Vjetrovi Ratova

Ova čudovišna učenja su uglavnom slična učenju nekih modernih teologa koji poriču postojanjie jednog nepromjenjivog božanskog zakona, kao mjerila pravde, i tvrde da društvo samo sebi određuje mjerilo morala koje je, prema tome, izloženo stalnoj promjeni. Sve ove teorije su nadahnute istim onim duhom koji je još među nebeskim stanovnicima težio da obori pravedna ograničenja Božjeg zakona. {VB 216.1}

Nauka o predestinaciji koja uči da božanska volja unaprijed nepromjenljivo određuje karakter svakog čovjeka, navela je mnoge da stvarno odbace Božji zakon. Veslej se odlučno protivio učenju antinomističkih učitelja; pokazao je da je nauka antinomizma suprotna nauci Svetog pisma. Šta uči Sveto pismo? Ono uči da „s,e pokazala milost Božja koja spasava sve ljude” , „Jer je ovo dobro i prijatno pred Spasiteljem našim Bogom, koji hoće da se svi ljudi spasu, i da dođu u poznanje istine. Jer je jedan Bog i jedan posrednik Boga i ljudi, čovjek Krist Isus koji sebe dade u otkup za sve.” Titu 2, 11; 1 Tim. 2, 3-6. Božji Duh daje se dragovoljno da bi svakome omogućio da primi sredstvo spasenja. Tako je Krist bio „vidjelo istinito, koje obasjava svakog čovjeka koji dolazi na svijet”. Ivan 1, 9. Mnogi gube spasenje jer hotimice odbijaju da prime dar života. {VB 216.2}

Evo što je Veslej odgovorio na tvrđenje da je dekalog, zajedno sa ceremonijalnim zakonom, ukinut Kristovom smrću: „Isus nije ukinuo moralni zakon deset zapovijesti, koji su proroci propovijedali i uzvisivali. Cilj njegovog dolaska nije bio da promijeni ili ukine neki njegov dio. To je zakon koji se nikada ne može ukinuti, koji stoji čvrsto kao vjeran svjedok na nebu... On je od početka svijeta bio napisan, ne na kamenim pločama, već u srcima ljudi kada su izašli iz ruku Stvoriteljevih. Iako su slova, koja su u početku napisana Božjim prstom vrlo oštećena, ona ipak ne mogu biti sasvim izbrisana dokle god imamo svijest o dobru i zlu. Svaki dio ovog zakona ostaje obavezan za sve ljude i sva vremena. On ne zavisi ni cd vremena, ni od mjesta, ni od prilika, već od Božje i ljudske prirode i od njihovog nepromjenljivog međusobnog odnosa.” {VB 216.3}

„Nisam došao da pokvarim zakon, nego da ga ispunim” „Bez sumnje, smisao ovih Kristovih riječi (prema onome što je kazano ranije i što slijedi) jeste: Došao sam da utvrdim Božji zakon u njegovoj cijelosti uspkos svih ljudskih tumačenja. Došao sam da rasvijetlim sve što je u njemu bilo tamno i nejasno. Došao sam da razjasnim pravo i puno. značenje svakog njegovog dijela; da pokažem dužinu i širinu, i sav značaj svake njegove zapovijesti, kao i visinu, dubinu, i neshvatljivu čistotu i duhovnost svake njegove rečenice.” {VB 216.4}

Veslej je učio da postoji savršeni sklad između zakona i evanđelja. „Između zakona i evanđelja postoji najuža veza koja se može zamisliti. S jedne strane, zakon priprema put evanđelju i upućuje nas na njega; a s druge strane, evanđelje nas vodi tačnijem ispunjavanju zakona. Zakon, na primjer, traži od nas da ljubimo Boga i bližnjega, i da budemo krotki, ponizni i sveti. Mi osjećamo da smo nesposobni za to, da je čovjeku to nemoguće. Ali, Bog nam je obećao da će nam dati tu ljubav, i da će nas učiniti krotkima, poniznima i svetima;