Vjetrovi Ratova

ostrvo s mjesta svojih pokrenuše se”, a grešnici su u strahu pokušavali da pobjegnu pred dolaskom Sina čovječjega. Otkrivenje 6, 12-17. {VB 274.3}

Mnogi koji su bili očevici padanja zvijezda gledali su na taj prizor kao na znak suda koji će doći — kao „na strašnu sliku, sigurnog preteču, milostiv znak onog velikog i strašnog dana”.263 Na taj je način pažnja ljudi bila privučena na ispunjenje proročanstva, i tako su mnogi bili podstaknuti da obrate pažnju na vijest o Kristovom drugom dolasku. {VB 274.4}

Godine 1840. jedno važno ispunjenje proročanstva privuklo je pažnju ljudi. Dvije godine prije toga je Josip Lič, jedan od glavnih propovjednika koji su objavljivali drugi. Kristov dolazak, objavio tumačeni0 devete glave Otkrivenja, koja govori o padu Turskog carstva. Prema njegovom računanju, ova sila trebala je da bude oborena kolovoza 1840. godine. Nekoliko dana prije toga on je pisao: „Ako prihvatimo da se prvi period od 150 godina tačno ispunio prije nego što je Konstantin XI sa dozvolom Turaka stupio na prijesto, i da 391 godina i petnaest dana počinju svršetkom prvog perioda, onda oni treba da se svrše 11. kolovoza 1840 godine, kad se može očekivati pad otomanske sile u Carigradu. I ja čvrsto1 vjerujem da će to tako biti...264 {VB 274.5}

Tačno u određeno vrijeme Turska je preko svoga poslanika prihvatila zaštitu velikih evropskih sila, i tako se stavila pod nadzor kršćanskih naroda. Ovim događajem se proročanstvo tačno ispunilo. (Vidi Hist. dodatak.) Kada je to bilo objavljeno, mnogi su se osvjedočili da su ispravna načela tumačenja proročanstava, kako su ih prihvatili Miler i njegovi suradnici, što je doprinijelo da je adventni pokret dobio veliki podstrek. Obrazovani i utjecajni ljudi sjedinili su se s Milerom da propovijedaju vijest, i od 1840. do 1844. godine djelo se brzo proširilo. {VB 275.1}

Vilijam Miler je imao velike duhovne darove, izgrađene razmišljanjem 1 proučavanjem. Uz to je dobio i mudrost s neba kad je stupio u vezu sa Izvorom mudrosti. Bio je čovjek visoke vrijednosti, i poštovali su ga i cijenili svuda gdje se cijenilo poštenje karaktera i moralne vrijednosti. Bio je ne,izvještačeno srdačan i ponizan; odlikovao se snagom savlađivanja samoga sebe, bio je pažljiv i ljubazan prema svima, uvijek gotov da sasluša mišljenja drugih i da procijeni njihove dokaze. Bez strasti i uzbuđenja provjeravao je sve teorije i učenja pomoću Božje Riječi; njegovo zdravo rasuđivanje, kao i temeljno poznavanje Svetog pisma, pomogli su mu da pobije zablude i razotkrije svaku laž. {VB 275.2}

Ali, njegov rad nije tekao bez protivljenja. Kao i za vrijeme ranijih reformatora, učitelji velikih religija nisu rado prihvatili istinu koju je on objavljivao. Pošto oni svoje stanovište nisu mogli dokazati Pismom, bili su prinuđeni da traže oslonac u izjavama i nauci ljudi, u predanjima otaca. Ali propovjednici adventne vijesti prihvatili su samo svjedočanstvo Božje riječi. „Biblija, samo Biblija”, bila je njihova lozinka. Njihovi pak protivnici nedostatak biblijskih dokaza nadoknađivali su ismijevanjem i ruganjem. Upotrebili su vrijeme, sredstva i sposobnosti da oklevetaju one čiji je jedini zločin bio taj što su radosno očekivali svoga

Gospoda i čeznuli za svetim životom, i što su opominjali i druge da se pripreme za njegov dolazak. {VB 275.3}

Protivnici su ulagali velike napore da odvrate pažnju ljudi cd Kristovog dolaska. Smatrali su za grijen, nešto čega ljudi treba da se stide — proučavanje proročanstava o Kristovom drugom dolasku i svršetku vremena. Na taj način su mnogi propovjednici koji su bili omiljeni u narodu potkopavali vjeru u Božju riječ. Njihova je nauka učinila da su ljudi postali nevjerni, i mnogi su se osjećali slobodni da žive po svojim bezbožnim željama; a na kraju oni koji su prouzrokovali ovo’ zlo optuživali su adventiste kao krivce za to zlo. {VB 276.1}

Dok je Milerovo ime privlačilo mnoštvo razumnih i pažljivih slušalaca, dotle se ono rijetko spominjalo u religioznoj štampi, osim u slučaju kada su ga optuživali ili ismijevali. Ravnodušni i bezbožni, koji su se ohrabrili stavom nekih re-ligioznih učitelja, trudili su se da oklevetaju njega i njegovo djelo, služeći se besramnim izrazima, nedostojnim i bogohulnim dosjetkama. Sijedi čovjek, koji je napustio udoban dom da bi putovao o svom trošku iz grada u grad, iz mjesta u mjesto, trudeći se neprestano da propovijeda svijetu svečanu opomenu o predstojećem sudu, sramotno je bio optuživan kao> fanatik, lažljivac i drski varalica. {VB 276.2}

Klevete, poruge i prezir koji su upućivali protiv njega, izazvali su negodovanje čak i u svjetskoj štampi. „Uzimati tako lakomisleno’ i s podsmjehom jedan predmet koji ima tako veliku važnost i strašne posljedice”, govorili su svjetski ljudi, „znači ne samo rugati se osjećanjima njegovog predstavnika i branitelja, nego ismijavati i dan suda pa i samo Božanstvo, i prezirati strahote njegovog suda!”265 {VB 276.3}

Začetnik svega zla trudio se ne samo da spriječi širenje adventne vijesti već da uništi i samog vjesnika. Miler jie praktično’ primjenjivao istinu na srca svojih slušalaca; žigosao je njihove grijehe i osuđivao njihovo samozadovoljstvo. Njegove otvorene i oštre riječi izazvale su njihovo neprijateljstvo. Kad su se članovi crkve usprotivili njegovoj vijesti, prostiji ljudi su time bili ohrabreni da čine još gore; neprijatelj je skovao zavjeru da oduzme Mileru život kad bude izlazio iz crkve. Ali usred mnoštva bili su i sveti anđeli, i jedan od njih, u obliku čovjeka, uzeo je tog Božjeg slugu za ruku i izveo ga iz bijesne gomile nepovrijeđena na sigurno mjesto. Njegovo djelo nije još bilo dovršeno, i sotona i njegovi demoni prevarili su se u svcjim namjerama. {VB 276.4}

Usprkos velikom protivljenju, interesovanje za adventnu vijest je sve više raslo. Broj njenih sljedbenika iznosio je ne stotine, već hiljade i stotine hiljada. Različite vjerske zajednice su imale veliki prirast vjernih, ali poslije izvjesnog vremena pokazale su duh neprijateljstva protiv ovih obraćenika, i cr^ve su. poduzele disciplinske mjere protiv onih koji su prihvatili Milerove poglede. To stanje pokrenulo je Milera da uzme pero u ruke i da sa jednim otvorenim pismom obrati svim kršćanskim zajednicama, pozivajući ih da mu iz Pisma dokažu njegovu zabludu. {VB 277.1}

„Šta mi vjerujemo”, rekao je on, „što nismo uzeli direktno iz Božje Riječi, koju i vi sami priznajete jedinim pravilom vjere i života? Šta smo učinili čime smo zaslužili tako žestoku osudu od strane crkava i štampe, i što vam daje pravo da nas isključite iz vaših crkava? Ako smo na pogrešnom putu, ja vas molim, recite nam u čemu griješimo. Pokažite nam iz Božje Riječi u čemu smo u zabludi. Vi ste nas dosta ismijavali, ali to nas ne može uvjeriti da smo na pogrešnom putu; samo Božja Riječ može da promijeni naše poglede. Mi smo razmišljali, i molitvom, na osnovu dokaza iz Svetog pisma, došli do naših zaključaka. {VB 277.2}

U toku vjekova ista sumnja i nevjerstvo je dočekivalo vijest opomene koju je Bog slao svijetu kroz svoje sluge. Kad je Gospod odlučio da pusti potop na stari svijet, najprije je ljudima to objavio da bi im dao priliku da se odvrate od svog bezakonja. Sto i dvadeset godina je opomena odjekivala u ušima grešnika, pozivajući ih na pokajanje da bi izbjegli Božji gnjev. Ali ta im se vijest učinila kao bajka, i nitko nije obratio pažnju na nju. Ogrezli u bezakonju, oni su se rugali Božjem vjesniku, ismijavali njegov poziv i čak su ga optuživali zbog prijevare. „Kako se jedan čovjek usuđuje da se usprotivi svim mudracima na zemlji? Kad bi Nojeva vijest bila istina, zašto je cio svijet onda ne primi i ne vjeruje? Zašto? Koliko vrijedi tvrđenje jednog čovjeka prema mudrosti hiljadama njih?” Oni su odbili vijest, i nisu htjeli da potraže utočište u kovčegu spasenja. {VB 277.3}

Rugači su ukazivali na prirodne pojave: na nepromjenljiv red godišnjih doba, na plavi nebeski svod sa koga još nikada nije padala kiša, na plodne doline, koje su bile natapane blagom noćnom rosom; i pošto su s prezirom izjavili da je propovjednik pravde samo običan zanesenjak, nastavili su jače nego ikad da uživaju u razvratu i zlu. Ipak, njihovo nevjerstvo nije moglo da spriječi prorečeno zlo. Bog je dugo trpio njihovo bezboštvo i dao im dosta vremena da se pokaju, ali u određeno vrijeme pravedni Božji sud stigao je one koji su odbacili njegovu milost. {VB 277.4}

Krist je rekao da će ljudi pokazati isto nevjerstvo u pogledu njegovog drugog dolaska. Kao što Nojevi suvremenici „ne osjetiše dok ne dođe potop i odnese sve”, tako će biti po Kristovim riječima i dolazak Sina Božjega. Matej 24, 39. Kada se vjeran narod bude sjedinio sa svijetom i počeo da živi kao što svijet živi i da uživa u zabranjenim zabavama, kad raskoš svijeta postane raskoš crkve; kada budu zvonila svatov-ska zvona i svi se budu nadali još dugim godinama napretka — tada će iznenada, kao grom iz vedra neba, doći svršetak njihovim opsjenama i lažnim nadama. {VB 278.1}

Kao što je Bog poslao svog vjesnika da opomene svijet o potopu koji je dolazio, tako je poslao i svog izabranog vjesnika da objavi blizinu posljednjeg suda. I kao što su se Nojevi suvremenici rugali propovjedniku pravde, tako su se i u Milerovo vrijeme mnogi koji su se nazivali Božjom djecom rugali riječima opomene. {VB 278.2}

Zašto su crkve pokazale takav otpor prema nauci i propovijedanju o Kristovom dolasku?

Dok taj događaj donosi zlima nesreću i propast, pravednima je on nada i radost. Ova velika istina bila je u svim vjekovima utjeha Božjem vjernom narodu; zašto je ona sada, slično svome Autoru, postala „kamenom spoticanja i stijenom sablazni” za one koji se smatraju

Božjim narodom? Sam Gospod je svojim učenicima dao obećanje: „Kad odem i pripravim vam mjesto, opet ću doći, i uzet ću vas k sebi da i vi budete gdje sam ja.” Ivan 14, 3. Spasitelj, pun saučešća, predvidio je brigu i žalost svojih učenika, te je zato poslao anđele da ih tješe uvjeravanjem da će opet lično doći kao što je otišao na nebo. Kada su učenici na dan uznesenja stajali i pažljivo gledali u nebo da bi uhvatili još posljednji pogled onoga koga su ljubili, njihovu pažnju privukle su riječi: „Ljudi Galilejci, što stojite i gledate na nebo? Ovaj Isus koji se uze između vas, doći će na isti način kao što vidjeste da ide na nebo.” Ova je vijest opet oživjela njihovu nadu. Učenici su se „vratili u Jeruzalem s velikom radošću i bili su stalno u hramu hvaleći i blagosiljajući Boga”. Djela 1,11; Luka 24, 52. 53. Nisu se radovali zbog toga što ih je Isus ostavio i što su se sada morali boriti s teškoćama i kušnjama svijeta, već su se radovali riječima anđela da će Isus opet doći. {VB 278.3}

Objavljivanje vijesti o Kristovom dolasku trebalo bi i danas da bude uzrok velike radosti kao što je bila onda kada su je anđeli objavili pastirima Betlehema. Oni koji stvarno ljube Spasitelja mogu samo sa radošću da pozdrave ovu vijest osnovanu na Božjoj Riječi: da će Onaj koji je središte njihove nade u vječni život opet doći — ne da bude prezren i odbačen, kao prilikom svoga prvog dolaska, već u sili i slavi, da svoj na,rod izbavi. Oni koji ne ljube Spasitelja ne žele da on dođe; i ne može biti jasnijeg dokaza da su crkve otpale od Boga nego što su ogorčenje i neprijateljstvo koje je kod njih izazvala ova nebeska vijest. {VB 279.1}

Oni koji su prihvatili vijest o drugom Kristovom dolasku shvatili su da je neophodno potrebno da se pokaju i ponize pred Bogom. Mnogi su se dugo kolebali između Krista i svijeta, ali sada su osjetili da je došlo vrijeme da zauzmu čvrsti stav. „Sve što se odnosilo na vječnost dobilo je za njih neobičnu važnost. Nebo im se približilo, i oni su se osjećali krivi pred Bogom.” Kršćani su se probudili na novi duhovni život. Shvatili su da je vrijeme kratko, i da treba da čine što brže ono što su dužni da čine za svoje bližnje. Zemaljske planove su napustili, i izgledalo im je kao da se pred njima otvorila vječnost; ono što se odnosilo na vječno blaženstvo ili vječnu smrt, potisnulo je sva pitanja prolazne vrijednosti. Božji Duh počivao je na njima i davao naročitu silu ozbiljnom pozivu koji su upućivali braći i grešnicima da se priprave za Božji dan. Tiho svjedočanstvo njihovog svakodnevnog života bilo je stalni ukor na izgled pobožnim i neposvećenim članovima crkve, koji su željeli da ne budu ometani u svojim zabavama i zadovoljstvima, u potjeri za sticanjem novca i težnji za svjetskim častima. Odatle je poteklo neprijateljstvo i otpor protiv istine o ponovnom Kristovom dolasku i njenim vjesnicima. {VB 279.2}

Pošto su vidjeli da su dokazi osnovani na proročkim vremenskim odsjecima neoborivi, protivnici su svojim pristalicama savjetovali da odustanu cd proučavanja ovog predmeta, tvrdeći da su proročanstva zapečaćena. Tako su protestanti pošli stopama rimokatolika. Dok je papska crkva zbranjivala vjernicima čitanje Biblije, protestantska crkva je tvrdila da se