Vjetrovi Ratova

34. godine poslije Krista, Isus je najprije lično, a zatim preko svojih učenika slao evanđeoski poziv naročito Jevrejima. Kad su apostoli pošli da objave radosnu vijest o carstvu, Isus im je dao uputstvo: „Na put neznabožački ne idite, i u grad samarićanski ne ulazite; nego idite k izgubljenim ovcama doma Izraelova.” Matej 10, 5. 6. {VB 268.2}

„A u polovini nedjelje ukinut će žrtvu i prinos.” Godine 31. poslije Krista, tri i po godine nakon svog krštenja, Spasitelj je bio razapet. Sa velikom žrtvom, prinijetom na Golgoti, završio se period prinošenja žrtava, koje su u toku od četiri tisuće godina ukazivale na buduće Božje Jagnje. Sada je sjenka postala stvarnost, i zato je trebalo da prestanu sve žrtve i prinosi ceremonijalnog zakona. {VB 268.3}

Sedamdeset nedjelja, ili 490 godina, određenih Jevrejima, ističu, kao što smo vidjeli, 34. godine poslije Krista. U to vrijeme, odlukom jevrejskog Sinedriona, ovaj je narod konačno odbacio evanđelje kamenovanjem Stjepana i progonjenjem. Kristovih sljedbenika. Otada se vijest spasenja nije više ograničavala na izabrani narod, već se počela objavljivati cijelom svijetu. Učenici, koji su zbog progonstva morali pobjeći iz Jeruzalema, „prolazili su propovijedajući riječ” „Filip, spavši u grad samarijanski, propovijedaše im Krista.” Petar, vođen od Boga, otkrio je evanđelje kapetanu iz Cezareje, pobožnom Korneliju; a revni Pavao, koji je bio pridobijen za Kristovu vjeru, dobio je nalog da odnese radosnu vijest „daleko neznabošcima”. (Djela 8, 4. 5; 22, 21.) {VB 268.4}

Tako se svaki dio ovog velikog proročanstva jasno ispunio. Sedamdeset godina, koje su bez ikakve sumnje otpočele 457. godine prije Krista, završile su se 34. godine poslije Krista. Polazeći od navedenog datuma, nije teško naći svršetak 2300 dana. Ako sedamdeset sedmica ili 490 dana odsječemo od 2300 dana, ostaje nam još 1810 dana. Po svršetku 490 dana, ima još da se ispuni 1810 dana. Računajući od 34 godine poslije Krista, preostalih 1810 godina dosežu do 1844. godine. Prema tome, 2300 dana iz Danijela 8, 14 svršavaju se 1844. godine. Poslije isticanja tog velikog proročkog vremena, po svjedočanstvu Božjeg anđela, „svetinja će se očistiti”. Na taj način bilo je tačno utvrđeno vrijeme očišćenja svetinje, koji je događaj, kako se općenito vjerovalo, imao da nastupi u vrijeme drugog Kristovog dolaska. {VB 270.1}

Miler i njegovi suradnici vjerovali su u početku da će 2300 godina isteći u proljeće 1844. godine, dok je proročanstvo upućivalo na jesen iste godine. Krivo razumijevanje ove tačke prouzrokovalo je razočarenje i uznemirenje kod onih koji su prihvatili prvi datum kao vrijeme Kristovog dalaska. Ali to nije ništa utjecalo na snagu dokaza da se 2300 dana savršavaju 1844. godine, i da će se tada zbiti veliki događaj očišćenja svetinje. {VB 270.2}

Kada se bio predao proučavanju Svetog pisma da bi dokazao da je ono Božje otkrivenje, Miler ni najmanje nije očekivao da će ga to dovesti do zaključka do kojega je sada došao. On je i sam jedva mogao vjerovati u rezultat svoga istraživanja. Ali biblijski dokaz bio je tako jasan i jak da ga nije mogao odbaciti. {VB 270.3}

On je dvije godine proveo u proučavanju Biblije, kada je 1818. godine došao do svečanog zaključka da će otprilike za dvadeset i pe+, godina Krist doći da izbavi svoj narod. „Nije potrebno, kaže Miler, „da govorim o radosti koja je ispunila moje srce pri pomisli na svečanu budućnost i o silnoj čežnji moje duše da imam udjela u radosti otkupljenja. Sada mi je Biblija postala jedna nova knjiga. Ona je bila pravo uživanje za moj duh. Sve što mi je u njenoj nauci bilo nejasno, tajanstveno i mračno, sada je razagnala. silna svjetlost koja me je obasjala sa njenih svetih stranica. O kako mi je istina sada izgledala sjajna i slavna! Nestale su sve protivrječnosti i nedosljednosti koje sam ranije nalazio u Bibliji. Iako je još uvijek bilo mnogo stihova koje nisam potpuno razumio, ipak je toliko svjetlosti zračilo iz nje da rasvijetli moju do tada pomračenu dušu da sam proučavajući Sveto pismo osjećao takvo ushićenje kakvo nikad nisam vjerovao da ću osjetiti ako ga budem proučavao.”256 {VB 270.4}

Svečano uvjerenje da će se za kratko vrijeme zbiti tako veličanstveni događaj, koji proriče Sveto pismo, probudilo je u meni neodoljivo pitanje: Šta je moja dužnost prema svijetu u pogledu ovih očevidnih dokaza koji su potresli moju dušu.”257 Miler je osjećao da je njegova dužnost da i drugima saopći vidjelo koje je primio. Očekivao je da će bezbožnici pruži i otpor, ali vjerovao je da će se svi kršćani obradovati nadi što će moći sresti Spasitelja koga ljube. Jedino se bojao da će mnogi u velikoj radosti zbog oslobođenja koje će uskoro nastupiti prihvatiti tu nauku ne ispitujući dovoljno stihove Pisma koji dokazuju tu istinu. Još uvijek je oklijevao da svoje uvjerenje javno iznese da ne bi, ako je sam u zabludi, i druge doveo u zabludu. To ga je potaklo da još jednom provjeri dokaze svojih zaključaka i da pažljivo ispita svaku teškoću koja bi mogla da iskrsne. Uvjerio se da1 svi prigovori nestaju pred svjetlošću Božje riječi, kao što magla nestaje pred sunčevim zracima. Poslije pet godina ovakvog proučavanja potpuno se uvjerio u ispravnost svog stanovišta. {VB 271.1}

Sada mu se novom snagom nametala dužnost da i druge upozna sa onim što Sveto pismo, kako je on vjerovao, jasno uči. Rekao je: „Kada sam išao na rad, u ušima mi je stalno odjekivalo: Idi i kaži svijetu u kakvoj se opasnosti nalazi. Slijedeći biblijski stih neprestano mu je odzvanjao u mislima: ‚Kad rečem bezbožniku: bezbožniče, poginut ćeš; a ti ne progovoriš i ne opomeneš bezbožnika da se prođe puta svojega; taj će bezbožnik poginuti za svoje bezakonje, ali ću krv njegovu iskati iz tvoje ruke. Ako li ti opomeneš bezbožnika da se vrati sa svoga puta, a on se ne vrati sa svoga puta, on će poginuti za svoie bezakonje, a ti ćeš sačuvati dušu svoju.” Ezehijel 33, 8. 9. Osjećao sam da bi se mnogi bezbožni pokajali kad bi bili opomenuti; a ako ih ne opemenem, da će se njihova krv tražiti iz moje ruke.”258 {VB 271.2}

Počeo je da širi svoje poglede gdje god mu se ukazala prilika i molio se Bogu da bar jedan propovjednik osjeti njihovu važnost i posveti svoj život širenju te vijesti. Ali nije se mogao osloboditi osjećanja odgovornosti da je objavljivanje opomena njegova lična dužnost. U mislima su mu stalno odjekivale riječi: „Idi i objavi to svijetu; njihovu krv tražit ću iz tvoje ruke.” Čekao je devet godina, i taj teret stalno mu je ležao na duši, dok 1831. godine nije prvi put javno iznio temelje svoga vjerovanja. {VB 271.3}

Kao što je Elizej bio pozvan da ostavi svoje volove u polju i primi plašt posvećenja za proročku službu, tako je i Vilijam Miler bio pozvan da napusti svoj plug i otkrije narodu tajne Božjeg carstva. Sa strepnjom je otpočeo to djelo, vodeći svoje slušaoce korak po korak kroz proročke odsjeke do drugog Kristovog dolaska. Pri svakom naporu dobivao je novu snagu i hrabrost, jer je opažao veliko interesovanje koje su izazvale njegove riječi. {VB 272.1}

Miler je odlučio da javno iznese svoje poglede samo zato što su ga na to podsticala njegova braća u vjeri, i što je u njihovim riječima čuo Božji poziv. Tada je već imao pedeset godina, i nije bio naviknut da javno govori. Tištilo ga je osjećanje nesposobnosti za djelo koje je pred njim. Ali već od samog početka su njegovi napori za spasavanje duša bili blagosloveni. Poslije njegove prve propovijedi nastalo je veliko religiozna probuđenje kojom prilikom se obratilo trideset cijelih porodica, osim dva člana. Odmah je bio pozvan da govori i na drugim mjestima, i skoro svuda je njegov rad probudio živo zanimanje za

Božju Riječ, Grešnici su se obraćali, kršćani su bili pokrenuti na veću odanost Bogu, a deisti i nevjernici morali su priznati biblijsku istinu i kršćansku religiju. Oni među kojima je radio dali su o njemu ovo svjedočanstvo: „On zadobiva i one ljude na koje drugi čovjek ne bi mogao da utječe.”259 Njegove su propovijedi imale za cilj da probude opće interesovanje za vjerske stvari i da spriječe širenje svjetskog duha i razvrata onog vremena. {VB 272.2}

Gotovo u svakom gradu, kao rezultat njegovih propovijedi, obraćalo se po dvadesetak, a negdje i stotinu njih. Na mnogim mjestima otvarale su mu se razne protestantske crkve; Miler je obično dobivao pozive od propovjednika različitih crkava. Njegovo pravilo bilo je da ne govori nigdje gdje nije pozvan, pa ipak uskoro je uvidio da ne može odgovoriti niti na polovinu molbi koje su mu bile upućene. {VB 272.3}

Mnogi koji nisu prihvatili njegovo mišljenje u pogledu tačnog vremena drugog Kristovog dolaska, ipak su bili osvjedočeni u sigurnost i blizinu njegovog dolaska i u potrebu pripremanja. U nekim velikim gradovima njegove su propovijedi učinile izvanredan utisak na narod. Gostioničari su napuštali svoj posao i pretvarali su gostionice u dvorane za sastanke; kockarnice su se zatvarale; obraćali su se nevjernici, deisti, univerzalisti, čak i propali ljudi, od kojih neki godinama nisu stupili u crkvu. Razne crkve održavale su u svim dijelovima grada molitvene sastanke u svako doba dana. Poslovni ljudi sakupljali su se u podne na molitvu i zahvaljivanje. To nije bilo neko fanatično uzbuđenje, već je opće svečano raspoloženje proželo um i srce ljudi. Milerov rad, slično radu reformatora, djelovao je više na razum i budio savjest negoli što je izazvao uzbuđenje. {VB 272.4}

Godine 1833. Miler je od baptistička crkve, kojoj je pripadao, dobio dozvolu da propovijeda. Mnogi propovjednici ove crkve odobravali su njegovo djelo, i sa njihovim odobrenjem on je nastavio svoj rad. Putovao je i stalno propovijedao, ali njegov se rad

Vjetrovi Ratova

uglavnom ograničavao na Novu Englesku i na centralne države. Više godina je sam plaćao sve svoje troškove, a ni kasnije nije dobivao toliko da bi mogao platiti sav putni trošak za putovanja u razna mjesta gdje je bio pozvan. Njegov javni rad ne samo da mu nije donosio nikakve materijalne koristi već je teretio njegovo imanje koje se u toku ovog odsjeka njegovog života stalno smanjivalo. Bio je otac velike porodice, ali pošto su svi živjeli skromno i bili marljivi, to je njegovo malo seosko imanje bilo dovoljno kako za njegovo tako i za njihovo izdržavanje. {VB 273.1}

Godine 1833, dvije godine nakon što je Miler počeo obiavljivati dokaze o skorom Kristovom dolasku, pojavio se posljednji znak koji je Isus prorekao kao znak svog drugog dolaska. Isus je rekao: „I zvijezde će pasti s neba.” Matej 24. 29. I Ivan, gledajući u viziji prizore koji će prethoditi danu Gospodnjem, piše: „I zvijezde nebeske padoše na zemlju kao što smokva odbacuje pupke svoje kad je veliki vjetar zaljulja.” Otkrivenje 6, 13. Ovo se proročanstvo ispunilo na upadljiv i neobičan način padanjem meteora 13. studenoga 1833. godine. To je bio veličanstven prizor padanja zvijezda, kakav historija nije nikad ranije zabilježila. „Cio nebeski svod iznad Sjedinjenih Dr-žava bio je satima u vatrenom pokretu! Nikad se u toj zemlji, otkako su u nju stupili prvi doseljenici, nije pojavio prirodni fenomen koji bi jedni posmatrali s tolikim divljenjem, a drugi s tolikim strahom i uzbuđenjem.”

Mnogi se još živo sjećaju tog veličanstvenog i svečanog prizora. Nikad nije pljusak, kiše bio gušći nego što je bilo padanje meteora tog dana. Na istoku, zapadu, sjeveru i jugu — svuda se pružala ista slika. Jednom riječi, cijelo je nebo bilo u pokretu. Taj se prizor, kako ga opisuje profesor Siliman u svojim novinama, mogao vidjeti iznad cijele Sjeverne Amerike. Počevši od dva sata ujutro pa do jasnog dnevnog svjetla nebo je bilo vedro i bez; oblaka, a na njemu se mogla posmatrati stalna igra blještavih tijela.”260 {VB 273.2}

„Pero ne može da opiše sjaj tog prizora... Tko ga sam nije vidio, ne može sebi da predstavi njegovu ljepotu. Izgledalo je kao da su se sve zvijezde sakupile u jednoj tačci u blizini zenita, odakle su brzinom munje letjele na sve strane horizonta, a ipak se njihov broj nije smanjivao; hiljade su nailazile pravcima kojima su hiljade već prošle kao da su stvorene za tu priliku.”261 „Nemoguće je bolje predstaviti taj fenomen nego slikom smokve koja, potresena jakim vjetrom, odbacuje svoja još zelene plodove.”262 {VB 274.1}

U njujorškom časopisu „Journal of Commerce”, od 14. XI 1833. godine izašao je dugačak članak o tom neobičnom prizoru. Tu piše: „Nijedan filozof ni naučenjak, koliko mi je poznato, nije ni pismeno ni usmeno opisao takav fenomen kao što je bio jučerašnji. Prije osamnaest vijekova jedan prorok ga je tačno prorekao, ako pod izrazom padanje zvijezda podrazumijevamo padanje meteora, kako je to u doslovnom smislu jedino moguće.” {VB 274.2}

Tako se ispunio posljednji od znakova njegovog dolaska, o kojima je Isus rekao svojim učenicima: „Tako i vi kad vidite sve ovo, znajte da je blizu kod vrata.” Matej 24, 33. Poslije ovih znakova Ivan je vidio kako se „nebo izmače kao knjiga kad se savije, i svaka gora i