Vjetrovi Ratova

Prisustvovanje bogosluženjima državne crkve zahtijevalo se pod prijetnjom zatvora ili novčane kazne. „Vilijams nije odobravao taj zakon; najgora odredba tog zakona bila je ta kojom se propisivalo pohađanje bogosluženja župske crkve. Prisiljavati nekoga da se priključi ljudima drukčijeg vjerovanja, smatrao je povredom njihovog prirodnog prava; silom vući nevjerne i ravnodušne na bogosluženje, znači zahtijevati od ljudi licemjerstvo..!. Nikoga ne treba protiv njegove volje prisiljavati da prisustvuje bogosluženju ili da plaća troškove oko bogosluženja. ‚Šta’, vikali su njegovi protivnici, sablažavajući se o njegovu nauku, ‚nije li radnik dostojan svoje plate?’ ‚Da’, odgovorio je Vilijams, ali od onih koji ga upošljavaju.’”229 {VB 241.3}

Rodžera Vilijamsa su ljudi poštovali i voljeli kao vjernog propovjednika, čovjeka rijetkih sposobnosti, nesalomljivog poštenja i prave dobrote; ali neki nisu mogli podnijeti što on taka odlučno poriče pravo građanskoj vlasti da gospodari nad crkvom, i što zahtijeva religioznu slobodu. Primjena te nove nauke, govorili su, „prevrnula bi temelj vlade ove zemlje”.230 On je bio osuđen na protjerivanje iz kolonije, i konačno, da bi izbjegao’ hapšenje, bio je primoran da usred najveće zime potraži utočište u šumi. {VB 242.1}

„U toku četrnaest sedmica”, piše on, „po najgorem vremenu lutao sam žalosno amo tamo bez utočišta i bez kruha, ali gavrani su me hranili; jedno šuplje drvo služilo mi je najčešće kao zaklon.”231 Tako je nastavljao svoje mučno bjekstvo kroz snijeg i besputne šume, dok napokon nije našao> utočište kod jednog indijanskog plemena, čiju je ljubav i povjerenje stekao trudeći se da ih upozna sa evanđeoskim istinama. {VB 242.2}

Nakon lutanja od više mjeseci konačno je stigao do obale Naragansetskog zaljeva, gdje je položio temelj prvoj državi modernog vremena, koja je u punom smislu priznavala pravo religiozne slobode. Osnovni princip kolonije Rodžera Vilijamsa glasio je: „Svatko ima slobodu da služi Bogu po svjetlosti svoje savjesti.”232 Njegova mala država Rod Ajland postala je utočište svih progonjenih; rasla je i cvjetala dok njeni osnovni principi — građanska i vjerska sloboda — nisu postali ugaoni kamen američke republike. {VB 242.3}

U ovom važnom starom dokumentu, koji su ovi ljudi pro<glasili poveljom svojih prava Deklaracijom nezavisnosti oni kažu: „Mi smatramo da su ove istine same po sebi razumljive: da su svi ljudi stvoreni jednaki, da im je Stvoritelj dao izvjesna neotuđiva prava u koja ubrajamo pravo na život, slobodu i postizanje sreće.” Ustav garantira najjasnijim riječima nepovredivost savjesti. On kaže: „Nikakav vjerski uvjet ne smije da se traži kao kvalifikacija za vršenje bilo kakve javne povjerljive služba u Sjedinjenim Državama.”

„Kongres ne može da donese nikakav zakon sa ciljem da uvede bilo kakvu državnu religiju, ili pak da zabrani slobodno ispovijedanje neke religije.” {VB 242.4}

„Tvorci Ustava priznali su vječno načelo da odnosi čovjeka prema njegovom Bogu stoje iznad ljudskog zakonodavstva, i da je njegovo pravo savjesti neotuđivo. Za dokazivanje ove istine nije potrebno navoditi razloge; svatko je toga svjestan u svojoj unutrašnjosti. Svijest o tome, uprkos ljudskim zakonima, dala je snagu tolikim mučenicima usred muka i plamena