Vjetrovi Ratova

svijeta.” Ivan 18, 36. Spajanje crkve s državom, pa bilo to u najmanjem obliku, ne približava svijet crkvi kako to izgleda, nego zapravo uvijek približava crkvu svijetu. {VB 244.2}

Velike principe koje su tako plemenito zastupali Robinson i Rodžer Vilijams — da je istina progresivna, da kršćani treba da budu spremni da prime svaki zrak svjetlosti koji izlazi iz Božje riječi — njihovi isu potomci izgubili iz vida. Protestantske crkve u Americi, kao i one u Evropi, koje su uživale prednost da prime blagoslove reformacije, nisu uspjele da napreduju na putu reforme. S vremena na vrijeme ustajali su vjerni ljudi da propovijedaju nove istine i razotkriju dugo gajene zablude, ali većina, kao Jevreji u Kristovo vrijeme i papisti u vrijeme Lutera, nije htjela da vjeruje ništa drugo osim ono što su vjerovali njihovi očevi niti da živi drukčije nego što su oni živjeli. Stega se njihova vjera ponovo izopačila u formalizam; zablude i praznovjerja, koja su mogla biti otklonjena da je crkva nastavila živjeti u svie^losti Božje Riječi, zadržala su se i bila su čak omiljena.” Tako ie duh reformacije postepeno Iščezavao, i napokon se u protestantskim crkvama podavila potreba za reformacijom kao i u rimskoj crkvi za vrijeme Luterovo. Tu je vladao isti svjetski duh, isto duhovno mrtvilo, isto obožavanje ljudskog mišljenja, a na mjesto Božje Riječi veličale su se ljudske teorije. {VB 244.3}

Veliko širenje Biblije u početku devetnaestog vijeka, i ogromna svjetlost koja se na taj način izlila na svijet, nisu donijeli odgovarajući napredak u poznavanju otkrivenih istina i u religioznom životu. Sotona nije mogao, kao u stara vremena, da Božju Riječ drži daleko od naroda, ona je bila svakome na dohvatu; ali da bi ipak postigao svoj cilj, mnoge je naveo na to da je ne cijene dovoljno. Ljudi nisu marili da istražuju Sveto pismo, i zato su nastavili da prihvaćaju lažna tumačenja i gaje nauke koje nisu imale biblijskog temelja. {VB 245.1}

Videći da ne može istinu uništiti progonstvima, sotona je ponovo prihvatio plan kompromisa, koji je u prvim vjekovima doveo do velikog otpada i do stvaranja rimske crkve. On je naveo kršćane da se sjedine, ne baš sa neznabošcima, kao u vrijeme cara Konstantina, već sa onima koji su se obožavanjem stvari ovoga svijeta pokazali isto toliko idolopoklonici. Posljedice ovog sjedinjenja bile su isto tako opasne kao i one u prošlim vjekovima. Oholost i razmetljivost gajile su se pod plaštom vjere, a crkve su se pokvarile. Sotona je nastavio da izvrće nauku Svetog pisma, i tradicije, koje će uništiti milione duša, uhvatile su dubok korijen. Crkva je čuvala i štitila tradiciju, mjesto da so drži „vjere koja je jednom zauvijek bila data svetima”. Juda 3. Tako su bila omalovažena načela za koja su reformatori tako mnogo radili i stradali. {VB 245.2}