac, a danas dva; jedan prije ulaska u grad, a drugi poslije izlaska iz grada, ali oba su bila kao ništa. Jedan čovjek me svom snagom udario u prsa, a drugi po ustima tako jako da mi je odmah potekla krv, ali ipak ni od jednog udarca nisam osjetio veći bol nego kao da su me dodirnuli slamkom.”201 {VB 214.1}

Metodisti onog vremena narod i propovjednici, podnosili su poruge i progonstva, i to kako od članova crkve, tako i od nevjernika koji su bili razdraženi klevetama protiv njih. Često su bili pozivani pred sudove, koji su to bili samo po imenu, jer je u ono vrijeme pravda bila rijedak gost u sudnicama. Često su trpjeli nasilje od svojih progonitelja. Rulja je išla od kuće do kuće, uništavala pokućstvo i ostale predmete, pljačkala sve što joj se sviđalo i zlostavljala ljude, žene i djecu. U nekim slučajevima su se preko javnih oglasa pozivali oni koji su željeli da učestvuju u razbijanju prozora i pljačkanju metodističkih kuća da se sakupe u određeno vrijeme na određenom mjestu. Ovo otvoreno gaženje ljudskih i božanskih zakona ostajalo je nekažnjeno od strane vlasti. Sistematski su bili progonjeni svi oni čija je jedina pogreška bila što su nastojali da odvrate grešnike od puta propasti i da ih dovedu na put ‚svetosti. {VB 214.2}