Nigromante
Agosto 2016 Número 5
boletín de la DCSyH
Nigromante Directorio Jefe de la División de Ciencias Sociales y Humanidades Ing. Rodolfo Solís Ubaldo
Jefe Editorial Lic. José René Gómez Rodríguez Ing. Carolina Garrido Morelos
Coordinador Ing. Jesús Pérez Esquivel Edición y Corrección de Textos Yusura Bulhusen Muñoz
Diseño y arte creativo Luis Santoyo Cruz
Planeación y redes sociales Sinuhé Jesús Hernández Chávez
Sitio Web www.dcsyhfimapodo.unam.mx/nigromante
/NigromanteFI
Publicación mensual de la División de Ciencias Sociales y Humanidades de la Facultad de Ingeniería de la UNAM.
Nota Editorial El escritor Julio Cortázar, nacido en Bélgica, hijo de padres argentinos y nacionalizado francés, es un referente de la literatura hispanoamericana que en este mes de agosto conmemora su natalicio. Cortázar se ha convertido en un escritor para las masas que narra, a través de sus personajes, lo extraordinario de la cotidianeidad y en la mayoría de sus textos emplea como espacio a París: la Ciudad de la Luz. Y hablando de luz y ciudades hermosas, el Dr. Juan Manuel Bueno, profesor de esta facultad, hace referencia a la belleza nocturna de la ciudad de Querétaro, misma que debemos al alumbrado eléctrico producido por una de las primeras plantas hidroeléctricas en el país y que en consecuencia trajo consigo el progreso tecnológico, permitiendo el desarrollo social y económico de aquella ciudad histórica. Y como este número va a estar redondito como una “pokebola”, daremos una breve reseña de la aplicación del momento: Pokémon Go, y de cómo el círculo ha representado para el ser humano, desde la antigüedad, un símbolo existencial y de espiritualidad; temas de los cuales Amado Nervo escribe con detallada angustia en su literatura, trasmitiéndonos su deseo por descubrir los secretos de lo sobrenatural. Yusura Bulhusen nos acerca un poco a la intimidad intelectual del poeta nayarita al hablarnos brevemente de la obra El donador de almas. En la sección literaria recordamos las almas de dos poetas: José Juan Tablada y William Blake, ambos realizaron grandes aportaciones a la cultura, parte de ellas ahora son compartidas por la UNAM desde su aplicación DesCultUNAM. Luis Santoyo sabe perfecto como acercarnos a la cultura y la tecnología, como muestra de ello nos presenta, en la sección TrendTube, cuatro recomendaciones de canales que demuestran las maravillas del universo. Y maravilloso es este número pues también recordamos a dos grandes pintores: Eugène Delacroix y Rufino Tamayo. De esta manera es como damos la bienvenida a los alumnos de ingeniería en este nuevo ciclo escolar 2017-1.
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En Portada
Julio Cortázar
Por Sinuhé J. Hérnandez y Jesús Pérez Esquivel
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Efemérides
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Desde el primer número del Nigromante (Junio de 2000), listamos los eventos que han pasado mes con mes. Nos complacemos en brindarles el nuevo diseño.
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Buzón de Entrada Querétaro: Bella de Noche Inauguramos esta sección tan esperada por nosotros, aquí publicaremos las aportaciones de toda la comunidad. Gracias al Profesor Juan M. Bueno y esperámos sus contribuciones Nigromantes.
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Símbolo El Círculo
Por Yusura Bulhusen
Yusura Bulhusen explica el significado espirtual del círculo visto desde la concepción de varias culturas y su relación con el tiempo.
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Literatura José Juan Tablada: Haikus “Luciernagas”
y “Mariposa nocturna” William Blake: “Una imagen divina” Manuel Acuña y Rosario de la Peña Por Sinuhé J. Hérnandez Amado
Nervo, la busqueda de un ideal y sus sueños de muerte Por Yusura Bulhusen
ÍNDICE
6 http://www.dcsyhfimapodo.unam.mx/nigromante
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Arte Eugène Delacroix
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Por René Gómez Rodriguez
Rufino Tamayo
Por Sinuhé J. Hérnandez
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TrendTube Veritasium Vsauce SpaceTime Kurzgesagt Por Luis Santoyo
Luis te invita a suscribirte a estos canales, todos están en inglés, pero vámos, aprende un idioma y a la vez checa lo asombroso que existe en este universo.
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.apk Pokémon GO Descarga Cultura.UNAM Por Jesús Pérez Esquivel
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Jesús nos comparte su selección del mes de las aplicaciones con las que puedes pasar un rato, ya sea atrapando pokémon o escuchando qué es lo que pasa alrededor de la UNAM.
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CUery FI
Esta sección anteriormente se llamaba En tu Facultad, si quieres saber porqué le decidimos cambiar el nombre, no dejes de leer. Fe de erratas: En el número anterior, página 6, escribimos: Gustvav Klimt; lo que tiene que decir es: Gustav Klimt.
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Efemérides
Agosto 6 de Agosto
1959 Se le otorga la
1 de Agosto
1819 Natalicio del escritor
categoría de Facultad a la Escuela Nacional de Ingeniería
estadunidense Hermann Melville. Moby Dick
8 de Agosto
1879
4 de Agosto
1639
Natalicio del líder revolucionario mexicano Emiliano Zapata. “La tierra es par quien la trabaja”
Natalicio del escritor mexicano Juan Ruiz de Alarcón y Mendoza. La Verdad sospechosa
13 de Agosto
16 de Agosto
1899 Natalicio
1920 Natalicio del
del cineasta inglés Alfred Hitchocock. Los Pájaros
18 de Agosto
1850 Muerte del escritor
francés Honorato de Balzac. La comedia humana
estadunidense Charles Bukowski. Mujeres
20 de Agosto
1890
Natalicio del escritor estadunidense Howard Phillips Lovecraft. La bestia en la cueva
8 http://www.dcsyhfimapodo.unam.mx/nigromante
23 de Agosto
24 de Agosto
1928 Natalicio del Ingeniero y
1899
Natalicio del poeta argentino Jorge Francisco Isidro Luis Borges. Ficciones
político mexicano Heberto Castillo Martínez. Partido Mexicano de los Trabajadores
25 de Agosto
1899
Natalicio del pintor mexicano Rufino Tamayo
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27 de Agosto
1870
Natalicio del poeta mexicano Amado Nervo
27 de Agosto
1849
Natalicio del poeta mexicano Manuel Acuña
30 de Agosto
1797 Natalicio de la
escritora inglesa Mary Shelley. Frankenstein
26 de Agosto Natalicio del escritor argentino Julio Cortázar Nigromante 9
Buzón de Entrada
Querétaro: Bella de Noche Por Dr. Juan Manuel Bueno
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ntre mis grandes placeres se encuentra la degustación de tintos, cuyas nobles cepas crecen en los vigorosos viñedos que reciben durante el día un sol incandescente y por las noches el frío que cala las tierras que van de Tequisquiapan a Cadereyta, provocando así los intensos cambios para lograr las buenas cosechas que caracterizan a la región. Por eso, de vez en vez me doy el gusto de descorchar un buen vino del terruño, para acompañar mi lectura de documentos y publicaciones antiguas de la historia del estado y rememorar anécdotas familiares. No creo equivocarme al afirmar que la ciudad de Querétaro no solo es bella de día, por el azul de su cielo, sino también de noche, por la iluminación de sus edificios, plazas, avenidas y calles peatonales. Hace ya casi 110 años, el 15 de septiembre de1906 llegó la energía eléctrica a la ciudad, cuando se inauguró la Planta Hidroeléctrica de Las Rosas, en una bella cascada que se encuentra entre la presa de Paso de Tablas, que recién había sido terminada y el Molino del Aguacate. Fue así que Querétaro se convirtió en una de las diez primeras ciudades del país en contar con un bello alumbrado público totalmente eléctrico. Leo en una de las publicaciones de la época, “que a primeras horas de aquel día partió muy temprano de la estación de ferrocarriles un tren que conducía al gobernador del estado, a funcionarios federales y a miembros de la Compañía Hidroeléctrica Queretana, a un recorrido que los llevaría a la Estación Mercader, de donde un gran número de carruajes los trasladaría a la nueva planta; y que el gobernador fue el encargado de conectar el switch”, con lo que se dio paso a la energía producida por aquella enorme caída de agua de más de cien metros que impetuosa pasaba por turbinas y transformadores, para en unos segundos recorrer presurosa todo el tendido eléctrico del estado. Hubo festejos, brindis, comida y en esa ocasión se entregó una placa de reconocimiento a Ramón Bueno, ovacionado por todos como el héroe de la Hidroeléctrica Queretana. LABOR-OMNIA-VINCIT, decía la placa.
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Después del acto, el gobernador y los invitados regresaron a la ciudad, pues esa noche se festejaba también “El Grito de Independencia”. La comitiva llegó durante la puesta de sol que hacía ver un cielo rojizo con unas nubes blancas y otras rosadas, en los momentos en que tordos, canarios, tórtolas y gorriones volaban en parvadas a ras de las copas de los árboles, en busca de una buena rama con espeso follaje para pasar la noche. Aquel quince de septiembre la plaza frente al Gran Hotel se encontraba llena de niños corriendo por doquier, así como una impresionante cantidad de hombres y mujeres que esperaban ese gran momento en que llegaría la luz eléctrica, aunque no supieran bien a bien qué iba a suceder. Muchos habían venido de los pueblos y de las rancherías aledañas, pues se corrió la voz de que en la ciudad los faroles con petróleo estaban siendo sustituidos por unas bombillas que, se decía, iluminarían mucho más que el mismo fuego. Algunos de los ahí presentes pudieron ver desde temprano a los trabajadores de la Hidroeléctrica tender una red de cables que corrían de un poste a otro, como si luego fueran a adornarlos con papel picado para una feria; también los habían observado sustituir los quinqués y candelabros por una bolas de vidrio, las mentadas bombillas, que eran transportadas con extremo cuidado por un ejército de obreros. Continúo la degustación mi buen tinto, y cada sorbo me lleva a pensar en la incertidumbre por la que debió pa-
sar Cipriano Bueno cuando su hermano Ramón le propuso invertir en lo que se denominaría la Hidroeléctrica Queretana. Claro que por momentos sintió dudas, pues Cipriano conocía muy bien los altibajos y los cambios brutales en los que un país puede bascular de un momento a otro, pero eso no lo detuvo y acompañó a su hermano en aquella gran empresa. A partir de ahí se dedicaron a convocar y concertar los intereses de otros inversionistas. Así comenzaron los interminables trámites ante el gobierno central para obtener los permisos de explotación de aguas del río San Juan, y con ello la imprescindible y difícil búsqueda de los mejores ingenieros del país que elaboraran los planos y proyectos para dar inicio a la construcción de los embalses. Todo pasa por mi mente, el arranque de las obras, la cimentación de la presa Paso de Tablas, la construcción de la subestación eléctrica en la Caída de las Rosas con aquella hermosa cascada, la compra
Juan M. Bueno, profesor de la División de Ciencias Sociales y Humanidades de la Facultad de Ingenieria y amante de los fermentos de la uva, del maguey y de la literatura, ha participado en los talleres de narrativa de Rafael Ramírez Heredia, David Martín del Campo y Paola Jauffred Gorostiza. Cuenta con publicaciones como “Abuelo Grande” en la revista histórica Bicenterario, así como “Un pulque por la paz”, en la antología “Para sobrevivir al bicentenario”, bajo el sello del Instituto de Estudios Históricos “Luis Mora”, así como “Dulce Maja”, editado por la Facultad de Ingeniería, UNAM, con el que ganó el segundo lugar en el concurso literario Cuenta Cuentos, de esta facultad, en su IV edición.
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de turbinas y transformadores en Alemania y su transporte en barco a Veracruz, para luego traerlos en tren a Querétaro, pasando por la ciudad de México, así como el tendido eléctrico a lo largo de kilómetros y kilómetros que atravesaban el campo queretano. El desafío había sido grande, pero en poco tiempo todo marchaba viento en popa, pues con la llegada de la energía a la capital las epidemias que habían asolado a todo el Bajío eran ya casi inexistentes. Las fábricas locales de tabaco exportaban su producción a Europa y en poco tiempo la capital del Estado se había convertido en un centro textilero nacional gracias a la empresa Hércules, que se encontraba ahí cerca, rumbo a La Cañada. Las haciendas pronto se beneficiaron de la energía, por lo que comenzaron a cavar pozos y extraer agua con ayuda de bombas hidráulicas, lo que se reflejó inmediatamente en el aumento de su producción. El estado se convertía así en un granero regional, pues con su formidable producción de ganado y de cereales logró satisfacer las necesidades alimentarias de gran parte del Bajío. Leo que “por la noche, en el Teatro Iturbide, previo a la ceremonia de ‘El Grito’, el gobernador González de Cosío subrayó la importancia de la Compañía Hidroeléctrica en la vida del Querétaro de principios del siglo XX y, acto seguido, ordenó se encendieran los focos estratégicamente ubicados, inundando el teatro con un torrente de luz que cegó momentáneamente a la concurrencia que, una vez recuperada del asombro, aplaudió con gran entusiasmo desde sus palcos y plateas. Que en seguida se escucharon los acordes del Himno Nacional y, de fondo, el sonoro repique de las campanas de los templos”, en tanto el pueblo se asombraba de aquellas maravillas de la modernidad. Esa noche se convirtió en una romería inesperada en la que los niños y los jóvenes jugaron y corrieron a la luz de las bombillas hasta el amanecer. Las parejas de enamorados deambulaban en las plazas y andadores, mientras que las iglesias, haciendo gala de su iluminación, estuvieron abiertas hasta muy tarde y los ancianos se acostaron bien entrada la madrugada.
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Mientras pienso en el entusiasmo de la gente y del gobierno de aquella época, me percato de que mi cava de vinos de la región está próxima a agotarse, por lo que ya debo planear otra salida a las cavas y aprovechar para pasearme de nueva cuenta por Paso de Tablas, Las Rosas y por la presa Centenario en Tequisquiapan, construida poco tiempo después por la Hidroeléctrica Queretana e inaugurada en 1910 para el centenario de las fiestas patrias de la independencia. Al término de mi copa dejo momentáneamente mis cavilaciones, y a pesar de la frescura del viento salgo a caminar en solitario por las plazas y andadores peatonales de mi Bella de Noche, en espera de que retorne el azul del cielo y las aves abandonen las ramas de los parques para reanudar su vuelo. * El autor propone celebrar la llegada de la energía eléctrica a Querétaro el 15 de septiembre de 1906, hace casi 110 años. Considera que fue un momento mágico para los queretanos y marcó un cambio en la vida económica no solo de la entidad, sino también del Bajío. Las celebraciones podrían llamarse “Las Fiestas de la Luz de Querétaro”, que podrían iniciar el sábado 10 de septiembre y culminar el 15 del mismo mes de este año, con la ceremonia de El Grito de Independencia. Se trata de una invitación abierta a incorporar nuevas ideas, para que se apropien de ella diversos sectores productivos del estado, pues seguramente servirá para atraer más turismo. Pueden promoverse exposiciones fotográficas, catas de vino, exposición artesanal, Etc. Varias escuelas podrían hacer sus propios concursos. De hecho, esto sería un preámbulo de la conmemoración del centenario de nuestra Carta Magna en 2017. La Compañía Hidro-Eléctrica Queretana S.A., fue una de las diez primeras empresas del ramo en todo México, cuya inversión provenía exclusivamente de empresarios queretanos.
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El Círculo El círculo representa uno de los símbolos fundamentales para la mayoría de las culturas que habitan el mundo, en las que de manera universal representa lo celestial. Esta representación tiene una doble relación de significado; por una parte atiende a un punto de vista científico, pues reproduce la figura que forman los ciclos celestes y las revoluciones planetarias; y por la otra, responde a diversas interpretaciones teológicas, en las que se asocia al símbolo con el cielo, y éste último, a su vez, con Dios, la creación y el alma. Existen tantas concepciones respecto a la simbología religiosa del círculo como religiones. Por ejemplo, dentro del cristianismo mantiene un significado dual, dependiendo del número de figuras con que se represente; es decir, cuando se trata de un solo círculo, alude a la eternidad y cuando se identifica la unión de tres, hace re-
Por Yusura Bulhusen
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ferencia a la Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo). La especulación religiosa babilónica, advierte que se trata de la noción del tiempo, considerado como indefinido, cíclico y universal. La concepción budista zen, indica que el círculo, en este caso concéntrico, explica la última etapa del perfeccionamiento interior que se logra cuando el hombre alcanza la armonía del espíritu adquirido. Las normas arquitectónicas
simbolizan la armonía mediante el círculo, es por esta razón que algunas tradiciones emplean ésta figura más que como un símbolo, como forma estructural. Para la usanza musulmana, la forma circular es considerada como la más perfecta, derivado de ello es empleada en la forma de las cúpulas de las mezquitas y en la base blanca y circular del cubo de la Ka´ba (en La Meca), en donde los peregrinos giran a su rededor, mientras que las iglesias
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románicas reproducen el Santo Sepulcro de Jerusalén mediante formas redondas e imitan los antiguos templos bizantinos. Desde la antigüedad la forma envolvente y el circuito cerrado del círculo han significado protección, con base en ello, el hombre ha adaptado esta forma a diversos accesorios (sortijas, brazaletes, collares, cinturones y coronas) como medida de protección inmediata capaz de operar en los puntos más sensibles del cuerpo: los dedos de la mano, considerados como instrumentos naturales de emisión y recepción del fluido mágico. Seguramente se están preguntando: ¿Qué pasa con la relación entre el círculo y el tiempo? Como es bien sabido, el círculo es el símbolo que representa, por excelencia, al tiempo. Suena simple pero va más allá de una idea vana del “tiempo cíclico”. Si pensamos en el tiempo como una unidad definida por una sucesión continua e invariable de muchos instantes, todos idénticos, entonces podemos transpolar ésta significación a la
del movimiento circular, el cual es considerado perfecto por su naturaleza inmutable, en la que no es posible hallar el principio ni el fin, incluso ninguna variación. Tenemos entonces que tanto el tiempo como el círculo, se conforman de una serie de elementos idénticos que, mediante una unión perfecta, toman una forma definida; el primero de manera abstracta, en tanto que el segundo es capaz de materializarse. Los griegos materializaron está noción del tiempo mediante una serpiente que se muerde la cola. El significado del círculo ha dado un sentido trascendental al mundo de los símbolos empleado por el hombre, se ha hecho presente tanto de manera abstracta como concreta, mediante artefactos, accesorios y hasta danzas (como la de los mevleví turcos, también conocidos como “derviches giradores”, quienes inspirados en un simbolismo cósmico, danzan con los brazos extendidos imitando la ronda de los planetas alrededor del sol, como manifestación de la bús-
queda de Dios). Según Dionisio Areopagita, discípulo de San Pablo, las relaciones del ser creado con su causa se explican mediante el círculo concéntrico y su centro, el cual funciona como referencia en donde coexisten todos los radios en una unidad única, un solo punto contiene a todas las líneas que conforman una circunferencia y estás guardan una relación entre sí que las mantiene unidas; entre mayor sea la separación entre ellas, mayores serán sus diferencias pero también, a menor distancia, la unión será más íntima. Ésta última teoría me hace pensar que valdría la pena que los hombres intentáramos imitar el comportamiento del circulo concéntrico, quizá acercándonos a la causa de nuestra existencia, manteniéndonos más cerca unos de los otros, podríamos lograr mayor empatía, tolerancia y conciencia, no solo con nuestros semejantes sino con el resto de los seres vivos. 1. El cubo, Ka´aba, en La Meca 2. Derviches giradores, danzando el Sema
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José Juan Tablada
(3 de abril 1871 – 2 de agosto de 1945)
Haikus Luciérnagas Luciérnagas en un árbol... ¿Navidad en verano?
Literatura Mariposa nocturna Devuelve a la desnuda rama, mariposa nocturna, las hojas secas de tus alas.
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William Blake
(28 de noviembre de 1757 – 12 de agosto de 1827)
Una imagen divina La crueldad tiene corazĂłn humano y la envidia humano rostro; el terror reviste divina forma humana y el secreto lleva ropas humanas. Las ropas humanas son de hierro forjado, la forma humana es fragua llameante, el rostro humano es caldera sellada y el corazĂłn humano, su gola hambrienta.
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Literatura
Manuel Acuña y Rosario de la Peña. Por Sinuhé J. Hernández
Manuel Acuña (27 de agosto de 1849 – 6 de diciembre de 1873), nacido en el estado de Coahuila fue un poeta cuyo romanticismo influiría en la poesía mexicana. El hombre se dedicaría a escribir y a estudiar la carrera de medicina. Su obra más famosa es Nocturno lleno de una inmensa pasión, dedicado a Rosario de la Peña. Se cree que el fin del amor entre Acuña y de la Peña marcaría el destino del poeta, llevándolo hasta el suicido a sus 24 años con cianuro de potasio. Rosario de la Peña que no era reconocida en
los círculos intelectuales mexicanos del siglo XIX por su trabajo sino por ser la anfitriona de las reuniones, esas tertulias donde intelectuales de la talla de Manuel M. Flores, Gustavo Baz, Juan de Dios Peza, Ignacio Ramírez (el “Nigromante”), entre otros, se juntaban para platicar de filosofía o de política o para inspirarse a escribir cosas nuevas. La sospecha de que Rosario era una bellísima mujer se justifica por sus amoríos (y haber inspirado obras) con artistas como Manuel M. Flores, José Martí y, por supuesto, Manuel Acuña.
Comprendo que tus besos jamás han de ser míos, comprendo que en tus ojos no me he de ver jamás, y te amo y en mis locos y ardientes desvaríos bendigo tus desdenes, adoro tus desvíos, y en vez de amarte menos te quiero mucho más. Fragmento de Nocturno.
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Rosario de la Peña y LLerena
Literatura
Amado Nervo, la búsqueda de un ideal y sus sueños de muerte. Por Yusura Bulhusen Poeta y escritor de cuentos; periodista y diplomático mexicano nacido el 27 de agosto de 1870 en Tepic, Nayarit. Los documentos biográficos sugieren un sinfín de detalles y situaciones que el escritor debió sortear para convertirse en un poeta estoico y poliédrico, por ejemplo; la muerte de su padre y la crisis económica que de ello derivó, su educación conservadora y su tempranísima vocación poética (que desde pequeño lo llevó a escribir poemas a hurtadillas de su familia, tal como su madre lo hacía). Amado Nervo, hombre de gran espiritualidad, cristiano y teosófico que respondía a las mismas inquietudes que sus colegas contemporáneos, pero que vivió atrapado en una impaciente búsqueda del ideal de la fe y del afecto y en su profundo temor por la muerte. Siempre titubeando, oscilando entre el camino del cristianismo y el de la ciencia, logra de manera formidable cristalizar sus angustias en sus obras literarias. Sus constantes interrogantes lo llevaron a convertirse en un escritor integral, pero al mismo tiempo en un hombre, hasta cierto punto, incompleto. El gran valor de su obra recae en esa ambivalencia entre la
“Muy cerca de mi ocaso, yo te bendigo, Vida.” Amado Nervo ciencia y la religión; en su necesidad de creer en algo y en su incapacidad para conformarse con las respuestas que encontraba. El espiritismo resuelve en buena medida su cuestionamiento sobre lo divino; antes de llegar a él vacila entre el ateísmo y el agnosticismo, decidiendo, finalmente, tomar ésta vereda y complementarla con la teosofía. Durante la etapa final de su vida, sus conceptos del amor y del yo se volcaron hacia la mística oriental, específicamente
hacia el budismo. Ésta última faceta de su vida espiritual se retrata a manera de poesía en El estanque de los lotos. Su atracción por la ciencia y el progreso lo acercaron a investigar sobre diferentes disciplinas, específicamente la astronomía, rama en la que incluso se destacó como miembro en la Sociedad Astronómica y Filosófica. La incertidumbre entre la ciencia y la religión empapan los textos nervistas, ésta dualidad se percibe de manera sublime,
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Literatura pues Nervo sabe viajar por los poder materializar su profundo caminos de Dios igual que por amor hacia Alba, pues ella jalos mundos del sistema solar. más podrá volver a poseer un El autor vive la secularización cuerpo de carne y hueso. Con cristiana y aunque titubea y no ello encontramos una de las sabe en qué debe creer, esta tormentosas facetas del escriduda se trasmuta en un mun- tor y es que, cuando se trata de do maravilloso, donde todo es amores, Nervo sigue una línea posible; donde convergen las casi perfectamente trazada, la leyes de la ciencia, de lo divino de la búsqueda infructuosa, y por qué no, de la fantasía. donde su ideal es la amada leVale la pena acercarse a sus jana, ausente o muerta. Esta textos, pues mediante ellos el obsesiva e inusual concepción autor logra transportarnos a sobre el amor, que no solo se mundos insospechados, por refleja en El donador de almas, ejemplo; en el cuento El dona- sino también en Besos que mador de almas podemos reco- tan y La bofetada, comienza nocer la personalidad multifa- como un tópico en sus obras y cética del autor. El texto trata en 1890 termina convirtiéndode un joven médico en busca se en realidad cuando pierde no solo del afecto sincero de a su amada Ana Cecilia. Algo una mujer, sino también de sus similar sucede con sus sueños ideales. Es a través de este re- de muerte, cuando se concrelato que Amado Nervo recorre tan mediante el suicidio de su los caminos del espiritualismo, hermano Luis, en 1895. encarnado en el personaje de A pesar de los torbelliRafael, que al igual que él, bus- nos de dudas que invadían la ca la perfección del amor y la mente de Amado Nervo, tamespiritualidad y que una vez bién se reconoce en él un caque cree encontrarlos, se ob- rácter ecuánime. A través de sesiona a tal grado que lo pier- su poesía deja ver a un hombre de todo. La ciencia, representada por el personaje principal, Rafael y el espiritualismo, simbolizado por el alma fantasmal de su “amada” Alba, coexisten en una atmósfera de enredos emocionales en donde el autor vacila entre el deseo y la razón. El joven y reconocido médico, a quien parece no faltarle nada, encuentra su infortunio cuando Andrés, su mejor amigo, le regala un alma (Alba), de la cual se enamora. Es tal su obstinación por encarnarla en un cuerpo de mujer (para poder amarla hasta la muerte) que termina asesinando a la monja que la encarna. Como consecuencia, Rafael pierde la posibilidad de 20 http://www.dcsyhfimapodo.unam.mx/nigromante
justo, pero también romántico y soñador. Y qué mejor poema para ejemplificar estos tres aspectos que el famoso En paz. Respecto a la obra nervista, Alfonso Reyes comentó: “Paréceme que consiste su secreto en la percepción de las incongruencias del universo, en el sentido antilogístico de la vida, y es como la huella espiritual que nos deja esta paradójica experiencia: la naturalidad del absurdo. Entonces el chiste no hace reír, sino meditar; también temblar…el humorismo es así un maridaje afortunado de prudencia y locura”. El presente artículo no es más que un pequeño preámbulo que invita no solo a conocer la biografía del autor, sino esos mundos incongruentes de los que habla Alfonso Reyes, en donde todo parece tener sentido; mundos inadvertidos en los que todos hemos estado perdidos al menos por un instante y que de una u otra manera terminan transmutándonos.
Literatura
En paz Muy cerca de mi ocaso, yo te bendigo, Vida, porque nunca me diste ni esperanza fallida ni trabajos injustos, ni pena inmerecida; Porque veo al final de mi rudo camino que yo fui el arquitecto de mi propio destino; que si extraje las mieles o la hiel de las cosas, fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas: cuando planté rosales coseché siempre rosas. ...Cierto, a mis lozanías va a seguir el invierno: ¡mas tú no me dijiste que Mayo fuese eterno! Hallé sin duda largas las noches de mis penas; mas no me prometiste tú sólo noches buenas; y en cambio tuve algunas santamente serenas. . . Amé, fui amado, el sol acarició mi faz. ¡Vida, nada me debes! ¡Vida, estamos en paz!
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Arte EUGÈNE DELACROIX 26 de abril 1798 - 13 agosoto de 1863
Por J. René Gómez Rodríguez
La pintura romántica está hermanada con los movimientos sociales y políticos que ganaron cuerpo con la Revolución francesa. Esta corriente romántica promueve los sentimientos, el espíritu, la fogosidad, lo irrazonable, lo fantástico, el desorden, la pasión, el color, la expresión y el culto a la Edad Media y a las mitologías de la Europa del Norte. Bajo este contexto y en el mismo año en que Napoleón Bonaparte se aventura a la infructuosa conquista de Egipto y John Dalton descubre la discromatopsia (mejor conocida como daltonismo), Ferdinand-Victor-Eugène Delacroix llega al mundo, exactamente el 26 de abril de 1798 (en Saint-Maurice-en-Chalencon, Francia). Charles Delacroix, su progenitor, fue embajador de Francia en los Países Bajos y su madre, Victoire Oeben, fue hija de Jean-Francois Oeben un ebanista al servicio de Luis XVI. A la edad de ocho años Delacroix queda huérfano de padre y se traslada con su madre a París en donde estudia en el Liceo Imperial Louis-e-Grand. de la pintura tuvo diferentes Se forma artísticamente en el influencias de grandes maestaller de Pierre Narcisse, ba- tros como: Rubens, Rafael, ron Guérin en donde conoció al Velázquez, Tintoretto, Tiziano, pintor romántico francés Théo- Miguel Ángel, y los paisajistas dore Géricault, autor de “La ingleses. Mientras que en el de la literatura fueron Dante, Lord balsa de la Medusa”. Para Delacroix el romanti- Byron y Shakespeare. Asimiscismo representaba “la libre mo mantuvo una gran amistad manifestación de sus impresio- con la escritora francesa Geornes personales”, en el campo ge Sand y el compositor Frédé22 http://www.dcsyhfimapodo.unam.mx/nigromante
ric François Chopin. Inspirado en La Divina Comedia, de Dante Alighieri, Delacroix pinta “La barca de Dante” (1827), una de sus primeras obras en la cual se aprecian Dante y Virgilio tomados de la mano y erguidos sobre la barca que los transporta al averno, a su rededor se dibujan diferentes imágenes que se tuer-
cen en movimientos asombrosos. El conjunto se completa con la figura de Caronte el guardián de la barca. Al fondo se ve el infierno representado por la ciudad de Dite en llamas. Actualmente esta obra se expone en el Museo Louvre de París. En otra de sus obras, “La muerte de Sardanápalo” (1827), el artista combina el erotismo con la muerte. La estructura de la pintura nos muestra como el rey asirio Sardanápalo mantiene una actitud indiferente respecto a lo que ocurre a su alrededor. Otro factor que llama la atención, es la hermosa mujer que yace a sus pies y donde se concentra una parte de la luminosidad del cuadro. Asimismo, se encuentra otra concubina, íntegramente desnuda que es decapitada por la espalda de forma sanguinaria, en la que también convergen el resplandor y tirantez inevitables para que su muerte sea algo difícil de digerir. Llama la atención el manejo de los colores utilizados en la creación de esta obra, donde destacan los rojos y dorados. “La Libertad guiando al pueblo” (1831) es, quizá, su pintura más conocida. Dicha obra fue inspirada en la Revolución de París (ocurrida en julio de 1830); proceso revolucionario que comenzó en Francia (también conocida como la Revolución de Julio o las Tres Gloriosas (Trois Glorieuses) y que puso fin a la monarquía de los Borbones. El triunfo de la re-
volución provocó la abdicación del rey Carlos X (1757-1836) y la entronización de Luis Felipe I de Francia (1773-1850) último rey francés. En ésta obra, Delacroix combina nuevamente el erotismo con la muerte. En el primer plano de esta pintura dibuja una exuberante mujer con el pecho desnudo que simboliza a Francia y la Libertad. Esta bella dama porta en la mano derecha la bandera francesa y en la izquierda un fusil con bayoneta mientras su cabeza se vuelca hacia el pueblo incitándolo a seguirla, avanzando hacia el futuro. A sus pies reposan los heridos y muertos. También se distingue una descomunal humareda producto de la encarnizada batalla entre el proletariado francés y la burguesía. En este cuadro se retratan las diferentes clases sociales. El vigor juvenil francés se representa a través de un joven hombre que porta dos armas
en ambas manos, su expresión denota el gusto por el triunfo logrado y un futuro prometedor. No podía faltar el obrero, ubicado al lado del burgués, simbolizando la alianza del pueblo francés por la Libertad. El burgués bien vestido es nada menos que Delacroix, quien representa a los intelectuales. Finalmente, a la izquierda de la dama vemos la catedral de Notre-Dame, símbolo del alto clero parisino y aliado a la monarquía, y la bandera revolucionaria que ondea en una de sus torres. Debemos recordar que el gran pintor francés, digno representante del romanticismo, Eugène Delacroix tuvo a lo largo de su vida una quebradiza salud que le obligaba a interrumpir sus actividades artísticas. Finalmente, el maestro Eugène Delacroix deja de existir el 13 de agosto de 1863. Imagen en página: La Libertad guiando al pueblo.
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Arte
Trovador (1945)
Rufino del Carmen Arellanes Tamayo Por Sinuhé J. Hernández. Nació en La Heroica Ciudad de Tlaxiaco, Oaxaca el 29 de agosto de 1899. Fue pintor, muralista y dibujante. A los 11 años queda huérfano y viaja a la Ciudad de México a vivir con su tía. Con su tía trabajaba vendiendo frutas en el mercado de la Merced hasta que decide ser pintor. En 1917 entra a la Academia de San Carlos. Después de la Revolución Mexicana los artistas se enfocaron en crear obras resaltando ideologías políticas. Tamayo no de identifica con la corriente artística en México y se va a Nueva York a continuar su carrera de pintor. Durante 25 años vive fuera de México, entre Estados Unidos y Europa. En 1945 crea su obra Trovador. Hasta 1948, en una exposición en el Palacio de Bellas Artes, Tamayo fue reconocido en México como el artista que era. En 1949 crea su obra “Comedor de Sandía”. Entre 1955 y 1956 crea su obra América. El 29 de mayo de 1981 inaugura el Museo Tamayo, hoy Museo Tamayo de Arte Contemporáneo. Muere en la Ciudad de México el 4 de junio de 1991. Existen obras de Rufino Tamayo en museos e instituciones en: México, Francia, Estados Unidos, Brasil, Italia, Bélgica e Israel. En 2008, la pintura “Trovador” es subastada por 7.2 millones de dólares en Nueva York y se convierte en la pintura más cara creada por un artista mexicano.
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En Portada
Julio Cortázar
26 de agosoto de 1914 - 12 de febrero de 1984 ixelles - parís Por Sinuhé J. Hernández Todos hemos escuchado hablar de Julio Cortázar, hemos leído sus frases en alguna red social o alguna novia nos las ha dicho, todos hemos (mínimo) escuchado acerca del capítulo 7, todos hemos escuchado de Rayuela, del Boom Latinoamericano, de París, pero ¿qué opinan de él? Cortázar formó parte del boom latinoamericano junto con grandes escritores como Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa y Gabriel García Márquez, entre otros, probablemente siendo el menos político en sus textos de los cuatro antes mencionados. Al igual que sus colegas escritores, Cortázar venía de una familia de clase media y no vivió en carne propia las peores consecuencias de la desigualdad en América Latina de esa época —no es que la desigualdad haya desaparecido— es más, probablemente era de los escritores del boom latinoamericano más adinerado junto con Carlos Fuentes, ambos hijos de diplomáticos (Cortázar nace en Bélgica y Fuentes nace en Panamá).
Durante muchos años Cortázar radica en Francia, en particular en París, en donde escribiría su novela más famosa, Rayuela (1963), que presenta, en su primera mitad a grandes rasgos, a un argentino viviendo en París.
“No puede ser que nos separemos así, antes de habernos encontrado” Manuscrito hallado en un bolsillo. Esta circunstancia se repetiría en varios de sus cuentos como en “El perseguidor“ incluido en el libro de cuentos Las Armas Secretas (1959) y “Manuscrito hallado en un bolsillo” incluido en el libro Octaedro (1974). No cabe duda que Cortázar tiene obras excelentes, sin embargo, el constante uso del argentino-parisino como alusión a sí mismo es un tanto pretenciosa; incluso sus referencias al jazz de la época se encuentran en la delgada línea entre la riqueza cultural contemporánea y la pretensión.
Julio Florencio Cortázar dejó todo un catálogo de obras dignas de admiración, algunas por la historia que narra y otras por la forma en que narra la historia. También ha dejado frases trascendentales para el imaginario popular.
“Pobre el amor que de pensamiento se alimenta” Rayuela.
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El anfitrión del canal, Derek Muller, creó este canal educativo acerca de la ciencia en el 2011. Cada video que sube nos invita a reflexionar, y no exactamente con fórmulas matemáticas, sino desmenuzando poco a poco el tema para llegar a una conclusión un tanto filosófica. Toma de referencia todos los documentos que pueda leer del tema, consulta con expertos, pregunta a personas comunes y hasta otros YouTubers.
Trend Por Luis Santoyo
En el Museo de Misiles Titán. El procedimiento de lanzar un misil nuclear.
El objeto más redondo del mundo
En la Bóveda Mundial de Semillas de Svalbard
Los lugares más radioactivos del planeta Derek viaja a Sidney, Hiroshima, la ciudad de Jáchymov (lugar donde se descubrió el uranio), la casa de Marie Curie, el sitio de pruebas nucleares de Nuevo México, Chernóbil, y la zona de exclusión de Fukushima para medir cuál de estos lugares es el que más radiación tiene y por qué.
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d Somos el centro del universo.
Canal que trata de todos tipos de temas, aunque no todos son de carácter científico, Michael Stevens, el anfitrión del canal, nos invita a reflexionar desde por qué soñamos, el Alzheimer y el cerebro, nosotros, desde cierto punto de vista somos el centro del universo, ¿Y sabías que existe una “Sociedad de la Tierra Plana”?
Erastótenes demostró la redondez de la Tierra
Descripción gráfica del antes y después de la exposición en el espacio. De humano a una tira de carne seca La Tierra también es plana, dicen otros actualmente
¿Qué nos vamos a perder? En este video de casi 10 minutos muestra la obra de arte de “La pirámide del Tiempo”, el cual su construcción finalizará hasta el año 3183. ¿Hasta cuando se podría visitar sin problemas la zona de exclusión de Chernóbil? ¿Sabes cómo se vería el espacio desde la tierra en 3.5 mil millones de años? Existe el termino FOMO (Fear Of Missing Out, siglas en inglés), el cual es el miedo a perderse lo que está pasando. ¿Qué tanto nos hemos perdido?
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El anfitrión del canal, Matthew O´Dowd, cuenta con un doctorado en astronomía y astrofísica, basta con eso para decirles que los videos que se presentan tienen unos fundamentos científicos que solo aquellos que estudian estas ramas pueden entender y comentar con sus demás colegas. Preguntas como ¿es tonto creer en los aliens?, ¿Qué es lo que destruirá a la Tierra?, ¿Por qué la tierra es redonda y la Vía Láctea es plana? las responden muy cientificamente. También se abordan temas más profundos como el mecanismo de Higgs, el origen de la masa y el tiempo, y la detección de las ondas gravitacionales. Las tres propuestas para viajar a través del espacio.
Midiendo el universo ¿Sabías que existe una distancia finita de lo que podemos ver en el universo? Se llama Universo Observable y cuenta con un diámetro de 93 mil millones de años luz (unos 8,798,479,339,500,00 0,000,000,000,000,000,000,000 metros). Y aunque se sabe que el universo sigue en expansión, ¿cómo se pudo calcular esta distancia? El video explica los diversos métodos que se usaron para encontrar este número. Y después del universo observable, ¿ qué existe?
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Trend
Kurzgesagt es un equipo dedicado a compartir la ciencia, porque como dicen ellos, la ciencia es hermosa. Aborda muchos temas, desde el tiempo y el espacio hasta nuestra misma existencia en este extraño universo. Sus videos son animaciones minimalistas (geek) en las cuales explican desde ¿Estamos solos en el Universo?, El Big Bang explicado, o lo contrario, Tres formas para destruir el universo, pasando por ¿Qué es la vida?, Los orígenes de la humanidad y Elevador espacial, ciencia ficción o el futuro de la humanidad. Kurzgesagt – in a nutshell
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Del alemán y significa: En pocas palabras
Explicando las corriente del Golfo
Suben solo un video al mes. Mejor calidad que cantidad.
La Paradoja de Fermi ¿Conoces la paradoja de Fermi? Es la contradicción entre la alta probabilidad de no estar solos en el universo, y la ausencia de cualquier rastro de vida extraterrestre. Este video explica el cómo es que no hemos encontrado vida inteligente, ruinas de antiguos seres, o si llegaría a pasar algo como los Segadores (Reapers, en inglés) de la saga de Mass Effect.
La diferiencia de temperatura de una enana roja contra nuestro Sol
Falta mucho para realizar viajes interestelares. ¿Llegaremos tan lejos?
Los Segadores, de la serie Mass Effect. Su nombre queda perfecto en esta teoría ¿Existirá algun ente todo poderoso que se dedique
a destruir a las diferentes civilizaciones avanzadas?
Nigromante 35 La Tierra ya pudo haber pasado por los diferentes retos del universo
Por Jesús Peréz Esquivel Tras el anuncio en el año 2015 de la aplicación de Pokémon Go por la compañía Nintendo, muchas personas en todo el mundo esperaron hasta el día de su lanzamiento oficial. Nintendo, empresa que atravesaba una difícil situa- pokémon mientras el usuario reción económica, apostó por in- corre las calles en busca de los cursionar en los dispositivos mó- mismos, podrás obtener premios viles como nueva plataforma para en las “pokeparadas” que son punofrecer sus productos. El impacto tos generalmente públicos y luchar global que generó la aplicación de por controlar diversos gimnasios Pokémon Go fue inesperado y al en diferentes puntos geográficos mismo tiempo un respiro de aire contra pokémon de otros jugadopuro para una empresa que parecía res. Caminar y recorrer las calles rezagarse en la dura carrera de las es una de las propuestas más inconsolas de videojuegos. novadoras de esta aplicación pues El lanzamiento de la aplicación más de un fanático de los videodesató la euforia en Estados Uni- juegos ha dejado descansar su condos, Europa y en algunos países de sola estática y elegir mejor perder Asia y Oceanía, al mismo tiempo peso corporal durante su aventura los expertos en informática logra- como maestro pokémon. ron hackear la aplicación para poPokémon Go estará disponible nerla disponible de manera ilegal en América Latina en este mes de en América Latina. Las descargas agosto, incluyendo a México, y para de la aplicación superaron a la de quienes ya hemos utilizado la app cualquier otra y las calles en todo (claro, de manera ilegal) podreel mundo se vieron repletas de en- mos disfrutarla dentro de Ciudad trenadores pokémon. Universitaria pues encontraremos La aplicación está disponible muchas “pokeparadas” y diversos para sistemas operativos Android pokémon, así como luchar en los y iOS en móviles con cámaras que gimnasios dentro del campus. soporten realidad aumentada, la Sin duda alguna esta aplicación cual es la característica más llama- habrá mucho más de qué hablar y tiva de dicha app y de la cual en el escuchar. próximo número del boletín Nigromante hablaremos más al respecto. Pokémon Go puede ya ser considerado un parteaguas dentro del negocio de la creación de aplicaciones móviles por su modelo de juego y la gama de oportunidades que trae consigo. Respecto a su modo de juego no hay mucho de qué hablar pues básicamente consiste en atrapar
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No se olivden visitar la Poképarada del Anexo de Ingeniería: La “Pokebola” Leonardita.
Pokémon GO
Descarga Cultura.UNAM Por Jesús Peréz Esquivel
La UNAM cuenta con varias aplicaciones móviles disponibles de manera gratuita en plataformas como PlayStore de Google y Appstore de Apple, todas para la comunidad universitaria como para el público en general. Una de esas aplicaciones con sello universitario se llama Descarga Cultura UNAM (DesCultUNAM). DesCultUNAM ofrece una amplia gama de materiales culturales como cuentos, poemas, lecturas a viva voz, artículos científicos, lingüística, música, historia, programas especiales, etcétera. Cada uno de los materiales es debidamente seleccionado para mantener la calidad y diversidad del contenido. Dentro de la aplicación puedes realizar descargas del material que nos ofrece DesCultUNAM, de modo que en tu viaje hacia la escuela, casa o trabajo puedes escuchar un cuento narrado por narradores expertos o grabaciones de lecturas de textos en voz de sus autores, o bien, escuchar algún concierto de la OFUNAM o la Orquesta Sinfónica de Mineria. Esta tipo de aplicaciones reflejan el esfuerzo que realiza la UNAM por ofrecer recursos para la comunidad universitaria y DesCultUNAM es uno de ellos.
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La Orquesta Sinfónica de Minería (que se presenta todos los meses de julio y agosto en la sala Nezahualcóyotl), con motivo de su XXXVIII temporada de verano, presentó los pasados sábado 6 y domingo 7 de agosto un programa musical inspirado por obras literarias. La primera obra, Sensemayá, inspirada en el poema del poeta cubano Nicolás Guillén, es un canto para matar a una culebra. Silvestre Revueltas (1899-1940) para plasmar en música la rítmica del poema, utilizó un ritmo de 7 octavos (que se convierte en un mantra hipnótico). Con motivo de los 400 aniversarios luctuosos de William Shakespeare y Miguel de Cervantes, se realizaron diversos homenajes y conmemoraciones al rededor del mundo. La Orquesta Sinfónica de Minería no se podía quedar atrás, por lo que seleccionó un par de obras representativas de cada autor para revivirlas mediante la música: Don Quijote y Romeo y Julieta. Richard Strauss (1864-1949) fue uno de los grandes orquestadores del siglo XX, llevó a su punto culminante el género musical que conocemos como poema sinfónico, en el cual describe historias, o situaciones, muy concretas, con base en ello compuso la pieza Don Quijote de la Mancha.
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El ballet de Romeo y Julieta, fue compuesto por Sergei Prokofiev (1891-1953) quien fue uno de los compositores del siglo XX que tuvo que sobreponerse a situaciones de la Rusia posrevolucionaria, tomó a Romeo y Julieta como argumento para un ballet, e inclusive propuso un final feliz para esta misma obra pero la crítica fue muy dura y tuvo que apegarse a la historia original. No te pierdas los últimos conciertos de Agosto. Y también están los ensayos generales abiertos al publico el viernes 19 y jueves 25 de agosto.
Esta nota fue posible gracias a la acreditación de prensa que la Academia de Música del Palacio de Mineria le dio al Nigramante.
Nigromante 39 Fotos: Luis Santoyo
Decidimos nombrar esta sección como “CUery FI”, por la palabra en inglés query, que significa: consulta. En informatica esta palabra se puede asociar con las bases de datos, las cuales son un repositorio de información. Aquí estarán las notas que se realizen dentro de Ciudad Universitaria.
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Contraportada Fotografías tomadas durante la semana de bienvenida a los estudiantes de primer ingreso. La Ingeniera Carolina Garrido Morelos les platica a los alumnos de nuevo ingreso de la carrera de Ingeniería Industrial acerca de la División de Ciencias Sociales y Humanidades, la importancia sobre ésta y la oferta académica y cultural que existe en la Facultad de Ingeniería.
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Fotos: Luis Santoyo
