BOLETIN ESPECIAL 3. EL PAPA EN USA by Boletín Alas-OE

CONTENIDOS

23-27 SEP 2015

BOLETÍN ESPECIAL EL PAPA EN USA

EDITORIALES DESTACADAS ........................................................................................................................................... 4 1. 2. 3.

Ayotzinapa, Francisco / Víctor Flores Olea ............................................................................................................................. 4 Ayotzinapa, la causa de El Vaticano ....................................................................................................................................... 5 Conferencia Mundial de Mujeres Ordenadas se celebra en EUA simultánea a la visita papal .............................................. 6

LLEGADA A EUA Y PRIMERAS REACCIONES ................................................................................................................... 8 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.

Papa Francisco llega a EUA tras emotiva visita a Cuba .......................................................................................................... 8 El Papa Francisco, recibido como un héroe en la Casa Blanca ............................................................................................... 9 El Papa Francisco a Obama: «Yo soy hijo de una familia de inmigrantes» .......................................................................... 10 Obama agradece al Papa su «inestimable apoyo» en el «nuevo comienzo» con Cuba ...................................................... 10 El Papa y Obama solemnizan su alianza en la ecología y la inmigración ............................................................................. 10 Madres de Ayotzinapa hacen clamor al papa ...................................................................................................................... 11 Madres de Ayotzinapa se manifiestan en Manhattan; esperan dialogar con el Papa ......................................................... 12 Niños sobrevivientes de incendio en guardería ABC buscan encuentro con el Papa .......................................................... 12 El papa revela que su intención original era entrar a EU desde México .............................................................................. 13 Hubiera sido 'una bofetada para México' no visitar a la virgen: Papa ................................................................................. 13 Renuncia John Boehner, líder republicano tras reunión con el papa .................................................................................. 13 El Papa Francisco irrumpe en la batalla política de Estados Unidos .................................................................................... 14

AL RESCATE DE LA CATOLICIDAD .................................................................................................................................. 15 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31.

El papa emplea popularidad, busca redirigir Iglesia y EEUU ................................................................................................ 15 ¿La fiebre por Francisco bastará para que el catolicismo recupere fieles en EU? ............................................................... 15 La Iglesia católica estadounidense recauda el 60% de la riqueza del Vaticano ................................................................... 16 Los católicos de EEUU en finanzas de la Iglesia.................................................................................................................... 17 Estados Unidos, un país (en el fondo) muy católico (a su manera) ..................................................................................... 18 Papa Francisco: "Dios llora por los abusos sexuales a niños" .............................................................................................. 19 Pederastia, una “vergüenza” para la Iglesia ......................................................................................................................... 20 Papa: obispos que cubrieron abusos obraron mal............................................................................................................... 21 ¿Por qué el Papa despertó la ira de las víctimas de abusos sexuales? ................................................................................ 22 Francisco elogia a las monjas de EEUU en la Catedral de San Patricio ................................................................................ 23 El papa latino afronta en Estados Unidos la pujanza evangélica ......................................................................................... 24 La Iglesia norteamericana, renovada y con algunas sombras .............................................................................................. 25 Discurso del Papa a los obispos toca temas cruciales de política doméstica de EEUU........................................................ 25 Discurso completo del Papa a Obispos de Estados Unidos en la Catedral San Mateo, en Washington .............................. 25 Francisco denuncia el “anonimato ensordecedor” de miles de descartados en las grandes ciudades ............................... 29 Homilía del Papa en el Madison Square Garden .................................................................................................................. 30

HISTÓRICOS DISCURSOS .................................................................................................................................................... 31 32. Narcotráfico, “una guerra asumida y pobremente combatida”: Papa ante la ONU ............................................................ 31 33. El cuidadoso discurso del papa Francisco frente al Congreso de Estados Unidos ............................................................... 33 34. Pide el Papa al Congreso de EU legislar con visión “más humana” sobre migración .......................................................... 34

35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53.

El Papa urge ante Obama a cambiar un «sistema» que excluye a millones de personas.................................................... 35 El Papa y Obama se comprometen a impulsar valores para un mundo mejor .................................................................... 36 Obama pide en la ONU el fin del embargo a Cuba............................................................................................................... 37 Francisco reclama a Estados Unidos que apueste por el fin del bloqueo a Cuba ................................................................ 37 El Papa Francisco y su condena a la pena de muerte impuesta en más de 50 países ......................................................... 38 Por qué la postura del papa Francisco sobre el medio ambiente desató la ira de los conservadores en EE.UU. ............... 39 El discurso del Papa en la ONU inaugura una semana con presencia récord de líderes mundiales .................................... 40 El Papa condena el «irresponsable desgobierno de la economía mundial» ........................................................................ 41 Abolir la pena de muerte y frenar el tráfico de armas: diez mensajes del discurso histórico del Papa en EE.UU. ............. 43 Las opiniones del Papa dividen a la clase política norteamericana ..................................................................................... 43 El Papa reta a la derecha de Estados Unidos con un mensaje progresista .......................................................................... 44 El hemiciclo de las sotanas ................................................................................................................................................... 45 Papa Francisco no quiere ser una "estrella" ........................................................................................................................ 46 Humildad y firmeza .............................................................................................................................................................. 46 El Papa reza en la «Zona Cero» por las víctimas y por la reconciliación .............................................................................. 46 El Papa en la Zona Cero: "¡Dios, te pedimos que las vidas que se han perdido acá no se hayan perdido en vano!".......... 47 Texto íntegro del discurso del Papa en la Zona Cero ........................................................................................................... 47 El Papa visita a doscientos «sintecho» justo después de su discurso en el Congreso ......................................................... 48 Las visitas papales a la ONU siempre han animado a Wall Street ....................................................................................... 49

CANONIZACIÓN CONTROVERTIDA ................................................................................................................................. 49 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61.

Francisco realiza la primera canonización en Estados Unidos ............................................................................................. 49 El papa proclama santo al franciscano español Junípero Serra ........................................................................................... 50 Entre polémica, Papa canoniza a Fray Junípero Serra ......................................................................................................... 50 Los indígenas que se oponen a que el Papa canonice a Junípero Serra, el primer santo hispano de EE.UU. ..................... 51 Vándalos atacan la tumba del nuevo santo Junípero Serra en California ............................................................................ 52 Junípero Serra, un santo para la comunidad hispana de EE UU .......................................................................................... 53 El problema del santo conquistador .................................................................................................................................... 54 La prensa americana incide en la dualidad .......................................................................................................................... 55

ENCUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS.................................................................................................................... 56 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71.

«Cuántos problemas se resolverían si nuestras sociedades protegieran a las familias»..................................................... 56 Católicos gay ante la visita del Papa a EE.UU.: "No esperamos nada"................................................................................. 57 El papa Francisco defiende en Filadelfia la libertad religiosa............................................................................................... 57 El Papa urge en Estados Unidos a una nueva evangelización .............................................................................................. 58 Tango y góspel en Washington ............................................................................................................................................ 58 El Papa atrae a masas en Filadelfia, un territorio religioso hostil ........................................................................................ 59 El Papa reivindica que "la familia tiene carta de ciudadanía divina" ................................................................................... 60 Francisco: “Dios quiere que todos sus hijos participen de la fiesta del Evangelio” ............................................................. 60 Homilía del Papa en la clausura del Encuentro Mundial de las Familias ............................................................................. 62 Mensaje al Papa Francisco en Filadelfia: Theresa Kane (Conferencia de Mujeres Ordenadas WOC) ................................. 63

DIVERSOS TEMAS Y DESPEDIDA ..................................................................................................................................... 63 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82.

Los tres latinoamericanos que fabricaron la silla que el papa Francisco usó en Nueva York .............................................. 63 El Papa a los inmigrantes en Estados Unidos: «Ustedes renovarán el país» ....................................................................... 64 La niña mexicana que se saltó la seguridad para dar una carta al Papa .............................................................................. 65 La carta de la pequeña Sophie al Papa Francisco ................................................................................................................. 66 Papa Francisco, ¿voz de millones de indocumentados? ...................................................................................................... 66 La madre argentina que espera que el Papa salve a su hijo de la pena de muerte en EE.UU. ............................................ 67 La polémica lista de invitados de la Casa Blanca que preocupa al Vaticano ........................................................................ 68 Raúl Castro vuelve a Estados Unidos 50 años después ........................................................................................................ 69 Papa Francisco regresa a Roma tras su viaje a Cuba y Estados Unidos ............................................................................... 70 El Papa vuelve a Roma tras una visita de seis días en Estados Unidos ................................................................................ 70 El Papa confiesa: «Tengo miedo de mí mismo» ................................................................................................................... 71

ANALISIS Y PERSPECTIVAS DE LA VISITA .................................................................................................................... 72 83. Francisco se hace con Washington ...................................................................................................................................... 72

84. 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95.

Los objetivos de la vista del Papa a Nuestra América .......................................................................................................... 73 Voz en la ONU....................................................................................................................................................................... 73 La fama de "marxista" que persigue al papa Francisco en EE.UU. ....................................................................................... 74 La Iglesia Católica en Estados Unidos ................................................................................................................................... 76 Disidentes cubanos, los grandes olvidados del Papa Francisco ........................................................................................... 77 “Padre Goyo” agradece al Papa no venir a México a estrechar la mano de Peña Nieto ..................................................... 78 Papa Francisco fue clave en proceso de paz colombiano .................................................................................................... 79 El papa Francisco reconoce que intervino por la paz en Colombia...................................................................................... 79 Cinco preguntas clave sobre la visita del papa Francisco a Cuba y Estados Unidos ............................................................ 80 “El Papa, como él insiste, es un pastor, no político ni economista” .................................................................................... 83 Del Papa a Fidel: "Los evangelios molestos"; un libro que incomodaría a Obama y a EPN ................................................. 84 Gustavo Gutiérrez: "Francisco está renovando la Iglesia" ................................................................................................... 85

PALABRAS DEL PAPA .......................................................................................................................................................... 86 96. Discurso del Papa en la Casa Blanca..................................................................................................................................... 86 97. Discurso del papa en el Congreso de EUA ............................................................................................................................ 87 98. Discurso del papa Francisco en la ONU ................................................................................................................................ 91

EDITORIALES DESTACADAS 1.

Ayotzinapa, Francisco / Víctor Flores Olea La Jornada. lun, 28 sep 2015 08:44

Dos temas tan lejanos, aparentemente, y sin embargo tan cercanos en su significado. La gran fuerza y vida del movimiento de Ayotzinapa reside en el grupo de padres de familia. Si no es por su entrega y persistencia que los han llevado lejos; si no ha sido por su pasión justificada e indomable pudiéramos preguntarnos dónde estaría, ante un gobierno pusilánime y mentiroso que apenas comienza a moverse después de un año de la tragedia. Todas allas razones que ha contribuido fuertemente a que el drama siga vivo en México con toda su fuerza, y mucho más allá de nuestras fronteras, que siga viéndose como el escándalo inadmisible que es. Pero no nos engañemos: además del crimen de mexicanos resentido por mexicanos, su significado ha trascendido nuestro territorio y la indignación está presente en el mundo entero. Me atrevo a decir que también ha sido la inspiración de algunos de los conceptos y sentimientos más profundos que ha expresado Francisco en distintos foros de esta gira extraordinaria que ha emprendido en tiempos recientísimos por tierras americanas. Sí, es cierto, ha llevado la voz y las angustias del Tercer Mundo a donde se expresan raramente, y con la fuerza de sus palabras ha contribuido a la unificación del mundo, y a decir, a convencer de veras a multitudes que el hombre nació para la solidaridad, para el apoyo y el auxilio de los abandonados, des les damné de la terre. En sus discursos y homilías ha insistido el Papa en que la corrupción va de la mano del crimen y la violencia, y que para trascender a unos y otros es necesario una transformación de la sociedad en que cada hombre y cada grupo se sienta responsable de los demás, de cada hombre y de cada grupo, y que en tal cosa se anida el verdadero ejercicio de la humanidad, el ser verdaderamente humanos. Y que esto no ocurre sin una toma de conciencia, y una generosidad de alma, en que lo primero sea la autenticidad del alma y la verdadera vocación para hacerla fuerte, inclusive para purificarla. Por vía un tanto distinta, las víctimas de Ayozinapa me parece que han vivido una experiencia análoga. El profundo sufrimiento frente al hecho dramático de la pérdida, pero también las mentiras y falsedades que se les han presentado como si fueran la Verdad, la única Verdad, explican sobradamente su indignación y su sentimiento de haber sido tratados y burlados, por buena parte de los sectores oficiales del país, como hombres y mujeres de 2º o 3º rango, como desechables y prescindibles, que es tal vez la manera más profunda de la exclusión.

Pero no confundamos. Mientras el Papa Francisco, en diferentes foros generalizó y habló ampliamente de la condición humana en nuestro tiempo, en condiciones de trascender la actualidad, Ayotzinapa es aun, además de variedad de otras cosas, un problema policíaco pendiente, y risupuestamente cargado de drogas, las complicidades entre policías locales y federales, con narcotraficantes que no excluyen a integrantes del ejército y que ha sido una pésima ( sin declaraciones o investigaciones especiales), porque como están las cosas es una manera en que el propio gobierno lo señala con un cierto grado de culpabilidad. El hecho es que tal es la creencia y la reacción de la ciudadanía, que los juzga no como inocentes sino como protegidos por el propio gobierno en función de un cierto grado de culpabilidad y complicidad. Como quien dice los tiros salen por la culata. Hay por cierto otra preocupación en México que vuelve a emparejarse con preocupaciones centrales del Papa Francisco ahora pensando en el conjunto de la sociedad humaque parece haber penetrado en tantas regiones y sectores de la comunidad. De manera directa el Papa habla del abandono de valores y creencias que arrastran a jóvenes y viejos hoy, junto a mujeres y niños, a conductas destructivas de la condición humana y a la propia degradación. Si entendí bien y escuché la degradación del individuo y del grupo sería la causa más seria de la descomposición social qie se vive en oSi entiendo bien, este peligro lo intentan evitar a toda costa que lo han logrado con éxito. Sin duda hoy se encuentran entre los mexicanos más respetados porque no han caído en ninguna de las trampas que acostumbran prepararles decencia que son muy difíciles de encontrar en el medio, en el ambiente que sea. Y por eso son también admirados, queridos y respetados por una gran mayoría de mexicanos. Además de que la diferencia abismal entre la condición de unos y otros, los discursos y conductas de los padres de los 43 de Ayotzinapa y del Papa Francisco, es preciso subrayar que el caso de Iguala se refiere en lo inmediato y central a una cuestión de índole penal, aun no resuelta todo indica por corrupción, negligencia o incompetencia, todo mezclado pero que al final es específicamente policíaco. Cuestión legal y de rectitud humana pero al final de cuentas jurídica y que debe ser atendida por esa vía, que es una de las reclamaciones más fuertes de los padres de los 43.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Visión de un mundo superior (el propio Papa Francisco ha ularlo de las exigencias de la ley y del orden jurídico. Dos casos que vivimos intensamente a través de los medios de o2.

Ayotzinapa, la causa de El Vaticano

Estrictamente Personal. Raymundo Riva Palacio El Financiero 240915 Cuidadoso, el Papa Francisco explicó a la prensa que lo acompaña en su gira por Cuba y Estados Unidos por qué se en los Estados U áticas que, a la vez, fueron medias verdades. El Papa escondió elegantemente la confrontación que tiene desde el año pasado con el gobierno mexicano. La realidad es que cuando se concluyó el programa de la gira, México estaba excluido. El crimen de los normalistas de Ayotzinapa en Iguala, fue la causa. La visita a México había sido negociada por la entonces subsecretaria de Gobernación para Asuntos Religiosos, Paloma Guillén, y el secretario de Estado de El Vaticano, Pietro Parolin. Francisco llegaría a la ciudad de México y oficiaría una misa en Ciudad Juárez, donde se referiría a la inmigración. De ahí, por tierra, cruzaría el puente internacional para entrar a Estados Unidos por El Paso. En ese entonces aún no sucedía el crimen contra los normalistas. Pero después del 26 de septiembre, el Papa pidió ir a la normal de Ayotzinapa para oficiar una misa para los familiares de las víctimas. Imposible. Sin misa por los normalistas, esbozaron, no habría aborador del presidente Enrique Peña Nieto en ese momento. Quien no entendía, en realidad, era el equipo en Los Pinos. En la plática que tuvo el Papa este martes con los periodistas que viajan con él, Francisco dijo que cuando el 17 de diciembre pasado se anunció la conclusión del proceso reservado de negociaciones entre cubanos y estadounidenses, donde El Vaticano jugó un papel central como facilitador,

de posición en El Vaticano. En sucesivos viajes a Roma, los prelados mexicanos hablaron en la sede pontificia sobre lo que estaba sucediendo en Iguala y en varias partes del país, donde los sacerdotes estaban siendo extorsionados por el crimen organizado sin que tuvieran respuesta y apoyo del gobierno federal. Peor aún, el presidente nunca se había dado tiempo para hablar en privado con la jerarquía eclesiástica; en Los Pinos nunca les dieron cita. La posición de El Vaticano no debía haber sido una sorpresa. El 4 de noviembre, la arquidiócesis de México dio a cofamiliares de los eranza que todos los seres humanos necesitamos para superar nuestros sufrimientos. La esperanza empuja a seguir luchando, a seguir viviendo con dignidad, a seguir trabanía. La primera secuela en Roma de lo que estaba pensando El Vaticano sobre el gobierno del presidente Peña Nieto y el crimen en Iguala, fueron dos artículos críticos al gobierno mexicano por la desaparición de los 43 normalistas, publiesia católica. Pese a los desencuentros, el Papa Francisco siguió enviando señales al gobierno mexicano. El 4 de enero de 2015 nombró cardenal al arzobispo de Morelia la diócesis nunca había tenido un cardenal , Alberto Suárez Inda, quien a principio de febrero habló en una conferencia de prensa en y de los intent itamente duro para un prelado, pero diáfano para lo que manipulación y una cierta tendencia política, de intereses que se aprovechan del dolor de los padres de familia para El Vaticano estaba con los padres de los normalistas, pero no con los intereses políticos detrás de esa causa. En este espacio se mencionó en febrero cómo varias organizaciones católicas habían jugado un papel central en la lucha contra las desapariciones forzadas, y que algunos de sus cabezas, viejos luchadores por la defensa de las garantías individuales, estaban muy activos en el caso de Ayotzinapa.

El 22 de diciembre, Christophe Pierre, el nuncio apostólico, que es equivalente al cargo de embajador, ofició la misa de Navidad en la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos de

Uno de los mencionados fue Emilio Álvarez Icaza, secretario ejecutivo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, promotor del Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes que recientemente dio a conocer un informe sobre el crimen en Iguala, que desmanteló la versión oficial de la PGR sobre lo que sucedió con los normalistas de Ayotzinapa.

Lo peor cuando uno sufre es sentirse solo. Yo sé que ustedes no están abandonados. ¡Estamos con ustedes! ¡También el Papa

El gobierno nunca leyó los mensajes de El Vaticano, ni tomó en cuenta a sus representantes en México. Pudieron ser aliados importantes en Iguala y freno para los católicos con

con el gobierno mexicano. La jerarquía católica había tomado partido en el tema de Ayotzinapa.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 agenda política en Ayotzinapa, pero menospreciaron a sus representantes e ignoraron sus esfuerzos. ¿Alguien se sorprende? No debería. Este es un capítulo más en la historia del sexenio peñista. Twitter: @rivapa Misionero de cruz y de espada La verdad indiscutible es que Junípero Serra es muy popular en toda Norteamérica, como fundador, como colonizador y como civilizador El País. Juan G. Bedoya 24 SEP 2015 - 22:34 CEST El cine estadounidense ha dedicado miles de películas, y gastado en propaganda un dineral, para exculpar, exaltar o ennoblecer el nacimiento de la nación americana sobre las ruinas de una civilización y la muerte de millones de seres humanos. Películas de indios. En Murieron con las botas puestas, de 1941, el celebre general Custer, que interpreta Errol Flynn, es presentado como un héroe nacional empeñado religiosamente en liquidar a siux, cheyenes y otros pieles rojas, borrados de una historia escrita siempre por hombres blancos. "Cuando hay que optar entre la verdad histórica y el mito, yo me quedo con el mito", proclamó el gran John Ford, justificándose. Al genocidio físico siguió el genocidio histórico, y a este el genocidio moral y el cultural. "Sólo conozco un indio bueno, el indio muerto. Cuantos más matemos este año, menos tendremos que matar el que viene", se oye en un clásico del género. Como escribió en este periódico Ángel Fernández Santos, "no hay en los abarrotados anales del asesinato de pueblos una fechoría mejor narrada". ¿Y España, también conquistadora? Alexis de Tocqueville, en De la democracia en América, compara muy en favor de España. "Los españoles, con monstruosidades sin igual, no exterminaron a la raza india, ni impidieron que participara de sus derechos. En cambio, los americanos de los Estados Unidos alcanzaron el doble resultado, exterminio y negación de derechos a los pocos supervivientes, con maravillosa facilidad, legalmente, filantrópicamente". Para desgracia de España, la canonización del franciscano Junípero Serra por Francisco (en Washington: lo normal hubiera sido que la ceremonia se celebrase en Roma), reabre la memoria de aquellas infamias, con mucha sinrazón. Es verdad que el fraile conocido como 'padre de California' introdujo el cristianismo en esa tierra con la cruz en una mano y la espada en la otra ("haciéndose acompañar de misioneros y soldados"), pero en gran parte de sus misiones se comportó con misericordia y respeto al indio "como criatura que es de Dios" (así decía, y no todos creían en España que el indio tuviera alma y mereciera compasión). La verdad indiscutible es que Junípero Serra (Petra. Mallorca, 1713- Monterrey. Alta California, 1784) es muy popular en toda Norteamérica, como fundador, como colonizador y como

civilizador. Grandes ciudades (San Francisco, Los Ángeles, Monterrey, San Diego) nacieron a partir de misiones creadas por él. Esa fama se refleja en que Serra es el único español incluido en el Salón de las Estatuas de El Capitolio, donde están representados otros cien personajes de la Nación. Cada estado de EE UU tiene derecho a exhibir en el Capitolio federal dos estatuas que representen a figuras ilustres del territorio. California lo hace con Junípero Serra (desde 1931) y el ex presidente y ex gobernador del estado, Ronald Reagan. Pero no todos son laureles. Los santos también tienen un día malo, suele decirse. El Senado californiano ha aprobado una moción (22 votos a favor; 10 en contra), para que la escultura de Serra sea retirada, un debate que la visita de Francisco pospone hasta 2016. La campaña contra Serra, jaleada por los grandes periódicos californianos, ha sido orquestada por los escasos descendientes de los pueblos originarios californianos. "Una vez bautizados, los nuevos conversos eran virtualmente prisioneros en las misiones y si escapaban eran perseguidos por los soldados y obligados a regresar. Los bautizados también se vieron obligados a abandonar su idioma, su vestimenta tradicional, sus comidas, sus costumbres matrimoniales, y quedaron expuestos a las epidemias importadas desde Europa contra las que no tenían inmunidad. De los aproximadamente 310.000 nativos que vivían en lo que hoy es California en 1769, sólo una sexta parte sobrevivía cien años más tarde, según un estudio realizado por la Universidad de California", denuncian. Junípero Serra llegó a California en 1767 para sustituir a los jesuitas, expulsados de allí por las autoridades españolas, en un conflicto que tuvo episodios igualmente sonados en Paraguay y otras colonias. La película La Misión describe los motivos por los que la Compañía de Jesús había caído en desgracia como misionera. Que Serra tuviera el favor de los conquistadores, casi siempre despiadados, no es un dato que hable en su favor, aseguran los detractores. 3.

Conferencia Mundial de Mujeres Ordenadas se celebra en EUA simultánea a la visita papal Por Marisa Noriega

Desde el pasado 19 de Septiembre el mundo se ha visto envuelto por un verdadero torbellino mediático. Esto debido al viaje que el Papa Francisco realizara a la isla de Cuba, y a los Estados Unidos, a las ciudades de Washington, Nueva York y Filadelfia. El propósito de éste artículo, no es analizar la actitud que tuvo Francisco en Cuba, ni los mensajes de sus homilías, ni de sus discursos en el Congreso y en la ONU que los medios, ya califican como históricos. La última etapa de su gira en los Estados Unidos, es la ciudad de Filadelfia, en donde hablará en el Independence Hall, lugar, como es sabido por todos, en el que se firmó la

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Declaración de la Independencia norteamericana. En ésta ciudad el principal atractivo será el Encuentro Mundial de las Familias, evento organizado por el Vaticano que terminará con una misa al aire libre donde se esperan alrededor de un millón de personas. Hecha esta introducción, ¿cuál es entonces el objetivo de este escrito, si no voy a hablar del viaje del Papa? Mi intención, es compartir con ustedes un suceso que tuvo lugar en la misma ciudad de Filadelfia y que se llevó a cabo del 18 al 20 de septiembre, <días en los que el Papa visitaba Cuba>, del cual seguramente no estén enterados, ya que no levantó el interés de la prensa mundial puesto que fue un Congreso Mundial celebrado por mujeres. Dicho evento estuvo organizado por la Conferencia de Mujeres Ordenadas, WOC por sus siglas en inglés. Quienes celebran, 40 años de haberse constituido como agrupación. Concilio Vaticano II que dicho sea de paso este 2015, se cumplen 50 años de su término. ¿Qué experimentaron las mujeres? ¿Cómo recibieron el mensaje de dicho Concilio? Mujeres religiosas, laicas, asiáticas, europeas, africanas, norteamericanas, australianas, erimentaron la novedad y la apertura, se atrevieron a salir de los conventos a las calles, se dejaron tocar y tocaron la realidad cotidiana de tantos seres humanos excluidos, por su sexo, raza, su credo, su condición social. Muchas, muchas de ellas fueron capaces de discernir que habían experimentado el llamado de Dios, que lo habían escuchado hacía tanto tiempo, pero que lo habían acallado ya que sus iglesias no les permiten hasta la actualidad, ni siquiera pensar en tener un puesto de liderazgo. Empezaron así hace 40 años, a pedir a la jerarquía, que les escuchara, que les diera su lugar, que les concediera recibir y ejercer el sacramento del Orden. Han resistido, algunas se han quedado en el camino, muchas de ellas siguen firmes a su convicción y son las que convocaron y organizaron con la ayuda de nuevas integrantes, este tercer Congreso Mundial de Mujeres Ordenadas, Women´s Ordination Worldwide (WOW), al cual tuve la suerte de asistir y del que les hablaré a continuación. El título del Congreso,

y tema central del mismo, fue:

reunimos más de 500 personas, hombres y mujeres de 17 países. Entre las y los ponentes hubo personalidades de la talla de la Dra. Elisabeth Schüssler Fiorenza, la Dra. Mary E. Hunt, la Dra. Teresa Forcades I Vila, la Hna. Theresa Kane, la presidenta y fundadora de SNAP, Barbara Blaine, Tony Flannery, Ursula King, Roy Bourgeois, la teóloga inglesa Tina Beattie,

Gary Macy y un largo etcétera. Lo primero que quiero señalar es que no todas las asociaciones afiliadas a WOC y a WOW, ni todas las personas que nos reunimos en Filadelfia avalamos la ordenación de las mujeres, sobre todo porque no estamos de acuerdo en que se repita el mismo modelo de iglesia jerárquico-patriarcal. Sin embargo, estimamos y reconocemos que no es la intención de las mujeres que conocimos en estos días. Ellas consideran que es una injusticia de primer orden prohibirles la participación al sacramento del orden ministerial, ya que su vida entera es signo y testimonio de la Presencia que las habita. Más aún, me ayudaron a comprender con sus argumentos, que si ésta injusticia se acepta y se justifica como mandato divino-masculino, si no se denuncia ni se termina, no podremos terminar con todas las injusticias que se derivan de ésta. Por otro lado ordenación de las mujeres tal y como la viven ellas, no es un capricho ni tienen la intención de quitar sus puestos a los varones, ni tampoco hacerles la guerra, sino que desean trabajar hombro con hombro, saben que pueden contribuir, aportar y sumar su voz, su mirada y su espiritualidad por el bien de la justicia y de la liberación de las mujeres, que tanta falta le hace a la iglesia. Es claro, que reconocemos que en la Biblia no hay ninguna palabra que mencione y mucho menos que prohíba la ordenación de las mujeres. Al contrario, estas asociaciones y personas unimos nuestra voz a la de San Pablo al afirmar

¿Qué es entonces lo que nos une? La creencia y convicción de que nuestras iglesias son misóginas y que no sólo han causado mucho dolor a infinidad de personas, sino que perpetran y perpetúan la violencia hacia todos los diferentes, principalmente hacia las mujeres. Pero también nos une la convicción de que los cambios provienen desde abajo. El compromiso y el trabajo, que cada quien está realizando ecesidades propias, para lograr la inclusión, recuperar la dignidad y obtener la equidad de las mujeres en las iglesias y en la sociedad. La esperanza de que algún día las generaciones futuras gocen de una comunidad eclesial inclusiva e incluyente. Estos días fueron de auténtica comunión, celebramos y compartimos los logros que hasta ahora hemos obtenido las mujeres y los retos que tenemos de cara al presente y al futuro.

LLEGADA A EUA Y PRIMERAS REACCIONES 4.

Papa Francisco llega a EUA tras emotiva visita a Cuba

La Prensa 22 Sep 2015 / 01:56 PM / El papa Francisco partió hacia Estados Unidos para comenzar la etapa última de su gira. Washington, Estados Unidos El papa Francisco concluyó este martes con un simbólico encuentro con la familia una visita de 72 horas a Cuba y partió hacia Estados Unidos, para comenzar la etapa última de su gira por estos dos países que ayudó a reconciliar con una discreta mediación. Francisco fue despedido en el aeropuerto de Santiago de Cuba por el presidente Raúl Castro, pero a diferencia de cuando partieron Juan Pablo II en 1998 y Benedicto XVI en 2012, no hubo discursos. El papa argentino selló su visita con un encuentro con cubanos en la Catedral de Santiago de Cuba, en el que llamó a "cuidar" la familia, que es el antídoto contra "la fragmentación y la masificación" que convierten a los hombres en "individuos aislados fáciles de manipular y de gobernar". En este gran puerto al este de la isla que vio nacer la revolución cubana y no lejos de la controvertida base estadounidense de Guantánamo, el papa agradeció a los cubanos su cálida hospitalidad. "Terminar mi visita viviendo este encuentro en familia es un motivo para dar gracias a Dios por el calor de gente que sabe recibir, que sabe acoger, que sabe hacer sentir en casa, gracias a todos los cubanos", dijo. Anteriormente, en una misa que ofició en el Santuario de la Caridad del Cobre, patrona nacional, destacó que los "dolores" y "penurias" sufridos por el pueblo cubano, no apagaron su fe. El pontífice aludió al periodo en que el ateísmo fue impuesto en la isla tras la revolución cubana de 1959 -Cuba pasó a ser un Estado laico en 1992-, en que los creyentes eran mal vistos e incluso discriminados por las autoridades comunistas.

En la base aérea de Andrews será recibido por el presidente Barack Obama y su esposa Michelle, una muestra de la relevancia que el mandatario otorga a la visita del jefe de la Iglesia Católica. Obama, primer presidente negro de Estados Unidos y de confesión protestante, tiene gran simpatía por Francisco, a quien a menudo llama "papa de los pobres". Los medios estadounidenses, con fuerte presencia en el avión papal, le han otorgado amplios espacios al viaje papal, apoyado por el 66% de los estadounidenses. Pero sus llamados a favor de los pobres, en contra del capitalismo salvaje y para combatir el cambio climático, también le han valido fuertes críticas entre los conservadores, los medios económicos liberales, desde Wall Street hasta el ultraconservador Tea Party, y en filas republicanas. El hecho de que llegue proveniente de Cuba, irrita aún más a quienes tildan a este papa de marxista disfrazado o un traidor a la fe católica, demasiado flexible con la doctrina. Fuerte seguridad Los temas que se espera aborde el primer papa latinoamericano en Estados Unidos, especialmente el jueves ante el Congreso y el viernes en las Naciones Unidas, son altamente explosivos. Entre estos figuran la protección y recepción de los inmigrantes; la defensa del medio ambiente, con un firme alegato a favor de una revolución energética radical y una desaceleración económica, según fuentes vaticanas. Tampoco faltarán críticas a la "dictadura" de la tecnología y las finanzas, así como la denuncia de la responsabilidad de los vendedores de armas y las grandes potencias en la "tercera guerra mundial a cuotas" en curso, que denuncia sin cesar. Su visita tendrá lugar bajo fuertes medidas de seguridad, pues el papa suele desplazarse en vehículos abiertos para estar en contacto con los fieles. El papa estará presente en la Asamblea General de la ONU en Nueva York, que recibirá a 170 líderes mundiales.

Las relaciones entre el Estado y la Iglesia se hicieron fluidas a partir de la visita de Juan Pablo II y ahora es interlocutora privilegiada del gobierno.

Su agenda prevé además encuentros con los más desfavorecidos de la sociedad estadounidense, entre los cuales inmigrantes, sin techo o presos.

Washington, Nueva York y Filadelfia

También presidirá una ceremonia con la participación de líderes de varias religiones en el memorial del World Trade Center contra el terrorismo y a favor del respeto entre los distintos credos.

Francisco, facilitador del acercamiento entre Cuba y Estados Unidos tras más de medio siglo de enemistad, que derivó en el restablecimiento de relaciones diplomáticas en julio, llegará a Washington a bordo del avión de Alitalia que lo llevó de Roma a Cuba.

En Filadelfia presidirá el sábado y domingo el fin de un encuentro mundial de familias católicas, donde se espera la asistencia de un millón y medio de fieles. Cuando se pusie-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 ron en línea los 10.000 tickets para asistir a la misa, desaparecieron rápidamente. 5.

El Papa Francisco, recibido como un héroe en la Casa Blanca

En un terreno más personal, lleno de admiración, comentó al Papa que «en su humildad y sencillez vemos el ejemplo vivo de las enseñanzas de Jesucristo», e insistió en que «con sus palabras y sus hechos, usted nos da un poderoso ejemplo».

ABC Día 23/09/2015 - 18.17h

Construir una sociedad tolerante

En el encuentro de este miércoles, Obama ha agradecido el mensaje de paz de Bergoglio. El Pontífice ha pedido en su discurso construir una sociedad verdaderamente tolerante e inclusiva

Francisco, que mantenía un semblante serio y sufría la molestia del sol en la frente, saludó a todos con un sonriente y sencillo «Good morning!» antes de iniciar un discurso en inglés con pocos errores, muy inteligible para venir de una persona que nunca ha hablado ese idioma. Paradójicamente, lo que no funcionó bien fue el micrófono y los altavoces de la Casa Blanca, pues se producía un eco no sólo molesto sino embarazoso para la primera potencia del planeta.

Desde la Casa Blanca, el escenario más importante del mundo, una persona que se presentó con sencillez como «hijo de una familia de inmigrantes» y como un «hermano» americano del Sur, ha lanzado el miércoles a todo el país una apasionada invitación a proteger la libertad religiosa y el equilibrio ecológico del planeta, y a abrirse a la «reconciliación» con Cuba. El Papa Francisco empezó a ganarse el cariño de los americanos saliendo a saludar a algunas personas que le esperaban en el patio de la nunciatura antes de subirse a un minúsculo Fiat 500 negro para dirigirse a la Casa Blanca. Como había dicho el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, «el vehículo del Papa es fácil de reconocer: es el más pequeño de la caravana». En realidad, es uno de los más pequeños que ruedan por las calles de la capital. Todo un mensaje de sobriedad y protección del medio ambiente. Los veinte mil invitados que le esperaban con ilusión en el extenso Césped Sur de la Casa Blanca no eran los únicos espectadores, pues todas las grandes cadenas televisivas retransmitían el acontecimiento en directo al país entero. Recibimiento de los Obama El presidente Barack Obama y su esposa Michelle, que habían acudido el día anterior a saludarle a su llegada a la base de Andrews, le recibieron el miércoles al pie del minúsculo automóvil «the little Fiat»- con sonrisas de afecto. El Papa correspondió, sobre todo, a los saludos de la Primera Dama antes de dirigirse al podio, con el presidente, para escuchar los himnos de los dos países y presenciar un espectacular desfile de soldados con uniforme de época de los primeros momentos de la historia del país. En sus palabras de bienvenida, el presidente Obama agradeció al Santo Padre «su mensaje de amor» y aseguró que «todos los americanos» valoran el papel de la Iglesia en la promoción social. Afirmó que él mismo lo conoce de primera mano desde que trabajaba por cuenta de la diócesis «en los barrios pobres de Chicago», su ciudad natal, y lo ha visto en sus viajes como presidente por todo el planeta. Barack Obama agradeció al Papa su apoyo al pueblo cubano y a la mejora de las relaciones entre los dos países, así como su campaña contra la maquinaria de las guerras y la violencia.

En su discurso, el Papa adelantó que este jueves dirigirá en el Congreso «palabras de ánimo a todos los llamados a guiar el futuro político de la nación con fidelidad a los principios fundacionales». Pero, en realidad, comenzó a hacerlo en ese momento invitando a todos los americanos a «construir una sociedad verdaderamente tolerante e inclusiva», y a «rechazar toda forma de discriminación injusta», palabras que fueron recibidas con un gran aplauso Francisco les exhortó a defender las libertades, especialmente «el derecho a la libertad religiosa. Esa libertad sigue siendo uno de los patrimonios más preciosos de América». De nuevo, los aplausos respaldaban cada uno de los puntos esenciales de su mensaje, como sucedería en más de diez ocasiones a lo largo del discurso. Medio ambiente Le aplaudieron cuando elogió la iniciativa del presidente para reducir la contaminación atmosférica, y también cuando advirtió con toda claridad: «el cambio climático es un problema que no puede ser dejado a la próxima generación». Refiriéndose implícitamente a Cuba, el Papa afirmó que «los recientes esfuerzos para recomponer relaciones rotas y abrir nuevas puertas a la cooperación de toda la familia humana representan pasos positivos en el camino de la reconciliación, justicia y libertad». Francisco recibió de nuevo aplausos cuando pidió apoyo «a los esfuerzos de la comunidad internacional para proteger a los más vulnerables en nuestro planeta y para estimular el desarrollo», y una gran ovación al concluir sus palabras con un emocionado: «God bless America!». El presidente, su esposa Michelle y el Papa entraron en la Casa Blanca pero, antes de iniciar su encuentro en privado, volvieron a saludar desde el balcón del primer piso a los veinte mil invitados que les regalaban su último aplauso entusiasta desde el South Lawn.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 El programa del Papa para el miércoles incluye un encuentro con los 457 obispos de Estados Unidos y, por la tarde, la canonización del franciscano mallorquín Junípero Serra, misionero y civilizador de California, en el santuario Nacional de la Inmaculada Concepción.

El Presidente de EEUU ofrece al Pontífice la «promesa» de una mejor relación bilateral, mayor cooperación en todo el continente y «una vida mejor para el pueblo cubano»

El Papa Francisco a Obama: «Yo soy hijo de una familia de inmigrantes»

efe / washington 23/09/2015 - 18.01h Recordó además al Presidente estadounidense que ellos construyeron «en gran medida» el país, del que se siente «hermano» El Papa Francisco ha dicho hoy miércoles al presidente de Estados Unidos, Barack Obama, que se considera «hijo de una familia de inmigrantes» y que estos construyeron «en gran medida» este país, en su discurso en la bienvenida oficial al país que le ofrece la Casa Blanca.

Obama agradece al Papa su «inestimable apoyo» en el «nuevo comie nzo» con Cuba

efe / washington Día 23/09/2015 - 18.00h

El presidente de EEUU, Barack Obama, ha agradecido este miércoles al Papa Francisco su «inestimable apoyo» al «nuevo comienzo» entre su país y Cuba, que, según ha dicho, ofrece la «promesa» de una mejor relación bilateral, mayor cooperación en todo el continente y «una vida mejor para el pueblo cubano». Obama ha pronunciado un discurso durante la ceremonia oficial de bienvenida al pontífice en la Casa Blanca, a la que asisten unas 15.000 personas.

Francisco se ha calificado a sí mismo de «hermano» de Estados Unidos y ha adelantado que, en su intervención el jueves ante el Congreso estadounidense, alentará a sus gobernantes a guiar al país «con fidelidad a sus principios fundacionales».

«Santo Padre, estamos agradecidos por su inestimable apoyo a nuestro nuevo comienzo con el pueblo cubano, que ofrece la promesa de mejores relaciones entre nuestros países, una mayor cooperación en todo el continente y una vida mejor para el pueblo cubano», subrayó Obama.

El Papa, que llegó ayer martes a la capital estadounidense y que con la bienvenida oficial en la Casa Blanca comienza su programa oficial en este país, que visita por primera vez en su vida, ha agregado que aguarda «escuchar y compartir muchas de las esperanzas y los sueños del pueblo estadounidense».

Procedente de Cuba, donde visitó La Habana, Holguín y Santiago de Cuba, el Papa Francisco llegó este martes en la base aérea de Andrews, a las afueras de Washington, para el comienzo de una visita oficial de seis días a Estados Unidos

Francisco ha explicado a Obama que los católicos estadounidenses «están comprometidos en construir una sociedad verdaderamente tolerante e inclusiva, en la salvaguarda de los derechos de las personas y las comunidades y en el rechazo a cualquier forma de discriminación injusta». Según el Pontífice, los católicos están preocupados por que, en sus «esfuerzos por construir una sociedad justa», se repeten sus «inquietudes más profundas y su derecho a la libertad religiosa». «Esa libertad es uno de los activos más valiosos de Estados Unidos», ha explicado el Papa, quien ha dicho coincidir con los obispos estadounidenses en la necesidad de permanecer «vigilantes, justamente como buenos ciudadanos, para mantener y defender esa libertad de lo que pudiera amenazarla o comprometerla». El Papa ha recordado que en su viaje por Estados Unidos se desplazará el próximo fin de semana a Filadelfia para participar en el VIII Encuentro Mundial de las Familias para «celebrar y apoyar las instituciones del matrimonio y la familia en este momento crucial de la historia de nuestra civilización».

Tanto el Gobierno de Estados Unidos como el de Cuba han reconocido el papel crucial que desempeñó el papa en las conversaciones secretas que derivaron en el histórico acuerdo anunciado en diciembre para la normalización de las relaciones bilaterales y el restablecimiento de los lazos diplomáticos. Al término de la ceremonia oficial de bienvenida, Obama, su esposa, Michelle, y el pontífice saludarán a los invitados desde el balcón de la Casa Blanca. A continuación, Obama y el papa se reunirán en privado en el Despacho Oval. 8.

El Papa y Obama solemnizan su alianza en la ecología y la inmigración

El presidente recibe al pontífice en la Casa Blanca y exhibe su sintonía el el deshielo cubano y la lucha contra las desigualdades El País. Marc Bassets / Pablo Ordaz Washington 24 SEP 2015 - 12:21 CEST El líder espiritual y el líder político más poderosos del planeta se unieron este miércoles en la lucha contra el cambio climático y en defensa de los inmigrantes y los refugiados. El papa Francisco y el presidente Barack Obama solemnizaron en la Casa Blanca una alianza que también abarca el deshielo con Cuba y las políticas para reducir las desigual-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 dades. Obama recibió a Francisco en una ceremonia multitudinaria en la Casa Blanca que inauguró el primer viaje del pontífice argentino a Estados Unidos, país con casi 70 millones de católicos. Después de cuatro días en Cuba, donde decidió mantener un perfil inusualmente bajo para no molestar al régimen, Jorge Mario Bergoglio decidió aprovechar la libertad para enviar mensajes muy nítidos sobre sus propósitos en Estados Unidos. En los jardines de la Casa Blanca, ante unas 15.000 person-

tual, es una historia de altibajos, el momento actual, como los años ochenta, es de armonía. Obama, un hombre con pocos amigos en el club de los líderes mundiales, ve en Bergoglio un aliado en disputas internas como la inmigración, en amenazas planetarias como el cambio climático, y en gambitos geopolíticos como el deshielo entre EE UU y Cuba. La diplomacia del Vaticano ha tenido un papel central en el restablecimiento de las relaciones entre ambos países, tras más de tres décadas de tensión. Los líderes republicanos se oponen al deshielo. Sin mencionarlo expresamente, el Papa agradeció a Obama

en gran parte aludió el mensaje del Papa sobre compasión y amor hacia rotas por la guerra al inmigrante que abandona la casa en La visita del Papa coincide con el debate en Europa sobre los refugiados de Oriente Próximo, y con el regreso de discursos xenófobos en EE UU. El demócrata Obama promueve una reforma migratoria que permitiría regularizar a la mayoría de los once millones de indocumentados, la mayoría de origen latinoamericano. Los republicanos se oponen. La inmigración no es el único asunto controvertido en Washington en el que el Papa intervino. Bergoglio, que ya se extendió sobre la gravedad del problema y la urgencia de combatirlo en su encíclica Laudato si, agradeció a Obama su iniciativa para reducir la contaminación. climático es un problema que no se puede dejar a la próxieo a un héroe de aObama dijo que apoyaba el llamamiento, en la encíclica papal, para que los líderes mundiales apoyen a los más vulnerables ante el cambio climático y encuentren soluciones. En EE UU, los republicanos cuestionan que el cambio climático tenga causas humanas, o desprecian la necesidad de legislar. Bergoglio y Obama, que es cristiano pero no católico, pertenecen a mundos distantes, pero ambos tienen puntos en común. Son descendientes de inmigrantes: el Papa es hijo de un italiano; el presidente, de un keniano. Bergoglio es el primer Papa latinoamericano; Obama, el primer presidente afroamericano. La sintonía entre ambos recuerda a la que mantenían el republicano Ronald Reagan y el polaco Juan Pablo II, aliados en los años ochenta contra el imperio soviético. Si la relación entre EE UU y el Vaticano, la superpotencia política y la espiri-

uMotivo de discordia Sutilmente, sin menciones explícitas, Obama y Francisco no escondieron lo que les divide: las políticas de la Administración Obama que velan por el respeto de la diversidad sexual, el derecho al aborto y la protección contra los embarazo indeseados, y que para la Iglesia constituyen ataques a la libertad religiosa. Aquí la sintonía entre el Papa y la derecha local es mayor. Ante las advertencias de los obispos estadounidenses, citadas por el Papa, respecto a la supuesta amenaza a la liberUU amamos la liber9.

Madres de Ayotzinapa hacen clamor al papa

Por RICARDO ZÚÑIGA Associated Press, 25 septiembre 2015 En una esquina del este de Manhattan, cinco madres mexicanas y decenas de simpatizantes enviaron un mensaje al papa Francisco: "Vivos se los llevaron, vivos los queremos". Ese lema, que se ha convertido en el grito de batalla de los familiares de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa, retumbó el viernes en una actividad con motivo de la visita del papa a Nueva York y en la que participaron cinco madres de estudiantes desaparecidos y otros activistas. El denominador común fue alzar una voz para denunciar injusticias y abusos de los derechos humanos, en México y otros países latinoamericanos, con la esperanza de que llegue a oídos de Francisco, un tenaz defensor de los derechos de los migrantes y los desposeídos. "Quisiera que él nos escuchara y nos pudiera compartir un poquito de esa paz que necesitamos", dijo Hilda Hernández Rivera, madre de César Manuel González Hernández, uno de los 43 estudiantes desaparecidos hace exactamente un año en Iguala, un pueblo en el estado mexicano de Guerrero. Luz María Telumbre, cuyo hijo Cristian Alfonso Rodríguez Telumbre también desapareció ese 26 de septiembre de

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 2014, señaló que la esperanza es que, aunque no logren ver al papa, Francisco escuche su mensaje y sirva de intermediario para que el presidente Enrique Peña Nieto "nos dé solución a lo que está pasando en México". "Nosotros tenemos entendido que son miles, no son nada más nuestros muchachos", señaló Telumbre, aferrada a un afiche con la foto de su hijo. "Que le abra el corazón a Enrique Peña Nieto y nos entreguen a nuestros muchachos". "Nosotros creemos en Dios y creemos en el papa que puede hacer algo por nosotros", agregó. En el evento también estuvieron representantes de la comunidad garífuna de Honduras, madres de niños que murieron o sufrieron quemaduras en el incendio de la guardería ABC hace seis años en Hermosillo, México, y otros representantes de grupos indígenas y de migrantes. Todos salían desde una iglesia en Manhattan para seguir la ruta de Francisco por Nueva York con la esperanza de verlo en persona. Pero, por ahora, se conforman con compartir sus historias y esperar que el mensaje llegue a oídos del líder de la iglesia católica. "El solo hecho de su presencia nos va a brindar un gran consuelo, una gran esperanza", dijo Julia Escalante, quien perdió a su hija Fátima Sofía Moreno, de dos años y cuatro meses, en el incendio en la guardería ABC en el que murieron 49 infantes. Read more here: http://www.elnuevoherald.com/noticias/estadosunidos/article36593925.html#storylink=cpy 10.

Con un afiche en el que exhibía la foto de su hijo desaparecido, Telumbre señaló que una intermediación del Papa puede lograr que el presidente Enrique Peña Nieto acelere las investigaciones para encontrar a sus hijos. eA las madres de los desaparecidos también las acompañaban madres de niños que murieron o sufrieron quemaduras en el incendio de la guardería ABC, de Hermosillo, Sonora. Entre ellas estaba Julia Escalante, quien en el incendio perdió a su hija Fátima Sofía Moreno:

Las mujeres intentaron hacerse oír durante el recorrido que Bergoglio realizó por las calles de Nueva York, donde hoy pronunció un discurso en la sede de Naciones Unidas. Se espera que este sábado y domingo familiares de los desaparecidos de Ayotzinapa vuelvan a manifestarse en la ciudad de Filadelfia, donde el Papa presidirá el Encuentro Mundial de las Familias. Incluso, los familiares llevan semanas gestionando un breve encuentro con Bergoglio para plantearle personalmente su caso. 11.

Niños sobrevivientes de incendio en gua rdería ABC buscan encuentro con el Papa

Milton Martínez. 24 de septiembre de 2015 HERMOSILLO, Son., (apro).- César Fernando y Héctor Manuel, sobrevivientes del incendio en la guardería ABC, donde 49 niños perdieron la vida y 106 resultaron lesionados, partieron esta tarde a Estados Unidos para asistir a las misas que ofrecerá el Papa Francisco en Nueva York y Filadelfia.

Madres de Ayotzinapa se manifiestan en Manhattan; esperan dialogar con el Papa

Rodrigo Vera. 25 de septiembre de 2015 MÉXICO, D.F. (apro).- Acompañadas por decenas de simpatizantes, cinco madres de normalistas desaparecidos de Ayotzinapa se manifestaron hoy en Manhattan con el lema escuchadas por el Papa Francisco, quien se encuentra en Nueva York. Hilda Hernández Rivera, madre de César Manuel González Hernández, uno de los 43 estudiantes desaparecidos, señaló:

Los pequeños estarán acompañados por cuatro padres de familia, quienes pretenden que el líder religioso los reciba en audiencia, junto con cuatro familiares de los 43 normalistas de Ayotzinapa desaparecidos en septiembre de 2014. De acuerdo con Julia Escalante, madre de Fátima Sofía, una de las pequeñas que falleció en la tragedia ocurrida el 5 de junio de 2009 en esta capital, comentó que Jorge Bergoglio tiene programadas 50 audiencias, sólo para casos de injusticia ocurridos en México.

rapegamos a él, porque el caso ABC rebasó los límites de la Por su parte, Luz María Telumbre, madre de Cristian Alfonso Rodríguez Telumbre, también externó su deseo de que el pontífice escuche el mensaje para que las ayude en la búsqueda de sus hijos:

además de

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12.

El papa revela que su intención original era entrar a EU desde México

Debido al deshielo de relaciones entre los gobiernos de EU y Cuba, Francisco cambió de opinión e hizo de Cuba su destino CNN Miércoles, 23 de septiembre de 2015 a las 07:30 (EFE) El papa Francisco reveló este martes que su primera intención en relación con su viaje a Estados Unidos fue entrar a ese país desde México, pero que el deshielo de relaciones entre La Habana y Washington le hizo cambiar de opinión. "Fue un poco casual porque yo pensaba entrar en los Estados Unidos por México al principio, la primera idea, Ciudad Juárez, el límite, ¿no?" contó a medios internacionales a bordo del avión papal en el que se trasladó de Santiago de Cuba a Washington. "Pero ir a México sin ir a la Guadalupana... hubiera sido una bofetada", indicó Francisco en referencia a la Virgen de Guadalupe, patrona de este país. "Pero eso pasó, fue una cosa que pasó", dijo respecto a la reanudación de relaciones entre La Habana y Washington en la que la diplomacia vaticana ha desempeñado un papel fundamental. "Entonces se fue dando esto, y el 17 de diciembre pasado se anunció lo que estaba más o menos reservado, un proceso de casi un año; entonces dije: no, voy a entrar a Estados Unidos por Cuba". "Y la elegí por este motivo, pero no porque tenga un mal especial que no tengan otros países", aclaró el papa preguntado por si Cuba está aquejada de problemas de los que carezcan otros Estados y que por eso tres papas la hayan visitado a lo largo de los últimos 17 años. "Estoy contento de haber encontrado al pueblo cubano, a las comunidades cristianas cubanas, hoy el encuentro con las familias fue muy lindo, fue muy hermoso", resumió el papa sobre su impresión por el viaje a Cuba recién terminado y su última etapa en Santiago de Cuba. 13.

Hubiera sido 'una bofetada para México' no visitar a la virgen: Papa

tado a la Virgen de Guadalupe habría sido Durante una conferencia con los periodistas que lo acompañaron a bordo del avión papal, en su recorrido de Santiago de Cuba a Washington, el pontífice reveló también que inicialmente su paso por la isla no estaba previsto. ar en los Estados Unidos por México al principio; la primera idea, Ciudad Juárez, el límite, ¿no? Pero ir a México sin ir a la guadalupana... hubiera sido una bofetada, pero eso pasó, fue Reveló que cuando el 17 de diciembre se anunció la conclusión del proceso reservado de negociaciones entre cubanos

las comunidades cristianas cubanas, hoy el encuentro con Uno de los comunicadores le preguntó qué pensaba de las discusiones sobre su mensaje, las cuales han llevado a una Entonces contó la anécdota que le transmitió un cardenal

anticristo y el antipapa. l cardenal. Porque yo estoy segura de que el Papa Francisco es el

ntre risas. Aseguró que él no dijo nada más allá de la doctrina social de la Iglesia y minimizó el debate sobre si él es comunista o no. dije una cosa que no fuera en la doctrina social de la Iglesia. Las cosas se pueden explicar, quizás una explicación ha dado una impresión de ser un poquitito más de ´izquierdita´,

Durante el viaje de Cuba hacia los Estados Unidos, el pontífice reveló que consideró visitar México en este viaje y entrar a los EU por Ciudad Juárez, pero ir a México sin ver a la guadalupana, 'hubiera sido una bofetada'.

doctrina sobre todo el imperialismo económico, todo esto, es la de la doctrina social de la Iglesia. Y si es necesario que

Notimex 22.09.2015 Última actualización 22.09.2015

14.

A BORDO DEL AVIÓN PAPAL. El Papa Francisco confesó que había considerado seriamente un viaje a México antes de su gira a los Estados Unidos de estos días y que incluso había considerado visitar Ciudad Juárez, pero asumió que no haber visi-

J. Jesús Esquivel. 25 de septiembre de 2015

riendo. Renuncia John Boehner, líder republicano tras reunión con el papa

WASHINGTON (proceso.com.mx). De manera sorpresiva, John Boehner anunció su renuncia como líder republicano

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 y presidente de la Cámara de Representantes del Congreso federal de Estados Unidos. Argumentó que su decisión se deriva de las divisiones que prevalecen dentro de su partido. del liderazgo republicano, provocaríamos un daño irrepansa. La noticia de su renuncia, que tomó por sorpresa a todo el poder político de Estados Unidos, se la comunicó Boehner a los líderes republicanos del Congreso durante la reunión semanal que celebran en uno de los salones del Capitolio. En 26 años como representante federal por el partido republicano y dos como presidente de la Cámara de Representantes, Boehner dijo que su encuentro de ayer jueves con el Papa Francisco, lo apremió a anunciar su renuncia, determinación que tenía planeada anunciar el próximo 17 de noviembre, día de su cumpleaños. el pleno de las dos Cámaras del Congreso) y cuando salíamos del salón, él y yo nos quedamos solos, me tomó del brazo izquierdo y me dijo que me agradecía lo que hago por la educación de los niños. Me echó la mano al cuello y ado. con el Papa y consideré que era el momento de anunciar lo que ya había decidido de Representantes, quien a finales de octubre dejará su puesto y la curul como representante federal por estado de Ohio. La agitación dentro del liderazgo a la que hizo referencia Boehner se refiere el descontento que hay dentro del sector más conservador del partido republicano por la posición que asume respecto al presupuesto federal pedido por el presidente Barack Obama para subsidiar por medio de la ley de salud pública la práctica del aborto a mujeres que quieran terminar con sus embarazos no deseados. Desde hace varios meses, los republicanos del congreso han estado amenazando a Boehner con llevar a cabo una votación contra la presidencia que aún ejerce. Como presidente de la Cámara de Representantes, Boehner es el número tres en la lista de sucesión presidencial, después del vicepresidente, en caso del fallecimiento o remoción del primer mandatario de los Estados Unidos. emoción) pero no quiero que los miembros de mi partido líder republicano. En la Casa Blanca, el presidente Barack Obama durante una conferencia de prensa

junto al mandatario chino Xi Jinping, cali-

la elección del próximo presidente de la Cámara de Representantes y líder de los republicanos. Varios legisladores republicanos se congratularon de la renuncia de Boehner, y otros expresaron su agradecimiento por el papel que ha jugado en los últimos años para promover la agenda política del partido. Aun cuando la elección para reemplazarlo se realizará hasta finales de octubre, en el Capitolio se especula que el más viable a asumir el puesto es Kevin McCarthy, representante por California y el número dos en el liderazgo republicano. En las cinco semanas que le quedan como líder republicano, Boehner tendrá que resolver el problema de aprobar un presupuesto, por lo menos temporal, a más tardar el próximo 30 de septiembre, porque de no hacerle el gobierno federal estadunidense estará en bancarrota y obligado a cerrar sus operaciones. 15.

El Papa Francisco irrumpe en la batalla política de Estados Unidos

Francisco topa con los republicanos y sintoniza con Obama en la ecología, la política económica, la inmigración y Cuba El País. Marc Bassets Washington 22 SEP 2015 - 20:10 CEST La izquierda lo recibe con los brazos abiertos. La derecha recela de él. ¿Qué hace un Papa alineándose con los progresistas en asuntos que van desde la lucha contra la pobreza a la alarma por el calentamiento planetario? El mensaje de Francisco, que el martes aterriza en Estados Unidos, incide en las discusiones políticas más intensas de Washington. De las desigualdades al cambio climático, de la inmigración a Cuba, Jorge Mario Bergoglio se alinea con el presidente Barack Obama. El argentino Bergoglio llega a un territorio desconocido. Es xJohn Carr, director de la Iniciativa sobre el pensamiento social católico y la vida pública en la Universidad de Georgetown, en Washingomos el centro de su mundo. Es algo que debemos aprenLos mensajes de Bergoglio dividen a políticos e intelectuales católicos estadounidenses. Hay tres campos. Primero, los católicos progresistas, que lo aplauden. Segundo, los conservadores que subrayan que el Papa no es un político y que etiquetarle según los esquemas de la política partidista es distorsionar su mensaje. Y tercero, quienes ven en los mensajes de Francisco sobre la economía o el cambio climático, sobre la inmigración o sobre Cuba, influencias

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 marxistas y peronistas, el movimiento populista que predominó en la Argentina en la que el Papa creció y se formó. Rush Limbaugh, el locutor de radio más influyente de la deexhortación papal Evangelii gaudium (La alegría del evangelio), publicada a finales de 2013. El documento criticaba un converso, [el Papa] abraza ideas impecablemente de moda, demostrablemente falsas y profundamente reaccionarias. Devastaría a los pobres en cuyo nombre pretende

The Washington Post, el columnista George F. Will. Ni Will ni Limbaugh son católicos, pero expresan con crudeza la visión del Papa de un sector del catolicismo norteamericano. Lo ven como un peronista argentino que no entiende ni Estados Unidos ni el sistema del libre mercado. Sus palabras comprensivas hacia los homosexuales también incomodan a algunos católicos en pleno debate sobre el matrimonio gay. Este sector tuvo en Juan Pablo II un aliado en la guerra fría contra el comunismo y a Benedicto XVI contra el relativismo occidental. Francisco les desconcierta en el mismo grado que entusiasma a sectores de la izquierda. La realidad es más compleja. A fin de cuentas, quien ha invitado al Papa a hablar el jueves ante el Congreso es un católico de derechas, el speaker (presidente) de la Cámara de Representantes, John Boehner. George Weigel, intelectual católico y conservador, previene contra la tentación de enndirá ante la revolución sexual. La derecha tiene la fantasía de que este papa está deshaciendo 35 años de Juan Pablo II y Benedicto XVI. Ambas fantasías son falsas y sacadas de

Obama no esconde su admiración por Francisco. Ha incluido citas suyas en discursos sobre la desigualdad y ha reconocido su papel central en el deshielo entre Estados Unidos y Cuba. Que sea un Papa latinoamericano, comprometido en la defensa de los inmigrantes sin papeles, mayoritariamente hispanos en EE UU, también lo alinea con el demócrata Obama. La oposición republicana se opone al acercamiento a Cuba, bloquea la reforma del sistema de inmigración y cuestiona el papel del ser humano en el cambio climático. mis temas que creemos que son importantes y en los que existe una Que el presidente se desplace a la base militar de Andrews, en las afueras de Washington, para recibir al Papa al pie del avión, es un gesto inhabitual. Indica que, posiblemente, aliado más potente según The New York Times. La alianza no es perfecta. Los conservadores esperan palabras rotundas del Papa sobre el aborto y el matrimonio homosexual, derechos que la Administración Obama defiende. Estados Unidos, con 75 millones de fieles, es el cuarto país con más católicos del mundo. Sólo uno ha sido presidente, John F. Kennedy. Desde hace décadas, el voto católico se reparte entre demócratas y republicanos, en un reflejo de las divisiones del país. Para la mayoría, Francisco es un jefe espiritual, más allá de la lectura política de sus posicioo-

AL RESCATE DE LA CATOLICIDAD 16.

El papa emplea popularidad, busca redirigir Iglesia y EEUU

Por: AP | 28/09/2015 6:39 El papa Francisco dedicó su frenética visita a Estados Unidos a intentar acercar los mundos de los desfavorecidos y la élite, en un intento por desviar a la nación más poderosa de la tierra de sus batallas ideológicas y llevarla hacia un mundo que necesita ayuda desesperadamente. El pontífice habló ante el Congreso y en una escuela parroquial, en la sede de Naciones Unidas y en una cárcel municipal. Desde su primera comparecencia, con el presidente Barack Obama , el popular Francisco entrelazó cuestiones que no suelen verse agrupadas en la vida pública estadounidense. Francisco defendió la libertad religiosa al tiempo que pedía acciones rápidas contra

el cambio climático. Pidió compasión con los refugiados mientras proclamaba el deber de "defender la vida humana en cualquier fase". Instó a los líderes católicos del país a crear una Iglesia con el calor de un "hogar familiar" y evitar la retórica "dura y divisiva". 17.

¿La fiebre por Francisco bastará para que el catolicismo recupere fieles en EU?

AFP - 15:28 - 24/09/2015 La histórica visita del papa Francisco a Estados Unidos ha desatado una verdadera fiebre entre los latinos y los católicos en el país, aunque queda por verse si este impulso tendrá un impacto para recuperar fieles a un rebaño diezmado en los últimos años. Multitudes en Washington, un presidente Obama cercano y una prensa que le ha dedicado portadas y muchas horas al aire: Francisco ha deslumbrado durante los pasos iniciales

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 de su visita de seis días, que desde el jueves por la tarde continuaba en Nueva York antes del fin de semana en Filadelfia. El "efecto Francisco" se hará notar, aunque lo importante es que la Iglesia Católica en Estados Unidos "aproveche la oportunidad para atraer familias con niños e involucrarlos en la comunidad", afirmó a la AFP Christopher Born, director de la Escuela de Teología y Estudios Religiosos de la Universidad Católica de Estados Unidos (Washington). "La prueba será la sostenibilidad de esta excitación entre católicos y no católicos", agregó, destacando el cambio de "tono" en las interacciones de la Iglesia con el mundo desde la llegada de Francisco, primer pontífice del continente americano, al papado en marzo de 2013. Para Timothy Matovina, profesor de Teología de la Universidad de Notre Dame (Indiana, norte de EEUU), "la visita papal traerá a algunos católicos de vuelta a la Iglesia, pero, más importante aún, dará energía a aquellos comprometidos con la Iglesia para evangelizar a los miembros de su familia, vecinos y otros con gran fervor". El porcentaje de católicos en Estados Unidos ha caído al 20,8% en 2014 comparado con 23,9% en 2007, según un estudio publicado este año por el Pew Research Center. El 9% de los estadounidenses puede ser considerado "excatólico", ya que fue criado en esa confesión pero ya no se considera tal. Cerca del 60% de ese grupo tiene sin embargo una visión positiva de Francisco. Reconocimiento a latinos El desafío que afronta el catolicismo no le es exclusivo: el porcentaje de cristianos en Estados Unidos ha descendido en siete años del 78,4 al 70,6% (una mayoría de 46,6% es protestante) en una sociedad en la que quienes dicen no tener ninguna religión son cada vez más, el 22,8% (contra 16,15% en 2007). Con estas cifras a la vista, Jessica Martinez, investigadora del Pew Research Center, indicó a la AFP que el "efecto Francisco" es "difícil de medir en forma directa". "No lo podemos anticipar", explicó, aunque recordó un sondeo de 2014, un año después de la elección de Francisco, que "mostró alguna evidencia de que más católicos estaban entusiasmados acerca de su fe". Como era de esperar, los latinos ocupan un porcentaje cada vez mayor entre los estadounidenses católicos: del 29% en 2007 han pasado a representar el 34% en 2014. De su lado, los "blancos" han retrocedido del 65 al 59% en siete años. El hecho de que Francisco pronuncie la mayoría de sus discursos (14 de 18) y homilías en español, significa un "reconocimiento a la poderosa y vivaz fe latina en Estados Unidos", señaló en ese sentido Born.

"Al utilizar su lengua, el Papa está validando su identidad y su papel en la cultura y la Iglesia, especialmente con sus comentarios sobre la importancia de una política inmigratoria clemente, justa y compasiva en Estados Unidos", explicó este experto. En la misma sintonía, Matovina sostuvo que "el estilo pastoral que el Papa Francisco desarrolló en sus décadas de liderazgo en Argentina resonará profundamente entre los latinos". "Lo sienten como uno de ellos. Sienten su compasión y admiran su simplicidad y la alegría de su fe", precisó a AFP. Matovina destacó en ese sentido la canonización del fraile español Junípero Serra, responsable en el siglo XVIII de la introducción de la fe católica en territorio estadounidense, que tuvo lugar el miércoles en una misa al aire libre en Washington. Señales en temas clave Desde su llegada a Estados Unidos, el Sumo Pontífice argentino envió fuertes señales en cuestiones importantes para la opinión pública, como la inmigración, el cambio climático y los abusos sexuales en la Iglesia Católica. El jesuita de 78 años recordó ante Barack Obama los orígenes de su familia y llamó luego a los obispos estadounidenses a acoger "sin miedo" en sus iglesias a los inmigrantes latinoamericanos. "Ahora tienen esta larga ola de inmigración latina en muchas de sus diócesis. (...) Tal vez no sea fácil para ustedes leer sus almas, quizás sean puestos a prueba por su diversidad. En todo caso, sepan que también tienen recursos que compartir", dijo Francisco sobre este tema central de la campaña presidencial estadounidense para 2016. A esos mismos obispos reunidos en la Catedral de St. Matthews en Washington, les pidió que trabajen para que los casos de abuso sexual de niños no se repitan. Unos 6.400 sacerdotes católicos han sido acusados de pedofilia en Estados Unidos entre 1950 y 1980, con probablemente unos 100.000 menores como víctimas, según expertos. Leer más: ¿La fiebre por Francisco bastará para que el catolicismo recupere fieles en EU? - economiahoy.mx http://www.economiahoy.mx/internacional-eAmmexico/noticias/7026630/09/15/La-fiebre-por-Franciscobastara-para-que-el-catolicismo-recupere-fieles-enEU.html#Kku8LRVrNhEOh7n3 18.

La Iglesia católica estadounidense recauda el 60% de la riqueza del Vaticano

LA INFORMACIÓN Bárbara Barón Jueves, 24 de septiembre del 2015 - 19:32 Cerca de un cuarto de los estadounidenses afirma ser católico. Un porcentaje muy pequeño si se compara con el de

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 algunos países europeos o suramericanos, pero debido a su población es el cuarto país del mundo con más fieles al Papa. En concreto, 70 millones, un número solo superado por los de Brasil, México y Filipinas. Sin embargo, si por algo destacan los católicos estadounidenses es por su solidaridad a la hora de contribuir con el mantenimiento de su Iglesia. Cada familia católica dona de media unos 10 dólares a la semana, según un informe publicado por el Centro para la Investigación Aplicada el Apostolado (CARA, por sus siglas en inglés), centro de investigación afiliado a la Universidad de Georgetown. Gracias a los donativos en las misas de los domingos, las parroquias recogen unos 8.500 millones de dólares anuales, lo que supone un incremento de un 23% frente a lo que ocurría una década antes, asegura el mismo informe. Un cifra que, según The Economist, equivale a un un 60% de la riqueza de la Iglesia católica. El 90% se queda en EEUU No obstante, el 90% de ese dinero no va a parar a la Banca Vaticana , sino que se queda en las mismas parroquias. Sin embargo, ese 10% se traduce en unos 850 millones de dólares al año. Una cantidad nada desdeñable. Por otro lado, muchas voces críticas con Roma se cuestionan por qué ese dinero no se reparte en países subdesarrollados donde hacen falta recursos simplemente para alimentar a la población. "Con cerca de 3.000 diócesis distribuidas en todos los continentes, el principio de subsidiariedad, es decir, el manejo local de las finanzas de las diócesis y ordenes religiosas, es la única opción", ha explicado el George Pell, director de la Secretaría de Economia del Vaticano, en declaraciones a Catholic Herald. Mark Gray, uno de los investigadores del CARA, ha explicado, por su parte, en su blog que "las instituciones de la Iglesia son increíblemente descentralizadas, operan como entidades individuales bajo la sombrilla pastoral de la Iglesia. El Papa no es un ejecutivo sentado en el Vaticano con un gran mapa diciendo: construyan una parroquia aquí, un hospital allá y cierren esta escuela por allá". Más allá de lo que recogen las parroquias, una gran parte del dinero que llega directamente al Vaticano también proviene de ciudadanos estadounidenses. Según la revista Forbes, cerca de un tercio de las donaciones a la Santa Sede procedían de Estados Unidos, es decir, cerca de 70 millones de dólares anuales. No llegan a fin de mes A pesar de las astronómicas cifras que manejan, según el informe del CARA, la mayoría de las parroquias apenas cubren sus gas-

tos con estos ingresos. Así, Iglesia católica en Estados Unidos enfrenta múltiples retos financieros que incluyen pagos sustanciales a víctimas debido al escándalo de abusos sexuales y un alto gasto mensual en pensiones al clero. La visita del Papa llega un pleno aumento de la población católica en la mayor economía del mundo. Este incremento, hace pensar que, en términos financieros, los bolsillos de los estadounidenses jugarán un papel muy importante en las actividades globales de su Iglesia. 19.

Los católicos de EEUU en finanzas de la Iglesia

La familia promedio dona $us 10 a la semana en 17.958 parroquias. BBC Mundo, jueves, 24 de septiembre de 2015 Al llegar a tierras estadounidenses, el papa Francisco arriba a una de las naciones con mayor población católica en el mundo, y que además juega un papel crucial en el funcionamiento financiero de la Iglesia. Los católicos en Estados Unidos suman más de 70 millones, un número solo superado por los de Brasil, México y Filipinas. Y el músculo financiero de la Iglesia está fortalecido, en parte importante, por las pequeñas contribuciones personales de esos millones de creyentes. La familia católica promedio en Estados Unidos dona unos $us 10 a la semana, muchas veces en la recolección de limosna los domingos en cada una de las 17.958 parroquias de la Iglesia en el país. Eso, según un informe publicado por el Centro para la Investigación Aplicada el Apostolado (CARA, por sus siglas en inglés), centro de investigación afiliado a la Universidad de Georgetown. Las parroquias estadounidenses recogen por esta vía cerca de US$8.500 millones anuales en donaciones de los fieles, un aumento del 23% frente a lo que ocurría una década antes, asegura el mismo reporte. Y los ingresos de la Iglesia estadounidense "juegan un papel importante en los de la iglesia global", le dice a BBC Mundo Jack Ruhl, profesor de la Universidad Western Michigan quien ha estudiado de cerca las finanzas de las diócesis catolicas del país. La relevancia financiera de esa nación en el contexto global de la Iglesia es subrayada por la publicación británica The Economist, que en 2012 estimaba, a partir de una investigación propia, que la Iglesia católica estadounidense daba cuenta del 60% de la riqueza de la institución en todo el mundo. En parroquia

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Es importante aclarar, sin embargo, que la gran mayoría del dinero recogido de los fieles por las parroquias estadounidenses no va al Vaticano en Roma, sino que se queda en las mismas parroquias, que en la Iglesia tienen gran autonomía administrativa. "Con cerca de 3.000 diócesis distribuidas en todos los continentes, el principio de subsidiariedad, es decir, el manejo local de las finanzas de las diócesis y ordenes religiosas, es la única opción", advertía en diciembre pasado el cardenal George Pell, el religioso que está al frente de la recientemente creada Secretaría de Economia del Vaticano, en declaraciones a la publicación británica Catholic Herald. "Las instituciones de la Iglesia son increíblemente descentralizadas, operan como entidades individuales bajo la sombrilla pastoral de la Iglesia. El Papa no es un ejecutivo sentado en el Vaticano con un gran mapa diciendo: construyan una parroquia aquí, un hospital allá y cierren esta escuela por allá", asegura por su parte en su blog uno de los investigadores del CARA de la Universidad de Georgetown, Mark Gray.

portante de fuentes estadounidenses. Esta es la conclusión que saca la revista estadounidense Forbes, que estimó que cerca de un tercio de las donaciones caritativas a la Santa Sede procedían de Estados Unidos, sumando cerca de US$70 millones anuales en 2011. A lo que dirán algunos que la caridad debería comenzar en casa. Pues la Iglesia católica en Estados Unidos enfrenta múltiples retos financieros que incluyen pagos sustanciales a víctimas en el sonado escándalo de abusos sexuales y los elevados costos pensionales del clero. Por lo que no resulta del todo aventurado suponer que en el futuro las finanzas de las instituciones católicas en esa nación podrían tener más problemas para financiar programas de la Iglesia en el resto del mundo. Pero el aumento de la población católica en la mayor economía del mundo hace pensar que en términos financieros, los bolsillos de los estadounidenses jugarán un papel muy importante en las actividades globales de su Iglesia.

Y en esta autonomía administrativa, tampoco hay sistemas financieros centralizados.

20.

Lo que hace difícil evaluar cuánto es exactamente el dinero que se mueve en la Iglesia católica estadounidense, y qué tanto llega al Vaticano.

EL MUNDO 24/09/201502:50

"Una Iglesia, una Misión" Los estimativos, sin embargo, dan cuenta de la importancia de estos fieles en el conjunto de seguidores del catolicismo en el mundo. CARA estima que la mayoría de las parroquias estadounidenses apenas cubren sus gastos locales con sus ingresos. Por lo que más del 90% de esta cifra se queda en la comunidad. Pero, como sostenía un artículo publicado en 2014 en la revista estadounidense Salon, si solo el 10% de esos recursos parroquiales fuera destinado a la administración central de la Iglesia, eso representaría la nada despreciable suma de US$800 millones anuales para financiar al catolicismo en el resto del país y del mundo. Un documento disponible en el sitio web de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos titulado One Church, One Mission (Una Iglesia, una misión) indica que en 2011 adelantaban colectas nacionales para ayudar a las labores de la Iglesia en América Latina, en Europa Central y Oriental y en África, entre otras. Retos internos Más allá de lo que recogen las parroquias, el dinero que llega directamente al Vaticano por instituciones caritativas también viene en parte im-

Estados Unidos, un país (en el fondo) muy católico (a su manera)

Cuando hablamos de religiones de Estados Unidos, pensamos en evangélicos y en telepredicadores; en judíos ortodoxos con barba y trenzas, y seculares como Woody Allen; en mormones vestidos con camisa blanca y corbata o viviendo en el desierto de Utah con 20 esposas; en testigos de Jehová y en sectas que proclaman la comunión con Dios a través del sexo y las drogas; en 'amish' y menonitas paseando sus carromatos como en el siglo XVIII (y, dicho sea de paso, vendiendo a precio de ganga la mejor fruta orgánica que se pueda uno imaginar); o en los violentos 'negros judíos' y en la Nación del Islam, grupos afroamericanos abiertamente racistas que contrastan, en esa misma comunidad, con los ultrapacifistas seguidores de Martin Luther King.En lo que no pensamos es en católicos. En nuestros tópicos, los seguidores del Obispo de Roma no encajan en Estados Unidos, un país creado por fundamentalistas calvinistas en el que hasta hace poco más de 100 años y en el que los dos grandes partidos colgaban en sus sedes carteles diciendo 'No hace falta que vengan católicos'. La católica era hasta hace poco más de medio siglo una especie de religión de segunda, la fe de los inmigrantes irlandeses, italianos y mexicanos que llegaban a EEUU huyendo del hambre de sus países. Era una religión condenada a los guetos en el Sur del país, donde el Ku Klux Klan apaleaba a sus miembros, y que solo podía ejercerse con libertad en estados como Pennsylvania o Maryland, 'la Tierra de María'. Y es que EEUU da lecciones de tolerancia re-

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ligiosa, pero su Historia no es un ejemplo de ello. Hasta 1833, el estado de Massachusetts tenía una religión oficial: el calvinismo. Solo en 1877 New Hampshire derogó la ley que prohibía a los católicos ejercer cargos públicos. Para encontrar una comunidad que haya sido más acosada hay que ir a los negros, a los inmigrantes asiáticos del siglo XIX y a los nativos americanos. Hoy, sin embargo, Estados Unidos es el cuarto país con más católicos del mundo, tras México, Brasil y Filipinas. Más de 100 millones de estadounidenses-un tercio de la población del país-están bautizados y, de ellos, en torno a 70 millones -las cifras varían según las encuestas- siguen definiéndose como parte del rebaño de Pedro. Eso convierte a la Iglesia Católica en la mayor de Estados Unidos, siempre que no se junte a todas las protestantes-lo que sería un ejercicio de contorsionismo teológico, puesto que un episcopaliano tiene más en común con un católico que con un baptista del sur-. De hecho, en el Tribunal Supremo de EEUU-la máxima instancia judicial del país, y muchísimo más influyente que, por ejemplo, el Constitucional en España-no hay un solo protestante. Seis de sus miembros son católicos-cinco republicanos y una demócrata-y tres judíos-todos demócratas-. Si George Washington -o Eleanor Roosevelt, la 'santa patrona' del Partido Demócrata, que murió en fecha tan reciente como 1962- levantaran la cabeza y vieran eso, volverían de inmediato a la tumba. Así que, en buena medida, Estados Unidos es un país católico. Al menos, estadísticamente. De hecho, si usted quiere buscar al 'americano medio', busque a un católico. Esa comunidad se sitúa exactamente en la media en nivel educativo y de ingresos, por detrás de religiones más ricas y educadas (un grupo que encabezan los hindúes y en el que los judíos ocupan la segunda plaza) y por delante de otras, como los protestantes evangélicos o los Testigos de Jehová, que ocupan los escalafones más bajos de la sociedad. Los católicos son incluso el mejor termómetro político de EEUU. Para saber quién va a ganar las elecciones de 2016, hay una fórmula infalible: ver por dónde va a ir el voto de los católicos. Desde 1960, los miembros de esa religión han votado siempre al candidato ganador a la Presidencia. Eso significa 5 demócratas y 4 republicanos, pero solo un católico: John F. Kennedy. En 2004, los católicos votaron al protestante metodista George W. Bush, en detrimento del católico-y antiguo monaguillo-John Kerry, ahora secretario de estado. Claro que, si se observan las actitudes, resulta que los católicos de EEUU están más cerca de sus conciudadanos que del Vaticano. El 57% de los católicos estadounidenses-y el 49% de los que asisten a misa semanalmente-apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Entre los menores de 29 años, el porcentaje sube el 85%. El 82% de los católicos estadounidenses defienden el uso de anticonceptivos. El 52% de los católicos defienden la legalidad del aborto, frente al 53% del conjunto de la sociedad estadounidense. Ciertamente, es como si los católicos estadounidenses hubieran adoptado el método protestante de dirigirse directamente a Dios, sin necesidad de la Iglesia, para decidir qué quieren y qué no. Porque en Europa no es muy probable que la mitad de los creyentes en el Magisterio de Roma defiendan el aborto. Así pues, no es de sorprender que Francisco tenga una popularidad del 89%. Claro que ese mismo rebaño pasa por la izquierda al pastor en, por ejemplo, la ordenación de mujeres sacerdotes, algo de lo que el 60% de los fieles-y el 52% de los que van a misa todas las semanas-están a favor. Pero los católicos estadounidenses tienen un problema más serio que la división interna: la secularización. Es un enemigo que comparten con la práctica totalidad de las confesiones religiosas de ese país. Porque, aunque EEUU sigue siendo una sociedad mucho más religiosa que la europea, la generación de los llamados 'Millennials'-los nacidos entre 1980 y 2000-está alejándose a toda velocidad de las religiones. Esa compleja iglesia es la que visita Francisco, un Papa cuya popularidad se ha desplomado del 76% de hace un año al 59% debido a que cada vez más católicos conservadores no aceptan sus ideas. Es una congregación que mengua día a día. Cuando Benedicto XVI visitó EEUU en 2008, Estados Unidos tenía 3 millones de católicos más que ahora, a pesar de que su población era casi 15 millones de personas menos. ¿A dónde han ido esos fieles? A juzgar por las estadísticas, algunos-sobre todo, los latinos-se han hecho evangélicos. Pero la mayor parte han dejado la religión organizada. La pérdida de influencia católica 'a pie de calle' es tan intensa como su poder en el ámbito público. Hoy hay un 34% menos de curas que hace 50 años, a pesar de que el número de católicos ha crecido en un 50%. A finales de los sesenta, 5,2 millones de niños recibían educación en escuelas católicas. Hoy son solo 2 millones. El 20% de las 17.500 parroquias estadounidenses no tienen párroco residente. Desde 2005, el 20% de las más de 8.000 escuelas católicas estadounidenses han cerrado. El presente de la Iglesia católica en EEUU es formidable. Pero su futuro parece tan incierto como en Europa. Y ni siquiera el Papa Francisco, que arrastra multitudes, parece capaz de frenarlo. 21.

Papa Francisco: "Dios llora por los abusos sexuales a niños"

Redacción BBC Mundo 27 septiembre 2015 El papa Francisco dijo a los obispos de Filadelfia que se había reunido con un grupo de víctimas de abusos sexuales perpetrados en ese país.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 "Dios llora" por su sufrimiento, indicó el pontífice, quien llegó a Estados Unidos el martes en su primera visita a ese país como líder de la Iglesia Católica. "Dios llora por los abusos sexuales a niños".

que protege los derechos de los niños en el mundo.

"Todos los responsables deberán rendir cuentas", señaló el Papa en su último día en suelo estadounidense.

De acuerdo con el informe, una gran parte del problema se centra en la falta de control por parte de la Iglesia para detener los abusos y el no enjuiciamiento de las personas acusadas de abuso sexual.

El grupo estaba conformado por cinco adultos, tres mujeres y dos hombres, quienes sufrieron los abusos por parte de miembros del clero, familiares o maestros cuando eran niños, informó el portavoz del Vaticano, el padre Federico Lombardi, a través de un comunicado.

"El Comité está particularmente preocupado que, ante las numerosas alegaciones de abuso sexual, la Santa Sede eligió preservar la reputación de la Iglesia al proteger a los perpetradores de los delitos sobre el interés de los niños", señalaba el informe.

La reunión se produjo el domingo en la mañana en el seminario de Charles Borromeo de Pensilvania.

Críticas

De acuerdo con Lombardi, cada víctima estuvo acompañada por un familiar. El Papa escuchó sus historias, rezó con ellas y expresó su "dolor y vergüenza" por los casos de quienes habían sido lastimados por miembros del clero o por trabajadores de la Iglesia, indicó el vocero. El pontífice "renovó su compromiso" para asegurar que las víctimas sean tratadas con justicia, que los culpables sean castigados y para que haya una prevención efectiva en la Iglesia y en la sociedad, asegura el comunicado. El Papa también prometió que protegería "celosamente" a los jóvenes. Sin control En junio, el Papa aprobó la creación de un tribunal que juzgará casos de obispos acusados de encubrir a curas que abusaron sexualmente de menores de edad. El tribunal fue una de las recomendaciones de la comisión creada para analizar casos de pedofilia dentro de la Iglesia católica, formada por el Papa en 2013. Lea: El papa Francisco crea un tribunal del Vaticano para casos de pedofilia Image copyright AFP Image caption Miles de personas se han concentrado en Filadelfia para asistir a la misa a campo abierto que ofrecerá el Papa. Sin embargo, decenas de víctimas han expresado su molestia por la forma en que la Iglesia ha respondido a las denuncias. La Iglesia Católica Romana en Estados Unidos ha estado envuelta en una serie de escándalos sexuales contra niños y las diócesis de ese país han pagado grandes compensaciones a las víctimas. El Comité de Protección de los Derechos de los Niños de las Naciones Unidas presentó un informe en 2014 en el que denunciaba al Vaticano de violar sistemáticamente la convención

El miércoles, una intervención del pontífice durante una reunión en Washington con los obispos de ese país generó amargas críticas de las víctimas de abusos sexuales de sacerdotes. El Papa había alabado la "valentía" con la que estos "han afrontado momentos oscuros en su itinerario eclesial sin temer a la autocrítica ni evitar humillaciones y sacrificios". Image copyright AFP Image caption El Papa Francisco llegó a Estados Unidos procedente de Cuba. "Sé cuánto les ha hecho sufrir la herida de los últimos años, y he seguido de cerca su generoso esfuerzo por curar a las víctimas, consciente de que, cuando curamos, también somos curados, y por seguir trabajando para que esos crímenes no se repitan nunca más", dijo el pontífice. Lea: ¿Por qué el Papa despertó la ira de las víctimas de abusos sexuales? Terence McKiernan, presidente de Bishop Accountability, una ONG que publica un registro con toda la información disponible sobre los abusos dentro de la Iglesia Católica, le dijo el viernes a BBC Mundo que aunque el Vaticano ha hecho algunas cosas positivas en este campo como el nombramiento de una comisión y de un tribunal canónico para juzgar estos casos, aún falta mucho por hacer. "Hace falta que el Papa tome acciones. La gente puede decir que él ha removido a algunos obispos, pero él no ha dicho por qué los ha removido. Él necesita volverse mucho más transparente y mucho más activo", indicó McKiernan. 22.

esia

Rodrigo Vera 24 de septiembre de 2015 MÉXICO, D.F., (apro). El Papa Francisco señaló hoy que los actos de pederastia cometidos mbros de la Iglesia Católica, q

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Durante una misa celebrada en la catedral de San Patricio, en Nueva York, Bergoglio dijo: ucho a causa de la vergüenza provocada por tantos hermanos que han herido y escandalizado a la Iglesia en sus hijos Los asistentes a la ceremonia fueron sacerdotes y religiosos estadunidenses a quienes el Papa les dijo: como agradezco a Dios el servicio que realizan acompa-

ados de este país que, solo en el campo de la educación, han El Papa reconoció que ellos han ayudado a los padres de uDe esta manera, aludió a Santa Isabel Ana Seton, fundadora de la primera escuela católica gratuita para niñas en Estados Unidos, y a San Juan Neumann, fundador del primer sistema de educación católica en el país. Esta misa en catedral fue el primer acto religioso del pontífice en Nueva York, realizado tan pronto llegó de Washington. Mañana viernes 25, Bergoglio pronunciará un discurso en la sede de las Naciones Unidas. Más tarde, tendrá un encuenecordar a las víctimas del atentado terrorista de 2001 y oficiará una misa en el Madison Square Garden, entre otras actividades. 23.

Papa: obispos que cubrieron abusos obr aron mal

Por NICOLE WINFIELD Associated Press 28 sep 2015 El papa Francisco defendió sus palabras de consuelo a los obispos estadounidenses sobre el escándalo de abusos sexuales cometidos por sacerdotes, pero señaló por primera vez que aquellos que cubrieron a los agresores obraron mal. Francisco hizo estas declaraciones el lunes durante su viaje a Roma tras su primera visita a Estados Unidos, donde el domingo se reunió con cinco sobrevivientes de abusos y advirtió a los obispos de que se les considerará responsables de proteger a su congregación. "Los que cubrieron esto son culpables", dijo. "Incluso hay algunos obispos que cubrieron esto. Es algo horrible".

Aunque el Vaticano ha perseguido a los sacerdotes que violan y abusan de niños en los últimos años, se le acusa desde hace tiempo de hacer oídos sordos a los obispos que trasladaron a los agresores en lugar de reportarlos a la policía. Francisco ha decidido crear un tribunal en el Vaticano para procesar a estos obispos por abuso de poder y aceptado la dimisión de tres obispos estadounidenses que gestionaron mal los casos. El papa defendió las palabras de consuelo que ofreció esta semana a los obispos estadounidenses en Washington, indicando que quería reconocer que también ellos como episcopado habían sufrido. Los defensores de las víctimas habían criticado esas declaraciones por considerarlas fuera de lugar. "Las palabras de consuelo no eran para decir 'No se preocupen, no es nada'. No, no, no. Eran un 'Fue horroroso, e imagino que ustedes han llorado mucho"', explicó. Francisco dirigió su atención el domingo a las víctimas de abusos al reunirse con cinco sobrevivientes. Se disculpó con ellos porque a menudo sus denuncias no se tomaran en serio y les prometió exigir responsabilidades a los obispos. Francisco dijo comprender por qué una víctima o un pariente de una víctima podría negarse a perdonar al sacerdote agresor. "Rezo por ellos, y no les juzgo", dijo el papa. El pontífice recordó que en su encuentro anterior con sobrevivientes de abusos, en julio de 2014, una víctima le dijo que su madre había perdido la fe y muerto como atea tras saber que un sacerdote había abusado de su hija. "Comprendo a esta mujer. Yo comprendo, y Dios, que es mejor que yo, comprende", dijo. "Y estoy seguro de que Dios recibió a esta mujer. Porque lo que se manoseó y destruyó era su carne, la carne de su hija. Yo comprendo. No puedo juzgar a alguien que no puede perdonar". En una rueda de prensa sobre diversos temas, Francisco dijo que lo había sorprendido la calidez de su recibimiento en Estados Unidos y señaló que no hubo insultos o provocaciones pese a las críticas de algunos conservadores antes de su viaje contra sus mensajes sobre el medio ambiente o la economía. "En Washington hubo una cálida bienvenida, pero un poco más formal", comentó Francisco. "En Nueva York, un poco 'más allá del límite"', dijo, riendo y haciendo gestos con las manos para describir con una nueva palabra la exuberancia de la Gran Manzana, "stralimitata". "En Filadelfia, muy expresivo. Diferentes maneras, pero la misma bienvenida", añadió. También se mostró impresionado por la devoción de los estadounidenses y dio gracias porque no hubiera incidentes durante el viaje.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 "Ni provocaciones, ni desafíos", comentó. "Todos se comportaron bien, normal. Sin insultos, nada malo".

haberse convertido en un "astro" en Estados Unidos.

Algunas figuras conservadoras estadounidenses habían sido muy críticas con las prioridades de Francisco antes del viaje, arremetiendo contra su énfasis en la ecología como fallido e incluso criticando su decisión de agilizar el proceso de anulación matrimonial, que describieron como un "divorcio católico".

El papa rechazó la idea y dijo que el poder es algo pasajero, y el auténtico poder es servir a otros.

Francisco negó que el cambio facilite el divorcio y señaló que sólo simplifica el proceso para determinar si un matrimonio es válido.

"Ser un siervo de los siervos de Dios es hermoso. Y no se desvanece", dijo.

El papa reiteró su afecto a las monjas estadounidenses, a las que elogió en varias ocasiones durante su visita. Las religiosas han logrado "maravillas" en educación y atención sanitaria en Estados Unidos y son sencillamente "geniales", comentó. "La gente de Estados Unidos ama a sus hermanas", dijo Francisco. "No sé cuánto aman a sus sacerdotes, pero aman a sus monjas. Y son geniales. Son mujeres geniales, geniales." Sus comentarios son algo a reseñar, dado que durante el papado de su predecesor el Vaticano emprendió una campaña institucional contra el mayor grupo de comunidades de monjas estadounidenses, a las que acusaba de alejarse de la ortodoxia y no enfatizar lo suficiente la doctrina católica. Al llegar Francisco, esa operación de reforma se cerró dos años antes de lo previsto sin hacer cambios importantes. Otra pesquisa del Vaticano sobre la calidad de vida de las hermanas estadounidenses terminó de forma similar, agradeciendo a las religiosas su servicio desinteresado. Durante su viaje, Francisco ofreció reconocimiento público y agradecimientos a las hermanas en dos ocasiones. También visitó a un grupo de monjas, las Hermanitas de los Pobres, que han desafiado el sistema de seguro médico del gobierno de Obama, para expresarles su apoyo. A Francisco se le preguntó si su apoyo a la libertad religiosa y la objeción de conciencia se extendía a los trabajadores gubernamentales, en una referencia a Kim Davis, la funcionaria de Kentucky que se negó a emitir licencias de matrimonio para parejas homosexuales. Sin hacer referencia a ningún caso concreto, Francisco declaró que el derecho a la objeción de conciencia es un derecho humano. "Y si una persona no permite una objeción de conciencia, está negando un derecho", dijo. Después de ofrecer sendos discursos ante el Congreso y las Naciones Unidas, y de emotivos gestos en visitas a indigentes, migrantes, presos y escolares, se sugirió a Francisco que en cierto modo, podría

"Debo seguir adelante en este camino de servicio, pero creo que no he hecho todo lo que puedo", señaló. Además, añadió, los astros terminan por apagarse.

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¿Por qué el Papa despertó la ira de las víctimas de abusos sexuale s?

Redacción BBC Mundo 25 septiembre 2015 La polémica ha surgido por donde no se la esperaba. La visita del papa Francisco a Estados Unidos no provocó ningún choque de trenes con los sectores conservadores del país, aunque sí ha generado amargas críticas de las víctimas de abusos sexuales de sacerdotes. ¿La razón? Una intervención del pontífice durante una reunión el miércoles en Washington con los obispos de ese país en la que Francisco alabó la "valentía" con la que estos "han afrontado momentos oscuros en su itinerario eclesial sin temer a la autocrítica ni evitar humillaciones y sacrificios". "Sé cuánto les ha hecho sufrir la herida de los últimos años, y he seguido de cerca su generoso esfuerzo por curar a las víctimas, consciente de que, cuando curamos, también somos curados, y por seguir trabajando para que esos crímenes no se repitan nunca más", dijo el pontífice. Sus palabras generaron críticas fuertes por parte de las asociaciones de víctimas de abusos sexuales cometidos por miembros del clero. Palabras hirientes "Es grotesco que el Papa esté preocupado por los malos ratos que pueden haber pasado los obispos y no mencionar los momentos horribles por los que han pasado los sobrevivientes. Es un error terrible", comentó a BBC Mundo Terence McKiernan, presidente de Bishop Accountability, una ONG que publica un registro con toda la información disponible sobre los abusos dentro de la Iglesia Católica. McKiernan aseguró que aunque el Vaticano ha hecho algunas cosas positivas en este campo como el nombramiento de una comisión y de un tribunal canónico para juzgar estos casos, aún falta mucho por hacer. "Hace falta que el Papa tome acciones. La gente puede decir que él ha removido a algunos obispos, pero él no ha di-

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cho por qué los ha removido. Él necesita volverse mucho más transparente y mucho más activo", dijo. Image copyright Reuters Image caption Las asociaciones de sobrevivientes consideran que el Papa debió centrarse en las víctimas de los abusos y no en los obispos. Robert M. Hoatson, de la organización Road To Recovery dedicada a ayudar a las víctimas de abusos sexuales, afirmó estar muy decepcionado al ver que Francisco calificó como "valientes" a los obispos estadounidenses. "No lo son. Ellos han encubierto y permitido los casos de abusos sexuales. Además han tratado muy mal a las víctimas. Esperamos que el Papa se retracte de su comentario y se enfoque en la recuperación de las víctimas", dijo Hoatson en respuesta a una consulta de BBC Mundo. John Salveson, presidente de la Fundación para eliminar el abuso sexual contra menores (Facsa, por sus siglas en inglés) consideró que las palabras de Francisco fueron insultantes e hirientes para los sobrevivientes de abusos sexuales por parte de sacerdotes.

abuso sexual, la Santa Sede eligió preservar la reputación de la Iglesia al proteger a los perpetradores de los delitos sobre el interés de los niños", señalaba el informe. En todo caso, este jueves en la tarde, durante su homilía en la misa que presidió en la catedral de San Patricio en Nueva York, el papa Francisco calificó como una "vergüenza" los casos de pederastia dentro de la iglesia católica. "Sé que ustedes como cuerpo presbiteral recientemente han sufrido mucho a causa de la vergüenza provocada por tantos hermanos que han herido y escandalizado a la Iglesia en sus hijos más indefensos", dijo. "Por las palabras del Apocalipsis les digo que ustedes vienen de la gran tribulación. Los acompaño en este momento de dolor y dificultad así como agradezco a Dios el servicio que realizan acompañando al pueblo de Dios con el propósito a ayudar a seguir en el camino de la fidelidad a Jesucristo", dijo el Papa. 25.

Francisco elogia a las monjas de EEUU en la Catedral de San Patricio

"Considerar que la respuesta de los obispos en Estados Unidos hacia las víctimas de abusos del clero ha sido 'generosa' y 'valiente' es bizarro. La iglesia católica en EE.UU. ha tratado a las víctimas de abusos sexuales como adversarios y enemigos durante décadas", dijo en un comunicado.

El Papa tuvo palabras de gratitud para las religiosas estadounidenses y expresó su solidaridad ante la tragedia ocurrida este jueves en La Meca.

Barbara Blaine, miembro de la SNAP (una red de sobrevivientes de abusos cometidos por sacerdotes en Estados Unidos) criticó que el Papa no hiciera ninguna referencia específica a los casos de pederastia en la Iglesia Católica.

El papa Francisco comenzó este jueves su reflexión en las vísperas, en la Catedral de San Patricio en New York, expresando "su solidaridad y cercanía ante la tragedia ocurrida este jueves en La Meca.

"Sólo cuatro obispos, entre cientos que hay en Estados Unidos, han renunciado por haber ocultado y permitido estos crímenes horribles, pero sólo después de permanecer en el poder durante años y sólo tras una indignación pública masiva", señaló en un comunicado divulgado en la página web de la SNAP.

"Mis sentimientos para mis hermanos islámicos, por celebrarse hoy el Día del Sacrificio, hubiera querido que mi saludo fuera más caluroso. En este momento de oración me uno y nos unimos en la plegaria a Dios nuestro Padre Todopoderoso y Misericordioso", dijo el Papa.

Falta de control El Comité de Protección de los Derechos de los Niños de las Naciones Unidas presentó un informe en 2014 en el que denunciaba al Vaticano de violar sistemáticamente la convención que protege los derechos de los niños en el mundo. Image copyright Getty Image caption En la catedral de San Patricio, el Papa calificó los casos de pederastia como "una vergüenza" De acuerdo con el informe, una gran parte del problema se centra en la falta de control por parte de la Iglesia para detener los abusos y el no enjuiciamiento de las personas acusadas de abuso sexual. "El Comité está particularmente preocupado que, ante las numerosas alegaciones de

Martí Noticias septiembre 24, 2015

En el rito litúrgico de las vísperas, u oraciones del atardecer, se rezan tres salmos y un pasaje de las escrituras, que el Papa compartió con sacerdotes, religiosas, religiosos y laicos de la Arquidiócesis de New York y con autoridades locales invitadas a la ceremonia. En su mensaje leído en español, Francisco llamó a los consagrados a "vivir nuestra vocación con alegría" y recordó el sacrificio de todos los sacerdotes, religiosas y laicos americanos que han contribuido a la construcción de la Catedral de San Patricio, símbolo de la Iglesia en Estados Unidos. "Sé que ustedes han sufrido mucho a causa de la vergüenza provocada por tantos hermanos que han herido y escandalizado a sus hijos más indefensos", señaló al referirse a los abusos cometidos contra menores por sacerdotes y religiosos. "Ustedes vienen de la gran tribulación. Los acompaño en este momento de dolor y dificultad", subrayó.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Tras referirse a la "gratitud y laboriosidad" como los dos pilares de la vida espiritual que deseaba compartir esta tarde con sacerdotes y religiosos, el Papa expresó "de manera especial" su sentimiento de "admiración y gratitud a las religiosas de los Estados Unidos". "¿Qué sería de la Iglesia sin ustedes, mujeres fuertes, luchadoras que las pone en la primera línea del anuncio el Evangelio? Un gracias muy grande... y decirles también que las quiero mucho", subrayó Francisco, arrancando prolongados aplausos de todos los presentes. 26.

El papa latino afronta en Estados Unidos la pujanza evangélica

El Papa comienza su primer viaje al país desarrollado con más católicos El País. Marc Bassets Washington 23 SEP 2015 - 18:52 CEST El Papa aterrizó este martes en Estados Unidos, su primer viaje al país desarrollado con más católicos. Aunque la Iglesia estadounidense pierde peso entre sus fieles tradicionales de origen europeo, la inmigración latinoamericana la sostiene. Es el futuro. Al mismo tiempo, ganan terreno las iglesias evangélicas, menos rígidas y más cercanas. La popularidad de Francisco, el primer pontífice de América Latina, no frena su avance, un fenómeno común en el continente americano. En Annapolis Road, una avenida con seis carriles en Landover Hills , en las afueras de Washington, hay restaurantes de comida rápida, tiendas de recambios de automóvil, gasolineras y supermercados. También iglesias. Muchas iglesias. Católicas, baptistas, luteranas, episcopalianas, pentecostales... Uno puede conducir de arriba abajo por Annapolis Road, poner gasolina, ir al súper y al McDonald's, y después decidir cuál es la religión que más le conviene. Es el mercado libre de las religiones. Esto es Estados Unidos la patria del capitalismo y esta práctica elegir libremente en el supermercado de las religiones es lo que llevan siglos haciendo millones de inmigrantes. La competencia es feroz. Muchos desembarcan con su vieja religión a cuestas. La mantienen o la abandonan. Para otros los templos son una red, un refugio. Buscan, comparan y compran. No hay en este país, porque jamás la hubo, una iglesia hegemónica. Aquí los católicos son otra marca, la de más peso entre las numerosas denominaciones religiosas, pero sin privilegio alguno. ngo, 20 de septiembre. El salvadoreño Miguel Ángel Hernández, mánager de la Iglesia de Santa María, en Annapolis Road, describe la situación de su iglesia en el supermercado. Santa María está rodeada. A menos de 100 metros hay un templo presbiteriano, otro luterano y otro baptista.

Santa María está llena de familias jóvenes con niños de origen mexicano y salvadoreño. Escuchan al padre Ricardo Gancayco un filipino que habla español. La banda toca las guitarras y los bongós. Misa en español El éxito de los evangélicos en la comunidad hispana ha transformado el catolicismo estadounidense. Lo ha hecho más cálido y espontáneo: más latino. Pero la oferta de misas en español todavía es insuficiente: los latinos representan más de un tercio de los católicos de EE UU, pero sólo el 7,5 % de curas. añol en algunas zonas. En cambio, los evangélicos abren sus iglesias en los vecindarios, comunidades pequeñas donde Menjívar, sacerdote salvadoreño de la iglesia Nuestra Señora Reina de Washington e involucrado en los preparativos del viaje del Papa. traemos las tradiciones, y celebramos a la Virgen de Guada-

la misa mSaliendo de Santa María por la puerta trasera, y cruzando la estrecha Buchanan Street, se encuentra la iglesia bautista Torre Fuerte. Los servicios en español se celebran los sábados a las 6.30 y los domingos a las tres de la tarde. No en la nave principal del templo, sino en un aula con sillas metálicas plegables, una pizarra y la bandera de las barras y estrellas. El pastor, Wilfredo Cortez, tiene una empresa de construcción. Dice que se dedica a la iglesia voluntariamente. En El Salvador Cortez era católico. Se alejó de la Iglesia durante la guerra en su país. A primera vista, el efecto Francisco la posibilidad de que con la elección en 2013 de un Papa argentino los hispanos protestantes regresasen al catolicismo hemos visto una mayor proporción de adultos estadounidenses que se identifiquen como católicos, y entre los católicos no hemos visto un aumento de los que van regularResearch Center. lo

es que es un símbolo del cristianismo. Trae un mensaje que ayuda. Su enseñanza es revolucionaria. Si entramos a lo religioso, hay diferencias obvias. Pero no viene con un mensa-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Los hispanos transforman el cristianismo del país M. B. La Iglesia católica estadounisense vive una triple transformación. La primera remite a hace dos décadas, cuando uno de cada cuatro estadounidenses era católico. Ahora son uno de cada cinco. La secularización las iglesias vacías y el declive de las vocaciones sacerdotales no sólo ocurre en Europa. La segunda transformación: entre los 68 millones de católicos, la proporción de hispanos aumenta. En 2007 eran un 29%; ahora un 34%. Los hispanos llenan las iglesias. Y la tercera transformación: entre los hispanos avanzan los protestantes. En 2010, el 67% de hispanos era católico; ahora son un 55%. Ambas tendencias la pérdida de peso del catolicismo entre los hispanos y el aumento de los hispanos entre la población católica total parecen contradictorias, pero no lo son. Se explican por el aumento de la población de origen latinoamericano en Estados Unidos, que nutre a todas las denominaciones religiosas. 27.

La Iglesia norteamericana, renovada y con algunas sombras

El Día. 23 de Septiembre de 2015 | 02:45 La Iglesia estadounidense que verá el papa Francisco desempeña un papel prominente en la vida del país, con una vasta red de organizaciones caritativas y la infusión de un renovado vigor por parte de la creciente población de origen latinoamericano. Al mismo tiempo, la Iglesia lucha por adaptarse a los nuevos tiempos, incluidos la legalización del matrimonio gay y el hecho de que la mayor parte de la gente ya no manifiesta su fe a través de la religión organizada. En EE UU, la Iglesia católica es por lejos la más grande, con 68 millones de fieles. Le sigue la Convención Bautista del Sur con 15,5 millones. Una cuarta parte de los estadounidenses dicen ser católicos. La población latina, con su inmigración y sus altas tasas de natalidad, representa el 38% de la feligresía. La arquidiócesis de Los Angeles, la mayor del país, es un 70% hispana; la de Atlanta, un 44%. Los latinos, no obstante, ya no tienen un nexo tan fuerte con la Iglesia y muchos se incorporan a grupos evangélicos protestantes o se apartan de la religión organizada. Los católicos tienen un rol destacado en el gobierno. El vicepresidente Joe Biden es católico, así como seis de los nueve jueces de la Corte Suprema. Casi un tercio de los miembros del Congreso se identifican como católicos. Varios precandidatos presidenciales para las elecciones de 2016 son católicos, entre ellos los republicanos Jeb Bush, Chris Christie y Bobby Jindal y el demócrata Martin

En este marco, la Iglesia ha sufrido importantes pérdidas en tiempos recientes. Desde 1977 la asistencia a misa fue mermando, de 41% a 24% de los católicos adultos. El centro de gravedad de la Iglesia está pasando de viejos bastiones del noreste y centro del país al sur y el oeste. La arquidiócesis de Nueva York, que Francisco visitará, está cerrando o fusionando casi una tercera parte de sus parroquias. La de Chicago es una de las que más fieles perdió en la última década. La de Galveston-Houston (Texas), en tanto, es la que más creció. Como en muchos países, EE UU tiene pocos curas. En 1965 había casi 59.000 sacerdotes, de los que quedan menos de 38.000. Además, la Iglesia aún lidia con el escándalo de los abusos sexuales a menores por parte de sacerdotes que estalló en 2002. Tres diócesis -las de Gallup, en Nuevo México; Milwaukee y St. Paul y Minneapolis-- encaran bancarrotas y litigan en los tribunales para limitar los daños a pagar a las víctimas. 28.

Discurso del Papa a los obispos toca temas cruciales de política doméstica de EEUU

En la Catedral San Mateo, en Washington, el pontífice habló del papel de los pastores de la Iglesia, sobre el aborto, el medio ambiente, los inmigrantes y saludó a la comunidad judía. Martinoticias.com, septiembre 23, 2015 En una sola oración, el papa Francisco demostró cómo trasciende las polaridades ideológicas de la política estadounidense. En su discurso a los obispos, el Papa se expresó en contra del aborto, un tema cercano a la postura republicana, y en contra de la devastación ambiental, un asunto de suma importancia para los demócratas. También habló a nombre de los inmigrantes y tocó otros temas sensibles, todo en una sola oración. El Papa envió un saludo especial a la comunidad judía en Estados Unidos con motivo del Yom Kippur al inicio de su reunión con los obispos estadounidenses. Hablando en italiano, Francisco dijo: "Que el Señor los bendiga con paz y mantengan una vida en santidad". Yom Kippur es el día más sagrado del año para los judíos, que dedican la jornada a arrepentirse de sus pecados. 29.

Discurso completo del Papa a Obispos de Estados Unidos en la Catedral San Mateo, en Washington

Queridos Hermanos en el Episcopado: Me alegra tener este encuentro con ustedes en este momento de la misión apostólica que me ha traído a su país. Agradezco de corazón al cardenal Wuerl y al arzobispo Kurtz las amables palabras que me han dirigido en nombre de todos. Muchas gracias por su acogida y por la generosa

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 solicitud con que han programado y organizado mi estancia entre ustedes. Viendo con los ojos y con el corazón sus rostros de pastores, quisiera saludar también a las Iglesias que amorosamente llevan sobre sus hombros; y les ruego encarecidamente que, por medio de ustedes, mi cercanía humana y espiritual llegue a todo el pueblo de Dios diseminado en esta vasta tierra. El corazón del Papa se dilata para incluir a todos. Ensanchar el corazón para dar testimonio de que Dios es grande en su amor es la sustancia de la misión del Sucesor de Pedro, Vicario de Aquel que en la cruz extendió los brazos para acoger a toda la humanidad. Que ningún miembro del Cuerpo de Cristo y de la nación americana se sienta excluido del abrazo del Papa. Que, donde se pronuncie el nombre de Jesús, resuene también la voz del Papa para confirmar: "¡Es el Salvador!". Desde sus grandes metrópolis de la costa oriental hasta las llanuras del midwest, desde el profundo sur hasta el ilimitado oeste, en cualquier lugar donde su pueblo se reúna en asamblea eucarística, que el Papa no sea un nombre que se repite por fuerza de la costumbre, sino una compañía tangible destinada a sostener la voz que sale del corazón de la Esposa: "¡Ven, Señor!". Cuando echan una mano para realizar el bien o llevar al hermano la caridad de Cristo, para enjugar una lágrima o acompañar a quien está solo, para indicar el camino a quien se siente perdido o para fortalecer a quien tiene el corazón destrozado, para socorrer a quien ha caído o enseñar a quien tiene sed de verdad, para perdonar o llevar a un nuevo encuentro con Dios... sepan que el Papa los acompaña y los ayuda, pone también él su mano vieja y arrugada pero, gracias a Dios, capaz todavía de apoyar y animar junto a las suyas. Mi primera palabra es de agradecimiento a Dios por el dinamismo del Evangelio que ha hecho que la Iglesia de Cristo crezca con fuerza en estas tierras y le ha permitido ofrecer su aportación generosa, en el pasado y en la actualidad, a la sociedad estadounidense y al mundo. Aprecio vivamente y agradezco conmovido su generosidad y solidaridad con la Sede Apostólica y con la evangelización en tantas sufridas partes del mundo. Me alegro del firme compromiso de su Iglesia a favor de la vida y de la familia, motivo principal de mi visita. Sigo con atención el enorme esfuerzo que realizan para acoger e integrar a los inmigrantes que siguen llegando a Estados Unidos con la mirada de los peregrinos que se embarcan en busca de sus prometedores recursos de libertad y prosperidad. Admiro los esfuerzos que dedican a la misión educativa en sus escuelas a todos los niveles y a la caridad en sus numerosas instituciones. Son actividades llevadas a cabo muchas veces sin que se reconozca su valor y sin apoyo y, en todo caso, heroicamente

sostenidas con la aportación de los pobres, porque esas iniciativas brotan de un mandato sobrenatural que no es lícito desobedecer. Conozco bien la valentía con que han afrontado momentos oscuros en su itinerario eclesial sin temer a la autocrítica ni evitar humillaciones y sacrificios, sin ceder al miedo de despojarse de cuanto es secundario con tal de recobrar la credibilidad y la confianza propia de los Ministros de Cristo, como desea el alma de su pueblo. Sé cuánto les ha hecho sufrir la herida de los últimos años y he seguido de cerca su generoso esfuerzo por curar a las víctimas, consciente de que, cuando curamos, también somos curados, y por seguir trabajando para que esos crímenes no se repitan nunca más. Les hablo como Obispo de Roma, llamado por Dios siendo ya mayor desde una tierra también americana, para custodiar la unidad de la Iglesia universal y para animar en la caridad el camino de todas las Iglesias particulares, para que progresen en el conocimiento, en la fe y en el amor a Cristo. Leyendo sus nombres y apellidos, viendo sus rostros, consciente de su alto sentido de la responsabilidad eclesial y de la devoción que han profesado siempre al Sucesor de Pedro, tengo que decirles que no me siento forastero entre ustedes. También yo vengo de una tierra vasta, inmensa y no pocas veces informe, que como la de ustedes, ha recibido la fe del bagaje de los misioneros. Conozco bien el reto de sembrar el Evangelio en el corazón de hombres procedentes de mundos diversos, a menudo endurecidos por el arduo camino recorrido antes de llegar. No me es ajeno el cansancio de establecer la Iglesia entre llanuras, montañas, ciudades y suburbios de un territorio a menudo inhóspito, en el que las fronteras siempre son provisionales, las respuestas obvias no perduran y la llave de entrada requiere conjugar el esfuerzo épico de los pioneros exploradores con la sabiduría prosaica y la resistencia de los sedentarios que controlan el territorio alcanzado. Como cantaba uno de sus poetas: "Alas fuertes e incansables", pero también la sabiduría de quien "conoce las montañas". No les hablo sólo yo. Mi voz está en continuidad con la de mis predecesores. Desde los albores de la "nación americana", cuando apenas acabada la revolución fue erigida la primera diócesis en Baltimore, la Iglesia de Roma los ha acompañado y nunca les ha faltado su constante asistencia y su aliento. En los últimos decenios, tres de mis venerados predecesores les han visitado, entregándoles un notable patrimonio de magisterio todavía actual, que ustedes han utilizado para orientar programas pastorales con visión de futuro, para guiar a esta querida Iglesia. No es mi intención trazar un programa o delinear una estrategia. No he venido para juzgarles o para impartir lecciones. Confío plenamente en la voz de Aquel que "enseña todas las cosas" (cf. Jn 14,26). Permítanme tan sólo, con la libertad

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 del amor, que les hable como un hermano entre hermanos. No pretendo decirles lo que hay que hacer, porque todos sabemos lo que el Señor nos pide. Prefiero más bien realizar de nuevo ese esfuerzo antiguo y siempre nuevo de preguntarnos por los caminos a seguir, los sentimientos que hemos de conservar mientras trabajamos, el espíritu con que tenemos que actuar. Sin ánimo de ser exhaustivo, comparto con ustedes algunas reflexiones que considero oportunas para nuestra misión.

No mirar hacia abajo, a la propia autoreferencialidad, sino siempre hacia el horizonte de Dios, que va más allá de lo que somos capaces de prever o planificar. Vigilar también sobre nosotros mismos, para alejar la tentación del narcisismo, que ciega los ojos del pastor, hace irreconocible su voz y su gesto estéril. En las muchas posibilidades que se abren en su solicitud pastoral, no olviden mantener indeleble el núcleo que unifica todas las cosas: "Lo hicieron conmigo" (Mt 25,31.45).

Somos obispos de la Iglesia, pastores constituidos por Dios para apacentar su grey. Nuestra mayor alegría es ser pastores, y nada más que pastores, con un corazón indiviso y una entrega personal irreversible. Es preciso custodiar esta alegría sin dejar que nos la roben. El maligno ruge como un león tratando de devorarla, arruinando todo lo que estamos llamados a ser, no por nosotros mismos sino por el don y al servicio del "Pastor y guardián de nuestras almas" (1 P 2,25).

Ciertamente, es útil al obispo tener la prudencia del líder y la astucia del administrador, pero nos perdemos inexorablemente cuando confundimos el poder de la fuerza con la fuerza de la impotencia, a través de la cual Dios nos ha redimido. Es necesario que el obispo perciba lúcidamente la batalla entre la luz y la oscuridad que se combate en este mundo. Pero, •••¡ay de nosotros si convertimos la cruz en bandera de luchas mundanas, olvidando que la condición de la victoria duradera es dejarse, despojarse y vaciarse de sí mismo! (cf. Flp 2,1-11).

La esencia de nuestra identidad se ha de buscar en la oración asidua, en la predicación (cf. Hch 6,4) y el apacentar (cf. Jn 21,15-17; Hch 20,28-31). No una oración cualquiera, sino la unión familiar con Cristo, donde poder encontrar cotidianamente su mirada y escuchar la pregunta que nos dirige a todos: "¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?" (Mc 3,32). Y poderle responder serenamente: "Señor, aquí está tu madre, aquí están tus hermanos. Te los encomiendo, son aquellos que tú me has confiado". La vida del pastor se alimenta de esa intimidad con Cristo. No una predicación de doctrinas complejas, sino el anuncio gozoso de Cristo, muerto y resucitado por nosotros. Que el estilo de nuestra misión suscite en cuantos nos escuchan la experiencia del "por nosotros" de este anuncio: que la Palabra dé sentido y plenitud a cada fragmento de su vida, que los sacramentos los alimenten con ese sustento que no se pueden proporcionar a sí mismos, que la cercanía del Pastor despierte en ellos la nostalgia del abrazo del Padre. Estén atentos a que la grey encuentre siempre en el corazón del Pastor esa reserva de eternidad que ansiosamente se busca en vano en las cosas del mundo. Que encuentren siempre en sus labios el reconocimiento de su capacidad de hacer y construir, en la libertad y la justicia, la prosperidad de la que esta tierra es pródiga. Pero que no falte sereno valor de confesar que es necesario buscar no "el alimento que perece, sino el que perdura para la vida eterna" (Jn 6,27). No apacentarse a sí mismos, sino saber retroceder, abajarse, descentrarse, para alimentar con Cristo a la familia de Dios. Vigilar sin descanso, elevándose para abarcar con la mirada de Dios a la grey que sólo a él pertenece. Elevarse hasta la altura de la Cruz de su Hijo, el único punto de vista que abre al pastor el corazón de su rebaño.

No nos resulta ajena la angustia de los primeros Once, encerrados entre cuatro paredes, asediados y consternados, llenos del pavor de las ovejas dispersas porque el pastor ha sido abatido. Pero sabemos que se nos ha dado un espíritu de valentía y no de timidez. Por tanto, no es lícito dejarnos paralizar por el miedo. Sé bien que tienen muchos desafíos, que a menudo es hostil el campo donde siembran y no son pocas las tentaciones de encerrarse en el recinto de los temores, a lamerse las propias heridas, llorando por un tiempo que no volverá y preparando respuestas duras a las resistencias ya de por sí ásperas. Y, sin embargo, somos artífices de la cultura del encuentro. Somos sacramento viviente del abrazo entre la riqueza divina y nuestra pobreza. Somos testigos del abajamiento y la condescendencia de Dios, que precede en el amor incluso nuestra primera respuesta. El diálogo es nuestro método, no por astuta estrategia sino por fidelidad a Aquel que nunca se cansa de pasar una y otra vez por las plazas de los hombres hasta la undécima hora para proponer su amorosa invitación (cf. Mt 20,1-16). Por tanto, la vía es el diálogo entre ustedes, diálogo en sus presbiterios, diálogo con los laicos, diálogo con las familias, diálogo con la sociedad. No me cansaré de animarlos a dialogar sin miedo. Cuanto más rico sea el patrimonio que tienen que compartir con parresia, tanto más elocuente ha de ser la humildad con que lo tienen que ofrecer. No tengan miedo de emprender el éxodo necesario en todo diálogo auténtico. De lo contrario no se puede entender las razones de los demás, ni comprender plenamente que el hermano al que llegar y rescatar, con la fuerza y la cercanía del amor, cuenta más que las posiciones que consideramos lejanas de nuestras certezas, aunque sean auténticas. El

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 lenguaje duro y belicoso de la división no es propio del Pastor, no tiene derecho de ciudadanía en su corazón y, aunque parezca por un momento asegurar una hegemonía aparente, sólo el atractivo duradero de la bondad y del amor es realmente convincente. Es preciso dejar que resuene perennemente en nuestro corazón la palabra del Señor: "Tomen mi yugo sobre ustedes y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontrarán descanso para sus almas" (Mt 11,28-29). El yugo de Jesús es yugo de amor y, por tanto, garantía de descanso. A veces nos pesa la soledad de nuestras fatigas y estamos tan cargados del yugo que ya no nos acordamos de haberlo recibido del Señor. Nos parece solamente nuestro y, por tanto, nos arrastramos como bueyes cansados en el campo árido, abrumados por la sensación de haber trabajado en vano, olvidando la plenitud del descanso vinculado indisolublemente a Aquel que hizo la promesa. Aprender de Jesús; mejor aún, aprender a ser como Jesús, manso y humilde; entrar en su mansedumbre y su humildad mediante la contemplación de su obrar. Poner nuestras iglesias y nuestros pueblos, a menudo aplastados por la dura pretensión del rendimiento bajo el suave yugo del Señor. Recordar que la identidad de la Iglesia de Jesús no está garantizada por el "fuego del cielo que consume" (cf. Lc 9,54), sino por el secreto calor del Espíritu que "sana lo que sangra, dobla lo que es rígido, endereza lo que está torcido". La gran misión que el Señor nos confía la llevamos a cabo en comunión, de modo colegial. ¡Está ya tan desgarrado y dividido el mundo! La fragmentación es ya de casa en todas partes. Por eso, la Iglesia, "túnica inconsútil del Señor", no puede dejarse dividir, fragmentar o enfrentarse. Nuestra misión episcopal consiste en primer lugar en cimentar la unidad, cuyo contenido está determinado por la Palabra de Dios y por el único Pan del Cielo, con el que cada una de las Iglesias que se nos ha confiado permanece Católica, porque está abierta y en comunión con todas las Iglesias particulares y con la de Roma, que "preside en la caridad". Es imperativo, por tanto, cuidar dicha unidad, custodiarla, favorecerla, testimoniarla como signo e instrumento que, más allá de cualquier barrera, une naciones, razas, clases, generaciones. Que el inminente Año Santo de la Misericordia, al introducirnos en las profundidades inagotables del corazón divino, en el que no hay división alguna, sea para todos una ocasión privilegiada para reforzar la comunión, perfeccionar la unidad, reconciliar las diferencias, perdonarnos unos a otros y superar toda división, de modo que alumbre su luz como "la ciudad puesta en lo alto de un monte" (Mt 5,14). Este servicio a la unidad es particularmente importante para su amada nación, cuyos vastísimos recursos materiales y espirituales, culturales y políti-

cos, históricos y humanos, científicos y tecnológicos requieren responsabilidades morales no indiferentes en un mundo abrumado y que busca con afán nuevos equilibrios de paz, prosperidad e integración. Por tanto, una parte esencial de su misión es ofrecer a los Estados Unidos de América la levadura humilde y poderosa de la comunión. Que la humanidad sepa que contar con el "sacramento de unidad" (Lumen gentium, 1) es garantía de que su destino no es el abandono y la disgregación. Este testimonio es un faro que no se puede apagar. En efecto, en la densa oscuridad de la vida, los hombres necesitan dejarse guiar por su luz, para tener la certidumbre del puerto al que acudir, seguros de que sus barcas no se estrellarán en los escollos ni quedarán a merced de las olas. Así que les animo a hacer frente a los desafíos de nuestro tiempo. En el fondo de cada uno de ellos está siempre la vida como don y responsabilidad. El futuro de la libertad y la dignidad de nuestra sociedad dependen del modo en que sepamos responder a estos desafíos. Las víctimas inocentes del aborto, los niños que mueren de hambre o bajo las bombas, los inmigrantes se ahogan en busca de un mañana, los ancianos o los enfermos, de los que se quiere prescindir, las víctimas del terrorismo, de las guerras, de la violencia y del tráfico de drogas, el medio ambiente devastado por una relación predatoria del hombre con la naturaleza, en todo esto está siempre en juego el don de Dios, del que somos administradores nobles, pero no amos. No es lícito por tanto eludir dichas cuestiones o silenciarlas. No menos importante es el anuncio del Evangelio de la familia que, en el próximo Encuentro Mundial de las Familias en Filadelfia, tendré ocasión de proclamar con fuerza junto a ustedes y a toda la Iglesia. Estos aspectos irrenunciables de la misión de la Iglesia pertenecen al núcleo de lo que nos ha sido transmitido por el Señor. Por eso tenemos el deber de custodiarlos y comunicarlos, aun cuando la mentalidad del tiempo se hace impermeable y hostil a este mensaje (Evangelii gaudium, 3439). Los animo a ofrecer este testimonio con los medios y la creatividad del amor y la humildad de la verdad. Esto no sólo requiere proclamas y anuncios externos, sino también conquistar espacio en el corazón de los hombres y en la conciencia de la sociedad. Para ello, es muy importante que la Iglesia en los Estados Unidos sea también un hogar humilde que atraiga a los hombres por el encanto de la luz y el calor del amor. Como pastores, conocemos bien la oscuridad y el frío que todavía hay en este mundo, la soledad y el abandono de muchos también donde abundan los recursos comunicativos y la riqueza material , el miedo a la vida, la desesperación y las múltiples fugas.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Por eso, solamente una Iglesia que sepa reunir en torno al "fuego" es capaz de atraer.

terio de su corazón. Estoy seguro de que, una vez más, esta gente enriquecerá a su país y a su Iglesia.

Ciertamente, no un fuego cualquiera, sino aquel que se ha encendido en la mañana de Pascua. El Señor resucitado es el que sigue interpelando a los Pastores de la Iglesia a través de la voz tímida de tantos hermanos: "¿Tienen algo que comer?". Se trata de reconocer su voz, como lo hicieron los Apóstoles a orillas del mar de Tiberíades (cf. Jn 21,4-12). Y es todavía más decisivo conservar la certeza de que las brasas de su presencia, encendidas en el fuego de la pasión, nos preceden y no se apagarán nunca. Si falta esta certeza, se corre el riesgo de convertirse en guardianes de cenizas y no custodios y en dispensadores de la verdadera luz y de ese calor que es capaz de hacer arder el corazón (cf. Lc 24,32).

Que Dios los bendiga y la Virgen los cuide.

Antes de concluir estas reflexiones, permítanme hacerles aún dos recomendaciones que considero importantes: La primera se refiere a su paternidad episcopal. Sean pastores cercanos a la gente, pastores próximos y servidores. Esta cercanía ha de expresarse de modo especial con sus sacerdotes. Acompáñenles para que sirvan a Cristo con un corazón indiviso, porque sólo la plenitud llena a los ministros de Cristo. Les ruego, por tanto, que no dejen que se contenten de medias tintas. Cuiden sus fuentes espirituales para que no caigan en la tentación de convertirse en notarios y burócratas, sino que sean expresión de la maternidad de la Iglesia que engendra y hace crecer a sus hijos. Estén atentos a que no se cansen de levantarse para responder a quien llama de noche, aun cuando ya crean tener derecho al descanso (cf. Lc 11,5-8). Prepárenles para que estén dispuestos para detenerse, abajarse, rociar bálsamo, hacerse cargo y gastarse en favor de quien, "por casualidad", se vio despojado de todo lo que creía poseer (cf. Lc 10,29-37). Mi segunda recomendación se refiere a los inmigrantes. Pido disculpas si hablo en cierto modo casi in causa propia. La iglesia en Estados Unidos conoce como nadie las esperanzas del corazón de los inmigrantes. Ustedes siempre han aprendido su idioma, apoyado su causa, integrado sus aportaciones, defendido sus derechos, promovido su búsqueda de prosperidad, mantenido encendida la llama de su fe. Incluso ahora, ninguna institución estadounidense hace más por los inmigrantes que sus comunidades cristianas. Ahora tienen esta larga ola de inmigración latina en muchas de sus diócesis. No sólo como Obispo de Roma, sino también como un pastor venido del sur, siento la necesidad de darles las gracias y de animarles. Talvez no sea fácil para ustedes leer su alma; quizás sean sometidos a la prueba por su diversidad. En todo caso, sepan que también tienen recursos que compartir. Por tanto, acójanlos sin miedo. Ofrézcanles el calor del amor de Cristo y descifrarán el mis-

30.

Franc

grandes ciudades

Religión Digital, 26 de septiembre de 2015 a las 01:57 (Jesús Bastante).- No fue Madonna, ni Elton John, ni Mike Tyson, ni Magic Johnson. El Papa Francisco llenó hasta la bandera el Madison Square Garden de Nueva York en una emotiva y espectacular Eucaristía, seguida por más de 20.000 personas, en la que denunció el "anonimato ensordecedor" de miles de descartados por las grandes ciudades. Donde, pese a todo, "vive Dios". Pura emoción. El Papa Francisco llegó al Madison Square Garden después de recorrer Central Park, rodeado del fervor y los gritos de más de 80.000 personas, que tuvieron la suerte de conseguir entradas antes de la llegada de Bergoglio. Un impresionante sistema de seguridad rodea el trayecto del Pontífice por la ciudad que nunca duerme. Pero eso no impide que la emoción se desborde. Especialmente a su llegada al Madison Square Garden, donde el Papa se detuvo a bendecir a un pequeño entubado, y a un joven con síndrome de Down y su familia, que rompieron a llorar inmediatamente después del abrazo papal. Conciertos, partidos de la NBA, combates de boxeo, ... en esta ocasión no había ring, ni canastas, pero Francisco estuvo rodeado por más de 20.000 almas, en un espectáculo sobrecogedor, cuidado con mimo por la organización. Así lo recordó al comienzo de su homilía el Papa Francisco. "El Madison Square Garden es sede de importantes encuentros deportivos, artísticos, musicales, que logra congregar a personas provenientes de distintas partes del mundo entero". "En este lugar, que representa las distintas facetas de la vida de los ciudadanos que se congregan por intereses comunes, hemos escuchado que el pueblo que caminaba entre tinieblas, ha visto una gran luz", señaló el Papa, quien advirtió cómo el pueblo "camina, en medio de sus actividades, de sus rutinas, cargando sobre sí sus aciertos y sus miedos, sus oportunidades", y cómo el pueblo de Dios "es invitado en cada época histórica a contemplar esta luz". "Una de las particularidades del pueblo creyente -prosiguió el Pontífice- pasa por su capacidad de ver, de contemplar, en medio de sus oscuridades, la luz que Cristo viene a traer". Un pueblo "que sabe mirar, que sabe discernir, que sabe contemplar la presencia viva de Dios en medio de su vida, de su ciudad". Con el profeta, "hoy podemos decir el pueblo

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 que camina, respira, vive entre el smog, ha visto una gran luz, ha experimentado una gran luz, un aire de vida". No resulta tan sencillo. "Vivir en una ciudad es algo bastante complejo: contexto pluricultural con grandes desafíos, no fáciles de resolver", reconoció el Papa, quien no obstante recordó que "las grandes ciudades son recuerdo de la diversidad de culturas, tradiciones e historias. La variedad de lenguas, de vestidos, de alimentos. Las grandes ciudades se vuelven polos que parecen presentar la pluralidad, la manera que hemos encontrado para responder al sentido de la vida en las circunstancias donde nos encontramos". Por contra, las ciudades también "esconden el rostro de tantos que parecen no tener ciudadanía, o ser ciudadanos de segunda categoría". "En las grandes ciudades -denunció Bergoglio-, bajo el ruido del tránsito, el ritmo del cambio, quedan silenciados tantos rostros por no tener derecho a la ciudadanía, no tener derecho a ser parte de la ciudad: los extranjeros y sus hijos, faltos de educación, los privados de seguro médico, los sin techo, los ancianos solos... quedando al borde de nuestras calles, en un anonimato ensordecedor". Personas que "se convierten en parte de un paisaje urbano que lentamente se va naturalizando ante nuestros ojos. Y especialmente en nuestro corazón". Frente a ello, es preciso "saber que Jesús sigue caminando en nuestras calles, mezclándose, implicándose e implicando a las personas en una sola historia de la salvación, nos llena de esperanza, que nos libera de esa fuerza que nos empuja a aislarnos, a desentendernos de la vida de los demás. Un esperanza que nos libra de conexiones vacías, de análisis abstractos o rutinas sensacionalistas". "Dios está en nuestras ciudades". Pero, ¿cómo encontrar a Dios que vive entre nosotros? ¿Cómo encontrarnos con Jesús vivo y actuante en el hoy de nuestras ciudades pluriculturales? El Papa, tomando palabras de Isaías, presenta a Jesús, la luz, "como consejero maravilloso, Dios fuerte, Padre para siempre, príncipe de la paz". "El primer movimiento que Jesús genera con su respuesta es proponer, incitar, motivar. Propone siempre a sus discípulos ir, salir. Los empuja a ir al encuentro de los otros, donde realmente están, y no donde nos gustaría que estuviesen. Vayan, una y otra vez, sin miedo, sin asco, vayan y anuncien esta alegría que es para todo el pueblo", prosiguió Bergoglio. Dios fuerte: "en Jesús Dios se hizo el Emmanuel, el Dios con nosotros, que camina a nuestro lado, que se ha mezclado en nuestras casas, en nuestras ollas". Padre, "para siempre", pues "nada ni nadie podrá apartarnos de su amor". Por ello, "vayan y anuncien, vayan y vivan, que Dios está en medio de ustedes como un padre misericordioso, que sale todas las mañanas y todas las tardes para ver si su hijo vuelve a casa. Y apenas lo ve venir, sale a abrazarlo. Esto es lindo. Un abrazo que

busca purificar y elevar la dignidad de sus hijos. Padre que en su abrazo es buena noticia a los pobres, alivio de los afligidos, libertad a los oprimidos, consuelo para los débiles". Y príncipe de la paz. "Dios es nuestro Padre, que camina a nuestro lado, nos libera del anonimato de una vida sin rostros, una vida vacía, y nos introduce en la escuela del encuentro", declaró el Santo Padre, que "nos libera de la guerra de la competencia, de la autorreferencialidad, para abrirnos al camino de la paz. Esa paz que nace del reconocimiento del otro, esa paz que surge en el corazón al mirar especialmente al más necesitado como a un hermano". "Dios vive en nuestras ciudades. La iglesia vive en nuestras ciudades -concluyó-. Y Dios y la Iglesia quieren ser fermento en la masa, quieren mezclarse con todos, acompañando a todos, anunciando las maravillas de aquel que es consejero maravilloso, Dios fuerte, padre para siempre, príncipe de la paz". 31.

Homilía del Papa en el Madison Square Garden

Estamos en el Madison Square Garden, lugar emblemático de esta ciudad, sede de importantes encuentros deportivos, artísticos, musicales, que logra congregar a personas provenientes de distintas partes, y no solo de esta ciudad, sino del mundo entero. En este lugar que representa las distintas facetas de la vida de los ciudadanos que se congregan por intereses comunes, hemos escuchado: «El pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una gran luz» (Is 9,1). El pueblo que caminaba, el pueblo en medio de sus actividades, de sus rutinas; el pueblo que caminaba cargando sobre sí sus aciertos y equivocaciones, sus miedos y oportunidades ha visto una gran luz. El pueblo que caminaba con sus alegrías y esperanzas, con sus desilusiones y amarguras ha visto una gran luz. El Pueblo de Dios es invitado en cada época histórica a contemplar esta luz. Luz que quiere iluminar a las naciones. Así, lleno de júbilo, lo expresaba el anciano Simeón. Luz que quiere llegar a cada rincón de esta ciudad, a nuestros conciudadanos, a cada espacio de nuestra vida. «El pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una gran luz». Una de las particularidades del pueblo creyente pasa por su capacidad de ver, de contemplar en medio de sus «oscuridades» la luz que Cristo viene a traer. Ese pueblo creyente que sabe mirar, que saber discernir, que sabe contemplar la presencia viva de Dios en medio de su vida, en medio de su ciudad. Con el profeta hoy podemos decir: el pueblo que camina, respira, vive entre el «smog», ha visto una gran luz, ha experimentado un aire de vida. Vivir en una gran ciudad es algo bastante complejo: contexto pluricultural con grandes desafíos no fáciles de resolver. Las grandes ciudades son recuerdo de la riqueza que esconde nuestro mundo: la diversidad de culturas, tradiciones

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3

e historias. La variedad de lenguas, de vestidos, de alimentos. Las grandes ciudades se vuelven polos que parecen presentar la pluralidad de maneras que los seres humanos hemos encontrado de responder al sentido de la vida en las circunstancias donde nos encontrábamos. A su vez, las grandes ciudades esconden el rostro de tantos que parecen no tener ciudadanía o ser ciudadanos de segunda categoría. En las grandes ciudades, bajo el ruido del tránsito, bajo «el ritmo del cambio», quedan silenciados tantos rostros por no tener «derecho» a ciudadanía, no tener derecho a ser parte de la ciudad -los extranjeros, los hijos de estos (y no solo) que no logran la escolarización, los privados de seguro médico, los sin techo, los ancianos solos-, quedando al borde de nuestras calles, en nuestras veredas, en un anonimato ensordecedor. Se convierten en parte de un paisaje urbano que lentamente se va naturalizando ante nuestros ojos y especialmente en nuestro corazón. Saber que Jesús sigue caminando en nuestras calles, mezclándose vitalmente con su pueblo, implicándose e implicando a las personas en una única historia de salvación, nos llena de esperanza, una esperanza que nos libera de esa fuerza que nos empuja a aislarnos, a desentendernos de la vida de los demás, de la vida de nuestra ciudad. Una esperanza que nos libra de «conexiones» vacías, de los análisis abstractos o de las rutinas sensacionalistas. Una esperanza que no tiene miedo a involucrarse actuando como fermento en los rincones donde le toque vivir y actuar. Una esperanza que nos invita a ver en medio del «smog» la presencia de Dios que sigue caminando en nuestra ciudad. ¿Cómo es esta luz que transita nuestras calles? ¿Cómo encontrar a Dios que vive con nosotros en medio del «smog» de nuestras ciudades? ¿Cómo encontrarnos con Jesús vivo y actuante en el hoy de nuestras ciudades pluriculturales? El profeta Isaías nos hará de guía en este «aprender a mirar». Nos presenta a Jesús como «Consejero maravilloso, Dios fuerte, Padre para siempre, Príncipe de la paz» (9,5-6). De esta manera, nos introduce en la vida del Hijo para que también sea nuestra vida.

«Consejero maravilloso». Los Evangelios nos narran cómo muchos van a preguntarle: «Maestro, ¿qué debemos hacer?». El primer movimiento que Jesús genera con su respuesta es proponer, incitar, motivar. Propone siempre a sus discípulos ir, salir. Los empuja a ir al encuentro de los otros, donde realmente están y no donde nos gustarían que estuviesen. Vayan, una y otra vez, vayan sin miedo, sin asco, vayan y anuncien esta alegría que es para todo el pueblo. «Dios fuerte». En Jesús Dios se hizo el Emmanuel, el Dioscon-nosotros, el Dios que camina a nuestro lado, que se ha mezclado en nuestras cosas, en nuestras casas, en nuestras «ollas», como le gustaba decir a santa Teresa de Jesús. «Padre para siempre». Nada ni nadie podrá apartarnos de su Amor. Vayan y anuncien, vayan y vivan que Dios está en medio de ustedes como un Padre misericordioso que sale todas las mañanas y todas las tardes para ver si su hijo vuelve a casa, y apenas lo ve venir corre a abrazarlo. Abrazo que busca asumir, purificar y elevar la dignidad de sus hijos. Padre que, en su abrazo, es «buena noticia a los pobres, alivio de los afligidos, libertad a los oprimidos, consuelo para los tristes» (Is 61,1). «Príncipe de la paz». El andar hacia los otros para compartir la buena nueva que Dios es nuestro Padre, que camina a nuestro lado, nos libera del anonimato, de una vida sin rostros, vacía y nos introduce en la escuela del encuentro. Nos libera de la guerra de la competencia, de la autorreferencialidad, para abrirnos al camino de la paz. Esa paz que nace del reconocimiento del otro, esa paz que surge en el corazón al mirar especialmente al más necesitado como a un hermano. Dios vive en nuestras ciudades, la Iglesia vive en nuestras ciudades y quiere ser fermento en la masa, quiere mezclarse con todos, acompañando a todos, anunciando las maravillas de Aquel que es Consejero maravilloso, Dios fuerte, Padre para siempre, Príncipe de la paz.

HISTÓRICOS DISCURSOS 32.

La Redacción.25 de septiembre de 2015 MÉXICO, D.F. (apro).- Abuso de poder, exclusión, medio ambiente, armas nucleares y narcotráfico fueron los temas centrales que abordó el Papa Francisco ante la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en su cuarto día de visita a Estados Unidos. Francisco llegó alrededor de las 8:20 hora local a la sede principal de la ONU, donde fue recibido por el titular del organismo, Ban Ki-moon, su esposa Yoo Soon-taek y Emile y Maxime

Antoine Laberge, de siete y seis años, hijos de un miembro de la misión de paz de la ONU en Haití fallecido en el terremoto del 2010. En un discurso que se prolongó por 40 minutos, el líder de la Iglesia católica habló sobre el narcotráfico y la corrupción viene cobrando la muerte de mill sco. Además, apuntó el narcotráfico va a acompañado de trata de personas, lavado de activos, tráfico de armas, explotación infantil y otras formas de corrupción.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Esta última, agregó, ha penetrado los distintos niveles de la

gravísimo atentado a los derechos huma-

en muchos casos, una estructura paralela que pone en riesgo la credibilidad de nuestras

Y en el caso de los pobres, añadió, sufren exclusión por tri-

En el tono crítico que ha mantenido durante su visita, el Papa ocupó la tribuna del órgano internacional para llamar a los países en desarrollo a evitar el abuso a través de una mayor pobreza, exclusión y dependencia.

a vivir de descarte y deben injustamente sufrir las conseAnte ese panorama, urgió a los gobierno del mundo a garantizar a su so ealimentación adecuada y agua potable, libertad religiosa, y

reforma y la adaptación a los tiempos siempre es necesario, progresando hacia el objetivo único de conceder a todos los países sin excepción una participación e incidencia real y equitativa. para los cuerpos con efectiva capacidad ejecutiva, como es el caso del Consejo de Seguridad, los organismos financieros y los grupos o mecanismos especialmente creados para afrontar las crisis económicas. Esto ayuda a limitar todo tipo de abuso o usura sobre todo con los países en vías de desaspañol. Los organismos financieros internacionales, abundó, deben vela sfixiante de estos a sistemas crediticios que lejos de promover el progreso someten a los poblaciones a mecanismos de También se pronunció respecto del significado del poder: ideal de la fraternidad universal. La limitación del poder es una idea implícita en el concepto de Derecho, dar a cada uno lo suyo, siguiendo la definición clásica de justic ividuo o grupo humano se puede considerar omnipotente, autorizado a pasar por encima de la dignidad y los derechos Luego hizo referencia al tema del medio ambiente y los excluidos, uno de los temas centrales de su encíclica Laudato si. Al respecto dijo que para todas las creencias religiosas el medio ambiente es un bien fundamental y el abuso y desproceso de exclu

El Papa confió en que en la próxima Conferencia de Paris sob concretos y medidas inmediatas, para preservar y mejorar el ambiente natural y vencer cuanto antes el fenómeno de la exclusión social y económic La crisis ecológica junto con la destrucción de buena parte de la biodiversidad, advirtió el pontífice, puede poner en peligro la existencia misma de la especie humana. obierno de la economía mundial, guiado solo por la ambición del lucro y el poder debe ser un llamado a una severa A ello sumó las guerras que, dijo, son la negación de todos que consideró que si se quiere un verdadero desarrollo

Además se pronunció por una total prohibición de armas nucleares pues la amenaza de destrucción mutua, constituLa existencia de una ética y un derecho basados en esa amenaza, dijo, en la práctica harían que la ONU existiera , aplicando plenamente el acuerdo de no proliferación, hacia ogiar el acuerdo nuclear de las potencias con Irán. política y del derecho ejercido con paciencia. Hago votos para que el acuerdo sea eficaz y dé los frutos deseados para

nto a abusar de los recursos (naturales) como de excluir a los consecuencias del abuso de los recursos materiales disponibles, como la exclusión de los débiles y con menos habilidades.

los representantes de los estados dejan intereses sectoriales e ide odos los presentes y concluyó su discurso en medio de una larga ovación.

egación total de la fraternidad humana y un

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El cuidadoso discurso del papa Francisco frente al Congreso de Estados Unidos

Redacción BBC Mundo 25 septiembre 2015 Lo que iba a decir el papa Francisco en el Capitolio de Washington este jueves generaba atención por partida doble: por ser la primera vez que un jefe de la iglesia Católica se dirigía ante el pleno del Congreso y por lo que muchos temían que pudiera decir.

tación". Francisco también mencionó la responsabilidad de proteger y defender la vida humana en cada etapa de su desarrollo. Inmigración El Papa se refirió a Estados Unidos como un país que sigue siendo para muchos una tierra en la que pueden hacer realidad sus sueños y aspiraciones.

El pontífice acudió a una sesión especial de ambas cámaras encabezada por el vicepresidente de EE.UU., Joe Biden, en su condición de presidente del Senado, y el presidente de la Cámara de Representantes, John Boehner, ambos, casualmente, devotos católicos.

"Las personas de este continente no le tememos a los extranjeros porque muchos de nosotros fuimos extranjeros. Lo digo como hijo de inmigrantes, consciente de que muchos de ustedes también descienden de inmigrantes", apuntó.

El discurso de Francisco había generado muchas expectativas por la conocida resistencia de gran parte de los miembros de la mayoría republicana del Congreso ante muchas de las ideas del Papa en temas polémicos como medio ambiente, derechos de los homosexuales y la filosofía misma del sistema capitalista.

Lea también: La madre argentina que espera que el Papa salve a su hijo de la pena de muerte en EE.UU.

Lea también: ¿Por qué el Papa despertó la ira de las víctimas de abusos sexuales?

Pidió ver a los inmigrantes como personas y responder a sus circunstancias de manera humana, justa y fraterna.

Sin embargo, Francisco no sonó demasiado cuestionador e hizo un discurso en el que estuvieron presentes los temas previstos en su agenda pero los cuales fueron abordados con muchos mensajes entrelíneas y ninguna estridencia.

"Recordemos la regla de oro: tratar a los otros como quisiéramos ser tratados nosotros", agregó.

El Papa abogó por eliminar la pena de muerte y habló de temas como la inmigración, la lucha contra la pobreza, la defensa de la familia y la conveniencia del diálogo entre países que han estado enfrentados, en una aparente referencia al diálogo entre Cuba y EE.UU.

Proteger el ambiente

El pontífice hiló su discurso a partir de figuras estadounidenses reconocidas por su lucha a favor de ciertos valores como el expresidente Abraham Lincoln, el pastor protestante Martin Luther King Jr.

Cuando países que han estado enfrentados retoman la senda del diálogo nuevas oportunidades se abren para todos"

Hizo su discurso en inglés, uno de los dos que pronunciará en ese idioma durante su visita a Estados Unidos.

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Fue recibido y despedido con un largo aplauso. Proteger la vida En su defensa de la abolición global de la pena de muerte, el Papa salió en respaldo de una petición reciente de los obispos estadounidenses. Image copyright AP Image caption Los congresistas se pusieron de pie para recibir con aplausos al papa Francisco. "Estoy convencido de que es lo mejor, dado que cada vida es sagrada", apuntó. "No sólo les apoyo, sino que respaldo a quienes están convencidos de que un castigo justo y necesario nunca debe excluir la dimensión de la esperanza y el objetivo de la rehabili-

Se refirió a la crisis de refugiados que se vive en el mundo y recordó que en el continente americano miles de personas viajan al norte en busca de una vida mejor.

"Hay que enseñar a las nuevas generaciones a no darle la espalda a nuestros 'vecinos' y a lo que nos rodea", dijo.

Apoyado en citas de su encíclica Laudato Si, el pontífice hizo un llamado a evitar los efectos más negativos del deterioro ambiental causado por la actividad humana.

Papa Francisco

"Estoy convencido de que podemos hacer una diferencia y no tengo dudas de que Estados Unidos y este Congreso tienen un importante papel", señaló. "Es la hora de acciones y estrategias osadas para implemenpara combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza". Crear y distribuir riqueza La encíclica también le sirvió al Papa para invitar a luchar contra la pobreza en múltiples frentes, especialmente en sus causas e incluyendo temas como la creación y distribución de la riqueza.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 "La actividad empresarial es una noble vocación orientada a producir riqueza y a mejorar el mundo. Puede ser una manera muy fecunda de promover la región donde se instala, especialmente si asume la creación de puestos de trabajo como una parte esencial de su servicio al bien común", señaló. Francisco hizo numerosas menciones sobre la importancia de proteger a los más necesitados. "Una sociedad perdura cuando busca, como vocación, satisfacer las necesidades comunes al estimular el desarrollo de todos sus miembros, especialmente de aquellos en situación de mayor vulnerabilidad", dijo. Deshielo Cuba-Estados Unidos En una aparente defensa del acercamiento entre Estados Unidos y Cuba, los dos países que ha visitado durante esta gira, Francisco alabó los esfuerzos hechos hasta ahora, en los cuales ha tomado parte como facilitador. "Cuando países que han estado enfrentados retoman la senda del diálogo -el cual puede haberse visto interrumpido por las razones más legítimas- nuevas oportunidades se abren para todos. Esto ha requerido y requiere coraje y osadía, que no es lo mismo que irresponsabilidad", dijo. Las amenazas contra la familia El papa Francisco concluyó su discurso recordando que su visita a Estados Unidos culmina en Filadelfia, dónde asistirá al Encuentro Mundial de las Familias, y expresó su deseo de que la familia sea un tema recurrente durante su viaje. Image copyright Reuters Image caption Una multitud se congregó a las afueras del Capitolio para intentar ver al Papa Francisco. "No puedo ocultar mi preocupación por la familia que está amenazada, quizá como nunca antes, desde el interior y desde el exterior. Las relaciones fundamentales son puestas en duda, como el mismo fundamento del matrimonio y de la familia. No puedo más que confirmar no sólo la importancia, sino por sobre todo, la riqueza y la belleza de vivir en familia", dijo. --------------------------------------------------No hubo bomba discursiva Si la clave de un buen discurso es conocer al público ante el que se va a hablar, entonces el papa Francisco cumplió con la norma. Sus palabras fueron suaves, pero con elegantes referencias a puntos álgidos y polémicos de la agenda política estadounidense: desde el rechazo a la pena de muerte, la necesidad de una reforma migratoria y la conservación del medio ambiente.. Los largos y frecuentes aplausos de los parlamentarios, que en su inmensa mayoría se

definen como cristianos practicantes, muestran que el invitado estaba diciendo las cosas correctas. Era lógico esperar que el Papa no soltara la bomba discursiva que muchos conservadores temían, y aseguraban, que presentaría entre los congresistas. Pero, claro, el máximo representante del Vaticano y su proverbial diplomacia no iba a presentar una nota discordante ante semejante auditorio. Carlos Chirinos, editor BBC Mundo. 34.

Pide el Papa al Congreso de EU legislar con ón

J. Jesús Esquivel.24 de septiembre de 2015 WASHINGTON (apro).- En sesión plenaria del Congreso federal de Estados Unidos, el Papa Francisco exigió a los legisladores de este país darle un trato humanitario al problema

Francisco, el primer Papa en la historia de los Estados Unidos que habla ante una sesión conjunta de la Cámara de Representantes y de Senadores de esta nación, dijo que el tema de los inmigrantes va de la mano de los valores democráticos de los países americanos. edo a los extranjeros, porque la mayoría de nosotros alguna vez fuimos adunidenses al inicio de su discurso que pronunció en inglés. magnitud que no hemos visto desde la Segunda Guerra Mundial. Esto nos representa un gran reto y muchas determinaciones difíciles. En este continente también, miles de personas han dejado su tierra para viajar al norte en busca de una vida mejor para ellos y sus seres queridos buscando La inmigración indocumentada en Estados Unidos, fue el tema central del mensaje del máximo pontífice de la Iglesia Católica al Capitolio. Incluso Estados Unidos como nación, subrayó, se formó de inmigrantes que llegaron abusando de los derechos humanos de las personas que nacieron en estas tierras antes de su fundación como país en las Américas.

Por ello, y en clara alusión a los 10 u 11 millones de inmigrantes indocumentados que viven y trabajan en Estados Unidos desde hace varios años, y a quienes se les ha criminalizado y negado la oportunidad de regularizar su estancia laboral y residencia, el Papa pidió al Congreso legislar la re-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 forma migratoria desde una posición más humana y menos política.

grama de armas nucleares bajo la supervisión de las Naciones Unidas.

igrantes), los debemos ver como personas, buscando sus rostros y escuchando sus historias, tratando de responder a sus necesidades lo mejor que podamos. Respondiendo siempre de una manera humana, justa y fraterna.

La mayoría de los legisladores estadunidenses se oponen en este momento a levantar el embargo económico a Cuba, así como a ratificar el acuerdo de verificación nuclear de los programas que desarrolla con fines económicos.

lo que siempre será problemático. Recordemos la regla de oro: No le hagas a los demás lo que no quieras que te plauso de muchos de los legisladores y el silencio de otros.

aplauso de los legisladores que asistieron al evento histórico.

La petición del Papa al Congreso de resolver el tema de la inmigración indocumentada de una manera más humana, es uno de los asuntos que mantiene dividida a la sociedad estadunidense. Desde el año 2001 cuando el tema de una reforma migratoria integral se abordó con seriedad en Estados Unidos, en la Casa Blanca y el Congreso, no han logrado aprobar una ley en este sentido. Por el contrario, el asunto de la inmigración indocumentada se concentró en la deportación de inmigrantes, en la criminalización de muchos y en un aspecto político electoral que polariza a los votantes. Los republicanos del Congreso, quienes son la mayoría representativa, se oponen a una reforma migratoria integral y prefieren una ley migratoria concentrada en la seguridad fronteriza. Los demócratas por el contrario, aunque en los últimos años tuvieron la oportunidad de aprobar una ley en este sentido, lucharon políticamente para materializar este proyecto. Consciente de que la mayoría de los 10 u 11 millones de inmigrantes indocumentados son mexicanos y del resto de los países latinoamericanos, el Papa pidió a los legisladores estadunidenses enseñar a sus hijos y a las nuevas generaa todo lo Varios de los 435 representes y 100 senadores, optaron por no asistir a la sesión plenaria en protesta a las posiciones que asume el Papa en temas como la migración. En el Congreso estadunidense han tildado al Papa de ser un hombre de izquierda y anticapitalista. En su mensaje en el Capitolio, con excepción del tema migratorio, el Papa no tocó temas con los que no coinciden muchos de los congresistas estadunidense. Uno de los temas que no mencionó en su discurso ante el Congreso fue el embargo económico impuesto a Cuba hace más de 50 años, como parte del proceso del restablecimiento o normalización de las relaciones entre los dos países. Francisco, tampoco habló del acuerdo entre la comunidad internacional e Irán, para garantizar que este país desarrolle un pro-

El Papa agradeció la invitación para hablar ante el Congre-

ecordó a los congresistas que siempre tienen que defender atizó el Papa. Con sutileza, el jerarca católico, habló al Congreso del problema del calentamiento global, de la violencia, de la discriminación y racismo; del aborto, del matrimonio entre personas del mismo sexo, de la venta de armas, de la política exterior intervencionista y de la abolición de la pena de muerte. Asimismo, pidió atención especial para cualquier tipo de partida para más violencia; pero siempre respetando la libertad de credo y las libertades de todos los ciudadanos de la tierra. dvirtió el Papa a los congresistas. El mensaje de Francisco al Congreso federal estadunidense, fue sin duda uno de los más esperados durante su visita a Estados Unidos, que concluye este domingo en Filadelfia, Pensilvania. Después de su discurso en el Capitolio, Francisco se reunió con pobres e indigentes en un centro de caridades católico en la capital estadunidense para inmediatamente después dirigirse a Nueva York, para hablar ante la Asamblea General de Naciones Unidas. La reunión de Francisco con el presidente Barack Obama, en la Casa Blanca, el miércoles pasado, y su discurso este jueves en el Capitolio, se destacaron por su contexto de justicia social y por hacer encomios a abordar asuntos de política interna e internacional, con un tono más humanitario y con la idea de evitar guerras a favor de la paz. 35.

El Papa urge ante Obama a cambiar un «sistema» que excluye a millones de pe rsonas

efe / washington Día 23/09/2015 - 16.53h El Papa Francisco ha instado este miércoles ante el presidente estadounidense, Barack Obama, a cambiar un «siste-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 ma» que excluye a millones de personas y ha urgido a resolver el problema del cambio climático y no dejar su solución a las próximas generaciones.

zos, destacó por la determinación del Papa de pedir su cooperación a Estados Unidos en asuntos que mantienen polarizada a la sociedad de este país.

El Pontífice ha asegurado que vivimos «un momento crítico de la historia» en relación con lo que denominó la «casa común» y aseguró que «todavía hay tiempo» para alcanzar un «desarrollo sostenible e integral, porque sabemos que las cosas pueden cambiar».

esta gran nación apoyen los esfuerzos de la comunidad internacional para proteger a los vulnerables de nuestro mundo, y para estimular modelos integrales y alcanzables de desarrollo para que nuestras hermanas y hermanos go-

«Ese cambio requiere por nuestra parte un reconocimiento serio y responsable no solo de la clase de mundo que podemos estar dejando a nuestros hijos, sino de los millones de personas que viven bajo un sistema que les ha excluido», ha agregado. El Papa ha citado al histórico líder estadounidense Martin Luther King cuando recordó: «podemos decir que dejamos adeudado un pagaré y ahora ha llegado el momento de saldarlo». Bergoglio ha dicho que la iniciativa de Obama de reducir la contaminación del aire es «alentadora» y ha citado la encíclica papal de la que es autor, «Laudato si», al decir que «la humanidad todavía puede trabajar de manera conjunta para construir nuestra casa común». «Como cristianos inspirados por esta certidumbre, deseamos comprometernos con el cuidado consciente y responsable de nuestra casa común», dijo Bergoglio. 36.

El Papa y Obama se comprometen a impu lsar valores para un mundo mejor

J. Jesús Esquivel. 23 de septiembre de 2015 WASHINGTON (apro).- El Papa Francisco y el presidente Barack Obama se comprometieron a impulsar una agenda de valores y de concordia para heredar un mundo mejor a las nuevas generaciones, que vaya más allá de las diferencias de credo. Al darle la bienvenida en la Casa Blanca, junto a su esposa Michelle y más de 15 mil invitados, Obama agradeció al líder de la Iglesia católica lo que ha hecho en el mundo para promover la paz, la lucha contra el cambio climático y la pobreza, y por su papel como garante en el restablecimiento de las relaciones diplomáticas de Estados Unidos con Cuba. aluable apoyo a nuestro nuevo inicio con el pueblo de Cuba, el cual se sostiene en la promesa de mejores relaciones entre nuestros países, una mayor cooperación en nuestro presidente en la Casa Blanca. La histórica reunión, que incluyó una ceremonia militar como las que se ofrecen en las visitas de Estado y de Gobierno, con la excepción de que en ésta no hubo un saludo con 21 cañona-

Francisco, en medio de aplausos y vítores. Obama, quien no podía ocultar su alegría de recibir al Papa, le dijo que su presencia en Estados Unidos era un recordatorio de que la paz es la única alternativa a las diferencias que imperan en todo el mundo. epersonas que lo acompañaron para darle la bienvenida al máximo pontífice de la Iglesia católica. amente una pequeña reflexión de la profunda devoción de Y en varias ocasiones reiteró que Francisco era un ejemplo para todos los ciudadanos del mundo, más allá de las distintas religiones que profesan. stuvo. La sesión oficial en la Casa Blanca permitió a Jorge Bergoglio hablar de la necesidad de hacer cambios a las leyes de inmigración de Estados Unidos, continuar con la lucha al cambio climático, colaborar para darle solución a la crisis de refugiados y acabar con la disparidad económica en todo el planeta. dré el honor de hablar ante el Congreso, donde espero, como hermano de este país, ofrecer palabras de aliento a todos aquellos que guían el futuro político de la nación, en fidelidad con las bases de su funEn su mensaje de bienvenida, Obama estableció que su gobierno está preparado para continuar impulsando los valores humanos, la educación y la libertad de credo con el objeto de robustecer la fe entre las nuevas generaciones. que luchan para romper las cadenas de pobreza, también ha dado voz y esperanza a todos aquellos que buscan romper Después de la ceremonia oficial de bienvenida, el Papa y el presidente Obama se reunieron por espacio de 40 minutos en la Oficina Oval de la Casa Blanca, donde, sin tocar temas políticos, intercambiaron ideas sobre los asuntos de interés

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 que tienen ambos y que comparten como un lista de objetivos a cumplir para el bienestar de la humanidad.

"tiranos" como el líder sirio Bashar al Asad, a quien acusó de asesinar niños.

aspecto de la reforma inmigratoria en Estados Unidos y la criminalización con la que se ha tratado a los inmigrantes indocumentados.

Las declaraciones de Obama fueron un dardo directo contra Rusia e Irán por su apoyo militar al régimen sirio en el conflicto interno de ese país, poco antes de que el presidente ruso Vladimir Putin tomara la palabra.

Al concluir su reunión privada con Obama, Francisco salió de la Casa Blanca abordo del papamóvil, en el que recorrió unos 800 metros de distancia y durante los cuales saludó a las miles de personas que se encontraban detrás de las vallas de acero colocadas a lo largo y ancho de las calles de esta capital estadunidense.

38.

Con los agentes de seguridad del Vaticano y del Servicio Secreto siempre a su lado y listos para evitar incidentes, el Papa pidió que le acercaran a tres niños y, sin descender del vehículo, los bendijo y les dio un beso en el cabeza.

El Papa Francisco aseguró hoy que espera que se concrete un acuerdo entre Estados Unidos y Cuba que permita el levantamiento del bloqueo que rige sobre la isla y que el eventual convenio "satisfaga a las partes". En una conferencia con periodistas que lo acompañaron a bordo del avión papal, en su periplo entre Santiago de Cuba y Washington, Francisco utilizó abiertamente la palabra bloqueo y aseguró que es conocida la posición contraria de la Iglesia a las sanciones vigentes.

Al concluir el recorrido por las calles de Washington, el pontífice encabezó la celebración de una misa en la Catedral de San Mateo, donde volvió a hablar de la necesidad de A la ceremonia religiosa en San Mateo asistieron, entre otros políticos, el vicepresidente Joe Biden (católico) y su esposa, y los candidatos a la nominación presidencial republicana con sus respectivas esposas: Jeb Bush, Marco Rubio y Ted Cruz. Por parte de los aspirantes a la nominación presidencial demócrata a del estado de Maryland y quien profesa la religión católica. En esta vista a Estados Unidos, que concluirá el próximo domingo en Filadelfia, Pensilvania, el jefe de la Iglesia católica tiene planeado un discurso ante las dos Cámaras del Congreso federal y ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, además de varias ceremonias religiosas y visitas con carácter humanitario a un centro penitenciario y de apoyo a los pobres. 37.

Obama pide en la ONU el fin del embargo a Cuba

La Prensa de Honduras 28 Sep 2015 / 12:04 PM / El presidente estadounidense pidió al Congreso levantar el embargo de su país contra Cuba. Nueva York, Estados Unidos El presidente estadounidense Barack Obama pidió este lunes al Congreso levantar el embargo de su país contra Cuba, durante la Asamblea General de las Naciones Unidas. Obama dijo estar confiado en que el Congreso "inevitablemente levantará un embargo que no debería estar más en vigor", ante los aplausos de las delegaciones de los 193 países miembros. También denunció este lunes en las Naciones Unidas a aquellos países que apoyan a

Francisco reclama a Estados Unidos que apueste por el fin del bloqueo a Cuba

"Mis palabras son doctrina social de la Iglesia. ¿Que si soy católico? Si es necesario recito el Credo, ¿eh?" Religión Digital, 23 de septiembre de 2015 a las 01:02

Recordó que este tema es parte de la negociación entre los dos países y dijo esperar que se llegue a un "buen término" al reiterar que la postura del Vaticano ha sido históricamente clara y precisa contra toda clase de embargos. Aunque anticipó que cuando tome la palabra ante el Congreso estadunidense, el próximo jueves, no abordará específicamente ese tema, indicó que si hablará, más en general, sobre la necesidad de los acuerdos binacionales o multinacionales como "signos de progreso en la convivencia". Una periodista le preguntó si sabía sobre las detenciones de disidentes cubanos durante su visita a la isla y dijo carecer de información al respecto, aunque sostuvo que sí hubo acercamiento de la embajada del Vaticano en La Habana para un saludo con algunos líderes de la oposición. Al respecto explicó que estas personas habían sido invitadas a estar frente a la catedral, pero como ninguno de ellos se identificó como disidente, él no sabe si saludó a alguno o no. Sobre un posible encuentro con disidentes aseguró que a él le gusta encontrarse con todas las personas, porque todo trato con los demás es enriquecedor y como todos son hijos de Dios, "todos tienen derecho". No obstante, aseguró que estaba "bien claro" que no iba a dar audiencias privadas a nadie y reveló que "otros sectores" pidieron encuentros, incluso "algún jefe de Estado" al cual "se le dijo que no" porque su visita era al país. Ante la pregunta de ¿qué le diría a los disidentes? El pontífice contestó: "Ay hija no sé qué les diría, les desearía cosas buenas como a todo el mundo, pero lo que uno dice le viene en el momento. Pero mereces el premio Nobel a los futuribles". Más adelante afirmó que la Iglesia católica seguirá

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 trabajando para lograr el indulto a encarcelados, como en esta ocasión que durante su visita fueron liberados más de tres mil prisioneros. Asimismo, estableció que se trabaja en otras "hipótesis" como la de pedir la abolición de la cadena perpetua, que es "una pena de muerte escondida" o la de "indultos generales de uno o dos años", pero aclaró que esto son sólo hipótesis". Cuando otro periodista le preguntó si pensaba que el expresidente cubano Fidel Castro se arrepintió de la dureza de su régimen, respondió que "el arrepentimiento es una cosa muy íntima" y "una cosa de conciencia". Sostuvo que en el encuentro con Fidel habló de historias de jesuitas conocidos y sobre su juventud, cómo lo trataban los sacerdotes y cómo lo hacían trabajar, al subrayar: "Del pasado no hablamos". "Mucho hablamos sobre la encíclica Laudato Si. Él está muy interesado en el tema de la ecología. El encuentro no fue tan formal, sino espontáneo. Estaba también la familia presente ahí. Además mis acompañantes, mi chofer estaba ahí", señaló. "Pero nosotros estuvimos un poco separados con la mujer, ellos no podían escuchar, pero estaban en el mismo ambiente. Hablamos de estas cosas. Sobre la encíclica mucho, porque él está muy preocupado sobre esto", abundó. En respuesta a otra interrogante desestimó haber dado "discursos suaves" en Cuba y advirtió: "las cosas que se deben corregir las he dicho claramente, no perfumadamente". Precisó que a Cuba realizó un "viaje pastoral" sobre todo para la comunidad católica, para los cristianos y para las personas de buena voluntad. "Por eso mis intervenciones eran homilías. También con los jóvenes había creyentes y no creyentes, y entre los creyentes había distintas religiones (...) ha sido un discurso de esperanza, de animar el diálogo entre ellos, de ir juntos, buscar las cosas que unen no las que nos dividen, tender puentes", insistió. A la vez, Bergoglio confesó que había considerado seriamente un viaje a México antes de su gira a los Estados Unidos de estos días y que incluso había considerado visitar Ciudad Juárez, pero asumió que no haber visitado a la Virgen de Guadalupe habría sido "una cachetada" para el país. Francisco confesó también que inicialmente su paso por la isla no estaba previsto. "(Mi visita) fue un poco casual, porque yo pensaba entrar en los Estados Unidos por México al principio; la primera idea, Ciudad Juárez, el límite, ¿no? Pero ir a México sin ir a la guadalupana... hubiera sido una bofetada, pero eso pasó, fue una cosa que pasó", explicó. Reveló que cuando el 17 de diciembre se anunció la conclusión del proceso reservado de negociaciones entre cubanos y estadunidenses, exclamó: "No. Voy a entrar a Estados Unidos por Cuba, y la elegí por este motivo". "Estoy contento de haber encontrado al pueblo cubano, a las comunidades cristianas cubanas, hoy el encuentro con las familias fue muy lindo, fue muy hermoso", insistió.

Uno de los comunicadores le preguntó qué pensaba de las discusiones sobre su mensaje, las cuales han llevado a una revista estadunidense a preguntarse: "¿Es el Papa católico?". Entonces contó la anécdota que le transmitió un cardenal amigo suyo al cual una señora "muy católica" y "un poco rígida, pero buena" le cuestionó muy preocupada sobre el anticristo y el antipapa. "¿Pero por qué me hace esta pregunta? Preguntó el cardenal. Porque yo estoy segura de que el Papa Francisco es el antipapa". "¿Y por qué pregunta esto?, ¿por qué tiene esta idea? Y, porque no usa los zapatos rojos, así, histórico", abundó entre risas. Aseguró que él no dijo nada más allá de la doctrina social de la Iglesia y minimizó el debate sobre si él es comunista o no. "En esto me parece que no me equivoco. Creo que nunca dije una cosa que no fuera en la doctrina social de la Iglesia. Las cosas se pueden explicar, quizás una explicación ha dado una impresión de ser un poquitito más de ´izquierdita´, pero sería una error de explicación", puntualizó. "No, mi enciclíca Laudato Si (sobre el medio ambiente), mi doctrina sobre todo el imperialismo económico, todo esto, es la de la doctrina social de la Iglesia. Y si es necesario que yo recite el credo, estoy dispuesto a hacerlo, ¡eh!", concluyó riendo. 39.

El Papa Francisco y su condena a la pena de muerte impuesta en más de 50 países

a. D. m. VÁZQUEZabc_mundo / madrid Día 28/09/2015 13.57h Ante una audiencia mayoritariamente republicana formada por todos los miembros del Senado y el Congreso de EE.UU., el Sumo Pontífice pidió en Washington la abolición de la pena capital El Papa Francisco ya está en Roma tras haber dejado atrás Estados Unidos, donde trató de tocar la pasada semana todos los temas de debate que dividen hoy a la sociedad norteamericana. Ante una audiencia mayoritariamente republicana formada por todos los miembros del Senado y el Congreso de Estados Unidos, el Sumo Pontífice retó a todo el poder legislativo norteamericanoa «curar heridas abiertas» en todo el mundo, incluido su propio país. En poco menos de una hora de discurso, Francisco abogó por la defensa de la familia tradicional, la inmigración y leyes favorables al medioambiente, al tiempo que condenaba el tráfico de armas. Sin embargo, la abolición de la pena de muerte fue la petición papal que más incomodó a los 301 republicanos que le escuchaban. Estados Unidos es uno de los 58 países en el mundo que aún mantienen la pena de muerte en su legislación. Según el informe de Amnistía Internacional «Condenas a Muerte y Ejecuciones de 2014», «más de dos tercios de los países del mundo 140 estados ya han abolido la pena de muerte en su legislación o en la práctica». Cadalsos en todo el mundo

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Sin embargo, en el caso de que el Papa se hubiera dirigido a la Asamblea General de la ONU, los representantes de los 58 países que aún mantienen la pena de muerte para delitos comunes se habrían sentido incómodos. Sólo en 2014, China ejecutó a más de 1.000 personas, más que el resto de países juntos. En el país comunista, las cifras de ejecuciones de mantienen como un secreto de Estado. En segundo lugar, Irán aplicó la pena capital a 289 presos, a los que Amnistía Internacional suma otras 545 ejecuciones no oficiales. Arabia Saudí cierra el podio con al menos 90 ejecutados oficiales, de los cuales la mitad fueron por delitos no mortales. 40.

Por qué la postura del papa Francisco s obre el medio ambiente desató la ira de los conservadores en EE.UU.

Redacción BBC Mundo 23 septiembre 2015 "Espero que el cura de mi parroquia no me castigue por decir esto, pero no tomo mis políticas económicas de mis obispos, cardenales o de mi Papa". Con estas palabras, el candidato republicano a la Casa Blanca Jeb Bush -católico y hermano del expresidente estadounidense George W. Bush- se refirió hace unos meses a la encíclica sobre el medio ambiente y el cambio climático escrita por el papa Francisco y que fue dada a conocer el pasado junio. Lea: Cinco puntos clave de la encíclica del papa Francisco sobre el cambio climático En el esperado documento, el pontífice -que inicia este martes su primera visita a EE.UU.- hacía un llamado a proteger a nuestro planeta de la degradación medioambiental y cargaba contra el actual sistema económico que explota los recursos naturales sin consideraciones éticas o morales. Bush, quien también aseguró que no cree que la religión deba mezclarse con cuestiones "que tengan un efecto en el ámbito político", se unió así al coro de políticos, empresarios y medios conservadores que en los últimos meses han atacado al papa Francisco por opinar sobre un tema que creen no le compete. La encíclica papal, publicada bajo el título Laudato Si (Alabado Seas), es la primera que Jorge Bergoglio ha escrito enteramente ("Lumen fidei" había sido redactada casi íntegramente por Benedicto XVI) y está dirigida no solo a los católicos, sino a todos aquellos que puedan contribuir a detener la degradación de "la casa común que Dios nos ha confiado". En ella el Papa trata asuntos como la conexión entre el cambio climático y la contaminación, la pérdida de la biodiversidad, la mala gestión de los recursos, la desigualdad entre las regiones ricas y po-

bres del planeta o la tibia respuesta de los líderes políticos y económicos ante el desafío de la actual crisis medioambiental. Esta encíclica, la primera de un pontífice dedicada enteramente al medio ambiente, dio nuevos argumentos a aquellos en EE.UU. que creen que el Papa es "demasiado liberal" o incluso de tendencias "comunistas", por su posición aperturista en cuestiones sociales y por sus críticas al "capitalismo salvaje" y a la "dictadura de la economía". Al fin y al cabo, los conservadores en EE.UU. son conocidos por negar la conexión entre el cambio climático y las actividades humanas, y por oponerse a la adopción de medidas que limiten, por ejemplo, la emisión de gases con efecto invernadero. "Dejar la ciencia a los científicos" Es por eso que el documento de Bergoglio no fue bien recibido incluso por muchos cristianos estadounidenses, que en el pasado se alinearon con los postulados del papa Juan Pablo II o de Benedicto XVI, pero que no comulgan en importantes asuntos con el actual pontífice. Rick Santorum, candidato republicano de cara a las presidenciales de 2016 y católico devoto, dijo en una entrevista de radio que "la iglesia se ha equivocado en cuestiones científicas varias veces" y que debería "dejar la ciencia a los científicos" y centrarse en cuestiones de "teología y moral". En el pasado Santorum, quien es padre de familia numerosa, llegó a asegurar que "a veces es difícil escuchar" al papa Francisco por algunas de sus declaraciones, como en las que dijo que "ser un buen católico no implica tener hijos como conejos". Mientras, el republicano Jim Inhofe, presidente del comité medioambiental del Senado de EE.UU., quien hace unos meses ocupó numerosos titulares de prensa por presentar una bola de nieve como prueba de que el cambio climático es "un fraude", le dijo al Papa "que se preocupe de sus propios asuntos". Algunos periodistas del conservador canal Fox News también opinaron sobre la cuestión. Por ejemplo, el controvertido satirista Greg Gutfeld dijo que con sus posicionamientos Francisco "es peligroso" porque "busca el respeto de sus adversarios", dando a entender que el catolicismo es incompatible con los movimientos ambientalistas. "No quiere ser un Papa abuelo. Quiere ser un Papa moderno. Le faltan unas rastas y un perro con un pañuelo para unirse al movimiento Occupy Wall Street (Ocupa Wall Street)", dijo Gutfeld. Por su parte, Michael McKenna, un asesor republicano citado por el diario New York Times, que se describe a sí mismo como un "conservador católico", dijo que el Papa está "ven-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 diendo una línea de socialismo de estilo latinoamericano" y que Bergoglio "no está en sintonía con la iglesia católica de EE.UU.". McKenna también aseguró que Jeb Bush y Marco Rubio este último el senador cubanoestadounidense que también aspira a la presidencia de EE.UU. y que en el pasado ha negado la conexión entre las actividades humanas y el cambio climático- "están más en línea con la iglesia católica estadounidense" que el actual Papa. Católicos divididos Pero las palabras de Santorum o McKenna sobre Bergoglio no parecen reflejar la opinión de muchos católicos en EE.UU. Según los datos de una reciente encuesta del centro de estudios Pew, un 86% de ellos tiene una visión positiva del Papa y un 71% cree que el planeta se está calentando. Pese a ello, la encuesta del Pew refleja una división partidista entre los católicos estadounidenses sobre el asunto del cambio climático. Así, la mitad de los católicos republicanos creen que hay pruebas inequívocas de que la temperatura de la Tierra está aumentando, comparado con un 80% de los católicos demócratas.

Habrá que esperar para ver la reacción que tendrán ante esta visita aquellos conservadores que en los últimos meses no han dudado en criticar la "agenda liberal" del Papa, al que figuras como el locutor conservador Rush Limbaugh han llegado a tachar de "marxista" por sus ideas sobre el capitalismo. 41.

El discurso del Papa en la ONU inaugura una semana con presencia récord de líd eres mundiales

EFE abc_es / MADRID 25/09/2015 - 17.03h Durante la próxima semana, los debates girarán en torno a las medidas contra la pobreza, el cambio climático, la guerra en Siria y la crisis de los refugiados Más líderes que nunca se dan cita desde este vernes en la sede de Naciones Unidas que, coincidiendo con su 70 aniversario, se convertirá durante la próxima semana en el centro absoluto de la política internacional. Unos 150 jefes de Estado y de Gobierno pasarán por Nueva York para participar en la Cumbre del Desarrollo Sostenible, que se inicia hoy tras un discurso del Papa, y en el debate anual de la Asamblea General, que tomará el relevo a partir del lunes.

De entre los primeros, sólo una cuarta parte cree que el hombre tiene algo que ver con el cambio climático y que este supone un riesgo serio, una cifra que entre los demócratas se sitúa alrededor del 60%.

Las medidas contra la pobreza, el cambio climático, la guerra en Siria y la crisis de los refugiados serán algunos de los asuntos esenciales durante los próximos días, en los que, junto al programa oficial preparado por la ONU, habrá un sinfín de encuentros paralelos.

Pero parece que los que se oponen a que el Papa se pronuncie sobre cuestiones medioambientales no sólo se encuentran entre los conservadores de EE.UU. sino también dentro del propio Vaticano.

Pero la cita es histórica, en buena medida, porque reunirá en un mismo lugar a una colección única de dirigentes internacionales, algunos de los cuales son muy poco habituales en Naciones Unidas.

La filtración a la prensa de extractos de la encíclica papal días antes de que fuera publicada, fue interpretada por algunos como una estrategia de los sectores más conservadores de la iglesia para disminuir el impacto mediático del mensaje del pontífice.

Entre ellos, el presidente ruso, Vladimir Putin, o la canciller alemana, Angela Merkel, que regresan a la Asamblea General tras años sin asistir. Para otros, como los presidentes de Cuba, Raúl Castro, y de China, Xi Jinping, éste será su debut en la ONU.

Los analistas creen que con su encíclica el Papa espera influir en el debate de la próxima Conferencia de Naciones Unidas sobre Cambio Climático, que se celebrará en el mes de diciembre en París.

Ambos aprovecharán la visita para verse con el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, que hoy recibe a Xi en Washington y que tiene previsto "intercambiar unas palabras" con Castro en Nueva York, según ha adelantado la Casa Blanca.

En este encuentro se debería llegar a un acuerdo vinculante que sustituya el Protocolo de Kioto, fijando nuevos límites a la emisión de gases con efecto invernadero. Además, la publicación de Laudato Si se produjo apenas tres meses antes del primer viaje oficial de Francisco a EE.UU., durante el cual se dirigirá a la Asamblea General de Naciones Unidas y a una sesión conjunta de las dos cámaras del Congreso estadounidense.

Desfile de personalidades El lunes, Obama protagonizará junto a Putin otro de los encuentros estelares de la semana, en la que será la primera reunión bilateral formal entre los dos desde el inicio de la crisis ucraniana y en pleno debate sobre qué hacer en Siria. El presidente estadounidense, sin embargo, no tiene previsto entrevistarse con su homólogo iraní, Hasan Rohani, aunque sí habrá un encuentro entre los titulares de Exteriores

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 de los dos países tras el acercamiento que ha supuesto el pacto nuclear sellado por Teherán con las potencias del Grupo 5+1. Prácticamente toda Latinoamérica estará representada al más alto nivel, con la presencia entre otros de las presidentas de Brasil, Dilma Rousseff, y de Argentina, Cristina Fernández; del gobernante venezolano, Nicolás Maduro, y del colombiano, Juan Manuel Santos, que llega tras dar un nuevo paso hacia la paz con las FARC. España está representada en la cumbre sobre desarrollo por el rey Felipe VI, mientras que el ministro de Asuntos Exteriores, José Manuel García-Margallo, se ocupará del discurso durante la Asamblea General. El conflicto sirio y la lucha contra el grupo Estado Islámico (EI) y otros grupos yihadistas ocuparán varias grandes reuniones, incluida una cita ministerial sobre Siria entre los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad (China, EEUU, Francia, Reino Unido y Rusia) organizada por el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon. Tras años de división, las potencias tratarán de acercar posturas en un momento en el que la situación de urgencia creada por el grupo terrorista EI ha hecho que Occidente reconsidere, al menos en parte, su estrategia. La comunidad internacional prestará también especial atención a una de las consecuencias más evidentes de esa guerra: el flujo masivo de refugiados. Ban ha convocado para el próximo día 30 una reunión de alto nivel para abordar la situación, donde a buen seguro el diplomático coreano volverá a insistir a la Unión Europea (UE) para que haga más por las personas que huyen de la violencia. También habrá tiempo para hablar sobre el cambio climático, la reforma de la ONU o el conflicto de Oriente Medio, en una semana en la que se alzará por primera vez la bandera de Palestina en la sede de Naciones Unidas. Y, por supuesto, también habrá tiempo para que los gobernantes discutan todo tipo de asuntos bilaterales, como por ejemplo la reunión que mantendrán Maduro y el presidente de Guyana, David Granger, sobre el conflicto de límites por el área de Esequibo. 42.

El Papa condena el «irresponsable desg obierno de la economía mundial»

ABC, 26/09/2015 - 12.21h En su discurso ante la Asamblea General de la ONU, en la Cumbre sobre Desarrollo Sostenible, también ha pedido «un mundo sin armas nucleares» La quinta visita de un Papa a las Naciones Unidas ha marcado este viernes la puesta de largo mundial del «derecho del medio ambiente», proclamado por Francisco ante jefes de Estado,

de gobierno, ministros y embajadores en representación de 193 países, reunidos para la 70 Asamblea General. El Santo Padre entró sonriente en la gran sala, donde fue recibido con una fuerte ovación en pie. El secretario general, Ban Ki Moon le saludó diciéndole en español «es un honor ser su anfitrión». Siguiendo su estilo personal, antes de hablar con los poderosos, el Papa se había reunió con los empleados y funcionarios para agradecer con mucho afecto el trabajo de quienes forman «la espina dorsal de esta organización», es decir, «los operadores en el terreno, funcionarios, secretarias, traductores, personal de limpieza, cocineros, personal de mantenimiento y personal de seguridad». En su extenso discurso a la Asamblea General, pronunciado en es eimer lugar, porque «los seres humanos somos parte del ambiente, vivimos en comunión con él», y «cualquier daño al medio ambiente es un daño a la humanidad». En segundo lugar, porque «cada una de las criaturas, especialmente las vivientes, tiene un valor en sí misma, de existencia, de vida, de belleza y de interdependencia con las demás criaturas». El Papa presentaba una visión integradora entre el medio ambiente, las personas y todos los seres vivos, que incluía una preocupación especial por las personas más débiles. Mensaje ambiental En lugar de disyuntivas simplistas, el obispo de Roma proponía una visión unitaria. Exactamente la que Francisco de Asís manifestaba en su «Cantico de las Criaturas», inspiración y título de la encíclica «Laudato Si» («Alabado seas»), que ayer entraba por la puerta grande en la Asamblea de las naciones del planeta. Pero el mensaje del Papa no era tan solo ecológico sino social, pues «el abuso y destrucción del ambiente van acompañados de un imparable proceso de exclusión de las personas», llevando a desechar en la práctica a «las más débiles y con menos habilidades». En tono muy severo, el Papa afirmó que «la exclusión económica y social es una negación total de la fraternidad humana». De hecho, precisamente la gravedad de estos desequilibrios le ha llevado a «tomar conciencia de mi grave responsabilidad», que ha ejercido en los debates para la elaboración de la «Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible», que será aprobada en esta Asamblea general. La especie humana, en peligro La «Agenda 2030» toma el relevo de los «Objetivos del Milenio», aprobados en el 2000 hacia el horizonte de 2015, que se han conseguido de modo incompleto pero, aun así, apreciable. El problema es que el volumen de emisiones in-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 dustriales de gases y el ritmo de explotación de recursos naturales no son en absoluto sostenibles. Por eso, los objetivos para los próximos 15 años son mucho más sociales y medioambientales, pues el calentamiento global es ya una espada de Damocles sobre el futuro del planeta. Según el Santo Padre, «la crisis ecológica, junto con la destrucción de buena parte de la biodiversidad, puede poner en peligro la existencia misma de la especie humana». Francisco calificó los objetivos para 2030 como «una señal de esperanza» y, al mismo tiempo, manifestó su confianza en que «la Conferencia de París sobre Cambio Climático logre acuerdos fundamentales y eficaces» el próximo mes de diciembre. Pasos concretos Aun a riesgo de parecer reiterativo, el Papa insistió en pedir a los gobiernos «pasos concretos y medidas inmediatas para preservar y mejorar el medio ambiente natural y vencer cuanto antes el fenómeno de la exclusión social y económica». Para Francisco ese problema no es un mero concepto sino que son personas, y por eso fue mencionando a las víctimas de «la trata de seres humanos, comercio de órganos y tejidos humanos, explotación sexual de niños y niñas, trabajo esclavo incluyendo la prostitución, tráfico de drogas y de armas, terrorismo y crimen internacional organizado». La lista dejaba sin aliento a todos, pero el Papa insistió en que todo esto destroza vidas humanas y los gobiernos no pueden limitarse a «un nominalismo declaracionista con efecto tranquilizador en las conciencias. Debemos cuidar que nuestras instituciones sean realmente efectivas en la lucha contra todos estos flagelos». Pero, al mismo tiempo, les hablaba a unificar los valores pues «la defensa del ambiente y la lucha contra la exclusión exigen el reconocimiento de una ley moral inscrita en la propia naturaleza humana, que comprende la distinción natural entre hombre y mujer y el absoluto respeto de la vida en todas sus etapas y dimensiones».

Algunas de sus palabras más fuerte fueron nsable desgobierno de la economía mundial, guiado solo por la ambición de lucro y de poder». El Papa elogió el esfuerzo de los organismos creados dentro del sistema de Naciones Unidas «para afrontar las crisis económicas. Esto ayudará a limitar todo tipo de abusos y de usura sobre todo con los países en vías de desarrollo», de modo que se evite «una sumisión asfixiante de éstos a sistemas crediticios que, lejos de promover el progreso, someten las poblaciones a mecanismos de mayor pobreza, exclusión y dependencia». Pero la gran responsabilidad fundacional de Naciones Unidas es favorecer la paz, y el Papa la recordó con una vigorosa invitación a «empeñarse por un mundo sin armas nucleares, aplicando plenamente el Tratado de No Proliferación en la letra y el espíritu hacia una total prohibición de esos instrumentos», cuya legitimidad rechaza enérgicamente la doctrina social de la Iglesia. Francisco condenó «la tendencia siempre presente a la proliferación de armas, especialmente las de destrucción masiva como pueden ser las nucleares». Por eso denunció que «una ética y un derecho basados en la amenaza de destrucción mutua, y posiblemente de toda la humanidad, son contradictorios y constituyen un fraude», que convertiría esta organización en unas «Naciones unidas por el miedo y la desconfianza». Acuerdo nuclear La situación mundial no permite divisiones, y el Pontífice argentino citó unos versos del poema del gaucho Martin Fierro: «Los hermanos sean unidos porque esa es la ley primera. Tengan unión verdadera en cualquier tiempo que sea, porque si entre ellos pelean, los devoran los de afuera». Refiriéndose a Irán, el Papa elogió «el reciente acuerdo sobre la cuestión nuclear en una región sensible de Asia y Oriente Medio» como «una prueba de las posibilidades de la buena voluntad política y del derecho, ejercidos con sinceridad, paciencia y constancia».

Era un rechazo valiente y claro de las teorías de género, el aborto, la pena de muerte y las guerras, que los asistentes le agradecieron con un gran aplauso, como habían aplaudido antes su referencia al «derecho a la educación, también para las niñas, excluidas en algunas partes».

En cambio, lamentó los desastres causados por «intervenciones políticas y militares no coordinadas por los miembros de la comunidad internacional». Se refería implícitamente a las intervenciones en Irak, Siria y Libia, entre las más destructivas.

Igual que el jueves había presentado ante el Congreso americano un mensaje a contrapelo, Francisco ponía el viernes ante su propia responsabilidad a los gobiernos de las Naciones Unidas de un modo exigente pero a la vez humilde, e incluso amistoso en el tono sereno de su voz.

Entre las consecuencias del nuevo desorden mencionó la persecución de los cristianos «junto con otros grupos culturales o étnicos, incluso de parte de los miembros de la religión mayoritaria que no quieren dejarse envolver por el odio y la locura».

Desgobierno de la economía mundial

Francisco lamentó que hayan sido «obligados a ser testigos de la destrucción de sus lugares de culto, de su patrimonio cultural y religioso, de sus casas y haberes y han sido pues-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 tos en la disyuntiva de huir o de pagar con la propia vida o con la esclavitud». El narcotráfico como guerra El Papa se refirió a un tipo de guerra que no es política ni militar, pero produce los mismos estragos, con millones de víctimas, en muchos países. El narcotráfico «es una guerra asumida y pobremente combativa», que va acompañado de «trata de personas, lavado de activos, tráfico de armas, explotación infantil y otras formas de corrupción que ha penetrado los distintos niveles de la vida social, política, militar, artística y religiosa, generando, en muchos casos, una estructura paralela que pone en riesgo la credibilidad de nuestras instituciones». A lo largo de un discurso interrumpido una y otra vez con aplausos, el Papa mencionó muchos problemas pero siempre en una línea positiva de espolear a darles soluciones concretas. En conjunto, su mensaje era estimulante y aportaba una nota de «civismo mundial» o «civismo planetario», que lleva a cuidar la «casa común» como la casa propia. Porque lo es. 43.

Abolir la pena de muerte y frenar el tráfico de armas: diez mensajes del discurso histórico del Papa en EE.UU.

abcabc_es / washington / madrid 24/09/2015 - 18.59h Este jueves se ha convertido en el primer jefe de la Iglesia Católica que interviene ante el Congreso norteamericano Un discurso calificado de «histórico y valiente» desde diversas instancias internacionales es el que ha pronunciado el Papa Francisco en el Capitolio de Estados Unidos frente a frente con los congresistas de uno de los parlamentos más poderosos del planeta. Y ahí el Papa no ha decepcionado. El escenario era el idóneo, era también el primer discurso de un Pontífice pronunciado en este foro y ahí ha pedido la abolición mundial de la pena de muerte. Estos son sus diez principales mensajes: 1-. Pena de muerte y reinserción: Aboga por la «abolición mundial de la pena de muerte», porque «una pena justa y necesaria nunca debe excluir la dimensión de la esperanza y el objetivo de la rehabilitación». «Estoy convencido que este es el mejor camino, porque cada vida es sagrada, cada persona humana está dotada de una dignidad inalienable y la sociedad sólo puede beneficiarse en la rehabilitación de aquellos que han cometido algún delito», ha agregado. «El parámetro que usemos para los demás será el parámetro que el tiempo usará con nosotros», ha dicho respecto a la pena capital. 2-. El sueño de libertad de Luther King: El Pontífice no se ha dejado como referencias en su alocución a las grandes personalidades que han forjado la historia estadounidense: el expresidente Abraham Lincoln, el Premio Nobel de la Paz Martin

Luther King (cuyo sueno «resuena en nuestros corazones», ha afirmado), y tampoco ha olvidado a la fundadora del Movimient de Trabajadores Católicos, Dorothy Day, y el monje cisterciesene Thomas Merton. 3-. Inmigración: Jorge Mario Bergoglio también ha pedido al Congreso americano apertura a los inmigrantes, atención a los refugiados, y es más, se ha presentado a sí mismo como «hijo de inmigrantes sabiendo que muchos de ustedes son también descendientes de inmigrantes». 4-. Construir puentes entre Cuba y EE.UU.: ha demandado «coraje y atrevimiento en el diálogo con Cuba», en cuyo desbloqueo de las relaciones bilaterales intervino él mismo directamente. Su «deber es construir puentes», y ha reconocido los «esfuerzos que se han realizado en los últimos meses» entre Estados Unidos y Cuba para superar lo que ha calificado como «diferencias históricas». 5-. Estados Unidos, tierra de libertad y gallardía: en un discurso vitoreado y ovacionado por senadores y representantes americanos, al primer minuto el Papa ya se había ganado a los oyentes con su mención a EE.UU. como «la tierra de los libres y la casa de los valientes». 6-. «La cultura del cuidado»: exhorta a frenar el cambio climático y cuidar de la naturaleza. 7-. Venta de armas: se envalentona y pide el fin del negocio lucrativo del tráfico de armas. Se ha preguntado: «¿Por qué las armas letales son vendidas a aquellos que pretenden infligir un sufrimiento indecible sobre los individuos y la sociedad? Tristemente, la respuesta, que todos conocemos, es simplemente por dinero». 8-. Contra el superficial maniqueísmo: Francisco también ha alentado a los presentes a no ser maniqueos, dividiendo el mundo entre buenos y malos, a preocuparse por los más pobres y las personas que no tienen un hogar. 9-. El drama de la inmigración: ha reclamado «educar a las nuevas generaciones a no dar la espalda a nuestros vecinos y a todos los que nos rodean. Debemos relacionarnos continuamente con los demás y rechazar una actitud mental de hostilidad». Advirtió: la historia nos juzgará «con la misma medida con que medimos a los demás». 10-. Extremismo religioso: en su intervención, también ha advertido que «ninguna religión es inmune a diversas formas de aberración individual o de extremismo ideológico». «Combatir la violencia perpetrada en el nombre de una religión, una ideología o un sistema económico y, al mismo tiempo, proteger la libertad de las religiones, de las ideas, de las personas requiere un delicado equilibrio en el que tenemos que trabajar», ha agregado. 44.

Las opiniones del Papa dividen a la clase política norteamericana

ABC 23/09/2015 - 16.59h

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 El carácter pastoral de la visita del Papa a Estados Unidos no ha impedido que la política acapare una parte de la expectación. Al malestar con que sectores conservadores han recibido las opiniones de Francisco en asuntos como el cambio climático, la economía de mercado y el consumismo, se sumaban ayer algunas críticas a su silencio en La Habana ante la represión de la disidencia a manos de la dictadura castrista. En plena refriega electoral entre los aspirantes republicanos, la presencia y los mensajes del Papa no van a pasar desapercibidos. Es cierto que las celebraciones religiosas, en especial la misa de canonización del beato franciscano español Fray Junípero Serra, protagonizarán la actividad de Francisco en la capital estadounidense, que será seguida en vivo por decenas de miles de fieles. Pero algunos de sus posicionamientos previos han hecho que las visitas a la Casa Blanca (este martes) y al Congreso (el miércoles) adquieran más interés. Y más cuando se ha hecho evidente un apoyo de los demócratas y un cuestionamiento de buena parte de los republicanos. Barack Obama, más en sintonía con las palabras de Francisco, se ve reforzado por su llamada a combatir el daño del hombre al cambio climático, un mensaje que ha sido uno de los ejes del mandato del presidente norteamericano. Mientras, los republicanos consideran catastrofista la acusación del Papa a la mano del hombre y a las empresas de destruir la Naturaleza. Incluido el moderado aspirante y ex gobernador Jeb Bush, quien recomendó recientemente a Francisco que dedicara su esfuerzo a «hacer mejores a las personas». La presencia del Papa en el Congreso no resulta baladí, teniendo en cuenta que son los republicanos quienes controlan la mayoría en ambas cámaras. Después de una entrevista con el presidente de la Cámara de Representantes, John Boehner, Francisco se dirigirá al plenario con un discurso en inglés. Los principales editoriales de dos de los grandes periódicos norteamericanos reflejaban ayer, aunque con argumentos diferentes, el malestar instalado en parte del «establishment» norteamericano con las declaraciones y actitudes del Papa. El neoyorquino Wall Street Journal salía al paso de las continuas críticas del Pontífice a los excesos de la economía de mercado y se preguntaba si no corre el riesgo Francisco de convertirse «más en un líder político que espiritual». En una defensa del que llamaban «exitoso» sistema capitalista, el diario ponía en contraste Cuba y el país de origen de Francisco, Argentina, como modelos de falta de libertad (económica en el caso argentino), con Estados Unidos, un país que «ha prosperado gracias a la protección de los derechos y las libertades individuales». Y, con el mensaje de que «quizás América y el Papa pueden aprender uno del otro», recordaba al Pontífice que los estadounidenses y la iniciativa privada de las empresas «aportan más a los países en vías

en desarrollo que sus propias instituciones». Más contundente aún era ayer el recibimiento del Washington Post, de tendencia menos conservadora, con la falta de críticas del Papa al régimen de Castro en su recién terminada visita a Cuba. En un duro editorial titulado «Difiriendo a los Castro», el diario de la capital norteamericana reprochaba al Papa no haber tenido una palabra o un gesto con la disidencia cubana durante su estancia en la isla, donde «se sigue deteniendo a sus miembros, incluso algunos de ellos cuando intentaban acceder a la masiva celebración del Pontífice». En cambio, apuntaba, el Papa «sí tendrá tiempo para visitar a encarcelados en Estados Unidos». 45.

El Papa reta a la derecha de Estados Un idos con un mensaje progresista

El papa Francisco insta al Congreso a aceptar a los inmigrantes y a combatir el cambio climático El País. Pablo Ordaz / Marc Bassets Washington 25 SEP 2015 - 10:12 CEST El papa Francisco instó este jueves al Congreso de Estados Unidos a aceptar a los inmigrantes y a combatir el cambio climático. El mensaje de Jorge Mario Bergoglio, el primer pontífice en dirigirse a los legisladores de la primera potencia mundial, es incómodo para la mayoría republicana. En un discurso de casi una hora, el Papa recibió más aplausos de la bancada demócrata que de la republicana. El presidente demócrata Barack Obama no estaba en la sala, pero su programa político, atascado en el Congreso, recibió la validación del pontífice. El argentino Jorge Mario Begoglio, que es el primer papa latinoamericano, se presentó ante los congresistas como un igrante como los antepasados del más de medio millar de representantes, senadores y personalidades civiles, militares y eclesiásticas que llenaban el hemiciclo del Capitolio de Washington. PUBLICIDAD

stamos de los extranjeros, porque muchos de nosotros hace que recibieron generaciones anteriores de inmigrantes,

El Papa citó la crisis de los refugiados en Europa y la comparó con la llegada de inmigrantes que llegan de América Latina sin papeles en busca de una vida mejor y de mayores

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 El mensaje de la compasión, de la humanidad compartida, topa con la retórica de algunos politicos republicanos que avivan los resentimientos. El más reciente, el magnate Donald Trump. En el Congreso, Partido Republicano bloquea las iniciativas del demócrata para regularizar a millones de inmigrantes. Los republicanos también frenan la legislación para reducir las emisiones que provocan el calentamiento global. Algunos incluso niegan el fenómeno, o cuestionan sus causas humanas. De nuevo, Francisco no rehuyó la cuestión. Habló posible combatirlo y llamó específicamente al Congreso a aEn este momento, como al abordar la inmigración, las ovaciones fueron más sonoras entre los demócratas que entre los republicanos. Algunos republicanos ni aplaudieron. No es extraño. El Papa no es un líder político, es un líder espiritual, y encasillarlo a izquierda o derecha es simplista. Pero en algunos momentos del discurso parecía que les leyese la cartilla. Sí, citó la responsabilidad de proteger la vida aborto, que la Iglesia condena y que acompañó de una pelas relaciones fundamentales (...) que son la base del matrimoEn cambio, Francisco esbozó una doctrina de política exterior diálogo entre enemigos, audacia para romper inercias históricas que coincide bastante con la de Obama, artífice, junto al Papa, del deshielo con Cuba, y del acercamiento a Irán, una rendición unilateral de EE UU según algunos conservadores. Francisco se refirió a la violencia provocada por el fundamentalismo religioso para pedir a los congresistas tacto y mesura a la hora de luchar contra ella. Y que divide la r A Bergoglio se le ha visto a veces como un extraño en Washington. Nunca, ni antes de ser Papa, había visitado EE UU. En algunos círculos, nostálgicos de los papas Wojtyla y Ratzinger, se le considera una especie de peronista afín a la teología de la liberación, un Papa rojo. Francisco usó el sueño americano como hilo conductor del discurso y lanzó guiños a la tradición espiritual de este país, desde el monje Thomas Merton a Martin Luther King. Dinero, pobreza y armas A los legisladores estadounidenses no suele gustarles que un extranjero les diga lo que tienen que hacer. El Papa, un líder espiritual más que política, goza de un raro privilegio. be servir a la persona humana, no puede ser esclava de

ante un Congreso donde la mayoría de los miembros son millonarios, elegidos en campañas onerosas y sometidos a la presión de los lobbys. El Papa abordó las acordasen de todas estas personas atrapadas en el ciclo de Y pidió a los legisladores del país con las fuerzas armadas al silencio vergonzoso y cómplice, es nuestro deber afrontar 46.

El hemiciclo de las sotanas

Francisco es el primer papa en hablar ante los legisladores de un país que durante décadas receló del poder de Roma El País. M. B. Washington 25 SEP 2015 - 10:06 CEST La imagen de Francisco dirigiéndose al Congreso de Estados Unidos es un símbolo poderoso. Nunca un papa de Roma se había dirigido a los representantes de la voluntad popular de la primera democracia mundial. Pocas veces se habían visto tantos obispos, curas y monjas en el hemiciclo y en las gradas del Capitolio, emblema de una república fundada en la separación entre Iglesia y Estado. Francisco no era un extranjero. Jugaba en casa. El catolicismo ocupa hoy un lugar central en la sociedad y la política estadounidenses. No siempre fue así. El Vaticano y EE UU no establecieron relaciones diplomáticas hasta 1984, después de un intervalo de más de un siglo. Hace 55 años, durante la campaña presidencial de 1960, el candidato demócrata, John F. Kennedy, que era católico, tuvo que deshacer la sospecha de que oficialmente no sea ni católica, ni protestante ni judía, en la que ningún funcionario requiera ni acepte instrucciones sobre política pública del Papa, del Consejo Nacional de las ante los líderes religiosos en Houston. Entonces se decía que un católico confesión asociada a los inmigrantes irlandeses, italianos y centroeuropeos no podía ser presidente. El pronóstico se incumplió y Kennedy fue el primero, y hasta ahora el único presidente católico. EE UU se ha transformado. La hegemonía WASP (el acrónimo inglés de los protestantes blancos y anglosajones: la elite del noreste que rigió la política, la economía y la educación) se diluyó hace tiempo. En 2010, la retirada del juez del Tribunal Supremo John Paul Stevens y su sustitución por Elena Kagan, puso fin a una era. Por primera vez, el alto tribunal no tenía ningún juez protestante. Seis de los nueve jueces y un 31% de congresistas son hoy católicos, una proporción mayor al 20% que representan en la sociedad. El vicepresidente Joe Biden es católico y 6 de los 15 candidatos a la nominación del Partido Republicano para las presidenciales de 2016 también lo son. Francisco habló ante el

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Congreso invitado por otro católico, el speaker o presidente de la Cámara de Representantes, John Boehner. El Papa jugaba en casa, pero incomodó a muchos con un discurso de tonos progresistas. Un dato: tres de los jueces católicos del Supremo Antonin Scalia, Samuel Alito y Clarence Thomas, los tres conservadores no asistieron al discurso. 47.

Papa Francisco no quiere ser una "estrella"

La Prensa de Honduras 28 Sep 2015 / 12:04 PM / El papa reveló también que lo que más lo sorprendió durante su primera visita a Estados Unidos fue la gente. El papa Francisco, que hoy regresó del viaje más largo de su pontificado, a Cuba y Estados Unidos, no se considera una 'estrella' a pesar de las multitudes que le aclamaron, sino solo un 'siervo de los siervos de Dios'. Roma, Italia El papa Francisco rechazó el lunes que lo consideren como a una "estrella" tras su exitoso viaje a Estados Unidos y Cuba y reconoció que "siente miedo de sí mismo" y de sus debilidades. Interrogado por los periodistas en el avión que lo conducía a Roma sobre su condición de estrella de cara al éxito mediático obtenido con las muchedumbres en Estados Unidos, el papa respondió con su tradicional humildad. "Las estrellas son bonitas para verlas. A mí me gusta mirar cuando el cielo está sereno, en verano... Pero el papa debe ser el siervo de los siervos de Dios. Sí, en los medios de comunicación se usa esto, pero hay otra verdad: cuántas estrellas hemos visto que después se apagan y caen. Es una cosa pasajera. En cambio, ser el siervo de los siervos de Dios es bueno; eso no pasa. Así lo pienso", explicó. Francisco respondió también sobre su relación con el poder y el éxito tras haber sido escuchado en Estados Unidos por los representantes de las mayores potencias mundiales. "Yo no sé si he tenido éxito o no. Pero yo tengo miedo de mí mismo. Porque me siento siempre débil, no sé, en el sentido de no tener el poder. También el poder es una cosa pasajera, hoy está y mañana no está", dijo. "Lo importante es si tú con el poder puedes hacer el bien. Y Jesús ha definido el poder: el verdadero poder es servir. Hacer los servicios más humildes. Y yo tengo todavía que avanzar en este camino del servicio, porque siento que no hago todo lo que debo hacer. Ese es el sentido que yo tengo del poder", dijo. El papa reveló también que lo que más lo sorprendió durante su primera visita a Estados Unidos fue la gente.

"Me han sorprendido las miradas, el calor de la gente, tan amable, una cosa bella y también diferente", confesó. 48.

Humildad y firmeza

La Prensa de Honduras 27 Sep 2015 / 11:22 PM / Santiago Martín Los primeros pasos del Papa en Estados Unidos están siendo sorprendentes. Su discurso en la Casa Blanca ha sido impecable, como impecables han sido los gestos de amistad que ha tenido hacia él el presidente Obama y que el Papa ha correspondido. El santo padre dio cuatro ideas, a cual más importante, en ese primer mensaje a la nación norteamericana: hay que defender la familia, la libertad religiosa, la naturaleza y los pobres; son cuatro puntos esenciales, con los que cualquier católico debe sentirse plenamente identificado. Hasta ahí, ninguna sorpresa. Esta más bien saltó durante el discurso a los obispos norteamericanos. Discurso largo, Discurso plural, en el sentido de que dice muchas cosas, algunas de las cuales pueden parecer contradictorias, pero no lo son. Hay un claro tirón de orejas a algunos prelados en Estados Unidos, así se ha entendido- calificados como vida, no porque lo que hagan está mal, sino porque según el Papa está mal la forma en que lo hacen. Hay también un tirón de orejas, este muy explícito, a los sacerdotes norteamericanos, a los que pide que estén más disponibles para el pueblo, aunque este les pida ayuda fuera de los horarios de oficina. Pero, a la vez, el Papa ha pedido explícitamente a los obispos que sigan defendiendo la vida y la familia, y que lo hagan sin miedo. Un comentarista italiano decía que el Papa ordenaba a los obispos que se rindieran ante Obama y que dejaran de hacer oposición a los demócratas -que en Estados Unidos son los grandes impulsores de la ideología de género-. Yo no lo veo así. Más bien creo que el Papa les ha pedido que cuiden mucho las formas, sin ceder en el fondo. 49.

El Papa reza en la «Zona Cero» por las víctimas y por la reconciliación

juan vicente boo / nueva york 25/09/2015 - 20.09h Judíos, musulmanes, cristianos, hindúes, budistas y sijs en una plegaria común por el atentado terrorista del 11 de septiembre de 2001 El Papa Francisco ha convertido el viernes la llamada «Zona Cero», el lugar de una gran tragedia, en escenario de una plegaria común de las grandes religiones por la paz. La presencia amigable de los líderes religiosos en los cimientos de las desaparecidas Torres Gemelas para rezar en sus respectivas lenguas sagradas aportaba esperanza desde

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 el momento en que el rabino Elliot Cosgrove y el imán Khalid Latif, se dieron un abrazo antes de dirigir los rezos. Eran judíos, musulmanes, cristianos, hindúes, budistas y sijs, unidos para rezar juntos. El lugar donde perdieron la vida 2.896 personas inocentes, incluidos muchos bomberos, policías y enfermeros, es muy adecuado para rezar por la reconciliación. El paso de los años desde aquel 11 de septiembre de 2001ha ido cerrando heridas aunque no compense las ausencias en tantas familias de 80 nacionalidades. En su oración inicial, Francisco ha afirmado que «nos reunimos en este terreno sagrado» para rezar por todas las víctimas, incluidas las del Pentágono y del cuarto avión, que se estrelló en Pennsylvania. En su discurso final, pronunciado en español, el Papa se refirió al sobrio memorial de las víctimas con la silueta de los cimientos de las Torres: «El agua que vemos correr hacia ese centro vacío nos recuerda todas esas vidas que se fueron. El agua cayendo es símbolo también de nuestras lágrimas. En este lugar lloramos la pérdida injusta y gratuita de inocentes». Francisco mencionó que «hace unos minutos encontré a algunas de las familias de los primeros socorristas caídos en servicio, y pude constatar una vez más cómo la destrucción nunca es impersonal, abstracta o de cosas; tiene rostro e historia, es concreta, posee nombres». Todos ellos, los 2.896, figuran escritos en el memorial. El Papa ha añadido, emocionado, que «en el momento de mayor dolor, sufrimiento, ustedes fueron testigos de los mayores actos de entrega y ayuda. Los bomberos de Nueva York entraron en las torres que se estaban cayendo sin prestar tanta atención a la propia vida». También subrayó la presencia «de los líderes que representan las muchas tradiciones religiosas que enriquecen la vida de esta gran ciudad. Espero que sea un signo potente de nuestras ganas de compartir y reafirmar el deseo de ser fuerzas de reconciliación, fuerzas de paz». Y concluyó invitando a «pedir al cielo el don de empeñarnos por la causa de la paz», de modo que el recuerdo de las víctimas «se hará presente cada vez que luchemos por ser profetas de construcción, profetas de reconciliación, profetas de paz». 50.

El Papa en la Zona Cero: "¡Dios, te pedimos que las vidas que se han perdid o acá no se hayan perdido en vano!"

"Luchemos por ser profetas de construcción, profetas de reconciliación, profetas de paz" Religión Digital, 25 de septiembre de 2015 a las 18:18 El papa Francisco visitó el Memorial de los atentados del 11 de septiembre en Nueva

York, donde rezó ante los grandes pilares que recuerdan el lugar donde se levantaban las Torres Gemelas del World Trade Center (WTC). Francisco, que acababa de pronunciar un discurso ante la Asamblea General de Naciones Unidas, celebraba a continuación un servicio interreligioso en homenaje a las cerca de 3.000 personas muertas en los ataques de 2001 y a las seis fallecidas en un primer atentado en 1993. El Sumo Pontífice argentino agachó su cabeza junto a uno de los inmensos pilares negros del Memorial en los que el agua fluye de manera permanente, en recuerdo a las víctimas de los peores ataques terroristas de la historia en territorio estadounidense. Luego colocó una rosa en su borde, donde están inscritos los nombres de los muertos, mientras la multitud presente coreaba "Francisco, Francisco". El papa habló con un grupo de familiares de las víctimas y personal de emergencias que actuaron en las tareas de rescate, antes de ingresar en el museo. Después, el papa Francisco se unió hoy a representantes de otras religiones en una "oración por la paz" pronunciada en la "zona cero" en homenaje a las víctimas de los atentados en ese lugar el 11 de septiembre de 2001. El pontífice mencionó al comenzar a dirigirse a los presentes la mezcla de "sentimientos, emociones", por estar en ese lugar, "donde miles de vidas fueron arrebatadas en un acto insensato de destrucción". "Aquí el dolor es palpable", añadió Francisco, quien dijo que el agua que cae en el monumento creado donde estuvieron las Torres Gemelas "nos recuerda todas esas vidas que se fueron bajo el poder de aquellos que creen que la destrucción es la única forma de solucionar los conflictos". 51.

Texto íntegro del discurso del Papa en la Zona Cero

Queridos amigos: Distintos sentimientos, emociones, me genera estar en la Zona Cero donde miles de vidas fueron arrebatadas en un acto insensato de destrucción. Aquí el dolor es palpable. El agua que vemos correr hacia ese centro vacío nos recuerda todas esas vidas que se fueron bajo el poder de aquellos que creen que la destrucción es la única forma de solucionar los conflictos. Es el grito silencioso de quienes sufrieron en su carne la lógica de la violencia, del odio, de la revancha. Una lógica que lo único que puede producir es dolor, sufrimiento, destrucción, lágrimas. El agua cayendo es símbolo también de nuestras lágrimas. Lágrimas por las destrucciones de ayer, que se unen a tantas destrucciones de hoy. Este es un lugar donde lloramos, lloramos el dolor que genera sentir la impotencia frente a la injusticia, frente al fratricidio, frente a la incapacidad de so-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3

lucionar nuestras diferencias dialogando. En este lugar lloramos la pérdida injusta y gratuita de inocentes por no poder encontrar soluciones en pos del bien común. Es agua que nos recuerda el llanto de ayer y el llanto de hoy. Hace unos minutos encontré a algunas de las familias de los primeros socorristas caídos en servicio. En el encuentro pude constatar una vez más cómo la destrucción nunca es impersonal, abstracta o de cosas; sino, por sobre todo, tiene rostro e historia, es concreta, posee nombres. En los familiares, se puede ver el rostro del dolor, un dolor que nos deja atónitos y grita al cielo. Pero a su vez, ellos me han sabido mostrar la otra cara de este atentado, la otra cara de su dolor: la potencia del amor y del recuerdo. Un recuerdo que no nos deja vacíos. El nombre de tantos seres queridos están escritos aquí en lo que eran las bases de las torres, así los podemos ver, tocar y nunca olvidar. Aquí, en medio del dolor lacerante, podemos palpar la capacidad de bondad heroica de la que es capaz también el ser humano, la fuerza oculta a la que siempre debemos apelar. En el momento de mayor dolor, sufrimiento, ustedes fueron testigos de los mayores actos de entrega y ayuda. Manos tendidas, vidas entregadas. En una metrópoli que puede parecer impersonal, anónima, de grandes soledades, fueron capaces de mostrar la potente solidaridad de la mutua ayuda, del amor y del sacrificio personal. En ese momento no era una cuestión de sangre, de origen, de barrio, de religión o de opción política; era cuestión de solidaridad, de emergencia, de hermandad. Era cuestión de humanidad. Los bomberos de Nueva York entraron en las torres que se estaban cayendo sin prestar tanta atención a la propia vida. Muchos cayeron en servicio y en su sacrificio permitieron la vida de tantos otros. Este lugar de muerte se transforma también en un lugar de vida, de vidas salvadas, un canto que nos lleva a afirmar que la vida siempre está destinada a triunfar sobre los profetas de la destrucción, sobre la muerte, que el bien siempre despertará sobre el mal, que la reconciliación y la unidad vencerá sobre el odio y la división. Me llena de esperanza, en este lugar de dolor y de recuerdo, la oportunidad de asociarme a los líderes que representan las muchas tradiciones religiosas que enriquecen la vida de esta gran ciudad. Espero que nuestra presencia aquí sea un signo potente de nuestras ganas de compartir y reafirmar el deseo de ser fuerzas de reconciliación, fuerzas de paz y justicia en esta comunidad y a lo largo y ancho de nuestro mundo. En las diferencias, en las discrepancias, es posible vivir en un mundo de paz. Frente a todo intento uniformizador es posible y necesario reunirnos desde las diferentes lenguas, culturas, religiones y alzar la voz a todo lo que quiera impedirlo. Juntos hoy somos in-

vitados a decir «no» a todo intento uniformante y «sí» a una diferencia aceptada y reconciliada. Para eso necesitamos desterrar de nosotros sentimientos de odio, de venganza, de rencor. Y sabemos que eso solo es posible como un don del cielo. Aquí, en este lugar de la memoria, cada uno a su manera, pero juntos, les propongo hacer un momento de silencio y oración. Pidamos al cielo el don de empeñarnos por la causa de la paz. Paz en nuestras casas, en nuestras familias, en nuestras escuelas, en nuestras comunidades. Paz en esos lugares donde la guerra parece no tener fin. Paz en esos rostros que lo único que han conocido ha sido el dolor. Paz en este mundo vasto que Dios nos lo ha dado como casa de todos y para todos. Tan solo, PAZ. Así, la vida de nuestros seres queridos no será una vida que quedará en el olvido, sino que se hará presente cada vez que luchemos por ser profetas de construcción, profetas de reconciliación, profetas de paz. 52.

El Papa visita a doscientos «sintecho» ju sto después de su discurso en el Congreso

ABC 24/09/2015 - 18.25h Les recordó que «Dios entró en este mundo como uno que no tiene casa» Justo al terminar su discurso ante el parlamento más poderoso del mundo, el Papa Francisco ha recorrido dos kilómetros y medio hasta la parroquia de San Patricio para reunirse con doscientas personas «sintecho». Ha sido su modo de llamar la atención sobre un problema en la capital de la primera potencia económica del planeta. Francisco ha sorprendido vigorosamente a todos nada más comenzar a hablar: «La primera palabra que quiero decirles Enseguida les ha confesado que «aquí recuerdo a una persona que quiero y a quien recurro cuando estoy medio hablan del suyo». Y les ha emocionado al hacerles caer en la cuenta de que San José era un «homeless» en un momento delicadísimo, justo cuando su joven esposa, María, iba a dar a luz en Belén. Su reflexión ha sido conmovedora: «Dios entró en este mundo como uno que no tiene casa. El hijo de Dios supo lo que es empezar la vida sin un techo». En su estilo de no callarse ante la injusticia, el Papa ha invitado a preguntarse cómo es posible que haya gente sin techo en sociedades ricas, y ha concluido como respuesta que «no encontramos ningún tipo de justificación social, moral o del tipo que fuese para aceptar la falta de alojamiento. Son situaciones injustas, pero sabemos que Dios esta sufriéndolas con nosotros».

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Consciente de que decenas de millones de norteamericanos estaban siguiendo cada una de sus palabras en directo por televisión, el Papa ha invitado a reflexionar sobre los puntos que constituirán el juicio final de cada persona: «tuoIgual que en España y en otros países ricos, la Iglesia católica de Estados Unidos distribuye alimentos, alojamiento y ayuda a millones de personas. Tan sólo en la diócesis de Washington, una ciudad muy rica, la organización Catholic Charities ayuda cada año a 120.000 personas. Al final, el Papa les ha despedido con una bendición de la Biblia, tomada del Libro de los Números: «Que el Señor los conceda la paz». A media tarde, el Papa vuela a Nueva York, donde su primera actividad es un encuentro con sacerdotes, religiosos y seminaristas en la catedral de San Patrick. También en esa ciudad, Francisco hará visibles a los débiles y desfavorecidos, pues se reunirá con hijos de inmigrantes en una escuela de Harlem. 53.

Las visitas papales a la ONU siempre han animado a Wall Street

Economía Hoy - 23/09/2015 Pese a que el Papa Francisco podría sacar los colores a Wall Street y al sistema capitalista en su próxima comparecencia durante la Asamblea General de Naciones Unidas, es cierto, que durante otras visitas papales a la sede de la organización en Manhattan los principales indicadores bursátiles estadounidenses han celebrado las palabras del máximo líder de la iglesia católica.

Tres predecesores del Papa Francisco han hablado en la ONU previamente, realizando un total de cuatro discursos. Durante dichos mensajes, el Dow Jones subió una media del 1,23 por ciento durante la jornada en que los respectivos líderes eclesiásticos comparecieron ante los miembros de Naciones Unidas. Es decir, cuando el Papa Francisco aparezca en la Asamblea de la ONU el próximo viernes, el indicador bursátil podría llegar a sumar hasta 200 puntos. Para Sam Stovall, analista de S&P Capital IQ, la visitas papales, como el tiempo, pueden afectar el ánimo en el mercado. "No sólo suelen animar la fé sino también los fundamentales", indicaba al New York Post. La última visita papal a la sede de Naciones Unidas tuvo lugar el 18 de abril de 2008 y tuvo como protagonista al Papa Benedicto XVI. Durante la jornada, el Dow se disparó un 1,8 por ciento. Sin embargo, el Papa Francisco podría ofrecer un tono más duro contra el capitalismo, cuando pronuncie su mensaje en la ONU el próximo viernes. "El mensaje del Papa se centrará en una economía que no deje a nadie atrás", aclara Eric LeCompte, director ejecutivo de Jubilee USA Network, una coalición desarrollo religioso. LeCompte trabaja con los líderes del Vaticano y la iglesia católica sobre las finanzas mundiales y la pobreza. "Este Papa habla específicamente sobre temas económicos y su impacto en la pobreza", justifica. El director ejecutivo de esta organización asegura que el Papa cree que necesitamos una economía global transparente y sostenible. "Su mensaje es una buena noticia para la mayoría de nosotros y malas noticias para un pequeño grupo de fondos de cobertura", indica.

CANONIZACIÓN CONTROVERTIDA 54.

Francisco realiza la primera canonización en Estados Unidos

San Junípero Serra es el primer santo hispano en aquel país Miércoles, 23 de septiembre de 2015 a las 16:00 (CNNMéxico) El papa Francisco ofició este miércoles su primera misa en suelo estadounidense en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción de Washington D.C., donde canonizó al misionero Junípero Serra. Serra, quien inició la construcción de las icónicas misiones de California, se convirtió así en el primer santo hispano canonizado en Estados Unidos En aquel estado es muy conocido. Cada estudiante de cuarto grado debe aprender la historia de las 21 misiones españolas, construidas entre 1769 y 1823; algunas de ellas ahora son Edificios Históricos Nacionales. Serra construyó las primeras

nueve. Para aquellos que defienden la audaz incursión de los misioneros en el dominio de los indígenas de Estados Unidos, la santidad presagia una apoteosis para el padre que trajo la palabra de Cristo a este lugar. Sin embargo, para muchos indígenas de Estados Unidos Serra no fue ningún santo, y su canonización ha abierto una vieja herida. Para ellos, el fraile franciscano de la isla de Mallorca representaba un frente más en la conquista imperial de Europa sobre los pueblos indígenas y las tierras de Estados Unidos. "Estamos atónitos y nos cuesta creerlo", dijo Valentin Lopez, de 63 años, presidente del Amah Mutsun Tribal Band ubicado en la bahía de Monterey. "Creemos que se supone que los santos sean personas que siguieron la vida de Jesucristo y las palabras de Jesucristo. En las misiones no se veía el estilo de vida de Jesucristo",

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 dijo Lopez, quien ha hecho campaña en contra de la canonización de Serra.

Evangelio, para que no se le anestesiara el corazón", agregó Francisco.

Francisco propuso la canonización de Serra porque él fue "uno de los padres fundadores de Estados Unidos" y un "patrón especial del pueblo hispano en este país", dice el Vaticano.

"Supo dejar su tierra, sus costumbres, se animó a abrir caminos, supo salir al encuentro de tantos aprendiendo a respetar sus costumbres y peculiaridades", según explicó el papa en su homilía en español.

Pero Serra también dejó atrás un oscuro legado, que inevitablemente ocurre cuando los colonizadores del otro lado del planeta imponen su voluntad y su religión sobre un pueblo indígena.

Serra fue el fundador del sistema de misiones en California, filósofo y teólogo, y su beatificación en 1988 causó controversia ya que en las misiones que fundó convirtió a miles de indios, algunos de cuyos descendientes le acusan de crueldad.

55.

El papa proclama santo al franciscano e spañol Junípero Serra

Por EFE 23/09/2015 - 4:11 PM El papa Francisco proclamó hoy nuevo santo de la Iglesia católica al franciscano español Junípero Serra, fraile del siglo XVIII, fundador de las primeras misiones de California, en una ceremonia en Washington. El pontífice pronunció en latín la fórmula de canonización y pidió que sea incluido en los libros de los santos de la Iglesia católica al comienzo de un acto en el Santuario nacional de la Inmaculada Concepción de la capital estadounidense. El acto formal comenzó con la petición al papa por parte del cardenal estadounidense Donald William Wuerl para que el pontífice proclamara la santidad de Junípero Serra, beatificado por Juan Pablo II el 28 de septiembre de 1988. Posteriormente se procedió a la lectura de la biografía de Serra y a continuación se pronunció la Letanía de los Santos, la oración en la que se pide la intercesión de todos los santos. El papa pronunció luego la fórmula: "En honor de la Santísima Trinidad, por la exaltación de la fe católica y el incremento de la vida cristiana, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo y de los santos apóstoles Pedro y Pablo, después de haber reflexionado largamente e invocado la ayuda divina y escuchando el parecer de muchos de nuestros hermanos obispos, declaramos santo a Junípero Serra". En defensa de la comunidad nativa El papa Francisco, dijo que el beato español Junípero Serra, "buscó defender la dignidad de la comunidad nativa, protegiéndola de cuantos la habían abusado". Se trató de "abusos que hoy nos siguen provocando desagrado, especialmente por el dolor que causan en la vida de tantos", agregó el pontífice. "Tuvo un lema que inspiró sus pasos y plasmó su vida: s upo decir, pero especialmente supo vivir diciendo: 'siempre adelante'". Esta fue la forma que Junípero encontró para vivir la alegría del

Vida y obra del santo Junípero Serra Nació en la localidad de Petra, al oeste de Mallorca, el 24 de noviembre de 1713 y falleció en Monterrey, en el estado de California (EE.UU.), el 28 de agosto de 1784. En 1749 zarpó de Cádiz hacia "Nueva España", como misionero franciscano en una larga travesía que le llevó, primero a San Juan de Puerto Rico y finalmente a Veracruz, México. En México se unió al colegio de misioneros franciscanos de San Fernando y en 1767 fue nombrado superior de las misiones de Baja California. Dos años después llegó a lo que hoy es territorio estadounidense para continuar con su labor evangelizadora. Allí, en la alta California, fundó 21 misiones, entre ellas las de San Diego de Alcalá, San Carlos Borromeo de Carmelo, San Gabriel Arcángel, San Luis Obispo de Tolosa, San Francisco de Asís y San Juan de Capistrano, que con el tiempo se convertirían en las ciudades de San Diego, Los Ángeles, San Francisco y Sacramento. La mayoría de estas misiones son, en la actualidad, Patrimonio Mundial de la Unesco y forman parte de una red viaria que recorre Estados Unidos y México. Fray Junípero Serra falleció en la misión del Carmel de Monterrey en 1784, donde se conservan sus restos. Considerado uno de los "padres de la patria" de Estados Unidos, es el único personaje español que figura en el National Statuary Hall del Capitolio de Washington como uno de los nombres ilustres (dos por estado) inmortalizados con un monumento. 56.

Entre polémica, Papa canoniza a Fray Jun ípero Serra

Rodrigo Vera. 23 de septiembre de 2015 MÉXICO, D.F. (apro).- El Papa Francisco canonizó hoy en Estados Unidos a Fray Junípero Serra en medio de una gran controversia, pues mientras algunos enaltecen su labor misionera en lo que hoy es el estado de California, otros señalan que impuso la esclavitud y el exterminio de los indígenas nativos.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 En la Basílica de la Inmaculada Concepción, en Washington, el Papa pronunció en latín la fórmula de canonización, pidiendo que Serra sea incluido en los libros de los santos de la Iglesia católica. Dijo el pontífice: la Santísima Trinidad, por la exaltación de la fe católica y el incremento de la vida cristiana, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo y de los santos apóstoles Pedro y Pablo, después de haber reflexionado largamente e invocado la ayuda divina y escuchando el parecer de muchos de nuestros hermanos obispos, declaramos santo a En la ceremonia también se leyó la biografía del franciscano mediante la cual se pide la intercesión de todos los santos para darle cabida en el cielo al nuevo santificado. Sin embargo, esta canonización levantó protestas en Estados Unidos, sobre todo entre líderes indígenas que siempre han considerado al misionero como un colonizador genocida. Para Valentín López, jefe de la tribu Amah Mutson, las 21 misiones que fray Junípero impulsó en lo que antes era el sindígenas de la región. Olín Tezcatlipoca, líder del Movimiento Mexica, que defiende los derechos de los nativos de California, señala que SeY agregó: blanca y del genocidio de personas nativas de estas tierras. Fue el arquitecto de las misiones, en donde sucedían cosas Rudy Ortega Jr., presidente de la Comisión de Indígenas Nativo Americanos de Los Ángeles, aseguró que la canonizade la Iglesia, que culturalmente ha sido dominante de los Y enfatizó: puede dársele nivel de santidad a un personaje como Ser Fray Junípero nació en 1713 en Mallorca, España. A los 36 años tras obtener su doctorado en Teología fue enviado a la Nueva España. Su labor como misionero la inició en la Sierra Gorda, de Querétaro, donde fundó algunas misiones. Después, en 1769, comenzó a fundar misiones de indígenas en Baja California (México) y en la Alta California (hoy el territorio estadunidense de

California). Serra, personalmente, supervisó la fundación de nueve misiones en este último territorio, algunas de las cuales hoy se han convertido en ciudades: San Diego, San Francisco, Santa Clara, San Buenaventura, San Juan Capistrano, San Carlos Borromeo, San Antonio de Padua, San Luis Obispo y San Gabriel Arcángel. El franciscano murió en agosto de 1784, a los 70 años de edad, en la Misión de San Carlos Borromeo. Por su febril actividad misionera que dio pie a lo que actualmente son grandes y modernos centros poblacionales, es considerado El arzobispo de Los Ángeles, José Gómez, rememoró nostálgic caminó el área que hoy es el Hollywood freeway y que en Y remató: ales. Y su santificación es un regalo para California y para 57.

Los indígenas que se oponen a que el Papa canonice a Junípero Serra, el primer santo hispano de EE.UU.

Redacción BBC Mundo 23 septiembre 2015 Cuando el papa Francisco esté canonizando a Junípero Serra como el primer santo hispano de Estados Unidos en una misa en Washington, al otro lado del país, en California, Louise Miranda estará expresando su luto. Miranda, líder tribal de la nación Ohlone CostanoanEsselen, acudirá al cementerio de la Misión de Carmel para honrar la memoria de sus antepasados, que perecieron en las misiones que fundó el fraile franciscano que será santo. "Miles de ellos están en una gran tumba al lado de la iglesia desde hace cientos de años, así que iremos y rezaremos porque el papa no nos está escuchando", contó en conversación con BBC Mundo. Miranda pertenece a un grupo de miembros de tribus originarias californianas, que se opone a la canonización del fraile español, quien llevó el catolicismo a esa parte del país en el siglo XVIII y es considerado el fundador de California. "Nos oponemos a la canonización porque creemos que Serra violó muchas reglas de la Iglesia", señala Miranda, "como católica, creo que le están eximiendo de la responsabilidad por los crímenes que cometió contra nuestros ancestros". Aunque la figura de Serra es respetada por muchos, recientemente algunos historiadores han revaluado su labor de

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 evangelización por las consecuencias que las misiones tuvieron para los indígenas obligados a convertirse al catolicismo. "Incansable misionero" El Papa defendió en mayo la figura del franciscano a quien se refirió como un "incansable misionero" que defendió los indígenas contra los abusos de los colonizadores. Francisco describió a fray Junípero, nacido en la isla española de Mallorca en 1713, como "uno de los padres fundadores de los Estados Unidos, santo de la catolicidad y especial protector de los hispanos del país". Pero los nativos reclaman que Serra sometió a sus antepasados como un conquistador más y aunque escribió cartas al virrey en México para denunciar los abusos de los soldados españoles contra los nativos, afirman que no hizo lo suficiente para evitarlos. "La gente dice que era un hombre de su tiempo, que era la forma en la que se hacían las cosas cuando él estuvo aquí pero como cura, no importa en qué época, se supone que tendría que preocuparse por la gente", declara la líder tribal. Image copyright Reuters Image caption Sus partidarios defienden que apoyó a los nativos americanos, introduciendo el ganado y los cultivos en sus tierras, mientras que sus detractores le acusan de ser parte del sistema colonizador español y oprimir a los indígenas. "Todo nos fue quitado a causa de las misiones", lamenta Miranda, quien ha luchado por la conservación de su lengua el esselen- y sus costumbres, y espera que las nuevas generaciones aprendan cómo vivían sus antepasados. Aunque algunos miembros de la tribu que no se oponen a la decisión del papa, Miranda explica que la mayoría de los nueve miembros del Consejo de la tribu está en contra, por lo que aprobaron las acciones en contra de la canonización. "Sin lugar en el cielo" Desde que Francisco anunció en enero la canonización de Serra que fue beatificado por Juan Palo II en 1989- en reconocimiento a su labor evangélica, representantes de las tribus enviaron misivas al pontífice para evitar lo que consideran un "escándalo moral". "Las misiones eran cárceles y campos de exterminio para mi gente", escribió Andrew Salas, presidente tribal de la nación Kizh, de la Misión de San Gabriel, una de las nueve misiones que fundó Serra. Antes del establecimiento de las misiones, en el territorio de California vivían unos 300.000 nativos, cifra que hacia 1850 rondaba los 100.000, según calculan los historiadores. "De día sirvieron de esclavos para erigir algunos de los ejemplos más bellos de la arquitectura del estado de California, que no eran más que

una fachada de los insalubres campos de la muerte". Una vez bautizados, los indígenas eran obligados a vivir en las misiones, donde muchos morían por la insalubridad, otros a causa de las enfermedades venéreas que les transmitieron los españoles. Para Norma Flores -Toypurina Carac-, portavoz de la Nacion Kizh de la Misión de San Gabriel la canonización "es una celebración de un genocidio, el 90% de la población que vino a evangelizar murió en condiciones horribles por eso no creemos que tenga un lugar en el cielo con los otros santos". "Cuando el papa hizo el anuncio me puse enferma, sentí un dolor en mi corazón porque sabía el daño que le iba a provocar al espíritu de mis ancestros que la persona que vino a quitarles sus vidas, su cultura y su religión iba a ser considerada un héroe", contó a BBC Mundo. Ni santo, ni genocida La activista, también católica, señala que "la Iglesia es la gente y la gente es la que hace la Iglesia católica, el amor, la piedad, la compasión es la Iglesia, pero Junípero Serra no tenía amor, ni piedad ni compasión" por eso inició una petición contra su canonización que cuenta con 10.000 firmas. "Los Hispanos merecen una persona ética en la Iglesia y en la historia de California para honrar y reflejar su herencia". Pero algunos historiadores creen que no puede verse la figura del fraile desde una sola perspectiva. "La idea de que Junípero Serra era el protector de los indígenas se contrapone a las pruebas de que quería eliminar partes de su cultura e inició el sistema de misiones que fue letal para los indígenas", según el historiador Steven Hackel. "Al tiempo, la idea de que era un maniaco genocida exagera el papel que tuvo en la desaparición de la población indígena". 58.

Vándalos atacan la tumba del nuevo santo Junípero Serra en California

ABC, efe / washington Día 28/09/2015 - 15.06h

El misionero franciscano español fue canonizado hace apenas unos días por el Papa Francisco durante su visita a Estados Unidos La tumba de Junípero Serra en la Misión de Carmel (California) fue objetivo del vandalismo apenas unos días después de que el Papa Francisco lo proclamara santo durante su visita a Estados Unidos. Las tumbas del cementerio en el que está enterrado el santo, así como el exterior de la propia basílica de la misión de

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Carmel, amanecieron el domingo manchadas de pintura y con estatuas derribadas.

59.

En una de las lápidas apareció pintada la frase:«Santo de genocidio».

La iglesia presenta la canonización del fraile mallorquín como el primer santo hispano y lo identifica con los inmigrantes latinos

Junípero Serra, el primer santo hispano de los Estados Unidos, fue canonizado por el Papa el pasado miércoles en una ceremonia multitudinaria en Washington, en la que Francisco afirmó que el franciscano español defendió la dignidad de los indígenas que evangelizó. La canonización de Serra ha sido criticada por algunos sectores, que ya desde la beatificación del misionero franciscano, en 1988, lo habían acusado de que en las misiones que fundó, donde convirtió a miles de indios, hubo abuso y maltrato a los indígenas.

Junípero Serra, un santo para la comunidad hispana de EE UU

Pablo Ximénez de Sandoval Los Ángeles 24 SEP 2015 10:14 CEST El País La canonización de Fray Junípero Serra, este miércoles en Washington, tiene un significado estratégico para la iglesia católica en Estados Unidos. Se trata del primer santo que se puede identificar con la comunidad latina de EE UU. Durante una conferencia el pasado mayo, el arzobispo de Los Ángeles, José H. Gómez, calific

Crimen de odio El sargento Luke Powell, de la policía de Carmel, informó de que el suceso está siendo investigado como un «crimen de odio», categoría en la que se circunscriben los delitos de carácter racista y de discriminación religiosa. La policía revisa ahora los vídeos grabados por las cámaras de seguridad del recinto para intentar identificar a los autores del ataque, que fue descubierto a primera hora del domingo. El agente explicó al diario Los Angeles Times que el ataque se dirigió a las tumbas de personas «de ascendencia europea y no en las de descendientes de nativos americanos», lo que indicaría que se trata de un «crimen de odio». Debido al ataque de los vándalos, los responsables de la misión de Carmel suspendieron una ceremonia que tenían previsto llevar a cabo el domingo con motivo de la canonización de Serra. En lugar de ello, los encargados de la misión, ayudados por fieles, dedicaron al jornada a limpiar las tumbas y lápidas dañadas, y pusieron en pie las estatuas derribadas. «Buscó defender la dignidad de la comunidad nativa, protegiéndola de cuantos la habían abusado», dijo el papa el miércoles sobre San Junípero, considerado uno de los «padres de la patria» de los Estados Unidos y único español que figura en la sala de las estatuas del Capitolio de Washington. En la ceremonia de canonización, el Pontífice admitió, no obstante, que en las misiones se cometieron «abusos que hoy nos siguen provocando desagrado». La canonización de Serra se celebró en el exterior del santuario de la Inmaculada Concepción ante unas 25.000 personas, entre las que estaban especialmente hispanos.

En cierto sentido, así es. El fraile mallorquín Junípero Serra se lanzó a evangelizar los territorios del norte de California junto a las expediciones militares de la corona española a finales del siglo XVIII. Llegó a este territorio prácticamente inexplorado en 1769, a los 56 años después de dos décadas en México, y en poco más de una década había fundado nueve misiones entre San Diego y San Francisco. Serra, poco conocido en España, es en California un personaje histórico monumental que se estudia en los colegios y sin el cual no se entiende la historia del oeste americano. Por ejemplo, cada estado de EE UU está representado en el Capitolio de Washington por dos estatuas. Las de California son Junípero Serra y Ronald Reagan. Según cuenta el historiador Steve que iba a morir en California predicando el Evangelio y lo cumplió. Completó su misión y murió cosdespués de anunciarse la canonización. Hackel destaca en su libro Junípero Serra: el padre fundador de California como esta parte de EE UU no se identifica con la narrativa nacional del país, según la cual hubo una guerra con Inglaterra y un grupo de ilustrados se reunieron en Philadelphia a redactar una constitución para 13 colonias inglesas y protestantes. Por aquellos tiempos, en California un fraile español en sandalias evangelizaba indígenas. Al contrario que en México y Perú, donde los españoles se encontraron imperios, en California había unos 300.000 indígenas de tribus cazadoras-recolectoras. Las misiones fueron, literalmente, las primeras construcciones del oeste norteamericano. Las instituciones europeas de California, políticas, militares y religiosas, fueron españolas. El Oeste americano creció sobre una cultura política católica e hispana completamente distinta de la del Este, que predominó hasta la invasión anglo de la fiebre del oro de mediados del siglo XIX. El resurgir de esa identidad hispana es una oportunidad para la iglesia. Los latinos ya son más de 50 millones de personas. En California son el 40% de la población y las proyecciones prevén que sigan aumentando en número al menos

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 hasta mediados de siglo. Es ahí donde la iglesia católica apela al origen católico de los hispanos dentro de una lucha por su futuro frente a las iglesias evangélicas y todo tipo de cultos informales. La Archidiócesis de Los Ángeles, la más grande de Estados Unidos, ha sido uno de los principales valedores de la canonización de Serra. El arzobispo Gómez es además la principal voz de la iglesia católica en EE UU en favor de una reforma migratoria que dé alguna solución a los 11 millones de personas que viven y trabajan en la clandestinidad sin papeles. En 2013 publicó el libro La inmigración y la nueva América: Renovando el alma de nuestra nación . Nacido en Monterrey (México), Gómez sirvió previamente como arzobispo de otras dos ciudades con fuerte identidad latina como son Denver (Colorado) y San Antonio (Texas).

rra. Nació en Petra, Mallorca, en 1713, se fue a México con 30 años y a los 56 le encargaron evangelizar la inexplorada Alta California. En los siguientes 14 años, recorrió el actual Estado de California y fundó nueve misiones, entre San Diego y San Francisco, que fueron la columna vertebral de la futura europeización de este territorio. Fue también el comienzo del fin del modo de vida de los nativos. Estas dos características del personaje, el asombroso legado evangelizador de Serra y las consecuencias que a la larga su aventura tuvo para los indios, han entrado en conflicto en California nada más anunciar el papa Francisco, el pasado enero, su intención de canonizarlo este año. PUBLICIDAD

"Es como canonizar a Hitler", afirma un líder de la etnia que habitaba el valle de Los Ángeles cuando llegó Serra decía Gómez e spana, y especialmente la de México, está cambiando el rostro de la iglesia y de la sociedad de Estados Unidos. Por tanto, es significativo que el beato Junípero sea el primer santo destacaba que la cahablar español como lengua nativa, un papa que es él mismo hijo de inmigrantes. El rico simbolismo de su canonización corresponde a una época de profunda incertidumbre y cambio social 60.

de religiosos en este lugar prueba viviente del reconocin-

un tercio del Estado es católico, pero es una de las tasas más altas d ntar la iglesia aquí. Nosotros hemos mantenido la fe que nos

El problema del santo conquistador

El papa Francisco indigna a algunos indios de California al anunciar la canonización del cura español Junípero Serra, que fundó las misiones en el siglo XVIII Pablo Ximénez de Sandoval Los Ángeles 20 MAR 2015 19:06 CET. El País El sacerdote Teodomiro Fuentes, el padre Teo, nació en Espinosa de Cerrato, un minúsculo pueblo de Palencia, en 1927. Con 10 años, sus padres lo mandaron al seminario en Segovia junto con su hermano, porque era la única manera

cuenta el padre Teo. Salió como misionero a Filipinas en 1951. No ha vuelto a ejercer en España. Tras varios destinos, lleva 20 años viviendo y dando misa en la misión de San Gabriel, un convento del siglo XVIII al este de Los Ángeles, California. Con su boina y su aire rural castellano, hablar con él mientras pasea por la misión es como volver a España de golpe, en medio de la gran urbe californiana a 28 grados en febrero. Y es por eso que Fuentes se considera a sí mismo, y a todos los religiosos de las misiones de California, prueba viviente de la santidad de otro español, fray Junípero Serra. La mayoría de los californianos escribe su dirección postal con nombre de santo gracias a, o por culpa de, Miquel Junípero Se-

La California que encontró el misionero español era un territorio prácticamente inexplorado. A finales del siglo XVIII, mientras en Philadelphia un grupo de filósofos y abogados debatían sobre el derecho natural y la independencia de Gran Bretaña, el oeste de Estados Unidos desconocía la cultura europea. Los 325.000 indios que habitaban estas tierras eran lo que hoy llamamos pueblos no contactados, sociedades cazadoras-recolectoras, muy diferentes de los imperios que los españoles se encontraron en México y Perú dos siglos antes. Las nueve misiones que fundó Serra son, literalmente, las primeras edificaciones de California. Pero el trabajo en las misiones y enfermedades como la viruela y el sarampión hicieron estragos. En menos de 50 años murieron 60.000 personas. nte de la etnia Kizh (llamada por algunos Tongva), que habitaba en San Gabriel. Los españoles los bautizaron como innecesitábamos hasta que vinieron los españoles, mataron a Miguel no concede el más mínimo reconocimiento al padre Serra, al que acusa de torturar a los indios y esclavizar niños. Asegura que ha escrito al papa Francisco, pero no le ha contestado. Las visiones de la iglesia y de parte de los nativos sobre Serra son irreconciliables. No hay terreno común so-

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El historiador Steve Hackell, para quien Serra es el fundador de California, explica que las misiones fueron "una amenaza existencial" para la cultura de los nativos En un artículo titulado El próximo santo americano, el arzobispo de Los Ángeles, José H. Gómez, celebraba la canonización de Serra, que considera un reconocimiento de los orígenes cristianos del Estado, y también se refiere a las críticas de los n perdón por la crueldad y los abusos de los líderes coloniales e incluso de algunos misioneros. La Iglesia también ha reconocido con profundo arrepentimiento que el proyecto colonial alteró y en algunos casos destruyó formas de vida rNada más anunciarse la canonización, Gómez tuvo una primera manifestación de nativos frente a la catedral de Los Ángeles. En sitios de internet como change.org se pueden encontrar peticiones para que Francisco reconsidere su decisión. Así las cosas, una tormenta se cierne sobre la próxima visita del Papa a Estados Unidos, en septiembre de este año. Para muchos, esa es la razón por la que Francisco no ha incluido California en su gira norteamericana, a pesar de la canonización de Serra y de la tradición católica del Estado más rico de la unión. Steven Hackel, profesor de Historia de la Universidad de California, y autor de Junípero Serra, el padre fundador de California, considera que la polémica acaba por enterrar un

controversia de las misiones desgraciadamente ha ocultado

que había visto. Serra los veía pobres, desnudos y hamoindios dejaran su cultura y se convirtieran en católicos españoles. Ellos no querían, pero él lo veía como un regalo ocultura. No los iban a matar, eso es absurdo, pero querían acabar con su cultura. Para algunos, oír al Papa decir que Serra, beatificado en 1988, murió con 70 años en la misión de San Carlos Borromeo de Carmelo (hoy la ciudad de Carmel), rodeado de amigos misioneros mallorquines y convencido de haber liberado a los indios de una vida miserable fuera de la fe cristiana. Allí está enterrado. Más de dos siglos después, el padre Fuentes también espera que le entierren en

el jardín de la misión de San Gabriel. Pasea entre las tumbas en las que los sacerdotes están enterrados de dos en ura a qué vienen las críticas a Serra. Cree que en España no se cuando canonizaron a San Josem

61.

La prensa americana incide en la dualidad

Los periódicos destacan el acto de canonización y la figura de Juníper, sin dejar de aludir a la controversia indígena Diario de Mallorca 25.09.2015 | 01:45 La primera canonización celebrada por la Iglesia Católica en Estados Unidos ha sido objeto de un amplio seguimiento periodístico en los principales rotativos de este país, que han coincidido en destacar la importancia de este acto religioso para afianzar la presencia del mundo hispano en territorio norteamericano. Así, el rotativo The New York Times dedica una extensa crónica al evento. El prestigioso periódico norteamericano recuerda que la canonización del Pare Serra no ha estado exenta de "controversia". "Él es visto por muchos nativos americanos como un colonialista que ayudó a establecer un sistema de subyugación española", argumenta el diario. A continuación, sin embargo, matiza también que el pasado miércoles, durante la ceremonia de canonización, hubo "muchos" católicos latinoamericanos que celebraron la jornada como un hito en el proceso de "legitimación" del universo hispano en Estados Unidos. "Juníper Serra sacrificó, arriesgó su vida para llevar a Cristo a personas que no habían escuchado nunca nada de Cristo", remarcó un líder religioso asistente al acto, Roland Orozco, en declaraciones que recoge The New York Times. La edición digital del diario más emblemático de la capital norteamericana, The Washington Post, ofrece una cobertura especial del viaje del Papa Francisco a Estados Unidos, con un exhaustivo despliegue fotográfico sobre el acto que se celebró en la explanada exterior de la Basílica Nacional de la Inmaculada Concepción de Washington. Gesto a los católicos hispanos "La decisión del Papa de canonizar al Padre Serra es visto por observadores de la Iglesia Católica como un gesto hacia los católicos hispanos. [De hecho], muchos de los tiques para las 25.000 personas que acudieron a la misa fueron para católicos hispanos", relata el periódico. El prestigioso rotativo incide igualmente en la idea de que para "un gran número de nativos americanos Juníper Serra no es un santo". "Los indios que formaron parte de las misiones que Serra impulsó tuvieron que abandonar su cultu-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 ra, incluyendo su religión, su vestimenta y su comida tradicional", se puede leer en The Washington Post. El USA Today, por su parte, incide en el mensaje lanzado por el Pontífice a los obispos estadounidenses, instándoles a dar la bienvenida a los nuevos inmigrantes que llegan a Estados Unidos y advirtiéndoles de huir de la "tentación del narcisismo". Por otra parte, en el gran vecino del sur de los Estados Unidos, México, de tradición profundamente católica, los periódicos han dedicado también una significativa cobertura a

la canonización. Los rotativos, en este caso, han puesto el acento en el mensaje lanzado por el papa Francisco para que los obispos estadounidenses acojan "sin miedo" a los inmigrantes, tal y como se puede leer en El Universal. Leer: La prensa americana incide en la dualidad - Diario de Mallorca http://www.diariodemallorca.es/partforana/2015/09/25/prensa-americana-incidedualidad/1057710.html#WvF3S8dwrPMfN6j1

ENCUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS 62.

«Cuántos problemas se resolverían si nuestras sociedades protegieran a las f amilias»

juan vicente booabc_es / enviado especial a filadelfia Día 27/09/2015 - 03.36h El Papa Francisco pide a los inmigrantes hispanos en Estados Unidos que «no se avergüencen nunca de sus tradiciones» La primera y agotadora jornada del Papa Francisco en Filadelfia concluyó anoche en una verdadera fiesta: la del Encuentro Mundial de las Familias, con extraordinarias actuaciones de Andrea Bocelli o Aretha Franklin, pero también con otra llamada del Santo Padre a la reflexión de ciudadanos y gobernantes: «Cuántos problemas se resolverían si nuestras sociedades protegieran a las familias, especialmente a los matrimonios jóvenes». Francisco pronunció la mayor parte de su vibrante homilía, sin papel alguno. El Papa que había exigido responsabilidad al Congreso americano el jueves y a las Naciones Unidas el viernes, se dirigió el sábado al mundo entero para recordar que «Dios quiso venir al mundo en una familia», y que el mejor modo de «humanizar» todos los países y todo el planeta es favorecer el desarrollo de las familias, porque «Dios es amor».. El actor Mark Wahlberg dio la bienvenida al Papa y fue presentando a los artistas que han logrado el honor de actuar para Francisco y las familias venidas del mundo entero: Marie Miller y el Ballet de Pennsylvania, The Fray, Juanes, Jim Caviezel, Andrea Bocelli y la «Reina del Soul», Aretha Franklin. La velada incluyó testimonios de familias de todo el planeta: americanos nativos de Arizona, dos prometidos de Ausiladelfia, la ciudad del «amor fraternal», fundada por cuáqueros británicos, se convirtió anoche en la ciudad del amor «familiar». Francisco se emocionaba escuchando el testimonio de la familia jordana que acogía refugiados de Siria; de los prometidos australianos que

vivían la castidad en un noviazgo de «verdadera amistad» hasta que se casen, del matrimonio argentino que lleva 60 años casados, de la madre de familia ucraniana abandonaLa primera jornada del Papa Francisco en Filadelfia había comenzado un vigoroso llamamiento a multiplicar la participación de los laicos y, sobre todo, de las mujeres laicas en la vida de la Iglesia, así como una invitación a los inmigrantes hispanos a «no avergonzarse nunca de sus tradiciones», que «pueden enriquecer la vida de esta tierra americana». Por la mañana, en la homilía de la misa celebrada en la catedral, el Santo Padre había afirmado que «el futuro de la Iglesia, en una sociedad que cambia rápidamente, reclama ya desde ahora una participación de los laicos mucho más activa». Para conseguirlo, sugirió «fomentar un sentido de colaboración y de responsabilidad compartida en la planificación del futuro de nuestras parroquias e instituciones», lo cual «no significa renunciar a la autoridad espiritual» de los sacerdotes y obispos sino «discernir y emplear sabiamente los múltiples dones que el Espíritu derrama sobre la Iglesia». De modo especial, el Papa invitó a «valorar la inmensa contribución que las mujeres, laicas y religiosas, han hecho y siguen haciendo a la vida de nuestras comunidades». A media tarde, las principales autoridades de la ciudad y del estado de Pennsylvania le esperaban, junto con varios cientos de ciudadanos, en el histórico Independence Hall de Filadelfia, donde se redactaron y proclamaron tanto la Declaración de Independencia en 1776 como la Constitución de los Estados Unidos en 1787. En ese lugar tan significativo para los norteamericanos, la Union League, fundada durante la Guerra Civil precisamente para mantener la unidad de la nación, ofreció al Papa utilizar una valiosa reliquia: el atril del presidente Abraham Lincoln en el legendario discurso de dedicación del cementerio de Gettysburg en 1863. Es un objeto muy sencillo y austero, como lo era aquel presidente de pocas palabras, pero cargado de una gran fuerza moral.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 El papa destacó en su discurso la defensa de la libertad religiosa como «un símbolo del modelo americano» y un patrimonio que se debe defender a toda costa «ante diversas formas de tiranía moderna» pero también frente a los fanáticos que utilizan la religión «como pretexto para el odio y la brutalidad». Francisco lanzó otro llamamiento a respetar la dignidad de los inmigrantes, pero esta vez añadiendo palabras de revalorización de la cultura de origen. El Papa hacía notar la presencia de «miembros de la gran población hispana de América, así como inmigrantes recién llegados». A todos ellos desea decirles que «al igual que los que llegaron aquí antes, ustedes traen muchos dones a su nueva nación. No se avergüencen nunca de sus tradiciones. No olviden las lecciones que aprendieron de sus mayores, y que pueden enriquecer la vida de esta tierra americana. Repito, no se avergüencen de aquello que es parte esencial de ustedes». El programa del Papa para el domingo incluye una visita a la mayor cárcel de Filadelfia y, por la tarde, la misa de clausura del Encuentro Mundial de las Familias. 63.

Católicos gay ante la visita del Papa a EE.UU.: "No esperamos nada"

BBC Mundo 23 septiembre 2015 Última actualización: 15:15 GMT "Si alguien es gay, busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?" Con esas palabras de 2014, el papa Francisco parecía, para algunos observadores al menos, que daba una señal de cambio en las actitudes de la Iglesia Católica acerca de las relaciones entre personas del mismo sexo. Pero muchos miembros de la comunidad de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (LGBT) permanecen sin estar convencidos sobre dichos cambios que escucharon del sumo pontífice y quieren escuchar lo que tiene para decir en su visita a EE.UU. que comienza este miércoles. La BBC habló con miembros de "Dignidad", un grupo LGBT católico que fue expulsado por la Iglesia Católica y ahora celebran misas en las instalaciones de la Iglesia Episcopal San Juan en Nueva York. 64.

El papa Francisco defiende en Filadelfia la libertad religiosa

"Es necesario que los fieles de las diversas religiones unan sus voces para clamar por la paz, la tolerancia y el respeto a la dignidad y derechos de los demás", manifestó el pontífice. MARTÍ NOTICIAS Agencias septiembre 26, 2015

En la última etapa de su viaje de seis días por Estados Unidos, el papa Francisco arribó el sábado a Filadelfia para clausurar el Encuentro Mundial de Familias que se celebra en esta ciudad. El Papa habló fuera del edificio de la Cámara Legislativa, conocido como Independence Hall, donde se firmaron la Declaración de Independencia y la Constitución, y usó el atril desde el cual Abraham Lincoln pronunció su discurso de Gettysburg. Ante decenas de miles de personas con el recinto colonial como telón de fondo, Francisco extendió una cálida bienvenida a los hispanos y a los inmigrantes, y elogió los ideales de libertad e igualdad con los que se fundó el país, pero advirtió que la libertad religiosa corre peligro en diversas partes del mundo. "Aquí fueron proclamadas por primera vez las libertades que definen este país". "Recordemos las grandes luchas que llevaron a la abolición de la esclavitud, la extensión del derecho de voto, el crecimiento del movimiento obrero y el esfuerzo gradual para eliminar todo tipo de racismo y de prejuicios contra la llegada sucesiva de nuevos americanos", dijo el Papa, tras lo cual recibió una fuerte ovación. "En un mundo en el que diversas formas de tiranía moderna tratan de suprimir la libertad religiosa, o de reducirla a una subcultura sin derecho a voz y voto en la plaza pública, o de utilizar la religión como pretexto para el odio y la brutalidad, es necesario que los fieles de las diversas religiones unan sus voces para clamar por la paz, la tolerancia y el respeto a la dignidad y derechos de los demás". Francisco subió al escenario del Encuentro Mundial de Familias el festival auspiciado por la Iglesia Católica que lo trajo a Filadelfia media hora después de lo previsto, tras ser aclamado por miles de personas a lo largo del recorrido que lo condujo a la sede del festival, en el bulevar Benjamin Franklin. El actor Mark Wahlberg fue el anfitrión del festival, que incluyó actuaciones de Andrea Bocelli, Aretha Franklin, la filarmónica de Filadelfia y otros. Sentado en el escenario, el Papa escuchó testimonios de familias representantes de Estados Unidos, Australia, Ucrania, Jordania, Nigeria y su natal Argentina. El Papa llegó el sábado a Filadelfia,desde Nueva York, y su primera actividad fue una misa en la basílica de San Pedro y San Pablo, en la que pidió un papel más importante de los laicos y las mujeres en la Iglesia. "Sabemos que el futuro de la Iglesia, en una sociedad que cambia rápidamente, reclama ya desde ahora una participación de los laicos mucho más activa", subrayó. "Nuestro reto hoy es construir sobre esos cimientos sólidos y fomentar un sentido de colaboración y de responsabilidad compartida en la planificación del futuro de nuestras parroquias", precisó Francisco.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 La defensa de una mayor presencia de los laicos en la Iglesia, "no significa renunciar a la autoridad espiritual que se nos ha confiado", dejó en claro el sumo pontífice. Desde su llegada a Washington, que incluyó una visita el miércoles al presidente Barack Obama en la Casa Blanca y un discurso el jueves ante las dos cámaras del Congreso, Francisco ha despertado una verdadera fiebre, con multitudes que lo han seguido a cada lugar en el que ha estado. El viernes, el Papa conmovió a Nueva York en un jornada inolvidable que incluyó un baño de multitudes en Central Park y una misa en el Madison Square Garden, un fuerte mensaje en la ONU contra la opresión financiera al mundo en desarrollo y emotivas visitas al Memorial del 11 de Septiembre y una escuela. Tratado como una estrella de rock, el Papa se ha mantenido firme en sus principios de humildad y cercanía con los sectores más vulnerables, despertando la admiración de responsables de todos los colores políticos, la prensa y hasta los no católicos. Desde desplazarse en un Fiat 500 rechazando utilizar vehículos grandes o lujosos, almorzar con los sin techo en Washington o visitar a niños y familias inmigrantes en el barrio desfavorecido de Harlem, en Nueva York, el mensaje ha sido el mismo. El domingo se despedirá de Estados Unidos con la misa de cierre del Festival de las Familias, luego de reunirse por la mañana con los obispos estadounidenses y visitar un centro correccional para jóvenes de entre 18 y 21 años. 65.

El Papa urge en Estados Unidos a una nueva evangelización

En la canonización de Fray Junípero Serra, Francisco reivindica a la Iglesia: "Ninguna institución hace más por los inmigrantes" El País. Pablo Ordaz Washington 24 SEP 2015 - 17:53 CEST Por la mañana, ante Barack Obama, el papa Francisco intercedió por los inmigrantes; a mediodía, frente a los obispos de EE UU, ordenó a la Iglesia que los siga acogiendo sin miedo; y, por la tarde, canonizó a Fray Junípero Serra, un mallorquín que evangelizó los territorios prácticamente inexplorados de California en la segunda mitad del siglo XVIII. Para Jorge Mario Bergoglio, el fraile reúne dos cualidades suficientes para ascender a los altares. defender la dignidad de la comunidad nativa protegiéndola eésta sí ajena a la vida y milagros del fraile mallorquín que convierte en muy oportuna su canonización, a pesar de las protestas de grupos indigenistas. El que imer inmigran-

porque vivió más de una década en México antes de llegar a California , será también a partir de ahora el primer santo de la comunidad hispana de EE UU. Y eso, a Francisco en particular y a la Iglesia en general, le viene de perlas para intentar frenar el avance de las iglesias evangélicas. Durante la ceremonia de canonización, y refiriéndose al fraien salida, una Iglesia que sepa salir e ir por los caminos, paimportante por cuanto, ante Obama, ante los obispos y durante la misa de canonización, Bergoglio aprovechó sus minutos de oro en todas las televisiones la visita ha despertado en EE UU una expectación enorme para suavizar la imagen de una Iglesia que, en comparación con las evangelistas, se percibe como más rígida y más lejana. Aunque les dijo expresamente que no venía a darles lecciones, Francisco dejó claro que no quiere obispos repantigados en el sofá, atados a convicciones inamovibles, lejanos ortante que la Iglesia en los Estados Unidos sea también un hogar humilde que atraiga a los hombres por el encanto de la luz y el calor del en notarios y burócratas. Estén atentos, no se cansen de levantarse para responder a quien llama de noche, aun cuando ya crean tener derecho al descanso. Solamente una Iglesia que sepa reunir en torno al «fuego» es capaz de atraer. edo, sin prejuicios, sin superioridad, sin purismos a todo aquel que ha perdido la alegría de vivir, vayan a anunciar el Para facilitarles el camino, el Papa aprovechó su primera jornada en Estados Unidos por la mañana, a mediodía, por la tarde para enarbolar la bandera de los derechos de los

o que su servicio de seguridad permitió que una niña indígena de origen mexicano, Sophie Cruz, de cinco años, alcanzara el papamóvil y le entregara una carta en defensa de los inmigrantes. 66.

Tango y góspel en Washington

JOAN FAUS | Washington La misa de canonización se prolongó dos horas con una puesta en escena imponente en una explanada frente a la basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en el campus de la Universidad Católica de Washington. Bajo un intenso calor, cerca de 25.000 personas, muchas de ellas latinas, siguieron la misa con un silencio casi absoluto que impregnó el ambiente de un aire reflexivo. El éxtasis llegó antes de empezar la misa. Sonaba música de gladiadores romanos mientras Francisco llegaba a la explanada a bordo de su vehículo descubierto. También sonaron

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 acordes de tango y de góspel antes de que se iniciara la ceremonia de canonización. Francisco habló en español durante la mayor parte de la misa. En grandes pantallas de televisión había subtítulos en inglés. Y se habían repartido programas de la misa en inglés. El público apenas reaccionó a las palabras del Papa, ya fuera por respeto o también por no entender del todo lo que decía. Antes de iniciarse el servicio, se pidió que se siguiera e no se ondearán carteles ni banderas. Se quería evitar cualquier reivindicación, pero hacia el final de la misa no pudo evitarse que una persona en las filas delanteras mostrara un buen rato una bandera mexicana. El público era heterogéneo. Se veía a muchos curas con su vestimenta tradicional. Familias blancas vestidas elegantemente. Y otras latinas con aspecto más humilde. La mayoría hizo largas colas para acceder al recinto dadas las robustas medidas de seguridad. Pero el esfuerzo les parecía haber valido de largo la pena. naños que vive a las afueras de la capital estadounidense. Consiguió entradas para la misa a través de la parroquia en la que su hijo de 11 años es monaguillo. 67.

El Papa atrae a masas en Filadelfia, un t erritorio religioso hostil

El arzobispo de la ciudad discrepa de parte del mensaje reformista de Francisco El País. Joan Faus Filadelfia 27 SEP 2015 - 00:54 CEST Según se acercaba la llegada de Francisco a Filadelfia, ha crecido la especulación sobre si el Papa mantiene una buena relación con el arzobispo de la ciudad, Charles Chaput. El pontífice tiene una visión reformista de la Iglesia católica. El arzobispo, en cambio, es una de las figuras clave de la corriente más conservadora del catolicismo estadounidense. Chaput se ha esforzado en los últimos meses por negar cualquier divergencia con el Papa. Y Jorge Mario Bergoglio hizo lo mismo este sábado: se mostró sonriente con Chaput en una misa en la catedral y al llegar después juntos a un seminario pidió que le cantaran las felicitaciones por el 71 cumpleaños del arzobispo. Chaput refleja una realidad de EE UU, que tiene la cuarta población católica del mundo. Un 20,8% de los estadounidenses (80 millones) son católicos, por debajo del 25,4% de evangélicos protestantes, según datos del centro Pew. El arzobispo simboliza el escepticismo -palpable también en los círculos políticos conservadores de este país- que propicia la retórica aperturista del Papa en parte de la Iglesia estadounidense. El arzobispo, con un lenguaje punzante, opuesto al calmado de Francisco, es un defensor de los valores tradi-

cionales. El mejor ejemplo del contraste es el matrimonio gay. Frente al mensa homosexuales, Chaput manifiesta públicamente su rechazo. El arzobispo de Filadelfia, la sexta archidiócesis más grande de EE UU, recordó recientemente, por si había dudas, que la Iglesia católica sigue oponiéndose al matrimonio homosexual y defendió que una escuela católica local decidiera despedir a una popular educadora religiosa porque estaba casada con otra mujer. El arzobispo de Filadelfia discrepa del tono tolerante del Papa respecto al matrimonio homosexual A finales del año pasado, el Papa organizó un encuentro de debate sobre cómo podía acoger la Iglesia a católicos divorciados y homosexuales. Chaput no atendió la cita y la

imagen pública que salió [del debate] fue una de confumatizó sus palabras y dijo no pretender desautorizar al excardenal de Buenos Aires, de 78 años. Un 86% de los católicos estadounidenses tiene una valoración favorable de Francisco, según una encuesta de junio de este año del centro Pew. De estos, un 69% considera que el Papa ha impulsado un gran cambio positivo en la Iglesia. El apoyo a Bergoglio es casi el mismo que el que tenía en 2014 (85%) y en marzo de 2013 (84%), cuando fue nombrado pontífice. Es una valoración mejor que la de su predecesor, Benedicto XVI, cuyo apoyo en EE UU osciló entre el 67% y el 83%; pero peor que el antecesor de este, Juan Pablo II, cuya aprobación llegó al 93%. En las calles de Filadelfia, que acoge el Encuentro Mundial de las Familias, el apoyo a Francisco es palpable. Se espera que centenares de miles de personas atiendan el discurso que pronunciará el Papa la tarde del sábado en una avenida de la ciudad y una misa masiva que oficiará el domingo. Filadelfia está tomada por las fuerzas de seguridad, incluido el Ejército, que han instalado barricadas y robustas medidas de seguridad, que, si no fuera por el desfile constante de personas, harían de esta una ciudad fantasma. Filadelfia está tomada por las fuerzas de seguridad tras la llegada de cientos de miles de personas adounidense de unos cincuenta años de Nueva Jersey, mientras hace una larga cola para acceder al perímetro de seguridad de la zona que acoge los principales actos de Francisco en Filadelfia. John, junto a su mujer Susie, son miembros del coro que cantará en la misa del domingo. Consiguieron un puesto tras una larga competición con otras iglesias de la región.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Entre un reguero de vendedores ambulantes de todo tipo iel pontífice criticara el jueves los excesos del capitalismo en el Congreso de EE UU, en Washington. Y sostiene denses respalda el mensaje tolerante del Papa respecto al matrimonio homosexual. A pocos metros, Mike Principato luce una sonrisa constante. Tiene 16 años y es estudiante de una escuela jesuita en Fide ver al Papa en el festival musical que se iba a iniciar en unas horas en el marco del Encuentro Mundial de las Famiasegura Principiato respecto a la actitud humilde del pontí68.

El Papa reivindica que "la familia tiene ca rta de ciudadanía divina"

"Dios siempre golpea los corazones, le gusta hacerlo", subraya Francisco ante miles de familias en Filadelfia Religión Digital, 27 de septiembre de 2015 a las 03:43 (Jesús Bastante).- No importó la hora, ni lo largo de la ceremonia que unió a casi 20.000 personas en el parque Benjamin Franklin de Filadelfia. El "Papa sin papeles" volvió a elaborar un discurso totalmente improvisado, casi un cuento, relatando la importancia de la familia en el plan de Dios. Unas palabras vibrantes, intensas, divertidas, porque hablar de la familia no debe resultar algo tedioso ni estirado. Al fin y al cabo, como se empeñó en recordar Francisco, todos hemos formado, y formamos, parte de alguna familia. Antes del discurso improvisado de Bergoglio, el evento seguía unas directrices medidas hasta el milímetro, con multitud de rostros conocidos: Mark Wahlberg, que ejerció de maestro de ceremonias, la sencillamente espectacular Aretha Franklin, Juanes, Andrea Bocelli, la Orquesta de Filadelfia y multitud de artistas, así como varios testimonios de distintos tipos de familias católicas, procedentes de todo el mundo: dos novios, un matrimonio de ancianos, una mujer con dos hijos (uno de ellos afectado por parálisis cerebral), una familia jordana, una familia numerosa africana. El Papa, mientras les escuchaba, cansado pero emocionado, tomaba notas. En la vigilia, se escuchó la parábola del hijo pródigo. Se trató de una ceremonia espectacular, aunque un tanto recargada, especialmente para Bergoglio, cuya salud se ha podido ver afectada a lo largo de estos días. Se le veía muy cansado... antes de tomar la palabra. En ese momento, Francisco se transformó. Volvió el Papa de las sonrisas, de los abrazos, de la voz firme y vibrante, que hizo un alegato a la belleza de las familias, que "nos lleva a Dios", y a todos los que dan testimonio de que "vale la pena la vida en familia" y de que "una sociedad crece fuerte, buena, hermosa y verdadera si se

edifica sobre la base de la familia". "Era tal el amor que tenía en sí mismo, ese amor entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, era tan desbordante, que ... esto no sé si es muy teológico, pero me lo van a entender... Era tan grande que no podía ser egoísta, tenía que salir de sí mismo para tener a quien amar fuera de sí. Y ahí Dios creó el mundo", proclamó Francisco, quien a pesar de reconocer dificultades (que comenzaron en el mismo momento en que la primera familia pecó, o en el momento en que un hermano mató a otro hermano), "una familia es verdaderamente familia, cuando son capaces de abrir los brazos y recibir todo ese amor". Aunque duela, y aunque constantemente estemos "picados" por "la astucia del demonio". "La guerra. El amor, la belleza y la verdad de Dios, y la destrucción de la guerra. Y entre esas dos posiciones, caminamos nosotros hoy. Nos toca a nosotros elegir. Nos toca a nosotros decidir el camino para andar", insistió Francisco, quien señaló que, pese a todo, el amor de Dios "empezó a caminar con la Humanidad, empezó a caminar con su pueblo, hasta que llegó el momento maduro, les dio la muestra de amor más grande: su hijo. Y a su hijo ¿dónde lo mandó? ¿A un palacio, a una ciudad, a hacer una empresa? ¡Lo mandó a una familia! ¡Dios entró al mundo en una familia!" Y es que "Dios siempre golpea las puertas de los corazones. Le gusta hacerlo. Le sale de adentro. Pero ¿saben qué es lo que más le gusta? ¡Golpear las puertas de las familias! Encontrar las familias, unidas, que se quieren, que hacen crecer a sus hijos y los educan, y los llevan adelante, y que crean una sociedad de bondad, de verdad y de belleza", apreció el Papa, quien reivindicó que "la familia tiene carta de ciudadanía divina" y suponen, pese a las dificultades, "una fábrica de esperanza". En cuanto a esas dificultades, Bergoglio pidió superarlas con amor, pues "el odio no supera ninguna dificultad. La división de los corazones no supera ninguna dificultad. Solamente el amor es capaz de superar la dificultad. El amor es fiesta, el amor es gozo, el amor es seguir adelante". Para terminar, "porque esto se hace demasiado largo", el Papa marcó "dos puntitos de la familia", el cuidado de los niños y los abuelos. "Los niños y los jóvenes son el futuro, son la fuerza, los que llevan adelante, son aquellos en los que ponemos esperanza. Los abuelos son la memoria de la familia, son los que nos dieron la fe, nos transmitieron la fe", y animó a cuidar de ambos, porque "un pueblo que no sabe cuidar a los niños y que no sabe cuidar a los abuelos, es un pueblo sin futuro, porque no tiene la fuerza ni la memoria que lo lleve adelante". 69. comunión Religión Digital, 27 de septiembre de 2015 a las 23:11

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 (Jesús Bastante).- "Dios quiere que todos sus hijos participen de la fiesta del Evangelio". Ante casi dos millones de familias, el Papa Francisco cerró el Encuentro Mundial de las Familias de Filadelfia, último gran evento de su histórico viaje por Cuba y Estados Unidos. Y lo hizo con una homilía honda, en la que reivindicó la urgencia de "profetas de la Palabra de Dios" que imiten "la apertura de Jesús a la fe honesta y sincera de muchas personas que no formaban parte del pueblo elegido de Dios", pese a las críticas y la incomprensión, "saltándose la burocracia y el oficialismo". El parque Benjamin Franklin estaba absolutamente abarrotado. Desde muchas horas antes, decenas de miles de personas se agolpaban en todas las esquinas, praderas y aceras, soportando con estoicidad los férreos controles de seguridad de la organización. Francisco llegó media hora antes del comienzo de la ceremonia en un jeep móvil, deteniéndose a saludar, besar niños y enfermos, con esa sonrisa que a lo largo del día se había quebrado después de su encuentro con las víctimas de abusos sexuales a menores. Durante la misa, seis familias recibieron, simbólicamente, el Evangelio de Lucas de manos del Papa. A las cinco familias inicialmente previstas, se unió una familia siria, símbolo del sufrimiento de millones de refugiados y perseguidos a causa de la Guerra. Junto a ellas, familias de La Habana, Kinshasa, Hanoi, Marsella y Sydney. En su homilía, el Papa reivindicó el mensaje "alegórico" de las lecturas, que reflejan a Moisés y a Jesús reprendiendo a sus colaboradores "por ser tan estrechos de mente". "Ojalá todos fueran profetas en el nombre de Dios y pudieran obrar milagros", indicó el Papa, que recordó que "Jesús encuentra hostilidad en la gente que no había aceptado cuanto dijo e hizo. Para ellos, la apertura de Jesús a la fe honesta y sincera de muchas personas que no formaban parte del pueblo elegido de Dios les parecía intolerable". "Los discípulos actuaron de buena fe, pero la tentación de ser escandalizados por la voluntad de Dios que hace llover sobre justos y pecadores, saltándose la burocracia, el oficialismo y los círculos íntimos, amenaza la autenticidad de la fe. Y por tanto tiene que ser vigorosamente rechazada", recordó Bergoglio, quien incidió en el "escándalo intolerable" de no saberse abrir a los demás. "Nuestro Padre no se deja ganar en generosidad, y siembra". "Siembra su presencia en nuestro mundo, ya que el amor no consiste en que nosotros hayamos amado primero a Dios, sino en que Él nos amó primero. Amor que nos da la certeza honda, somos buscados por él, somos esperados por él. Esa confianza es la que lleva al discípulo a estimular, a acompañar y a hacer crecer todas las buenas iniciativas que existen a su alrededor", pues "Dios quiere que todos sus hijos participen de la fiesta del Evangelio". "No impidan todo lo bueno, dice Jesús. Por el contrario, ayúdenlo a crecer. Poner en duda la obra del espíritu, dar la impresión

que la misma no tiene nada que ver, que no tienen nada que ver con aquellos que no forman parte de nuestro grupo, que no son como nosotros, es una tentación peligrosa", advirtió el Papa, quien denunció que esta postura "no bloquea solamente la conversión a la fe, sino que constituye una perversión de la fe". ¿Cómo se encuentra la fe? "La felicidad, la santidad, están siempre ligadas a los pequeños gestos", subrayó el Pontífice, apuntando que se trata de "gestos mínimos, que uno aprende en el hogar, gestos de familia que se pierden en el anonimato de la cotidianidad, pero que hacen diferente cada jornada". Gestos de madre, de abuelo, de hijos, de hermanos, "gestos de ternura, de cariño, de compasión. Son gestos de hogar", apuntó el Papa, quien insistió en que "el amor se manifiesta en las pequeñas cosas, la fe crece con la práctica y es plasmada por el amor". "Jesús nos invita a no impedir esos pequeños gestos milagrosos. Quiere que los provoquemos, que los hagamos crecer, que acompañemos la vida como se nos presenta, ayudando a despertar todos los pequeños gestos de amor, signo de su presencia viva y actuante en nuestro mundo", añadió Francisco, quien se preguntó "¿cómo estamos trabajando para vivir esta lógica en nuestros hogares, en nuestras sociedades? ¿Qué tipo de mundo queremos dejarle a nuestros hijos?". Son "preguntas que no podemos responder solo nosotros", sino que el espíritu "nos invita a responderlas con la gran familia humana". Y es que "nuestra casa común no tolera más divisiones estériles. El desafío urgente de proteger nuestra casa incluye la preocupación de unir a toda la familia humana en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral. Porque sabemos que las cosas pueden cambiar. Que nuestros hijos encuentren en nosotros referentes de comunión, no de división. Que nuestros hijos encuentren en nosotros hombres y mujeres capaces de unirse a los demás, para hacer germinar todo lo bueno que el bueno que el Padre sembró". "Nosotros, los cristianos, discípulos del Señor, pedimos a las familias del mundo que nos ayuden", para obrar "una especie de milagro en el mundo de hoy, que está cansado de inventar nuevas divisiones, nuevos quebrantos, nuestros desastres. Ojalá todos fuéramos profetas, ojalá cada uno de nosotros se abriera a los milagros del amor para el bien de su propia familia, y de todas las familias del mundo, y así poder superar el escándalo de un amor mezquino y desconfiado, encerrado en sí mismo e impaciente con los demás". Para finalizar, el Papa preguntó a los centenares de miles de fieles si en su casa "¿se grita o se habla con amor y ternura? Es una buena manera de medir nuestro amor. Qué bonito sería si en todas partes, y también más allá de nuestras fronteras, pudiéramos alentar esta profecía y este milagro". Bergoglio concluyó invitando a todos a "participar en la alianza entre un hombre y una mujer, que genera vida (...). Todo el que quiera traer a este mundo una familia, que enseñe a los

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 niños a alegrarse por cada acción que tenga como propósito vencer el mal. Una familia que muestra que el espíritu está vivo y actuando. Y encontrará gratitud y estima. No importando el pueblo o la región a la que pertenezca". "Que Dios nos conceda a todos ser profetas del gozo del Evangelio, del Evangelio de la familia, del amor de la familia. Ser profetas como discípulos del Señor y nos conceda la gracia de ser dignos de esta pureza de corazón que no se escandaliza del Evangelio", concluyó. 70.

Homilía del Papa en la clausura del Encuentro Mundial de las Familias

Hoy la Palabra de Dios nos sorprende con un lenguaje alegórico fuerte que nos hace pensar. Un lenguaje alegórico que nos desafía pero también estimula nuestro entusiasmo. En la primera lectura, Josué dice a Moisés que dos miembros del pueblo están profetizando, proclamando la Palabra de Dios sin un mandato. En el Evangelio, Juan dice a Jesús que los discípulos le han impedido a un hombre sacar espíritus inmundos en su nombre. Y aquí viene la sorpresa: Moisés y Jesús reprenden a estos colaboradores por ser tan estrechos de mente. ¡Ojalá fueran todos profetas de la Palabra de Dios! ¡Ojalá que cada uno pudiera obrar milagros en el nombre del Señor! Jesús encuentra, en cambio, hostilidad en la gente que no había aceptado cuanto dijo e hizo. Para ellos, la apertura de Jesús a la fe honesta y sincera de muchas personas que no formaban parte del pueblo elegido de Dios, les parecía intolerable. Los discípulos, por su parte, actuaron de buena fe, pero la tentación de ser escandalizados por la libertad de Dios que hace llover sobre «justos e injustos» (Mt 5,45), saltándose la burocracia, el oficialismo y los círculos íntimos, amenaza la autenticidad de la fe y, por tanto, tiene que ser vigorosamente rechazada. Cuando nos damos cuenta de esto, podemos entender por qué las palabras de Jesús sobre el escándalo son tan duras. Para Jesús, el escándalo intolerable consiste en todo lo que destruye y corrompe nuestra confianza en este modo de actuar del Espíritu. Nuestro Padre no se deja ganar en generosidad y siembra. Siembra su presencia en nuestro mundo, ya que «el amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó primero» (1Jn 4,10). Amor que nos da una certeza honda: somos buscados por Él, somos esperados por Él. Esa confianza es la que lleva al discípulo a estimular, acompañar y hacer crecer todas las buenas iniciativas que existen a su alrededor. Dios quiere que todos sus hijos participen de la fiesta del Evangelio. No impidan todo lo bueno, dice Jesús, por el contrario, ayúdenlo a crecer. Poner en duda la obra del Espíritu, dar la impresión que la misma no tiene nada que ver con aquellos que «no son parte de

nuestro grupo», que no son «como nosotros», es una tentación peligrosa. No bloquea solamente la conversión a la fe, sino constituye una perversión de la fe. La fe abre la «ventana» a la presencia actuante del Espíritu y nos muestra que, como la felicidad, la santidad está siempre ligada a los pequeños gestos. «El que les dé a beber un vaso de agua en mi nombre -dice Jesús- no se quedará sin recompensa» (Mc 9,41). Son gestos mínimos que uno aprende en el hogar; gestos de familia que se pierden en el anonimato de la cotidianidad pero que hacen diferente cada jornada. Son gestos de madre, de abuela, de padre, de abuelo, de hijo. Son gestos de ternura, de cariño, de compasión. Son gestos del plato caliente de quien espera a cenar, del desayuno temprano del que sabe acompañar a madrugar. Son gestos de hogar. Es la bendición antes de dormir y el abrazo al regresar de una larga jornada de trabajo. El amor se manifiesta en pequeñas cosas, en la atención mínima a lo cotidiano que hace que la vida tenga siempre sabor a hogar. La fe crece con la práctica y es plasmada por el amor. Por eso, nuestras familias, nuestros hogares, son verdaderas Iglesias domésticas. Es el lugar propio donde la fe se hace vida y la vida se hace fe. Jesús nos invita a no impedir esos pequeños gestos milagrosos, por el contrario, quiere que los provoquemos, que los hagamos crecer, que acompañemos la vida como se nos presenta, ayudando a despertar todos los pequeños gestos de amor, signos de su presencia viva y actuante en nuestro mundo. Esta actitud a la que somos invitados nos lleva a preguntarnos: ¿Cómo estamos trabajando para vivir esta lógica en nuestros hogares, en nuestras sociedades? ¿Qué tipo de mundo queremos dejarle a nuestros hijos? (cf. Laudato si', 160). Pregunta que no podemos responder sólo nosotros. Es el Espíritu que nos invita y desafía a responderla con la gran familia humana. Nuestra casa común no tolera más divisiones estériles. El desafío urgente de proteger nuestra casa incluye la preocupación de unir a toda la familia humana en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral, pues sabemos que las cosas pueden cambiar (cf. ibid., 13). Que nuestros hijos encuentren en nosotros referentes de comunión. Que nuestros hijos encuentren en nosotros hombres y mujeres capaces de unirse a los demás para hacer germinar todo lo bueno que el Padre sembró. De manera directa, pero con afecto, Jesús dice: «Si ustedes, pues, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¿cuánto más el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a los que se lo piden?» (Lc 11,13) Cuánta sabiduría hay en estas palabras. Es verdad que en cuanto a bondad y pureza de corazón nosotros, seres humanos, no tenemos mucho de qué vanagloriarnos. Pero Jesús sabe que, en lo que se refiere a los niños, somos capaces de una generosidad infinita. Por eso nos alienta: si tenemos fe, el Padre nos dará su Espíritu.

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Nosotros los cristianos, discípulos del Señor, pedimos a las familias del mundo que nos ayuden. Somos muchos los que participamos en esta celebración y esto es ya en sí mismo algo profético, una especie de milagro en el mundo de hoy. Ojalá todos fuéramos profetas. Ojalá cada uno de nosotros se abriera a los milagros del amor para el bien de todas las familias del mundo, y poder así superar el escándalo de un amor mezquino y desconfiado, encerrado en sí mismo e impaciente con los demás. Qué bonito sería si en todas partes, y también más allá de nuestras fronteras, pudiéramos alentar y valorar esta profecía y este milagro. Renovemos nuestra fe en la palabra del Señor que invita a nuestras familias a esa apertura; que invita a todos a participar a la profecía de la alianza entre un hombre y una mujer, que genera vida y revela a Dios. Todo el que quiera traer a este mundo una familia, que enseñe a los niños a alegrarse por cada acción que tenga como propósito vencer al mal -una familia que muestra que el Espíritu está vivo y actuante- encontrará nuestra gratitud y nuestra estima, no importando el pueblo, la región o la religión a la que pertenezca. Que Dios nos conceda a todos, como discípulos del Señor, la gracia de ser dignos de esta pureza de corazón que no se escandaliza del Evangelio. 71.

Mensaje al Papa Francisco en Fila delfia: Theresa Kane (Conferencia de Mujeres Ordenadas WOC)

Septiembre 19, 2015. Papa Francisco, aunque sus títulos formales son Santo Padre y Supremo Pontífice, yo aprovecho esta oportunidad sagrada para saludarlo como un hermano, un amigo, un colaborador en nuestro servicio a Dios y con Dios; servicio a los demás y con los demás. No tengo ninguna duda de que todos esos años en Argentina, comprometido con tantas personas que viven en pobreza económica han sido una poderosa fuente de fortaleza y de gracia. Esas experiencias han hecho que usted sea reconocido por su profundo sentido pastoral, su deseo de colegialidad y su visión de que todos nosotros estamos llamados a ser benditos ¡a ser santas y santos! Yo soy una mujer católica, una religiosa, una hermana de la Merced, nacida y educada en Estados Unidos, en la ciudad

de Nueva York. A través, de mi educación y de mis experiencias de vida, he llegado a la convicción, que el hecho de que las mujeres en la Iglesia católica no puedan acceder a todos sus ministerios, no es sólo un déficit, no sólo está mal; es un escándalo para nuestra iglesia y para nuestro mundo. Por mucho tiempo he pensado, que la comunidad católica podría servir de modelo e instrumento de reforma para aquellos gobiernos y religiones alrededor del mundo que permiten y legislan que las mujeres no son plenamente humanas; que son objetos para ser explotadas; que es aceptable, e incluso natural, violar, golpear y abusar de ellas, física, psicológica y sexualmente. Para que en la Iglesia Católica podamos ser agentes del mensaje de Dios en el s. XXI, necesitamos tener clara la visión de que la degradación de las mujeres en cualquier parte del mundo, es la cuestión primordial, radical de la violencia social y religiosa y no proviene de Dios. Nosotros, como comunidad católica, estamos llamados a proclamar plena y amorosamente a toda nuestra comunidad planetaria, que las creencias y acciones tan escandalosas de desigualdad de género, son expresiones y formas de idolatría. Donde hay idolatría, Dios no está entre nosotros. Necesitamos llevar un Dios amoroso, cercano y creativo al centro de nuestras vidas cotidianas, por medio de la erradicación de toda desigualdad de género. Sólo así, Dios como compañía, como Padre, Madre, como nuestra Fuente Divina podrá estar presente en nuestro mundo. Le exhorto, Papa Francisco, que escuche a las mujeres de nuestra iglesia, que claman angustiadas como lo han hecho tantas mujeres a lo largo de los tiempos. Sólo la igualdad radical (desde su misma raíz) en la iglesia y en la sociedad, empezará a disminuir la violencia, el odio y los demás comportamientos inhumanos del mundo de hoy*. Theresa Kane. Fuente: National (ncronline.org). Thomas C. Fox,

Catholic

Reporter

Traducido por: Asociación Mexicana de Reflexión Teológica Feminista, A.C. usivo, que en español significa nosotros y nosotras. Por razones de agilidad se ha omitido el nosotras, distorsionando quizá el propósito de la autora.

DIVERSOS TEMAS Y DESPEDIDA 72.

Los tres latinoamericanos que fabricaron la silla que el papa Francisco us ó en Nueva York Natalia Guerrero BBC Mundo 25 septiembre 2015

Cuando el dominicano Fausto Hernández comenzó a trabajar en la ebanistería no se imaginaba que algún día una de sus piezas más simples sería ocupada por uno de los hombres más importantes del mundo. Sin embargo, esa fue la misión que recibieron él y sus otros dos compañeros, Francisco Santamaría, de Nicaragua y

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Héctor Rojas, de México: "Hacer una silla sencilla para un Papa sencillo", como se lo explicó el propio Hernández a BBC Mundo. Por cerca de dos semanas, los tres inmigrantes trabajaron en la construcción de la silla de roble que Francisco usará en la misa que celebrará ante 20.000 personas en el Madison Square Garden de Nueva York este viernes. "No es una silla extravagante. El diseño es sencillo, hecho de paneles de madera, con una tapizada muy bonita blanca, bien delicadita pero muy fuerte", explica Hernández. Lea también: La fama de "marxista" que persigue al papa Francisco en EE.UU. Hecha por jornaleros Los tres latinoamericanos, que no se conocían antes, trabajan diariamente como jornaleros al destajo, de la mano de dos organizaciones comunitarias. Image copyright Getty Image caption El Cardenal Tim Dalton decidió hacer visibles la situación laboral de los inmigrantes a través de la fabricación de la silla para el Papa. Las organizaciones fueron escogidas por el cardenal Timothy Dalton, de la arquidiócesis de Nueva York, para construir la nueva silla papal. "Para mí fue algo muy, muy bueno. Imagínate, que lo llamen a uno para participar en algo que es tan grandioso. Yo no estaba esperando nada de eso", afirma el hombre de 51 años, sobre el día que recibió la llamada en la que le informaron que lo habían elegido para el proyecto. "Me sentí muy contento, satisfecho de participar en algo que va a ser historia para mí, para mi familia y para mis amigos", explica Hernández. Image copyright AP Image caption El hermano Sal, a la izquierda, fue el coordinador del equipo de los tres ebanistas latinoamericanos. En la foto aparece con el nicaragüese Francisco Santamaría.

Trabajo en equipo En contraste con el ritmo de vida que tienen estos trabajadores diariamente, durante las dos semanas que duró el proyecto de la silla, Hernández, Rojas y Santamaría fueron al mismo lugar cada día por seis horas, donde recibieron una paga de US$20 la hora, dinero para el transporte y almuerzo. "Fue un ambiente bien bueno porque todos los días en la mañana, antes de empezar a trabajar, leían el Rosario. Y a las tres de la tarde, también cogían media hora para rezar", dice Hernández. "Y yo no sé, pero en esos momentos que estaba ahí, espiritualmente me sentía completo, con una fuerza y una tranquilidad enorme". "Uno para arriba para abajo siempre, cansado, pero aquí que el compromiso de una silla me hubiera dado el tiempo para eso. ¿Quién no se siente bien así?", dice Hernández. Además de los tres latinoamericanos, el proyecto involucró como coordinador al religioso salesiano Salvatore Sammarco, profesor de carpintería y residente de Miami. "Lo más bonito es que nadie puede decir que la hizo solo, fue una silla hecha en equipo. Antes de cortar nos pusimos de acuerdo entre todos", dice Hernández. Le pregunto a Fausto qué le va a decir al papa Francisco si lo llega a conocer en persona. "Le voy a decir a ver si toca algo sobre la inmigración. Si le toca el corazón a esta gente para que den una amnistía para uno tener mejor movimiento, para ver si uno camina mejor la cosa", responde. "Y bueno, si eso no se puede pues que entonces nos bendiga para siempre... o con que me dé la mano es suficiente", concluye Hernández. 73.

El Papa a los inmigrantes en Estados Un idos: «Ustedes renovarán el país»

El dominicano es miembro de Don Bosco Workers, con sede en Port Chester, en el estado de Nueva York, y que al igual que Obreros Unidos Yonkers, organización a la que pertenecen sus colegas Santamaría y Rojas, trabaja por el derecho al trabajo justo de los inmigrantes.

Efe abc_es / filadelfia Día 27/09/2015 - 16.43h

Hernández, padre de seis hijos, viaja diariamente desde su casa en el Bronx, en el noreste de Nueva York, hasta la sede de Don Bosco Workers, a más de 30 kilómetros, a esperar a que "el trabajo llegue".

El papa Francisco celebró este sábado en Filadelfia la aportación que hacen los inmigrantes a Estados Unidos y aseguró, con una mención especial a los hispanos, que «ayudarán a renovar» la sociedad de ese país.

"Ahí uno se hace en la parada a esperar a que venga cualquier personas a buscarlo a uno para trabajar", relata Hernández.

En uno de los últimos actos multitudinarios de su viaje a Estados Unidos el pontífice mostró su decidido apoyo a gentes de otros países que emigran al norteamericano, les aseguró que «encontrarán» su lugar y les alentó a no desanimarse ante retos y dificultades.

"Yo me he ido a pintar, a recoger hojas, a recoger nieve donde hay nieve, a trastear".

El Pontífice les recordó que «están llamados a ser ciudadanos responsables y a contribuir a la vida de las comunidades en que viven»

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Francisco, que ante el presidente Barack Obama se presentó a sí mismo esta semana en la Casa Blanca como un «hijo de inmigrantes», dijo a decenas de miles de personas: «traen muchos dones a su nueva nación. No se avergüencen nunca de sus tradiciones». «Muchos de ustedes han emigrado a este país con un gran costo personal, pero con la esperanza de construir una nueva vida. No se desanimen por los retos y dificultades que tengan que afrontar», les dijo el Papa. Les recordó que «están llamados a ser ciudadanos responsables y a contribuir provechosamente a la vida de las comunidades en que viven» y apeló a la «vibrante fe» que muchos de ellos poseen, «en el profundo sentido de la vida familiar y los demás valores que han heredado». «Al contribuir con sus dones, no solo encontrarán su lugar aquí, sino que ayudarán a renovar la sociedad desde dentro», aseguró Jorge Mario Bergoglio, que este viernes llegó a Filadelfia, la última etapa de su viaje a Estados Unidos, desde donde partirá el domingo de regreso a Roma. Francisco se dirigió en su discurso a los miles de personas que le vitoreaban en las calles de Filadelfia, muchos de ellos parte de la «gran población hispana de América». El inequívoco apoyo de Francisco llegó precisamente en Filadelfia, una de las «ciudades santuario» a la que los republicanos estadounidenses critican por proteger de la deportación a inmigrantes indocumentados. Tuvo un elogio de lo que denominó «ciudades de amor fraterno», donde se defienden «la causa de los pobres y los inmigrantes». «Ustedes son su voz, y muchos de ustedes han hecho que su grito se escuche. Con este testimonio, que frecuentemente encuentra una fuerte resistencia, recuerdan a la democracia americana los ideales que la fundaron, y que la sociedad se debilita siempre que -y allí donde- la injusticia prevalece», proclamó el Papa. Jorge Mario Bergoglio incorporó este respaldo a la inmigración en el contexto de un discurso pronunciado en español en el Independence National Historical Park de Filadelfia convocado para reivindicar la libertad religiosa con la comunidad hispana de Estados Unidos y con representantes de otros inmigrantes. A todos ellos el Papa les ofreció su respaldo en el mismo lugar en el que se proclamaron por primera vez las libertades que definen a Estados Unidos; les recordó que «la Declaración de Independencia proclamó que todos los hombres y mujeres fueron creados iguales». Y que los gobiernos existen para proteger los «derechos inalienables» que tienen todos los seres humanos. Rindió homenaje el Papa a «las grandes luchas que llevaron a la abolición de la esclavitud, la extensión del derecho de voto, el creci-

miento del movimiento obrero y el esfuerzo gradual para eliminar todo tipo de racismo y de prejuicios contra la llegada sucesiva de nuevos americanos». «Cuando un país está determinado a permanecer fiel a sus principios fundacionales, basados en el respeto a la dignidad humana, se fortalece y renueva», declaró. Bergoglio reivindicó que todos puedan ver «garantizado el ejercicio colectivo de sus derechos» porque así «no solo son libres para realizar sus propias capacidades, sino que también contribuyen al bienestar y al enriquecimiento de la sociedad». La defensa de la libertad religiosa ocupó parte del discurso de Francisco, quien hizo especial hincapié en que ese concepto «trasciende los lugares de culto y la esfera privada de los individuos y las familias». 74.

La niña mexicana que se saltó la seguridad para dar una carta al Papa

Redacción BBC Mundo 24 septiembre 2015 Con pelo negro recogido en dos trenzas y un colorido huipil, la pequeña Sophie Cruz se convirtió en una de las protagonistas del primer paseo del papa Francisco en el papamóvil por Estados Unidos. La niña de 5 años, hija de inmigrantes oaxaqueños en Estados Unidos, consiguió llegar hasta el vehículo del Papa de la gente que esperó durante horas en el centro de Washington D.C. Y ahí se produjo la escena que se viralizó a través de las redes: los agentes alzan a la niña que recibe un abrazo y una bendición del Papa. Pero ella, no contenta con el saludo, volvió a pedir a los agentes que la levantasen para entregarle al líder religioso una camiseta y una carta con una petición: que interceda ante el Congreso y el presidente Barack Obama por los inmigrantes que, como sus padres, están en situación irregular en Estados Unidos. Todo lo que parecía de lo más espontáneo, hasta que se supo que era una acción orquestada por una organización de defensa de los derechos de los inmigrantes de California. Un representante de Full Rights for Immigrants Coalition (Coalición para los derechos de los inmigrantes) les explicó a los medios que lo hicieron para tratar de sensibilizar a la opinión pública sobre su situación. "Tengo miedo de que se lleven a mi familia" La carta, empieza lamentando "el odio y la discriminación hacia los inmigrantes" en Estados Unidos. "Te pido que hables con el presidente Barack Obama y con los congresistas para que APRUEBEN LA REFORMA MIGRATORIA para los inmigrantes", continúa.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 "Ellos son buenas personas. Saben trabajar en los campos cultivando naranjas, sandías, cebollas y muchos vegetales. Por lo tanto merecen salir de la oscuridad". Posteriormente, en entrevista con la agencia AP, la menor dijo que teme cada día que deporten a sus padres. "Tengo miedo de que el ICE se lleve a mi familia", afirmó la niña en referencia a la agencia fronteriza estadounidense.

del Papa y buscar su ayuda. «Estamos oprimidos por la violencia, por el racismo, por la mala gestión del Gobierno. Le pedimos al Papa que interceda, no solo por los inmigrantes mexicanos, sino también por el resto de latinoamericanos, por los europeos, por todos», dijo Cruz. «Hijo de familia de inmigrantes»

"Creo que tengo derecho a vivir con mis padres, a ser feliz. Mi padre trabaja muy duro todos los días en una fábrica de metal. Todos los inmigrantes como mi padre se merecen vivir con dignidad, con respeto y se merecen una reforma migratoria", sostuvo la niña en la entrevista.

Poco antes de saludar a la niña, el Papa se presentó en la Casa Blanca como un «hijo de familia de inmigrantes»e instó, en un país construido «en gran medida por familias así», a admitir que «el sistema» de vida vigente genera millones de excluidos.

Por su parte, el padre de Sophie, Raul, que lleva diez años viviendo en EE.UU., calificó la jornada de este miércoles de extraordinaria:

Después del recorrido en papamóvil, el Pontífice retomó este tema y pidió a los obispos de Estados Unidos, reunidos en la Catedral de San Mateo, que acojan «sin miedo» a los inmigrantes.

"Fue un milagro que el Papa mirara a mi niña y que la eligiera para darle su bendición", dijo. Pero Sophie no fue la única niña hispana que recibió la bendición papal. En otro momento de su viaje en el papamóvil, el pontífice tomó en brazos a un niño de cinco meses, hijo de inmigrantes salvadoreños, y le dio un beso en la cabeza. Además, el Papa hizo referencia a la inmigración en su visita a la Casa Blanca y recordó que él mismo es hijo de una familia italiana inmigrante en Argentina. "Estoy feliz de ser un invitado en este país, que fue en gran parte construido por familias parecidas", sostuvo. 75.

La carta de la pequeña Sophie al Papa Francisco

efe / washington Día 24/09/2015 - 09.51h Una niña hispana de 5 años saltó la valla de seguridad para pedir al Pontífice que interceda por los inmigrantes Una niña indígena de origen mexicano, Sophie Cruz, logró entregar hoy al Papa Francisco una carta en defensa de los inmigrantes durante el recorrido del Pontífice en su papamóvil por las calles de Washington. Cruz, de tan solo cinco años, consiguió saltar las vallas de seguridad con ayuda de su padre, Raúl, y fue llevada en brazos hasta el Papa por un agente de seguridad, un momento recogido en un vídeo difundido por la televisión Telemundo. La niña entregó al Papa una camiseta y una carta en la que varias organizaciones de defensa de los derechos de los inmigrantes piden al Santo Padre que interceda por ellos. Su padre, Raúl Cruz, explicó a Telemundo que viajó desde Los Ángeles, en California, en el extremo suroeste de EE.UU., a Washington, en el este, solo para poder ser testigo de la visita

«De alguna manera hablo casi 'in causa propria'», afirmó el Pontífice, que se presentó a los obispos como un «pastor venido del sur» y reconoció que para ellos podrá no ser fácil «leer el alma» de los inmigrantes y serán sometidos «a la prueba de su diversidad». «Ahora tienen esta larga ola de inmigración latina en muchas de sus diócesis (...), siento la necesidad de darles las gracias y de animarles», dijo Francisco. Desde la primera visita de un Papa a Estados Unidos, Pablo VI en 1965, el crecimiento de la población católica en Estados Unidos se ha debido en un 70% a la inmigración hispana. El año pasado había en el país 76,7 millones de católicos, de los cuales 29,7 millones son hispanos, según estima la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos. El empuje de los latinos se hizo sentir en el caluroso recibimiento que dieron a Francisco, muy especial para esta comunidad al ser el primer Papa latinoamericano. 76.

Papa Francisco, ¿voz de millones de ind ocumentados?

por EFE el 24/09/2015 a las 05:08 horas El papa Francisco quiso llegar a Estados Unidos por la frontera con México con la intención de mandar un mensaje inequívoco sobre la solidaridad de la Iglesia con los inmigrantes que, por razones económicas o por violencia, se ven obligados a cruzar fronteras desconocidas. Pese a no ver cumplida su petición por cuestiones logísticas, el pontífice no tardó más que los protocolarios saludos y agradecimientos para expresar ayer esta frase en la Casa Blanca: "Como hijo de una familia inmigrante, estoy feliz de estar invitado a este país, construido mayoritariamente por esas familias". Igualmente, en el Congreso habló de las "miles de personas que se ven obligadas a viajar hacia el norte" en busca de

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 una vida mejor para los suyos, elevando un mensaje pastoral en el lugar más políticamente divido por el debate sobre una reforma migratoria. La Iglesia tiene un papel vital para ayudar a los indocumentados que abandonan su país en busca de un futuro mejor en Estados Unidos, algo que tras décadas y décadas ha dado al catolicismo estadounidense un distintivo sabor latino. El Departamento de Migración y Refugiados es el más grande de toda la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), que, a su vez, es una de las organizaciones de reasentamiento de refugiados más importantes del país. En esa estrategia, las Caridades Católicas (Cáritas), cuya sede de Washington visitó el papa Francisco, juega un papel vital, como contaba recientemente a Efe la hermana Norma Pimentel desde el lado texano de la frontera con México. "El mensaje del papa sobre los inmigrantes será importante para devolver la dignidad a los que llegan en busca de una vida mejor", explicó a comienzo de este mes la religiosa, coordinadora de la crisis de inmigrantes menores que llegó a su punto álgido el verano de 2014, cuando la llegada de miles de niños migrantes desbordó a las autoridades. Pimentel, a quien el papa llamó por videoconferencia antes de llegar a Estados Unidos para felicitarle por su trabajo, representa a una de las más de 200 sucursales de Caridades Católicas esenciales para muchos de los 11 millones de inmigrantes indocumentados y 47 millones de pobres de este país. "En este país se cede parte de la ayuda social a organizaciones religiosas o sin ánimo de lucro", explica Mar Muñoz, directora del secretariado de Diversidad Cultural de la USCCB. Las Caridades Católicas proveen con alimento a personas sin techo, atención médica a personas de bajos recursos, asesoría legal a inmigrantes o techo a jornaleros indocumentados, una tarea que pocas ONG tendrían la capacidad de hacer. "Nosotros no apoyamos la inmigración indocumentada, pero el papa ha dicho que la persona tiene derecho a emigrar y no se le va a negar el servicio una vez aquí", indica el padre Juan Molina, director de la USCCB para Latinoamérica. "El papa también recuerda que el problema no es de un solo país, es una misión continental para una sola América", añadió Molina, quien recuerda que décadas de inmigración han llevado a que el 54% de los católicos menores de 35 años del país sean hispanos. "La Iglesia tiene Casas del Inmigrantes desde Guatemala hasta Texas", señala el padre Molina, quien subrayó que el papa dejó claro en su paso por Washington que América es un solo continente hermano y el norte no le puede dar la espalda al sur.

La Iglesia Católica ha apoyado desde un primer momento los esfuerzos para que el Congreso avanzara una reforma migratoria que incluya un camino hacia la ciudadanía para 11 millones de indocumentados y ponga fin a las deportaciones que separan a familias con inmigrantes trabajadores. "El papa ha sido claro: este país se fundó con la llegada de inmigrantes y debemos tener presente aquellos que aún llegan buscando oportunidades", reflexiona Kevin Appleby, uno de los responsables de las acciones de cabildeo de la Iglesia para presionar por una reforma migratoria. "No sé qué político puede darle la vuelta a su frase de 'haz a los otros lo que quieres que los otros hagan por ti'", añade Appleby. 77.

La madre argentina que espera que el Papa salve a su hijo de la pena de muerte en EE.UU.

Veronica Smink BBC Mundo, Argentina 24 septiembre 2015 Víctor Saldaño tiene 42 años y ha pasado casi la mitad de su vida esperando que lo maten. Saldaño, oriundo de Córdoba, Argentina, es uno de los más de 3.000 reclusos que están en el corredor de la muerte de Estados Unidos, el lugar donde se alojan quienes son sentenciados por la justicia a morir. Y aunque las cortes de Texas ya lo condenaron dos veces a esa pena, su madre, Lidia Guerrero, está convencida de que ocurrirá un milagro y no será ejecutado. Para Lidia ese milagro vendrá de la mano de otro argentino: Jorge Bergoglio. "Tengo esperanza de que el papa Francisco logre convencer a las autoridades estadounidenses de que no ejecuten a mi hijo", dijo Guerrero a BBC Mundo desde la provincia central de Córdoba. Guerrero tiene fe en que el Sumo Pontífice abordará el tema de la pena de muerte, y en particular el caso de Víctor, durante su visita a EE.UU., que comenzó el martes y concluirá el domingo 27. "Creo que hablará específicamente sobre el caso de mi hijo porque es un ejemplo perfecto para mostrar lo injusto que es el sistema y por qué debería ser abolida la pena de muerte", señaló la mujer de 67 años. Image copyright AP Image caption La Cancillería argentina le da la oportunidad a Lidia de visitar a su hijo cada dos años. Su último encuentro fue en 2012. El caso Saldaño Saldaño, el único argentino entre cerca de 400 presos de origen latinoamericano que esperan la pena de muerte en

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EE.UU., fue sentenciado en 1996 por asesinar a un comerciante estadounidense llamado Paul Ray King. En el juicio se determinó que Saldaño y un amigo mexicano mataron a Ray de cinco tiros luego de secuestrarlo de un negocio en Dallas. Ambos estaban borrachos y drogados, y residían de manera ilegal en EE.UU. Saldaño nunca negó su crimen y su madre tampoco sostiene que sea inocente. Guerrero simplemente argumenta junto con un equipo legal argentino- que los juicios que se le siguieron a su hijo estuvieron totalmente viciados. El abogado de Guerrero, que asesora legalmente a Saldaño, el exlegislador argentino Juan Carlos Vega, explicó a BBC Mundo que la primera condena a muerte fue anulada cuando se comprobó que hubo discriminación. Image copyright AFP Image caption Guerrero y Vega están convencidos de que Francisco hablará sobre el caso Saldaño con el presidente Obama. El fiscal de la causa había pedido la pena de muerte y entre sus argumentos de cierre dijo considerar que el origen latinoamericano de Saldaño lo hacía más peligroso. Cuando se realizó un nuevo juicio y se volvió a aplicar la misma condena, en 2005, Saldaño ya llevaba una década en el corredor de la muerte. "Se juzgó a un loco", asegura Vega, quien afirma que el tiempo de encierro tuvo un efecto devastador para la psiquis de su defendido. "Mi hijo ni siquiera me reconoció", recuerda Lidia. A pesar de las objeciones y los pedidos de que se realice un peritaje psicológico, la justicia de Texas consideró a Saldaño apto y lo volvió a condenar. ¿Qué tiene que ver el Papa? El líder de la Iglesia católica se vio involucrado en el caso luego de reunirse brevemente con Guerrero y Vega en el Vaticano, a comienzos de 2014. El encuentro, de unos 5 minutos, se dio al finalizar una audiencia general, cuando el Papa suele acercarse a algunas personas, seleccionadas cuidadosamente por la Santa Sede.

El abogado afirma que fuentes del Vaticano le aseguraron que el Sumo Pontífice abordó el tema de la pena de muerte en un encuentro que tuvo poco después con el presidente estadounidense Barack Obama, en el Vaticano. Aunque no tenga ninguna manera de constatarlo, Guerrero está convencida de que el Papa volverá a sacar el tema de la pena de muerte, y concretamente del caso de su hijo, en su visita a Washington. "Me informaron que Francisco pidió los detalles del caso, y yo creo que hablará del tema", señaló. En manos de Texas Incluso si el Papa lograra convencer a Obama, el único que puede perdonar a Saldaño es el estado de Texas. Es decir, el gobernador republicano Greg Abbott. "El gobernador es católico, quizás el Papa logre convencerlo", se ilusiona Lidia. Tanto ella como Vega saben que la lucha que entablan es titánica, y que es improbable que Texas acceda a su pedido de quitar a Víctor del corredor de la muerte y enviarlo a un instituto psiquiátrico. No obstante, no piensan bajar los brazos. Incluso cuando el propio Víctor expresó que ya no quiere seguir esperando su muerte, y que desea que lo ejecuten. "Este es un caso simbólico y más allá de lo que pase con Víctor, queremos que esto le sirva a otra persona que esté en su situación", afirma Vega. El letrado se presentará a comienzos de octubre ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) de la Organización de Estados Americanos (OEA), para exigir que el organismo condene a EE.UU. por este caso. La solicitud cuenta con el apoyo de la cancillería argentina, aunque voceros de esa cartera no pudieron confirmar a BBC Mundo si enviarán representantes a la reunión de octubre. En tanto, Guerrero tiene su fe puesta en que ocurrirá un milagro. "No sé cómo Dios lo va a hacer, pero tengo esperanza de que no van a matar a mi hijo", afirma.

En ese contexto, Francisco saludó a la comitiva argentina y les expresó su apoyo.

"Sé que si puede el Papa algo va a hacer. Soy creyente y para Dios no hay nada imposible".

"¡Si habré rezado por ese cordobesito!", le dijo a Lidia, cuando ella le pidió que interceda por su hijo.

78.

Si bien el Papa no se comprometió a involucrarse en el caso, sí contó a los argentinos que se opone a la pena de muerte, y los alentó a continuar con su lucha, según recuerda Vega.

Redacción BBC Mundo 23 septiembre 2015

La polémica lista de invitados d e la Casa Blanca que preocupa al Vaticano

Un obispo que se declaró homosexual; católicos de la comunidad lesbiana, gay, bisexual y transexual (LGBT); activis-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 tas por las libertades sexuales y una monja que dirige una organización proaborto figuran entre los invitados a la ceremonia de bienvenida que recibirá el papa Francisco. Al acto del miércoles en el jardín de la Casa Blanca también fue invitada Margie Winters, una profesora que fue despedida de un colegio católico en Filadelfia por estar casada con una persona de su mismo sexo. Desde entonces, ella promueve la apertura de la religión católica hacia los homosexuales, bisexuales y transexuales. "Espero que el Papa ponga en su agenda los problemas que enfrentan los católicos gays durante su visita a Estados Unidos", afirmó la profesora. Añadió que tiene la esperanza de "hablar con el Papa para llevarle su mensaje de inclusión". Winters también está invitada a participar en la visita del Papa al centro caritativo de la parroquia de St Patrick (Washington DC) del jueves. Allí está previsto que Francisco converse con agrupaciones de personas sin techo de la ciudad. Los invitados Winters señaló que asistirá invitada por Humans Rights Campaign (HRC), considerada la agrupación más grande de cabildeo político por los derechos civiles de la comunidad LGBT en Estados Unidos. ACI Prensa, portal de noticias católicas para América Latina, informó que otra de las organizaciones invitadas es la Alianza Gay Lésbica contra la Difamación (GLAAD, por sus siglas en inglés). Esta agrupación asistirá a la ceremonia de bienvenida en la Casa Blanca para pedirle a Francisco que se reúna con familias católicas que son parte de la comunidad LGBT. Desde su cuenta de Twitter, Gene Robinson, el primer obispo en declararse gay en Estados Unidos, publicó una carta en la que le dice al Papa que "espera que no se ofenda si es uno de los miles que le darán la bienvenida" en la ceremonia del miércoles. Robinson añade que espera que Francisco pueda "reconocer y comprender" los esfuerzos que él hace por defender los derechos de la comunidad gay. En la carta al Papa, el obispo defendió su derecho y el de la monja Simone Campbell (que dirige una organización proaborto) de participar en el acto en Washington. "Ha habido un poco de jaleo debido a informes de que un alto funcionario del Vaticano está ofendido, en su nombre, por mi invitación a la Casa Blanca para darle la bienvenida a Estados Unidos". Campbell es directora ejecutiva de Network, descrita como una agrupación de ca-

bildeo para la justicia social. Los invitados informaron que no todas las invitaciones salieron de la Casa Blanca, sino que congresistas estadounidenses y organizaciones, como GLAAD y HRC, también tuvieron la posibilidad de incluir nombres en la polémica lista de asistentes. Las reacciones La semana pasada se conoció la versión de que existe preocupación en el Vaticano por la presencia de estos asistentes en la bienvenida a Francisco. Un funcionario de la Santa Sede que fue citado por el portal estadounidense Wall Street Journal expresó su preocupación por la posible manipulación de las fotografías que podrían tomarse en la visita que hará Francisco a la Casa Blanca. La curía vaticana teme que aquellas posibles imágenes dieran a entender un mensaje de apoyo del Papa a causas como el aborto, la unión de personas del mismo sexo, la eutanasia o los derechos LGBT. Sin embargo, para la Casa Blanca tal preocupación no tiene justificativo alguno. "Yo les advertiría no sacar muchas conclusiones sobre uno, dos o quizá tres personas en la lista de invitados porque habrá 15.000 personas más ahí", señaló el vocero de la oficina oval Josh Earnest. Esos invitados representan la "diversa" composición étnica e ideológica del país y a ninguno de ellos se le ha entregado un "test teológico" antes de invitarlos, subrayó Earnest. Despues de la bienvenida, el papa Francisco sostendrá una reunión con el presidente de Estados Unidos Barack Obama. De acuerdo con Earnest, el mandatario participará en ese encuentro con la "mente muy abierta" para "dialogar honestamente" con el Papa. 79.

Raúl Castro vuelve a Estados Unidos 50 años después

Redacción BBC Mundo 25 septiembre 2015 El presidente de Cuba Raúl Castro llegó a Nueva York. Vuelve a Estados Unidos después de más de 50 años y lo hace para hablar por primera vez ante la ONU. El mandatario cubano participará en la Asamblea General de la ONU, institución que este año celebra su 70 aniversario. Raúl Castro pronunciará su discurso el lunes 28 de septiembre por la tarde, según anunció el canciller cubano, Bruno Rodríguez.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 No obstante, viajó por adelantado para asistir al discurso que pronunciará este viernes el papa Francisco en la sede del organismo internacional. El papa fue pieza clave en las negociaciones entre Estados Unidos y Cuba para el restablecimiento de relaciones diplomáticas en ambos países. Cuba y Estados Unidos abrieron sus respectivas embajadas el pasado 20 de julio, después de 54 años de la ruptura tras la revolución liderada por Fidel Castro. El papa Francisco se encuentra en Nueva York como parte de una gira de diez días que comenzó en Cuba y que continúa en Estados Unidos. ¿Encuentro Obama-Castro? La intervención de Raúl ante la ONU será la primera del menor de los hermanos Castro. Ese mismo día hablará también el presidente estadounidense, Barack Obama, pero por la mañana. No está previsto que haya un encuentro formal pero puede que se dé "una oportunidad para intercambiar algunas palabras" según dijo a la prensa Ben Rhodes, asesor de Obama. Rhodes recordó que todavía hay aspectos en los que difieren ambos países como los derechos humanos pero consideró que la presencia de Castro en la Asamblea "es un símbolo de que estamos en una nueva era". Ambos mandatarios hablaron por teléfono, por primera vez desde el restablecimiento de relaciones diplomáticas antes de la visita del papa. 80.

Papa Francisco regresa a Roma tras su vi aje a Cuba y Estados Unidos

Por: Noticieros Televisa Fuente: EFE 28. Sep. 2015 El papa Francisco llega al aeropuerto Ciampino de Roma tras su visita a Cuba y Estados Unidos; el viaje más largo que ha realizado el pontífice ROMA, Italia, sep. 28, 2015.- El papa Francisco llegó hoy al aeropuerto romano de Ciampino de regreso del viaje que comenzó el pasado 19 de septiembre y en el que visitó Cuba y Estados Unidos. El avión de la compañía American Airlines en el que viajaba Jorge Bergoglio llegó al aeropuerto romano a las 09:50 hora italiana. Al papa le acompaña el séquito habitual vaticano compuesto por unas 20 personas y 70 periodistas acreditados, a cuyas preguntas, como es habitual en los viajes papales, respondió en una conferencia de prensa. Francisco terminó su gira ayer en Filadelfia, Estados Unidos, a las 19:46 hora local tras

presidir algunas citas del VIII Encuentro Mundial de las Familias. En este viaje, el más largo realizado hasta ahora por el pontífice, visitó tres ciudades de Cuba: Holguín, Santiago y La Habana, mientras que en Estados Unidos también estuvo en Nueva York y Washington. Con Información de EFE. 81.

El Papa vuelve a Roma tras una visita de seis días en Estados Unidos

efe abc_es / filadelfia Día 28/09/2015 - 12.10h El Sumo Pontífice dio las gracias al presidente estadounidense, Barack Obama antes de recibir una calurosa despedida de miles de peregrinos en Filadelfia El Papa Francisco se ha despedido este domingo de Estados Unidos, tras una histórica visita de seis días, y puso rumbo a Roma. A las 19.46 hora local, el pontífice abandonó EE.UU. a bordo de un avión de la compañía American Airlines, tras ser despedido en el Aeropuerto Internacional de Filadelfia por el vicepresidente estadounidense, Joe Biden. En el Hangar Uno de las instalaciones aeroportuarias, el papa asistió a una ceremonia de despedida en la que se dirigió en inglés a unos 500 miembros del VIII Encuentro Mundial de las Familias que clausuró en Filadelfia. En su intervención, el Santo Padre pidió a Biden, con quien mantuvo una reunión privada, que trasladara su «gratitud» al presidente de EE.UU., Barack Obama, y concluyó con un «God bless America» («Dios bendiga a América»). También dio las gracias a los organizadores de su visita, al afirmar que sus «días con ustedes han sido breves, pero han sido días de gran gracia para mí y rezo por ustedes también». Al frente de la comitiva de despedida, el vicepresidente acompañó al papa hasta la escalerilla del avión (cuyo morro lucía las banderas de EE.UU. y el Vaticano), a la que se accedía por una alfombra roja. Francisco partió hacia Roma un par de horas después de oficiar una misa en Filadelfia para poner fin al VIII Encuentro Mundial de las Familias, que congregó en la céntrica avenida de Benjamin Franklin Parkway a centenares de miles de personas. «La fe crece con la práctica y es plasmada por el amor. Por eso, nuestras familias, nuestros hogares, son verdaderas iglesias domésticas. Es el lugar propio donde la fe se hace vida y la vida se hace fe», señaló el pontífice en la multitudinaria misa. Durante su visita a Estados Unidos, que fue también la primera a este país en su vida, Jorge Mario Bergoglio cumplió con una apretada agenda que le llevó a Washington, Nueva York y Filadelfia.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 En Washington, el Papa se reunió con el presidente de EE.UU., Barack Obama, ante quien se presentó en la Casa Blanca como un «hijo de familia de inmigrantes». También en la capital estadounidense, Bergoglio canonizó al franciscano español Junípero Serra en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción, con una misa al aire libre a la que asistieron unas 25.000 personas. Allí también hizo historia el Papa al convertirse en el Primer Pontífice en dar un discurso ante el pleno del Congreso de EE.UU., donde pidió «no dar nunca la espalda a los vecinos», en alusión a los millones de inmigrantes cuyos derechos según afirmó- «no siempre fueron respetados». La siguiente parada del pontífice fue en Nueva York, donde pidió en una histórica alocución ante la Asamblea General de las Naciones Unidas reemplazar la «indiferencia global» por una «solidaridad global». En la urbe neoyorquina, Bergoglio ofició una misa en el Madison Square Garden a la que asistieron miles de personas y tuvo un baño de masas en Central Park. El Papa celebró también allí un acto religioso en la Catedral de San Patricio y otro con representantes de distintos cultos en el World Trade Center, donde rindió un homenaje a las víctimas de los atentados del 11 de septiembre de 2001 contra EE.UU..

Evita cualquier triunfalismo tras su éxito arrollador en Estados Unidos. «Me siento siempre débil. El poder es importante sólo si sirve para hacer el bien», dice en el avión de regreso a Roma El Papa Francisco, antes de su intervención ante las Naciones Unidas en su sede en Nueva York (Estados Unidos) el pasado 25 de septiembre Después de haber recibido baños de multitudes en tres capitales americanas, los aplausos del Congreso y los de Naciones Unidas,el Papa Franciscoevitaba cualquier triunfalismo en el vuelo de regreso a Roma a pesar de que tanto los periodistas norteamericanos como los europeos insistían en subrayar el éxito de su viaje. Durante la conferencia de prensa en vuelo, el Santo Padre no dejaba que se le subiesen a la cabeza las valoraciones positivas. Preguntado si se siente más poderoso después de su éxito arrollador en Estados Unidos, Francisco respondió que «no sé si he tenido éxito o no. Tengo miedo de mí mismo. Me siento siempre débil. El poder es importante sólo si sirve para hacer el bien. El verdadero poder es el servicio».

Ya en Filadelfia, el pontífice argentino dirigió una misa en la Catedral de San Pedro y San Pablo, donde dijo que los laicos tienen en sus manos el futuro de la Iglesia y destacó especialmente en ese contexto el papel de las mujeres. En esa ciudad, Francisco habló este sábado antes de miles de personas desde el Independence Hall, sede de la firma de la Declaración de Independencia y la Constitución de EE.UU., donde apoyó a los inmigrantes en EE.UU., con mención especial a los hispanos. El Papa también participó ayer en Filadelfia en el Festival de las Familias, en el que actuaron cantantes como Juanes y Aretha Franklin, y se reunió con víctimas de abusos sexuales cometidos por miembros de la Iglesia, antes quienes prometió que los responsables «rendirán cuentas». Antes de clausurar el VIII Encuentro Mundial de las Familias, Bergoglio visitó la prisión Curran-Fromhold, en la que lamentó la existencia de sistemas penitenciarios que no ayudan a la reinserción de los presos. Francisco llegó a Estados Unidos el pasado día 22 procedente de Cuba, la primera escala de un viaje marcado por el papel crucial que ha desempeñado el pontífice en la reconciliación entre esos dos países. 82.

El Papa confiesa: «Tengo miedo de mí mismo» ABC, juan vicente boo / corresponsal en roma Día 28/09/2015 - 14.59h

El Papa confiesa: «Me siento siempre débil» En otro momento comentó que «yo he intentado hacer el bien, no sé si lo he conseguido». Una y otra vez rechazó la idea de haberse convertido en una estrella para los americanos e incluso añadió que «las estrellas son bonitas para mirarlas. A mí me gusta». A la pregunta de qué le venía a la cabeza en el momento en que el avión despegaba de suelo americano, Francisco respondió que «me venían a la memoria los rostros de la gente. Me viene el deseo de rezar por ellos. Le pido a Dios que custodie a la gente que me ha visto y también a los que me han criticado». De los norteamericanos le ha sorprendido «el calor de la gente, que ha sido una cosa muy bonita pero diferente en cada lugar. Washington era más formal,Nueva York es un poco extralimitada, Filadelfia es muy expresiva». «Washington formal, Nueva York extralimitada, Filadelfia muy expresiva» Como ya hizo varias veces en estos cuatro días, Francisco prodigó elogias a las religiosas de Estados Unidos, que realizan una gran tarea de educación y ayuda social, y también a la Iglesia americana en conjunto, pues «el desafío de la

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Iglesia de hoy es estar cercana a la gente, y la Iglesia americana lo ha entendido bien».

el perdón. Hay gente que termina mal su vida, sin recibir la caricia de Dios».

A lo largo de cincuenta minutos fueron saliendo en la conversación casi todos los temas abordados en el viaje. Respecto al movimiento masivo de inmigrantes, aconsejo estudiar más sus causas, que son las guerras, y reiteró que «los muros no son una solución. Antes o después, caen».

En ese tema tan duro afirmó, en cambio, comprender a algunas víctimas que no consiguen perdonar: «Las comprendo, rezo por ellas y no las juzgo. Una vez, en un encuentro con víctimas, una mujer me dijo "cuando mi madre se enteró de que habían abusado de mí blasfemo contra Dios, perdió la fe y murió atea". Yo comprendo a esa mujer, y Dios que es más bueno, la comprende. Y estoy seguro de que Dios la habrá recibido, porque lo que fue manoseado, destrozado, fue a carne de su hija, su propia carne».

Tuvo, de nuevo, palabras muy duras para los sacerdotes culpables de abusos sexuales de menores, y lamentó que algunos de esos delincuentes no pidan perdón a sus víctimas. Francisco señaló que él, personalmente, perdona a esos sacerdotes indignos, pero ellos no reciben el perdón si no lo piden.

El Papa confirmó de nuevo su respeto y amor por el pueblo chino, y su deseo de viajar a ese país.

Según el Papa, «todos estamos obligados a perdonar, porque todos hemos sido perdonados, pero otra cosa es recibir

ANALISIS Y PERSPECTIVAS DE LA VISITA 83.

Francisco se hace con Washington

JORGE TAMAMES. Política Exterior 230915 10.000 entradas vendidas en 30 segundos. ¿Para un concierto de Justin Bieber? No: para una misa del Papa en Filadelfia. 93.000 personas solicitando asistir a una procesión callejera en Nueva York. ¿De Carlinhos Brown? No: de Francisco montado en un Jeep Papamóvil. La visita del pontífice a Estados Unidos (su primer viaje a este país), del 22 al 27 de septiembre, está causando furor. Especialmente en Washington, donde demócratas y republicanos se pelean por su visto bueno. Ni el fondo ni las formas del viaje son convencionales. En un intento de llamar la atención sobre el drama de la inmigración y el auge de la xenofobia en EE UU, Francisco consideró entrar en el país a través de la frontera con México. La idea quedó descartada por resultar excesivamente política. Pero el Papa aterrizó ayer proveniente de Cuba, donde se reunión con Fidel Castro. La mediación del pontífice ha resultado imprescindible para normalizar las relaciones entre la isla y EE UU. El plato fuerte de esta visita es un discurso en el Capitolio el primero que pronuncia un Papa ante el Congreso y el Senado programado para la mañana del 24. Aunque los católicos solo constituyen un 22% de la población de EE UU, actualmente están sobrerrepresentados en la política nacional. El vicepresidente, seis de los nueve miembros del Tribunal Supremo y el 31% de los legisladores en Washington son miembros de esta fe. También se trata de un electorado esencial: desde 1972, ningún candidato a la presidencia ha ganado el voto popular sin hacerse con una mayoría del voto católico. Es de esperar, por lo tanto, que republicanos y demócratas intenten arroparse con aquellas partes del discurso del Papa que resuenen con sus posiciones políticas.

En el pasado, un acto como este hubiese beneficiado claramente al Partido Republicano. Juan Pablo II y Ronald Reagan compartieron un conservadurismo anticomunista que los convertía en uña y carne. Los republicanos esperan sacar punta a cuestiones sociales como el aborto y el matrimonio gay, donde las posiciones conservadoras de la Iglesia chocan con las del Partido Demócrata. El momento no podría ser más propicio: dos sentencias recientes de la Corte Suprema facilitarán la legalización de matrimonios homosexuales a nivel nacional. Además de indignarse con esta sentencia, la derecha se ha volcado en una campaña contra el aborto, amenazando una vez más con bloquear la financiación del gobierno federal. A pesar de todo, son los republicanos los que tienen mayores posibilidades de salir escarmentados por el discurso del Papa. El progresismo de Francisco, y el giro que bajo su mandato ha emprendido la Iglesia Católica, coge al partido a traspié. En el caso de la inmigración, la enérgica llamada a la compasión del pontífice chirría con las posiciones de un partido atrincherado en la intolerancia. Entre los candidatos republicanos a la presidencia, el debate sobre la inmigración gira en torno a quién construiría una valla más grande en la frontera con México. No es un caso aislado. Laudato si, la encíclica papal publicada en junio, aboga por un plan de choque contra el calentamiento global. Se trata de un fenómeno que para la mayoría de los republicanos ni siquiera es real. El documento también arremete contra el capitalismo desregulado por el que la de

ello es inconcebible para el actual Partido Republicano. El choque entre las prioridades del pontífice y las de muchos católicos conservadores ya se hace sentir en las prima-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 rias republicanas. De los quince candidatos a la presidencia, seis son católicos y han tenido que distanciarse de las posiciones del Papa. Paradójicamente, la popularidad de Francisco en EE UU no hace más que aumentar. 84.

Los objetivos de la vista del Papa a Nuestra América

BLUTV. erika-araujo 23 sep, 2015 En estos momentos el Papa Francisco realiza una visita oficial en América que arrancó el 19 de septiembre y culminará el día 27. El Papa visitó Cuba, estuvo en la Habana en donde se reunió con Fidel Castro y viajará a los Estados Unidos pasando por Washigton, Nueva York y Filadelfia. La visita se realiza con varios objetivos, entre los que se encuentran acercar a los los fieles a la Iglesia católica. Buscar la reconciliación con los feligreses que paulatinamente han ido perdiendo interés en la religión católica por la cerrazón que ha mostrado sobre ciertos temas relacionados con la misoginia en la Iglesia, la necesidad de inclusión de los homosexuales y de los divorciados en la comunidad entre otros. El Papa busca recoger los frutos de la gestión que realizó el Vaticano en la relación entre Cuba y EUA para lograr la apertura de Cuba al mundo. El Papa viaja justo en un momento clave de la relación entre Cuba y Estados Unidos por lo que simbólicamente sirve para afianzar la relación entre ambos países. Además el sumo sacerdote tiene como objetivo en los Estados Unidos afinar los temas relacionados con la Familia dentro de la Iglesia católica y con ello busca ganar el territorio perdido en la nación americana. Por otro lado se espera que el Papa hable de los temas migratorios, y dará un discurso frente a la ONU, en el que pedirá se lleve a cabo un sistema más justo, un sistema más humanizado. Francisco ha elegido hablar acerca de el tema racial en Filadelfia, un tema elegido estratégicamente, justo en un momento delicado en esta materia en los Estados Unidos en donde se han detectado una gran cantidad de actos racistas en los últimos meses, además de la campaña que ha emprendido el precandidato a la Presidencia de los Estados Unidos Donald Trump en contra de las minorías mexicanas y los inmigrantes en los Estados Unidos. Otro de los objetivos que tiene el Papa en Estados Unidos será incrementar el número de creyentes dentro de la Iglesia ya que según estudios recientes ha bajado el interés por la religión católica en los últimos años del 24 al 20 por ciento en los últimos 5 años.

Llama la atención el hecho de que el Papa no haya incluido en su agenda un viaje a México siendo uno de los país es con mayor cantidad de creyentes católicos en mundo, a donde el representante de la Iglesia Católica ha decidido no visitar desde su postulación como Jerarca de la Iglesia. 85.

Voz en la ONU

La Prensa de Honduras 27 Sep 2015 asco en su extenso discurso en la Asamblea General de la ONU, cuya postilla es una realidad a la que los países industrializados en mayor medida cierran los ojos y con paliativos intentan que los más débiles lo hagan también, pese a que las consecuencias caen mayormente en estos, carentes de medios y recursos para enfrentar las secuelas de los fenómenos naturales. Insistió el obispo de Roma para señalar la dimensión personal, no solo colectiva y abstracta, sino el daño en el indiviados de un imparable proceso cuyo indicador señala la sociedad del descarte dejando a la

Ante el fracaso de los objetivos del milenio, aceptado por el organismo mundial, se ha puesto en marcha otro plan complementario al anterior, con escasas expectativas, pues de la biodiversidad, puede poner en peligro la existencia el abuso y destrucción del ambiente van acompañados de No se escucha, padre, es la aceptación cortés de las palabras del pontífice, pues el desgobierno en la economía mundial y la carrera por un mercado en donde los valores supremos están marcados por la oferta y la demanda no por la dignidad de las personas ni la defensa y protección del ambiente, han trazado el rumbo hacia el abismo donde se precipite la humanidad. Su certero señalamiento sobre los organismos de financiamiento debiera despejarse de ideologías, de ambiciones ncieros internacionales han de velar por el desarrollo sostenible de los países y la no sumisión asfixiante de estos a sistemas crediticios que, lejos de promover el progreso, someten a las poblaciones a mecanismos de mayor pobreza, exCon el medio ambiente en el centro, el papa Francisco señaló también con dureza la exclusión social y económica, la proliferación de armas nucleares, el avance del narcotráfico

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 apráctico e inmediato (...) a una vivienda propia, un trabajo digno, una alimentación adecuada, agua potable, libertad 86.

La fama de "marxista" que persigue al papa Francisco en EE.UU.

Redacción BBC Mundo 22 septiembre 2015 Primero fueron sus críticas a la "obsesión" de la Iglesia católica con el aborto y los gays. Luego su condena al "capitalismo salvaje" y a la "dictadura de la economía". Y por último sus palabras sobre la responsabilidad del hombre en el cambio climático. Mucho antes de que el papa Francisco iniciara la gira que lo lleva este martes a Estados Unidos, muchos políticos y comentaristas estadounidenses de tendencia conservadora ya habían expresado abiertamente reservas sobre el pontífice. El que haya pasado antes por Cuba, y no aprovechara la ocasión para hablar públicamente a favor de la democracia y los derechos humanos, muy probablemente tampoco les habrá sentado bien a sus críticos. Lea también: Disidentes en Cuba: "El Papa debería ser más fuerte y hablar de derechos humanos y libertad" Image copyright AP Image caption La visita de Francisco a Cuba también molestó a los sectores más conservadores del catolicismo estadounidense. Tal vez por eso, según declaró en mayo el cardenal de Nueva York, Timothy Dolan, el papa Francisco está algo nervioso por su primera visita al cuarto país con más católicos del mundo. Aunque Dolan afirma que "no es que no crea que va a tener una recepción amigable" en Estados Unidos. Efectivamente, buena parte de los católicos en EE.UU. ciertamente espera con emoción al máximo jerarca de la Iglesia católica. Católicos en Estados Unidos 80 millones de personas bautizadas como católicas 6 de 9 de los jueces de la Corte Suprema son católicos 31% de los congresistas (y el 22% de la población general) 1 presidente católico (John F. Kennedy) y un vicepresidente (Joe Biden) 6 republicanos católicos aspiran a la presidencia, la mayor cantidad en la historia New York Times

AP Son fundamentalmente los sectores más conservadores los que tienen algunas dudas, como reconoce Stephen Moore, economista del centro de estudios The Heritage Foundation en Washington. "Se ha mostrado muy escéptico con el capitalismo y el libre mercado y creo que eso es preocupante", le dijo a BBC Mundo Moore, quien no duda en señalar que el pontífice tiene "claramente tendencias marxistas". Lea también: ¿Por qué para el Papa es más cómodo ir a La Habana que a Washington? "Puro marxismo" Ese señalamiento ya la había también hecho, hace un par de años, el locutor Rush Limbaugh, luego de la publicación de la exhortación apostólica Evangelii Gaudium ("La alegría del evangelio"). Entre otras cosas, en esa exhortación el Papa rechazaba las teorías que sostienen que el libre mercado hace que la riqueza tarde o temprano llegue a todo el mundo. Image copyright Getty Image caption El locutor conservador Rush Limbaugh tachó de "marxistas" las ideas del papa sobre el capitalismo. "Eso es puro marxismo saliendo de la boca del Papa", se quejó Limbaugh en su programa diario de radio, que cuenta con millones de seguidores. Estrellas del ultraconservador movimiento conocido como el Tea Party como la excandidata republicana a la vicepresidencia Sarah Palin o el exprecandidato republicano Rick Santorum, tampoco han dudado en mostrar sus reparos hacia la "agenda liberal" del Papa. Santorum, quien es padre de familia numerosa, llegó a asegurar que "a veces es difícil escuchar" al papa Francisco, por las recientes declaraciones en las que el pontífice dijo que "ser un buen católico no implica tener hijos como conejos". Vea: Los buenos católicos no deberían reproducirse "como conejos" Image copyright Reuters Image caption La estrella del ultraconservador Tea Party Sarah Palin mostró sus reparos hacia la "agenda liberal" del papa. Las críticas a Bergoglio también llegaron de medios como la cadena de televisión Fox News, de tendencia conservadora, en la que el periodista Adam Shaw comparó la popularidad del Papa con la que disfrutó en sus primeros días como presidente de EE.UU., Barack Obama. "Igual que el presidente Obama ha sido una decepción para EE.UU., el papa Francisco demostrará ser un desastre para la Iglesia católica", escribió el periodista.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Preparado para lo que venga Sin embargo, en su visita a Cuba Francisco advirtió que había que servir "al hombre y no a las ideologías". Ya antes, en una entrevista con el diario italiano La Stampa dijo no ser un marxista, pero tampoco sentirse ofendido cuando lo acusan de ello. Según el Papa, su visión sobre la redistribución de la riqueza, las injusticias del sistema capitalista y la necesidad de ayudar a los más pobres proviene de los evangelios, y nada tiene que ver con el marxismo o el comunismo. Austen Ivereigh, autor de la biografía del papa Francisco "El Gran Reformador: Retazos de un papa radical", afirma que Francisco sabe muy bien lo que le espera en EE.UU. Image copyright Getty Image caption El papa Francisco ha desviado la conversación hacia el sufrimiento que causa la pobreza y la indiferencia ante esta, según algunos analistas. "Lleva muchos meses preparando esta visita, consultando a muchas personas (...) tratando de entender cuáles son dijo Ivereigh a BBC Mundo.

"Sus comentarios sobre el capitalismo son sorprendentes porque con ellos parece no dar valor al hecho de que el capitalismo ha sido una fuerza increíble en los últimos 200 años para aumentar los niveles de vida de millones de personas en todo el mundo y continúa siéndolo", señaló Pethoukis en conversación con BBC Mundo. El analista cree que "muchos conservadores en EE.UU. sienten que Juan Pablo II y Benedicto XVI estaban de su lado porque parecían apreciar que el libre mercado es algo bueno para crear" riqueza y oportunidades. "Los conservadores en EE.UU. que no son católicos y que no están muy familiarizados con la Iglesia católica y su doctrina, creen que se ha pasado de un Papa conservador y de derechas a uno de izquierdas, radical e incluso marxista", apunta el experto del AEI, un centro de pensamiento de tendencia conservadora. Aunque William Doyle, profesor de economía de la Universidad de Dallas, en Texas, se muestra sorprendido de que los conservadores crean que el Papa es marxista, ya que considera que "muchas de sus ideas se encuentran implícita o explícitamente en los evangelios". Mensaje mal entendido

llegar a afirmar lo bueno de los valores de EE.UU. Habrá retos y desafíos a esa cultura, pero va a empezar afirmándolos", dijo. En ese sentido, el Papa quien tendrá la oportunidad de dirigirse al Congreso de EE.UU. podrá mostrar como carta de acercamiento a los estadounidenses su origen inmigrante, como la mayoría de la población de este país. "Sus abuelos eran inmigrantes italianos que fácilmente podían haber acabado en Chicago o Nueva York, pero terminaron en la Argentina porque allí tenían lazos. Su propia historia es la de muchos americanos", explica el escritor. El contraste con Juan Pablo y Benedicto James Pethokoukis, periodista y analista del Instituto de Empresa Estadounidense (AEI, por sus siglas en inglés), estima que a Francisco se le dificultará tener la buena imagen de la que disfrutaban sus antecesores, Juan Pablo II y Benedicto XVI, en Estados Unidos. Efectivamente, Juan Pablo, Benedicto y los conservadores estadounidenses coincidían plenamente en cuestiones de moral, aunque ambos pontífices realizaban críticas al capitalismo y los mercados mucho más veladas que las de Francisco. Image copyright AP Image caption Benedicto XVI, aquí con George W. Bush, era más popular entre los católicos estadounidenses.

"La razón por la que los conservadores veían con mejores ojos a Juan Pablo II y a Benedicto XVI es que estos pasaron mucho más tiempo hablando de los dogmas del catolicismo, sobretodo de lo relacionado con la moral sexual", sostiene Doyle. "En cambio, el papa Francisco ha desviado la conversación hacia el sufrimiento que causa la pobreza y la indiferencia ante esta, lo que creo hace sentir incómodos a algunos de los que tienen mucho dinero", señala el profesor de la Universidad de Dallas, una institución de enseñanza católica. Image copyright AFP Image caption Los analistas consultados por BBC Mundo creen que cuando visite EE.UU. el próximo septiembre, el Papa tendrá una gran bienvenida. Pese a las duras críticas que ha recibido el Papa por parte de la derecha estadounidense, Doyle considera que "los liberales en EE.UU. siguen siendo más hostiles hacia la Iglesia católica" que los conservadores, especialmente por los escándalos de abusos en los que se ha visto envuelta y por sus posturas en cuestiones de moral. Mientras que Ivereigh cree que muchos simplemente no están entendiendo el mensaje del papa. "Cuando habla de la economía y de los mercados, (el Papa) lo hace siguiendo la tradición de la enseñanza social de la Iglesia católica. No está hablando desde un punto de vista ideológico". "Sus críticas a los mercados están relacionadas con lo que ha llamado 'la cultura del descarte', que cree da lugar a gran

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 número de personas desempleadas o que viven por debajo del nivel de la pobreza", apuntó Ivereigh en conversación con BBC Mundo. "Creo que los conservadores en EE.UU. se sienten amenazados por el papa Francisco y sospechan de él porque proviene de una tradición latinoamericana que pone el énfasis en el Estado y que no entiende los beneficios y las virtudes de la libertad de mercado", dijo. Pese a la controversia que está generando Bergoglio entre algunos sectores, los analistas consultados por BBC Mundo creen el pontífice tendrá una gran bienvenida en Estados Unidos. "A la gente le interesa este Papa porque tiene un discurso diferente en muchos asuntos y una personalidad muy atrayente", señala James Pethokoukis. "Seguro que tanto demócratas y como republicanos querrán tomarse una foto con él", concluyó. -----Este artículo es una actualización de "Los conservadores de EE.UU., en guerra contra 'el papa marxista'", de Jaime González, originalmente publicado en BBC Mundo en febrero de este año. Con reportería adicional de Lorena Arroyo. 87.

La Iglesia Católica en Estados Unidos

La iglesia católica en EEUU lucha por adaptarse a los nuevos tiempos, incluidos la legalización del matrimonio gay y el hecho de que la mayor parte de la gente ya no manifiesta su fe a través de la religión organizada. MARTÍ NOTICIAS, septiembre 22, 2015 La iglesia estadounidense que encontrará el papa Francisco desempeña un papel prominente en la vida del país, con una vasta red de organizaciones caritativas y la infusión de un renovado vigor por parte de la creciente población de origen latinoamericano. Al mismo tiempo, la iglesia lucha por adaptarse a los nuevos tiempos, incluidos la legalización del matrimonio gay y el hecho de que la mayor parte de la gente ya no manifiesta su fe a través de la religión organizada. A continuación algunos elementos clave de la Iglesia Católica Romana de Estados Unidos: LA MÁS GRANDE: La Iglesia católica es de lejos la denominación religiosa más grande de Estados Unidos, con 68 millones de fieles. Le sigue la Convención Bautista del Sur con 15,5 millones. Aproximadamente una cuarta parte de los estadounidenses se identifican como católicos. EL BOOM HISPANO: La población de origen latinoamericano, con su inmigración y sus altas tasas de nacimientos, representa el 38% de la feligresía. La arquidiócesis de Los Ángeles, la

más grande del país, es un 70% hispana; la de Atlanta, un 44%. Los latinoamericanos, no obstante, ya no tienen una relación tan fuerte con la iglesia y muchos se incorporan a agrupaciones evangélicas protestantes o se apartan directamente de la religión organizada. LA VIDA PÚBLICA: Los católicos tienen un papel prominente en el gobierno. El vicepresidente Joe Biden es católico, lo mismo que seis de los nueve jueces de la Corte Suprema. Aproximadamente una tercera parte de los miembros del Congreso se identifican como católicos, a pesar de que los católicos representan menos de una cuarta parte de la población. Varios aspirantes a la candidatura presidencial en las elecciones del año que viene son católicos, entre ellos los republicanos Jeb Bush, Chris Christie y Bobby Jindal y el demócrata Martin O'Malley. EXCATÓLICOS: La iglesia ha sufrido importantes pérdidas en tiempos recientes. En una encuesta hecha hace poco por el Centro de Investigaciones Pew, un 9% de los consultados dijeron que se les inculcó el catolicismo de niños pero que ya no profesan esa fe. Hay asimismo mucha gente que se identifica con la fe católica pero nunca pisó una iglesia. Desde 1977 la asistencia a misa ha ido mermando, de un 41% a un 24% de los católicos adultos. Numerosos obispos han lanzado campañas para convencer a los católicos de que participen en el sacramento de la confesión. HACIA EL OESTE: el centro de gravedad de la iglesia está pasando de viejos bastiones del noreste y el centro del país al sur y el oeste. La arquidiócesis de Nueva York, que Francisco visitará, está cerrando o fusionando casi una tercera parte de sus parroquias. La de Chicago es una de las que más fieles ha perdido en la última década. La de GalvestonHouston, en Texas, mientras tanto, es la que más ha crecido, incorporando 667.000 feligreses nuevos, según el Centro de Investigaciones Aplicadas de la Georgetown University. ESCASEZ DE CURAS: Al igual que sucede en muchos países, Estados Unidos sufre de una escasez de párrocos. En 1965 había casi 59.000 sacerdotes, de los cuales quedan menos de 38.000. Unas 3.500 de las 17.000 parroquias del país no tienen curas fijos. El 40% de los sacerdotes de Estados Unidos tienen más de 65 años y podrían jubilarse pronto, lo que dejaría más púlpitos vacíos. ABUSO SEXUAL: La iglesia estadounidense todavía lidia con el escándalo relacionado con los abusos sexuales de sacerdotes que estalló en el 2002. Tres diócesis --las de Gallup, en Nuevo México; Milwaukee y St. Paul y Minneapolis-encaran bancarrotas y están en los tribunales tratando de limitar los daños a pagar a las víctimas. Dos prominentes religiosos --los arzobispos Robert Finn, de Kansas City-St. Joseph, en Missouri, y John Nienstedt, de St. Paul y Minneapolis, renunciaron este año por su mal manejo de esas crisis, las cuales le costaron a la iglesia miles de millones de dólares.

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FINANZAS: La iglesia católica estadounidense es una de las más ricas del mundo y una de las que más dinero dona al Vaticano. Sus diócesis y parroquias, no obstante, encaran muchos problemas, en parte porque la gente no dona lo suficiente, de acuerdo con el Centro para la Administración y la Etica Comercial de las Iglesias de la Universidad de Villanova. En el 2013, casi un tercio de las parroquias católicas arrojaban pérdidas. Puestos que antes cubrían voluntarios ahora requieren empleados pagos. Los planes de pensión de los curas carecen de fondos y los costos de mantenimiento de las parroquias aumentan constantemente. Decenas de diócesis han acudido a los tribunales para ampararse de la bancarrota tras el escándalo derivado de los abusos sexuales. CARIDADES: La iglesia católica, a través de su red nacional de organizaciones caritativas, escuelas y hospitales, es una de las principales fuentes de servicios del país. Catholic Charities USA, que tiene un presupuesto de más de 4.000 millones de dólares anuales, ayuda a los pobres y los desamparados al tiempo que ofrece servicios de adopción y ayuda a ubicarse a inmigrantes y refugiados. Catholic Relief Services ofrece asistencia internacional para el desarrollo y el manejo de desastres. 88.

Disidentes cubanos, los grandes olvidados del Papa Francisco

Rodrigo Vera 27 de septiembre de 2015 MÉXICO, D.F. (proceso.com.mx).- Los disidentes que viven en Cuba fueron los grandes olvidados en los eventos y discursos del Papa Francisco, durante su viaje por la isla y por Estados Unidos que tuvo como una de sus metas principales romper el hielo entre estos dos países distanciados por la Guerra Fría. Antes de iniciarse el viaje, a mediados de agosto, el analista cubano Enrique López Oliva en una entrevista con el semanario Proceso veía probable no sólo una reunión del Papa con la disidencia política de la isla, sino también una visita a un centro penitenciario, como suele hacerlo Bergoglio en sus viajes internacionales. Consideraba que esta sería régimen de Raúl Castro (Proceso 2024). Incluso algunos grupos opositores, como las Damas de Blanco integrado por mujeres familiares de presos políticos hacían gestiones en la nunciatura apostólica de La Habana para poder tener una reunión con el pontífice. Pero nunca lo lograron. Ya en Cuba, el Papa jamás hizo mención de la disidencia en ninguno de sus discursos, ni siquiera en su homilía más esperada; la de la Plaza de la

Revolución de la Habana, del domingo 20 de septiembre. Ese día, los miembros de la disidencia que intentaron acercarse al Papa fueron reprimidos por la policía cubana, entre ellos Berta Soler, la líder del movimiento de las Damas de Blanco, quien dijo: rsonas para que no se escucharan nuestras propuestas. A mí me detuvieron dos veces, el sábado por la tarde para que no accediera a la nunciatura apostólica y la mañana del El opositor José Daniel Ferrer, líder de la Unión Patriótica de Cuba, también estuvo denunciando las redadas policíacas contra la disidencia. La cadena Univisión logró filmar el momento en que un miembro de la oposición logró burlar los retenes para acercarse al vehículo donde viajaba el Papa, y lo colgó en su página web. En Cuba, donde estuvo del 19 al 22 de septiembre, el Papa Francisco pidió en sus discursos servir a los más frágiles como los niños, los ancianos y los enfermos y preservar la unidad de la familia ante una sociedad masificada y dividida. sociedad, del pueblo, porque ellos son los rostros sufrientes, desprotegidos y angustiados a los que Jesús propone En la misa de la Plaza de la Revolución hizo una alusión política no al conflicto interno cubano, sino al colombiano; envió un mensaje especial a ese país por las negociaciones de paz entre el gobierno y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). Tan pronto arribó a Washington, la tarde del martes 22, Bergoglio externó sus deseos de que Estados Unidos levante su bloqueo económico a Cuba. Y omitió nuevamente una alusión a la disidencia interna en la isla. Ya en este país se hicieron más remotas las posibilidades de que en sus discursos aludiera al tema. Los dos lugares más adecuados para hacerlo eran el Congreso estadunidense y la sede de las Naciones Unidas. Pero en ellos abogó por los inmigrantes y los refugiados, por los pobres y los excluidos, por el cuidado del medio ambiente. Durante su misa en la catedral de San Patricio, en Nueva York, incluso abordó abiertamente el tema de la pedepor los abusos sexuales de sus clérigos contra menores de edad. Fue en la ciudad de Filadelfia y no en Cuba donde el pontífice finalmente tuvo un encuentro con cien presos del

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Bergolglio les dijo a los reclusos uniformados con camisa azul claro quienes sufren en prisión, sin preguntar por los motivos que los llevaron ahí. Y lamentó que algunos sistemas penitenciarios no busquen la reinserción social de los reclusos. También se reunió con un grupo de víctimas que fueron abusadas sexualmente por sacerdotes y educadores. Les Fue ese el último día de su periplo por los dos países que trata de reconciliar. El Papa regresó al Vaticano sin haber mencionado la situación de los derechos humanos en Cuba. Al arrancar el viaje, los periodistas le preguntaron al portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, si el Papa se reuniría con la disidencia o aludiría al asunto en sus discursos. A lo que Lombardi Papa son discursos públicos; también hay asuntos que se ¿Estará la Santa Sede abogando, en privado, por los disidentes con el gobierno de Raúl Castro? ¿Por el momento no fue conveniente sacar el asunto a la luz pública? Corre la versión de que el Papa, así como trabaja en la reconciliación entre Cuba y Estados Unidos, también lo hace en este proceso de reconciliación interna. 89. México a estrechar la mano de Peña Nieto Francisco Castellanos J. 24 de septiembre de 2015 MORELIA, Mich. (apro).- Desde su confinamiento, ordenado

que le agradece no haber visitado México, para no dar paso ila jerarquía católica mexicana. En México, le dice al Papa, se ha sabido o querido hacer un verdadero examen de conciencia porque se teme voltear a ver las deudas con algunos sectores de la población: los empobrecidos, los excluidos, los discriminados, las mujeres violentadas, los niños abusados, los indígenas despojados tenemos una deuda con los crucificados o como tú les llaEscribe el Padre Goyo en su carta: iPablo II, no supimos ver a Jesús a nuestro lado pidiendo una moneda o huyendo de nuestro país, hacia el Norte, en busca de un

mejor futuro, pero sí lo admiramos en tu antecesor. Además sabes que Televisa convertía en espectáculo y negocio los viajes pastorales de Juan Pablo II y las grandes compañías hipócritamente aprovechaban para pararse el cuello con la población católica. ano del presidente Enrique Peña Nieto, seguramente lo has hecho en tu casa, pero no en nuestro país. Sabes bien que él, es cómplice de las injusticias a las que nos enfrentamos los mexicanos, sabes de su Casa Blanca, de cómo llegó al poder, legitimándose como el salvador de México. por su complicidad con el narco, sabes que a la fecha, cuarenta y tres madres siguen reclamándole la aparición de sus hijitos, sabes que 22 mil o quizás 23 mil familias han sido desmembradas en lo que va de su administración, sabes de la deuda social de un gobierno, que se prostituye inmoralmente a los intereses de las grandes compañías transnacionales, devastando el medio ambiente y privatizando los su carta que transmitió vía telefónica a este corresponsal. Y añade que está seguro de que el Papa Jorge Bergoglio

Luego le agradece también por no venir a México a encontrarse con la jerarquía mexi a los que tú mismo has criticado caritativamente. Una iglesia apoltronada, dormida en sus laureles, una iglesia farisaica, sepulcros blanqueados que imponen dolorosas cargas morales sobre sus feligreses, pero que ni ellos mismos son capaces de llevar a cuestas. ores, tú mismo les has pedido su renuncia, también sabes del ainjusticia y la violencia, pero que alardean cuando se trata de leyes que afectan a Y atiza: icados en la ortodoxia católica y porque el derecho canónico no señala ningún código al respecto. no leen tus homilías, que no escuchan tus palabras, que no estudian tu mensaje, se han quedado dos o tres pontificados detrás del tuyo, tus palabras son estridentes a sus oídos, porque no les conviene mirar hacia adentro, porque saben de lo radical de tu mensaje, del mensaje de compasión, ternura, acogida para con quienes ellos mismos han excomulgado y excluido del banquete gratuito que nos ofrece

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 también al Papa por no haber venido a México en su visita anterior a América, en julio pasado, y entrar al continente por la puerta trasera de Sudamérica Ecuador, Bolivia y Paraguay que son países con una gran población indígena. io de Dios, el rostro que han intentado borrar y silenciar, el rostro de quienes han experimentado el dolor, que han acarreado los megaproyectos que les despojan de sus tierras. El rostro de América Latina, donde la iglesia es más laica que clerical, más servidora que burócrata y más autóctona que Romana. sur, que poco a poco ha dado muestras de una mayor dignidad y de un fuerte grito de reivindicación frente a nuestra cultura del descarte: el capitalismo neoliberal, que tú misFinalmente le agradece por estar haciendo de la iglesia voz. cana, se acerque un poco a tu proyecto, al proyecto de Jesús de Nazaret, que nos trae la alegría de su evangelio. Serás bienvenido a este suelo Guadalupano, cuando el clero permita que Jesucristo se encarne de nuevo, que vuelva a ser el n-

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Papa Francisco fue clave en proceso de paz colombiano

Por JACOBO GARCÍA Associated Press, 28 septiembre 2015 El jefe del equipo negociador del gobierno en el proceso de paz con la guerrilla de las FARC sostuvo el lunes que el papa Francisco ha sido clave en los avances alcanzados hasta ahora en la mesa de negociación de La Habana. "El papa jugó un papel muy significativo e igualmente significativo será el papel que tiene que jugar en el futuro", indicó Humberto De la Calle en una rueda de prensa en la Casa de Nariño o sede de gobierno. Según De la Calle, Francisco conversó en un par de oportunidades con el presidente colombiano Juan Manuel Santos, quien mantuvo al jerarca católico al tanto de los avances de las negociaciones. El miércoles, en la capital cubana, Santos y el máximo jefe de las FARC, "Timoleón Jiménez" o "Timochenko", suscribieron un acuerdo sobre la forma en que serán resarcidas las víctimas del conflicto colombiano. Ese punto incluye la justicia transicional, o la forma en que los actores de la guerra interna en Colombia pagarán por sus crímenes.

tiene nada que ver con la vida del país, con la política, la economía, la seguridad, el desarrollo, la educación.

Desde fines de 2012 el gobierno de Santos y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) adelantan en Cuba un proceso de paz para tratar de poner fin a más de 50 años de confrontaciones entre las partes.

a custodia de una cuantas viejitas de la vela perpetua, pero excomulgado para los pobres, los huérfanos, las viudas, los migrantes y

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único clérigo que como el santo de hoy, Junípero Serra, se empeñaron en salvar a un hombre integral y armónico y solo su alma, se encontraron con el Cristo hambriento, enfermo y perseguido y detonaron, al unísono con el anuncio del evangelio, el desarrollo, se preocuparon más por la canasta del ama de casa, que por el canasto del cura. insigne pastor de los tarascos, porque necesitamos quien, como tu Francisco y como Tata Vasco, nos muestren el Cristo de verdad y no el de mentiras, no el de Dios de ultratumba y justiciero, sino el de aquí y ahora, justo y rico en misericordia. rmoso verte atravesar la frontera por Ciudad Juárez, como los miles de hermanos migrantes. Con cariño y admiración, remando desde la otra orilla de la barca, Gregorio López Jerónimo,

El papa Francisco reconoce q ue intervino por la paz en Colombia

AFP 28 sep 2015 El papa Francisco reconoció este lunes que intervino personalmente a favor del compromiso alcanzado por la paz en Colombia, en declaraciones a bordo del avión papal que lo conducía a Roma, tras su gira por Cuba y Estados Unidos. con el presidente (Juan Manuel) Santos y no sólo yo. La Sanargentino al ser interrogado sobre el compromiso de paz alcanzado la semana pasada entre el gobierno de Colombia y la guerrilla de las FARC.

que se llegue con esta bella intención porque faltan pequeñas cosas, aunque existe la voluntad, de ambas partes,

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Tanto el gobierno colombiano como la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) han reconocido la autoridad moral del papa Francisco y su rol clave al haber lanzado desde Cuba el 20 de septiembre pasado un llamado en el que instaba a las partes a no permitir que las negociaciones fracasaran. que se firme el acuerdo definitivo y que queda pendiente el Tras aterrizar en el aeropuerto romano de Ciampino, hacia las diez de la mañana, el pontífice se dirigió a la basílica de Santa María la Mayor, como es su tradición, para agradecer a la Virgen por el viaje. Durante el vuelo, el papa concedió una entrevista de unos 40 minutos a los periodistas que lo acompañaban. Interrogado sobre los primeros bombardeos aéreos llevados a cabo el domingo por Francia contra el grupo Estado Islámico (EI)

respondo lo mismo que dije ante el Congreso estadounidense y en las Naciones Unidas: hay que evitar ello. Yo no En la conversación con la prensa, Francisco fue interrogado sobre la crisis migratoria que azota Europa y las barreras de alambre de espinas que se construyen para impedir la entrada de refugiados. Congreso (de EEU), ndr), nunca se había visto una crisis así desde la Segunda Guerra Mundial. Me pregunta sobre las barreras. Usted sabe cómo terminan los muros. Todos, todos los muros caen, hoy, mañana, o dentro de cien años, pero todos caen. No es una solución. El muro no es una soEl jefe de la iglesia católica se refirió a los abusos de menores cometidos por religiosos y admitió que comprende a las familias que no perdonan

Francisco, que en pocos días preside una compleja asamblea de obispos en la que se debaten temas importantes sobre el futuro de la familia católica, abordó también la reforma que adoptó para facilitar la nulidad del matrimono católico. ico se equivocan porque este último documento ha cerrado la puerta al divorcio, que

aban diez, quince años. Una sentencia, y luego otra sentencia, y una apelación y otra apelación y no se terminaba El papa cerró la puerta al sacerdocio femenino, e insistió en uaPese a la dura agenda cumplida, el papa celebrará el miércoles la audiencia general y el domingo inaugura el Sínodo de la Familia. Read more here: http://www.elnuevoherald.com/noticias/mundo/americalatina/colombia-es/article36801996.html#storylink=cpy 92.

Cinco preguntas clave sobre la visita del papa Francisco a Cuba y Estados Unidos

Por Daniel Burke, editor de temas religiosos de CNN (CNN) - Francisco no ha comentado sobre el abarrotado campo de candidatos presidenciales. Pero luego de que una situación similar ocurriera en Argentina, él estaba enojado. En el 2007, cuando el futuro papa era arzobispo de Buenos Aires, 18 argentinos se postularon a la presidencia. "Así que, ya sea que seamos una nación fantástica con 18 genios que pueden dirigir al país", les dijo a dos periodistas, "o somos una nación de tontos que no pueden estar de acuerdo". El papa Francisco tampoco es fan de las dictaduras. Él le ha pedido a Cuba y a otras naciones que abandonen sus regímenes "corruptos" y que permitan que la gente tenga voz en el gobierno. Demasiados políticos. Muy pocos. El papa pronto estudiará detenidamente ambas dinámicas políticas. El sábado, él aterrizará en Cuba, una nación comunista controlada por los hermanos Castro durante casi seis décadas. El martes, el papa Francisco viajará a Estados Unidos, un país que ostenta una campaña presidencial feroz y liberal, con al menos 20 candidatos contendiendo por la Casa Blanca. En ambos países, el papa Francisco intentará mantenerse por encima de la contienda partidista, según funcionarios católicos. Sin embargo, reconocen la posibilidad de que analicen y le den vuelta a cada palabra con el fin de obtener ventajas políticas.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 "Él viene como un pastor de almas y un profeta, no un político", dijo el arzobispo Joseph Kurtz, presidente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos. Al mismo tiempo, el papa probablemente anime a los católicos a llevar su fe a la acción, agregó Kurtz. Político o no, este papa sostiene opiniones marcadamente políticas en relación a todo, desde la reforma de la financiación de las campañas hasta el cambio climático. El papa Francisco también ha sido franco en relación a sus objetivos, diciendo que quiere influir en las próximas cumbres de las Naciones Unidas sobre el desarrollo sostenible y el cuidado del medio ambiente. Mientras tanto, en Estados Unidos la popularidad del papa ha decaído, tal vez debido a su activismo político. Menos de la mitad de los conservadores estadounidenses dicen que tienen una imagen favorable del papa Francisco, según una reciente encuesta de Gallup. Las intensas denuncias ardientes que el Pontífice ha hecho en cuanto a la "idolatría al dinero" y el hecho que ha vinculado el cambio climático con la actividad humana, podrían ser parte de la razón, dijo Gallup. En general, al parecer a los liberales les encanta cuando el papa se torna político, mientras que muchos conservadores preferirían que se adhiera a los temas religiosos tradicionales. El representante, Paul Gosar, un republicano y católico de Arizona, tiene programado boicotear el discurso del papa en el Congreso debido a informes de que el pontífice se enfocará en el cambio climático. "Cuando el papa decide actuar y hablar como un político de izquierda", dice Gosar, "entonces puede esperar ser tratado como tal". Teniendo en mente las tensiones entre los roles políticos y pastorales del papa, a continuación encontrarás los cinco retos más difíciles que enfrentará en su viaje a Estados Unidos y Cuba, del 19 al 27 de septiembre. 1.- ¿Cuba libre? El presidente Raúl Castro les ha concedido a los cubanos más libertad religiosa en los últimos meses e incluso dijo que el papa Francisco lo ha inspirado a considerar unirse a la Iglesia Católica. Se espera que Castro asista a dos misas públicas del papa en Cuba y los funcionarios del Vaticano han insinuado que el papa Francisco podría reunirse en privado con el hermano de Castro, Fidel. Si es así, el pontífice debe tener cuidado de no verse demasiado amistoso con los Castro, dicen los estadounidenses conservado-

res. "Los hermanos Castro son asesinos masivos", dijo el representante, Chris Smith, republicano de Nueva Jersey. "Ellos han torturado y encarcelado a miles de disidentes". Smith dijo que cree que los Castro tratarán de manipular el mensaje del papa, tal como lo intentaron hacer durante las visitas papales anteriores a Cuba en 1998 y 2012. El congresista también dijo que le preocupa que el descongelamiento diplomático entre Cuba y Estados Unidos una distensión ayudada y alentada por el papa Francisco no requiere la liberación de los disidentes políticos. El 11 de septiembre, Cuba anunció que perdonaría a 3.522 prisioneros antes de la llegada del papa, pero ninguno de ellos había cometido crímenes contra la seguridad del Estado, según el gobierno. Los asesores del papa dicen que es poco probable que él haga declaraciones políticas provocativas en Cuba. Él confirmará y alentará la fe de los católicos cubanos, no condenará a los Castro. Sin embargo, luego de escuchar al papa Francisco despotricar contra el capitalismo fuera de control, algunos conservadores estadounidenses esperan que ahora centrará su punto de mira retórico en el comunismo. Pregunta clave: ¿Acaso el papa condenará públicamente el estilo represivo del comunismo de los Castro? 2.- El hombre en la colina Nadie conoce el protocolo adecuado para un papa que se dirige a una sesión conjunta del Congreso. Nunca se ha hecho antes. ¿Acaso el papa Francisco dará la mano mientras que se dirige hacia el atril? ¿Debería el Congreso aplaudir cuando se aborden puntos políticos? ¿Acaso alguien se atreverá a ser captado en cámara no aplaudiéndole al papa? "Yo preferiría que nadie se levante y vitoree, ni aplauda o muestre algún tipo de respuesta durante todo el discurso sino hasta el final", según el representante, Dan Lipinski, demócrata por Illinois, le dijo al National Catholic Reporter. "No estoy seguro si respetarán eso o no". Más allá del teatro político, los funcionarios del Vaticano saben que la audiencia del discurso del Congreso del papa Francisco posiblemente se extenderá mucho más allá del Capitolio. Muchas naciones pobres estarán atentas para ver si él reprenderá al Congreso. "Cuando el papa Francisco les habla a los barrios pobres de América del Sur, está hablando con la huella", le dijo una fuente de la iglesia a CNN. "Cuando habla con Estados Unidos, está hablando con la bota".

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 El arzobispo José Gómez de Los Ángeles y otros hispanos han alentado al pontífice para que aborde la reforma de inmigración, un tema que personalmente resuena con el primer papa de América Latina. Inicialmente, el papa Francisco había querido ingresar a Estados Unidos a través de su frontera con México para poner de relieve la difícil situación de los inmigrantes. Es probable que el papa ponga de relieve la influencia de los latinos en Estados Unidos en el momento de la canonización de Junipero Serra, misionero español, en Washington, el 23 de septiembre. Mientras tanto, los conservadores están alentando al papa para que condene el aborto, señalando que su discurso ante el Congreso llega justo cuando algunos miembros han amenazado con suspender el financiamiento federal de Planned Parenthood. Pregunta clave: ¿Será el discurso del papa al Congreso un discurso motivacional o una conferencia enérgica? 3.- El acosado púlpito El 25 de septiembre, el papa Francisco se dirigirá a los líderes mundiales de la Asamblea General de las Naciones Unidas. El tema estipulado es la paz, pero los asesores del papa esperan que él cubra diferentes temas, dada la oportunidad poco común de hablar con muchos líderes del mundo al mismo tiempo. Guzmán Carriquiry Lecour, secretario de la Pontificia Comisión para América Latina, dijo que el papa Francisco podría hablar de los cristianos perseguidos en el Medio Oriente, de los refugiados que huyen a Europa, del cambio climático, del tráfico de drogas, del tráfico de armas, de la pobreza, de "la colonización ideológica", de la especulación financiera irresponsable y de la brecha tecnológica entre países ricos y pobres. "Es de esperar que el papa atraiga la atención a la grave responsabilidad que Estados Unidos tiene dentro de la comunidad internacional", dijo Carriquiry, "y que dirija el trabajo común de las naciones hacia soluciones más humanas". En su encíclica sobre el medio ambiente, "Laudato Si", el papa criticó el fracaso de las organizaciones internacionales en hacer frente a las crisis mundiales como el cambio climático. "Es evidente cuán débil ha sido la respuesta internacional", dijo el papa Francisco. Mientras tanto, "la Tierra, nuestro hogar, está empezando a parecer cada vez más como una inmensa pila de basura". Pregunta clave: ¿Podría el papa realmente presionar a los países a tomar decisiones difíciles sobre cuestiones políticas?

4.- División en Estados Unidos. Los católicos estadounidenses están divididos sobre casi todos los temas de guerras culturales, desde el aborto hasta el matrimonio entre personas del mismo sexo y el cambio climático. La brecha es más amplia, según una reciente encuesta del Centro de Investigación Pew, entre conservadores que asisten a misa todas las semanas y los "católicos culturales" que rara vez pasan por la puerta de una iglesia. Los católicos que asisten a misa con más frecuencia son mucho más propensos a calificar el aborto como un pecado, a decir que los niños no deben ser criados por parejas del mismo sexo y a creer que la iglesia no debe permitir que los católicos que se vuelven a casar puedan recibir la Comunión. Si bien no ha cambiado la enseñanza de la iglesia en cuanto a temas doctrinales claves, el papa Francisco ha tratado de hacer que la iglesia parezca más misericordiosa, especialmente con aquellos que están en los márgenes de la vida de la iglesia. A principios de este mes, anunció que todos los sacerdotes de todo el mundo estarán autorizados para perdonar el "pecado del aborto" cuando la iglesia comience un "Año de la Misericordia" este próximo diciembre. El 8 de septiembre, el papa Francisco revisó radicalmente el proceso por el cual los católicos pueden anular sus matrimonios al reestructurar algunas medidas que muchos en la iglesia consideraban demasiado engorrosas y costosas. Mientras que los progresistas de la iglesia elogiaron ambas medidas, los conservadores acusaron al papa Francisco de "destrozar el matrimonio" al abolir siglos de enseñanzas y tradición católica. Pregunta clave: ¿Puede el papa construir un vínculo entre las facciones liberales y conservadoras de su rebaño estadounidense? 5.- Ovejas perdidas Cuando el papa Francisco llegue a Estados Unidos, encontrará que casi la mitad de la población está relacionada de alguna forma con el catolicismo, según la encuesta de Pew. Sin embargo, solo una quinta parte actualmente dice ser católica y 1 de cada 10 estadounidenses dice que se ha alejado de la fe. De hecho, hay muchos excatólicos en Estados Unidos, a tal grado que si ellos formaran su propia iglesia, serían la segunda mayor religión del país, solo después de la misma Iglesia Católica.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Para ver ese éxodo en acción, no busques más que en Filadelfia... la última parada que el papa hará en su viaje a Estados Unidos. En algún momento, la ciudad estaba repleta de católicos, con más de 250.000 estudiantes en las escuelas de la iglesia y donde las personas identificaban su barrio por la parroquia católica local. Sin embargo, en la última década, dos feroces informes del gran jurado acusaron a líderes católicos de encubrir los crímenes de los sacerdotes pedófilos. La disminución de los fondos llevó al cierre de decenas de escuelas católicas y a la fusión de muchas parroquias. El arzobispo Charles Chaput dijo que cuando fue asignado a Filadelfia en el 2011, la arquidiócesis tenía una deuda de 17 millones de dólares. La situación era tan mala, dijo Chaput recientemente, que se rehusaba a ser el anfitrión del Encuentro Mundial de las Familias, la enorme conferencia católica que espera que atraiga a 700.000 personas incluyendo al papa a Filadelfia el próximo fin de semana. Ahora, dijo Chaput, él espera que el papa Francisco pueda hacer un milagro en Filadelfia. "Vamos a hacer que la iglesia sea más joven, más fresca y más entusiasta", le dijo el arzobispo a CNN. "Si eso sucede, valdrá la pena todo el trabajo y todo el dinero que se ha invertido en la preparación de esta visita". Pregunta clave: ¿Podrá el papa Francisco llevar a los católicos alejados de regreso al redil? 93. Cinco preguntas al teólogo conservador George Weigel sobre la visita de Francisco a Estados Unidos El País. Marc Bassets Washington 22 SEP 2015 - 04:10 CEST El teólogo George Weigel es un referente intelectual de la derecha católica estadounidense. Autor de Testigo de esperanza: biografía de Juan Pablo II y miembro del laboratorio de ideas Centro para la ética y la política pública. Se le ha descrito como un teocon, juego de palabras con los neocons, o neoconservadores. En vísperas del viaje del Papa Francisco a Cuba y Estados Unidos, Weigel respondió a un cuestionario. PREGUNTA: fantasías zquierda y la derecha sobre el Papa Francisco. ¿A qué fantasías se refiere? RESPUESTA: La izquierda, la religiosa y la seglar, tiene la fantasía de que, por fin, este es un Papa que se rendirá ante la revolución sexual. La derecha tiene la fantasía de que este Papa está deshaciendo 35 años de Juan Pablo II y Benedicto XVI.

Ambas fantasías son falsas y sacadas de quicio. P: Usted describió a Juan Pablo II socialdemócrata conservador europeo política e ideológicamente, al Papa Francisco?

como

R: Creo que sus puntos de vista políticos están modelados por el único país en el cual ha tenido una experiencia extensa, que es su Argentina natal. Algunos han dicho que es algo así como un peronista, pero no conozco lo suficientemente bien el complicado tema del peronismo como para ser capaz de ofrecer una valoración seria. En todo caso, el Papa Francisco, como él insiste, es un pastor, no un político ni un economista, y me parece sensato creerle. P: Sobre Cuba, el cambio climático, la política económica y la inmigración, el presidente Obama tiene una afinidad, me parece, con el Papa Francisco. Los conservadores de Estados Unidos, ¿deberían sentirse incómodos? R: El Papa sabe que no ha habido absolutamente ningún avance en derechos humanos en Cuba desde el acuerdo, forjado por el Vaticano, entre la Administración Obama y Raúl Castro, y espero que le señale esto al presidente. La debe proteger al no-nacido contradice llanamente la política radical favorable al aborto de la Administración Obama. No está claro qué piensa realmente la administración sobre la economía o la inmigración, puesto que ha hecho tan poco para abordar [ambos temas] en los últimos siete años. Así que dudo de que la premisa de su pregunta sea realy espero que lo hagan, escuchar respetuosamente los discursos del Papa aquí en Estados Unidos. Pero, al igual que el que el papel de un pastor y el papel de un legislador son americanos entienden que los asuntos de juicio prudente sobre la política pública son, de acuerdo con el Concilio Vaticano Segundo y con la doctrina social de la Iglesia, una responsabilidad propia de los laicos. P: Este es el primer viaje del Papa Francisco a Estados Unidos. ¿Qué podría aprender de este país, de esta sociedad? R: Aquí encontrará el catolicismo más vibrante en el mundo desarrollado, y la aproximación más cercana a lo que él ha una Iglesia cuyos enormes trabajos de caridad y educación se sostienen con la generosidad de los católicos de EE UU que, incluso en tiempos difíciles, forman parte de la gran tradición americana de la filantropía, que tanto impresionó a Alexis de Tocqueville a principios del siglo XIX. Encontrará un país en el que el debate moral público es mucho más robusto que en Europa, y en el que florece una genuina atmósfera ecuménica e interreligiosa. Y encontrará una

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 Iglesia que ya trabaja intensamente en lo que él llama las respeto de la Administración Obama por la libertad religiosa amenace ahora este trabajo. P: diplomacia de Casaroli el arquitecto de la política de acercamiento al bloque soviético durante la Guerra Fría]. ¿Sigue Francisco esta tradición? ¿Forma parte de esto su papel de mediador en Cuba? ¿Qué aconsejaría al Papa que cambiase en su política exterior? R: Tengo la impresión de que el Papa Francisco no se ve a sí mismo como un diplomático y de que ha dado la mayor Iglesia a los diplomáticos de la Curia, muchos de los cuales son italianos que parecen no haber aprendido nada de los fracasos documentados de la Ostpolitik [política hacia el Este] de Casaroli. Espero el incidente reciente, y desafortunado, con el presidente Morales en Bolivia haya enseñado a estos diplomáticos papales que no es posible apaciguar a los autoritarios que se comportarán peor si imaginan que nos pueden manipular. En lo que respecta a Cuba, si la Iglesia debe tener su papel adecuado a la hora de sanar las divisiones internas en la sociedad y traer una bocanada de aire fresco a esta isla-prisión, debe dejar claro que no acepta los abusos en los derechos humanos en Cuba y el vasto déficit democrático en este país. Cuba no es Polonia, pero hay lecciones que aprender sobre cómo allí la Iglesia católica dio testimonio de los derechos humanos, especialmente después de la imposición de la ley marcial en diciembre de 1981 que son relevantes para Cuba: Juan Pacambio de concesiones del régimen, se habría convertido futuro, en el que Solidaridad no habría estado implicada. Este todavía me parece un modelo prudente para hoy. 94.

Del Papa a Fidel: "Los evangelios mole stos"; un libro que incomodaría a Obama y a EPN

Rubén Luengas Hoyruben.luengas@aol.com los libros que el Papa Francisco obsequió a Fidel Castro al visitarlo en su casa de La Habana. El libro me lo recomendó hace muchos años un sacerdote católico mexicano a quien conocí celebrando misa en un templo del sur de la Ciudad de México, sin poder creer que lo que escuchaban mis oídos estaba verdaderamente siendo dicho por un cura, aparentemente sin temor a enfrentar ocomo provocadongelios, ya sea

uno creyente o no: esia como esta, en la que nadie realmente se conoce ni se ayudan entre sí. Ignorantes por completo de la carga, los problemas y las necesidades que puedan tener las personas rquica como la nuestra, prostituta que tantas veces se ha Pude ver como algunos de los parroquianos cruzaban miradas de estupor. Tampoco podían creer lo que escuchaban, pero en sentido opuesto a mi incredulidad, pues algunos de ellos abandonaron el templo con gesto adusto delineado en sus semblantes. No paso mucho tiempo antes de que removieran de esa parroquia al sacerdote y lo trasladaOmito el nombre del sacerdote, porque no vaya a ocurrir que lea esto el cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, y la tome nuevamente contra él, pues en diferentes ocasiones, Rivera ha dado muestras de molestia ante personajes de la iglesia que optan por tratar de ser ciega y sumisa a las estructuras terrenales de poder políticoreligioso. Independientemente de las inagotables pasiones que la figura de Fidel Castro provoca, a favor y en contra, entre quienes le quieren y le odian, nadie pone en duda que estamos hablando de un personaje que bien podría enumerar varios títulos de lecturas que influyeron en su vida. Ignoro si sus 89 años cumplidos en agosto pasado, le permiten al líder de la Revolución Cubana, uno de los políticos que más han esquivado la muerte con 638 intentos de asesinato, conservar el ritmo de lectura y la capacidad de asimicía Márquez. Francisco puso en manos de Castro , encierra un mensaje molesto para cualquiera y para aquellos que entiendan la vida como instinto de supervivencia basado en acumulación de fuerzas de poder, sin distinción de ideología, porque tal como dijera en la Plaza de la Revolución el papa arunca el servicio es ideológico, se sirve a las perLo anterior es completamente válido para la propia estruc-

nos decimos cristianos en general y sin duda alguna para quienes dirigen los destinos de millones de seres humanos

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 desde los gobiernos de países pequeños o gigantes como en el que está ahora Francisco: Estados Unidos. bién un excelente regalo para Barack Obama y desde luego para Enrique Peña Nieto, aunque sabemos las limitaciones de lectura del presidente mexicano. A Obama, presidente de un país donde el supremo placer de muchos consiste en apretar un gatillo, y país que tiene cerca de 800 bases militares a lo largo del mundo, cuyo mantenimiento cuesta unos 100 mil millones de dólares al año a los contribuyentes, le molestarían muchas partes del libro de Pronzato, empezando por esa donde el autor cuestiona la hipocresía de los cristianos cuando de justificar Después de dos mil años de discusión continua abierta; aclaraciones, posturas ambiguas, vacilaciones, astucias diplomáticas, compromisos. Continuamos balanceándonos como juguetes entre el concepto de guerra justa e injusta,

lamentos clavados en el pecho de quienes sufren la desaparición forzada de sus hijos y piden justicia. cristiano de hacer justi¿A ese hombre que no es sólo un estómago que llenar, un maniquí que vestir, un bolsillo en donde echar una limosna, sino una criatura con derecho a ser comprendida y amada? La respuesta El papa Francisco no fue a México, pero el libro está ahí en las librerías o igual puede ser leído en lahesiquia.files.wordpress.com Mientras tanto, estaremos atentos a las declaraciones en Estados Unidos de este Papa que en julio pasado, durante su vivita a Bolivia, expresara que: spertando la ira de no pocos trogloditas armados con sus críticas y calificativos. Críticas vertidas por fundamentalistas paranoicos de ultras-

Durante el vuelo de Cuba a Washington, el Papa admitió ante los periodistas que pensó incluir una visita a México en su ruta a Estados Unidos, pero que su decisión cambió en diciembre tras el anuncio de la normalización de las relaciones entre Washington y La Habana.

En el avión que le llevó a Estados Unidos, el Papa rechazó c-

Hubiera sido una visita muy significativa en tiempo y circunstancia. Justo cuando el delito de Caín es tan aterrador i-

Lo que ocurre es que los evangelios son ciertamente molestos y por eso, muchas veces, preferimos de una u otra forma tergiversarlos, manipularlos y acomodarlos a nuestros propios y mezquinos intereses.

Este es un país donde, según un reciente informe de la ámbito de la desaparición forzada de personas, y donde un estudio elaborado por un grupo de expertos de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) rechazara a

95.

Gustavo Gutiérrez: "Francisco está ren ovando la Iglesia"

"Ha ayudado a acabar con la marginación que afectaba a los más débiles del pueblo cubano" Religión Digital, 27 de septiembre de 2015 a las 09:02

versión oficial del gobierno mexicano sobre la desaparición de 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa. Imagino a Enrique Peña Nieto, con el libro de Pronzato en-

de su propia vida, aferrados al engranaje de sus propios asiado bien para comprenderla. Tienen demasiado que hacer ne los oíEn México, país predominantemente católico, hay dolores y

"Toda vuelta a las fuentes, a la frescura del evangelio, renueva el rostro de la Iglesia. Francisco lo hace con valentía y creatividad, a través de palabras y gestos enteramente comprensibles", declaró Gutiérrez en una entrevista a la AFP desde Washington, donde sigue la visita del Papa argentino a Estados Unidos. El teólogo peruano, que había sido mantenido en las sombras por el Vaticano desde Juan Pablo II hasta septiembre de 2013, cuando lo recibió el hoy Papa, dijo que "Francisco ha creado un momento esperanzado y abierto al tiempo presente". El sacerdote consideró "significativa" la visita de Francisco a Cuba y Estados Unidos, "un llamado a una humana y respetuosa relación entre ellos", acotó el sacerdote de 87 años. "Todos sabemos lo importante que fue su ayuda para aca-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 bar con una situación de marginación, que afectó sobre todo a los más débiles del pueblo cubano", acotó. Recordó que en el canal estadounidense Fox News se habló de Francisco como "el hombre más peligroso del mundo debido al enérgico cuestionamiento que la encíclica (sobre cambio climático) hace de una política económica centrada en el lucro, que olvida a las personas y atenta contra la naturaleza". Un libro de Gutiérrez, "Teología de la Liberación", publicado en 1971, dio nombre a esta corriente que nació en América Latina y se convirtió luego en "la piedra en el zapato" del Vaticano, que la acusó de marxista. Esa teología, que tiene como principio básico la "opción preferencial por los pobres", surgió con el objetivo de renovar el mensaje central del catolicismo en una de las regiones con mayores desigualdades del mundo. El fundador de la Teología de la Liberación (TL) considera que el problema mayor que enfrenta la iglesia católica en América no es la migración hacia otras confesiones, sino la fidelidad al mensaje de Jesús: privilegiar a los pobres. "Lo que importa es la fidelidad al testimonio de Jesús, su mensaje de servicio a toda persona, la respuesta al amor de Dios, su opción preferencial por los pobres y marginados", dijo Gutiérrez. "La primera exigencia del mensaje evangélico no es ser un producto que se venda bien en una especie de mercado de religiones. Su valor está en su autenticidad, humanidad y respeto por otras posiciones", resaltó. Según el teólogo, "la comunicación de la 'Buena nueva' requiere, ante todo, calidad de vida personal, servicio al otro,

en especial al más necesitado, sea quien fuere. A eso llama el papa Francisco y eso es lo que toca hacer a la Iglesia". Gutiérrez, quien ha comparado a Francisco con el papa Juan XXIII (1958-1963), resaltó que "siglos atrás se acuñó una fórmula que, pese a su carácter tradicional, muchos olvidan y que dice que 'la Iglesia está siempre en reforma'. Siempre es necesaria". La opción preferencial por los pobres entusiasmó en un primer momento a Roma, bajo el papa Pablo VI (19631978), quien designó obispos progresistas en la región con el mayor número de fieles católicos. Sin embargo, Juan Pablo II (1978-2005), formado en el anticomunismo, la cuestionó alegando que fomentaba la lucha de clases y podía distanciar a los fieles de sectores medios y altos. La ofensiva del Vaticano contra la Teología de la Liberación se tradujo en el nombramiento de obispos conservadores y se selló con dos documentos del entonces prefecto de la Congregación de la Fe, Joseph Ratzinger, luego Benedicto XVI (2005-2013). Uno de los cambios fue subrayar que la Iglesia optaba por los pobres, pero que no tenía una "opción preferencial por los pobres" como pregonaba la Teología de la Liberación, una idea que Roma atribuía al análisis sociológico y a la lucha de clases. El Vaticano sancionó a quienes creían que la Iglesia debía "reinventarse desde abajo", como el brasileño Leonardo Boff o el nicaragüense Ernesto Cardenal. Gutiérrez nunca fue censurado ni sancionado, aunque sí se le pidieron aclaraciones.

PALABRAS DEL PAPA 96.

Discurso del Papa en la Casa Blanca

El Santo Padre agradeció al Presidente Barack Obama la acogida que le fue dispensada en nombre de los ciudadanos estadounidenses. Señor Presidente: Le agradezco mucho la bienvenida que me ha dispensado en nombre de todos los ciudadanos estadounidenses. Como hijo de una familia de inmigrantes, me alegra estar en este país, que ha sido construido en gran parte por tales familias. En estos días de encuentro y de diálogo, me gustaría escuchar y compartir muchas de las esperanzas y sueños del pueblo norteamericano. Durante mi visita, voy a tener el honor de dirigirme al Congreso, donde espero, como un hermano de este País, transmitir palabras de aliento a los encargados de dirigir el futuro político de la

Nación en fidelidad a sus principios fundacionales. También iré a Filadelfia con ocasión del Octavo Encuentro Mundial de las Familias, para celebrar y apoyar a la institución del matrimonio y de la familia en este momento crítico de la historia de nuestra civilización. Señor Presidente, los católicos estadounidenses, junto con sus conciudadanos, están comprometidos con la construcción de una sociedad verdaderamente tolerante e incluyente, en la que se salvaguarden los derechos de las personas y las comunidades, y se rechaze toda forma de discriminación injusta. Como a muchas otras personas de buena voluntad, les preocupa también que los esfuerzos por construir una sociedad justa y sabiamente ordenada respeten sus más profundas inquietudes y su derecho a la libertad religiosa. Libertad, que sigue siendo una de las riquezas más preciadas de este País. Y, como han recordado mis hermanos Obispos de Estados Unidos, todos estamos llamados a estar vigilantes, como buenos ciudadanos, para preservar y de-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 fender esa libertad de todo lo que pudiera ponerla en peligro o comprometerla. Señor Presidente, me complace que usted haya propuesto una iniciativa para reducir la contaminación atmosférica. Reconociendo la urgencia, también a mí me parece evidente que el cambio climático es un problema que no se puede dejar a la próxima generación. Con respecto al cuidado de nuestra «casa común», estamos viviendo en un momento crítico de la historia. Todavía tenemos tiempo para hacer los cambios necesarios para lograr «un desarrollo sostenible e integral, pues sabemos que las cosas pueden cambiar» nciencia seria y responsablemente, no sólo del tipo de mundo que podríamos estar dejando a nuestros hijos, sino también de los millones de personas que viven bajo un sistema que les ha ignorado. Nuestra casa común ha formado parte de este grupo de excluidos, que clama al cielo y afecta fuertemente a nuestros hogares, nuestras ciudades y nuestras sociedades. Usando una frase significativa del reverendo Martin Luther King, podríamos decir que hemos incumplido un pagaré y ahora es el momento de saldarlo. La fe nos dice que «el Creador no nos abandona, nunca hizo marcha atrás en su proyecto de amor, no se arrepiente de habernos creado. La humanidad aún posee la capacidad de colaborar para construir nuestra casa común» (Laudato si', 13). Como cristianos movidos por esta certeza, queremos comprometernos con el cuidado consciente y responsable de nuestra casa común. Los esfuerzos realizados recientemente para reparar relaciones rotas y abrir nuevas puertas a la cooperación dentro de nuestra familia humana constituyen pasos positivos en el camino de la reconciliación, la justicia y la libertad. Me gustaría que todos los hombres y mujeres de buena voluntad de esta gran Nación apoyaran las iniciativas de la comunidad internacional para proteger a los más vulnerables de nuestro mundo y para suscitar modelos integrales e inclusivos de desarrollo, para que nuestros hermanos y hermanas en todas partes gocen de la bendición de la paz y la prosperidad que Dios quiere para todos sus hijos. Señor Presidente, una vez más, le agradezco su acogida, y tengo puestas grandes esperanzas en estos días en su País. ¡Que Dios bendiga a América! 97.

Discurso del papa en el Congreso de EUA

Señor Vicepresidente, Señor Presidente, Distinguidos Miembros del Congreso, Queridos amigos: Les agradezco la invitación que me han hecho a que les dirija la palabra en esta sesión conjunta del Congreso en «la tierra de los libres y en la patria de los valientes». Me gustaría pensar

que lo han hecho porque también yo soy un hijo de este gran continente, del que todos nosotros hemos recibido tanto y con el que tenemos una responsabilidad común. Cada hijo o hija de un país tiene una misión, una responsabilidad personal y social. La de ustedes como Miembros del Congreso, por medio de la actividad legislativa, consiste en hacer que este País crezca como Nación. Ustedes son el rostro de su pueblo, sus representantes. Y están llamados a defender y custodiar la dignidad de sus conciudadanos en la búsqueda constante y exigente del bien común, pues éste es el principal desvelo de la política. La sociedad política perdura si se plantea, como vocación, satisfacer las necesidades comunes favoreciendo el crecimiento de todos sus miembros, especialmente de los que están en situación de mayor vulnerabilidad o riesgo. La actividad legislativa siempre está basada en la atención al pueblo. A eso han sido invitados, llamados, convocados por las urnas. Se trata de una tarea que me recuerda la figura de Moisés en una doble perspectiva. Por un lado, el Patriarca y legislador del Pueblo de Israel simboliza la necesidad que tienen los pueblos de mantener la conciencia de unidad por medio de una legislación justa. Por otra parte, la figura de Moisés nos remite directamente a Dios y por lo tanto a la dignidad trascendente del ser humano. Moisés nos ofrece una buena síntesis de su labor: ustedes están invitados a proteger, por medio de la ley, la imagen y semejanza plasmada por Dios en cada rostro. En esta perspectiva quisiera hoy no sólo dirigirme a ustedes, sino con ustedes y en ustedes a todo el pueblo de los Estados Unidos. Aquí junto con sus Representantes, quisiera tener la oportunidad de dialogar con miles de hombres y mujeres que luchan cada día para trabajar honradamente, para llevar el pan a su casa, para ahorrar y poco a poco conseguir una vida mejor para los suyos. Que no se resignan solamente a pagar sus impuestos, sino que con su servicio silencioso sostienen la convivencia. Que crean lazos de solidaridad por medio de iniciativas espontáneas pero también a través de organizaciones que buscan paliar el dolor de los más necesitados. Me gustaría dialogar con tantos abuelos que atesoran la sabiduría forjada por los años e intentan de muchas maneras, especialmente a través del voluntariado, compartir sus experiencias y conocimientos. Sé que son muchos los que se jubilan pero no se retiran; siguen activos construyendo esta tierra. Me gustaría dialogar con todos esos jóvenes que luchan por sus deseos nobles y altos, que no se dejan atomizar por las ofertas fáciles, que saben enfrentar situaciones difíciles, fruto muchas veces de la inmadurez de los adultos. Con todos ustedes quisiera dialogar y me gustaría hacerlo a partir de la memoria de su pueblo. Mi visita tiene lugar en un momento en que los hombres y mujeres de buena voluntad conmemoran el aniversario de

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 algunos ilustres norteamericanos. Salvando los vaivenes de la historia y las ambigüedades propias de los seres humanos, con sus muchas diferencias y límites, estos hombres y mujeres apostaron, con trabajo, abnegación y hasta con su propia sangre, por forjar un futuro mejor. Con su vida plasmaron valores fundantes que viven para siempre en el alma de todo el pueblo. Un pueblo con alma puede pasar por muchas encrucijadas, tensiones y conflictos, pero logra siempre encontrar los recursos para salir adelante y hacerlo con dignidad. Estos hombres y mujeres nos aportan una hermenéutica, una manera de ver y analizar la realidad. Honrar su memoria, en medio de los conflictos, nos ayuda a recuperar, en el hoy de cada día, nuestras reservas culturales. Me limito a mencionar cuatro de estos ciudadanos: Abraham Lincoln, Martin Luther King, Dorothy Day y Thomas Merton. Estamos en el ciento cincuenta aniversario del asesinato del Presidente Abraham Lincoln, el defensor de la libertad, que ha trabajado incansablemente para que «esta Nación, por la gracia de Dios, tenga una nueva aurora de libertad». Construir un futuro de libertad exige amor al bien común y colaboración con un espíritu de subsidiaridad y solidaridad. Todos conocemos y estamos sumamente preocupados por la inquietante situación social y política de nuestro tiempo. El mundo es cada vez más un lugar de conflictos violentos, de odio nocivo, de sangrienta atrocidad, cometida incluso en el nombre de Dios y de la religión. Somos conscientes de que ninguna religión es inmune a diversas formas de aberración individual o de extremismo ideológico. Esto nos urge a estar atentos frente a cualquier tipo de fundamentalismo de índole religiosa o del tipo que fuere. Combatir la violencia perpetrada bajo el nombre de una religión, una ideología, o un sistema económico y, al mismo tiempo, proteger la libertad de las religiones, de las ideas, de las personas requiere un delicado equilibrio en el que tenemos que trabajar. Y, por otra parte, puede generarse una tentación a la que hemos de prestar especial atención: el reduccionismo simplista que divide la realidad en buenos y malos; permítanme usar la expresión: en justos y pecadores. El mundo contemporáneo con sus heridas, que sangran en tantos hermanos nuestros, nos convoca a afrontar todas las polarizaciones que pretenden dividirlo en dos bandos. Sabemos que en el afán de querer liberarnos del enemigo exterior podemos caer en la tentación de ir alimentando el enemigo interior. Copiar el odio y la violencia del tirano y del asesino es la mejor manera de ocupar su lugar. A eso este pueblo dice: No. Nuestra respuesta, en cambio, es de esperanza y de reconciliación, de paz y de justicia. Se nos pide tener el coraje y usar nuestra inteligencia para resolver las crisis geopolíticas y económicas que abundan hoy. También en el mundo desarrollado las consecuencias de estructuras y acciones injustas apa-

recen con mucha evidencia. Nuestro trabajo se centra en devolver la esperanza, corregir las injusticias, mantener la fe en los compromisos, promoviendo así la recuperación de las personas y de los pueblos. Ir hacia delante juntos, en un renovado espíritu de fraternidad y solidaridad, cooperando con entusiasmo al bien común. El reto que tenemos que afrontar hoy nos pide una renovación del espíritu de colaboración que ha producido tanto bien a lo largo de la historia de los Estados Unidos. La complejidad, la gravedad y la urgencia de tal desafío exige poner en común los recursos y los talentos que poseemos y empeñarnos en sostenernos mutuamente, respetando las diferencias y las convicciones de conciencia. En estas tierras, las diversas comunidades religiosas han ofrecido una gran ayuda para construir y reforzar la sociedad. Es importante, hoy como en el pasado, que la voz de la fe, que es una voz de fraternidad y de amor, que busca sacar lo mejor de cada persona y de cada sociedad, pueda seguir siendo escuchada. Tal cooperación es un potente instrumento en la lucha por erradicar las nuevas formas mundiales de esclavitud, que son fruto de grandes injusticias que pueden ser superadas sólo con nuevas políticas y consensos sociales. Apelo aquí a la historia política de los Estados Unidos, donde la democracia está radicada en la mente del Pueblo. Toda actividad política debe servir y promover el bien de la persona humana y estar fundada en el respeto de su dignidad. «Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que han sido dotados por el Creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos está la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad» (Declaración de Independencia, 4 julio 1776). Si es verdad que la política debe servir a la persona humana, se sigue que no puede ser esclava de la economía y de las finanzas. La política responde a la necesidad imperiosa de convivir para construir juntos el bien común posible, el de una comunidad que resigna intereses particulares para poder compartir, con justicia y paz, sus bienes, sus intereses, su vida social. No subestimo la dificultad que esto conlleva, pero los aliento en este esfuerzo. En esta sede quiero recordar también la marcha que, cincuenta años atrás, Martin Luther King encabezó desde Selma a Montgomery, en la campaña por realizar el «sueño» de plenos derechos civiles y políticos para los afro-americanos. Su sueño sigue resonando en nuestros corazones. Me alegro de que Estados Unidos siga siendo para muchos la tierra de los «sueños». Sueños que movilizan a la acción, a la participación, al compromiso. Sueños que despiertan lo que de más profundo y auténtico hay en los pueblos. En los últimos siglos, millones de personas han alcanzado esta tierra persiguiendo el sueño de poder construir su propio futuro en libertad. Nosotros, pertenecientes a este continente, no nos asustamos de los extranjeros, porque mu-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 chos de nosotros hace tiempo fuimos extranjeros. Les hablo como hijo de inmigrantes, como muchos de ustedes que son descendientes de inmigrantes. Trágicamente, los derechos de cuantos vivieron aquí mucho antes que nosotros no siempre fueron respetados. A estos pueblos y a sus naciones, desde el corazón de la democracia norteamericana, deseo reafirmarles mi más alta estima y reconocimiento. Aquellos primeros contactos fueron bastantes convulsos y sangrientos, pero es difícil enjuiciar el pasado con los criterios del presente. Sin embargo, cuando el extranjero nos interpela, no podemos cometer los pecados y los errores del pasado. Debemos elegir la posibilidad de vivir ahora en el mundo más noble y justo posible, mientras formamos las nuevas generaciones, con una educación que no puede dar nunca la espalda a los «vecinos», a todo lo que nos rodea. Construir una nación nos lleva a pensarnos siempre en relación con otros, saliendo de la lógica de enemigo para pasar a la lógica de la recíproca subsidiaridad, dando lo mejor de nosotros. Confío que lo haremos. Nuestro mundo está afrontando una crisis de refugiados sin precedentes desde los tiempos de la II Guerra Mundial. Lo que representa grandes desafíos y decisiones difíciles de tomar. A lo que se suma, en este continente, las miles de personas que se ven obligadas a viajar hacia el norte en búsqueda de una vida mejor para sí y para sus seres queridos, en un anhelo de vida con mayores oportunidades. ¿Acaso no es lo que nosotros queremos para nuestros hijos? No debemos dejarnos intimidar por los números, más bien mirar a las personas, sus rostros, escuchar sus historias mientras luchamos por asegurarles nuestra mejor respuesta a su situación. Una respuesta que siempre será humana, justa y fraterna. Cuidémonos de una tentación contemporánea: descartar todo lo que moleste. Recordemos la regla de oro: «Hagan ustedes con los demás como quieran que los demás hagan con ustedes» (Mt 7,12). Esta regla nos da un parámetro de acción bien preciso: tratemos a los demás con la misma pasión y compasión con la que queremos ser tratados. Busquemos para los demás las mismas posibilidades que deseamos para nosotros. Acompañemos el crecimiento de los otros como queremos ser acompañados. En definitiva: queremos seguridad, demos seguridad; queremos vida, demos vida; queremos oportunidades, brindemos oportunidades. El parámetro que usemos para los demás será el parámetro que el tiempo usará con nosotros. La regla de oro nos recuerda la responsabilidad que tenemos de custodiar y defender la vida humana en todas las etapas de su desarrollo. Esta certeza es la que me ha llevado, desde el principio de mi ministerio, a trabajar en diferentes niveles para solicitar la abolición mundial de la pena de muerte. Estoy convencido que este es el mejor camino, porque cada vida es sagrada, cada persona humana está dotada de una dignidad inalienable y la sociedad sólo puede beneficiarse en la rehabilitación de aquellos que

han cometido algún delito. Recientemente, mis hermanos Obispos aquí, en los Estados Unidos, han renovado el llamamiento para la abolición de la pena capital. No sólo me uno con mi apoyo, sino que animo y aliento a cuantos están convencidos de que una pena justa y necesaria nunca debe excluir la dimensión de la esperanza y el objetivo de la rehabilitación. En estos tiempos en que las cuestiones sociales son tan importantes, no puedo dejar de nombrar a la Sierva de Dios Dorothy Day, fundadora del Movimiento del trabajador católico. Su activismo social, su pasión por la justicia y la causa de los oprimidos estaban inspirados en el Evangelio, en su fe y en el ejemplo de los santos. ¡Cuánto se ha progresado, en este sentido, en tantas partes del mundo! ¡Cuánto se viene trabajando en estos primeros años del tercer milenio para sacar a las personas de la extrema pobreza! Sé que comparten mi convicción de que todavía se debe hacer mucho más y que, en momentos de crisis y de dificultad económica, no se puede perder el espíritu de solidaridad internacional. Al mismo tiempo, quiero alentarlos a recordar cuán cercanos a nosotros son hoy los prisioneros de la trampa de la pobreza. También a estas personas debemos ofrecerles esperanza. La lucha contra la pobreza y el hambre ha de ser combatida constantemente, en sus muchos frentes, especialmente en las causas que las provocan. Sé que gran parte del pueblo norteamericano hoy, como ha sucedido en el pasado, está haciéndole frente a este problema. No es necesario repetir que parte de este gran trabajo está constituido por la creación y distribución de la riqueza. El justo uso de los recursos naturales, la aplicación de soluciones tecnológicas y la guía del espíritu emprendedor son parte indispensable de una economía que busca ser moderna pero especialmente solidaria y sustentable. «La actividad empresarial, que es una noble vocación orientada a producir riqueza y a mejorar el mundo para todos, puede ser una manera muy fecunda de promover la región donde instala sus emprendimientos, sobre todo si entiende que la creación de puestos de trabajo es parte ineludible de su servicio al bien común» ( , 129). Y este bien común incluye también la tierra, tema central de la Encíclica que he escrito recientemente para «entrar en diálogo con todos acerca de nuestra casa común» (ibíd., 3). «Necesitamos una conversación que nos una a todos, porque el desafío ambiental que vivimos, y sus raíces humanas, nos interesan y nos impactan a todos» (ibíd., 14). En , aliento el esfuerzo valiente y responsable para «reorientar el rumbo» (N. 61) y para evitar las más grandes consecuencias que surgen del degrado ambiental provocado por la actividad humana. Estoy convencido de que podemos marcar la diferencia y no tengo alguna duda de que los Estados Unidos y este Congreso están llamados a tener un papel importante. Ahora es el tiempo de acciones valientes y de estrategias para implementar una «cultura

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 del cuidado» (ibíd., 231) y una «aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza» (ibíd., 139). La libertad humana es capaz de limitar la técnica (cf. ibíd., 112); de interpelar «nuestra inteligencia para reconocer cómo deberíamos orientar, cultivar y limitar nuestro poder» (ibíd., 78); de poner la técnica al «servicio de otro tipo de progreso más sano, más humano, más social, más integral» (ibíd., 112). Sé y confío que sus excelentes instituciones académicas y de investigación pueden hacer una contribución vital en los próximos años. Un siglo atrás, al inicio de la Gran Guerra, «masacre inútil», en palabras del Papa Benedicto XV, nace otro gran norteamericano, el monje cisterciense Thomas Merton. Él sigue siendo fuente de inspiración espiritual y guía para muchos. En su autobiografía escribió: «Aunque libre por naturaleza y a imagen de Dios, con todo, y a imagen del mundo al cual había venido, también fui prisionero de mi propia violencia y egoísmo. El mundo era trasunto del infierno, abarrotado de hombres como yo, que le amaban y también le aborrecían. Habían nacido para amarle y, sin embargo, vivían con temor y ansias desesperadas y enfrentadas». Merton fue sobre todo un hombre de oración, un pensador que desafió las certezas de su tiempo y abrió horizontes nuevos para las almas y para la Iglesia; fue también un hombre de diálogo, un promotor de la paz entre pueblos y religiones. En tal perspectiva de diálogo, deseo reconocer los esfuerzos que se han realizado en los últimos meses y que ayudan a superar las históricas diferencias ligadas a dolorosos episodios del pasado. Es mi deber construir puentes y ayudar lo más posible a que todos los hombres y mujeres puedan hacerlo. Cuando países que han estado en conflicto retoman el camino del diálogo, que podría haber estado interrumpido por motivos legítimos, se abren nuevos horizontes para todos. Esto ha requerido y requiere coraje, audacia, lo cual no significa falta de responsabilidad. Un buen político es aquel que, teniendo en mente los intereses de todos, toma el momento con un espíritu abierto y pragmático. Un buen político opta siempre por generar procesos más que por ocupar espacios (cf. Evangelii gaudium, 222-223). Igualmente, ser un agente de diálogo y de paz significa estar verdaderamente determinado a atenuar y, en último término, a acabar con los muchos conflictos armados que afligen nuestro mundo. Y sobre esto hemos de ponernos un interrogante: ¿por qué las armas letales son vendidas a aquellos que pretenden infligir un sufrimiento indecible sobre los individuos y la sociedad? Tristemente, la respuesta, que todos conocemos, es simplemente por dinero; un dinero impregnado de sangre, y muchas veces de sangre inocente. Frente al silencio vergonzoso y cómplice, es nuestro deber afrontar el problema y acabar con el tráfico de armas. Tres hijos y una hija de esta tierra, cuatro personas, cuatro sueños: Abraham Lincoln,

la libertad; Martin Luther King, una libertad que se vive en la pluralidad y la no exclusión; Dorothy Day, la justicia social y los derechos de las personas; y Thomas Merton, la capacidad de diálogo y la apertura a Dios. Cuatro representantes del pueblo norteamericano. Terminaré mi visita a su País en Filadelfia, donde participaré en el Encuentro Mundial de las Familias. He querido que en todo este Viaje Apostólico la familia fuese un tema recurrente. Cuán fundamental ha sido la familia en la construcción de este País. Y cuán digna sigue siendo de nuestro apoyo y aliento. No puedo esconder mi preocupación por la familia, que está amenazada, quizás como nunca, desde el interior y desde el exterior. Las relaciones fundamentales son puestas en duda, como el mismo fundamento del matrimonio y de la familia. No puedo más que confirmar no sólo la importancia, sino por sobre todo, la riqueza y la belleza de vivir en familia. De modo particular quisiera llamar su atención sobre aquellos componentes de la familia que parecen ser los más vulnerables, es decir, los jóvenes. Muchos tienen delante un futuro lleno de innumerables posibilidades, muchos otros parecen desorientados y sin sentido, prisioneros en un laberinto de violencia, de abuso y desesperación. Sus problemas son nuestros problemas. No nos es posible eludirlos. Hay que afrontarlos juntos, hablar y buscar soluciones más allá del simple tratamiento nominal de las cuestiones. Aun a riesgo de simplificar, podríamos decir que existe una cultura tal que empuja a muchos jóvenes a no poder formar una familia porque están privados de oportunidades de futuro. Sin embargo, esa misma cultura concede a muchos otros, por el contrario, tantas oportunidades, que también ellos se ven disuadidos de formar una familia. Una Nación es considerada grande cuando defiende la libertad, como hizo Abraham Lincoln; cuando genera una cultura que permita a sus hombres «soñar» con plenitud de derechos para sus hermanos y hermanas, como intentó hacer Martin Luther King; cuando lucha por la justicia y la causa de los oprimidos, como hizo Dorothy Day en su incesante trabajo; siendo fruto de una fe que se hace diálogo y siembra paz, al estilo contemplativo de Merton. Me he animado a esbozar algunas de las riquezas de su patrimonio cultural, del alma de su pueblo. Me gustaría que esta alma siga tomando forma y crezca, para que los jóvenes puedan heredar y vivir en una tierra que ha permitido a muchos soñar. Que Dios bendiga a América.

Palabras improvisadas por el Papa en al terraza del Congreso Buenos días a todos Ustedes. Les agradezco su acogida y su presencia. Agradezco los personajes más importantes que hay aquí: los niños. Quiero pedirle a Dios que los bendiga. Señor, Padre nuestro de todos, bendice a este pueblo, ben-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 dice a cada uno de ellos, bendice a sus familias, dales lo que más necesiten. Y les pido, por favor, a Ustedes, que recen por mí. Y, si entre ustedes hay algunos que no creen, o no pueden rezar, les pido, por favor, que me deseen cosas buenas. Thank you. Thank you very much. And God bless America. 98.

Discurso del papa Francisco en la ONU

"La casa común de todos los hombres debe continuar levantándose sobre una recta comprensión de la fraternidad universal y sobre el respeto de la sacralidad de cada vida humana, de cada hombre y cada mujer". Señor Presidente, Señoras y Señores: Una vez más, siguiendo una tradición de la que me siento honrado, el Secretario General de las Naciones Unidas ha invitado al Papa a dirigirse a esta honorable Asamblea de las Naciones. En nombre propio y en el de toda la comunidad católica, señor Ban Ki-moon, quiero expresarle el más sincero y cordial agradecimiento. Agradezco también sus amables palabras. Saludo asimismo a los Jefes de Estado y de Gobierno aquí presentes, a los embajadores, diplomáticos y funcionarios políticos y técnicos que les acompañan, al personal de las Naciones Unidas empeñado en esta 70 Sesión de la Asamblea General, al personal de todos los programas y agencias de la familia de la ONU, y a todos los que de un modo u otro participan de esta reunión. Por medio de ustedes saludo también a los ciudadanos de todas las naciones representadas en este encuentro. Gracias por los esfuerzos de todos y de cada uno en bien de la humanidad. Esta es la quinta vez que un Papa visita las Naciones Unidas. Lo hicieron mis predecesores Pablo VI en 1965, Juan Pablo II en 1979 y 1995 y, mi más reciente predecesor, hoy el Papa emérito Benedicto XVI, en 2008. Todos ellos no ahorraron expresiones de reconocimiento para la Organización, considerándola la respuesta jurídica y política adecuada al momento histórico, caracterizado por la superación tecnológica de las distancias y fronteras y, aparentemente, de cualquier límite natural a la afirmación del poder. Una respuesta imprescindible ya que el poder tecnológico, en manos de ideologías nacionalistas o falsamente universalistas, es capaz de producir tremendas atrocidades. No puedo menos que asociarme al aprecio de mis predecesores, reafirmando la importancia que la Iglesia Católica concede a esta institución y las esperanzas que pone en sus actividades. La historia de la comunidad organizada de los Estados, representada por las Naciones Unidas, que festeja en estos días su 70 aniversario, es una historia de importantes éxitos comunes, en un período de inusitada aceleración de los acontecimientos. Sin pretensión de exhaustividad, se puede

mencionar la codificación y el desarrollo del derecho internacional, la construcción de la normativa internacional de Derechos Humanos, el perfeccionamiento del derecho humanitario, la solución de muchos conflictos y operaciones de paz y reconciliación, y tantos otros logros en todos los campos de la proyección internacional del quehacer humano. Todas estas realizaciones son luces que contrastan la oscuridad del desorden causado por las ambiciones descontroladas y por los egoísmos colectivos. Es cierto que aún son muchos los graves problemas no resueltos, pero es evidente que, si hubiera faltado toda esa actividad internacional, la humanidad podría no haber sobrevivido al uso descontrolado de sus propias potencialidades. Cada uno de estos progresos políticos, jurídicos y técnicos son un camino de concreción del ideal de la fraternidad humana y un medio para su mayor realización. Rindo por eso homenaje a todos los hombres y mujeres que han servido leal y sacrificadamente a toda la humanidad en estos 70 años. En particular, quiero recordar hoy a los que han dado su vida por la paz y la reconciliación de los pueblos, desde Dag Hammarskjöld hasta los muchísimos funcionarios de todos los niveles, fallecidos en las misiones humanitarias, de paz y de reconciliación. La experiencia de estos 70 años, más allá de todo lo conseguido, muestra que la reforma y la adaptación a los tiempos es siempre necesaria, progresando hacia el objetivo último de conceder a todos los países, sin excepción, una participación y una incidencia real y equitativa en las decisiones. Tal necesidad de una mayor equidad, vale especialmente para los cuerpos con efectiva capacidad ejecutiva, como es el caso del Consejo de Seguridad, los organismos financieros y los grupos o mecanismos especialmente creados para afrontar las crisis económicas. Esto ayudará a limitar todo tipo de abuso o usura sobre todo con los países en vías de desarrollo. Los organismos financieros internacionales han de velar por el desarrollo sustentable de los países y la no sumisión asfixiante de éstos a sistemas crediticios que, lejos de promover el progreso, someten a las poblaciones a mecanismos de mayor pobreza, exclusión y dependencia. La labor de las Naciones Unidas, a partir de los postulados del Preámbulo y de los primeros artículos de su Carta Constitucional, puede ser vista como el desarrollo y la promoción de la soberanía del derecho, sabiendo que la justicia es requisito indispensable para obtener el ideal de la fraternidad universal. En este contexto, cabe recordar que la limitación del poder es una idea implícita en el concepto de derecho. Dar a cada uno lo suyo, siguiendo la definición clásica de justicia, significa que ningún individuo o grupo humano se puede considerar omnipotente, autorizado a pasar por encima de la dignidad y de los derechos de las otras personas singulares o de sus agrupaciones sociales. La distribución fáctica del poder (político, económico, de defensa, tecnológico, etc.) entre una pluralidad de sujetos y la creación de un sistema jurídico de regulación de las preten-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 siones e intereses, concreta la limitación del poder. El panorama mundial hoy nos presenta, sin embargo, muchos falsos derechos, y a la vez grandes sectores indefensos, víctimas más bien de un mal ejercicio del poder: el ambiente natural y el vasto mundo de mujeres y hombres excluidos. Dos sectores íntimamente unidos entre sí, que las relaciones políticas y económicas preponderantes han convertido en partes frágiles de la realidad. Por eso hay que afirmar con fuerza sus derechos, consolidando la protección del ambiente y acabando con la exclusión. Ante todo, hay que afirmar que existe un verdadero "derecho del ambiente" por un doble motivo. Primero, porque los seres humanos somos parte del ambiente. Vivimos en comunión con él, porque el mismo ambiente comporta límites éticos que la acción humana debe reconocer y respetar. El hombre, aun cuando está dotado de "capacidades inéditas" que "muestran una singularidad que trasciende el ámbito físico y biológico" ( Laudato si, 81), es al mismo tiempo una porción de ese ambiente. Tiene un cuerpo formado por elementos físicos, químicos y biológicos, y sólo puede sobrevivir y desarrollarse si el ambiente ecológico le es favorable. Cualquier daño al ambiente, por tanto, es un daño a la humanidad. Segundo, porque cada una de las criaturas, especialmente las vivientes, tiene un valor en sí misma, de existencia, de vida, de belleza y de interdependencia con las demás criaturas. Los cristianos, junto con las otras religiones monoteístas, creemos que el universo proviene de una decisión de amor del Creador, que permite al hombre servirse respetuosamente de la creación para el bien de sus semejantes y para gloria del Creador, pero que no puede abusar de ella y mucho menos está autorizado a destruirla. Para todas las creencias religiosas, el ambiente es un bien fundamental (cf. ibíd., 81). El abuso y la destrucción del ambiente, al mismo tiempo, van acompañados por un imparable proceso de exclusión. En efecto, un afán egoísta e ilimitado de poder y de bienestar material lleva tanto a abusar de los recursos materiales disponibles como a excluir a los débiles y con menos habilidades, ya sea por tener capacidades diferentes (discapacitados) o porque están privados de los conocimientos e instrumentos técnicos adecuados o poseen insuficiente capacidad de decisión política. La exclusión económica y social es una negación total de la fraternidad humana y un gravísimo atentado a los derechos humanos y al ambiente. Los más pobres son los que más sufren estos atentados por un triple grave motivo: son descartados por la sociedad, son al mismo tiempo obligados a vivir del descarte y deben sufrir injustamente las consecuencias del abuso del ambiente. Estos fenómenos conforman la hoy tan difundida e inconscientemente consolidada "cultura del descarte". Lo dramático de toda esta situación de exclusión e inequidad, con sus claras consecuencias, me lleva junto a todo el pueblo cristiano y a tantos otros a tomar conciencia también de mi

grave responsabilidad al respecto, por lo cual alzo mi voz, junto a la de todos aquellos que anhelan soluciones urgentes y efectivas. La adopción de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible en la Cumbre mundial que iniciará hoy mismo, es una importante señal de esperanza. Confío también que la Conferencia de París sobre cambio climático logre acuerdos fundamentales y eficaces. No bastan, sin embargo, los compromisos asumidos solemnemente, aun cuando constituyen un paso necesario para las soluciones. La definición clásica de justicia a que aludí anteriormente contiene como elemento esencial una voluntad constante y perpetua: Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi. El mundo reclama de todos los gobernantes una voluntad efectiva, práctica, constante, de pasos concretos y medidas inmediatas, para preservar y mejorar el ambiente natural y vencer cuanto antes el fenómeno de la exclusión social y económica, con sus tristes consecuencias de trata de seres humanos, comercio de órganos y tejidos humanos, explotación sexual de niños y niñas, trabajo esclavo, incluyendo la prostitución, tráfico de drogas y de armas, terrorismo y crimen internacional organizado. Es tal la magnitud de estas situaciones y el grado de vidas inocentes que va cobrando, que hemos de evitar toda tentación de caer en un nominalismo declaracionista con efecto tranquilizador en las conciencias. Debemos cuidar que nuestras instituciones sean realmente efectivas en la lucha contra todos estos flagelos. La muliplicidad y complejidad de los problemas exige contar con instrumentos técnicos de medida. Esto, empero, comporta un doble peligro: limitarse al ejercicio burocrático de redactar largas enumeraciones de buenos propósitos metas, objetivos e indicadores estadísticos , o creer que una única solución teórica y apriorística dará respuesta a todos los desafíos. No hay que perder de vista, en ningún momento, que la acción política y económica, sólo es eficaz cuando se la entiende como una actividad prudencial, guiada por un concepto perenne de justicia y que no pierde de vista en ningún momento que, antes y más allá de los planes y programas, hay mujeres y hombres concretos, iguales a los gobernantes, que viven, luchan y sufren, y que muchas veces se ven obligados a vivir miserablemente, privados de cualquier derecho. Para que estos hombres y mujeres concretos puedan escapar de la pobreza extrema, hay que permitirles ser dignos actores de su propio destino. El desarrollo humano integral y el pleno ejercicio de la dignidad humana no pueden ser impuestos. Deben ser edificados y desplegados por cada uno, por cada familia, en comunión con los demás hombres y en una justa relación con todos los círculos en los que se desarrolla la socialidad humana amigos, comunidades, aldeas y municipios, escuelas, empresas y sindicatos, provincias, naciones . Esto supone y exige el derecho a la educación también para las niñas, excluidas en algunas partes , que se asegura en primer lugar respetando y reforzando el

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 derecho primario de las familias a educar, y el derecho de las Iglesias y de agrupaciones sociales a sostener y colaborar con las familias en la formación de sus hijas e hijos. La educación, así concebida, es la base para la realización de la Agenda 2030 y para recuperar el ambiente. Al mismo tiempo, los gobernantes han de hacer todo lo posible a fin de que todos puedan tener la mínima base material y espiritual para ejercer su dignidad y para formar y mantener una familia, que es la célula primaria de cualquier desarrollo social. Ese mínimo absoluto tiene en lo material tres nombres: techo, trabajo y tierra; y un nombre en lo espiritual: libertad del espíritu, que comprende la libertad religiosa, el derecho a la educación y los otros derechos cívicos. Por todo esto, la medida y el indicador más simple y adecuado del cumplimiento de la nueva Agenda para el desarrollo será el acceso efectivo, práctico e inmediato, para todos, a los bienes materiales y espirituales indispensables: vivienda propia, trabajo digno y debidamente remunerado, alimentación adecuada y agua potable; libertad religiosa, y más en general libertad del espíritu y educación. Al mismo tiempo, estos pilares del desarrollo humano integral tienen un fundamento común, que es el derecho a la vida y, más en general, lo que podríamos llamar el derecho a la existencia de la misma naturaleza humana. La crisis ecológica, junto con la destrucción de buena parte de la biodiversidad, puede poner en peligro la existencia misma de la especie humana. Las nefastas consecuencias de un irresponsable desgobierno de la economía mundial, guiado sólo por la ambición de lucro y de poder, deben ser un llamado a una severa reflexión sobre el hombre: "El hombre no es solamente una libertad que él se crea por sí solo. El hombre no se crea a sí mismo. Es espíritu y voluntad, pero también naturaleza" (Benedicto XVI, Discurso al Parlamento Federal de Alemania, 22 septiembre 2011; citado en Laudato si, 6). La creación se ve perjudicada "donde nosotros mismos somos las últimas instancias [...] El derroche de la creación comienza donde no reconocemos ya ninguna instancia por encima de nosotros, sino que sólo nos vemos a nosotros mismos" (Id., Discurso al Clero de la Diócesis de Bolzano-Bressanone, 6 agosto 2008; citado ibíd.). Por eso, la defensa del ambiente y la lucha contra la exclusión exigen el reconocimiento de una ley moral inscrita en la propia naturaleza humana, que comprende la distinción natural entre hombre y mujer (cf. Laudato si, 155), y el absoluto respeto de la vida en todas sus etapas y dimensiones (cf. ibíd., 123; 136). Sin el reconocimiento de unos límites éticos naturales insalvables y sin la actuación inmediata de aquellos pilares del desarrollo humano integral, el ideal de "salvar las futuras generaciones del flagelo de la guerra" (Carta de las Naciones Unidas, Preámbulo) y de "promover el progreso social y un más elevado nivel de vida en una más amplia libertad" (ibíd.) co-

rre el riesgo de convertirse en un espejismo inalcanzable o, peor aún, en palabras vacías que sirven de excusa para cualquier abuso y corrupción, o para promover una colonización ideológica a través de la imposición de modelos y estilos de vida anómalos, extraños a la identidad de los pueblos y, en último término, irresponsables. La guerra es la negación de todos los derechos y una dramática agresión al ambiente. Si se quiere un verdadero desarrollo humano integral para todos, se debe continuar incansablemente con la tarea de evitar la guerra entre las naciones y entre los pueblos. Para tal fin hay que asegurar el imperio incontestado del derecho y el infatigable recurso a la negociación, a los buenos oficios y al arbitraje, como propone la Carta de las Naciones Unidas, verdadera norma jurídica fundamental. La experiencia de los 70 años de existencia de las Naciones Unidas, en general, y en particular la experiencia de los primeros 15 años del tercer milenio, muestran tanto la eficacia de la plena aplicación de las normas internacionales como la ineficacia de su incumplimiento. Si se respeta y aplica la Carta de las Naciones Unidas con transparencia y sinceridad, sin segundas intenciones, como un punto de referencia obligatorio de justicia y no como un instrumento para disfrazar intenciones espurias, se alcanzan resultados de paz. Cuando, en cambio, se confunde la norma con un simple instrumento, para utilizar cuando resulta favorable y para eludir cuando no lo es, se abre una verdadera caja de Pandora de fuerzas incontrolables, que dañan gravemente las poblaciones inermes, el ambiente cultural e incluso el ambiente biológico. El Preámbulo y el primer artículo de la Carta de las Naciones Unidas indican los cimientos de la construcción jurídica internacional: la paz, la solución pacífica de las controversias y el desarrollo de relaciones de amistad entre las naciones. Contrasta fuertemente con estas afirmaciones, y las niega en la práctica, la tendencia siempre presente a la proliferación de las armas, especialmente las de destrucción masiva como pueden ser las nucleares. Una ética y un derecho basados en la amenaza de destrucción mutua y posiblemente de toda la humanidad son contradictorios y constituyen un fraude a toda la construcción de las Naciones Unidas, que pasarían a ser "Naciones unidas por el miedo y la desconfianza". Hay que empeñarse por un mundo sin armas nucleares, aplicando plenamente el Tratado de no proliferación, en la letra y en el espíritu, hacia una total prohibición de estos instrumentos. El reciente acuerdo sobre la cuestión nuclear en una región sensible de Asia y Oriente Medio es una prueba de las posibilidades de la buena voluntad política y del derecho, ejercitados con sinceridad, paciencia y constancia. Hago votos para que este acuerdo sea duradero y eficaz y dé los frutos deseados con la colaboración de todas las partes implicadas.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 En ese sentido, no faltan duras pruebas de las consecuencias negativas de las intervenciones políticas y militares no coordinadas entre los miembros de la comunidad internacional. Por eso, aun deseando no tener la necesidad de hacerlo, no puedo dejar de reiterar mis repetidos llamamientos en relación con la dolorosa situación de todo el Oriente Medio, del norte de África y de otros países africanos, donde los cristianos, junto con otros grupos culturales o étnicos e incluso junto con aquella parte de los miembros de la religión mayoritaria que no quiere dejarse envolver por el odio y la locura, han sido obligados a ser testigos de la destrucción de sus lugares de culto, de su patrimonio cultural y religioso, de sus casas y haberes y han sido puestos en la disyuntiva de huir o de pagar su adhesión al bien y a la paz con la propia vida o con la esclavitud. Estas realidades deben constituir un serio llamado a un examen de conciencia de los que están a cargo de la conducción de los asuntos internacionales. No sólo en los casos de persecución religiosa o cultural, sino en cada situación de conflicto, como en Ucrania, en Siria, en Irak, en Libia, en Sudán del Sur y en la región de los Grandes Lagos, hay rostros concretos antes que intereses de parte, por legítimos que sean. En las guerras y conflictos hay seres humanos singulares, hermanos y hermanas nuestros, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, niños y niñas, que lloran, sufren y mueren. Seres humanos que se convierten en material de descarte cuando sólo la actividad consiste en enumerar problemas, estrategias y discusiones. Como pedía al Secretario General de las Naciones Unidas en mi carta del 9 de agosto de 2014, "la más elemental comprensión de la dignidad humana (obliga) a la comunidad internacional, en particular a través de las normas y los mecanismos del derecho internacional, a hacer todo lo posible para detener y prevenir ulteriores violencias sistemáticas contra las minorías étnicas y religiosas" y para proteger a las poblaciones inocentes. En esta misma línea quisiera hacer mención a otro tipo de conflictividad no siempre tan explicitada pero que silenciosamente viene cobrando la muerte de millones de personas. Otra clase de guerra viven muchas de nuestras sociedades con el fenómeno del narcotráfico. Una guerra "asumida" y pobremente combatida. El narcotráfico por su propia dinámica va acompañado de la trata de personas, del lavado de activos, del tráfico de armas, de la explotación infantil y de otras formas de corrupción. Corrupción que ha penetrado los distintos niveles de la vida social, política, militar, artística y religiosa, generando, en muchos casos, una estructura paralela que pone en riesgo la credibilidad de nuestras instituciones. Comencé esta intervención recordando las visitas de mis predecesores. Quisiera ahora que mis palabras fueran especialmente como una continuación de las palabras finales del discurso

de Pablo VI, pronunciado hace casi exactamente 50 años, pero de valor perenne: "Ha llegado la hora en que se impone una pausa, un momento de recogimiento, de reflexión, casi de oración: volver a pensar en nuestro común origen, en nuestra historia, en nuestro destino común. Nunca, como hoy, (...) ha sido tan necesaria la conciencia moral del hombre, porque el peligro no viene ni del progreso ni de la ciencia, que, bien utilizados, podrán (...) resolver muchos de los graves problemas que afligen a ados, 4 de octubre de 1965). Entre otras cosas, sin duda, la genialidad humana, bien aplicada, ayudará a resolver los graves desafíos de la degradación ecológica y de la exclusión. Continúo con Pablo VI: "El verdadero peligro está en el hombre, que dispone de instrumentos cada vez más poderosos, capaces de llevar tanto a la ruina como a las más altas conquistas" (ibíd.). La casa común de todos los hombres debe continuar levantándose sobre una recta comprensión de la fraternidad universal y sobre el respeto de la sacralidad de cada vida humana, de cada hombre y cada mujer; de los pobres, de los ancianos, de los niños, de los enfermos, de los no nacidos, de los desocupados, de los abandonados, de los que se juzgan descartables porque no se los considera más que números de una u otra estadística. La casa común de todos los hombres debe también edificarse sobre la comprensión de una cierta sacralidad de la naturaleza creada. Tal comprensión y respeto exigen un grado superior de sabiduría, que acepte la trascendencia, renuncie a la construcción de una elite omnipotente, y comprenda que el sentido pleno de la vida singular y colectiva se da en el servicio abnegado de los demás y en el uso prudente y respetuoso de la creación para el bien común. Repitiendo las palabras de Pablo VI, "el edificio de la civilización moderna debe levantarse sobre principios espirituales, los únicos capaces no sólo de sostenerlo, sino también de iluminarlo" (ibíd.). El gaucho Martín Fierro, un clásico de la literatura en mi tierra natal, canta: "Los hermanos sean unidos porque esa es la ley primera. Tengan unión verdadera en cualquier tiempo que sea, porque si entre ellos pelean, los devoran los de afuera". El mundo contemporáneo, aparentemente conexo, experimenta una creciente y sostenida fragmentación social que pone en riesgo "todo fundamento de la vida social" y, por lo tanto, "termina por enfrentarnos unos con otros para preservar los propios intereses" (Laudato si, 229). El tiempo presente nos invita a privilegiar acciones que generen dinamismos nuevos en la sociedad hasta que fructifiquen en importantes y positivos acontecimientos históricos (cf. Evangelii gaudium, 223). No podemos permitirnos postergar "algunas agendas" para el futuro. El futuro nos pide decisiones críticas y globales de cara a los conflic-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 4 * 23-27 sep 2015 * EL PAPA EN USA NUM. 3 tos mundiales que aumentan el número de excluidos y necesitados. La laudable construcción jurídica internacional de la Organización de las Naciones Unidas y de todas sus realizaciones, perfeccionable como cualquier otra obra humana y, al mismo tiempo, necesaria, puede ser prenda de un futuro seguro y feliz para las generaciones futuras. Lo será si los representantes de los Estados sabrán dejar de lado intereses sectoriales e ideologías, y buscar sinceramente el servicio del bien común. Pido a Dios Todopoderoso que

así sea, y les aseguro mi apoyo, mi oración y el apoyo y las oraciones de todos los fieles de la Iglesia Católica, para que esta Institución, todos sus Estados miembros y cada uno de sus funcionarios, rinda siempre un servicio eficaz a la humanidad, un servicio respetuoso de la diversidad y que sepa potenciar, para el bien común, lo mejor de cada pueblo y de cada ciudadano. La bendición del Altísimo, la paz y la prosperidad para todos ustedes y para todos sus pueblos. Gracias.