BOLETIN ALAS #102

CONTENIDOS 17 - 23 ENERO 2015

BOLETÍN ALAS #102

RELIGIÓN Y VIOLENCIA ........................................................................................................................................................ 6 1. Se alarga el dolor por Ayotzinapa: arquidiócesis de Acapulco ............................................................................................ 6 2. Ayotzinapa: sigue la duda .................................................................................................................................................... 6 3. Resucita la Iglesia de los Pobres en México debido al caos ................................................................................................. 8 4. Sacerdote Solalinde colabora en búsqueda de estudiantes desaparecidos en México ..................................................... 10 5. Envía Chedraoui mensaje de solidaridad a padres de los 43 ............................................................................................. 10 ÁMBITO SOCIAL ................................................................................................................................................................... 11 6. De su puño y letra, el Papa pide perdón a mexicano víctima de pederastia ..................................................................... 11 7. El Papa pide perdón a un mexicano víctima de abuso por parte de un cura ..................................................................... 12 8. La carta de disculpa del Papa ............................................................................................................................................. 12 9. “Es un sacrificio que tienes que aguantar”, decía sacerdote a niño al que violaba ........................................................... 18 10. Desaparición forzada, una de las injurias que padece México: Vera ................................................................................. 19 11. Apoyo eclesial a migrantes ................................................................................................................................................ 19 12. Pide Cardenal trato humano a migrantes .......................................................................................................................... 20 13. Pide Iglesia católica solidaridad con los migrantes ............................................................................................................ 20 14. Acusan persecución a sacerdotes ...................................................................................................................................... 21 15. Alerta Chedraoui de manipulación a la sociedad ............................................................................................................... 21 16. Chedraoui llama a la unidad en México ............................................................................................................................. 22 17. Voces que “manipulan”: El archimandrita envía un mensaje sobre Ayotzinapa ............................................................... 23 18. “Es peligroso levantar al pueblo”, dice Chedraoui ............................................................................................................. 23 19. Advierte Chedraui que hay quienes quieren “generar vandalismo” ................................................................................. 24 20. Chedraui y Onésimo, contraataque de la derecha con sotana .......................................................................................... 25 21. "Dominada por la Paz" llega a la Basílica ........................................................................................................................... 26 22. Iglesia en Acapulco plantea apoyo a CIDH ......................................................................................................................... 27 23. Construyendo centros juveniles con enfoque de paz ........................................................................................................ 27 24. Iglesia contribuirá a la paz de Juárez ................................................................................................................................. 28 25. Suicidio en la catedral de Guadalajara ............................................................................................................................... 29 26. Abogan por policía comunitaria ......................................................................................................................................... 30 27. La Iglesia, a favor del envío de Gendarmería ..................................................................................................................... 30 28. Yo soy Nestora ................................................................................................................................................................... 31 29. Dan revés a PGR en caso Néstora ...................................................................................................................................... 32 DIRECCIÓN: Observatorio Eclesial. CONSEJO EDITORIAL: Gabriela Juárez Palacios, Marisa Noriega, José Gpe. Sánchez Suárez.

DISTRIBUCIÓN: http://observatorioeclesial.wordpress.com. SUSCRIPCIONES: observatorioeclesial@gmail.com. Alas es un boletín semanal que recopila la información hemerográfica sobre el tema religioso. Su objetivo es contribuir a difundir los vínculos que se establecen entre el ámbito religioso con las esferas de lo social y lo político. El punto de partida es que mientras más se conozca el fenómeno religioso más podremos avanzar hacia una comprensión del mismo y podremos vivir en un ambiente de mayor libertad religiosa, armonía y justicia. Alas es elaborado por un grupo de creyentes con una visión ecuménica que sabemos que la construcción de un mundo mejor requiere de la suma de esfuerzos y no de la exclusión de los diferentes. Alas es elaborado en México y refleja la realidad mexicana, pero incluye algunas notas sobre el fenómeno religioso en otros países. La información contenida en este boletín es propiedad de las publicaciones citadas; Alas no produce información, se limita a reproducir las notas publicadas en los diversos medios locales, nacionales e internacionales, tanto impresos como electrónicos.

ÁMBITO POLÍTICO .............................................................................................................................................................. 33 30. 5 de febrero de 2015: Presentación pública de la Constituyente Ciudadana y Popular .................................................... 33 31. Obispos Raúl Vera pide reescribir Constitución ................................................................................................................. 34 32. Que se refunde el país: Solalinde se suma ......................................................................................................................... 34 33. Presentan Constituyente Ciudadana en Oaxaca para la reconstrucción social ................................................................. 37 34. Facilitadores impulsan la nueva constituyente ciudadana ................................................................................................ 37 35. Llaman al país a sumarse en una gran Constituyente Ciudadana ...................................................................................... 37 36. Chapulinear sobre cadáveres ............................................................................................................................................. 38 37. Critica Iglesia católica a delegados chapulines .................................................................................................................. 39 38. Critica la Iglesia a Delegados chapulines ............................................................................................................................ 39 39. Cuestiona Iglesia las renuncias .......................................................................................................................................... 40 40. Iglesia se suma a #NOVotesporChapulines en DF .............................................................................................................. 40 41. Iglesia católica vs candidatos "chapulines" ........................................................................................................................ 42 42. Critica Iglesia católica a candidatos ‘chapulines’ ............................................................................................................... 43 43. Licencia, "desprecio" por electores: Iglesia ....................................................................................................................... 43 44. La Iglesia católica critica las acciones de los 'chapulines' políticos .................................................................................... 43 45. Pide PRD que IP no se meta en elección ............................................................................................................................ 44 46. «Desde la fe» pide acabar con los clanes que acaparan demasiado poder en los partidos mexicanos ............................ 44 47. Presidente de Colegio de Abogados Católicos, precandidato del PRD .............................................................................. 45 48. Acoge el PRD a detractor de aborto y gays ........................................................................................................................ 46 49. Postula sol azteca a abogado católico ............................................................................................................................... 46 50. Abogado de la Iglesia católica acepta candidatura del PRD; ya no están los “radicales”, aduce....................................... 46 51. Visita perredista al Papa .................................................................................................................................................... 47 52. La mujer que entregó la ciudad a Dios .............................................................................................................................. 47 53. Servidores públicos deben servir a México, no servirse de México: Iglesia ...................................................................... 48 54. Arremete Iglesia para negar derecho al aborto en Veracruz ............................................................................................. 49 55. Lo nuevo en la política en México: un partido cristiano, Encuentro Social ....................................................................... 50

56. Denuncia Iglesia católica campañas millonarias ................................................................................................................ 50

ÁMBITO ECLESIAL .............................................................................................................................................................. 51 57. 'Dios se está riendo de mí': Ernesto Cardenal ................................................................................................................... 51 58. Francisco hablára ante la ONU, visitará la zona Cero y celebrará misa en el Madison Square Garden ............................. 52 59. Papa desaira a EPN ............................................................................................................................................................ 53 60. Francisco descarta hacer visita a México este año ............................................................................................................ 55 61. El Papa Francisco descarta visitar México este año ........................................................................................................... 56 62. Crean organización que luchará contra las biblias adulteradas en México ....................................................................... 56 63. Papa nombra nuevo líder de católicos greco-­‐melquitas de México .................................................................................. 57 64. Urgen a renovar Iglesia en Zacatecas ................................................................................................................................ 57 65. Francisco elige a Scicluna para dirigir el organismo que decidirá el futuro de sacerdotes y obispos condenados por abusos ......................................................................................................................................................................................... 58 66. Entrevista al Obispo de la Diócesis Anglicana de México .................................................................................................. 59 67. Diseñará Arquidiócesis un programa para promover los valores universales: Arzobispo ................................................. 60 ÁMBITO INTERNACIONAL ................................................................................................................................................ 61 68. Cardenal Bergoglio: “Si yo fuera Papa ya habría canonizado a monseñor Romero” ......................................................... 61 69. Confirma la próxima beatificación de Romero. Francisco ................................................................................................. 62 70. Iglesia de la Amazonia: juventud necesita ‘beber’ de la Teología de la Liberación ........................................................... 62 71. La Iglesia colombiana respalda una tregua bilateral con las FARC .................................................................................... 63 72. Papa Francisco visitó a víctimas del tifón Haiyán en Filipinas ............................................................................................ 63 73. Francisco supera el récord de Juan Pablo II ....................................................................................................................... 63 74. Impone el Papa récord de fieles ........................................................................................................................................ 64 75. Asisten 6 millones a misa del Papa .................................................................................................................................... 64 76. Despiden al Papa en Filipinas más de 6 millones ............................................................................................................... 65 77. Somos muy machistas, hay que oír a las mujeres: Papa .................................................................................................... 66 78. Francisco cerro su gira por Asia con una misa ................................................................................................................... 66 79. El Papa responde a los periodistas durante el vuelo ......................................................................................................... 67 80. No soy Charlie, pero todos somos Charlie ......................................................................................................................... 70 81. Lo que SÍ dijo el Papa ......................................................................................................................................................... 71 82. “La cultura del descarte es la causa de la pobreza, y no las familias numerosas” ............................................................. 73 83. ¿Qué pasa con la Iglesia en Chile? ..................................................................................................................................... 74 84. Polémica en Austria por un centro interreligioso saudí que se quiere cerrar ................................................................... 74 85. Arabia Saudí financia centro de diálogo en Viena mientras tiraniza su país ..................................................................... 76 86. Cameron rebate al Papa sobre 'Charlie' ............................................................................................................................ 76 87. Película biográfica sobre papa Francisco comenzará a rodarse el lunes ........................................................................... 78 88. Papa Francisco celebra fin del silencio Cuba-­‐EE.UU. ......................................................................................................... 78 89. Papa Francisco visitará Bolivia, Paraguay y Ecuador .......................................................................................................... 79 90. Rafael Correa: "Será un gran honor recibir al papa" .......................................................................................................... 79 91. Una Iglesia pobre para los pobres: CELAM ........................................................................................................................ 80 GÉNERO Y ECUMENISMO .................................................................................................................................................. 81 92. Dios es humor .................................................................................................................................................................... 81 93. Níger: queman cinco iglesias por publicarse nuevas caricaturas de Mahoma .................................................................. 82 94. “El islam es mucho más que una religión” ......................................................................................................................... 82 95. Evangélicos en Francia temen que aumente la intolerancia hacia la fe ............................................................................ 84 96. Europa debe “trabajar más duro” para proteger a cristianos ........................................................................................... 85 97. Charlie Hebdo y límites de las libertades: Bernardo Barranco .......................................................................................... 86 98. Queman 7 iglesias y mueren 10 cristianos en Níger por protestas islámicas contra Charlie Hebdo ................................. 87 99. Los gays premian al obispo Bonny ..................................................................................................................................... 88 100. Una asociación de defensa de los privilegios de los homosexuales premia al obispo de Amberes .................................. 88 101. El papa Francisco: la familia está amenazada por el matrimonio gay ............................................................................... 88 102. Prohibir anticonceptivos no significa reproducirse como conejos: Francisco ................................................................... 89 103. Papa: católicos no deben reproducirse “como conejos” ................................................................................................... 90 104. Rechaza Pontífice católicos 'conejos' ................................................................................................................................. 90

105. El Papa dice que no hay que reproducirse como conejos ................................................................................................. 91 106. Aclara el Papa que nunca justificó la violencia .................................................................................................................. 91 107. Es incitación a la violencia: Roberto Blancarte .................................................................................................................. 91 108. Charlie Hebdo: El debate sobre la 'seguridad global' y el papel de Francisco ................................................................... 92 109. Refuerzan vigilancia en el Vaticano ante terrorismo ......................................................................................................... 93 110. Sacerdote irlandés es aplaudido por sus fieles por revelar ser gay ................................................................................... 94 111. China, dispuesta a restablecer el diálogo oficial con el Vaticano ...................................................................................... 94 112. LIBERTAD RELIGIOSA EN CHINA: Arrestos, detenciones, destrucción de iglesias, prohibiciones y consagraciones episcopales ilícitas ....................................................................................................................................................................... 95 113. ''Católicos y luteranos juntos pueden hacer mucho para dar testimonio de la misericordia divina en nuestra sociedad'' Francisco ...................................................................................................................................................................................... 96 114. Iglesias de Brasil promueven unidad con diversidad en el material para la Semana de Oración 2015 ............................. 97 115. Así engañan los videntes y sanadores en México .............................................................................................................. 98 116. Por el bien del futuro del sacerdocio, los católicos tienen que hablar sobre el sacerdocio femenino ............................ 100

DOCUMENTOS .................................................................................................................................................................... 101 117. Entre "blasfemia" y asesinato. ¿Todos somos Charlie? (Zabala-­‐Pikaza) .......................................................................... 101 118. Francisco invita a la Iglesia filipina a “combatir las causas de la desigualdad y la injusticia” que “deforman el rostro de la sociedad” ................................................................................................................................................................................... 103 119. Las 10 claves del segundo viaje del Papa a la 'frontera' asiática ..................................................................................... 106 120. El Papa denuncia las “escandalosas desigualdades sociales” y exige “escuchar la voz de los pobres” ........................... 107 121. El puño de Francisco: Gianni Vattimo .............................................................................................................................. 110 122. La teoría del todo: "El diálogo entre ciencia y fe está enmarcado en la historia del amor que vence la diferencia" ...... 111 123. Hallan el texto de Evangelio más antiguo del mundo ...................................................................................................... 111 EVENTOS .............................................................................................................................................................................. 112 124. Seminario permanente sobre Antropología e Historia de las Religiones ........................................................................ 112 125. Invitación Mesa de Análisis, Aniversario JTatic Samuel Ruiz ........................................................................................... 112 126. Construcción de paz en espacios eclesiales ..................................................................................................................... 113 127. 8o. Curso Teología Feminista. Las mujeres en los primeros siglos del cristianismo. ....................................................... 114

RELIGIÓN Y VIOLENCIA 1.

Se alarga el dolor por Ayotzinapa: arquidiócesis de Acapulco

Política / Carolina Gómez Mena Nota / Pág. 04 El hecho de que el Instituto de Medicina Forense de la Universidad de Innsbruck haya determinado que el excesivo calor destruyó el ADN y el ADN mitocondrial, y que no haya podido identificar si los restos analizados corresponden a los normalistas de Ayotzinapa desaparecidos, ‘‘alarga el dolor de los padres’’ de los estudiantes, los cuales tienen el ‘‘derecho’’ de seguir buscándolos donde sea, incluso en cuarteles militares, señaló a La Jornada Jesús Mendoza, encargado de la pastoral social de la arquidiócesis de Acapulco. ‘‘Se alarga el sufrimiento y la crisis que estamos viviendo en Guerrero. Los padres y madres de los jóvenes desaparecidos estaban con la esperanza de que esas pruebas pudieran dar resultados claros y fidedignos para poder asumir lo que diera esa información, y creo que esto de alguna manera mantiene en suspenso toda la lucha que han dado. En esa institución (Universidad de Innsbruck) pusieron su confianza, porque no creen en las instituciones del país; entonces esto complica las cosas. Además, tienen derecho a tener una certeza.’’

En entrevista, el religioso precisó que el caso de los normalistas seguirá generando inconformidad en el estado y en el país, y apuntó que el hecho de que ahora haya que esperar otros tres meses por una nueva y última prueba continuará generando ‘‘ruido’’ en Guerrero previo a los comicios de junio próximo. ‘‘Que se postergue saber si son o no los normalistas mete ruido, porque continuará toda la dinámica que hemos tenido desde hace cuatro meses y se va a extender por otros meses más’’, dijo. Remarcó que es un ‘‘derecho’’ de los padres, así como de todas las familias de personas desaparecidas, ‘‘buscar hasta agotar todas las posibilidades’’.

Subrayó también que aunque fue un acontecimiento reprobable y triste lo ocurrido con los estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa, ‘‘visibilizó a los muchísimos desaparecidos en Guerrero, como en el país, y la exigencia a través de un movimiento social de

verdad y justicia’’. (La Jornada 210115)

2.

Ayotzinapa: sigue la duda

Nación / Katia D'Artigues Nota / Pág. 10 ¿Declarando por golpeador? No, era mayo de 2008 y Manuel Velasco, senador, declaraba por un robo que sufrió. Enero de 2014, lo acusan, vía internet, de cachetear a sus subordinados (Foto: ARCHIVO. EL UNIVERSAL) Cuando a principios de año me llegó el nuevo libro de Josefina Vázquez Mota sentí una pequeña desilusión.

Me pareció, a botepronto, que un libro sobre paternidad/maternidad llamado Cuando los hijos mandan parecía muy poco proyecto para la que ha sido la mujer —o una de las— que más alto ha llegado en la política mexicana: fue la primera secretaria de Desarrollo Social y de Educación; la primera mujer coordinadora de la bancada del PAN en la Cámara de Diputados y también la primera mujer candidata a la Presidencia de un partido que, en ese momento, estaba en el poder.

Josefina decidió, por razones personales que no juzgo, poner su vida política ascendente en una muy prolongada pausa. Tras llegar ¡tercera! en las elecciones presidenciales, se fue de viaje a curar sus heridas, a vivir su duelo; reconstruyó las ligas con su familia; estudió inglés; y se volvió a casar con el mismo hombre, Sergio, en Tierra Santa.

Desde hace tiempo se le ve titubeante sobre si regresar o no a la política. Muchos dimos por sentado que buscaría la dirigencia del PAN que parecía pertenecerle a finales de 2012, pero su prolongada ausencia la hizo decidir que no; no tenía los suficientes amarres para lograrlo.

Ahora, por fin, parece que febrero será el mes de su renacer público. Ayer cumplió 54 años y a principios de mes presentará el libro sobre paternidad/maternidad; a mediados de mes celebrará su onomástico; también podría presentar ese mismo mes una fundación méxico-norteamericana con la que trabajaría de manera seria con los millones de mexicanos que viven en Estados Unidos. Está terminando otro libro sobre los Dreamers, migrantes indocumentados que llegaron a Estados Unidos siendo niños; her-

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manos mayores de ciudadanos estadounidenses que nacieron ya ahí, que se suma a otro que presentó el año pasado de testimonios de migrantes exitosos.

Por cierto, leí su libro Cuando los hijos mandan y me equivoqué: con lenguaje sencillo y con colaboradores buenos (ella sólo lo coordina) sí plantea algo que es muy importante: la construcción de un mejor país comienza por la casa. Miércoles 21 de enero de 2015 NotieSe / Agencia Especializada en Servicios Editoriales SC 24

¿Cómo pretendemos enseñarles a nuestros hijos a respetar la ley, si en nuestras casas, muchas veces, no hay consecuencias cuando se rompen reglas y a veces se da sin límites ni exigencias?

Ayer recibimos noticias del Institute of Legal Medicine, de la Universidad de Innsbruck en Austria, donde la PGR envió a analizar los restos localizados en las inmediaciones del basurero de Cocula, cerca de Iguala, que se presumen son de los 42 normalistas desaparecidos de Ayotzinapa (recordará que uno, Alexander Mora Venancio, ya se identificó).

Malas nuevas: debido al estado en el que se encuentran los restos, calcinados, no se pudo encontrar la suficiente cantidad de ADN y ADN mitocondrial que permitiera identificar los restos.

Pero no todo está perdido. Se hará un segundo intento con el método de “Secuenciación Masivamente Paralela”, hay esperanzas para identificarlos; aunque no se garantiza nada.

Buena noticia: no nos cobrarán el procedimiento que hasta hace poco —según CNN, una información de transparencia que solicitó— ya iba en unos 290 mil pesos.

Habrá que ser pacientes: el proceso duraría unos 3 meses; para abril podríamos saber. Ya más cerca de las elecciones de junio. ¿Qué pasaría si los huesos no dejaran ver quiénes fueron?

En fin, ya que por Ayotzinapa estamos en contacto con este instituto punta de lanza a nivel mundial, el gobierno debería de pedir ayuda para más cosas, por ejemplo localizar a personas desaparecidas.

Walther Parson, el científico que lidera la investigación, es integrante de la International Commission on Missing Persons.

Leo en su portal (http://goo.gl/SGVO2y) no sólo de su colaboración con países para ayudarles a identificar restos (como los de la dictadura militar chilena), sino del proyecto de tener una base de datos de recursos forenses vía internet y lograr detectar, entiendo, personas desaparecidas en el mundo…

Aquí si una persona se pierde en Nuevo León no la buscan ni en Tamaulipas. Necesitamos bases de datos que se “comuniquen” y que tengan muestras de ADN. Hay más de 20 mil desaparecidos… Miércoles 21 de enero de 2015 NotieSe / Agencia Especializada en Servicios Editoriales SC 25

Por cierto, Felipe de la Cruz, vocero de los padres de familia, dijo que continuarán con su búsqueda, e informó que su acceso a cuarteles militares —ellos mismos lo dicen en plural, es decir no sólo contemplan el de Iguala— podría darse después del próximo 26 de enero.

Ya con la candidatura plurinominal bien amarrada, Gustavo Madero regresó ayer a la dirigencia nacional del PAN, luego de pedir licencia para buscar ese hueso...digo, cargo.

Pero Ricardo Anaya no está triste. Regresa también a la coordinación de los diputados federales del PAN. El nuevo secretario general del Acción Nacional es José Isabel Trejo, quien era el coordinador de los diputados panistas federales.

Hablando de protestas, el lunes pasado, durante la visita del presidente Enrique Peña Nieto a Puebla para inaugurar el hospital del Niño Poblano, Rafael Moreno Valle volvió a hacer una de las suyas.

Un grupo de estudiantes protestó y exigió la presentación de los normalistas desparecidos. En el gobierno poblano decidieron "encapsular" a los manifestantes; golpear a algunos. Tres de ellos fueron detenidos.

La versión oficial es que realizaban actos vandálicos.

Lo malo para ellos, y bueno para la sociedad, es que la Universidad Iberoamericana salió en su defensa. Con cámaras de video en mano, documentaron la falta de "actos vandálicos" de parte de estudiantes. ¿Y ahora?

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Manuel Velasco, gobernador chiapaneco, pidió disculpas públicas ayer a Luis Humberto, un colaborador suyo y quien trabaja con él desde 2010. Lo hizo luego de la difusión de un video que se volvió un favorito de las redes sociales, hasta trending topic en Twitter. Si no lo ha visto, se lo explico o lo puede ver aquí: https://www.youtube.com/watch?v=mpom-y4nSQ. El video fue realizado con un teléfono celular, el 9 de diciembre pasado. El gobernador estaba Huixtla, como parte de un evento por su segundo informe de gobierno. Protegido por las vallas dialoga con sus gobernados cuando Luis Humberto, que pertenece al Departamento de la Gubernatura, le dice algo y él responde con una cachetada.

Caray, Velasco, quien seguramente tiene muchas cosas en la cabeza, entre ellas, los preparativos de su boda con Anahí en abril próximo, tendrá mucho que decir. Debe haber una razón detrás. Como sea la imagen impactará en las intenciones presidenciales del mandatario estatal. Miércoles 21 de enero de 2015 NotieSe / Agencia Especializada en Servicios Editoriales SC 26

¿Será que quiere demostrar que es un gobernador de mano dura? ¿Será efecto de su campaña Chiapasionate? Bueno, dijo que fue un "incidente accidental" y que espera que colabore otros años más.

Y pensar que el lunes pasado, la CNDH impartió al personal del DIF estatal --que encabeza Leticia Coello de Velasco, su madre-el curso de "Actualización en materia de Derechos Humanos" Él lo dijo: --Si algo me caracteriza es que siempre estoy cerca de la gente, me gusta recorrer las calles, estar pendiente de lo que se vive en las colonias, no tenemos nada de qué avergonzarnos y estaremos pendientes de que decida la dirigencia nacional: Ángel Aguirre Herrera, hijo del ex gobernador Ángel Aguirre. Sin comentarios. (El Universal 210115)

3.

Resucita la Iglesia de los Pobres en México debido al caos

Objetivo1. México, D.F., enero 16 de 2015.- Con la venia del Papa Francisco, teólogos de México y América Latina, apoyados por

la línea de los países progresistas y con alta presencia indígena como Bolivia, se organizan para retomar el liderazgo espiritual de millones de excluidos por el neoliberalismo.

Derivado de estos encuentros, por primera vez en la historia reciente y después del Concilio Vaticano II, teólogos, sacerdotes, obispos, misioneras de distintas órdenes religiosas y laicos progresistas identificados con la Cruzada de la Iglesia frente a la Corrupción, la Injusticia y la Violencia en México, se reúnen en la Conservadora Universidad Pontificia de México y se suman al desesperante ¡Ya Basta! de un México desangrado.

En abierto desafío a la complicidad y el silencio de la Iglesia Jerárquica, deciden declararse en rebeldía contra el Estado para evidenciar el hartazgo por un régimen que ha sumido en la pobreza y la desesperanza a millones de mexicanos, en su mayoría pobres.

En un ejercicio de autocrítica que partió de los errores cometidos por la Iglesia, figuras claves en este movimiento identificado con la Teología de la Liberación, como los líderes religiosos y laicos Miguel Concha, Alejandro Solalinde, los obispos Raúl Vera y Ramón Castro Castro , el escritor Javier Sicilia, la misionera María Zamarripa, y el Rector de la Universidad Pontificia de México, Miguel Ángel Flores Ramos, entre otros, coincidieron en que “ya es tiempo de actuar”.

La Iglesia no puede seguir indiferente a la tragedia que está viviendo México y en complicidad con la autoridades, dicen, es una ofensa a la encarnación y al Cristo llevan en sus vidas. Señalaron que la iglesia no puede permanecer oculta detrás de castas pastorales y discursos, tiene que volverse presencia encarnada.

“Si no lo hace, la Iglesia va a mantener a Cristo en el banquillo de los acusados”, señala Javier Sicilia, líder moral del Movimiento por la Justicia, la Paz y la Dignidad.

Para los seguidores de esta Iglesia de los Pobres, el Estado ha ido perdiendo su rol regulador de protección de los derechos de las mayorías y los excluidos, y les ha suprimido sus garantías individuales con sucesivas reformas constitucionales que han desmantelado los derechos de la población, mientras en contraparte, se observa un aumento de las garantías a las empresas trasnacionales y a las élites económicas que buscan maximizar sus beneficios a costa de las nuevas generaciones, a las que están dejando sin posibilidades de progreso alguno.

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En sus discursos, restregaron al Estado la perversidad de desviar el ejercicio del poder, disfrazando políticas de desarrollo y expropiando recursos como el agua a favor de firmas como Coca Cola, o diciendo que la minería es de interés nacional para tomarse la facultad de apropiarse de territorios sagrados, al amparo de una ley y un poder que deposita en los acuerdos comerciales los intereses dictados por esas trasnacionales.

María Zamarripa, misionera de la Orden de Nuestra Señora y defensora de los derechos de los pobres, leyó un pronunciamiento: “Ya Basta de la sanguinaria vorágine de violencia e inseguridad y violación de los derechos humanos e inseguridad. Basta de un gobierno entreguista a los intereses extranjeros, desde el Tratado de Libre Comercio, y de un crecimiento económico depredador que se expande sobre la tierra arrasando con el territorio y los bienes comunes naturales.

“Ya basta, continuó, de un modelo económico explotador que ha fragmentado al país en numerosas zonas de mano de obra barata para el mercado mundial. Basta de un mercado infiltrado por el crimen organizado; de partidos políticos desacreditados; de instituciones disfuncionales que enmascaran legalidad cuando este atributo está ausente del México de las constantes masacres. De los cínicos y cómplices silencios de gobernadores y demás autoridades por todas las regiones de nuestro enlutado país.

“Ya basta del número de muertos y desaparecidos con cifras de guerra ¡ya basta!”.

Los integrantes del Movimiento en Favor de la Paz, la Dignidad y la No Violencia recalcaron que la Iglesia es una luz que guía a millones de personas, porque es referente de credibilidad, amparado por la figura del Papa Francisco; sin embargo, al igual que otros sectores clave, ha guardado silencio. Ha hablado tarde y de manera mesurada, o bien actuado de forma desarticulada.

Pero la triste realidad, señalan, es que grandes sectores eclesiales están ajenos; tienen la información que transmite Televisa y TV Azteca, por lo que la exhortación de sus homilías se mantiene ajeno a lo que está sucediendo en México.

“El problema es que la Iglesia Jerárquica, la de Norberto Rivera (el arzobispo primado de México), es guía de millones de personas y si ésta se equivoca, se equivoca mucha gente. Su

postura está llevando a la gente de fe por caminos inadecuados”, declaran.

María Zamarripa recalcó que “Ayotzinapa fue un crimen de Estado pero también un crimen de la Iglesia, porque los asesinos han sido bautizados. El Estado le apuesta a esta mayoría temerosa, más adoctrinada que evangelizada, desinformada y en muchos casos tristemente coludida. La detiene con el miedo y frente a esto, el reto principal de la Iglesia de los Pobres está en la sensibilización.

“En la óptica de la Iglesia rebelde en México hay una sensación de derrota por la larga cadena de impunidad y vejaciones con que está escrita la historia de México y pareciera hacer más lejana la irrupción de un reino de justicia, verdad, paz y amor. Sin embargo, la Iglesia se ha comprometido en principio a anunciar la esperanza, pero también denunciar los daños sociales y las mil formas de violencia que se está padeciendo.

“A partir de los sucesos de Ayotzinapa México ha cambiado, dice María Zamarripa, hay mayor conciencia y solidaridad porque perdimos el miedo y el terror que ha fomentado el gobierno. La sociedad civil representada por los distintos actores, particularmente los padres de familia, los jóvenes y los pobres, aprendió a exigir el respeto a nuestros derechos, demostrando que este movimiento tiene como base el amor a la vida y que la vida de nuestros jóvenes, nuestros hijos, no tiene precio.

“La Iglesia le apuesta a fortalecer este aspecto humanitario de la sociedad reconstruyendo el tejido social destruido por el miedo, la desconfianza, el individualismo, la competencia y la indiferencia social que tiene a los mexicanos en un estado de apatía, frustración y desesperanza”.

Pobres de México. Los olvidados de la Iglesia.

Pobres de México. Los olvidados de la Iglesia.

En sus conclusiones, exponen la “urgencia de sensibilizar a la población y mirar el mundo y la realidad como la mira Cristo. Basta recordar aquella pregunta que Dios, a través de Caín, nos hace a todos nosotros: ¿Dónde está tu hermano?; ¿Qué has hecho de tu hermano? Y esta pregunta fundamental y muy directa pide también una respuesta transparente, verídica y congruente a cada uno de nosotros y no admite titubeos ni ambigüedades.

“Hay sectores que no harán nada, ni el Gobierno, ni los partidos políticos ni la Iglesia Jerárquica. El cambio está en la ciudadanía y muchas otras iniciativas como

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Observatorio Eclesial; Iglesia por la Paz; Comunidades para la Justicia y la Paz, esa parte de la Iglesia en movimiento que realiza muchas acciones afuera de los templos”.

El reto central, coinciden, es llegar al gran sector — aún indiferente— para reconstruir a México desde la raíz, difundiendo todo lo que ayude a retomar conciencia y recuperar humanidad, firmando pronunciamientos, diseñando formas de resistencia pacífica para defender nuestros derechos; buscando caminos de esperanza fomentando una espiritualidad por la paz, construyendo libertades y defendiendo dignidades; orando pero actuando con congruencia, porque en la Iglesia tendemos a decir ‘voy a rezar por ti’, pero eso no es suficiente.

“El desenlace de Ayotzinapa, como tema y como demanda que está cimbrando a la nación y escribiendo brillantes páginas, marcarán la historia del pueblo mexicano: O logramos restablecer la confianza en las instituciones y en la democracia, o se confirmará que no hay condiciones para una vida digna en México y en la Iglesia de los Pobres de este país: esperamos que sí”.

4.

Sacerdote Solalinde colabora en búsqueda de estudiantes desaparecidos en México

El sacerdote Alejandro Solalinde dijo el sábado que se ha sumado a la búsqueda de los 43 estudiantes desaparecidos en México dentro de una labor en la que también pretende hacer “un diagnóstico del estado de pudrición y corrupción” que hay en el país.

CIUDAD DE MÉXICO- “Buscarlos es buen pretexto para poner en evidencia la alta corrupción que hay en todo el Estado mexicano”, dijo a Efe el defensor de los derechos de los migrantes, sobre el caso de los estudiantes de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa desaparecidos el 26 de septiembre en Iguala, en el estado de Guerrero, a manos de policías corruptos ordenados por autoridades locales.

“Como el Estado se los llevó hay que buscar en toda la República mexicana, en las instalaciones del Estado, a los 43. Pero no solamente se está buscando a los 43, se está haciendo como un control social, investigando qué está pasando en estas instalaciones y lo que se ve deja muy mal parado al Gobierno” , agregó.

Solalinde se sumó el viernes a la búsqueda organizada por jóvenes es-

tudiantes e integrantes de la sociedad civil en la región del istmo de Tehuantepec, en una jornada en la que visitaron el Centro de Readaptación Social de Juchitán, donde detectaron “irregularidades”, contó.

El sacerdote participará el 26 de enero en la acción global y en una vigilia pascual de oración por la aparición de los estudiantes que va a convocar la Iglesia católica.

Según contó el religioso, quien hace unos meses tuvo un conflicto con los familiares de los estudiantes por unas duras declaraciones que hizo asegurando que los jóvenes estaban muertos, afirmó hoy que tiene una relación buena y que han “estado muy unidos, no hay asperezas” ya que su “discurso es el mismo” .

“Nos hemos juntado en la lucha por cambiar pacíficamente esta nación y poner al Gobierno en su lugar, porque si no lo hacemos esto no va a parar” , sostuvo.

El pasado 26 de septiembre seis personas murieron, 25 resultaron heridas y 43 estudiantes de la Normal de Ayotzinapa desaparecieron a manos de policías locales en colusión con miembros del cartel Guerreros Unidos, de acuerdo con la investigación de la Fiscalía.

Hasta ahora solo uno de los estudiantes desaparecidos ha sido identificado a partir de los restos calcinados enviados por el Gobierno mexicano para su análisis en un laboratorio de Austria. POR EFE / México

5.

Envía Chedraoui mensaje de solidaridad a padres de los 43

Natalia Gómez| El Universal 15:37CIUDAD DE MÉXICO | Sábado 17 de enero de 2015 T weet El arzobispo de la Iglesia Ortodoxa hizo un llamado a la sociedad mexicana para mantenerse unida ante los acontecimientos que vive el país El arzobispo de la Iglesia Ortodoxa, Antonio Chedraoui, envió un mensaje de solidaridad a los padres de los estudiantes desaparecidos de la Normal Rural Isidro Burgos de Ayotzinapa, Guerrero.

"Nosotros lo sentimos mucho y duele hasta el corazón, pero con vandalismo y con cerrar caminos no los vamos a recuperar", dijo en breve entrevista previa a la comida por su onomástico y cumpleaños número 83.

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Hizo un llamado a la sociedad mexicana para mantenerse unida ante los acontecimientos que vive el país.

Por su parte Onésimo Cepeda, obispo jubilado de Ecatepec, invitado a la celebración, también se refirió al tema de los estudiantes normalistas desaparecidos.

"Si ya desaparecieron, ya desaparecieron. (El hecho) Es muy penoso, nunca debió de ocurrir, pero si los

quieren vivos, también no creo que esten vivos. Entonces es mejor pedir por ellos y no armar luchas violentas", dijo.

Respecto de las investigaciones que llevan las autoridades, dijo que hay que dar tiempo para que descubran quién fue y que castiguen a los responsables.

ÁMBITO SOCIAL 6.

De su puño y letra, el Papa pide perdón a mexicano víctima de pederastia

Por Proceso 18/01/2015 - 01:07 PM México.- El Papa Francisco escribió de su puño y letra una carta al mexicano Jesús Romero Colín, de 31 años, víctima de pederastia cometida por un sacerdote hace algunos años, publica hoy el diario Reforma.

De esa forma el pontífice respondió a una misiva que el afectado le envió en junio de 2013.

Sr. Jesús Romero Colín: Tengo recibida su carta. Con dolor, vergüenza, la releí y también con los mismos sentimientos la respondo. Perdón en nombre de la Iglesia, así con sencillez se lo pido. No me sale otra palabra. Rezo por Usted y por todos los que pasaron por ese martirio. Quiero estar cercano. En Usted, y en los que han sufrido lo mismo, veo la cara de Cristo ultrajada. Estoy a su lado y, por favor, le pido que rece por mí. Que Jesús lo bendiga y la Virgen Santa lo cuide.

Fraternalmente, Francisco.

La carta fue escrita de puño y letra de Jorge Mario Bergoglio, con un plumín azul sobre una tarjeta de papel opalina color blanco de 15.5 por 11 centímetros, en la que el sello del Estado de la Ciudad del Vaticano luce impreso en azul marino en la esquina superior izquierda. La tarjeta está fechada en el Vaticano, el 19 de julio de 2013.

Francisco redactó la misiva tres meses después de haberse convertido en el primer pontífice del continente americano.

Jesús guardó la carta durante más de un año, antes de decidirse a compartirla con la esperanza de que su difusión pueda servir para que la denuncia en contra del sacerdote pederasta que abusó de él, Carlos López Valdés, interpuesta en la Fiscalía Especializada contra Delitos Sexuales de la PGJDF, siga su curso.

En la carta que envió al Papa, cuando éste tenía tres meses en el Vaticano, Romero Colín le contó los abusos sexuales cometidos en su contra y el desprecio de la Iglesia mexicana hacia su caso.

A sus 11 años, cuando era monaguillo, Jesús fue víctima de abuso sexual por parte del sacerdote Carlos López Valdés. Las violaciones ocurrieron entre 1994 y 1999 en la casa que el cura tenía en Cuernavaca y en la Parroquia de San Agustín de las Cuevas, en Tlalpan, de donde era párroco.

Pasó poco tiempo para que el sacerdote Carlos López Valdés aprovechara su posición para abusar de mí, sexual, física, espiritual y psicológicamente. El terreno fue fértil en mi contra y los abusos continuaron durante 5 años. Podría tratar de explicar todas las causas por las cuales permití que continuaran, pero en dos hojas me es imposible, sólo mencionaré algunas palabras

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que lo pueden definir: miedo, culpa, confusión, misión, deuda, dolor, pérdida y estar fuera de sí mismo.

Jesús deseaba ser sacerdote. Sus expectativas eran muy altas. Le emocionaba la idea de estar cerca de Dios por la fe que sentía, y de formar parte de la Iglesia Católica, en la que confiaba. Quería ser como el padre Carlos.

El sacerdote le tomaba fotos desnudo a Jesús cuando dormía o mientras nadaba en la alberca que el padre tenía en su casa de Cuernavaca. Fue en ese sitio donde iniciaron los manoseos. Y en la casa parroquial se consumaron los abusos sexuales. Hechos que, como le contó en su carta al Papa, le fueron quitando poco a poco las ganas de vivir.

Jesús denunció al párroco ante la Fiscalía de Delitos Sexuales de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal en 2007.

En su carta al Papa, Jesús destaca las dificultades por las que atraviesa una víctima de pederastia para atreverse a denunciar.

En su carta al Papa, Jesús deja claro las dificultades por las que atraviesa una víctima de pederastia para atreverse a denunciar.

En 2012 trató de exponer su caso ante el Papa Benedicto XVI, junto con otras víctimas que intentaron infructuosamente reunirse con él durante su viaje a México. Un año después, cansado de la nula actuación de las autoridades judiciales del DF que determinaron el no ejercicio de la acción penal y del poco apoyo de la Iglesia en su denuncia contra el párroco.

La historia se narra en el documental Agnus Dei, Cordero de Dios (2011), de la cineasta Alejandra Sánchez, en el que se muestran fotos de López Valdés en las que aparece en escenas de explícito contenido sexual, tanto con Jesús, como con otros jóvenes.

7.

El Papa pide perdón a un mexicano víctima de abuso por parte de un cura

"En usted, y en los que han sufrido lo mismo, veo la cara de Cristo ultrajada" Religión Digital, 18 de enero de 2015 a las 18:52

Tengo recibida su carta. Con dolor, vergüenza la releí y también con los mismos sentimientos la respondo Dos décadas después de que un sacerdote católico abusó sexualmente de él, Jesús Romero Colín recibió una respuesta inédita a su denuncia. Se trata de una carta escrita de puño y letra del Papa Francisco, en la que le pide perdón y le dice: "En usted, y en los que han sufrido lo mismo, veo la cara de Cristo ultrajada".

Romero fue víctima del sacerdote Carlos López Valdés.

Su caso, uno de cientos registrados en México, se hizo notorio en 2011 al protagonizar el documental "Agnus Dei: Cordero de Dios", de Alejandra Sánchez Orozco.

Tras una investigación interna, la Arquidiócesis de México suspendió al cura, pero, cuando Romero le pidió colaborar en el proceso legal contra el agresor, ésta se negó a aportar las pruebas que usó para enjuiciarlo.

Junto con otras víctimas de pederastia en México, Jesús Romero Colín trató infructuosamente de que la Nunciatura Apostólica en México lo ayudara a exponer su caso al Papa Benedicto XVI durante su visita en 2012.

Un año después, envió una carta al Papa Francisco contándole los abusos y denunciando el trato que recibió de la Iglesia mexicana. Tres semanas después, obtuvo respuesta: "Sr. Jesús Romero Colín: Tengo recibida su carta. Con dolor, vergüenza la releí y también con los mismos sentimientos la respondo. Perdón en nombre de la Iglesia, así con sencillez se lo pido. No me sale otra palabra. Rezo por Usted y por todos los que pasaron por ese martirio (...) Fraternalmente, Francisco". Para Romero y el ex sacerdote Alberto Athié, la carta del Papa es un buen gesto de solidaridad, pero resulta insuficiente. (Agencia Reforma)

8.

La carta de disculpa del Papa

Dos décadas después de que un sacerdote abusó de él, Jesús Romero Colín recibió una carta de puño y letra del Papa Francisco, en la que le dice: "en usted y en los que han sufrido lo mismo veo la cara de Cristo ultrajada".

Revista R / Dalila Carreño Reportaje / Pág. 08-10

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Cuando Jesús Romero Colín abrió el sobre, sus manos temblaban y el corazón le latía rápidamente. Sentado en una banca sobre Avenida de los Insurgentes, al sur de la Ciudad de México, comenzó a leer la carta que le envió el Papa Francisco. Era la respuesta a una misiva que el mexicano le escribió tres semanas antes.

clerical en México; acaso un botón de muestra de la nueva actitud del Vaticano anunciada desde el inicio mismo del Pontificado de Francisco, el Papa que ha dicho que no tolerará los abusos sexuales ni el encubrimiento de pederastas desde altas esferas de la Curia romana.

Sr. Jesús Romero Colín: Tengo recibida su carta. Con dolor, vergüenza, la releí y también con los mismos sentimientos la respondo. Perdón en nombre de la Iglesia, así con sencillez se lo pido. No me sale otra palabra. Rezo por Usted y por todos los que pasaron por ese martirio. Quiero estar cercano. En Usted y en los que han sufrido lo mismo veo la cara de Cristo ultrajada. Estoy a su lado y, por favor, le pido que rece por mí. Que Jesús lo bendiga y la Virgen Santa lo cuide.

Fraternalmente, Francisco.

En junio de 2013, cuando Bergoglio tenía tres meses en el Vaticano, Jesús Romero Colín envió una misiva de dos cuartillas y mil 864 palabras al Papa. En ella le contó los abusos sexuales cometidos en su contra y el desprecio de la Iglesia mexicana hacia su caso.

Estas 94 palabras fueron escritas de puño y letra de Jorge Mario Bergoglio, con un plumín negro sobre una tarjeta de papel opalina color blanco de 15.5 por 11 centímetros, en la que el sello del Estado de la Ciudad del Vaticano luce impreso en azul marino en la esquina superior izquierda.

La tarjeta está fechada en el Vaticano, el 19 de julio de 2013.

Jesús guardó la carta más de un año, antes de decidirse a compartirla con la esperanza de que su difusión pueda servir para que la denuncia en contra del sacerdote pederasta que abusó de él, Carlos López Valdés, interpuesta en la Fiscalía Especializada contra Delitos Sexuales de la PGJDF, siga su curso.

La carta del Papa venía en un sobre blanco con el nombre completo y la dirección de Romero Colín también escritos con la letra del Papa Francisco, quien redactó la misiva tres meses después de haberse convertido en el primer pontífice del continente americano.

Estaba acompañada de una postal de la Pascua 2013 en la que se reproduce el cuadro La Resurrección de Jesucristo del pintor renacentista Francesco Vecellio, una obra del siglo XVI que muestra a Cristo resucitado rodeado de ángeles. La tarjeta reproduce también una frase del Evangelio según San Lucas, que dice: "¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí. Ha resucitado". Ésa era la respuesta del Santo Padre a una de las víctimas de la pederastia

Sé que mi historia es sólo una de tantas, que tal vez no sea la más dolorosa, ni la más digna de llamar la atención, pero sé que comparto algo en común con los que hemos pasado por lo mismo: es el tratar de sobrevivir con una vida destrozada en casi todos los aspectos.

A sus 11 años, cuando era monaguillo, Jesús fue víctima de abuso sexual por parte del sacerdote Carlos López Valdés. Las violaciones ocurrieron entre finales de 1994 y principios de 2001 en la casa que el cura tenía en Cuernavaca y en la Parroquia de San Agustín de las Cuevas, en Tlalpan, de donde era párroco. Sin entrar en muchos detalles, Jesús narra a Bergoglio los abusos que padeció y describe sus sentimientos ante ellos.

Pasó poco tiempo para que el sacerdote Carlos López Valdés aprovechara su posición para abusar de mí, sexual, física, espiritual y psicológicamente. El terreno fue fértil en mi contra y los abusos continuaron durante 5 años. Podría tratar de explicar todas las causas por las cuales permití que continuaran, pero en dos hojas me es imposible, sólo mencionaré algunas palabras que lo pueden definir: miedo, culpa, confusión, misión, deuda, dolor, pérdida y estar fuera de sí mismo.

El sueño de Jesús era ser sacerdote. Sus expectativas eran muy altas. Le emocionaba la idea de estar cerca de Dios por la fe que sentía, y de formar parte de la Iglesia católica, en la que confiaba. Quería ser como el padre Carlos.

Crecí en una familia muy apegada a la Iglesia, acudía con mi madre todos los domingos a misa, yo quería ser sacerdote, esa fue una de las razones principales por las cuales a la edad de 10 años decidí ser acólito.

Fue en la Parroquia de San Agustín de las Cuevas donde conocí al párroco Carlos López Valdés, el cual se acercó a mi familia para brindarnos su apoyo y ser

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mi guía en el camino al sacerdocio, entablamos una buena amistad; todos en mi familia, incluyéndome, lo admirábamos y nos sentíamos privilegiados al tenerlo cerca. Al transcurrir el tiempo él se ofreció para hacerse cargo completamente de mis estudios, de ser mi guía espiritual y de mi manutención con la condición de que yo viviera en la iglesia para ayudarle a las labores que ésta demandaba, para ese entonces yo lo consideraba como mi padre. Todos en mi familia aceptaron con gran orgullo, pensaban, al igual que yo, que estaría en un lugar privilegiado, en la casa de Dios y bajo la tutela de un hombre de Dios.

Así que levanté mi voz en contra de ese delincuente.

Pero los abusos sexuales en su contra comenzaron: el sacerdote empezó a tomarle fotos desnudo cuando dormía o mientras nadaba en la alberca que el padre tenía en su casa de Cuernavaca. Fue en ese sitio donde iniciaron los manoseos. Y en la casa parroquial se consumaron los abusos sexuales. Hechos que, como le contó en su carta al Papa, le fueron quitando poco a poco las ganas de vivir.

La historia se narra en el documental Agnus Dei, Cordero de Dios (2011), de la cineasta Alejandra Sánchez, en el que se muestran fotos de López Valdés en las que aparece en escenas de explícito contenido sexual, tanto con Jesús, como con otros jóvenes.

Pasó el tiempo y mi vida se fue deteriorando tanto espiritual como físicamente, a la edad de 15 años consumía a diario drogas y alcohol para anestesiar el dolor de lo vivido y el silencio, me separé completamente de mi familia, intenté en dos ocasiones suicidarme, estuve totalmente perdido durante 4 años.

Sabía que al denunciar me enfrentaría a cosas muy difíciles, pero tenía la esperanza de que la verdad triunfara, desgraciadamente me di cuenta de que en la vida a veces no es así. Desde un inicio se hizo evidente la comunicación de la iglesia mexicana con las autoridades judiciales, el mismo día y a la misma hora que acudí a la fiscalía a presentar mi denuncia formal, un sacerdote, enviado por el obispo Jonás Guerrero, estaba en mi casa, hablando con mis padres para que me pidieran que desistiera de la denuncia.

A los 19 años me convertí en un problema para el sacerdote, ya que mis actitudes eran hostiles hacia él y los problemas que tenía con las drogas llegaban a la vista de los feligreses de la parroquia en la que vivíamos, él busco recluirme en casas de rehabilitación para drogadictos, después de visitar varias logré ir a terapia psicológica, esto fue un gran apoyo para mí, pude colocar algunas cosas en su lugar y obtener el valor necesario para intentar cambiar mi vida.

Así fue como a la edad de 24 años decidí denunciar a este sacerdote, no sólo por lo que me había hecho a mí, sino porque me di cuenta de que abusaba de más acólitos, sumado a que no soporté ver cómo los demás sacerdotes y el obispo Jonás Guerrero Corona (entonces obispo auxiliar de México) estaban enterados de sus delitos y no actuaban al respecto. Con los pies más colocados en la tierra me di cuenta que mi silencio me hacía cómplice de que esto continuara sucediendo a más niños, no pude soportar ver reflejado mi pasado en ellos, y fue más duro ver su futuro reflejado en lo que yo era.

Jesús denunció al párroco ante la Fiscalía de Delitos Sexuales de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal en 2007.

Cuando su caso se hizo público, el Tribunal Eclesiástico Interdiocesano de México inició una investigación y generó un expediente que incluía varios testimonios de sacerdotes y víctimas confirmando la pederastia del sacerdote; y un documento firmado por el propio párroco admitiendo sus delitos.

En su carta al Papa, Jesús deja claro las dificultades por las que atraviesa una víctima de pederastia para atreverse a denunciar.

Durante tres meses después de poner la denuncia varios sacerdotes acudían a mi casa, intentando hablar conmigo, yo nunca los recibí, ya que desde un principio dejaron en claro lo que querían, incluso en varias ocasiones ofrecieron dinero a mis padres con tal de que yo desistiera de la denuncia. Así pues, las autoridades judiciales en conjunto con las eclesiásticas de mi país protegieron de cierta manera a este delincuente para que siga libre y, por si fuera poco, oficiando misa en varios sitios de la República a pesar de no contar con licencia.

Jesús Romero Colín cumple 32 años el próximo martes. Su vida en los últimos ocho años, desde que decidió salir del silencio, ha transcurrido entre el miedo y la decepción, el coraje y la denuncia.

En 2012 trató de exponer su caso ante el Papa Benedicto XVI, junto con otras víctimas que intentaron in-

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fructuosamente reunirse con él durante su viaje a México. Un año después, cansado de la nula actuación de las autoridades judiciales del DF -que determinaron el no ejercicio de la acción penal- y del poco apoyo de la Iglesia en su denuncia contra el párroco, decidió escribirle directamente al nuevo Papa, que llegaba a Roma con un nuevo discurso, nuevas formas y la promesa de castigar los abusos cometidos desde la Iglesia, a los perpetradores y a sus encubridores. Envió su carta a Francisco a través de un contacto en Argentina y, para su sorpresa, el Sumo Pontífice la leyó.

En la misiva, le narra su dolor, su decepción y su impotencia ante el desdén de la jerarquía católica.

Justo cuando uno va abriendo la vista a lo que te ofrece el mundo te encuentras con esto, un mundo hostil, hipócrita, perverso, donde no hay posibilidades positivas, donde sólo eres un cuerpo, un objeto, ese es el mundo que me presentó Carlos López. ¿Cómo salir de ahí cuando no tienes posibilidades ni siquiera de hacerte cargo de ti mismo? No pude, sólo tome la salida que tenía a mi alcance, la anestesia para poder soportar el dolor, el silencio y la culpa, comencé a tomar alcohol y drogas, tal vez eso me permitió aguantar por un tiempo, aunque a la vez me destruían poco a poco, no sólo físicamente sino espiritualmente y en mi camino a seguir.

La culpa que uno carga es muy profunda, por lo mismo atraviesa todos los ámbitos de la vida, se dispersa en todas las actividades que uno realiza o deja de hacer, yo me sentía culpable por drogarme, por ir mal en la escuela, por no convivir con la familia, por tener problemas con los demás, por no poder cumplir lo que un día anhelé, por fracasar en mi misión, por creer que el abuso fue por mi culpa. A veces uno trata de razonar, de separarse de la culpa, pero en ocasiones vuelve con tal fuerza que se convierte en una tarea casi imposible.

El abuso tiene forma de espiral, a veces piensas que lo has superado, que no ya afecta tu presente y en ocasiones por tan sólo un aroma, una imagen o una palabra regresa de golpe y pareciera que vuelves al inicio, todo se nubla y pierdes la capacidad de ver un futuro prometedor, regresa el miedo y la inseguridad, te sientes indigno como si fueras nuevamente un objeto.

El texto leído por el Papa también menciona el intento fallido del mexicano por acercarse al cardenal Norberto Ri-

vera para solicitarle que el expediente del Tribunal Eclesiástico se presentara como prueba ante la Procuraduría del DF. La iglesia me descalificó, tachándome de mentiroso y extorsionador. Cabe mencionar que en mi examen psicológico aplicado por las autoridades correspondientes dio positivo el diagnóstico de víctima de abuso sexual, además de que yo presenté pruebas irrefutables sobre las conductas delictivas de este sacerdote. El sacerdote siguió libre y oficiando misa, incluso a tan sólo dos calles de mi hogar; me pareció un descaro, así que me animé a denunciarlo en el Tribunal Eclesiástico de la Ciudad de México. En ese lugar me encontré con un expediente del sacerdote en cuestión, que incluía varios testimonios de sacerdotes y víctimas confirmando su pederastia, inclusive cuenta con un documento firmado por el propio Carlos López Valdés admitiendo sus delitos, el expediente contaba con no menos de 5 años de antigüedad.

Por la gran aportación de pruebas que contiene este expediente le pedí en varias ocasiones al Juez del Tribunal Eclesiástico, el sacerdote Alberto Pacheco, que lo presentara a las autoridades judiciales como prueba, cuestión que me fue negada, de la misma manera solicité que varios sacerdotes incluyendo al obispo Jonás Guerrero se presentasen como testigos, pero de igual manera se negaron a cooperar. Por estas negativas decidí acudir al cardenal Norberto Rivera para que autorizara presentar el expediente a las autoridades judiciales, pero a pesar de solicitar audiencias en varias ocasiones, nunca me quiso recibir, argumentando que este asunto no le competía a él.

El 26 de julio de 2013, el consejero de la Nunciatura Apostólica en México, monseñor Dagoberto Campos Salas, notificó a Jesús que había recibido una carta del Papa. Y, al día siguiente, corrió a recogerla.

-Todo fue muy simbólico. Me sentía muy emocionado, tenía grandes expectativas y esperanzas. Me pasaron a la casa y en una sala me dijo que era una cuestión muy especial, que en México no había ocurrido, que el Papa me había escrito una carta con calidad de confidencial. Me recibió Monseñor Dagoberto -narra Jesús en entrevista con Revista R. Fue muy amable, él me dijo que era un hecho histórico, sobre todo porque había sido escrita a puño y letra por el Santo Padre -añade.

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Jesús recibió la misiva en la Nunciatura, ubicada en la calle Juan Pablo II, el nombre del Papa que, paradójicamente, ha sido señalado como uno de los principales encubridores de pederastas que actuaron en México, como Marcial Maciel.

Jesús ya conocía ese sitio. Junto con otras víctimas de abuso sexual cometido por sacerdotes, el 16 de marzo de 2012 visitó la Nunciatura para dejar una carta en la que solicitaban reunirse con el entonces Papa Benedicto XVI, en la visita que éste haría a Guanajuato siete días después.

Esa misiva era para el Nuncio Apostólico en México, Cristophe Pierre, pero la recibió el policía del lugar y no tuvieron respuesta oficial. A pesar de eso, Romero Colín viajó a Guanajuato el 23 de marzo, día que Benedicto llegó, para participar en un foro sobre pederastia. Pero las víctimas fueron ignoradas en esa visita papal.

Cuando Jesús Romero recibió el sobre blanco con su nombre y dirección, sintió que ese hecho le daba valor a todos los intentos emprendidos para que su caso no quede impune.

-Sobre todo porque ahí, inconscientemente, puse en la balanza todo eso, y cómo en diferentes ocasiones traté de tocar algunas puertas dentro de la Iglesia mexicana y no me las abrieron, como que había valido la pena la lucha -explica.

Sin embargo, cuando terminó de leer la carta, lo que sintió fue contradictorio, una especie de desasosiego.

-Esperaba algo más en pro de mi caso y, a la vez, de varios casos que andan por ahí atorados. La sensación fue complicada, esperaba un poco más, pero también lo conseguido era bueno. Me quedé con esa duda, de: "¿y qué hago ahora con esto?". Igual y yo quería algo más contundente, pero no sé, quizá él tampoco se puede comprometer directamente.

Al concluir la lectura de la carta se fue a su casa, la mostró a su mamá y a sus hermanos, quienes se sentían orgullosos de que el Papa Francisco lo hubiera escuchado; sin embargo, también se quedaron con la duda: ¿y luego?

Tras meses de reflexión, Romero volvió a tocar las puertas de la Nunciatura Apostólica en México para

ver de qué manera la carta que le escribió el Papa Francisco pudiera servir para que su caso no quede impune.

De nueva cuenta, monseñor Dagoberto lo recibió, pero cuando supo la razón del intercambio de misivas entre él y el Papa, la amabilidad mostrada en un principio se convirtió en agresividad.

El consejero de la Nunciatura se puso a la defensiva.

Trató de minimizar su petición y, al final de la charla, le dijo que recordara que quien había sufrido más en toda la vida había sido Jesús en la cruz.

-Uno entiende que si voy a la Iglesia con una carta que dice que el Papa está de mi lado, que me acompaña, supongo que la cooperación debe ser diferente y no negarse. Mi labor era hacer un intento de acercamiento otra vez, y esperar una respuesta. Demostró poco interés y esto es exponerle un dolor a alguien que no tiene la mínima sensibilidad para actuar porque este tipo sigue libre y es un hombre que puede seguir haciendo lo mismo -lamenta.

Dagoberto Campos le pidió que le comentara todo su caso por escrito, pero Jesús se sentía muy decepcionado. Acordaron que le entregaría un escrito el 1 de julio del año pasado. Y, para su sorpresa, ese mismo día llegó a su hogar un documento de la PGJDF que determinaba el no ejercicio de la acción penal en contra del sacerdote pederasta.

-Me sonó mucho a la primera vez que fui a declarar a la Fiscalía y en mi casa estaba un sacerdote tratando de convencer a mi familia que no declarara. Dije: "no tiene caso acercarme a ellos si me van a estar boicoteando el proceso legal". Por ahí dicen que las coincidencias no existen -comenta.

Al final no escribió a la Nunciatura.

-Ya me quedó claro que ahí no hay apoyo, quiero intentar acercarme a Norberto para ver si puede tener un cambio de actitud; lo veo complicado, pero hay que intentarlo. Y le escribiré otra carta al Papa para decirle que su acompañamiento en México no se nota -añade Jesús.

"A la edad de 24 años decidí denunciar a este sacerdote, no sólo por lo que me había hecho a mí, sino porque me di cuenta de que abusaba de más acólitos, sumado a que no soporté ver cómo los demás sacerdotes y el obispo estaban enterados de sus delitos y no actuaban al respecto".

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"La Iglesia me descalificó, tachándome de mentiroso y extorsionador. Cabe mencionar que en mi examen psicológico aplicado por las autoridades dio positivo el diagnóstico de víctima de abuso sexual".

en arresto domiciliario por voluntad del Papa. Este se convirtió en el primer caso de abuso sexual en ser juzgado por el Vaticano (23 de septiembre).

"Al transcurrir el tiempo él se ofreció para hacerse cargo completamente de mis estudios, de ser mi guía espiritual y de mi manutención con la condición de que yo viviera en la iglesia para ayudarle a las labores que ésta demandaba".

Destituye al obispo de la Diócesis de Paraguay de Ciudad del Este, Rogelio Lieveres, por encubrir casos de pederastia (25 de septiembre).

"Pasó poco tiempo para que el sacerdote Carlos López Valdés aprovechara su posición para abusar de mí, sexual, física, espiritual y psicológicamente. El terreno fue fértil en mi contra y los abusos continuaron durante 5 años".

"El sacerdote siguió libre y oficiando misa, incluso a tan sólo dos calles de mi hogar; me pareció un descaro, así que me animé a denunciarlo en el Tribunal Eclesiástico de la Ciudad de México".

"Esperaba algo más en pro de mi caso y, a la vez, de varios casos que andan por ahí atorados. La sensación fue complicada, esperaba un poco más, pero también lo conseguido era bueno. Me quedé con esa duda, de: '¿y qué hago ahora con esto?'".

Francisco contra la pederastia Desde el principio de su Pontificado, el Papa Francisco anunció una política de cero tolerancia a la pederastia y ha emprendido acciones para delatar a culpables y encubridores.

ACCIONES 2013. Anuncia reformas al Código Penal del Vaticano para endurecer los castigos contra los pederastas (11 de julio). Por medio del cardenal Sean O'Malley, arzobispo de Boston, anuncia la decisión de crear una comisión contra la pederastia, (5 de diciembre).

2014. Ordena la expulsión del sacerdote Marco Mangiacasale, presbítero de Como, al norte de Italia, luego de que éste fuera declarado culpable de abusar sexualmente de cuatro menores (14 de febrero).

Nombra a ocho encargados de la comisión contra la pederastia; incluye a la activista Marie Collins, quien fue víctima de abuso sexual en Irlanda en la década de 1960 (22 de marzo).

Abre un juicio contra el ex nuncio de República Dominicana Jozef Wesolowski por pedofilia; el sacerdote quedó

Pronunciamientos "Quiero hacerme cargo de pedir perdón del daño que han hecho por los abusos sexuales de los niños... Me siento interpelado a hacerme cargo de todo el mal que algunos sacerdotes, bastantes. Bastantes en número, no en comparación con la totalidad".

Entrevista con el diario italiano Il Corriere della Sera, 5 de marzo de 2014.

"Ante Dios y su pueblo, expreso mi pesar por los pecados y crímenes graves de abuso sexual clerical cometido contra ti. Y pido humildemente perdón. Le pido perdón, también, por los pecados de omisión por parte de los líderes de la Iglesia que hicieron al no responder adecuadamente a las denuncias de abuso de los miembros de la familia, así como por las propias víctimas de abuso".

Homilía, en misa pública, luego de recibir en el Vaticano a seis víctimas, 7 de julio de 2014. "¿Nos avergonzamos? Tantos escándalos que yo no quiero mencionar singularmente, pero que todos sabemos cuáles... Escándalos, en los que algunos han tenido que pagar caro: ¡Y eso está bien! Se debe hacer así... ¡La vergüenza de la Iglesia!".

Discurso del Papa, 16 de enero de 2014.

El proceso legal La denuncia penal iniciada en 2007 por Jesús Romero Colín en contra del sacerdote Carlos López Valdés se encuentra atorada en la Procuraduría capitalina, por lo que la víctima y su abogado recurrieron ya a la Comisión de Derechos Humanos del DF. El caso está radicado en la Unidad 401 de la Fiscalía Especializada contra Delitos Sexuales de la PGJDF, a cargo de las agentes del Ministerio Público Esperanza Alva Aguirre y Elizabeth Ibarra.

Los delitos que se establecen en la averiguación previa 015/07-8 son abuso sexual, violación y corrupción de menores.

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El 30 de mayo de 2014 se determinó el no ejercicio de la acción penal en contra del sacerdote Carlos López Valdés, por lo que el abogado de Romero Colín interpuso un recurso de inconformidad.

Las agentes del MP argumentan que el delito de abuso sexual ya prescribió.

La defensa asegura que la PGJDF tiene la obligación de perseguir de oficio el delito de pornografía infantil, pese a que no se encuentra dentro de la averiguación previa.

El MP no ha citado a comparecer al cura pederasta, a pesar de que esto es necesario para el perfeccionamiento de la averiguación previa.

Las fotos de contenido sexual que Jesús Romero tiene en su poder y ha presentado ante el MP no han sido aceptadas como prueba.

La averiguación previa lleva casi dos meses en la Unidad 401, y las agentes del MP no han leído el expediente.

Jesús Romero y su abogado, Luis Salas, fueron citados el 21 de noviembre y el 15 de diciembre de 2014 por el MP, pero las agentes no se encontraban.

El 18 de junio de 2014 se interpuso ante la Comisión de Derechos Humanos del DF la queja CDHDF/IV/121/CUAUH/14/D3982, en la que se narran los hechos y se exponen las diligencias que no se han cumplido, y que el propio juez ha solicitado.

Entre las diligencias que no ha llevado a cabo el MP destacan el hecho de no citar a declarar al probable responsable, el no haber solicitado un informe a la Iglesia para acreditar que López Valdés fuese sacerdote en la temporalidad en la que la víctima señala que acontecieron los hechos, las visitas al domicilio particular y eclesiástico del sacerdote para corroborar la denuncia y la prueba de las fotos para corroborar la identidad de Jesús y del sacerdote. (Reforma 190115)

9.

“Es un sacrificio que tienes que aguantar”, decía sacerdote a niño al que violaba

31 de mayo de 2014 SAN LUIS POTOSÍ, S.L.P. (proceso.com.mx).- El sacerdote Francisco Javier Castillo Ríos, uno de los tres miembros de la jerarquía de la Iglesia católica de San Luis Potosí de-

nunciados por abusos sexuales ante la Procuraduría de Justicia del estado, violó durante dos años a un menor al que le decía que eso era “parte de los sacrificios que debía aguantar” si quería también ser sacerdote.

“Que con esa boca y esas manos tan sucias estén hablando de Dios; no puede ser. Él le hacía unas cosas horribles a mi hijo”, fue el testimonio de la madre de José en un reportaje del canal 7 de San Luis.

El padre Castillo conoció a José en unos retiros espirituales en el Seminario menor. El niño tenía 8 años.

Un día, José se lastimó un pie y el sacerdote lo llevó a su casa. “Ahí lo conocimos y empezamos una relación de amistad con él. Empezó a visitarnos constantemente. Luego lo trasladaron al Seminario del terremoto y nos pide que lo mandemos con él a que le ayude a las misas… que le dejen acompañarlo para que fuera aprendiendo el sacerdocio, porque el niño decía que de grande quería ser padre”.

Al mismo tiempo, el sacerdote se convierte en un allegado de la familia, en su confesor y un frecuente invitado a las reuniones. “Venía a la casa, aquí nos confesaba, se daba cuenta de todos nuestros problemas”, describió la madre de la víctima al Canal 7.

El niño cenaba con regularidad con el sacerdote. Un día, a sus 12 años, despertó en la cama del padre Castillo. “Él lo tenía penetrado. El padre abusaba de él, al parecer lo drogaba” con alguna sustancia que le ponía en la cena sin que el menor se percatara.

Pero esa noche, debido a que José no se había comido todos los alimentos, despertó y se dio cuenta de lo que el sacerdote hacía con él. Estaba aturdido, se sentía sin fuerzas, y volvió a quedarse dormido. Por la mañana, el sacerdote se comportó como si nada hubiera sucedido.

Días después José lo enfrentó. Castillo lo amenazó entonces con hacerle daño a su familia, o con hacerles lo mismo a otros niños pequeños si él no aceptaba.

Después comenzó a darle dinero para que se quedara callado y mantuvo sus amenazas para continuar abusando del menor.

La mamá de José no se explicaba los cambios de conducta de su hijo y un día, en el 2012, revisando su teléfono celular, encontró varios de los mensajes del sacerdote.

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“Encontré unos mensajes de que le iba a dar un dinero; que se lo había aventado atrás de la puerta, que lo recogiera y no me dijera nada, que era para que no hablara, que nos iba a pasar algo, que me iba a pasar algo a mí. Que lo iba a buscar donde fuera si se escondía; que a fuerzas se tenía que ir con él”.

Al día siguiente, la mujer conversó con su hijo y le preguntó por qué no le había dicho lo que le hacía el padre Castillo. “Él empezó a llorar y llorar; no paraba.

Por la tarde platico con él, me dice:-que te va a matar, mamá; me dice que es un sacrificio que tengo yo que hacer para ser sacerdote”.

“Le quitó todas las ilusiones a mis hijos, me destruyó a mi familia”, señaló la mujer, quien acudió a la Procuraduría y presentó la denuncia, que quedó asentada en el expediente AP/PGJE/SLP/SDSCF/209/VI/2012.

Sin embargo, la madre de José también contó que no recibió el apoyo esperado de las autoridades. Se le impidió estar presente cuando José rindió su declaración, y luego se dio cuenta de que había cosas escritas que su hijo no había dicho al Ministerio Público.

“De los abogados del CAVID (Centro de Atención a Víctima del Delito) no sentí el apoyo, ni las ganas de sacar un caso como éste”, mientras que los psicólogos que atendieron a su hijo lo dejaron más inestable emocionalmente, asegura.

Castillo oficia en la iglesia del Sagrado Corazón, en Ojocaliente. Tiene un amparo gracias al cual no ha sido detenido.

10. Desaparición forzada, una de las injurias que padece México: Vera Estados / Juan Carlos G. Partida Nota / Pág. 28 El obispo de Saltillo, Coahuila, Raúl Vera López, dijo que la desaparición de personas es por desgracia, una más de las injurias que padece el país. El sábado, en la región de la Comarca Lagunera de Coahuila, familiares de desaparecidos en esa entidad iniciaron una búsqueda ante los escasos resultados de las autoridades.

Antes de impartir la conferencia México: hacia un nuevo constituyente a miembros de organizaciones sociales de Jalisco en el auditorio del Instituto Holomédico, en la zona centro

de esta capital, el prelado afirmó que sólo mediante la creación de un sujeto social cohesionado y participante que redacte una nueva constitución se podrá dar al país legalidad y un sistema económico que permita un mejor reparto de la riqueza y, sobre todo, sentará las bases para terminar con la impunidad. En Coahuila, según la Subprocuraduría para la Investigación y Búsqueda de Personas no Localizadas, hay por lo menos mil 808 personas desaparecidas de 2000 a la fecha. (La Jornada 19 enero 2015)

11. Apoyo eclesial a migrantes ‘‘Son los más pobres entre los pobres’’ Política / De la Redacción Nota / Pág. 05 En el contexto de la Jornada Mundial del Emigrante y Refugiado, la Dimensión Episcopal de Movilidad Humana (Depmh) se manifestó en contra de las persecuciones y deportaciones de los migrantes y se comprometió a continuar brindando asesoría y acompañamiento a quienes ‘‘recorren grandes distancias y enfrentan situaciones difíciles, incluso inhumanas’’, en busca de mayor bienestar para sus familias.

Arturo Montelongo Mercado, secretario de la Depmh, expuso que dicha instancia de la Comisión Episcopal de Pastoral Social ‘‘seguirá tendiendo puentes’’ con la Secretaría de Gobernación, Instituto Nacional de Migración, Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, Organización Internacional para las Migraciones, Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia y Comisión Nacional de los Derechos Humanos.

En un comunicado, Montelongo Mercado sostuvo que los migrantes se encuentran en situación de vulnerabilidad. Reconoció el trabajo que realizan religiosos y feligreses en los albergues existentes en el país. ‘‘Llevan a cabo sus actividades con grandes carencias y se enfrentan a la incomprensión e incluso persecuciones’’, señaló.

Oró por los migrantes y por quienes los ayudan, ‘‘para que se sientan muy cercanos unos de otros, en el camino o detrás de un escritorio’’, y para que continúen desarrollando trabajos en favor de los más pobres entre los pobres.

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De acuerdo con el Instituto Nacional de Migración, anualmente emigra un millón de mexicanos a Estados Unidos, y dicho país repatria 400 mil connacionales; se estima que en el país vecino viven actualmente 11 millones de mexicanos. (La Jornada 190115)

12. Pide Cardenal trato humano a migrantes REFORMA 19 Ene 2015 Durante la homilía dominical, el Arzobispo de Guadalajara, José Francisco Robles Ortega, recordó el Día del Migrante y el Refugiado (13 de enero para la Iglesia Católica), y exhortó a la sociedad a generar las condiciones para que los migrantes tengan un paso digno por el País.

"Es una causa de los derechos humanos, una causa importante a tomar en cuenta en la realidad del mundo. El Papa Francisco nos ha dirigido un mensaje que lo titula Iglesia sin Fronteras Madre de Todos", destacó el purpurado.

Al transmitir el mensaje del Papa Francisco, señaló que son tres los propósitos que se deben aplicar: tener una actitud nueva respecto al fenómeno de la migración y de los refugiados.

Asimismo, estrechar la cooperación entre todos los organismos e instituciones que tienen que ver con el tratamiento del paso de migrantes por diversas naciones.

Y finalmente, hacerla más humana la condición de los pueblos, comenzando por hacer esfuerzos en cada nación para que los habitantes no tengan que abandonar sus raíces, sus tradiciones ni su cultura por motivos de guerras, de faltas de trabajo o injusticia.

"Hagamos más humana la vida sobre la tierra, buscando que los hombres y mujeres permanezcan en sus lugares de origen y que si por cualquier necesidad tienen que abandonar, que su trayectoria, que su paso por otras naciones sea humana, no son objetos, son personas", resaltó el Cardenal.

Por otro lado, invitó a que del 18 al 25 de enero se realice oración por la unión de los cristianos, como propósito primordial de este año.

"Sólo la oración traerá para nosotros la gracia de la unidad en la fe, de la unidad en el culto y de la unidad en la caridad", dijo.

La jornada del 18 de diciembre, fue proclamada en el año 2000 por la Asamblea General de la ONU Día Internacional del Migrante.

Sin embargo, existía mucho antes el llamado "Día del Emigrante", instituido por Benedicto XV, que fue llamado "el Papa de la paz".

El 13 de enero, la Iglesia Católica sigue celebrando su Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, que tiene su origen en aquella iniciativa del papa Giacomo della Chiesa.

13. Pide Iglesia católica solidaridad con los migrantes El arzobispo de Monterrey hizo un llamado a las autoridades para tomar responsabilidad ante la situación de los migrantes en el estado.

Al celebrarse este domingo la Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado, el arzobispo de Monterrey, Rogelio Cabrera López, hizo un llamado a la sociedad a ser solidarios con los migrantes que transitan por la ciudad.

En rueda de prensa, el prelado hizo un llamado a todos "para reflexionar en qué tanto estamos siendo solidarios con los hermanos que, por diversas situaciones, tienen que salir de sus lugares de origen en busca de nuevas oportunidades".

Asimismo, comentó que aunque han tenido problemas con los vecinos de las colonias donde la Iglesia tiene casas de apoyo para los migrantes, han logrado solucionarlos y espera que no se repitan estas quejas.

Argumentó que es necesario entender la diferencia entre el migrante, que lo hace por razones de estudio o laborales, y el que lo hace por necesidad en búsqueda de una mejor oportunidad de vida.

Pidió que los lugareños sean tolerantes y aprendan a ver que estas personas necesitan apoyo durante su trayecto.

"Este fenómeno no es algo nuevo, ha existido desde siempre, aunque ha tenido una acentuación especial en las últimas décadas, por lo que debemos redoblar los esfuerzos en esta área para dar una atención digna a quienes viven itinerantes, no viéndolos como seres indignos, despreciándolos y maltratándoles, sino como personas con una dignidad, que viven una situación diferente y a los que, en la medida de nuestras

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posibilidades, podemos ayudar para que hagan frente a su situación.

"Invito a toda la comunidad para que atendamos el llamado de la Iglesia, quien, a través de diversas instancias organizadas como Cáritas, entre otras, busca favorecer los procesos y programas de atención a nuestros hermanos, para superar caritativamente todo gesto de rechazo y convirtiéndolo en acciones de acogida en el amor fraterno", comentó Cabrera López.

De igual manera, hizo un llamado a las autoridades a tomar responsabilidad ante esta situación.

“Hago un llamado a que nuestros gobernantes cuidan mucho su bienestar y su seguridad”, comentó.

Nuevamente, el arzobispo habló sobre lo ocurrido en Francia, en el ataque al semanario Charlie Hebdo, lamentando que este tipo de situaciones ocurran en el mundo. Especialmente, el prelado pidió respeto y comunicación entre personas que profesen diferentes religiones, al considerar que no debe ser una excusa para discutir.

“El tema religioso está en la opinión pública por la problemática ocurrida en Francia; creo que es necesario también recordar y recordarnos que nunca puede haber diferencias por las creencias sino que debemos de respetarnos. Como presidente del Consejo Interreligioso de Nuevo León, invito a toda la gente de buena voluntad, a los que profesan diversos credos, a que nos sumemos en esta necesidad urgente de respeto y tolerancia. La religión no es parte de un mercado; es una convicción que cada uno asume libremente, y respetándonos podemos servir mejor a Nuevo León, a nuestro país y al mundo entero”.

[Milenio.com] 18/I/2015

14. Acusan persecución a sacerdotes Fenómeno que persiste desde hace varios años: Episcopado Mexicano Política / Redacción Nota / Pág. 10 La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) denunció que los directores y voluntarios de los albergues de la iglesia católica que ayudan a migrantes son “perseguidos injustamente”. Se trata de la primera

ocasión que la CEM crítica públicamente las agresiones de las que han sido víctimas sacerdotes como Alejandro Solalinde, Pedro Pantoja y Fray Tomás González, entre otros, quienes durante varios años también se han quejado de las autoridades federales, estatales y criminales. (Milenio 190115)

15. Alerta Chedraoui de manipulación a la sociedad Natalia Gómez| El Universal 13:42CIUDAD DE MÉXICO | Sábado 17 de enero de 2015 T weet El arzobispo de la iglesia ortodoxa para México, Venezuela, Centroamérica y El Caribe, Antonio Chedraoui, hizo un llamado a la sociedad mexicana para arreglar las situaciones del país a través del diálogo El arzobispo de la iglesia ortodoxa para México, Venezuela, Centroamérica y El Caribe, Antonio Chedraoui, aseguró que hay voces en el país que tienen intereses políticos y que manipulan a la sociedad para generar vandalismo.

"Mover al pueblo es una jugada peligrosa, si se mueve el pueblo no lo podemos parar. No se deben aprovechar por intereses personales, de levantar a la sociedad, cada día cierran carreteras, hacen vandalismo", dijo en entrevista previa a la celebración de su onomástico y cumpleaños número 83.

Por ello, hizo un llamado a la sociedad mexicana para arreglar las situaciones del país a través del diálogo.

"Debemos ser justos y no echar toda la culpa al gobierno. No hay que aprovechar para hacer manifestaciones, cerrar caminos o realizar actos de vandalismo, todo se resuelve con paciencia y diálogo. No debemos politizar los asuntos en el país, eso nos está afectando mucho económicamente. Queremos levantarnos, pero así como se están haciendo las cosas en vez de ir hacia adelante, vamos hacia atrás", indicó.

A mediodía, el arzobispo inició la celebración de la Divina Liturgia en la Catedral de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo.

Esta tarde ofrecerá una comida en su honor, a personalidades de los ámbitos político, religioso, empresarial y diplomático.

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16. Chedraoui llama a la unidad en México Natalia Gómez Quintero / Enviada| El Universal 04:35Domingo 18 de enero de 2015 T weet natalia.gomez@eluniversal.com.mx Huixquilucan, Méx.— El arzobispo de la iglesia ortodoxa para México, Venezuela, Centroamérica y El Caribe, Antonio Chedraoui aseguró que hay voces en el país que tienen intereses políticos y que manipulan a la sociedad para generar vandalismo.

“Mover al pueblo es una jugada peligrosa, si se mueve el pueblo no lo podemos parar. No se deben aprovechar por RECONOCIMIENTO. El arzobispo de la Iglesia Ortodoxa para intereses personales, de levantar a la sociedadM,écxaicdo,aVedníeazuela, Centroamérica y El Caribe, Antonio Chedraoui, celebró ayer su cumpleaños 83. Develó un busto cierran carreteras, hacen vandalismo”, dijo en entrevista de él mismo que fue donado por Moisés Chamlati Portillo y en el día de la celebración de su onomástico y Familia en gratitud por ser el constructor de la catedral de cumpleaños número 83.

El arzobispo metropolitano envió un mensaje de solidaridad a los padres de los estudiantes desaparecidos de la Normal Rural Isidro Burgos de Ayotzinapa, Guerrero. “Nosotros lo sentimos mucho y duele hasta el corazón, pero con vandalismo y con cerrar caminos no los vamos a recuperar”, comentó ayer ante medios de comunicación.

Hizo un llamado a la sociedad mexicana para mantenerse unida ante los acontecimientos que vive el país.

“Debemos ser justos y no echar toda la culpa al gobierno. No hay que aprovechar para hacer manifestaciones, cerrar caminos o realizar actos de vandalismo, todo se resuelve con paciencia y diálogo”, indicó.

A mediodía, el arzobispo inició la celebración de la Divina Liturgia en la Catedral de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, en ocasión de su festejo, a donde acudió el cardenal Norberto Rivera Carrera como invitado especial. Por la tarde el arzobispo ofreció una comida a la que acudieron personalidades del ámbito político, religioso, empresarial y diplomático.

En el mensaje que dirigió a sus invitados, Chedraoui aseguró que la inse-

guridad que se vive en el país no es nueva y que el camino para exterminarla no son las manifestaciones ni el cierre de calles o carreteras, ni mucho menos el vandalismo.

“Todos sentimos los acontecimientos en Guerrero, pero no debemos politizarlos ni culpar al gobierno. Ya es tiempo de defender a México, la casa de la paz y amor, aunque algunos quisieran convertirla en casa de bandidos. Presidente [Enrique Peña Nieto] no está solo, permítanos estar a su lado todos estamos dispuestos a ayudarlo”, señaló monseñor.

A esta celebración acudieron los gobernadores del Estado de México, Eruviel Ávila; de Jalisco, Aristóteles Sandoval y de Chiapas, Manuel Velasco Coello.

En representación del presidente Peña Nieto asistió el secretario de Energía, Pedro Joaquín Coldwell, y también llegó el secretario de Desarrollo Agrario Territorial y Urbano, José Carlos Ramírez Marín. Se esperaba la presencia del jefe de gobierno capitalino Miguel Ángel Mancera pues ocuparía un lugar en la mesa de honor, pero no llegó.

Entre los invitados que ocuparon el presidium estaban el Presidente Ejecutivo y del Consejo de Administración de EL UNIVERSAL, Licenciado Juan Francisco Ealy Ortiz, acompañado de su esposa Perla Díaz de Ealy; Ivonne Ortega Pacheco, secretaria General del PRI; el ex gobernador mexiquense Arturo Montiel; el obispo emérito de Ecatepec, Onésimo Cepeda y el nuncio apostólico Christophe Pierre.

Al tomar la palabra, Coldwell le hizo llegar los saludos del presidente Peña Nieto, y señaló que “ante un panorama de confrontación que parece a veces irreductible, hacen falta las voces de la serenidad, los ánimos templados que promuevan la concordia y que nos llamen a la cordura y entendimiento, como lo hace Antonio Chedraoui”.

Asimismo, Eruviel Ávila hizo un llamado a la sociedad mexicana a cerrar filas para enfrentar los desafíos de la nación. “Estamos haciendo un llamado a todos los mexicanos a cerrar filas en torno al país, a las instituciones y a nuestro Presidente, porque si a Enrique Peña Nieto le va bien, le irá mejor a México”, dijo.

Durante la celebración el arzobispo recibió tres reconocimientos. Develó un busto de él mismo que fue donado por Moisés Chamlati Portillo y Familia en

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gratitud por ser el constructor de la catedral de San Pedro y San Pablo.

Además la Academia Nacional de Historia y Geografía, la Legión de Honor Nacional de México y el Congreso Nacional de Abogacía le otorgaron la Gran Orden Benito Juárez, rango de honor, grado de collar. Asimismo, la Fundación Antonio Sáenz del Club de Periodistas, le otorgó un diploma por su liderazgo mundial en la defensa de los derechos humanos.

17. Voces que “manipulan”: El archimandrita envía un mensaje sobre Ayotzinapa Domingo, 18 de enero de 2015 - Edición impresa MÉXICO (El Universal).- El arzobispo de la iglesia ortodoxa para México, Venezuela, Centroamérica y El Caribe, Antonio Chedraoui Tannous, advirtió ayer que hay voces en el país que tienen intereses políticos y que manipulan a la sociedad para generar vandalismo.

“Mover al pueblo es una jugada peligrosa, si se mueve el pueblo no lo podemos parar. No se deben aprovechar por intereses personales, de levantar a la sociedad, cada día cierran carreteras, hacen vandalismo”, expresó el religioso ortodoxo en entrevista previa a la celebración de su cumpleaños número 83.

Por ello, hizo un llamado a la sociedad mexicana para arreglar las situaciones del país a través del diálogo.

“Debemos ser justos y no echar toda la culpa al gobierno. No hay que aprovechar para hacer manifestaciones, cerrar caminos o realizar actos vandálicos.

Todo se resuelve con paciencia y diálogo. No debemos politizar los asuntos en el país, eso nos está afectando mucho económicamente. Queremos levantarnos, pero así como se están haciendo las cosas en vez de ir hacia adelante, vamos hacia atrás”, deploró.

A mediodía, el arzobispo dio inicio a la celebración de la Divina Liturgia en la Catedral de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo.

En la comida que ofreció después a personalidades de los ámbitos político, religioso, empresarial y diplomático el archimandrita envió un mensaje de solidaridad a los padres de los estudiantes desaparecidos de la Normal Rural “Isidro Burgos”

de Ayotzinapa, Guerrero.

“Nosotros lo sentimos mucho y duele hasta el corazón, pero con vandalismo y con cerrar caminos no los vamos a recuperar”, dijo en breve entrevista previa a la comida por su onomástico y cumpleaños número 83.

Hizo un llamado a la sociedad mexicana para mantenerse unida ante los acontecimientos que vive el país.

Onésimo Cepeda Silva, obispo jubilado de Ecatepec, invitado a la celebración, también se refirió al tema de los estudiantes normalistas.

“Si ya desaparecieron, ya desaparecieron. (El hecho) Es muy penoso, nunca debió de ocurrir, pero si los quieren vivos, también no creo que estén vivos. Entonces es mejor pedir por ellos y no armar luchas violentas”, dijo.

Respecto a las investigaciones que hacen las autoridades, indicó que hay que dar tiempo para que descubran quién fue y que castiguen a los responsables.

“Entonces es mejor pedir por ellos y no armar luchas violentas” -Onésimo Cepeda

18. “Es peligroso levantar al pueblo”, dice Chedraoui El arzobispo ortodoxo afirma que no son movimientos sociales, sino políticos, que están fuera de la ley y tienen intereses personales.

Milenio 18/01/2015 03:29 AM Antonio Chedraoui, arzobispo de la Iglesia católica apostólica ortodoxa, afirmó que los movimientos sociales que se han manifestado los últimos meses de forma violenta, principalmente en la Ciudad de México y Guerrero, están fuera de la ley, tienen “intereses políticos” y pretenden lanzar a México hacia el abismo”.

Durante una breve charla antes de que se oficiara una misa con motivo de su 83 cumpleaños, llevada a cabo en la Catedral de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, ubicada en el fraccionamiento Bosque Real de Huixquilucan, en el Estado de México, advirtió que “mover al pueblo es peligroso”, porque luego “no se le puede parar”.

Chedraoui aseguró que hay que acercarse a los inconformes para escucharlos “abiertamente”, ya que al

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hablar “todo se corrige”, pero advirtió que “con vandalismo no se corrige nada”.

—Parte de la sociedad está enojada… —se le comentó.

—La sociedad tiene que calmarse y no debe escuchar las voces de quienes por intereses políticos quieren llevar al país hacia el abismo… No hay que mover al pueblo de esa manera. Mover al pueblo es una jugada muy peligrosa. Si se mueve al pueblo no lo podremos parar. No se vale que por intereses personales se levante al pueblo y que se lleve al país a un estado como el que está, cada día con carreteras cerradas. El país no se levanta con vandalismo. No hay que manipular al pueblo. El pueblo es sano y no tiene la maldad que tienen otros. Nadie debe politizar los problemas de la nación —respondió.

Poco después del mediodía, y a la puerta de la iglesia donde se oficiaría la misa, Chedraoui se iba mostrando cada vez más enjundioso en sus comentarios sobre las protestas violentas y la inseguridad: “México no es un país de delincuencia, no es un país de vandalismo, no es un país de secuestro. México es un país de paz y amor”, dijo.

Una hora y media después, al concluir el largo ceremonial efectuado ante cientos de personas, el líder religioso volvió a platicar con reporteros e hizo un llamado para que toda la sociedad se una y combata el narcotráfico y la delincuencia. Luego insistió sobre las movilizaciones violentas: —Esos movimientos sociales que se manifiestan violentamente… —se le empezaba a plantear otra pregunta, pero la interrumpió—... Discúlpeme, esos no son movimientos sociales, son movimientos políticos… —indicó.

Durante su discurso en la comida a la que acudieron cientos de personas, realizada bajo unas enormes carpas de 100 por 60 metros, el arzobispo dijo que “los fieles” están “muy alterados” por tantos problemas que hay en el país, y citó a la delincuencia organizada y a los narcotraficantes “que imponen su imperio”, debido al cual “la inmoralidad reina”, lo que ocasiona que los valores y la religión “se difuminen”.

Insistió en que el vandalismo “no es el camino” y volvió a arremeter contra los violentos: “Algunos quisieran convertir el país en cueva de bandidos y reino de crimi-

nales”.

Censuró también las “barbaries” que se cometen en Oriente Medio a nombre de Dios, donde templos son destrozados y creyentes cristianos son decapitados por extremistas. “Nos estamos alejando de Dios y nos acercamos a Sodoma y Gomorra”, apuntó.

Sobre las movilizaciones violentas que ha habido, el obispo emérito de Ecatepec, Onésimo Cepeda, se manifestó en términos similares, de descalificación al vandalismo: “Estamos de acuerdo en que cualquiera se puede manifestar, pero no cualquiera puede echar a perder al país con manifestaciones violentas. Espero que no se den más luchas violentas”.

Acerca del caso Iguala, se expresó en su muy particular forma: “Es muy penoso, no debió haber pasado, pero si los quieren encontrar vivos, no creo que lo estén. Entonces, es mejor pedir por ellos que armar luchas violentas”. *** Como es costumbre cada año, muchos políticos acudieron a la fiesta: los gobernadores Eruviel Ávila, del Estado de México; Manuel Velasco, de Chiapas; Aristóteles Sandoval, de Jalisco; y Rafael Moreno Valle, de Puebla.

También secretarios de Estado, como Pedro Joaquín Coldwell, de Energía, con la representación del Presidente. No hubo líderes partidistas de PRD ni de PAN, y de PRI acudió Ivonne Ortega, la secretaria general de ese partido.

Empresarios también acudieron. Algunos en sus lujosos coches (de un Ferrari para abajo), otros en helicópteros. Mariachis y cantantes amenizaron el ágape…

19. Advierte Chedraui que hay quienes quieren “generar vandalismo” Punto Crítico 19 Ene 2015 Antonio Chedraui, arzobispo de la iglesia cristiana ortodoxa, expresó su opinión acerca de los movimientos sociales que los últimos meses se han manifestado violentamente en las calles de la Ciudad de México y Guerrero.

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Previo a la misa realizada con motivo de su cumpleaños, efectuada en Huixquilucan, Estado de México, dijo que "hay

mexiquense Arturo Montiel; el obispo emérito de Ecatepec, Onésimo Cepeda, y el nuncio apostólico Christopher Pierre.

voces en el país que tienen intereses políticos y que manipulan a la sociedad para generar vandalismo”.

Hizo lo propio Pedro Joaquín Cordel, le hizo llegar los saludos del presidente Peña Nieto, y dijo que ante un panorama de confrontación que parece a veces irreductible, hacen falta las voces de la serenidad, los ánimos templados que promuevan la concordia y que nos llamen a la cordura y entendimiento, como lo hace Antonio Chedraui.

El arzobispo de la Iglesia Ortodoxa para México, Venezuela, Centroamérica y El Caribe, Antonio Chedraui, en un mensaje de solidaridad a los padres de los estudiantes desaparecidos de la Normal Rural Isidro Burgos de Ayotzinapa, Guerrero, dijo: “Nosotros lo sentimos mucho y duele hasta el corazón”.

Hizo un llamado a la sociedad mexicana para mantenerse unida ante los acontecimientos que vive el país.

“Debemos ser justos y no echar toda la culpa al gobierno. No hay que aprovechar para hacer manifestaciones, cerrar caminos o realizar actos de vandalismo, todo se resuelve con paciencia”.

En el mensaje que ofreció a sus invitados, Chedraui aseguró que la inseguridad que se vive en el país no es nueva y que el camino para exterminarla no son las manifestaciones ni el cierre de calles o carreteras, ni mucho menos el vandalismo.

“Todos sentimos los acontecimientos en Guerrero, pero no debemos politizarlos ni culpar al gobierno”.

A esta celebración acudieron los gobernadores del Estado de México, Eruviel Ávila; de Jalisco, Aristóteles Sandoval y de Chiapas, Manuel Velasco Coello.

También estuvieron Rosalía Buaun Sánchez, presidenta de la Asociación Nacional de Locutores de México, y el vicepresidente de la misma Eduardo Ramos Fusther, así como Beatriz Pagés Rebollar, directora de la “Revista Siempre”.

En representación del presidente Peña Nieto asistió el secretario de Energía, Pedro Joaquín Coldwell.

También llegó el secretario de Desarrollo Agrario Territorial y Urbano, José Carlos Ramírez Marín. Se esperaba la presencia del jefe de gobierno capitalino Miguel Ángel Mancera pues ocuparía un lugar en la mesa de honor, pero no llegó.

Entre los invitados que ocuparon el presídium estaban el presidente ejecutivo y del Consejo de Administración de “El Universal”, licenciado Juan Francisco Ortiz, acompañado de su esposa Perla Díaz de Ealy; Ivonne Ortega Pacheco, secretaria General del PRI; el ex gobernador

Durante la celebración, el arzobispo recibió tres reconocimientos. Develó un busto de él mismo que fue donado por Moisés Chamélate Portillo y familia, en gratitud por ser el constructor de la catedral de San Pedro y San Pablo.

20. Chedraui y Onésimo, contraataque de la derecha con sotana Proceso 21/01/2015 MÉXICO, D.F. (apro).- Famosos ambos por su gusto por la pompa y el poder, por sus relaciones con la élite económica y su militancia en la Teología de la Dominación, el arzobispo de la Iglesia Ortodoxa de México, Antonio Chedraui, y el obispo de Ecatepec, Onésimo Cepeda, protagonizaron el contraataque de una derecha clerical en apoyo a la tesis gubernamental de la sumisión frente a los sucesos de Ayotzinapa. Ambos se sumaron al “coro clerical” para criminalizar las protestas en Guerrero.

“Es muy penoso, nunca debió ocurrir (la desaparición de los 43 normalistas), pero si los quieren vivos, no creo que estén vivos. Entonces es mejor pedir por ellos y no armar luchas violentas”, afirmó Cepeda, viejo conocido de los peñistas. “Si ya desaparecieron, ya desaparecieron” sentenció.

En otras palabras, a callar y a obedecer, como en la mentalidad de cacique hacendado que “lamenta” la muerte de los pobres e indígenas, pero no se conmueve ante la injusticia reiterada, el cinismo oficial, la operación grosera para darle “carpetazo” y evitar que el expediente se convierta en un caso de desaparición forzada y ejecución extrajudicial, que son delitos de lesa humanidad.

Haciéndole coro, Chedraui aprovechó su cumpleaños 83 “famosas comilonas al estilo porfirista con la élite política” para reiterar su condena al “vandalismo”, a

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“cerrar las calles” porque esto “no hará que puedan recuperar a sus hijos”.

Chedraui fue más allá. A tono con el “nado sincronizado” de decenas de columnistas, comentaristas y especialistas en la “nómina de los bien pensantes” se lanzó contra los padres y normalistas de Ayotzinapa porque son “manipulados”.

“Mover al pueblo es una jugada peligrosa. Si se mueve el pueblo, no lo podemos parar. No se deben aprovechar por intereses personales, de levantar a la sociedad; cada día cierran carreteras, hacen vandalismo”.

“No hay que aprovechar para hacer manifestaciones, cerrar caminos o realizar actos vandálicos, todo se resuelve con paciencia y diálogo”, subrayó. ¿Paciencia y diálogo? ¿Alguno de estos dos jerarcas ha perdido la vida de un familiar o de un hijo a manos del crimen organizado? ¿Tienen estos ensotanados capacidad de empatía con el dolor ajeno o simplemente tienen simpatía por el supremo poder conservador? ¿A quién quieren convencer estos personajes de credibilidad nula, adoradores de su única religión verdadera: el dinero y la especulación financiera?

El contexto en que ambos jerarcas hablaron también es una clara síntesis de la situación del país. De acuerdo con la crónica de Julio Hernández, autor de la columna Astillero, en La Jornada, Chedraui y Cepeda hablaron así en el festejo por los 83 años del primero.

En helicópteros, automóviles de lujo y decenas de guardaespaldas, los convidados de la élite llegaron a Huixquilucan. Eran la crema y nata del grupo Estado de México, más los oportunistas políticos de ahora.

Ahí estuvieron, entre otros, el gobernador de Puebla, Rafael Moreno Valle, el Góber Bala de talante represor contra quienes cuestionen su mando autoritario, el Gober Cachetada, Manuel Velasco, de Chiapas, exfuncionarios del Estado de México en tiempos de Arturo Montiel y de Enrique Peña Nieto, así como el gobernador de Jalisco, Aristóteles Sandoval, otro clon de Peña Nieto.

Sus palabras no constituyeron un exabrupto.

Hablaron en sintonía con las declaraciones recientes de los altos mandos militares que ahora son ?víctimas? de los padres de Ayotzinapa, en la línea de columnistas que reclaman represión (elija el que usted quiera), y en conjunto con el

Consejo Mexicano de Hombres de Negocios que se preocupan porque el escándalo internacional de la desaparición de los estudiantes de Ayotzinapa ha desnudado a una élite empresarial depredadora e insensible. Como en los tiempos de Porfirio Díaz.

Otro elemento es fundamental: quieren ser el contrapunto de los sacerdotes comprometidos en Guerrero, Michoacán, Tabasco y Coahuila que han levantado su voz para estar con las víctimas y no con los victimarios.

Chedraui y Onésimo son la respuesta frente al padre Goyo, de Apatzingán, del padre Alejandro Solalinde, de los obispos Raúl Vera y Ramón Castro, o del padre Miguel Concha.

Para la derecha clerical, estos sacerdotes forman parte del ?eje del mal? porque cuestionan la corrupción gubernamental, denuncian la violación de los derechos humanos, la colusión entre cuerpos policiacos, militares y gubernamentales y porque tienen más credibilidad con los humildes, aquellos que nunca serán convocados a las fiestas de Chedraui y Cepeda.

De acuerdo a la nota de Arturo Rodríguez, en la presente edición de Proceso, el pasado 9 de enero se reunieron en la Universidad Pontificia de México los obispos Vera, Castro y los sacerdotes Concha, Solalinde y el poeta Javier Sicilia para hablar de la crisis de Estado derivada del caso Ayotzinapa. Particularmente crítico con la jerarquía católica fue Javier Sicilia.

El auditorio estuvo repleto.

Si el gobierno o la élite económica pretenden contraponer a estos ?sacerdotes rojos? ?como los llaman despectivamente? con estos desacreditados jerarcas, lo único que lograrán es confirmar lo que se ha dicho desde el principio: Ayotzinapa es la síntesis de un sistema criminal que considera ?prescindibles? a los más pobres e insumisos.

21. "Dominada por la Paz" llega a la Basílica Movimiento busca fomentar acciones sin violencia en el país. Agrupación 43x43 y el CEO de Quintana Roo impulsan cruzada Nación / Astrid Rivera Nota / Pág. 17

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Después de 56 días de un recorrido que inició el 23 de noviembre en Playa del Carmen, Quintana Roo, la Cruzada Nacional Uniendo Voluntades por la Paz Dominada por la Paz que encabeza el ingeniero y asesor deportivo, Juan Márquez, arribó a la Basílica de Guadalupe.

“Lo que nosotros pretendemos con este tipo de movimiento es crear acciones que no impliquen violencia”, expresó el hombre de 60 años de edad.

La cruzada fue convocada por el Consejo Estatal de Organizaciones A.C. (CEO) Quintana Roo; la agrupación civil 43x43 —que realizó una caminata en noviembre desde Guerrero a la ciudad de México— y los Consejos Estatales de Organizaciones de toda la República.

Con una sonrisa en el rostro y en todo momento sosteniendo el balón sobre su frente, Juan Márquez Nieto arribó después de las 10:30 horas a las inmediaciones de la Basílica de Guadalupe, primera parada antes de continuar su recorrido rumbo al Zócalo capitalino.

Márquez Nieto saludó a las personas que lo rodeaban y antes de emitir algunas palabras hizo una demostración de su dominio del esférico, pasándolo de una a otra rodilla, para después subirlo nuevamente a su cabeza.

Luego de hacer unas “dominadas”, Juan Márquez comentó que lo que buscan con este tipo de recorrido “es crear acciones que no impliquen violencia, cualquier acto que quieran hacer ustedes que no implique violencia, que esté asociado a algo constructivo. Ustedes saben que destruir es lo más fácil, pero construir lleva mucho más tiempo”, comentó el asesor deportivo en el Instituto Municipal del Deporte en el municipio de Solidaridad, en Quintana Roo. Tras concluir su mensaje, Márquez Nieto ingresó a la Basílica donde se tomó unos minutos para orar frente a la Virgen de Guadalupe, y pasadas las 11:00 horas, con el esférico en su frente, retomó su camino y con paso rápido dio vuelta rumbo a la calzada de Misterios.

La ruta que siguió la Dominada por la Paz fue calzada de Misterios, avenida Paseo de la Reforma, Juárez y 5 de Mayo. Durante el recorrido, Márquez estuvo acompañado por Carlos Eduardo Pérez Ventura, presidente nacional de CEO; José Alcaráz, vocero del movimiento 43x43 y Aarón

Hernández, quien es coordinador de CEO en Quintana Roo. A lo largo del recorrido los peatones levantaban su pulgar en señal de victoria y de vez en cuando le aplaudían cuando veían a Márquez transitar por las avenidas.

Entre ovaciones y aplausos de los transeúntes, Márquez Nieto culminó su recorrido de casi dos mil kilómetros.

La Dominada por la Paz recorrió los estados de Quintana Roo, Yucatán, Campeche, Tabasco, Chiapas, Veracruz, Puebla, estado de México y Distrito Federal. Una vez recuperado de su trayecto y de beber agua, comentó que durante su recorrido acuñaron la frase: “Hacer posible lo imposible, porque todos me decían que es imposible para un hombre de 60 años hacer esto, y menos con un balón en la frente. Nosotros nos ayudaremos a hacer posible lo imposible por La Paz”, expresó. (El Universal 190115)

22. Iglesia en Acapulco plantea apoyo a CIDH Política / César Arellano García Nota / Pág. 11 La arquidiócesis de Acapulco afirmó estar en la mejor disposición de reunirse con los integrantes de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) que vendrán a México para brindar asesoría técnica en el caso de los normalistas desaparecidos.

No ha habido contacto, pero si hubiera la necesidad de acercarnos, o ellos con nosotros, lo haríamos, como ya ha sucedido con otros actores, entre ellos el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan, aseguró Jesús Mendoza Zaragoza, coordinador de la pastoral social de esa arquidiócesis. En entrevista, dijo que cuando las instituciones locales no son suficientes para dar certeza en las investigaciones, se requiere este tipo de comisiones de carácter internacional. (La Jornada 200115)

23. Construyendo centros juveniles con enfoque de paz Este 29 de enero vamos a iniciar en la Diócesis el Proyecto: “Construyendo Centro Juveniles con Enfoque de Construcción de Paz”. Este proyecto surge ante la necesidad de atender al sector juvenil, uno de los más

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lastimados en nuestra sociedad por la inseguridad y la violencia. El proyecto es una de las cinco líneas estratégicas que los obispos de México hemos propuesto asumir en este momento coyuntural que vive el País.

Iniciaremos un programa piloto en 5 parroquias focalizadas en la arquidiócesis de Acapulco.

La propuesta consiste en desarrollar un programa integral desde los propios jóvenes, despertando toda la creatividad que poseen, se busca que la Iglesia salga al encuentro de los jóvenes, en los lugares donde estos se encuentran, es un modelo que considera la música, el deporte, el arte, el teatro, el cine y articularnos en torno a un programa de construcción de paz, donde los protagonistas sean los propios jóvenes.

Otro aspecto fundamental del proyecto consiste en cambiar el modelo tradicional de pastoral juvenil, donde solo aquellos jóvenes que se acercan a la Iglesia forman parte de ella, la idea es acompañar a todos los jóvenes en su proceso de crecimiento y estar con ellos, aun en situaciones críticas, como las adicciones, la falta de oportunidades de empleo y de estudio, para que no sean presa fácil de la delincuencia organizada.

Quiero invitarles a promover y a realizar esta experiencia en todas las parroquias de la Diócesis. Los Centro Juveniles con Enfoque de Paz representan una oportunidad para crear espacios de diálogo, convivencia, reflexión y participación de los jóvenes. En ellos podremos realizar la FIESTA DE LA PAZ, para que las familias se encuentren y se reconcilien. Espero a los párrocos de las parroquias focalizadas, con sus respectivos equipos, este jueves 29 de enero a la cuatro de la tarde en “Casa Diocesana”.

CREEMOS QUE SE REQUIERE UNA PAZ JUSTA Y DURADERA La realidad social que vivimos se vuelve cada día más compleja. Sus causas son multifactoriales. En ella encontramos también luces y sombras. Se están dando en el mundo grandes transformaciones, emergencias profundas en diferentes ámbitos y sectores de la sociedad. Nos encontramos en un momento coyuntural en el País y en el Estado de Guerrero. Hay quienes afirman que es un tiempo de “Inflexión", con la gran posibilidad de construir algo nuevo o de refundar el País con todas sus instituciones. Tal panorama representa en verdad un desafío, pero sobre todo una gran oportunidad de con-

struir una paz justa y duradera.

Un paz justa protege, defiende y restaura la dignidad humana y del bien común; parte de una recta intención, su objetivo es construir una paz positiva; se alcanza a través de un proceso participativo, donde se incluyen a todos los actores y sectores de la sociedad; construyendo relaciones correctas, es decir, fraternas, solidarias, igualitarias; prevé además una curación holística de todas las heridas de la violencia; promueve la restauración de los daños causados, tanto en los aspecto psicológicos y físicos como económicos y de restauración de la dignidad. Y duradera, en cuanto que impulsa el desarrollo de estructuras que puedan ayudar a que la paz se conserve en el tiempo (Guía Para la Reflexión Interna en las Diócesis con Vistas a la Acción de Construcción de Paz, Arquidiócesis de Acapulco, Enero 2015).

La Paz es posible y tarea de todos. Para ello es necesario que vayamos construyendo plataformas sociales y eclesiales, que nos permitan la colaboración, el intercambio de experiencia, la vinculación. En la construcción de la paz no sirven acciones aisladas, las descalificaciones y las acusaciones mutuas. La sociedad necesita urgentemente una paz justa y duradera.

Comprometámonos a construir una Paz justa y duradera.

Carlos Garfias Merlos Arzobispo de Acapulco.

[Conferencia del Episcopado Mexicano CEM] 22/I/2015

24. Iglesia contribuirá a la paz de Juárez Gómez Palacio, Durango (OEM).- El obispo J. Guadalupe Torres Campos, después de seis años aquí, retorna a Ciudad Juárez con los brazos abiertos y deja en Gómez Palacio un compromiso cristiano, hacer de Cristo su salvador, pero también nuestro Señor.

Es lo que espera, porque lo define como una obligación contraída para cambiar el mundo, alejar la violencia, la discriminación, el hambre, el abuso, la pobreza, pero sobre todo el rencor y la envidia.

En una plática amena ayer, conocimos el interior de José Guadalupe Torres Campos, quien se va triste pero feliz de reencontrarse con los habitantes de Ciudad Juárez, a donde llega el 19 de febrero para el día 20 reunirse en el obispado a las 10 horas en donde se

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celebrará una rueda de prensa para su presentación, luego, a las 12 del mediodía en la Catedral de Santa María de Guadalupe llevar a cabo un Te deum, que es una profesión de fe, para que después de la promesa de fidelidad a la iglesia recibir su carta de nombramiento y finalmente celebrarse una misa a las 18 horas en lo que es el auditorio de Bachilleres.

Suspira y dice que le trae gratos recuerdos Ciudad Juárez, Chihuahua, porque fue ahí donde se ordenó, un 22 de febrero del 2006 en el Gimnasio Universitario y en donde estuvo como auxiliar tres años.

Torres Campos es un obispo amable, motivante y que invita a ser genuinos discípulos de Cristo, pero sobre todo a seguir comprometidos con la religión, que hoy en día es parte de la herramienta del ser humano para ser mejores en la vida.

Desde los 12 años de edad comenzó a madurar la vocación de sacerdote, teniendo siempre el apoyo de sus padres Beatriz Campos (QEPD) e Isaías Torres Ruiz, quien orgullosamente con 87 años de edad, es su principal objetivo para seguir predicando el evangelio, al igual que su hermano quien se desempeña como padre en Tulancingo, Hidalgo.

A los 12 años decidió ir al colegio de Monjas en su natal León, Guanajuato, para después ingresar al seminario y desde ahí hacer una promesa, vivir para Cristo tras haber pagado un precio por nosotros.

"Recuerdos gratos me trae Ciudad Juárez, Chihuahua, a donde retorno con los brazos abiertos, donde estuve como auxiliar, pero a la vez dejando un fraternal y eterno saludo a los laguneros, gente de bien, luchadora y exitosa bajo cualquier ámbito, porque no hay que olvidar que la pobreza no esta peleada con el esfuerzo diario y es lo que necesitamos también para dejar la envidia y el rencor, que son los peores preceptos del hombre y de la vida", dijo.

Cuestionado sobre el panorama violento que guarda Ciudad Juárez y que si no tendría miedo regresar, a lo que dijo.

"No. Violencia dondequiera hay, y ello se debe a la ausencia de Dios en algunos sectores y al alejamiento de valores, pero mi compromiso es contribuir en la iglesia para lograr la paz y claro que regreso a Ciudad Juárez para encontrarme con mis amigos, con la grey católica y ponernos a trabajar para seguir reencontrando a Dios en nuestro

camino, que tanta falta hace en este mundo cambiado por la avaricia".

Aseguró el obispo encontrar un Ciudad Juárez cambiado, con deseos de luchar para ser mejores cristianos en todos los sentidos "y en este concepto, solo espero la comprensión de los chihuahuenses para empeñar nuestra palabra en la iglesia y creo que encontraré eco, porque hay fe, disposición y amistad".

"Todos estamos listos para tomar el compromiso y solo basta asistir a la casa de Dios con verdadera vocación cristiana y claro que todos nuestros problemas se verán solucionados, porque Cristo soportó la muerte para servirnos, así que me voy triste, pero con la confianza de que hemos aumentado la feligresía en un 15 por ciento, pero contento porque en Ciudad Juárez tengo muchos amigos, así sea", subrayó.

[EL Sol de Durango] 21/I/2015

25. Suicidio en la catedral de Guadalajara Fenómeno creciente entre jóvenes de Jalisco; en 2014 sumaron 597 Estados / Juan Carlos G. Partida Nota / Pág. 26 Un hombre se suicidó este lunes de un disparo en la cabeza en una de las capillas de la Catedral Metropolitana. El eco en las cúpulas del templo alertó a los feligreses, quienes dieron aviso a las autoridades poco después de las 11 horas.

Un paramédico de la Cruz Verde de Guadalajara informó que cuando llegaron el hombre, de aproximadamente 45 años, ya estaba muerto, sentado en una de las bancas de la capilla. Vestía chamarra verde, camisa roja a cuadros y pantalón de mezclilla. Los policías mencionaron que usó un arma calibre nueve milímetros, agregó el socorrista.

La catedral fue cerrada y se suspendió la misa del mediodía. El Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses (IJCF), que levantó el cadáver, informó que el suicida no llevaba credenciales.

En el tercer lunes de enero –llamado el día más deprimente del año en una campaña publicitaria británica de 2005– un hombre se ahorcó en Tonalá, usando la estructura que sostiene el techo de las tribunas en los campos de futbol conocidos,

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paradójicamente, como Unidad Deportiva Vida. Independientemente del blue monday (lunes triste) de la campaña británica, los suicidios en Jalisco se han convertido en un problema de salud pública. El IJCF confirma que es un fenómeno creciente: 316 en 2011, 356 en 2012, 379 en 2013 y el año pasado sumaron 597.

La estadística además señala que el grupo de edad de mayor incidencia el año pasado fue el de 18 a 34 años, con 280 casos; un año atrás se reportaron 177 muertes en este grupo. También se dio a conocer que en 2014 hubo 52 suicidios de menores de edad en el estado; un año antes fueron 36.

Asimismo, se observa una correlación entre menor escolaridad y suicidio. De los casi 600 ocurridos el año pasado, 228 fueron de personas que tenían primaria completa o trunca; 179 habían estudiado la secundaria, 105 el bachillerato y 40 la licenciatura. De los restantes 24 no se conoció el grado escolar. Asimismo, 471 de las personas que se quitaron la vida en 2014 eran varones.

La semana pasada el Hospital Civil de Guadalajara alertó sobre el incremento de las tentativas de suicidio entre niños, en particular de septiembre de 2014 a la fecha, hasta con cinco casos por día. (La Jornada 200115)

26. Abogan por policía comunitaria Nacional / Diana Baptista Pie de Foto / Pág. 08 Familiares y miembros de la policía comunitaria de Olinalá llamaron al Gobierno de Rogelio Ortega a desistir de la acción penal en contra de Nestora Salgado.

Dijeron que la activista no secuestró a nadie ni cobró ningún rescate, además de que ya fue absuelta por un juez federal. (Reforma 210115)

27. La Iglesia, a favor del envío de Gendarmería El párroco del Sagrario Metropolitano, Carlos Franco, se posicionó a favor de que el gobierno federal envíe a la Gendarmería Nacional para que se haga cargo de la seguridad de los oaxaqueños, tal y como hace unos días lo solicitó la Coparmex. Pero para el presidente de la Junta de Coordinación Política (Jucopo), Félix Antonio Serrano Toledo, esto no es necesario; “en Oaxaca no hay estado de si-

tio”, reiteró.

El sacerdote Carlos Franco consideró que la entidad necesita urgentemente se restablezca el Estado de Derecho, ante los actos vandálicos del magisterio y las constantes protestas de diversas organizaciones sociales.

“URGE APLICAR LA JUSTICIA” Dijo que si la ayuda solicitada tiene la intención de contribuir para resguardar el orden social, restablecer la paz, y en consecuencia, el Estado de Derecho, “la iglesia está de acuerdo con ello”. Además, externó que la entidad necesita de la aplicación de justicia para permitir que la ciudadanía desarrolle una vida plena y digna.

Al ratificar que el conflicto sociopolítico es un problema grave, lamentó que diversas personas estén dañando la paz tan querida y soñada por Dios. Indicó que no solamente están generando intranquilidad, sino están violentando a la sociedad y atentando contra la dignidad de los oaxaqueños.

El sacerdote, recordó que el llamado de la Iglesia siempre ha sido en torno a contribuir socialmente en favor de la paz, debido a que todos son hijos de un mismo padre y una misma madre: Dios y la Virgen María. En ese sentido, exhortó a los feligreses para que valoren la vida y respeten la dignidad de las personas, mientras se posicionó en contra de todo aquello que atente en contra de la salud y el bienestar.

“Siempre apoyaremos y veremos con buenos ojos todo aquello que favorezca o ayude para construir un presente, un futuro, una vida más digna y una sociedad más sana. Todo lo que contribuya a fortalecer y priorizar la vida humana es visto por la iglesia como un signo del avance de la sociedad, y lo más importante, de la presencia de Dios.”, concluyó.

COPARMEX SOLICITARÁ A FEDERALES Cabe recordar que el pasado martes 20 de enero el presidente estatal de la Confederación Patronal de la República Mexicana (Coparmex), Benjamín Hernández Gutiérrez, dio a conocer que empresarios afiliados a ésta se reunirán la próxima semana con Miguel Ángel Osorio Chong, titular de la Secretaría de Gobernación (Segob), para solicitarle formalmente la presencia de la Gendarmería Nacional para que se haga cargo de la seguridad de los oaxaqueños ante los bloqueos, mar-

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chas, manifestaciones y acciones de protesta de la Sección 22.

En dicha conferencia de prensa, acompañado de los consejeros Gerardo Cervantes y Víctor Palacios, también cuestionó a los diputados de la LXII Legislatura y los responsabilizó de ser culpables de gran parte de los conflictos actuales, ya que no han cumplido con su obligación de aprobar la Ley Estatal de Educación.

Finalmente apuntó que el magisterio y otras organizaciones sociales han transitado en la impunidad sin que se castigue la flagrancia, como ocurre con el bloqueo a estaciones de servicio de las gasolineras, la destrucción de cámaras de video vigilancia y también el bloqueo al Aeropuerto Internacional.

“NO HAY ESTADO DE SITIO”: JUCOPO Por su parte, el presidente de la Junta de Coordinación Política (Jucopo) del Congreso local, Félix Antonio Serrano Toledo, rechazó que en Oaxaca se requiera la presencia de las fuerzas federales para aminorar la protesta social y de la Sección 22 del SNTE como lo demandó la víspera la Confederación Patronal de la República Mexicana (Coparmex) en voz de su presidente Benjamín Hernández.

De acuerdo al líder empresarial en Oaxaca es necesaria la presencia de los cuerpos de seguridad federales para resguardar las gasolineras, aeropuertos y casetas de peaje, ubicados en el estado, para evitar que sean tomados por manifestantes.

Según el dirigente de Coparmex en el caso de los comercios, que también han sido bloqueados, es imposible que sean custodiados por los agentes policiacos, pero solicitó que estas acciones sean sancionadas por la autoridad competente.

“El tema de gasolineras que es importantísimo que trabajen en conjunto, el tema de las casetas, del aeropuerto; sí tendrían que trabajar para prevenir que sean tomadas”, dijo.

“Aquellas personas que violen la ley que sean castigados, si un grupo de gentes vienen a mi empresa y me la quieren bloquear, me la quieren secuestrar, la Policía tendría que actuar”, agregó.

Entrevistado al respecto, el presidente de la Junta de Coordinación Política (Jucopo), Félix Antonio Serrano Toledo reprobó esta solicitud por considerarla extrema.

Argumentó que en Oaxaca no hay un estado de sitio, sino por el contrario las organizaciones sociales y gremiales como la Sección 22 del SNTE “hacen uso de su derecho a manifestarse”.

[Tiempo en Linea] 22/I/2015

28. Yo soy Nestora Nestora está encarcelada e incomunicada por oponerse al crimen organizado y a la corrupción gubernamental. Es una presa política Opinión / Ricardo Rocha Artículo / Pág. 20 Su historia es una de esas que superan la ficción. Si alguien la hubiera escrito y propuesto como novela, el editor probablemente la habría rechazado por demasiado imaginativa y poco realista.

A ver: perdió a su madre a los 11, se casó a los 16, tuvo tres hijas y a los 20 emigra a Estados Unidos donde trabaja de sirvienta, niñera y mesera; pero se hace ciudadana estadounidense, se casa otra vez y reside en Washington. Sólo que no olvida ni a su pueblo ni a sus niñas y regresa con frecuencia a la pobreza cotidiana de Olinalá, en Guerrero; sí, ahí donde se fabrican las hermosas y floreadas cajitas esmaltadas a las que ahora los artesanos tienen que echarle gotitas aromáticas, porque los talamontes ya acabaron con los preciosos árboles de linaloe.

Empezó llevando ropa y comida. Cada vez más comprometida no sólo con la miseria, sino con las víctimas de los crímenes violentos y la corrupción política. Así que, de activista comunitaria, pasó a convertirse por voluntad popular en la Comandanta Nestora, apoyada en la Ley Estatal 701 y en el artículo 2-A de la Constitución que garantizan el derecho de los pueblos indígenas al autogobierno y la autodefensa, el cual incluye la formación de fuerzas policiacas y la operación de Casas de Justicia populares para reeducar delincuentes en la Costa Chica. Un lugar donde los levantones de jóvenes y la violación de muchachas por sicarios del crimen organizado son cosa de todos los días.

Fue tal el impacto de la gestión de Nestora que en sólo 10 meses bajó 90% la tasa de criminalidad y no se registró ningún homicidio, además de que logró expulsar del pueblo a los narcos del cártel regional de Los Rojos. Así que todo iba bien, hasta que se

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descompuso el 21 de agosto de 2013, cuando en un operativo inédito y sin una orden de arresto Nestora fue detenida por un centenar de soldados y federales y llevada en caliente a la cárcel de máxima seguridad de El Rincón, en Tepic, Nayarit, a cientos de kilómetros de su pueblo. Miércoles 21 de enero de 2015 NotieSe / Agencia Especializada en Servicios Editoriales SC 21

La acusación no se sostiene. Proviene de una denuncia de un síndico corrupto y robavacas y los familiares de tres jovencitas que traficaban drogas, quienes fueron llevados por los comunitarios a la Casa de Justicia de El Paraíso. Nestora fue acusada de secuestro.

Una palabra maldita para algunos activistas que la han padecido en carne propia junto con el asesinato de sus hijos; algo antinatural y execrable, pero que no justifica en modo alguno el encono contra una luchadora social indígena a quien ya le endilgan hasta 50 secuestros.

La secuestrada es ella. La víctima es ella. Y no es la primera en un estado con una historia horrorosa de represión y barbarie: donde los 16 campesinos masacrados de Aguas Blancas fueron acusados de insurrectos y de portación de armas que les sembraron; donde Valentina Rosendo e Inés Fernández fueron violadas por una docena de soldados; donde a los campesinos ecologistas Rodolfo Montiel y Teodoro Cabrera les sembraron mariguana y los metieron a la cárcel por años.

Nestora está encarcelada e incomunicada por oponerse al crimen organizado y a la corrupción gubernamental. Es una presa política. Por lo tanto, debe quedar libre cuanto antes. A pesar de los que están detrás de su prisión injusta. (El Universal 210115)

29. Dan revés a PGR en caso Néstora Niegan orden de aprehensión. Rechazan jueces librar otra captura por delincuencia organizada Nacional / Abel Barajas Nota / Pág. 16 La Procuraduría General de la República (PGR) falló en su intento por obtener una orden de aprehensión contra Néstora Salgado, ex

jefa de la Policía Comunitaria de Olinalá, Guerrero.

El Juzgado Octavo de Distrito de Guerrero y luego el Segundo Tribunal Unitario de Acapulco rechazaron librar la captura por delincuencia organizada y secuestro, informaron funcionarios del Poder Judicial de la Federación.

El tribunal, en sentencia definitiva, estableció que es un "hecho notorio" que Salgado era ajena a los delitos, debido a que ya existía una resolución a su favor del Primer Tribunal Unitario de Chilpancingo, exculpándola de los mismos hechos.

Al parecer, este caso deriva de una denuncia de secuestro registrada el 9 de junio de 2013, en agravio de las menores de edad Dulce Rubí Burgos Pérez, Betzabé Rubí Baltazar Sosa, Sofía Navarrete Baltazar y Yesenia Castillo Mesa.

La Procuraduría de Justicia estatal y la PGR consignaron a Salgado por estos hechos desde agosto de aquel año. En marzo de 2014 el tribunal unitario de Chilpancingo canceló el proceso federal por este asunto.

Por ello se negó la aprehensión por segunda vez, pues los hechos consignados en esta ocasión estaban relacionados con el procedimiento concluido desde el año pasado.

Aunque este expediente fue archivado, la jefa de la policía comunitaria continúa internada en el penal federal de El Rincón, en Nayarit, pues tiene en curso otros procesos por delitos graves del fuero común.

Desde que asumió el cargo, el pasado 26 de octubre, el Gobernador guerrerense Rodrigo Ortega se comprometió a "gestionar" la libertad de Néstora Salgado y otros policías comunitarios de Olinalá, hecho que no se ha concretado. Viernes 23 de enero de 2015 NotieSe / Agencia Especializada en Servicios Editoriales SC 12

Fuentes federales informaron que la Subprocuraduría Especializada en Investigación de Delincuencia Organizada (SEIDO) pedirá en este mes otra orden de aprehensión por hechos diversos al caso que fracasó ante los tribunales.

El 21 de agosto de 2013 Néstora Salgado y más de 10 elementos de la Policía Comunitaria de Olinalá fue

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detenida por el Ejército, acusada de diversos secuestros. Desde entonces, la "comandanta" está sujeta a juicio por secuestro en el penal federal de Tepic.

contra de las víctimas y le pidió al Gobernador que no presiones a los fiscales del caso.

(Reforma 230115)

La semana pasada, la activista Isabel Miranda de Wallace dijo que la puesta en libertad de Salgado va en

ÁMBITO POLÍTICO 30. 5 de febrero de 2015: Presentación pública de la Constituyente Ciudadana y Popular Hacia la Constituyente Ciudadana-Popular Las masacres de Tlatlaya y Ayotzinapa y la desaparición forzada de 43 estudiantes normalistas, coronan la montaña de agravios e injusticias que los grupos gobernantes y las empresas trasnacionales han cometido contra las mayorías nacionales en los últimos 35 años; tiempo en que se profundizaron el despojo y la ocupación neocolonial de nuestro país. Dichos “Crímenes de Estado” y de “Lesa Humanidad” expresan a plenitud el sentido profundo de las llamadas “reformas estructurales” y de los tratados de “libre comercio” bajo las órdenes de los gobiernos de los Estados Unidos.

El desastre económico, ambiental, los fraudes electorales, la corrupción y la violencia, que devinieron en catástrofe humanitaria, fueron provocados por las decisiones de las oligarquías capitalistas neoliberales y la clase política reinante. Son ellos quienes en aras de intereses antinacionales sembraron el caos y provocaron una crisis del Estado nacional que pone en riesgo el futuro de nuestro país, de la sociedad civil mexicana y de cada una de las personas, hombres y mujeres, que constituimos el pueblo de México.

En tales circunstancias, la superación de la crisis pasa por la necesaria refundación del Estado nacional. Por la reconstrucción-transformación de los soportes éticos, económicos, políticos y culturales necesarios para garantizar la independencia nacional, la justicia y el bienestar social, la democracia desde el pueblo, la paz y la libertad.

Una salida de este tipo, basada en las necesidades y anhelos de las mayorías nacionales, de las mujeres, los trabajadores del campo y la ciudad, las clases medias y los indígenas e indígenas-mestizos, no podrá venir de la putrefacta clase política reinante, ni de sus partidos e instituciones que sólo han servido para perpetuar la impuni-

dad de sus integrantes. Y, mucho menos, de las empresas trasnacionales que hicieron de la economía una actividad criminal en la que despojo, delincuencia organizada y ganancias empresariales son una y la misma cosa.

La superación del desastre nacional y de la catástrofe humanitaria sólo podrá venir de nosotros la sociedad civil, de los agraviados y víctimas, no de sus victimarios. Así, la discusión de los contenidos sociales esenciales de lo que fue la Constitución de 1917, de cómo surgió, de qué le suprimieron los políticos y empresarios, es el primer paso para la formulación de un nuevo texto constitucional fincado en las necesidades de las mexicanas y los mexicanos. Es una de la vías que proponemos para generar las bases de un nuevo Proyecto de Nación y la organización de un sujeto social, integrado por millones de personas que haga valer en todo momento nuestro “derecho de alterar o modificar la forma de (…) gobierno” como reza el artículo 39° de la Constitución.

El crimen contra la legalidad y el pueblo cometido por los integrantes del Congreso de la Unión, el Poder Ejecutivo y Judicial, al usurpar las funciones que por derecho nos pertenecen. Al reformar contenidos esenciales de la Constitución alterando la forma y el sentido nacional y social del Estado surgido de la Revolución Mexicana, sin que mediara un proceso equiparable al Constituyente de 1917. El grado de ilegitimidad y de ilegalidad alcanzado los inhabilita como representantes de la nación, al faltar a su juramento de respetar y hacer valer la “Ley Suprema” que rige a mexicanas y mexicanos.

Así, nuestra iniciativa de Constituyente Ciudadana asume como propia la tarea de generar las condiciones para el desarrollo de un “Proceso Constituyente” que elabore una propuesta de nueva Constitución y restaure la legalidad. Que sea capaz de construir las condiciones necesarias para que las ciudadanas y ciudadanos nombren a las y los representantes de un Congreso de la Unión renovado, desde cada comunidad y desde todos los espacios

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ciudadanos que forman parte de cada distrito electoral.

31. Obispos Raúl Vera pide reescribir Constitución

Como construcción social desde la base, este proceso marchará de la mano de las iniciativas de lucha social y civil pacífica, por dar paso a un proceso de Refundación Nacional y hacer realidad el clamor de que se vayan todos los responsables de la tragedia nacional.

De llevarlos ante la justicia por su responsabilidad en la desaparición forzada de los estudiantes en Iguala y por la violencia que, de forma directa, ha cobrado la vida de más de 150 mil personas y la desaparición de 30 mil en los últimos 8 años. Sin contar feminicidios y sus crímenes económicos y sociales en contra de los derechos de los pueblos.

Nacional / Juan Valdovinos

Insistimos, nuestra vía es la constitucional, la resistencia y la desobediencia civil pacífica ante un régimen ilegal y crecientemente dictatorial, al margen de los partidos políticos. Nuestra vía es la edificación de la unidad a través de la comunidad y la ciudadanía, distinguiendo claramente entre la minoría carente de sentimientos de humanidad y nosotros las mayorías nacionales.

MEXICO, DF, 17 de enero (proceso).- El nombre de Alejandro Solalinde suele asociarse a la defensa de los derechos humanos, a los migrantes indocumentados y a los movimientos sociales. En estos días el sacerdote está inmerso en su adhesión a la convocatoria del obispo Raúl Vera para desarrollar un nuevo orden constitucional y refundar el Estado.

Convocamos a la sociedad civil, a mujeres y hombres, sin importar credos, diversidad de género o clase social a poner en marcha la Refundación Nacional; a dar los pasos necesarios hacia la elaboración de una nueva Constitución que siente las bases democráticas para la elección de las y los representantes de un nuevo congreso sujeto a la voluntad de la ciudadanía, que destierre para siempre todo tipo de ordenamiento jurídico y económico que hace de la gestión pública un botín. Y que ponga fin a la impunidad, el racismo y el patriarcalismo. Servir y mandar obedeciendo ha de ser la nueva condición de quienes ocupen la representación de la sociedad civil.

El próximo 5 de febrero diversos grupos de ciudadanas y ciudadanos daremos a conocer el proyecto de construcción de la Constituyente Ciudadana-Popular, encabezado por el Obispo Raúl Vera López. Las actividades de la Constituyente Ciudadana-Popular iniciaran con el registro de las y los asistentes a la 9 am y se prolongaran hasta las 3 de la tarde en el Centro Universitario Cultural, ubicado en Odontología #35, Copilco Universidad, Ciudad de México.

Atentamente: Comisión de facilitadoras y facilitadores de la Constituyente Ciudadana-Popular.

Nota / Pág. 07 El Obispo de Saltillo, Raúl Vera, propuso restablecer la justicia del País de manera pacífica y organizada debido a la descomposición social que prevalece en México, e incluso escribir una nueva Constitución. "Tiene que refundarse, a México lo ha triturado el modelo económico actual". (Reforma 190115)

32. Que se refunde el país: Solalinde se suma

En un país de histórico rechazo a la implicación de curas en los asuntos políticos, Solalinde cuestiona lo mismo a la jerarquía eclesiástica que a la estatal; acusa por igual tergiversaciones y ambiciones en la Biblia – “escrita por machistas y misóginos”– que en la Constitución por las reformas estructurales de calado neoliberal, o califica de mentira el dogma de la creación o la doctrina del pecado original tanto como la promesa de desarrollo económico de los gobiernos o sus políticas de seguridad.

En la entrevista con Proceso la noche del miércoles 14 no mantuvo en secreto sus convicciones. Simplemente, afirma, nadie se las había preguntado y cuando se le inquiere la línea teológica que lo inspira, la identifica: se llama teología basilial.

Llega puntual. En torno a él se movilizan guardaespaldas que establecen un perímetro, movimiento inusual pues no se trata de un príncipe de la Iglesia, no goza de rango arzobispal ni puede llamársele heredero de los 12 apóstoles como a un obispo. Pero Solalinde, quien se declara misionero, es incómodo a grupos criminales y gubernamentales, así que es un blanco buscado por muchos.

Sin embargo, afirma no temer a la muerte por su fe en la vida eterna y también porque, asevera, ya nada

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detiene el despertar de la sociedad tras lo ocurrido con los jóvenes de Ayotzinapa.

“Algo que me cuesta entender es cómo este gobierno puede seguir como va y no leer la realidad ni los signos de los tiempos”, dice, para luego añadir que la administración de Enrique Peña Nieto “heredó y sigue la inercia de un sistema caduco, corrupto y autista”.

De Dios y los ejércitos Para el sacerdote, la masacre de Tlatlaya y la desaparición de los 43 estudiantes en Iguala ilustran una realidad nacional: que el gobierno no es una instancia de servicio público, sino un verdadero peligro para el pueblo, agravado por la complicidad y acción criminales.

Se le pregunta acerca de sus fuentes de información respecto del ataque perpetrado en Iguala el 26 y 27 de septiembre, especialmente al afirmar que los estudiantes secuestrados fueron calcinados, como luego expondría en parcial coincidencia la Procuraduría General de la República. Sólo explica que la gente le tiene confianza y rechaza ofrecer más datos.

“Aquí no hay piezas sueltas. No es cierto que un matrimonio corrupto, criminal y narco es responsable (en alusión al exalcalde igualteco José Luis Abarca y su esposa). Ellos eran parte perfecta de un sistema que sabía quiénes eran los jóvenes”, agrega.

Desaparecer a las normales es una tendencia que Solalinde advierte en un caso: siendo gobernador de Hidalgo, el hoy secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong, cerró la Normal de El Mexe. Recuerda además que en el Tribunal Permanente de los Pueblos, en noviembre pasado, los estudiantes de Ayotzinapa fueron muy claros al advertir que hay una política de exterminio contra los jóvenes.

“Los hechos hablan. Los que han sido asesinados en todos estos años son jóvenes. También mujeres. Los feminicidios siguen a la orden del día y ningún gobierno se atreve a declarar una alerta de género”, reprocha.

Se le insiste en Ayotzinapa y responde que lo más delicado es “la clara intervención del Ejército”. Recuerda que en Guerrero es conocida la interacción de la clase política con la militar y los cárteles. Su atención se coloca de inmediato en otro asunto:

“El Comando Norte (instancia operativa del Departamento de Defensa estadunidense) está preparando a los mandos militares mexicanos para cuidar los intereses de las trasnacionales, no la soberanía, no a México, sino a los inversionistas extranjeros a los que nuestros gobernantes están supeditados.

“El Ejército es una de esas partes esclerotizadas del Estado. No se ha renovado y está anquilosado. Tengo pruebas y experiencias, no de ahora sino de muchos años, de su complicidad con el narcotráfico. Lo viví desde Oaxaca. Puedo decir nombres de generales, comandantes que estuvieron metidos en eso, y asegurar que son utilizados para cuidar intereses económicos.”

A pregunta expresa sobre esos nombres, refiere una vivencia de septiembre de 1988, cuando un grupo de catequistas le informó que en la Mixteca Alta había sembradíos dirigidos por militares en comunidades indígenas. Él acudió a denunciarlos ante el comandante de zona, el general Rodolfo Reta Trigos.

Un día después, un capitán del Ejército arribó a la comunidad de San Pedro Juchatengo preguntando por Solalinde. Le dejó una amenaza. Ante el riesgo, el obispo Bartolomé Carrasco lo reubicó en San Pedro Teosacoalco. Ahí, la autoridad comunal cedió un pedazo de tierra a Lorenzo, un catequista que acudió a denunciar junto con él.

Lorenzo quiso buscar sus pertenencias en su comunidad de origen. Pero encontró su antigua vivienda en llamas. Momentos después lo mataron. Para ubicarlo fue inútil que torturaran hasta la muerte a otro catequista.

“Tlatlaya, Ayotzinapa y muchos episodios de estos años demuestran que el Ejército no es seguro ni confiable para el pueblo”, insiste reprochando la política militar de Felipe Calderón continuada por Peña Nieto.

Por lo anterior, Solalinde teme la violencia social. Si el pueblo responde con más violencia, cree que sería “el acabose, el pretexto que quiere el gobierno de Peña Nieto para arrasar todo principio de organización social”. Puntualiza que debe procederse con inteligencia, estrategia, con críticas puntuales, visibilizando los crímenes de Estado y sus infidelidades constitucionales, las traiciones al pueblo… y revertir las condiciones dominantes, lo que podría ocurrir mediante un Constituyente ciudadano.

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Su teología Solalinde se identifica con quienes quieren un cambio de Constitución, pero también de “operadores”. Esto es, en sus palabras, renovar al gobierno, porque “así como está no sirve al país y es simulador”. Pero ese cambio, advierte, no puede venir de los “gatillos”.

La verdadera reforma, sostiene, sólo pueden realizarla dos sectores: los jóvenes y las mujeres. Considera que estas últimas son menos proclives a la corrupción.

–Curiosa apreciación de un sacerdote, pues supondríamos que fue Eva la responsable de la caída en el paraíso... –se le comenta.

–¡Esa es una mentirotota! Adán y Eva nunca existieron como personas. Seguro hubo parejas que originaron a otras en una línea de evolución. Pero, claro, tenía que ser la mujer la culpable, porque quienes escribieron la Biblia eran puros hombres, 40 autores totalmente cargados al patriarcado y al machismo.

“A los hagiógrafos, lo santo no les quita lo machistas.

Era una cultura de Medio Oriente que prevalece. Hace apenas tres o cuatro años se originó la primera mujer rabina. La Iglesia católica todavía sigue esperando.

Solalinde rememora el Génesis y refiere la respuesta que dio Adán a Dios cuando éste lo confrontó por comer la fruta prohibida: “Adán le dice: ‘Ésta que me diste por compañera, ésta fue. Yo, inocente, caí. Porque ésta es la perversa, no yo’. Ésa es la interpretación que se da en esa exposición antropológica. La Biblia no es libro científico, es libro de fe con un revestimiento cultural, un libro inspirado en el que mora el Espíritu Santo. Dios está ahí, pero el revestimiento cultural del hombre se mantiene.”

Lo mismo refiere con los apóstoles. Asegura que había discípulas, pero las escrituras no lo dicen porque los hagiógrafos eran hombres y escribían desde una óptica de género. También hombres son los que deciden los santos, así que la santidad recae más en los hombres que en las mujeres.

Con un gesto de desagrado recuerda que Tomás de Aquino decía que la mujer era un parahombre, un ser que se quedó en camino de ser hombre, es inferior según él, y esa argumentación se mantiene. Reta a la jerarquía:

“¿Podrían sostener esta afirmación de que la mujer no es digna de asumir todos los servicios de la Iglesia delante de una mujer y delante de una comisión de derechos humanos y de la opinión pública?”

A sus 70 años Solalinde excluye al papa Francisco de sus críticas a la jerarquía y lo llama pastor. Se considera practicante de una teología basilial. El vocablo procede del griego y alude a un rey o casa real, la de Jesucristo.

Renovar las relaciones El viernes 9 los obispos Raúl Vera y Ramón Castro, los sacerdotes Miguel Concha, Solalinde y el laico Javier Sicilia integraron un panel en la Universidad Pontificia de México, la máxima casa de estudios católicos del país.

Ahí abordaron diversos temas de la Iglesia católica, y la posición de Sicilia fue especialmente crítica contra la jerarquía. Solalinde suscribió parte de lo expuesto por el poeta. El auditorio estaba repleto.

Hubo dos coincidencias elementales entre todos los participantes: nadie admite la vía violenta y todos aceptan el Constituyente. En su caso, cree que, exceptuando las recientes reformas estructurales, la Constitución vigente es buena, pero igual es necesario refundar al país e invertir las relaciones para que los de abajo sean quienes ejerzan la soberanía.

El sacerdote insiste en la vía pacífica, aunque no por ello “por caminos tibios, enclenques ni vacilantes”, para que el gobierno sepa “que hasta aquí llegó su régimen corrupto y la entrega, porque no somos botín de trasnacionales ni traspatio gringo”.

–¿Qué aportará usted al Constituyente? –se le pregunta.

–Ahí hay cuestiones muy concretas que suponen formación y educación. Yo soy un misionero, no soy político ni estadista. A mí lo que me gustaría es que se tome conciencia de quién es Jesús, que se acerque el reino de Dios y se genere una gran revolución basilial, es decir, de renovación de relaciones económicas, sociales, artísticas, de todo tipo. Mi sueño no es tomar decisiones sino ayudar al cambio de mentalidad y que, como resultado, se logre desterrar a los que niegan la vida al hombre.

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“Este país debe ser rescatado de los malos gobiernos, traidores y ciegos, que se han convertido en un arma contra nosotros. Yo seguiré trabajando en buscar que esto cambie por el camino de la paz.”

33. Presentan Constituyente Ciudadana en Oaxaca para la reconstrucción social Diario Marca 21 enero, 2015 by Raquel in 13 DEL DÍA A iniciativa del Obispo de Saltillo Raúl Vera López, este miércoles 21 de enero se presentó la asociación civil Constituyente Ciudadana, que tiene como objetivo analizar temas nacionales como la violencia y los hechos que incidan en la sociedad oaxaqueña.

En conferencia de prensa, los integrantes de la organización Constituyente Ciudadano y el pintor Francisco Toledo, afirmaron que existe una enorme crisis humanitaria en el país por lo cual dicha organización pretende refundar el estado y el país desde la participación social.

En este sentido, Marcos Tello representante de la organización, señaló que la clase política, régimen de partidos y empresas transnacionales, creen que tienen la solución ante la crisis, pero no es así, ese cambio debe surgir de la sociedad civil.

Ponderó que muchas personas se están sumando en otros estados de la República a esta iniciativa, como una propuesta diferente para lograr la refundación de un estado en decadencia.

Lía Miguel, por su parte, dijo que la reconstrucción de los problemas de la sociedad vienen desde abajo, por lo cual urge hacer algo por la sobrevivencia de las y los mexicanos.

Por su parte, Magdiel Sánchez, uno de los fundadores, señaló que se integrarán a la agenda temas fundamentales para el país ya que registra una gran “catástrofe social”.

Concluyó diciendo que su propuesta es “marcar distancia” de la clase política, porque los directos responsables de la crisis no son los que pueden solucionar los pendientes.

34. Facilitadores impulsan la nueva constituyente ciudadana

Oaxaca, Oax. 21 01 2014 Con la finalidad de refundar al país y al estado de Oaxaca para crear una nueva Constitución no sólo como un texto sino como un movimiento masivo de todos los mexicanos que quieren poner en orden al país.

Así lo señalaron los representantes de diferentes partes de la república como es en Oaxaca donde hicieron contacto con PROOAX y el pintor juchiteco Francisco Toledo, quienes primeramente van a contactar a los ciudadanos para que se discuta y se organice como se va a rescatar al país desde sus cimientos, y no permitir que gente que la clase gobernante siga llevándolo al desastre, refirió Magdiel Martínez, uno de los facilitadores.

Para esto el próximo cinco de febrero en el Centro Universitario Cultural de la Ciudad de México se hará una presentación pública a la iniciativa para que la gente la conozca y se sume. “Esto solo es el comienzo” dijo el activista hay muchas tareas que están surgiendo para buscar la reconstrucción del país y se están buscando desde las comunidades, la sociedad civil donde se está planteando no darle cabida para la clase política, dirigentes de los partidos políticos culpables del desastre. Esto no significa que se esté en contra de los institutos políticos, de las organizaciones sociales y sindicatos al frente van a estar los ciudadanos con la bandera de la nación.

Los temas a tratar el próximo cinco de febrero son variados como las necesidades de los pueblos, la dimensión política, económica, el problema de la violencia que es ineludible, el ejercicio del poder público, la malversación de fondos y la corrupción. En el caso de Oaxaca hay problemas particulares como la educación, migración, mineras, parques eólicos, entre otros que plantearan el cinco de febrero, concluyó Magdiel Martínez, integrante del equipo de facilitadores.

35. Llaman al país a sumarse en una gran Constituyente Ciudadana Oaxacatrespuntocero / 21 enero, 2015 Representantes de la organización Constituyente Ciudadano en donde se encuentra el maestro Francisco Toledo, afirmaron que existe una enorme crisis humanitaria en el país. Raúl Vera López, obispo y creador de la iniciativa, de acuerdo a Marcos Tello cree al igual

TheVinculoinformativ en Primera Plana,

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que quienes se suman a la iniciativa que urge refundar el Estado, el País.

Dijo que la clase política, régimen de partidos y empresas transnacionales creen que tienen la solución ante la crisis pero no es así, ese cambio debe surgir de la sociedad civil. Magdiel Sánchez dijo que el 5 de febrero en la Ciudad de México se dará a conocer también la iniciativa ante el estado de desastre y vacío de autoridades que hay en el país en donde incluso el crimen organizado se confunde entre la clase política.

Dijo que muchas personas se están sumando en otros estados de la República a esta iniciativa como una propuesta diferente para lograr la refundación de un Estado en decadencia. Lía Miguel, por su parte, dijo que la reconstrucción de los problemas de la sociedad vienen desde abajo, por lo cual urge hacer algo por la sobrevivencia de las y los mexicanos.

“Hoy venimos a ofrecer nuestro corazón para que todo mundo se sume a construir deade abajo lo que sabemos hacer porque lo hemos hecho en el pasado”, dijo.

Señalaron que busca abordar los grandes temas nacionales y comprometerse con los problemas específicos de Oaxaca, hombres y mujeres que buscan el cambio en el país. Uno de los grandes temas es la economía, la democracia en este proceso es fundamental como participación política, busca reconstruir tejidos sociales.

36. Chapulinear sobre cadáveres 21.01.15 | 19:07. Periodista Digital Guillermo Gazanini Espinoza / 21 de enero.- A principios del 2015, el facebook parroquial de San Bernardino de Siena, Xochimilco, dio cuenta de la lamentable situación de familias en pobreza extrema, miseria y marginación consignando la muerte de niños pequeños por presuntas negligencias imputables a las autoridades de salud de esa demarcación en el Distrito Federal. En una muestra de caridad, el padre Adrián Huerta Mora, párroco de la sede donde se asienta la VIII Vicaría de Pastoral de la Arquidiócesis de México, movilizó las asistencias que ha organizado para dotar de lo mínimo necesario a esas familias, apoyarles económicamente y darles el consuelo ante la irremediable pérdida de los hijos, cosa que no puede ser comprada con nada.

Tal situación generó la indignación de católicos quienes apoyaron la labor de la parroquia San Bernardino de Siena obsequiando alimentos y elementos de subsistencia como no se había hecho en otras ocasiones. Gracias a la eficacia y el buen manejo de las redes, las dotaciones fueron generosas y muchos fueron beneficiados aunque la tarea no logra paliar la escandalosa miseria de seres humanos, víctimas de la negligencia, oportunismo y corrupción de las autoridades.

Lo indignante del asunto es esta situación corrupta causante de muertes inocentes y cómo se ha tolerado el crecimiento del cáncer en plena carrera electoral cuando los juegos del poder se mueven para encumbrar a los de siempre, sobre la paupérrima realidad encriptada por deslumbrantes discursos de quienes engañan con artilugios, objetos inservibles y basura electoral adornada con hipócritas sonrisas y rostros grotescos estilizados con photoshop a cambio del voto de los pobres.

Estos días, se ha conocido de las cifras escandalosas y multimillonarias que reciben los partidos políticos durante el año 2015. Más de cinco mil millones de pesos para campañas y financiamiento de sus actividades propias además de la gratuidad de las franquicias postales y del uso de los tiempos de radio y televisión en tiempos del Estado. Desde luego veremos lo que los partidos quieren del electorado y no las situaciones de miseria rayando en lo inaudito. Si comparamos las cifras, este año 2015, el presupuesto de egresos destinó cerca de 4 mil 867 millones de pesos a los Programas de Comunidades Saludables, PROSPERA Inclusión Social, Unidades Médicas Móviles y el Seguro Popular. Como notará el lector, los partidos políticos se reparten más recursos que los que se destinan a un rubro que, se supone, es un derecho humano y garantía fundamental. Si indagamos un poco más, tan sólo el Partido de la Revolución Democrática, partido gobernante en la capital del país, recibió para gastos ordinarios cerca de 654 millones de pesos del Instituto Nacional Electoral mientras que, de acuerdo a las cifras del Presupuesto de Egresos, la construcción y equipamiento de un centro de salud con tres núcleos básicos para atención de población usaría sólo cinco millones 600 mil pesos.

La situación de corrupción llega a estos niveles de denuncia que el párroco de Xochimilco pide la intervención directa y urgente del Arzobispo Norberto Ri-

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vera Carrera ante las autoridades a favor de estas familias en situación de vulnerabilidad. Y efectivamente, urge una reacción contundente e inmediata porque recursos millonarios serán desperdiciados en largas y nefastas campañas de políticos chapulines, oportunistas y voraces del poder que ahora, en Xochimilco y la Ciudad de México, escalarán sobre los cadáveres de cinco pequeños que no merecían morir de esa forma.

Enseguida, la carta que el párroco Adrián Huerta Mora envía al Arzobispo Primado de México, Norberto Rivera Carrera: Xochimilco, D. F., enero 20 de 2015.

Emmo. y Revmo. Sr. Cardenal DON NORBERTO RIVERA CARRERA, Arzobispo Primado de México.

Señor Cardenal: Reciba, como siempre, Su Eminencia, un saludo filial de esta Comunidad Parroquial San Bernardino de Siena, Xochimilco, D. F. Con tristeza le comunico que están falleciendo muchos bebés de meses de edad, de familias en pobreza extrema, en la zona chinampera de Xochimilco, y la mayoría de ellos muy mal atendidos en el Hospital Materno Infantil Xochimilco, del Gobierno del Distrito Federal.

En un solo día encontré 5 bebés muertos en la misma comunidad de El Paraíso, de familias en la miseria; 4 de esos bebés salieron muertos del hospital infantil de Xochimilco.

La situación de pobreza de esas familias avecindadas de otros estados en las chinampas de Xochimilco, es extrema: no cuentan con la más mínima dignidad de vida humana, pues casi están en situación de calle.

Sobreviven en cuartitos de paredes de pedacería y techos de láminas de cartón muy deteriorados, por eso sufren gravemente las inclemencias del tiempo.

Estas familias, que son cientos, están totalmente abandonadas por las Autoridades Civiles de los tres niveles de Gobierno, sólo nuestra Parroquia es la que ha hecho lo más posible por brindarles algo de apoyo para una vida con un mínimo de dignidad. Les hemos donado pacas de láminas de cartón, camas, colchones, abundante despensa nutritiva, ropa, calzado, cobijas, servicios médicos y medicamentos pagados por la Parroquia y con

médicos que gratuitamente los atienden por caridad. La Parroquia ha pagado el abogado para el registro de muchas personas de todas las edades en el Registro Civil, especialmente de niños ya crecidos para que puedan entrar a la escuela. Entre otras muchas acciones directas.

Estas comunidades están entre canales sumamente contaminados y fétidos, calles de pura tierra, charcos, escombros y lodazales, lleno todo de basura. Los niños muestran infecciones en la piel y siempre están enfermos de tos, aparte de gravemente desnutridos.

No cuentan con ningún programa de asistencia gubernamental, porque en los censos y estadísticas del INEGI no existen, pues legalmente es zona de reserva ecológica, pero en la realidad está todo superpoblado.

Por lo tanto, solicito la intervención de Su Eminencia ante las Autoridades Civiles competentes, para que llegue ayuda urgente a estas familias que a diario la pasan muy mal.

Que Santa María de Guadalupe proteja siemre a Su Eminencia.

Con un saludo siempre de gratitud: Pbro. Adrián Huerta Mora, párroco.

37. Critica Iglesia católica a delegados chapulines “Se van sin rendir cuentas” Ciudad y Estados / Eugenia Jiménez Nota / Pág. 16 La Arquidiócesis de México advirtió que con las precampañas se empiezan al detectar las lagunas de la reforma sistema electoral. En su editorial, semanario Desde la FE, consideró “indignante y escandaloso” que 12 delegados de la Ciudad de México hayan solicitado licencia sin rendir cuentas claras de su gestión.

(Milenio 190115)

38. Critica la Iglesia a Delegados chapulines VOTO 2015 Ciudad / Emily Corona Nota / Pág. 01

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La solicitud de licencia de Jefes Delegacionales para amarrar un asiento en la Asamblea Legislativa o en la Cámara de Diputados resulta indignante, señaló la Arquidiócesis de México.

"En principio, los ambiciosos peticionarios de las licencias no rinden cuentas claras de su gestión, no hay transparencia sobre su administración y no hay auditorías creíbles", acusó la Arquidiócesis en su editorial semanal.

"Se van sin responder del manejo del poder y el dinero públicos conferido por la soberanía del pueblo a través del voto", publicó el semanario Desde la Fe. La Iglesia además arremetió contra las dirigencias partidistas, el oportunismo de los políticos y la reforma al sistema electoral.

"Los escándalos sobre los presuntos ilícitos cometidos por ediles y jefes delegacionales demuestran el desprecio de las dirigencias partidistas por el bien común y el orden público", escribió la Arquidiócesis en su publicación. (Reforma 190115)

39. Cuestiona Iglesia las renuncias Primera Plana / Ruth Rodríguez Nota / Pág. 01 La Iglesia católica calificó de “indignante y escandaloso” el hecho de que 14 de los 16 delegados del Distrito Federal hayan pedido licencia para buscar un nuevo cargo de elección popular.

Mediante el semanario Desde la Fe, la Arquidiócesis Primada de México precisa que “los ambiciosos peticionarios no rinden cuentas claras de su gestión, no hay transparencia sobre su administración y no hay auditorías creíbles al trabajo realizado en las delegaciones políticas”. (El Universal 190115)

40. Iglesia se suma a #NOVotesporChapulines en DF Ciudad de México - 2015-01-18 16:43:07 - Sinembargo.mx / AGENCIA IMAGEN DEL GOLFO La Arquidiócesis de México criticó hoy que con el inicio de las precampañas electorales “comenzaron a brincar los ‘chapulines’ [funcionarios públicos] para asegurar su nombre en boletas electorales o listas de los partidos para una

curul en la Cámara de Diputados”.

En tanto este día, el Secretario de Gobierno del Distrito Federal Héctor Serrano Cortés informó que ya se recibieron 14 solicitudes de licencia de los jefes delegaciones perredistas.

El Delegado en Benito Juárez, Jorge Romero, del Partido Acción Nacional (PAN), se mantiene en el cargo, sin embargo el funcionario sí busca competir por una diputación local. En tanto el priista Adrián Rubalcava, Delegado de Cuajimalpa, se encuentra aún a la espera de que inicie el proceso en su partido para tomar la decisión.

De las 14 licencias solicitadas al gobierno capitalino, que van desde los 15 hasta los 90 días, 13 funcionarios solicitantes van por una candidatura, en tanto el titular de Iztapalapa, solicitó su separación al cargo la semana pasada, para ser investigado por los presuntos delitos de corrupción.

“Daremos a conocer el detalle en las próximas horas cuando ya tengamos la evaluación jurídica de cada caso”, detalló Serrano. Además indicó que serán los directores generales jurídicos los que se queden a cargo de las demarcaciones.

Tras asegurar que su decisión “no es un tema simplemente de saltos”, el jefe delegacional en Cuauhtémoc, Alejandro Fernández Ramírez presentó licencia para dejar su cargo de manera definitiva y buscar una diputación local por el PRD. En conferencia de prensa, aseguró que la experiencia que le dio ser jefe delegacional la aprovechará para impulsar principalmente 11 puntos necesario para atender problemas de la Ciudad de México.

Adelantó que de no ser favorecido con la candidatura a diputado local el próximo 21 de enero, fecha en que se realizará el Consejo Electivo del PRD, regrese a concluir su gestión.

Sin embargo, afirmó que estaría al pendiente del buen cierre del ejercicio delegacional que quedará a cargo del director jurídico y de gobierno, Eduardo Lima Gómez.

IGLESIA Y COPARMEX CRITICAN A “CHAPULINES” “Con las precampañas comienzan a verse las limitaciones y lagunas del marco electoral. Y es que, a fin de alcanzar un “güeso” y para seguir viviendo del presupuesto, funcionarios locales y representantes popu-

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lares comenzaron a brincar los ‘chapulines’ para asegurar su nombre en boletas electorales o listas de los partidos para una curul en la Cámara de Diputados (sic.)”, plantea la iglesia Católica en su editorial de hoy difundida a través de su Sistema Informativo.

La crítica del la Arquidiócesis se suma a la hecha por la Confederación Patronal de la República Mexicana (Coparmex) en la Ciudad de México, quien el pasado viernes lanzó la campaña #NOVotesporChapulines en la que exhortó “a los empresarios, a sus colaboradores, a la sociedad en general, que analicen otras opciones antes de votar por un candidato que dejó inconcluso su cargo público para acceder a otro”.

“Hemos decidido que no nos gustan los bien llamados ‘chapulines’, por considerar que no se les puede tomar en cuenta como posibles servidores públicos de confianza y que han abusado de la ciudadanía al generar, sin vergüenza, un comercio burdo por alcanzar nuevas prebendas político-económicas, por encima del compromiso adquirido con los electores”, refirió el organismo patronal en un comunicado de prensa que firma José Luis Beato González, presidente de la Coparmex en la Ciudad de México.

La representación de los empresarios de la capital del país mencionó que la mayoría de los jefes delegacionales y varios diputados locales han manifestado en días recientes su intención de abandonar sus cargos para buscar uno nuevo en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) o en la Cámara de Diputados.

“Desecharán sin más, un trabajo para el que fueron elegidos por la ciudadanía y a la que debrían responder hasta el último día de su cargo”, indicó la Coparmex.

Indicó que una vez que los funcionarios se retiren de sus cargos buscarán a los directores jurídicos de las delegaciones y alos diputados suplentes para dar seguimiento a los pendientes administrativos y legislativos.

En este sentido, la iglesia Católica calificó como “indignante y escandaloso el caso de la Ciudad de México, donde diez de los dieciséis jefes delegacionales mostrando el mayor desprecio a la ciudadanía que los eligió-, piden licencia para amarrar un asiento en la ALDF o la Cámara de Diputados”.

Criticó que en principio,los “ambiciosos” funcionarios que piden licencia a su cargo no rinden cuentas claras de su gestión, no hay transparencia sobre su administración y

no hay auditorías creíbles de sus administraciones. “Se van, sin responder del manejo del poder y el dinero públicos conferido por la soberanía del pueblo a través del voto”, agregó.

La Arquidiócesis, además señaló que están los escándalos sobre los presuntos ilícitos cometidos por ediles y jefes delegacionales, con lo que demuestran “el desprecio de las dirigencias partidistas por el bien común y el orden público y dejan al descubierto que su único interés es una especie de interés mafioso que consiste en beneficiar a sus allegados en las diversas corrientes políticas que devoran la vida interna de los institutos políticos y el dinero de los impuestos de los ciudadanos”.

“Si México quiere transitar hacia una verdadera democracia y no simulaciones de ésta, urgen las reformas legales que impidan el oportunismo de los políticos ‘chapulines’ que brincan de puesto sin rendición de cuentas”, advirtió.

Consideró además que ese necesario de manera imperativa acabar con los clanes y grupos que concentran el poder desmedido en el seno de los partidos que, señaló la iglesia, “en la elección del 2018, podrían beneficiarse, bajo mañas y argucias, de la reelección creando bloques consolidados por esa figura para prolongarse en cargos opacos, ineficaces y, en el extremo, encubridores de hechos delictivos, como fueron los cometidos por alcaldes que fundaron imperios del crimen en sus municipios”.

Aseguró también, que aunque el Congreso de la Unión reformó el sistema electoral para garantizar seguridad, equidad, transparencia y austeridad en la vida de los partidos y los procesos comiciales, e incluso, arremetió, “hasta el cansancio, durante esas discusiones, la sociedad fue persuadida de las bondades del nuevo marco jurídico transformador de las instituciones, originando un todopoderoso Instituto Nacional Electoral que centralizó las competencias de las autoridades estatales para impedir que gobernadores y otros actores indeseables afectaran la equidad electoral, obligando a los Estados a adecuar sus legislaciones respectivas”, con el inicio del proceso electoral de este año, ya se comenzaron a ver las limitaciones y lagunas del marco electoral.

“Bajo este panorama, el electorado formula preguntas que deberían tener respuestas contundentes. ¿Cómo confiar en partidos y candidatos cuya credibilidad va a

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la baja, actúan como mafias de poder y sólo ven por intereses grupales y personales? ¿Cómo confiar en un sistema electoral que no blinda la designación de precandidatos capaces y libres de cualquier nexo perjudicial del bien común? ¿Cómo confiar en nuestra democracia?”, finalizó.

Sobre las críticas que la Coparmex hizo a los funcionarios “chapuzones”, ayer el Delegado de Coyoacán Mauricio Toledo señaló que la representación de la cúpula empresarial no es la que vota, sino los ciudadanos.

“No es la Coparmex, ni del DF, ni la nacional, las que votan, los que votan es la gente y es la comunidad”, arremetió. “Él [José Luis Beato] nada más es un voto, él cruza nada más un tachecito. Los ciudadanos y los que tienen credencial de elector son los que tienen que decidir el rumbo y creo que deben estar en la libertad de tomar esa decisión”, agregó Toledo.

Sin embargo refirió que todas las opiniones son respetables. Incluso, aseguró el mandatario local, que gane o pierda la candidatura ya no regresará a su cargo como Delegado, del cual pedirá licencia el lunes para comenzar con su precampaña.

“Hay que mirarse en sí mismos, conmigo han trabajado bien, no puedo hablar mal de Coparmex, de Concanaco, de Canacintra, hemos trabajado muy bien, no sé si es dedicatoria a algún Jefe o Jefa Delegacional, al final la última palabra la tendrán los vecinos”, dijo.

Ayer mismo el Jefe de Gobierno del Distrito Federal Miguel Ángel Mancera Espinosa confirmó que 10 delegados ya habían solicitado licencia a sus cargos para comenzar sus precampañas políticas. Uno de ellos es Toledo, quien a partir de hoy se separa de su puesto.

Entre los otros delegados que dejarán sus cargos, están: Nora Arias Contreras, de Gustavo A. Madero; Víctor Hugo Romo Guerra, de Miguel Hidalgo; Sergio Palacios Trejo, de Azcapotzalco; Alejandro Fernández Ramírez, de Cuauhtémoc; José Manuel Ballesteros López, de Venustiano Carranza; Leticia Quezada Contreras, de Magdalena Contreras.

Leonel Luna Estrada, de Álvaro Obregón; Elizabeth Mateos Hernández, de Iztacalco; Maricela Contreras Julián, de Tlalpan; Miguel Ángel Cámara Arango, de Xo-

chimilco, y Víctor Hugo Monterola Ríos, de Milpa Alta, son quienes aspiran a una diputación local.

A partir del lunes 19, los funcionarios comenzarán a delinear sus precandidaturas tras solicitar licencia definitiva o temporal, a fin de sumarse a la contienda por una diputación en la ALDF.

41. Iglesia católica vs candidatos "chapulines" Por El Debate 18/01/201514:18 hs MÉXICO, D.F., enero 18 (El Universal).- Para la Arquidiócesis de México es imperativo acabar con los clanes y grupos que concentran el poder desmedido en el seno de los partidos que, en la elección del 2018, podrían beneficiarse, bajo mañas y argucias, de la reelección creando bloques consolidados por esa figura para prolongarse en cargos opacos, ineficaces y, en el extremo, encubridores de hechos delictivos, como fueron los cometidos por alcaldes que fundaron imperios del crimen en sus municipios.

En el semanario católico Desde la Fe se afirma que resulta indignante y escandaloso el caso de la Ciudad de México, donde diez de los dieciséis jefes delegacionales -mostrando el mayor desprecio a la ciudadanía que los eligió-, piden licencia para amarrar un asiento en la ALDF o la Cámara de Diputados.

En principio, dijo, los ambiciosos peticionarios de las licencias no rinden cuentas claras de su gestión, no hay transparencia sobre su administración y no hay auditorías creíbles de sus administraciones.

"Se van, sin responder del manejo del poder y el dinero públicos conferido por la soberanía del pueblo a través del voto", señaló.

Por otro lado, afirma, los escándalos sobre los presuntos ilícitos cometidos por ediles y jefes delegacionales demuestran el desprecio de las dirigencias partidistas por el bien común y el orden público, y dejan al descubierto que su único interés "es una especie de interés mafioso que consiste en beneficiar a sus allegados en las diversas corrientes políticas que devoran la vida interna de los institutos políticos y el dinero de los impuestos de los ciudadanos", subrayó.

La editorial asegura que sí México quiere transitar hacia una verdadera democracia y no simulaciones de ésta, urgen las reformas legales que impidan el opor-

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tunismo de los políticos "chapulines", que brincan de puesto sin rendición de cuentas.

42. Critica Iglesia católica a candidatos ‘chapulines’ MÉXICO, DF, 18 de enero de 2015.- De acuerdo con una nota de El Universal, para la Arquidiócesis de México es imperativo acabar con los clanes y grupos que concentran el poder desmedido en el seno de los partidos que, en la elección del 2018, podrían beneficiarse, bajo mañas y argucias, de la reelección creando bloques consolidados por esa figura para prolongarse en cargos opacos, ineficaces y, en el extremo, encubridores de hechos delictivos, como fueron los cometidos por alcaldes que fundaron imperios del crimen en sus municipios. En el semanario católico Desde la Fe se afirma que resulta indignante y escandaloso el caso de la Ciudad de México, donde diez de los dieciséis jefes delegacionales -mostrando el mayor desprecio a la ciudadanía que los eligió-, piden licencia para amarrar un asiento en la ALDF o la Cámara de Diputados. En principio, dijo, los ambiciosos peticionarios de las licencias no rinden cuentas claras de su gestión, no hay transparencia sobre su administración y no hay auditorías creíbles de sus administraciones. “Se van, sin responder del manejo del poder y el dinero públicos conferido por la soberanía del pueblo a través del voto”, señaló.

43. Licencia, "desprecio" por electores: Iglesia Ruth Rodríguez| El Universal Lunes 19 de enero de 2015 T weet Para la Arquidiócesis Primada de México, antes de llegar a las elecciones presidenciales de 2018, es imperativo acabar con los clanes y grupos que concentran el poder desmedido en el seno de los partidos.

Indica que éstos podrían beneficiarse, “bajo mañas y argucias de la reelección creando bloques consolidados por esa figura para prolongarse en cargos opacos, ineficaces y, en el extremo, encubridores de hechos delictivos, como fueron los cometidos por alcaldes que fundaron imperios del crimen en sus municipios”.

El editorial del semanario católico Desde la Fe afirma que resulta indignante y escandaloso el caso de la ciu-

dad de México, donde 14 de los 16 jefes delegacionales —mostrando el mayor desprecio a la ciudadanía que los eligió—, piden licencia para amarrar un asiento en la ALDF o la en Cámara de Diputados.

En principio, señala, los ambiciosos peticionarios de las licencias no rinden cuentas claras de su gestión, no hay transparencia sobre su administración y no hay auditorías creíbles de sus administraciones.

Por otro lado, señala, los escándalos sobre los presuntos ilícitos cometidos por ediles y jefes delegacionales demuestran el desprecio de las dirigencias partidistas por el bien común y el orden público, y dejan al descubierto que su único interés “es una especie de interés mafioso que consiste en beneficiar a sus allegados (...) que devoran la vida interna de los institutos políticos y el dinero de los impuestos de los ciudadanos”.

Indica que el Poder Legislativo reformó el sistema electoral para garantizar seguridad, equidad, transparencia y austeridad en la vida de los partidos y los procesos comiciales.

El editorial comenta que hasta el cansancio la sociedad fue persuadida de las bondades del nuevo marco jurídico transformador de las instituciones, originando un todopoderoso Instituto Nacional Electoral.

Con las precampañas, dice, comienzan a verse las limitaciones del marco electoral: “A fin de alcanzar un hueso y seguir viviendo del presupuesto, funcionarios locales y representantes populares comenzaron a brincar como chapulines, para asegurar su nombre en boletas electorales o listas de los partidos para una curul en la Cámara de Diputados”.

44. La Iglesia católica critica las acciones de los 'chapulines' políticos Publicado el Lunes, 19 Enero 2015 08:59 | Escrito por Fuente CNNMéxico La Arquidiócesis Primada cuestiona que 12 de los 16 delegados del DF hayan solicitado licencia sin dar cuentas de su trabajo.

La Iglesia católica desaprueba la actitud de los ‘chapulines’ que brincan de un cargo público a otro cada que se presenta una oportunidad.

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En un comunicado publicado en el portal de la Arquidiócesis Primada de México, Desde la fe, se cuestionó el hecho de que 12 de los 16 delegados del Distrito Federal hayan solicitado licencia para dejar su cargo actual y contender en los próximos comicios para otro puesto sin dar cuentas de su trabajo.

“Se van, sin responder del manejo del poder y el dinero públicos conferido por la soberanía del pueblo a través del voto”, señala el texto.

El comunicado mencionó que los ‘chapulines’ permiten ver algunas limitaciones del marco electoral, ya que “piden licencia para amarrar un asiento” en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) o en la Cámara de Diputados.

La Iglesia consideró que los funcionarios que realizan este tipo de prácticas “dejan al descubierto que su único interés es una especie de interés mafioso”, donde cada facción se empeña en beneficiar a las personas de su círculo, sin importar el bienestar de la ciudadanía.

En el texto de la Arquidiócesis se urgió a generar reformas que impidan el oportunismo político y a que los servidores públicos informen a la ciudadanía sobre el trabajo realizado durante su gestión.

“Si México quiere transitar hacia una verdadera democracia y no simulaciones de ésta, urgen las reformas legales que impidan el oportunismo de los políticos chapulines que brincan de puesto sin rendición de cuentas.”

45. Pide PRD que IP no se meta en elección Escrito por Agencia Reforma Publicado en Nacional Lunes, 19 Enero 2015 15:25 El PRD capitalino pedirá al Instituto Electoral del DF (IEDF) que haga un llamado a organismos empresariales para que no se entrometa en el proceso electoral, luego que la Coparmex anunciara que prepara una lista negra de candidatos con mala reputación.

Al arrancar las precampañas en la Ciudad, el dirigente del sol azteca, Raúl Flores, adelantó que su representación ante el Consejo General del IEDF hará un llamado a los comisionados y comisionadas para que no intervengan en los comicios lo que denominó como "poderes fácticos".

"Rechazamos también que el dinero de las empresas privadas quieran poner la agenda y llamamos puntualmente y con energía a los órganos electorales y nacionales a intervenir para que el dinero no quiera dirimir una contienda política", dijo.

Ante militantes, en su mayoría de Iztacalco, Cuauthémoc y Magdalena Contreras, el líder local señaló que la izquierda no es agradable para la derecha e incomoda a la jerarquía eclesiástica, pero que ello no implica que deben limitarse a buscar puestos políticos.

"Se nos trata de estigmatizar y se nos ponen sobrenombres diciéndonos de manera vulgar 'chapulines', eso lo rechazamos totalmente porque estamos ejerciendo un derecho constitucional.

"No tenemos porqué limitarnos, estamos aquí políticas y políticos que han demostrado a lo largo del tiempo su trabajo", dijo Flores.

El evento de arranque de precampañas estuvo caracterizado por la asistencia de apenas 200 personas, pero con un templete en donde precandidatos se peleaban por estar arriba y salir en la foto.

Por fallas en el sonido, el mensaje del secretario general del PRD capitalino, Enrique Vargas, no se escuchó completo.

"La peor tragedia que puede pasar son los micrófonos descompuestos", alcanzó Vargas.

Flores señaló que buscará al Cardenal Norberto Rivera para defender su posición con relación a los pronunciamientos hechos por la Iglesia Católica.

"No quiero pensar que hay mano negra, ni mucho menos, pero sí difiere del caso del líder de la Coparmex, (José Luis Beato), que justo después de criticarnos va a levantarle la mano a un precandidato panista", opinó.

46. «Desde la fe» pide acabar con los clanes que acaparan demasiado poder en los partidos mexicanos ¿CÓMO CONFIAR EN NUESTRA DEMOCRACIA? El Poder Legislativo de la Unión reformó el sistema electoral para garantizar seguridad, equidad, transparencia y austeridad en la vida de los partidos y los procesos comiciales. Hasta el cansancio, durante esas discusiones, la sociedad fue persuadida de las bon-

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dades del nuevo marco jurídico transformador de las instituciones, originando un todopoderoso Instituto Nacional Electoral que centralizó las competencias de las autoridades estatales para impedir que gobernadores y otros actores indeseables afectaran la equidad electoral, obligando a los Estados a adecuar sus legislaciones respectivas.

Con las precampañas comienzan a verse las limitaciones y lagunas del marco electoral. Y es que, a fin de alcanzar un “güeso” y para seguir viviendo del presupuesto, funcionarios locales y representantes populares comenzaron a brincar los chapulines para asegurar su nombre en boletas electorales o listas de los partidos para una curul en la Cámara de Diputados.

Resulta indignante y escandaloso el caso de la Ciudad de México, donde diez de los dieciséis jefes delegacionales -mostrando el mayor desprecio a la ciudadanía que los eligió-, piden licencia para amarrar un asiento en la ALDF o la Cámara de Diputados. En principio, los ambiciosos peticionarios de las licencias no rinden cuentas claras de su gestión, no hay transparencia sobre su administración y no hay auditorías creíbles de sus administraciones. Se van, sin responder del manejo del poder y el dinero públicos conferido por la soberanía del pueblo a través del voto.

Por otro lado, los escándalos sobre los presuntos ilícitos cometidos por ediles y jefes delegacionales demuestran el desprecio de las dirigencias partidistas por el bien común y el orden público y dejan al descubierto que su único interés es una especie de interés mafioso que consiste en beneficiar a sus allegados en las diversas corrientes políticas que devoran la vida interna de los institutos políticos y el dinero de los impuestos de los ciudadanos Si México quiere transitar hacia una verdadera democracia y no simulaciones de ésta, urgen las reformas legales que impidan el oportunismo de los políticos chapulines que brincan de puesto sin rendición de cuentas. De igual forma, es imperativo acabar con los clanes y grupos que concentran el poder desmedido en el seno de los partidos que, en la elección del 2018, podrían beneficiarse, bajo mañas y argucias, de la reelección creando bloques consolidados por esa figura para prolongarse en cargos opacos, ineficaces y, en el extremo, encubridores de hechos delictivos, como fueron los cometidos

por alcaldes que fundaron imperios del crimen en sus municipios.

Bajo este panorama, el electorado formula preguntas que deberían tener respuestas contundentes. ¿Cómo confiar en partidos y candidatos cuya credibilidad va a la baja, actúan como mafias de poder y sólo ven por intereses grupales y personales? ¿Cómo confiar en un sistema electoral que no blinda la designación de precandidatos capaces y libres de cualquier nexo perjudicial del bien común? ¿Cómo confiar en nuestra democracia?

El editorial asegura que sí México quiere transitar hacia una verdadera democracia y no simulaciones de ésta, urgen las reformas legales que impidan el oportunismo de los políticos «chapulines», que brincan de puesto sin rendición de cuentas.

[Desde la Fe/Informador/InfoCatólica] 19/I/2015

47. Presidente de Colegio de Abogados Católicos, precandidato del PRD El Universal 22:40Lunes 19 de enero de 2015 T weet Armando Martínez busca una diputación federal en el distrito 23 que corresponde a Coyoacán El presidente del Colegio de Abogados Católicos, Armando Martínez, es precandidato del Partido de la Revolución Democrática (PRD) para una diputación federal en el distrito 23 que corresponde a Coyoacán.

"Soy el presidente de Abogados Católicos. Seguimos con nuestras misma funciones", declaró al término del arranque de precampaña del PRD en el Distrito Federal.

Comentó que participa en el proceso interno del partido del sol azteca como candidato ciudadano y a invitación de la corriente Vanguardia Progresista.

"Una nueva relación, hemos tenido diálogo, encuentros" y destacó el tema del programa de despistolización donde ha participado la Iglesia.

Reconoció que hay temas donde coincide con la izquierda y "otras que evidentemente no" y sobre estas dijo que ya están legisladas y es respetuoso de ello.

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Dijo que es darle un nuevo rostro a la izquierda.

Para ese distrito federal, están registrados precandidatos como el ex diputado federal, Pablo Gómez, el actual asambleísta Diego Raúl Martínez, el ex jefe delegacional en Coyoacán, Miguel Bortolini y Alejandro Encinas Nájera.

48. Acoge el PRD a detractor de aborto y gays Capital / Raúl Llanos Samaniego Nota / Pág. 30 De acérrimo enemigo de reformas promovidas por gobiernos y diputados perredistas, como la despenalización del aborto y el matrimonio entre parejas del mismo sexo, Armando Martínez Gómez pasó a ser precandidato del PRD a diputado federal.

Martínez Gómez es presidente del Colegio de Abogados Católicos y uno de los hombres más cercanos al cardenal Norberto Rivera Carrera. Ayer estuvo codo a codo con los líderes del sol azteca en el comienzo de las precampañas.

Entrevistado al término del acto, aseguró que por invitación expresa de Vanguardia Progresista, que encabezan Héctor Serrano y Eduardo Venadero, contenderá por la candidatura a diputado federal por el distrito electoral 23, con sede en Coyoacán.

En mayo de 2007, Armando Martínez acudió a la Procuraduría General de la República para solicitar formalmente que promoviera ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación un recurso de inconstitucionalidad contra la despenalización del aborto en el Distrito Federal que aprobó la Asamblea Legislativa.

De igual manera, fue uno de los más críticos a las modificaciones legales que permitieron en esta capital la unión de parejas del mismo sexo.

Ayer se le preguntó sobre su postura hacia esas políticas perredistas, y afirmó: Esos temas están ya legislados; somos respetuosos de la ley (La Jornada 200115)

49. Postula sol azteca a abogado católico Ciudad / Lorena Morales Nota / Pág. 04

Impulsado por el PRD, el presidente del Colegio de Abogados Católicos, Armando Martínez Gómez, está compitiendo para una candidatura a la diputación federal del Distrito 23 en Coyoacán.

"Vamos como candidatos independientes, pero invitados por el PRD. Soy el presidente de abogados católicos, seguimos en nuestras mismas funciones", expresó al acudir al arranque de precampañas en el PRD-DF. El litigante explicó que aunque siempre ha participado en la política como sociedad civil, en esta ocasión EL SOL Azteca, a través de la corriente de Vanguardia Progresista, le invitó a participar.

Cuestionado sobre los temas de agenda conjunta que podrían emprender toda vez, que el Colegio de Abogados Católicos no comulga con el aborto, Martínez Gómez aclaró que en ese tipo de temas seguirán teniendo sus diferencias y respetarán las políticas que ya están legisladas.

"Es una situación que está legislada en la Ciudad de México y punto. Seremos respetuosos con la ley nada más "Evidentemente, nuestra postura la hemos expuesto y evidentemente no es un tema de nuestra agenda (el aborto)", acotó. (Reforma 200115)

50. Abogado de la Iglesia católica acepta candidatura del PRD; ya no están los “radicales”, aduce La Redacción 22 de enero de 2015 MÉXICO, D.F. (apro).- El presidente del Colegio de Abogados Católicos, Armando Martínez, quien encabezó una batalla legal contra el gobierno capitalino por temas como el matrimonio entre personas del mismo sexo y la legalización de la interrupción del embarazo, confirmó que buscará una diputación federal como abanderado del PRD. En entrevista telefónica con Joaquín López Dóriga en Radio Fórmula, el abogado de la Iglesia católica manifestó que más allá de las ideologías personales “está el empoderamiento de la ciudadanía para que realmente la participación no sea un mito”.

Y aclaró: “No voy como militante del Partido de la Revolución Democrática, voy invitado como candidato ciudadano” por el Distrito 23, en Coyoacán.

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Subrayó que su candidatura habla de que en el PRD “se acepta la diversidad de ideas y que puede incluir a quien piensa distinto en algunos temas”, aunque aseguró que tiene coincidencias con esa fuerza política, como la pensión universal para madres solteras y la primera consulta petrolera.

Sin embargo, reiteró: “No apruebo la interrupción legal del embarazo, la rechazo”.

Martínez aplaudió la gestión del jefe de Gobierno, Miguel Ángel Mancera, y dijo que aceptó la candidatura perredista porque en el partido ya no están los “radicales”.

“La izquierda que ha hecho el jefe de Gobierno (Miguel Mancera) es una izquierda pensante, racional, es una izquierda que permite todas las corrientes de pensamiento y no es violenta como la izquierda de Morena (Movimiento Regeneración Nacional) o la izquierda de Marcelo (Ebrard), que son izquierdas ideologizantes”.

Asimismo, subrayó que con la nueva administración de Mancera “la Iglesia ha tenido una relación muy cercana de diálogo permanente con el PRD”.

Aseguró que el problema que tuvo no fue con el PRD, sino con las administraciones de Andrés Manuel López Obrador y Marcelo Ebrard en el gobierno capitalino.

El pasado martes 20, cuando fue entrevistado luego del arranque de precampaña del PRD en el Distrito Federal, Martínez Gómez aseguró que “la Iglesia católica también tiene el derecho a tener representación en el Congreso”.

En esa ocasión dijo que competiría como candidato ciudadano invitado por la corriente perredista Vanguardia Progresista, encabezada por figuras cercanas a Mancera.

“Sigo siendo el presidente de Abogados Católicos, seguimos con nuestras mismas funciones que siempre hemos desempeñado en la sociedad civil y ahora nos han invitado (a participar en el PRD)”, apuntó.

51. Visita perredista al Papa Procesos internos en los partidos Nacional / Nacional

Tras reunirse con su homólogo francés, Gerard Larcher, Miguel Barbosa, presidente del Senado, informó que mañana será recibido por el Papa Francisco en el Vaticano. El perredista dijo que le entregará dos platos de talavera, uno con la imagen de la Virgen de Guadalupe y otro con el rostro del jerarca.

Condolencias Miguel Barbosa Senador del PRD "Desde el Senado expresamos nuestra condena contra toda forma de terrorismo y fundamentalismo y hacemos votos a favor de la tolerancia".(Reforma 200115)

52. La mujer que entregó la ciudad a Dios Nación / Suzzete Alcántara Artículo / Pág. 02 Es panista desde que era una niña muy pequeña, y también le es fiel al equipo de futbol Rayados del Monterrey.

Católica por convicción, pues dice que todo ser humano, requiere de contar con un ser supremo, ya sea el sol, la luna o lo que guste.

La panista fue criticada en redes sociales por decir en un evento que entregaba a Dios las llaves de la alcaldía de Monterrey.

Ella dijo"Yo Margarita Arellanes entrego la ciudad de Monterrey, Nuevo León a nuestro señor Jesucristo, para que su reino de paz y bendición sea establecido.

Abro las puertas de este municipio a Dios, como la máxima autoridad.

“Reconozco que, sin su presencia y su ayuda, no podemos tener éxito real. Como está escrito si el señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican" dijo en un evento público, lo que le valió severas criticas en la opinión pública.

Tiene 38 años, es madre de tres hijas y también gusta del futbol americano, además de cocinar.

Le gusta bailar y su grupo favorito es Pandora, le gusta la música romántica, la balada y por supuesto la música de banda.

Nota / Pág. 07

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Dice que no tiene grupo político al interior del PAN, pero la ven cercana del ex gobernador Fernando Canales Clariond (PAN) el único panista que ha sido gobernador.

Se autodefine como una mujer de retos, lista para romper paradigmas, de ahí que la parte profesional no riñe con ser madre y esposa.

Egresada de Derecho por la Universidad Autónoma de Nuevo León, está casada con Roberto Garza, con quien comparte la educación y formación de sus hijas Roberta, Loreta e Isabella, quienes en ocasiones la acompañan hacer campaña al parque o a la plaza.

Su familia es su fortaleza, por eso cuando llega de trabajar y sus hijas están dormidas, va a sus habitaciones para darles un beso; cuando es fin de semana o tiene un espacio, aprovecha el tiempo para cocinar, más allá de machaca con huevo. Martes 20 de enero de 2015 NotieSe / Agencia Especializada en Servicios Editoriales SC 33

Pocos saben que esta panista que hoy busca ser candidata a la gubernatura decidió estudiar en el Tecnológico de Monterrey la maestría en Gestión Pública, misma que pospuso por tiempos electorales.

En sus ratos libres le agrada leer libros de administración y superación personal, aunque pasear con su esposo, tener una cena romántica o simplemente charlar con él, es otra de las buenas cosas que disfruta.

No deja de asistir a un evento social familiar, pues es parte de sus responsabilidades, de ahí que ella en todo momento esté atenta de no perder el equilibrio, dado que esos momentos son los que le dan ánimo para llegar sonriente a sus actividades públicas que le demandan.

Su mayor triunfo fue haber obtenido en las elecciones pasadas del 2012 por la alcadía de la ciudad de Monterrey, la más alta cantidad de votos en los últimos procesos electorales en la región, al conseguir 276 mil 178 sufragios, contra 186 mil 243 de su más cercano contrincante; una diferencia a favor de casi 90 mil votos, lo que representa 18 puntos porcentuales de ventaja.

Para ella Monterrey es una ciudad emprendedora, líder en industria y desarrollo, que esperó 416 años para tener a

su primer alcaldesa.

Está a punto de hacer historia en el estado, y lo sabe.

Margarita Arellanes busca dar el campanazo y ser la primera candidata del PAN a la gubernatura de Nuevo León, lo cual le enfrentará con otra mujer, la priísta Ivonne Alvarez, una contienda histórica. (El Universal 200115)

53. Servidores públicos deben servir a México, no servirse de México: Iglesia AM de Querétaro Miércoles, enero 21, 2015 La función de los servidores públicos es servir a México no servirse de él, manifestó el vocero de la diócesis Saúl Ragoitia Vega al ser cuestionado sobre el chapulineo cada vez que hay procesos electorales; esto, luego del editorial de la Arquidiócesis del semanario Sesde la Fe titulado ¿Cómo confiar en nuestra democracia? Y que aborda precisamente este tema .

“Requerimos acciones que pongan de manifiesto la verdadera vocación política que consiste en el servicio; todo servidor público su vocación propia es servir a México no servirse de México, estos son los criterios fundamentales que hoy exigimos como sociedad”, reiteró.

Invitó, como Iglesia, a que todos tomen conciencia; que si se quiere un proceso democrático que se puede manifestar con las elecciones, exista la participación ciudadana. Además de que las instituciones políticas generen confianza y por el contrario no enturbien la vocación del servicio.

El vocero refirió que la política debe buscar el bien común de toda la gente, ello a través de la confianza, transparencia y el buen servir; al tiempo de destacar que los partidos o políticos pueden recuperar la confianza mediante la participación ciudadana.

“La misma ciudadanía decimos que la democracia es el gobierno en manos del pueblo, lo que perciben es parte de lo que el pueblo les da, entonces lo menos que podemos esperar es esa sensibilidad por la persona, familia y todas las áreas de gobierno; la conciencia ciudadana sobre estos procesos es bien importante”, recalcó.

Ragoitia Vega dijo que si se calla, existe apatía e indiferencia no contribuye en nada para mejorar las

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condiciones políticas, por lo cual debe existir un diálogo por los canales de paz, de respeto y la búsqueda de un estado de derecho, para que así exista un cambio real.

La labor de la iglesia es generar conciencia, incluyendo a los políticos, porque sostuvo, cuando no existen factores de democracia, ellos denuncian porque no pueden permanecer con los brazos cruzados.

Para finalizar externó que la sociedad en general debe aprender y hacer memoria histórica, ya que es “increíble” la forma en que son repetidas las situaciones, por lo cual se debería aprender de las lecciones que ha dado el pasado.

“Esas no pueden ser dejadas de lado, ya que solo así se podrá mejorar el futuro. La iglesia a través de la doctrina, lamentablemente el impacto va contrarrestado por la cultura del secularismo”, concluyó.

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54. Arremete Iglesia para negar derecho al aborto en Veracruz Cimacnoticias | México, DF, 20 Ene 15.- De nueva cuenta, el Congreso del estado de Veracruz abrió la puerta a la criminalización de las mujeres que deciden abortar, ya que admitió una iniciativa ciudadana que busca modificar la Constitución local para “proteger la vida desde la concepción”, tal y como se ha aprobado desde 2008 en 16 entidades federativas.

Ante la iniciativa presentada por un grupo de feligreses católicos, el Consejo Consultivo del Instituto Veracruzano de las Mujeres (IVM) emitió un pronunciamiento para señalar que la iniciativa además de contravenir la Constitución federal, sienta las bases para vulnerar los Derechos Humanos (DH) de las mujeres.

La semana pasada, integrantes el grupo católico “Sí a la vida” presentaron ante el Congreso local una iniciativa ciudadana que busca modificar la Constitución estatal, a fin de “proteger la vida desde la concepción hasta la muerte natural”.

La iniciativa –respaldada por casi 30 mil firmas– fue entregada a la Oficialía de Partes del Congreso local, y dirigida a las comisiones de Justicia y Puntos Con-

stitucionales y de Derechos Humanos.

En ella se pide modificar el artículo cuarto constitucional bajo el argumento de “que por sentido común no puede existir ningún derecho humano, si primero no se garantiza el derecho a la vida”.

Ante ello, las integrantes del Consejo Consultivo del IVM se pronunciaron por el “respeto a la vida y la libertad de las mujeres”, garantías consagradas en la Constitución federal y los tratados internacionales.

De acuerdo con el pronunciamiento, “no es posible que los cuerpos de las mujeres sean controlados desde acciones penales”, y explicaron que la Constitución local no puede ir en contra de la Constitución federal que protege los derechos femeninos.

En ese sentido, demandaron “acciones de salud que verdaderamente digan que estamos a favor de la vida”, ello al recordar que el aborto inseguro constituye una de las principales causas de muerte materna.

Según registros del Observatorio de Mortalidad Materna (OMM) –elaborado a partir de los Boletines de Epidemiología de la Secretaría de Salud–, de la semana 1 a la 52 de 2014, se reportaron en Veracruz 70 muertes maternas de mujeres, lo que coloca al estado en el segundo lugar a nivel nacional en este tipo de decesos.

Cabe recordar que en noviembre de 2009 el Congreso veracruzano pretendió aprobar una reforma constitucional para “proteger la vida desde la concepción”.

Entre 2000 y 2008, en todo el país se reportaron 767 muertes de mujeres por abortos mal practicados, de acuerdo con la organización civil Ipas-México.

En ese periodo, con base en datos del Instituto Nacional de Geografía y Estadística (Inegi), en Veracruz murieron 62 mujeres por aborto, lo que ubica a la entidad en el cuarto lugar a nivel nacional en este tipo de defunciones, sólo después del Estado de México, el Distrito Federal y Chiapas.

Actualmente en Veracruz el aborto es considerado un delito. El artículo 154 del Código Penal local señala que al aborto no es punible cuando: “sea causado por imprevisión de la mujer embarazada”; el embarazo sea resultado de una violación sexual; exista peligro de muerte para la madre, y en caso de que “a juicio de

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dos médicos” el feto presente una malformación incompatible con la vida.

55. Lo nuevo en la política en México: un partido cristiano, Encuentro Social Durante los años la separación iglesia – estado era un dogma guardado celosamente al amparo del juarismo, llegando a veces a niveles exagerados.

La transición vino a poner fin definitivo a esto: Fox fue un presidente (y candidato) que no temió mostrar su afiliación religiosa, desde el uso del estandarte de la virgen, al beso al anillo papal.

En realidad, Fox coronó un proceso, que comenzó con la primera visita de Juan Pablo II durante el portillato.

En una visita posterior (salinato), el papa fue recibido como líder de la iglesia católica, y, finalmente, como un jefe de estado durante el zedillato.

La historia de ES Al cargo de Hugo Eric Flores, un funcionario con experiencia en el PRD de Ebrard y el PAN de Calderón, el partido cristiano Encuentro Social no es una entidad improvisada: se remonta al 2001, cuando grupos de interés común promovieron su creación. Dos años después tendría asambleas en 18 estados y presentaría sus candidatos en 30 distritos del país.

Lo mismo sucede con políticas en defensa de la vida (es decir, por la penalización o limitación del aborto). Esto los colocaría como cercanos al espectro político del PAN, y totalmente adversos al PRD, que promovió las uniones entre personas del mismo sexo en el Distrito Federal.

De forma curiosa, si bien los votantes identificados con MORENA típicamente serían adversos a las políticas de este partido, en la práctica el PES no sería tan diferente, pues el matrimonio igualitario o la despenalización no figuraron como políticas de importancia para figuras claves de MORENA que mantuvieron una posición indefinida al respecto (en un episodio de conflicto interno, las políticas de López Obrador para definir en las uniones entre personas del mismo sexo le llevaron a un choque con una diputada de su partido, Enoé Uranga).

Durante sus períodos en Baja California, el PES presumió haber logrado crear una Dirección de asuntos religiosos, penalizar el aborto y pasar una reforma que define el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer.

A finales del 2014, el PES buscó acercarse a celebridades afines a su ideología (cantantes, actores, atletas paraolímpicos). Al parecer, la estrategia es postularlos para diputaciones y afianzar el partido.

Referencias: http://bit.ly/1zO7c60

En 2006 consiguen el registro como partido local en Baja California, y para 2007 habían colocado candidatos a diputados en estados con fuerte presencia religiosa, como Nuevo León, Puebla, Chiapas y Oaxaca, así como Tabasco. Ese año logró el verdadero salto, colocando un diputado en Baja California y repitiendo la acción en 2013.

@CorpusPolitico

Después de intentos fallidos por colocarse como partido estatal en Nayarit y Tamaulipas en 2009, y en Chihuahua en 2011, lograron el registro como partido nacional en 2014, junto con MORENA y el Partido Humanista.

Martha Elva González / El Sol de México

Propuestas La familia aparece como eje de la plataforma de PES, lo cual, en política, es un forma usual para identificar a las tendencias contrarias al matrimonio igualitario (es decir, el reconocimiento de uniones de personas del mismo sexo).

http://bit.ly/corpuspolitico

56. Denuncia Iglesia católica campañas millonarias Organización Editorial Mexicana 22 de enero de 2015

Ciudad de México.- En México "urge una reacción contundente e inmediata, porque recursos millonarios serán desperdiciados en largas y nefastas campañas" de políticos chapulines, oportunistas y voraces del poder que ahora, "escalarán sobre los cadáveres" de cinco pequeños que no merecían morir de esa forma", dice la Arquidiócesis Primada de México (APM), ante la denuncia de su muerte, por falta de servicios de salud.

Adrián Huerta Mora, párroco en la VIII Vicaría de Pastoral de la APM, en el Distrito Federal, solicitó la inmediata intervención del cardenal Rivera, "ante las autori-

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dades y a favor de las familias en situación de vulnerabilidad, en el sur del DF, que no solo enfrentan la miseria, sino la muerte por falta de atención médica".

La APM dice que "la corrupción llega a tales niveles de denuncia, que el párroco pide la intervención directa y urgente del Arzobispo" y que "efectivamente, urge una reacción contundente e inmediata".

Porque recursos millonarios, serán desperdiciados en largas y nefastas campañas de políticos chapulines, oportunistas y voraces del poder que en la Ciudad de México, escalarán sobre los cadáveres de cinco pequeños que no merecían morir de esa forma".

Mediante comunicado titulado "chapulinear sobre cadáveres", dice que desde hace tiempo, "se dio cuenta de la lamentable situación de familias en pobreza extrema, miseria y marginación, consignando la muerte de niños pequeños, por presuntas negligencias imputables a las autoridades de salud en el Distrito Federal.

"Lo indignante del asunto, es esta situación corrupta, causante de muertes inocentes y cómo se ha tolerado el crecimiento del cáncer, en plena carrera electoral, cuando los juegos del poder se mueven, para encumbrar a los de siempre, sobre la paupérrima realidad.

"Realidad encriptada por deslumbrantes discursos de quienes engañan con artilugios, objetos inservibles y basura electoral, adornada con hipócritas sonrisas y

rostros grotescos, estilizados con photoshop, a cambio del voto de los pobres.

"Estos días, se ha conocido de las cifras escandalosas y multimillonarias, que reciben los partidos políticos, durante el año 2015, más de cinco mil millones de pesos para campañas y financiamiento de sus actividades propias, además de la gratuidad de las franquicias postales y del uso de los tiempos de radio y televisión en tiempos del Estado.

"Desde luego veremos lo que los partidos quieren del electorado y no las situaciones de miseria rayando en lo inaudito, porque si comparamos las cifras, este año el presupuesto de egresos destinó cerca de 4 mil 867 millones de pesos a los programas sociales.

"Como el Comunidades Saludables, Prospera Inclusión Social, Unidades Médicas Móviles y el Seguro Popular y como se notará, los partidos se reparten más recursos que los que se destinan a un rubro que, se supone, es un derecho humano y garantía fundamental.

"Si indagamos un poco más, tan solo el Partido de la Revolución Democrática, gobernante en la capital del país, recibió para gastos ordinarios, cerca de 654 millones de pesos del Instituto Nacional Electoral, mientras que, de acuerdo a las cifras del Presupuesto de Egresos, la construcción y equipamiento de un centro de salud, con tres núcleos básicos para atención de la población, usaría solo cinco millones 600 mil pesos".

ÁMBITO ECLESIAL 57. 'Dios se está riendo de mí': Ernesto Cardenal Ernesto Cardenal, el sacerdote que nació poeta, cumple 90 años. Quería, dice, tener dos vidas, una para dársela al Señor, y otra al matrimonio Cultura / Silvia Isabel Gámez Nota / Pág. 18 Ernesto Cardenal ríe al recordar al joven que fue, prendado siempre de muchachas bellas. Su madre, Esmeralda, decía que era el más enamorado de sus hijos varones y, en sus memorias, el poeta confiesa haber llorado de amor.

Decía usted que prefería a las mujeres guapas porque en ellas veía "el pincel de Dios".

No me acuerdo de haber dicho eso -sonríe-. Pero lo suscribo.

El sacerdote poeta, teólogo y escultor, nació un 20 de enero, hace 90 años, en Granada, Nicaragua. Compuso sus primeros versos, dice, con sólo 7 años.

"Tal vez antes. Simplemente, nací poeta".

Recuerda que su papá, Rodolfo, le leía a Rubén Darío en el corredor de la vieja casa familiar de León. "Eso me hizo empezar a juntar las palabras y buscar que hubiera rima. Era muy chiquito. Antes de escribir, ya recitaba de memoria poesía".

Creció dividido, cuenta, entre su vocación religiosa y su amor por las mujeres. "Estaba en esa dualidad: una cosa me atraía y la otra me perseguía. Después sentía remordimiento por no entregarme a Dios".

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Desde sus poemas iniciales, como "La casa de Cristo", escrito con 15 años, se dirige a la divinidad: "Muéstrame dónde vives y en qué casa / O dime por lo menos en qué calle".

"Quisiera haber tenido dos vidas: una para dársela a Dios, y otra para vivirla en matrimonio", afirma Cardenal. "Pero debía renunciar a una esposa para unirme a Dios, y eso hice", dice en entrevista en la Ciudad de México en diciembre pasado.

Su obsesión a los 22 años, escribe en Vida perdida, era el sexo con amor: "Un deseo casi infinito de matrimonio. Una gran envidia de los compañeros casados".

Cardenal estudió literatura en la UNAM y en la Universidad de Columbia, antes de ingresar en 1957 al monasterio trapense de Getsemaní, en Kentucky.

"La poesía me llevó a Dios, a la mitad de la vida. Tuve muchos enamoramientos, una existencia disipada hasta que me enamoré de Dios, que es la fuente de toda belleza".

Un mal psicosomático, que le provocaba dolores de cabeza, lo obligó a dejar la trapa. Su maestro de novicios, el escritor Thomas Merton, le aconsejó fundar una comunidad contemplativa en Nicaragua.

"Pero también me dijo que debía hacerme sacerdote, porque el catolicismo era muy clerical, y sólo así podría reunir a otros en una pequeña orden".

En 1965 fue ordenado sacerdote en Managua. Merton debía reunirse con Cardenal, pero murió antes de obtener el permiso de sus superiores. "Fue así como fundé la pequeña comunidad de Solentiname, hasta que llegó la revolución (sandinista), que nos sacó de allí".

tenía un gran don de gentes. Era muy divertido; un santo que se reía de su mito de santo".

En libros como Hora 0, El estrecho dudoso, Cántico cósmico y Somos polvo de estrellas, Cardenal ha abordado desde la opresión del poder hasta la historia de la Conquista y la Colonia, el origen del universo, la física cuántica y la biología, fundiendo en una mirada mística, señala el escritor Sergio Ramírez, los misterios de la creación y los de la existencia.

El poeta asume la misión del profeta: anunciar que otro mundo es posible. Va más allá al afirmar que otra iglesia es posible, y también otra especie humana, evolucionada, mejor que la actual. ¿Se siente satisfecho de lo logrado?

Pues no, hice lo que pude, pero nada logré que fuera significativo. Sobre todo, no logramos que continuara la revolución en Nicaragua, lo más bello que ha habido en mi vida, que fue frustrada por Estados Unidos y ahora es una dictadura familiar: de Daniel Ortega (Presidente del país), su mujer y sus hijos. ¿Y en el terreno poético sí está satisfecho?

Pues sí. Cuando tuve la experiencia de Dios, esa conversión, renuncié a todo: a la poesía, a las cosas que más amaba. Yo era un poeta mediano, pero Dios hizo después que fuera importante, que tuviera grandes aplausos, enormes ovaciones. Y yo veo que Dios se está riendo de mí, porque renuncié a eso y me lo devuelve con creces. Lo mismo puedo decir del amor; renuncié al matrimonio y Dios me dio hijos espirituales, y de la revolución, que me ha llenado también de amor. (Reforma 190115)

Habitaban en una de las islas, Mancarrón, del archipiélago de Solentiname, en el Gran Lago de Nicaragua. "Nuestra experiencia fue modesta, se exageró su importancia. Se ha hecho un mito de Solentiname".

58. Francisco hablára ante la ONU, visitará la zona Cero y celebrará misa en el Madison Square Garden

¿Fue una etapa feliz?

El Pontífice también podría visitar el muro de Arizona, Guadalupe o presidir la canonización de Romero en El Salvador

Viéndolo ahora, creo que sí. Cuando uno es feliz, no sabe que lo está siendo. Es cuando lo pierde que se da cuenta.

Thomas Merton es su modelo de santo, el hombre que cambió su vida.

"Cuando murió, todos creían que había sido el mejor amigo de Merton, porque él había sido el mejor amigo de todos,

Religión Digital, 19 de enero de 2015 a las 17:35 Francisco hablará ante la ONU, la Casa Blanca, el Congreso, el Senado y la Cámara de Representantes de Estados Unidos, visitará la zona Cero y la catedral de San Patricio en Nueva York, y celebrará misa en el Madison Square Garden. Al menos esto aseguró, en una entre-

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vista a ACI, el arzobispo filipino Bernardito Auza, observador permanente de la Santa Sede en Naciones Unidas.

celebre Misa allí sino en alguna otra área de Nueva York, posiblemente el Madison Square Garden.

Según Azúa, el Papa estará en Estados Unidos alrededor de una semana, entre el 22 y el 28 de septiembre, con motivo del Encuentro Mundial de las Familias de Filadelfia. Pero el viaje se ha ampliado también a Washington y Nueva York, y cada vez hay más posibilidades de que Bergoglio amplíe la gira a Centroamérica y pueda visitar la valla de Arizona, el santuario de Guadalupe e, incluso, quiera presidir la canonización de monseñor Romero en El Salvador.

Otro de los posibles destinos, siguiendo los pasos de Benedicto XVI, es la "zona Cero", en donde estaban las torres gemelas que fueron derribadas en el atentado del 11 de septiembre de 2001. "Pero todas estas son solo propuestas. A fines de febrero se realizará la primera visita organizativa (de una delegación del Vaticano) y veremos si esto se concreta", precisó el Arzobispo.

En declaraciones desde Manila, Auza insistió en que el Papa "llegaría (a Estados Unidos) el día 22 y volvería en la noche del 27. Serían 6 días y si le sumamos un día más de viaje entonces tenemos que es una semana".

Auza explicó así los detalles conversados en una reunión el lunes pasado del comité organizador de la visita del Pontífice a Estados Unidos.

Tras su llegada a Washington D.C. en la noche del 22 de septiembre, la idea es que el Santo Padre visite la Casa Blanca la mañana siguiente, en donde se realizaría la ceremonia oficial de bienvenida. Luego iría a celebrar Misa en la Basílica de la Inmaculada Concepción.

A esta Misa asistirían obispos, religiosos, seminaristas y representantes de las organizaciones de caridad católicas.

"Y debo decir que lo importante en la visita a Washington sería su discurso al Congreso, al Senado y a la Cámara de Representantes", indicó el Prelado. De acuerdo a la propuesta de viaje, el Papa iría a Nueva York en la tarde del día 24.

Su primer destino la mañana del día 25 podría ser la sede de las Naciones Unidas, que coincidiría con el inicio de una cumbre sobre desarrollo sostenible que durará tres días. "Prácticamente todos los jefes de estados y los líderes de los gobiernos estarán allí ese día, con lo que el Papa podría dirigirse a los mandatarios y sus delegaciones oficiales", afirmó el Arzobispo.

Auza dijo también a ACI Prensa que el discurso del Santo Padre sería el plato fuerza de ese día. También se está considerando un encuentro interreligioso y "por supuesto que el Papa visitaría la (Catedral) de San Patricio. Eso es seguro".

La visita a la histórica Catedral, sin embargo, no significaría que el Pontífice

59. Papa desaira a EPN Opinión / Julio Hernández López Artículo / Pág. 03 El show debe continuar. Ni remotamente se apaciguan las protestas relacionadas con la desaparición de los normalistas de Ayotzinapa (el lunes habrá marchas en la capital del país y otras ciudades, al cumplirse cuatro meses del ataque en Iguala), pero los personajes de la farándula electoral se declaran sacrificadamente listos para reavivar sus rutinas de ilusionismo cívico, cumplidores con el lic. Peña Nieto en cuanto a superar los malos ratos que luego se tienen en este país que a fin de cuentas tan bonito es.

El gran jefe de Bucareli, Miguel Ángel Osorio Chong, supera los ánimos de los alicaídos miembros del INE y, convertido en virtual secretario de elecciones, advierte que habrá comicios seguros en todas partes del país. En Chilpancingo, el difuminado gobernador de Guerrero, Rogelio Ortega, hace saber que ya tiene identificados a quienes bajo capuchas se han lanzado a cometer actos de vandalismo y advierte que habrá acciones penales contra ellos.

Los perredistas pactan candidatura de unidad al gobierno del estado, ya sea con Sofío Ramírez (totalmente leal a Ángel Aguirre), Sebastián de la Rosa (quien después de los hechos de Iguala era acerado defensor de José Luis Abarca), Víctor Aguirre (ex funcionario del gobierno de Aguirre) o Beatriz Mojica, quien fue secretaria de desarrollo social del mismo mandatario con licencia. Incluso el postulado podría ser Luis Walton, el presidente municipal de Acapulco que llegó al cargo a nombre del Movimiento Ciudadano (ex Convergencia) y que no aceptó ser postulado por Morena.

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Ah, y para la presidencia municipal se apunta otro ejemplo de los nuevos y mejores tiempos, Ángel Aguirre Herrera, hijo de su papá que desde que era gobernador ya tenía negociado el apoyo de las corrientes del sol azteca en favor del júnior, lo que ahora le está siendo ratificado, como si nada hubiera pasado, aunque el peso del apellido que antes elevó al joven Ángel ahora podría desplomarlo. Del lado priísta acechan el reincidente Manuel Añorve, del equipo de Manlio Fabio Beltrones, al que el peñismo le ha concedido candidaturas predestinadas a la derrota, o la secretaria de turismo y sobrina de su tío, Claudia Ruiz Salinas.

mismo año se alisten Bolivia, Ecuador y Paraguay para sendas giras del pontífice de origen argentino y que siga en ascuas el México siempre fiel (según el estribillo de campaña asignado por el difunto Juan Pablo II). No han de ser esos desaires romanos por falta de adscripción formal de Enrique Peña Nieto al catolicismo, pues sabido es el conato de formación del mexiquense en escuelas de corte proclive al clero y su labrada relación obsequiosa con los jefes locales, históricamente adheridos al poder terreno y sus delicias, en décadas recientes con el cardenal Norberto Rivera, el arzobispo primado de México, como impúdico puente y garante.

En ese contexto, Leonel Godoy fue nombrado por el PRD delegado en Guerrero. Godoy negó la versión de que en días pasados las corrientes perredistas en Michoacán lo habían vetado para ser candidato a diputado, según eso porque pondría en riesgo las posibilidades generales de victoria en los próximos comicios.

Tampoco puede argumentarse alguna falla protocolaria, pues Peña Nieto invitó en julio del año pasado al obispo de Roma a visitar México, durante una comida que ofreció en Palacio Nacional al secretario de Estado del Vaticano, Pietro Parolin. El mexiquense se atrevió incluso a proponer que esa gira papal fuera en un futuro relativamente cercano. Como no hubo respuesta papal, en diciembre pasado el secretario de relaciones exteriores estuvo 55 minutos con el mismo Parolin, pero ya en la capital del imperio espiritual, para reiterar la invitación a Francisco.

A Michoacán, en cambio, fue significativamente enviada Hortensia Aragón como delegada del PRD nacional. Ella es integrante de la corriente Nuevo Sol, de la que es dirigente el senador Silvano Aureoles, virtual candidato del PRD y Los Pinos a la gubernatura.

Nuevo Sol va muy bien en la Bolsa de Valores Perredistas. Tendrá la posibilidad de quedarse con la silla michoacana, con la delegación Miguel Hidalgo (que ocupó Víctor Hugo Romo y a la que ahora se apunta David Razú Aznar), con la candidatura en alianza de San Luis Potosí (con el yerno Eugenio Govea, del MC, para lo cual se desplazó y encarceló a un alcalde oscuro) y la jefa máxima, Amalia García, ya es vistosa secretaria de comunicación del PRD nacional y podrían ella o su hija, Claudia Corichi, recibir alguna candidatura legislativa.

No manda el Vaticano una buena señal a Los Pinos cuando el papa Francisco anuncia una visita a Washington, Nueva York y Filadelfia y en seguida aduce que ya no tuvo tiempo para asomarse a la tierra mexicana, siempre muy bien dispuesta a recibir al jefe máximo en turno del credo estadísticamente mayoritario del país (la información fue publicada por Joaquín López Dóriga en su portal, señalando como fuente a la experimentada reportera de Televisa en el Vaticano, Valentina Alazraki, a quien el propio Bergoglio habría hecho tales comentarios).

Significativo también resulta que este

Hay, de fondo, una exigencia vaticana para que México ponga en práctica reformas que mucho ayudarían a ese culto, que mantiene una espiral descendente en cuanto a sus practicantes. La iglesia de Roma quiere estar (abiertamente, protagonista) en las calles, en la política y en los medios de comunicación (mucho más que con las emisiones de Radio María o con algún canal de televisión por cable) y presiona para que EPN abra esos caminos. Ya el nuncio apostólico (jurídicamente, el embajador de otro país) estuvo antes de Navidad en Ayotzinapa para decir a los familiares de los desaparecidos que Francisco está con ellos. Luego fue asesinado un sacerdote en Guerrero, el padre Goyito. Y días después el Vaticano nombró cardenal no al obispo de Monterrey, como se supondría, sino al de Morelia, en el mero escenario de la violencia política y social de un México que esta vez ni al Papa podrá pronto encomendarse en persona. ¡Hasta mañana! (La Jornada 200115)

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60. Francisco descarta hacer visita a México este año

livia y Paraguay, en este año, y en 2016 Chile, Argentina y Uruguay.

“Entrar a EU desde la frontera sería bonito como señal de hermandad para los inmigrantes”; no podría visitar a la Guadalupana por falta de tiempo

También considera la posibilidad de incluir a Perú, al igual que a África, “hacia finales de año”, para visitar República Centroafricana y Uganda, en el que será el primer viaje del pontífice a ese continente; sin embargo, no dio detalles sobre las fechas.

Fronteras / Ma. Eugenia Jiménez, EFE, AFP y Notimex Nota / Pág. 01 El papa Francisco descartó viajar a México luego de la visita que realizará a Estados Unidos, a mediados de septiembre, ello al dar a conocer las giras internacionales programadas para este año.

“Entrar en Estados Unidos desde la frontera de México sería bonito como señal de hermandad y de ayuda para los inmigrantes, pero ir a México sin visitar la virgen (de Guadalupe) sería un drama. Estallaría una guerra y no hay tiempo”, bromeó el pontífice con los 70 periodistas que viajaban con él en el avión que lo llevó de regreso a Roma tras su gira en Filipinas.

Confirmó que viajará a mediados de septiembre a Estados Unidos para participar en la Jornada Mundial de la Familia en Filadelfia y que irá también a Nueva York, donde hablará en la sede de las Naciones Unidas, además de ir a Washington, donde se encuentra un santuario en el cual canonizará al misionero español Junípero Serra.

Se busca que Jorge Mario Bergoglio sea recibido de manera oficial en la Casa Blanca por el presidente Barack Obama al día siguiente de su arribo a Washington, el cual está previsto para el 22 de septiembre.

El Papa reconoció que este viaje estaba tardando un poco en precisarse por el problema de la epidemia de ébola y ante el miedo de las grandes aglomeraciones de personas, pero que se hará en el periodo que sea más adecuado.

Paternidad responsable Francisco, dijo que los católicos deben cumplir con una “paternidad responsable” y no portarse como “conejos”, ello al ser interrogado sobre el tema del control de de natalidad y el uso de contraceptivos, que la Iglesia católica no admite.

“Algunos creen, perdonen la expresión, que para ser bueno y católico tenemos que ser como conejos”, dijo el pontífice a los periodistas “Yo creo que tres hijos por familia, según lo que dicen los técnicos, es el número importante para mantener a la población”, agregó.

“La palabra clave para responder con una paternidad responsable es el diálogo. Por ello en la Iglesia hay grupos matrimoniales para hablar del tema y tenemos expertos en estas cuestiones. Yo conozco muchas vías lícitas, que han ayudado en esto”, añadió.

La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) informó que no se tiene nada oficial al respecto; sin embargo, en el protocolo de la sede papal solo se notifica al país que visita o que se sobrevolará su espacio aéreo.

Francisco contó que regañó a una mujer que se encontraba en el octavo embarazo y había tenido siete cesáreas.

Y, aunque no sea este año, se tiene la promesa de que el papa Francisco visitará suelo mexicano.

Si bien Bergoglio insta a una suerte de control de la natalidad, sin precisar cuál, reiteró que durante su viaje a Filipinas insistió en la vigencia de la encíclica de Pablo VI Humanae Vitae, la cual es de 1968, en la que la Iglesia católica se opone y rechaza de manera tajante el uso de la píldora contraceptiva.

La CEM también señaló que si Francisco decide visitar El Salvador para la beatificación del cardenal Oscar Arnulfo Romero, podría integrar en su viaje a México; sin embargo, la decisión del pontífice de ir a ese país centroamericano aún no se ha confirmado.

Destinos en agenda El pontífice también confirmó los lugares a los cuales viajará: Ecuador, Bo-

“¿Quiere dejar huérfanos a sus hijos? No hay que tentar a Dios”, le reprochó.

Su vida en dos películas La película argentina Francisco: el padre Jorge, sobre el ex arzobispo de Buenos Aires Jorge Bergoglio y hoy

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Papa, comenzó a filmarse ayer en Buenos Aires, días después del inicio del rodaje de otra cinta biográfica.

La cinta, basada en el libro Francisco, vida y revolución, de la periodista argentina-italiana Elisabetta Piqué, es una coproducción de la empresa argentina Pampa Films y de la española Gloriamundi, con guión y dirección de Beda Docampo Feijóo.

El actor argentino Dario Grandinetti es el encargado de interpretar al Pontífice y el elenco lo completan la española Silvia Abascal, Leonor Manso, Laura Novoa, Leticia Brédice, Carola Reyna, Jorge Marrale y Alejandro Awada.

La película narra la investigación que realiza una periodista sobre la vida de Bergoglio y su trabajo en los barrios pobres de Buenos Aires contra la droga y la corrupción.

El rodaje durará nueve semanas en escenarios de Buenos Aires, Madrid y Roma.

La productora prevé que Francisco:el Padre Jorge, se estrene antes de finalizar el año.

Paralelamente, la semana pasada comenzó en la capital argentina el rodaje de otra película sobre el pontífice, Llámenme Francisco, dirigida por el italiano Daniele Luchetti y protagonizada por el actor argentino Rodrigo de la Serna. (Milenio 200115)

61. El Papa Francisco descarta visitar México este año EL INFORMADOR. CIUDAD DE MÉXICO (20/ENE/2015).- El Papa Francisco descartó cualquier posibilidad de viajar a México aprovechando su viaje a Estados Unidos en septiembre entrante.

El jefe de la Iglesia Católica comentó que sería bonito entrar en Estados Unidos desde la frontera de México como señal de hermandad.

“Pero ir a México sin visitar la Virgen (de Guadalupe) sería un drama. Estallaría una guerra y no hay tiempo”, bromeó.

El Papa participará en la Jornada Mundial de la Familia que se efectuará en Filadelfia y de ahí se trasladará a Nueva York y Washington, donde hablará en la tribuna de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

El 7 de junio, el Presidente Enrique Peña Nieto tuvo una audiencia con el Papa y

lo invitó a visitar México. “Vine al Vaticano para reunirme con el Papa Francisco. Me da gusto decirles que ha aceptado la invitación”, escribió en su cuenta de Twitter. Al venir a Estados Unidos, muchos especularon en la posibilidad de que el Santo Padre hiciera escala en el país.

Quien sí tendrá oportunidad de verlo será el presidente del Senado, Miguel Barbosa, que tendrá una audiencia privada hoy.

62. Crean organización que luchará contra las biblias adulteradas en México Para el presbítero Esteban Ricker los descubrimientos de los nuevos llamados Evangelios de la Biblia, como el Evangelio de Judas o de María, son solamente herramientas que utiliza Satanás para poner más duda a lo que ya está escrito.

México | Miércoles 21 de Enero, 2015 | Por Nínro Ruíz Peña | (NoticiaCristiana.com).

IMAGEN DEL GOLFO.- Aunque la Biblia es uno de los libros más vendidos mundialmente, pero uno de los menos leídos por quien lo adquiere, a pesar de ello por primera vez en México se creó una organización religiosa que entre sus fines tendrá luchar por las versiones de las biblias adulteradas, así lo dio a conocer el presbítero Esteban Ricker, presidente de la Alianza Latinoamericana de Iglesias Cristianas En días pasados se creó la CIEF México, que entre sus fines será luchar por las versiones adulteradas de la Biblia Se trata de la Confederación de Iglesias Evangélicas Fundamentalistas (CIEF) que también ya ha sido creada en otros países del mundo, como Brasil, Guatemala, Chile, Perú, así como en Bolivia.

“La Biblia nos habla de una gran apostasía que vendrá, y estamos luchando contra versiones de biblias adulteradas, contra doctrinas de demonios, con la iglesia que se ha alejado de la verdad y que se ha vuelto apostata, todo esto lo defendemos en la fe de Nuestro Señor”, señaló el misionero, quien actualmente radica en Guatemala, desde donde pastorea dos iglesias fundamentalistas.

Para hablar sobre la apostasía dio a conocer que actualmente la Alianza Evangélica Mundial se está llevando a 600 millones de creyentes a un camino en

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donde van al neo-evangelicalismo, en el que ellos están caminando hacia un evangelismo social, y no a un evangelio puro de Jesucristo.

63. Papa nombra nuevo líder de católicos grecomelquitas de México

Reconoció que muchos utilizan la Biblia, solamente como un negocio lucrativo, es decir que les deja mucho dinero, es por ello que frecuentemente le hacen cambios a los textos de la llamada Palabra Santa, por lo cual traen muchas versiones solo para venderlas.

Ciudad del Vaticano, 16 Ene (Notimex).- El Papa Francisco eligió hoy a Nicholas James Samra como nuevo líder de los católicos del rito oriental greco-melquita de México, aunque la designación es temporal y bajo la fórmula “hasta que la Santa Sede no establezca otra cosa”.

“Hay muchos que hoy en día dicen no importa que versión de la Biblia uso, piensan que es Biblia, pero ellos no tienen entendimiento”, dijo el misionero.

Es por ello que hace apenas unos días en la iglesia bíblica presbiteriana “Shalom” de Pajapan se llevó a cabo la creación del CIEF México, que se encuentra integrada por tres iglesias veracruzanas, una de ellas en Villa Allende y otra en Oteapan, pero también a ellas se une otra más que se ubica el Distrito Federal.

Para el presbítero Esteban Ricker los descubrimientos de los nuevos llamados Evangelios de la Biblia, como el Evangelio de Judas o de María, son solamente herramientas que utiliza Satanás para poner más duda a lo que ya está escrito.

“Esas cosas son para engañar al mundo, sacan estos libros inventados por hombres, solo para ponerle más duda a la palabra verdadera de Dios”, denunció.

Cuestionado sobre la Biblia que más se apega a la traducción origina, es que decidió responder que son las que tienen versiones más antiguas, pero precisó que “no por ser más antigua es la mejor, pues aconsejo que se debe de estudiar”.

“Nosotros debemos de estudiar en sí la historia de cada de una de las versiones, hay mucha lucha entre las versiones de la Biblia, entonces Satanás ha ganado para ponerle duda a la palabra, es por ello que muchos deciden mejor no leer la Biblia”, manifestó.

En los últimos ocho años el presbítero ha luchado por la Biblia pura en Guatemala, pero desde hace una semana ha comenzado en México, donde el panorama violento perceptible del país hizo que su familia no conociera el sureste mexicano.

Según informó la sala de prensa del Vaticano, Samra recibió el nombramiento de “administrador apostólico” de la eparquía “Nuestra Señora del Paraíso” de los greco-melquitas en México, aunque no informó explícitamente de la salida de su antecesor, Gabriel Ghanoum.

Desde el año 2011, James Samra es el responsable de la eparquía (diócesis) de los greco-melquitas de Newton, en Estados Unidos, y no dejará ese puesto por sus nuevas tareas en México.

Los católicos greco-melquitas pertenecen a una iglesia de rito bizantino que tuvo su origen en el Medio Oriente, se separó de la Iglesia de Roma durante el gran cisma de 1054 y se reunificó a ella en 1724.

Las eparquías son las “diócesis de la diáspora”. “Nuestra Señora del Paraíso” fue erigida el 27 de febrero de 1988 por el entonces Papa Juan Pablo II; su primer y único eparca fue Boutros Rai, quien falleció en 1994.

Desde entonces fueron nombrados administradores apostólicos Antoine Mouhanna y Gabriel Ghanoum.

En 2008 tuvo lugar en México el VI congreso de los obispos greco- melquitas de la emigración.

64. Urgen a renovar Iglesia en Zacatecas REFORMA 20 Ene 2015 La mayoría de los 180 sacerdotes de la diócesis, laicos y religiosos coincidieron en la 11 Asamblea Diocesana de Pastoral en la necesidad de entrar en un proceso de renovación que permita a la iglesia caminar de cerca con quienes padecen violencia, injusticias, pobreza, hambre y olvido ya sea por parte de las autoridades a cualquier nivel e incluso de la misma Iglesia Católica.

"Si la Iglesia no camina del lado de quienes sufren, fundamentalmente los más pobres, no tiene razón de

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ser, de nada sirve la Iglesia si no es incluyente", advirtió el Obispo Sigifredo Noriega.

turo de sacerdotes y obispos condenados por abusos

"Tenemos que ser capaces de ver el rostro de Jesús en el hermano, especialmente en el que sufre", insistió el Obispo ante unos mil asistentes que participaron en la 11 Asamblea Diocesana de Pastoral.

El prelado maltés ha sido elogiado por las víctimas de abusos sexuales por su severidad

El sacerdote Ernesto Flores, quien trabaja en el municipio de Valparaíso en entrevista con Grupo REFORMA señaló que lamentablemente muchos sacerdotes de la Diócesis los extravió su deseo de poder.

El obispo Charles Scicluna, quien fuera fiscal del Vaticano para los delitos de pederastia eclesial, ha sido elegido por el Papa Francisco para presidir el Colegio especial para el estudio de los recursos a la sesión ordinaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Dicho organismo se encarga de escuchar las apelaciones de los sacerdotes u obispos implicados en abusos sexuales a menores.

"Al sacerdote le falta Jesucristo, porque ponemos primero nuestra autoridad a la de Cristo por su deseo de poder, al sacerdote le falta ser evangelizado, hoy parecemos más funcionarios que pastores", señaló Flores.

"Nos falta ser pastores con olor a oveja como nos lo pide el Papa Francisco", agregó.

La sociedad civil que trabaja en la Iglesia pidió a los sacerdotes en la asamblea estar dispuesto a romper viejos esquemas y se pidió que estén abiertos a los nuevos retos de la Iglesia a partir de los más de 900 mil personas que padecen pobreza y los más de 120 mil jóvenes que ni estudian ni trabajan.

Despierten católicos, tenemos que romper la rutina y los viejos moldes del pasado para responder a los nuevos desafíos con las personas más vulnerables, los presos, con los que sufren violencia, debemos hacer realidad las bienaventuranzas, el tuve hambre y me diste de comer, estaba sólo y me visitaste", dijo Francisco, un laico de la parroquia de San José Obrero en el municipio de Fresnillo.

Otra de las participantes agregó: "Nos falta salir del templo, y tener presencia con quienes sufren y responder a sus necesidades humanas más urgentes y profundas", explicó.

Al cierre de la jornada el obispo Sigifredo Noriega lanzó un reto: "Tenemos que ser bautizados en tiempos nuevos usando la tecnología y ser capaces de llevar a Jesús a nuestros ambientes con alegría y un compromiso de conciencia de transformar estructuras desde nuestro testimonio congruente entre la fe que predicamos y lo que hacemos", dijo.

65. Francisco elige a Scicluna para dirigir el organismo que decidirá el fu-

Religión Digital, 21 de enero de 2015 a las 19:27

El papa Francisco anunció en noviembre la creación del panel para acelerar la revisión de las apelaciones de los sacerdotes sancionados por abusos. En años recientes, el Vaticano ha recibido un promedio de entre 400 y 500 acusaciones por año, aumentando significativamente la carga de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Scicluna fue el fiscal de la congregación para delitos sexuales del 2002 al 2012 y fue responsable de sancionar a los religiosos abusivos con nuevas leyes que permitieron al pontífice despojar de sus hábitos a un sacerdote cuando las pruebas en su contra fueran abrumadoras aun sin un juicio eclesiástico. Ha sido elogiado por las víctimas de abusos sexuales por su severidad.

Scicluna informó que el objetivo del papa era asegurarse de que las apelaciones contra esos casos que no han pasado por un juicio sean revisadas por cardenales u obispos que son expertos en derecho canónico. "El trabajo de la comisión ayudará a acelerar los trabajos (de la congregación)", dijo.

En 2012 fue ordenado obispo auxiliar en su Malta natal, y en octubre se hizo cargo de la arquidiócesis de La Valetta cuando el arzobispo se enfermó.

Se anticipa que mantendrá ese cargo aun con la nueva designación, que no es de tiempo completo. Aun estando en Malta, Scicluna siguió siendo miembro de la congregación y participó activamente en sus deliberaciones.

Otros miembros del nuevo panel son los dos principales expertos en derecho canónico en el departamento legal del Vaticano y su titular emérito.

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Estos son los miembros:

glicana.

El presidente es el obispo Charles J. Scicluna (auxiliar de Malta), a los cardenales, Zenon Grocholewski, Attilio Nicora, Francesco Coccopalmeiro y Giuseppe Versaldi, y al arzobispo José Luis Mollaghan (Argentina) y al obispo Juan Ignacio Arrieta Ochoa de Chinchetru.

Sostuvó que la IAM nunca ha padecido la intolerancia más allá de los discursos, sin embargo reonoció que la IAM padece lo mismo que toda la población en cuanto a seguridad.

-Nombró miembros suplementarios de dicho dicasterio, al cardenal Julián Herranz (España), y al obispo Giorgio Corbellini (Curia Romana).

Según precisó en noviembre el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, los recursos de apelación, sobre todo los de abusos sexuales a menores, "son un trabajo arduo" y la acumulación de casos estaba haciendo absorber todo el tiempo de la Sesión Ordinaria de la congregación vaticana para la Doctrina de la Fe, que se reúne una vez al mes, según informó Télam.

(RD/Agencias)

66. Entrevista al Obispo de la Diócesis Anglicana de México "Espíritu de humildad" necesario en toda persona bautizada: Revdmo. Carlos Touché Porter.

"La fe del Anglicanismo es bíblica y apostólica" agregó.

Audio compelto aquí: http://t.co/SbUvIIttab Indicando que el Obispo Primado de la Iglesia Anglicana de México es el Ilmo. Francisco Moreno, el decano del colegio episcopal en la IAM señaló que en lo doctrinal, litúrgico y sacramental, la Comunión Anglicana se asume como católica, agregando que la IAM se constituye por cinco diócesis.

Agregó que a pesar de las relaciones interreligiosas y ecuménicas, nunca se han superado las relaciones correctas, soló con diplomacia, pero no en la práctica.

Cualquier otra expresión de la cristiandad es desconocida por la iglesia mayoritaria, aunque lo mismo hacen las minorías autonombradas cristianas. Sin embargo, el Revdmo. Carlos Touché Porter indicó que la IAM tiene una política que distingue misión de proselitismo, sirviendo en donde se requiere el Evangelio.

Lo mismo que la Comunión Anglicana, la IAM tiene las puertas abiertas, reconociendo que la salvación no depende de una iglesia, sino de la fe en Cristo, por lo que no promueve el cambio de tradición cristiana o católica, sino sólo como alternativa, pero no como requisito de salvación.

Carlos Touché comentó que en el caso de la significativa migración de mexicanos a EEUU, la mayoría de quienes practicaron el Anglicanismo/Episcopal en el extranjero, descubren que en sus comunidades mexicanas de origen no hay presencia del Anglicanismo.

Lo primero que los cristianos deben asumir entre sí, más que las diferencias, es reconocer los aspectos en común, indicó el también profesor del seminario de San Andrés; aunque muchas personas buscan lo religiosamente “mejor”, Touché Porter comentó que en sus plática personales inicia por presentar las convergencias, más que las discrepancias.

El titular episcopal de la Diócesis de México inició su participación con breve reseña de la doble génesis de la Iglesia Anglicana de México (IAM), estableciendo 1906 como año de organización de la otrora Iglesia Episcopal Mexicana, misma que desde 1992 optó por reconocerse como la Iglesia Anglicana de México.

Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, es la fe común que nos da en Cristo Jesús una nueva revelación de la vida; agregó que la fe del Anglicanismo es bíblica y apostólica, por lo que obedecer el mandamiento es tomar y comer el pan y el vino, el cuerpo y la sangre, en obediencia a lo que Cristo mismo nos ofrece, el misterio de Dios.

Touché Porter señaló que en México y otros países hay grupos que indebidamente se atribuyen el nombre de Anglicanos cuando la Iglesia Anglicana de México, miembro de la Comunión Anglicana es la única en México reconocida por Su Gracia Justin Welby, Arzobispo de Cantórbery, Primus Interpares de la Comunión An-

Diferente manera de los siete sacramentos, es lo que quizás se explica desde el Anglicanismo, aunque se entiende que es uno sólo, dijo, agregando que la Encarnación hace que todo lo material sea sacramental, agregando que en el Anglicanismo se entiende como válido el bautismo trinitario con agua, independientemente de la iglesia en donde haya sido ministrado.

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Solucionada canónicamente desde 1982, la ordenación de mujeres en la IAM sucede sin sobresalto; sin embargo, aunque no hay obispas, canónicamente ha sido aprobado. El Revdmo. Carlos recordó que la primera mujer sacerdota fue ordenada en China en 1944.

No se dan extremismos en cuanto al rechazo o la aceptación de la homosexualidad, como en otras culturas donde hay presencia de la Comunión Anglicana, lo que hace de la IAM una tradición más tolerante, sostuvo Touché Porter.

Asumiendo como base la igualdad y la plenitud de género que está expresada en la Biblia, el decano episcopal de la IAM sostuvo que la ordenación de mujeres toma esta base de equidad entre varón y hembra, creados y redimidos por Cristo, pues el sacramento que abre el resto de los sacramentos es el bautismo, independientemente de su horizonte conductual, evitando negar la dignidad de toda la humanidad.

Más allá de las culturales burlas por las minorías, las diferentes expresiones distinguen a las personas de las situaciones; Carlos Touché, otrora misionero en el DF, agregó que el pueblo mexicano es abierto y acepta al diferente, sosteniendo que se entienden las singularidades, más allá de las generalizaciones.

Más que intolerancia, lo que la IAM vive es el prejuicio consecuencia de la falta de información; Touché exhortó para que más allá de las diferencias entre las personas, se reconozca que hay un ser humano hecho a imagen y semejanza de Dios, asumiendo que todos somos interdependientes.

El fundamentalismo del cristianismo, que sucede en todas las religiones, fue comentario base para señaar que en el caso Charlie Ebdó hay injusticia e imprudencia, pues consideró que se “echó más leña al fuego, cando se le pudo echar agua”, insistió en que todo exceso es negativo, tanto en la libertad de expresión, como en las creencias de un tercero, pues se hace malo lo que es bueno.

Al enfrentar entre sí lo mismo que proclamamos, herimos a Cristo, dijo Touché y agregó que más allá de la denominación religiosa, lo importante es la predicación del Evangelio de Jesucristo.

El espíritu de humildad es necesario en toda persona bautizada y sostuvo que “la división es escándalo” reconociendo que más allá

de la comunidad en la que se participa, es necesario pedir perdón al diferente, evitanto la pretensión de absorber a una minoría, o validar a otro grupo, sino sólo reconociendo la fuente original que es Cristo mismo.

67. Diseñará Arquidiócesis un programa para promover los valores universales: Arzobispo Urge la reconciliación La Iglesia Católica, a través del Arzobispo de Anquera Oaxaca, José Luis Chávez Botello, reiteró su llamado a la reconciliación y la paz social ante los hechos de violencia que azotan el país.

El sacerdote destacó que la Arquidiócesis diseñará un programa para promover los valores universales en los templos que se ubican en la entidad, mismo que se anunciará el próximo 15 de febrero, en víspera de la Cuaresma 2015.

Estas actividades formarán parte del desafío que ha asumido la Iglesia Católica por la grave violencia y descomposición del tejido social que prevalece en diversos sectores de la sociedad que ha dañado a miles de inocentes.

Las principales herramientas que pretende utilizar la iglesia para lograr una mejor sociedad han sido la conversión, la oración, la formación en la fe y la comunión.

“Estos serán nuestros pilares, estímulos y armas en este camino de la reconciliación y de la paz social; nos esforzaremos para que gradualmente nuestras familias, capillas de cada comunidad y sedes parroquiales lleguen a ser foco y escuelas de reconciliación y de paz”, mencionó en su momento el Arzobispo.

Por ello, nuevamente pidió a los fieles seguir promoviendo la reconciliación y la paz social desde sus hogares, parroquias y en todos los rincones que puedan ser semilleros de armonía.

"Es un llamado a todos, principalmente a los católicos a promover una intensa campaña por la reconciliación y la paz, el próximo 15 de febrero los obispos de la provincia de Oaxaca precisaremos esta campaña para iniciarla con la Cuaresma", apuntó Chávez Botello.

El Arzobispo expuso que la campaña por la reconciliación y la paz social será mediante una oración cada

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día de la semana: lunes serán sacerdotes, martes los religiosos, miércoles la familia, jueves adultos mayores, viernes jóvenes y adolescentes, sábado los niños y los domingos todos.

cación de calidad a los niños y así dejar atrás los perjuicios, ambiciones, resentimientos, egoísmos y soberbias que dividen y confrontan a los ciudadanos. [El Imparcial] 19/I/2015

Sin excluir a ningún sector de la sociedad, pidió a los verdaderos maestros a inculcar valores y una edu-

ÁMBITO INTERNACIONAL 68. Cardenal Bergoglio: “Si yo fuera Papa ya habría canonizado a monseñor Romero” Declaraciones del Papa Francisco en 2007 Aleteia La Iglesia católica de El Salvador está esperando la posibilidad de que le beatificación de monseñor Óscar Arnulfo Romero Galdámez, “Romero de América” como le llama la fe popular, pueda ser encabezada por el Papa Francisco el próximo mes de septiembre de 2015.

En efecto, en ese mes el Papa ha anunciado su viaje a Estados Unidos para participar en el Encuentro Mundial de las Familias a celebrarse en Filadelfia. Aunque no hay todavía un anuncio oficial, es probable que también visite México. Y de ahí a El Salvador hay un paso.

Dos cuestiones animan a la Iglesia salvadoreña, toda vez que la comisión vaticana que investigaba la causa de monseñor Romero diera su anuencia para considerar que, en efecto, el arzobispo de San Salvador, “la voz de los sin voz” fue asesinado por odio a la fe en marzo de 1980.

La primera es que el Papa Francisco ha sido uno de los más grandes partidarios de encauzar a monseñor Romero hacia los altares y la segunda, que el Papa está aprovechando los viajes apostólicos que realiza para beatificar o canonizar a personas que son relevantes para los lugares que visita, sea por sus virtudes heroicas, sea por ser “evangelizadores de su tiempo”.

Así lo ha anunciado el propio Pontífice en el avión que lo conducía de Sri Lanka a Filipinas al referirse a la canonización que llevará a efecto en septiembre del beato Fray Junípero Serra, el misionero franciscano que en el siglo XVIII construyó las misiones de Sierra Gorda en Querétaro

(México) y luego las misiones de la Alta California.

Mucha basura en contra de monseñor Romero El obispo auxiliar de San Salvador, monseñor Gregorio Rosa Chávez, uno de los más fieles seguidores del mensaje y de la figura de monseñor Romero Galdámez, dijo el pasado viernes --en entrevista con la televisión nacional de El Salvador-- que los prelados salvadoreños quieren aprovechar la coyuntura que el Papa llegará en septiembre a Filadelfia, Estados Unidos y quieren que también viste a México y eso abre las posibilidades que llegue a El Salvador.

"Son dos horas de vuelo para El Salvador, ganas no le faltan (al Papa), pero lo sabremos la próxima semana que vamos a ver al nuncio (el arzobispo monseñor León Kalenga Badkibele), cuales son las posibilidades", dijo monseñor Rosa Chávez.

El obispo auxiliar de San Salvador recordó una de las anécdotas del Papa Francisco cuando era cardenal en el año 2007, en la Quinta Asamblea del CELAM, cuando en la reunión de obispos en Aparecida, Brasil, "un sacerdote le preguntó: “¿Y usted, qué piensa de monseñor Romero?”. El entonces cardenal Bergoglio respondió: “Para mí es un santo y es un mártir; si yo fuera papa ya lo habría canonizado". "Él (el Papa) ha acelerado el proceso de monseñor Romero por esa convicción. Que se declare mártir de forma unánime ante tanta basura que echaron sobre él, tanta calumnia, es una respuesta contundente de la Iglesia, entonces el Papa sería feliz de hacerlo", agregó.

Rosa Chávez dijo que le piden a Dios que se dé el milagro, "pero no tenemos ninguna seguridad por el momento; pero qué lindo sería y como aceleraría todo si el Papa pudiera estar con nosotros en el mes de septiembre".

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69. Confirma la próxima beatificación de Romero. Francisco Religión Digital, 20 de enero de 2015 a las 08:52 La Congregación de los Santos aprobó el reconocimiento de "mártir", y si es aprobado por los cardenales y el papa no será necesario aprobar un milagro y será beatificado Francisco dijo ayer que tanto el cardenal Angelo Amato como monseñor Vincenzo Paglia podrían beatificar al obispo salvadoreño Óscar Arnulfo Romero. El pontífice hizo estas declaraciones en la rueda de prensa que concedió a los periodistas a bordo del avión papal de regreso desde Manila, cuando se le preguntó sobre sí beatificaría a Romero.

Francisco recordó que los papas no beatifican, pero entre risas aseguró que "monseñor Paglia y el cardenal Amato se harán la guerra para poder beatificarlo".

Amato es el prefecto de la Congregación de las Causas de los Santos y Paglia es presidente del Consejo Pontificio para la Familia y postulador de la causa para la beatificación del obispo salvadoreño.

Hace alguna semanas, el diario "Avvenire" publicó que la Congregación de los Santos aprobó el reconocimiento de "mártir", y si es aprobado por los cardenales y el papa no será necesario aprobar un milagro y será beatificado.

En marzo de 1994 se abrió el proceso de beatificación del prelado y tras concluirse su fase diocesana, que redacta el informe sobre la vida, en 1997 pasó a la Congregación de la Doctrina de la Fe para que diese su autorización.

El proceso vivió una fase de estancamiento y sólo en 2005 la Congregación para la Causa de los Santos dio el visto bueno para que continuase, mientras que con la llegada del papa Francisco en marzo de 2013 se ha vivido una aceleración a la beatificación de Romero.

(RD/Agencias)

70. Iglesia de la Amazonia: juventud necesita ‘beber’ de la Teología de la Liberación

mística única. "La Pastoral de la Juventud (PJ) de la Amazonia vive en la mística de la casa, del cuidado, del compartir, de saber que Cristo vive en el otro”, explicó Thiesco Crisóstomo, integrante de la PJ de la Diócesis de Marabá (PA), durante la mesa de debate "PJ Latinoamericana y la Iglesia de la Amazonia – inspiraciones para la juventud”, ocurrido en la tarde de este lunes 19 de enero, en el 11º Encuentro Nacional de la Pastoral de la Juventud en Manaus (Estado del Amazonas). Él recordó que el tema juventud comenzó a ser tratado como prioridad por los obispos de la región en la década de 1970 y resaltó la importancia de que los jóvenes conozcan su propia historia. "América Latina está llena de tantos mundos, que esto no puede ser dejado de lado. Es necesario beber de la mística latinoamericana y de la Teología de la Liberación”, comentó, destacando también el arte como importante medio de expresión de los jóvenes.

También participando en la mesa de debate, la Hermana Ángela Falcheto, religiosa salesiana en Amazonas, resaltó que el proceso de formación de la Pastoral de la Juventud Latinoamericana no es algo terminado y exige dedicación y compromiso con los jóvenes. "Es importante estar atentos a las causas que mueven a la juventud en la región, conocer la complejidad de la realidad juvenil en la Amazonia. La Iglesia no puede permanecer lejos de los jóvenes, necesita estar todos los días con ellos”, comentó.

Don Sergio Castrianni, arzobispo de la Arquidiócesis de Manaus, habló sobre pastorales y la iglesia de la Amazonia, y la opción de formar comunidades. De acuerdo con él, la propuesta fue revolucionaria y empoderó a las familias, dando comienzo también a un trabajo más fuerte de preservación ambiental y protección de los derechos indígenas.

"La primera característica de nuestra iglesia es ser una iglesia de comunidad. La Iglesia de la Amazonia se comprometió con la cuestión indígena y ecológica.

Otra opción es por los pobres y la juventud, ser una iglesia que se pone al servicio de los excluidos”, finalizó.

Adital Una de las principales prioridades para la Iglesia Amazónica, la juventud encuentra en la región una vivencia de

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71. La Iglesia colombiana respalda una tregua bilateral con las FARC Los obispos piden que "el acuerdo de paz sea real y seguro" Religión Digital, 16 de enero de 2015 a las 16:53 La Iglesia católica de Colombia ha respaldado este jueves el anuncio realizado por el Gobierno de Juan Manuel Santos de intentar avanzar hacia un alto el fuego "bilateral" con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), pero ha establecido como condición que antes de ello se firmen los acuerdos definitivos.

enviar un mensaje de esperanza a los damnificados.

El papa Francisco ofició este sábado una misa en la ciudad de Taclobán (al centro de Filipinas) donde el potente tifón Haiyán causó el año pasado multimillonarios destrozos y dejó más de siete mil muertos.

"He llegado tarde, dirán, pero estoy aquí", dijo el vocero de la Iglesia.

Coincidiendo con una jornada bajo los efectos de una amenaza de tormenta que se aproxima al país asiático, el papa argentino dio un mensaje de esperanza en que además criticó la injusticia y la desigualdad social.

Estas declaraciones chocarían con las realizadas unas horas antes por el ministro de Interior, Juan Fernando Cristo, quien ha señalado que el Gobierno podría acordar una tregua bilateral con la guerrilla incluso antes de llegar a un acuerdo de paz definitivo.

Del mismo modo, el Sumo Pontífice reiteró la intención de expresar su cercanía a quienes padecieron el sufrimiento, las pérdidas y las destrucciones causadas por el super tifón Haiyán y les transmitió su apoyo.

"En la medida en la que los negociadores avancen, ellos mismos irán viendo si es necesario decretar un cese bilateral y, si es así, se puede dar antes de la firma de un acuerdo de paz definitivo", dijo en una rueda de prensa.

Miles de fervorosos creyentes, armados de paraguas y capas de aguas para protegerse de pertinaz llovizna y enfrentando el embate del viento se congregaron ante un altar erigido en una plaza de la municipalidad para escuchar al vocero católico.

Por su parte, el presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, monseñor Luis Augusto Castro, ha dicho que "ojalá se llegue a un cese al fuego bilateral", pero ha advertido de que "no es algo de 15 días", solicitando que "el acuerdo de paz sea real y seguro", según informa el diario local 'El Tiempo'.

Su estancia en la región más duramente golpeada por el fenómeno meteorológico fue un requerimiento en el programa de visita de cinco días concertado por el Vaticano con las autoridades de Filipinas.

En este sentido, Castro ha defendido que ordenar el cese antes de la firma de un acuerdo de paz definitivo "genera complicaciones en los frentes de guerra, donde las Fuerzas Militares protegen al Estado ante diversos actores armados ilegales, no solo las FARC".

"El cese bilateral es el final de la negociación, lo demás son pruebas y el país claramente no está para eso", ha sentenciado el máximo representante de la Iglesia católica en Colombia. (RD/Ep)

En contexto…

Haiyán dejó a un millón de personas sin techos, además de otros cuantiosos daños materiales.

Catorce meses después de la tragedia, muchas de las comunidades de la región visitada continúan luchando por recuperarse con los apilados restos de edificios en ruina, y muchos pobladores sobreviviendo en vulnerables refugios temporales.

73. Francisco supera el récord de Juan Pablo II

72. Papa Francisco visitó a víctimas del tifón Haiyán en Filipinas

El evento más numeroso de la historia de los viajes de los Papas de Roma

Telesur 17 enero 2015

Religión Digital, 18 de enero de 2015 a las 17:12

El sumo pontífice tuvo que acortar el viaje a Filipinas debido a que se acercaba otra tormenta. Sin embargo, pudo

Entre 6 y 7 millones de personas acudieron hoy a la misa que el papa Francisco celebró en el parque Rizal

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de Manila, según los datos proporcionados por las autoridades gubernamentales de Filipinas al Vaticano.

Así informó el portavoz vaticano, Federico Lombardi, quien explicó que si estos datos son correctos, la ceremonia de hoy en Manila se puede considerar que ha sido el evento más numeroso de la historia de los viajes de los papas.

Lombardi participó en una rueda de prensa conjunta con el arzobispo de Manila, el cardenal Luis Antonio Tagle, quien confesó que el pontífice le preguntó incrédulo durante toda la jornada cuánta gente había.

Tagle también explicó que el papa quedó sorprendido de la energía de estas personas tras pasar la noche y toda la mañana en el parque Rizal para asistir a la misa, sobre todo después de la incesante lluvia que cayó durante todo el día.

"De dónde esta gente saca las energía, son felices y entusiasmas", se preguntaba el pontífice, contó Tagle.

"Tenemos seis millones" de personas, anunció el presidente de la Autoridad de Desarrollo de Manila, Francis Tolentino. De esta forma, la participación superó el último récord, registrado también en Filipinas en 1995 para una misa del papa Juan Pablo II, a la que acudieron cinco millones.

Poco antes de la ceremonia, tanto el parque como las calles aledañas estaban repletas de personas ataviadas con chubasqueros, amarillos, del mismo color que el que también se puso el Papa Francisco durante algunos momentos de este viaje para protegerse de la lluvia.

El recinto, conocido popularmente como "Luneta", también contó con la presencia de 25.000 policías, desplegados en la zona para registrar a los asistentes y tratar de evitar avalanchas, uno de los grandes temores que tenían las autoridades de Manila ante la ceremonia.

Un coro de mil miembros y una orquesta de 120 músicos amenizaron la ceremonia, que se extendió durante dos horas, en las que se utilizaron varios idiomas regionales de Filipinas con el objetivo de reflejar la diversidad de la cultura del país.

El fervor de los católicos filipinos lo tuvo presente el Papa en su homilía cuando recordó que es el principal

país católico de Asia y dijo, "esto es un don especial, una bendición, pero también una vocación".

Con este acto terminó la visita del papa a Filipinas, que comenzó el pasado 15 de enero tras dos días en Sri Lanka.

El papa no tiene más actos previstos para hoy y mañana saldrá con destino a Roma a las 9:00 hora local (1.00 GMT).

Para la llegada de Francisco, las autoridades filipinas han puesto en marcha un enorme dispositivo de seguridad, con cerca de 40.000 soldados y policías desplegados en la zona. "Nos enfrentamos a un mar de fe", dijo Leonardo Espina, el jefe de la policía.

La visita del pontífice se ha visto afectada por el mal tiempo y el sábado tuvo que acortar su visita a la isla de Leyte, donde iba a reunirse con los supervivientes del tifón Haiyan, que en 2013 dejó más 7.350 muertos.

"Os pido perdón", dijo el Papa, anunciando que debía marcharse rápidamente. "Me pone triste, de verdad", repitió antes de volver al aeropuerto. (RD/Agencias)

74. Impone el Papa récord de fieles Mundo / AP Pie de Foto / Pág. 22 El Papa Francisco cerró ayer su gira por Asia con una misa bajo la lluvia en Manila, que reunió a 7 millones de fieles, lo que superó el récord de 5 millones de Juan Pablo II en 1995. En la homilía, el Papa habló contra la “pobreza, la ignorancia y la corrupción”. Antes de la misa, el pontífice se reunió con algunos niños de la calle, y una menor le preguntó por qué Dios deja que los niños caigan en la droga y la prostitución. “Es la única que preguntó algo que no tiene respuesta”, señaló el Papa tras un largo abrazo a la pequeña de 12 años. (La Jornada 19 enero 2015)

75. Asisten 6 millones a misa del Papa Rompe récord de mayor multitud en un acto católico.

Pide Pontífice erradicar ignorancia, pobreza y corrupción y proteger a jóvenes Internacional / Staff Nota / Pág. 16

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El Papa Francisco rompió récord ayer al reunir a 6 millones de fieles en una misa en esta ciudad.

En el último acto de su gira de seis días por Asia, el Pontífice congregó a esta multitud en el parque Rizal y zonas aledañas, en una ceremonia en la que pidió al mundo aprender a llorar por la suerte de los pobres y proteger a los niños y jóvenes.

"Necesitamos ver a cada niño como un regalo que hay que agradecer, cuidar y proteger. Y necesitamos ocuparnos de los jóvenes, no permitir que les roben la ilusión y les condenen a una vida en las calles", expresó el Papa.

Con esta ceremonia -que se prolongó por tres horas-, el Papa Francisco, de 78 años, superó los 5 millones de fieles que acudieron a la misa ofrecida por Juan Pablo II en el mismo parque en 1995.

El Papa Francisco arribó al lugar a bordo de un papamóvil basado en el diseño de los minibuses filipinos, conocidos como "jeepneys".

La multitud que lo esperaba ocupaba las 60 hectáreas del parque y calles adyacentes.

Ante la lluvia constante, los fieles escucharon el mensaje del Pontífice con impermeables amarillos, uno de los cuales también vistió el líder católico durante su recorrido, en el que se detuvo para besar a bebés que le acercaron los padres.

Antes de la misa, el Papa se reunió con algunos niños de la calle, incluida Glyzelle Palomar, de 12 años, quien le preguntó llorando por qué Dios deja que los infantes caigan en la droga y la prostitución.

"Es la única que preguntó algo que no tiene respuesta y que no sabía expresar en palabras, sino con sollozos", dijo el Pontífice tras un largo abrazo a la niña.

Durante la ceremonia, el Papa instó a los filipinos a rechazar las estructuras sociales que perpetúan la ignorancia, la corrupción y la pobreza, tema constante durante su visita a este país, donde 25 millones de habitantes -un cuarto de la población- viven con 60 centavos de dólar al día o menos, según datos oficiales.

El Papa Francisco también dedicó su homilía -en el mismo día en que los filipinos celebran la fiesta del Niño Jesús- a las víctimas del tifón "Haiyan", que devastó el país en 2013 y dejó 7 mil 350 muertos.

Filipinas es el principal bastión católico en Asia, donde 80 por ciento de los 100 millones de habitantes del país profesan esta religión.

Con esta visita, la cuarta de un Papa al país asiático, Francisco concluyó su segundo viaje al continente en cinco meses.

Con información de Agencias Papa Francisco "Al mundo de hoy le falta llorar. Lloran los marginados, lloran los que son dejados de lado, lloran los despreciados, pero aquellos que llevamos una vida más o menos sin necesidades no sabemos llorar".

(Reforma 190115)

76. Despiden al Papa en Filipinas más de 6 millones Primera Plana / Agencias Nota / Pág. 01 El Papa Francisco concluyó su viaje a Asia con una misa al aire libre en Manila que atrajo a casi 7 millones de personas, a las que les pidió proteger a los niños del pecado y el vicio para que no terminen en las calles Manila .— El papa Francisco concluyó ayer su viaje a Asia con una misa al aire libre en Manila ante una multitud que desafió a la lluvia y que, según el Vaticano y el gobierno, atrajo a hasta siete millones de personas, lo que la convertiría en la mayor celebración católica de todos los tiempos.

El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, dijo que la oficina del presidente informó al Vaticano que entre seis y siete millones asistieron a la misa en el parque Rizal de Manila y las áreas cercanas. “No somos capaces de contar a toda las personas, obviamente, o verificarlo, pero en cualquier caso, hemos visto a tanta gente que creemos que es posible”, dijo Lombardi en una conferencia de prensa.

Antes de la misa, la policía había cifrado en tres millones el número de personas que esperaban para escuchar al Papa. El récord mundial lo tenía hasta ahora el papa Juan Pablo II, que reunió en 1995, también en Manila, al menos a cuatro millones de creyentes con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud.

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La estimación incluye a los fieles que asistieron a misa en el parque Rizal y las zonas aledañas, y a quienes se congregaron a lo largo del recorrido de la comitiva papal, dijo el presidente de la Autoridad Metropolitana de Desarrollo Manila, Francis Tolentino.

“Ella es la única que ha planteado una pregunta para la que no hay respuesta y ni siquiera es capaz de expresarlo con palabras, sino con lágrimas”, dijo, visiblemente emocionado. “¿Por qué sufren los niños?”.

Francisco, de 78 años, saludó a la multitud desde un papamóvil hecho a partir de los vehículos “yipnis” filipinos vestido con el mismo impermeable amarillo que se proporcionó a los asistentes. Se detuvo a lo largo del recorrido para besar a los niños y bendecir las estatuas religiosas en el día en que los filipinos celebran la fiesta del Niño Jesús. Los congregados levantaron sus rosarios al paso del Papa.

El Papa aprovechó para romper una lanza en favor de las mujeres, dado que entre los elegidos para realizar una petición al Pontífice sólo había una mujer. “Es demasiado poco”, declaró el Papa. “A menudo, somos demasiado ‘machos’ y no dejamos espacio a las mujeres, pero ellas poseen otra mirada sobre las cosas y plantean preguntas que nosotros los varones ni siquiera somos capaces de comprender. Así que cuando venga el próximo Papa, ¡por favor, más mujeres y niñas!”.

Algunos de los fieles pasaron la noche frente a las puertas, que se abrieron nueve horas antes de la misa.

La ceremonia, celebrada en el único país asiático predominantemente católico, se prolongó durante tres horas.

En su homilía, el Papa instó a los filipinos a rechazar las “estructuras sociales que perpetúan la pobreza, la ignorancia y la corrupción”.

Pidió a la multitud que protejan a sus niños del pecado y el vicio para que no terminen desamparados y en las calles. “Tenemos que ver a cada niño como un regalo al que recibir, querer y proteger”, dijo Francisco en su homilía. “Y tenemos que cuidar a nuestros jóvenes, impedir que los despojen de esperanza y les condenen a una vida en las calles”.

También tuvo palabras para los esfuerzos del gobierno en materia de control de natalidad, diciendo que la familia estaba bajo la amenaza de “ataques y programas contrarios a todo lo que consideramos verdadero y sagrado”.

El último día de Francisco en Filipinas empezó con una recepción de jóvenes en la Universidad Católica de Santo Tomás, donde se emocionó por las preguntas de una niña de 12 años que había sido abandonada.

“Muchos niños son abandonados por sus padres. Muchos acaban siendo víctimas y les han pasado cosas malas, como adicción a las drogas o prostitución ¿Por qué Dios permite esto, incluso si los niños no tienen culpa? ¿Por qué sólo unos pocos nos ayudan?”, preguntó la niña, Glyzelle Iris Palomar antes de romper a llorar sin poder terminar su discurso de bienvenida. El Papa la abrazó.

Francisco partió hoy a Roma y miles de filipinos salieron a las calles a despedirlo (El Universal 190115)

77. Somos muy machistas, hay que oír a las mujeres: Papa Tendencias / Reuters y AFP Nota / Pág. 36 El papa Francisco pidió a la sociedad escuchar más ideas de las mujeres, porque tienen mucho que decir, pero se topan con un obstáculo y es que “a veces somos muy machistas”. Ello durante su último día en Filipinas, donde cerró su gira con una misa bajo la lluvia la cual no impidió l asitencia de entre 6 y 7 millones de personas, rompiendo un récord, ya que Juan Pablo II reunió a 5 millones. (Milenio 190115)

78. Francisco cerro su gira por Asia con una misa Ante seis millones de creyentes El papa Francisco cerró su gira por Asia con una multitudinaria misa bajo la lluvia en Manila. El pontífice visitó Sri Lanka y Filipinas, en su segundo viaje a Asia en cinco meses, como gesto que reconoce la importancia de ese continente para la Iglesia Católica. La visita a Filipinas fue el cuarto viaje oficial de un papa a un país donde los pontífices han sido siempre recibidos con pasión. La gira culminó con una misa que reunió a seis millones de personas y superó el último record registrado también en Filipinas, en 1995, para una misa del papa Juan Pablo II, a la que acudieron cinco millones.

En su homilía, el Papa evocó a un santo muy venerado

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en Filipinas. “Que el Santo Niño pueda continuar bendiciendo a Filipinas y apoyando a los cristianos de esta gran nación en su vocación de ser testigos y misionarios de la alegría del Evangelio en Asia y todo el mundo”, dijo ante la muchedumbre.

“Filipinas es el principal país católico en Asia. Es un don de Dios, una bendición, pero también una vocación. Los filipinos fueron llamados a ser misioneros de la fe en Asia”, agregó. Aunque los católicos representen el 3 por ciento de la población asiática, 80 por ciento de los 100 millones de filipinos (antigua colonia española) practica el catolicismo. El Papa también habló contra la pobreza, la ignorancia y la corrupción, tema al que recurrió con frecuencia durante su visita. Cerca de 25 millones de filipinos, un cuarto de la población, vive con 60 centavos al día o menos, según datos oficiales. En un discurso en el palacio presidencial, el pontífice había instado a la clase política a mostrar integridad y a hacer algo para terminar con las escandalosas inequidades en el país.

Antes de la misa, Francisco se reunió con algunos niños de la calle que fueron recogidos por la Iglesia Católica, como Glyzelle Palomar, una niña de 12 años que le dijo por qué Dios deja que los niños caigan en la droga y la prostitución. “Es la única que preguntó algo que no tiene respuesta y que no sabía expresar en palabras sino con sollozos”, señaló el Papa tras un largo abrazo a la niña.

[Pagina/12] 19/I/2015

79. El Papa responde a los periodistas durante el vuelo

católico tenemos que ser como conejos", dijo a los 70 periodistas acreditados en el vuelo papal.

El papa defendió hoy que es necesario ser "prudente" con la libertad de expresión al ser preguntado por unas recientes declaraciones suyas donde aseguró que al que ofende le puede esperar "un puñetazo".

Francisco respondió así a preguntas de la prensa en el avión en el que regresaba de Manila cuando se le preguntó sobre si se le malinterpretó cuando, en el vuelo de Sri Lanka a Manila la semana pasada, aludió al atentado a la sede del semanario francés "Charlie Hebdo" por un comando islamista.

"Yo no puedo insultar, provocar a una persona continuamente porque corro el peligro de que se enfade y corro el peligro de recibir una reacción injusta. Es algo humano", afirmó.

Y continuó: "La libertad de expresión tiene que tener en cuenta la realidad humana y tiene que ser prudente".

El papa Francisco dijo hoy que este año tiene intención de hacer un viaje a Ecuador, Bolivia y Paraguay, y en 2016 otro a Chile, Argentina y Uruguay.También considera la posibilidad de incluir Perú.

Con lágrimas en los ojos, describió los gestos de los filipinos, que en estos días lo sorprendieron. A quien le preguntó que qué quería decir cuando habló de «colonización ideológica» de la familia, respondió con un ejemplo concreto que vivió en Argentina, cuando le propusieron que la condición para contar con ciertos financiamientos para las escuelas era la introducción de libros de texto con la teoría de género.

El Papa viajará a Ecuador, Bolivia, Paraguay, Estados Unidos, Centroáfrica y Uganda este año

Durante el diálogo con los periodistas al volver de Manila a Roma, Francisco volvió a hablar sobre la libertad de expresión y sobre las provocaciones, indicando que la violencia es injusta, pero invitando a usar la virtud humana de la prudencia. Al responder sobre el tema de la corrupción, recordó un episodio que vivió en primera persona. Anunció viajes a América Latina y a África en los próximos meses.

El papa Francisco apeló hoy a una "paternidad responsable" y consideró que para ser "bueno y católico", "no hay que ser conejos", en una rueda de prensa a bordo del avión que le traía a Roma desde Manila. "Algunos creen, perdonad la expresión, que para ser bueno y

Habló sobre los anticonceptivos y sobre la paternidad responsable, denunciando el nuevo malthusianismo, que pretende el control de los nacimientos, pero sobre el número de hijos en las familias dijo: «Hay quienes creen que para ser buenos católicos debemos ser como conejos». Al final de la conferencia de

"La libertad de expresión debe tomar en cuenta la realidad humana, y por esto debe ser prudente" Francisco, en el vuelo de regreso: "Algunos creen que para ser bueno y católico tenemos que ser como conejos"

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prensa, que duró más de una hora, Francisco felicitó por su cumpleaños a la vaticanista mexicana de Televisa, Valentina Alazraki, a quien le dio un regalo.

Además hubo pastel para que todos los periodistas festejaran.

Lo que aprendí de los filipinos «Los gestos me conmovieron, no fueron gestos protocolarios, sino sentidos: gestos del corazón. Casi hacen llorar (el Papa tenía los ojos llenos de lágrimas, ndr.). La fe, el amor, la familia, el futuro, en ese gesto de los papás cuando levantaban a los niños para que el Papa los bendijera. Levantaban a los niños, un gesto que en otras partes no se ve. Es como si dijeran: ‘Este es mi tesoro, este es mi futuro, por esto vale la pena trabajar y sufrir'. Un gesto original, brotado del corazón. La segunda cosa que me sorprendió mucho: un entusiasmo no falso: la alegría, la felicidad, la capacidad de hacer fiesta. Incluso bajo el agua... Las mamás que cargaban a sus hijos enfermos... Muchos niños discapacitados, con discapacidades que pueden impresionar; no escondían a sus niños, los llevaban para que el papa los bendijera: «Este es mi niño, es así, pero es mío». Todas las mamás hacen esto, pero es la forma de hacerlo lo que me sorprendió... Un gesto de maternidad y de paternidad. Un pueblo que sabe sufrir, que es capaz de volver a levantarse y de seguir adelante.»

La pobreza en Manila y Colombo «Los pobres son las víctimas de esta cultura del descarte. Hoy se descarta a las personas; me viene a la mente la imagen de las castas... En mi diócesis de Buenos Aires, estaba toda la zona nueva que se llama Portomadero, e inmediatamente después comenzaban las villas miseria. En la primera parte hay 26 restaurantes de lujo, de esta parte hay hambre. Una pegada a la otra. Nosotros tendremos la tendencia de acostumbrarnos a esto... Aquí estamos nosotros, allá están los descartados. Esta es la pobreza y la Iglesia debe dar cada vez más el ejemplo al rechazar cualquier mundanidad. Para nosotros los consagrados, los obispos, los sacerdotes, las monjas, los laicos el pecado más grave es la mundanidad. Es muy feo ver un consagrado, un hombre de Iglesia, una monja mundanos. Esta no es la vía de Jesús, la Iglesia de Jesús. Es una ONG que se llama Iglesia, es otra cosa. La Iglesia es Cristo muerto y resucitado por nuestra salvación, y el testimonio de los cristianos que siguen a Cristo. A veces nosotros los sacerdotes o laicos escandali-

zamos; es difícil la vía de Jesús. Es cierto, la Iglesia debe despojarse. En cuanto al terrorismo de estado, no he pensado, usted me hizo pensar que también este descarte puede ser terrorismo de estado. De verdad no son caricias: es como decir: ‘No, tú no, fuera...'. Aquí, en Roma, un vagabundo tenía dolor de estómago y cuando iba al hospital le daban una aspirina. Él fue a ver a un sacerdote, que lo vio, se conmovió y dijo: ‘Yo te llevo al hospital, pero cuando yo empiece a explicar lo que tienes, haz como que te desmayas'. Y así, se cayó, un artista, lo hizo bien...

Tenía una peritonitis. Y este, si iba solo, lo iban a descartar y se iba a morir. Ese párroco era listo y ayudó bien, estaba lejos de la mundanidad. ¿Se puede pensar que esto es un terrorismo? Se puede pensar...»

La colonziación ideológica de la familia «Pondré solo el ejemplo que yo he visto. Hace veinte años, en 1995, una ministra de educación pública había pedido un préstamo fuerte para construir escuelas para los pobres (en las zonas rurales, ndr.). Le concedieron el préstamo bajo la condición de que en las escuelas hubiera un buen libro para los niños de cierto nivel. Un libro escolar, preparado bien didácticamente, en el que se enseñaba la teoría de género.

Esta mujer necesitaba el dinero y esa era la condición... Ella, lista, dijo que sí, y mandó hacer otro libro (el segundo con una orientación teórica diferente, y los dos textos fueron distribuidos juntos, ndr.). Esta es la colonización ideológica: entran a un pueblo sin tener nada que ver con ese pueblo, o solo con grupos de ese pueblo, pero no con el pueblo, y lo colonizan con una idea que quiere cambiar una mentalidad o una estructura.

Durante el Sínodo, los obispos africanos se quejaban del hecho de que ciertos préstamos son concedidos bajo ciertas condiciones. Se aprovechan de las necesidades de un pueblo como oportunidad para entrar y hacerse fuertes con los niños. Pero no es ninguna novedad. Lo mismo hicieron las dictaduras del siglo pasado, entraron con sus doctrinas: piensen en la juventud hitleriana...

El pueblo no debe perder su libertad, cada pueblo tiene su cultura, su historia. Cuando los imperios colonizadores imponen ideas, tratan de hacer que los pueblos pierdan su identidad... Cada pueblo debe conservar la propia identidad sin ser colonizado ideológicamente. Hay un libro, escrito en Londres en 1903, es ‘El dueño del mundo', el autor es Benson: se los

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aconsejo, léanlo y entenderán bien lo que quiero decir.»

Apertura a la vida «La apertura a la vida es condición para el sacramento del matrimonio. Pablo VI estudió esto: cómo hacer para ayudar, muchos casos, muchos problemas... muchos problemas que tocan el amor de la familia. Pero había algo más, el rechazo de Pablo VI (en la encíclica ‘Humanae vitae', que decía no a la anticoncepción, ndr.) no se relacionaba solo con casos personales: les dijo a los confesores que fueran comprensivos y misericordiosos. Él veía el neo-malthusianismo universal que buscaban un control de los nacimientos por parte de las potencias: menos del uno por ciento de los nacimientos en Italia, lo mismo en España. Esto no significa que el cristiano deba tener hijos en serie. Regañé a una mujer que se encontraba en el octavo embarazo y había tenido siete cesáreas: ‘¿Quiere dejar huérfanos a sus hijos? No hay que tentar a Dios...' Pero, quería decir que Pablo VI era un profeta.»

Sobre la anticoncepción «Yo creo que el número de tres hijos por familia, según lo que dicen los técnicos, es el número importante para mantener a la población. La palabra clave para responder es la paternidad responsable, y cada persona, en el diálogo con su pastor, busca cómo llevar a cabo esa paternidad... Perdonen, pero hay algunos que creen que para ser buenos católicos debemos ser como conejos, ¿no? Paternidad responsable: por esto en la Iglesia hay grupos matrimoniales; los expertos en estas cuestiones, y hay pastores. Yo conozco muchas vías lícitas, que han ayudado en esto. Y otra cosa: para la gente más pobre, el hijo es un tesoro; es cierto que hay que ser prudentes, pero el hijo es un tesoro. Paternidad responsable, pero también considerar la generosidad de ese papá o de esa mamá que ve en el hijo o en la hija un tesoro.»

Libertad de expresión y reacciones frente a los insultos «En teoría, podemos decir que una reacción violenta frente a una ofensa, a una provocación, no se debe hacer, no es buena. Podemos decir lo que el Evangelio dice, debemos poner la otra mejilla. En teoría, podemos decir que nosotros comprendemos la libertad de expresión. En teoría estamos de acuerdo. Pero somos

humanos y existe la prudencia, que es una virtud humana de la convivencia humana. Yo no puedo provocar, insultar a una persona constantemente, porque corro el riesgo de hacerla enojar, corro el riesgo de recibir una reacción injusta. Pero es humano. Digo que la libertad de expresión debe tomar en cuenta la realidad humana, y por esto debe ser prudente; una forma de decir que debe de ser educada. La prudencia es la virtud humana que regula nuestras relaciones. Una reacción violenta es mala siempre. Pero detengámonos un poco, porque somos humanos, corremos el riesgo de provocar a los demás.

Por esto, la libertad debe ir acompañada por la prudencia.»

Próximos viajes a África, América Latina y Estados Unidos «África: el plan es ir a la República Centroafricana y a Uganda. Creo que será hacia fines del año. Tiene un poco de retraso este viaje, porque estuvo el problema del Ébola. Es una gran responsabilidad hacer grandes reuniones por el riesgo del contagio. Pero en estos dos países, no hay problema. Estados Unidos: las tres ciudades son Filadelfia, para el encuentro con las Familias, Nueva York, para la visita a la ONU, y Washington. Ir a California para la canonización de Junípero Serra me gustaría, pero creo que va a ser un problema de tiempo, se necesitan dos días más. Yo creo que voy a hacer la canonización en Washington; es una figura nacional. Entrar a los Estados Unidos por la frontera de México sería una cosa hermosa, como signo de hermandad, pero ir a México sin visitar a la Virgen (de Guadalupe, ndr.) sería un drama... Creo que van a ser estas tres las ciudades estadounidenses. Los países latinoamericanos previstos para este año son: Ecuador, Bolivia y Paraguay. El año que viene, si Dios quiere, iré a Chile, Argentina y Uruguay.»

La corrupción política...

«La corrupción hoy en el mundo está a la orden del día, y la actitud corrupta anida fácilmente en las instituciones, porque una institución tiene muchos roles, jefes y vicejefes... la corrupción es quitar al pueblo. La persona corrupta que hace negocios corruptos o gobierna corruptamente o que va a asociarse con otros para hacer un negocio corrupto, roba al pueblo.

Las víctimas son los que viven en la pobreza... La corrupción no está encerrada en sí misma: va y mata. Hoy la corrupción es un problema mundial. En 2001 le pregunté al jefe del gabinete del presidente de ese

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momento: ‘Dígame, de la ayuda que ustedes envían al interior del país (tanto contenedores como la ayuda alimentaria y los vestidos), ¿cuánta llega a su destino?'.

Inmediatamente este hombre, que era limpio, me dijo: ‘El 35%'. Era 2001, en mi patria.»

Y la corrupción en la Iglesia...

«Cuando hablo de Iglesia, me gusta hablar de bautizados, de fieles, y todos somos pecadores. Pero cuando hablamos de corrupción, hablamos de personas corruptas o de instituciones de la Iglesia que caen en la corrupción. Y hay casos, sí. Recuerdo una vez, en 1994, apenas nombrado obispo en el barrio de Flores, vinieron a verme dos funcionarios de un ministerio. Y me dijeron: ‘Usted tiene muchas necesidades con estos pobres... Nosotros podemos ayudar; si quiere, le podemos dar 400 mil pesos (eran 400 mil dólares)...'. Yo los escuchaba, porque cuando la oferta es tan grande hasta al santo tienta. Y luego me dijeron: ‘Para hacer esta donación, nosotros hacemos el depósito y luego usted nos da la mitad del dinero a nosotros'. En ese momento yo pensé qué hacer: o los insulto o les doy una patada en donde no pega el sol, o me hago el tonto. Me hice el tonto. Les respondí: ‘Pero, ¿saben que nosotros en el vicariato no tenemos cuenta? Tiene usted que depositarle al arzobispado, con el recibo'. Y se fueron. Pensé: ‘Si estos dos aterrizaron directamente si pedir pista (y este es un mal pensamiento) es porque algún otro había dicho que sí...'.

Recordemos esto: ¡pecadores sí, corruptos nunca!

Debemos pedir perdón por esos católicos, esos cristianos que escandalizan por sus corruptelas. Pero hay muchos santos y santos pecadores, no corruptos.

Veamos a la Iglesia santa.»

Las mujeres en la Iglesia «Cuando digo que es importante que las mujeres sean más consideradas en la Iglesia no es solo para darles una función, la secretaría de un dicasterio... no, sino para que nos digan cómo sienten y ven la realidad, porque ven desde una riqueza diferente, más grande.»

[Periodista Digital] 19/I/2015

80. No soy Charlie, pero todos somos Charlie "Todos debemos reírnos, no de unos y de otros, sino juntos. Debemos apren-

der a reírnos juntos Tenía algo preparado sobre este affaire. Pero vino el ciclón Francisco. Y me he centrado en su visita. En el avión que lo trajo, hizo algunos comentarios sobre el affaire Charlie con el comentario gracioso del puñetazo, que no era una llamada a la violencia.

En un país en donde los cristianos conviven con los musulmanes, con una convivencia no exenta de tensiones, lo ocurrido en París debe interesar. Sobre todo a un pueblo que sabe reírse, burlarse en orden a sobrevivir, para poder sobrellevar el peso duro de la vida cotidiana, siempre a la intemperie.

De una manera, Charlie se la estaba buscando.

Aquellas viñetas ofensivas, y no sólo las en contra del Islam sino sobre todo las en contra de la Iglesia Católica, eran inaceptables. Por eso, yo digo que "no soy Charlie".

Charlie se estaba riendo de otros. He aquí la raíz del problema: reírse de unos y de otros. Y los filipinos somos expertos en esto. Reírse de los demás, burlarse de ellos, de sus creencias es la raíz de la violencia, de las luchas, de los problemas de convivencia. Es querer pisar a los otros (como decimos en filipino). Es querer robarles de su dignidad.

Pero a raíz del atentado y sus muertes, todos nosotros "somos Charlie". No sólo porque nos solidarizamos con las víctimas y sus familiares sino porque todos nosotros nos hemos reído de unos y de otros, burlándonos de cada uno, hiriendo la sensibilidad de cada uno, faltando en el respeto de cada uno.

En lugar de todo esto, todos debemos reírnos, no de unos y de otros, sino juntos. Debemos aprender a reírnos juntos. ¿De qué? De las cosas que no podemos controlar en la vida: como por ejemplo, de los impuestos, de nuestras meteduras de pata como humanos, como gobernantes, como figuras públicas, de la subida de precios, de los deportes, de la vida. No sólo para que sea más llevadera ésta última sino para que aprendamos a cruzar fronteras y a buscar bases comunes para edificar un futuro más pacífico, una convivencia más armoniosa.

Ciertamente, el humor es necesario para poder soportar este peso de la existencia. Y la religión nos puede brindar material fecundo para esto. Yo reconozco que a veces me río de la religión porque sé que Dios tiene un sentido de humor y esto nos lo

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quiere enseñar. Pero reírse de la religiosidad de los demás no es aceptable. ¡De ninguna manera!

La religión es un concepto. La religiosidad es una vivencia. Ciertamente tiene su dimensión lúdica; es a veces una Fiesta de Locos, como nos recuerda Berger.

Pero lo lúdico no equivale a la caricaturización burlesca, insultante y blasfema.

Caricaturizar es aislar. El resultado: reírse de los demás.

En vez de esto, debemos cristalizar con el humor nuestra realidad humana con su dimensión lúdica. El reírse: reírse juntos, dialogar, buscar lo humano en la humanidad. Me acuerdo de unos años de haberme reído con algunos conocidos musulmanes por el colesterol de la carne porcina, de la que como católico, filipino y glotón, soy asiduo. Y uno de los musulmanes replicó que tiene el colesterol alto por otras razones.

No me dijo cuáles eran.

Pero por lo menos hubo algo común; nos reímos juntos de algo en común que no ofende, que derrumba las tapias que nos separan.

Yo no soy Charlie porque no me gusta reírme de los demás porque me ha dolido mucho cuando se han reído de mí cuando me he caído. Pero todos somos Charlie porque todos de alguna forma nos hemos reído de los demás, todos hemos muerto y sufrido por el atentado y todos debemos buscar formas para reírnos juntos de la vida.

Y vino Francisco para recordarnos a los filipinos y a todos que es bueno e incluso necesario llorar. Lloramos por Charlie, lloramos por todos nosotros. De las lágrimas, nace no sólo la risa sino sobre todo la alegría que el mundo no nos puede quitar.

[Religión Digital] 21/I/2015

81. Lo que SÍ dijo el Papa Pregunta de Jan-Christoph Kitzler de la Ard, la radio alemana, por el grupo alemán: Gracias, Santo Padre. Quisiera volver un momento al encuentro que tuvo con las familias. Allí habló de la "colonización ideológica”. ¿Nos podría explicar un poco mejor el concepto? Después se refirió al Papa Pablo VI, hablando de los casos que son importantes en la pastoral de las familias. ¿Nos puede poner algún ejemplo de estos casos

particulares y quizás también si es necesario de abrir caminos, ensanchar el pasillo de estos casos particulares?

Papa Francisco: La colonización ideológica: diré sólo un ejemplo, que yo he visto. Hace veinte años, en 1995, una Ministro de Instrucción Pública pidió un préstamo fuerte para construir escuelas para los pobres. Le prestaron con la condición de que en las escuelas hubiera un libro para los niños de un cierto nivel. Era un libro escolar, un libro bien preparado didácticamente, donde se enseñaba la teoría del género.

Esta mujer necesitaba el dinero del préstamo, pero esa la condición. Astuta, dijo que sí, e hizo también otro libro y dio los dos (libros) y así lo logró… Esta es la colonización ideológica: entran en un pueblo con una idea que no tiene nada que ver con el pueblo; sí, con grupos del pueblo, pero no con el pueblo, y colonizan al pueblo con una idea que cambia o quiere cambiar una mentalidad o una estructura.

Durante el Sínodo a los obispos africanos se lamentaban de esto, que es lo mismo que para ciertos préstamos (se impongan) ciertas condiciones. Yo digo sólo esta que he visto. ¿Por qué digo "colonización ideológica”? Porque toman, toman precisamente la necesidad de un pueblo o la oportunidad de entrar y hacerse fuertes, por medio de los niños. Pero esta no es una novedad. Lo mismo hicieron las dictaduras del siglo pasado. Entraron con su doctrina. Pensad en los Balilla, pensad en la Juventud Hitleriana. Colonizaron al pueblo, querían hacerlo.

Cuánto sufrimiento. Los pueblos no deben perder la libertad. El pueblo tiene su cultura, su historia; todo pueblo tiene su cultura. Pero cuando se imponen condiciones por parte de los imperios colonizadores, intentan hacer perder a los pueblos su identidad y hacer una igualdad. Esta es la globalización de la esfera: todos los puntos son equidistantes del centro.

Y la verdadera globalización –me gusta decirlo – no es la esfera. Es importante globalizar, pero no como la esfera, sino como el poliedro, es decir, que cada pueblo, cada parte, conserve su identidad, su ser, sin ser colonizada ideologicamente. Estas son las “colonizaciones ideológicas”.

Hay un libro, perdonadme pero hago publicidad, hay un libro cuyo estilo es un poco pesado al inicio, porque está escrito en 1903 en Londres. Es un libro

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que … en ese tiempo este escritor vio este drama de la colonización ideologica y lo describe en ese libro.

Se llama “The Lord of the Earth” o “The Lord of the World”, uno de los dos. El autor es Benson, escrito en 1903, pero os aconsejo leerlo. Leyendolo entenderéis ien lo que quiero decir con "colonización ideológica”.

Esta es la primera pregunta. La segunda: ¿yo qué quería decir de Pablo VI? Es verdad que la apertura a la vida es condición del Sacramento del matrimonio. Un hombre no puede dar el sacramento a la mujer y la mujer darlo al hombre si no están de acuerdo en este punto, de estar abiertos a la vida. Hasta tal punto que, si se puede probar que este o esta se ha casado con la intención de no estar abierto a la vida, ese matrimonio es nulo y causa de nulidad matrimonial, ¿no?

La apertura a la vida, ¿no? Pablo VI estudió esto con una comisión, cómo hacer para ayudar a tantos casos, tantos problemas, problemas importantes que hacen el amor de la familia. Problemas de todos los días. Muchos, muchos, ¿no?, pero había algo más. El rechazo de Pablo VI no era sólo a los problemas personales, sobre los que dirá después a los confesores que sean misericordiosos y comprendan las situaciones y perdonen o sean misericordiosos, comprensivos, ¿no? Sino que él miraba al neo-Malthusianismo universal que estaba en curso. ¿Y cómo se llama este neo-Malthusianismo? Eh, es el menos del 1% del nivel de nacimientos en Italia, lo mismo en España. Ese neo-Malthusianismo que buscaba un control de la humanidad por parte de los poderes. Esto no significa que el cristiano debe tener hijos en serie. Yo reñí hace unos meses a una mujer en una parroquia porque estaba embarazada del octavo después de siete cesáreas. “¿Usted quiere dejar a siete huérfanos?”. Esto es tentar a Dios.

Se habla de paternidad responsable. Ese es el camino: la paternidad responsable. Pero lo que yo quería decir era que Pablo VI no era un retrógrado [anticuado], un cerrado. No, fue un profeta, que con esto mnos dijo: guardaos del neo-Malthusianismo que llega. Esto quería decir. Gracias.

Décima pregunta, Cristoph Schmidt por el grupo alemán: Santo Padre, ante todo quisiera decir mil gracias por todos los momentos tan impresionantes de esta semana. Es la primera vez que le acompaño y quisiera decir

mil gracias. Mi pregunta es: usted ha hablado de los muchos niños en Filipinas, de su alegría de que hay tantos niños. Pero, según los sondeos, la mayoría de los filipinos piensa que el crecimiento enorme de la población filipina es una de las razones más importantes de la enorme pobreza del país, y en la media una mujer filipina tiene más de tres niños en su vida, y la postura católica hacia la contracepción parece ser una de las pocas cuestiones sobre la que un gran número de gente en Filipinas no está de acuerdo con la Iglesia. ¿Qué piensa?

Papa Francisco: Yo creo que el número de 3 por familia que usted menciona, creo que es lo que dicen los técnicos: que es importante para mantener la población, ¿no? 3 por pareja, ¿no? Cuando desciende este, sucede el otro extremo, que sucede en Italia, donde he oido – no sé si es verdad – que en 2024 no habrá dinero para pagar a los pensionados. La bajada de la población, ¿no? Por esto la palabra clave para responder es la que usa la Iglesia siempre, yo también: es paternidad responsable. ¿Cómo se hace esto? Con el diálogo. Cada persona, con su pastor, debe buscar cómo hacer esa paternidad responsable. Ese ejemplo que ye mencionado hace poco, de esa mujer que esperaba el octavo y que tenía seis nacidos con cesárea: esta es una irresponsabilidad. “No, yo confío en Dios”. “Pero mira, Dios te da los medios, sé responsable”.

Algunos creen que – perdonadme la palabra, ¿eh? – para ser buenos católicos debemos ser como conejos, ¿no? No. Paternidad responsable. Esto está claro y por esto en la Iglesia hay grupos matrimoniales, hay expertos en esto, están los pastores, y se busca. Y yo conozco muchas muchas salidas lícitas que han ayudado a esto. Pero ha hecho bienen decírmelo.

Y también curiosa otra cosa que no tiene nada que ver pero que está en relación con esto. Para la gente más pobre, un hijo es un tesoro. Es verdad, se debe también ser prudentes aquí. Pero para ellos un hijo es un tesoro. Dios sabe cómo ayudarlos. Quizás algunos no son prudentes en esto, es verdad. Paternidad responsable. Pero mirad también la generosidad de ese papá y de esa mamá que ve en cada hijo un tesoro.

[CEM Conferencia del Episcopado Mexicano/ Fuente: http://www.aleteia.org/es/religion/articulo/papafrancisco-la-apertura-a-la-vida-es-condicion-sine-quanon-del-matrimonio-5796153048170496]

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82. “La cultura del descarte es la causa de la pobreza, y no las familias numerosas” ‘Ellos saben que cada hijo es una bendición’. Lo dijo el Papa en la Audiencia de este miércoles, en la que tuvo un especial recuerdo de su viaje a Asia. La catequesis tuvo lugar en el Aula Pablo VI del Vaticano.

Texto completo de la catequesis del Papa Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Hoy me gustaría hablarles de mi reciente viaje apostólico a Sri Lanka y Filipinas, que realicé la semana pasada. Después de la visita a Corea de algunos meses atrás, fui nuevamente a Asia, continente de ricas tradiciones culturales y espirituales. El viaje ha sido sobre todo un alegre encuentro con las comunidades eclesiales que en aquellos países, dan testimonio a Cristo: las he confirmado en la fe y en la misión. Conservaré para siempre en el corazón el recuerdo de la alegre acogida de parte de las multitudes – en algunos casos incluso oceánicas – que ha acompañado los momentos destacados del viaje. Además, he alentado el diálogo interreligioso al servicio de la paz, como también el camino de aquellos pueblos hacia la unidad y el desarrollo social, especialmente con el protagonismo de las familias y de los jóvenes.

El momento culminante de mi estadía en Sri Lanka fue la canonización del gran misionero José Vaz. Este santo sacerdote administraba los Sacramentos, a menudo en secreto a los fieles, pero ayudaba indistintamente a todos los necesitados, de toda religión y condición social. Su ejemplo de santidad y amor al prójimo continúa a inspirar a la Iglesia de Sri Lanka en su apostolado de caridad y de educación. He indicado a San José Vaz como modelo para todos los cristianos, llamados hoy a proponer la verdad salvífica del Evangelio en un contexto multirreligioso, con respeto hacia los otros, con perseverancia y con humildad.

Sri Lanka es un país de gran belleza natural, cuyo pueblo está buscando reconstruir la unidad después de un largo y dramático conflicto civil. En mi encuentro con las Autoridades gobernativas he subrayado la importancia del diálogo, del respeto por la dignidad humana, del esfuerzo de involucrar a todos para encontrar soluciones adecuadas en la búsqueda de la reconcili-

ación y del bien común.

Las diversas religiones tienen un papel significativo para desarrollar a este respecto. Mi encuentro con los exponentes religiosos ha sido una confirmación de las buenas relaciones que ya existen entre las varias comunidades. En este contexto, he querido alentar la cooperación ya iniciada entre los seguidores de las diferentes tradiciones religiosas, también con el fin de poder sanear, con el bálsamo del perdón, a cuantos todavía están afligidos por los sufrimientosde los últimos años. El tema de la reconciliación caracterizó también mi visita al santuario de Nuestra Señora de Madhu, muy venerada por las poblaciones Tamil y Cingalesas y meta de peregrinación de miembros de otras religiones. En aquel lugar santo pedimos a María nuestra Madre poder obtener para todo el pueblo cingalés el don de la unidad y de la paz.

Desde Sri Lanka partí hacia Filipinas, donde la Iglesia se prepara para celebrar el quinto centenario de la llegada del Evangelio. Es el principal País católico de Asia, y el pueblo filipino es bien conocido por su profunda fe, su religiosidad y su entusiasmo, también en la diáspora. En mi encuentro con las Autoridades nacionales, así como en los momentos de oración y durante la concurrida Misa conclusiva, he subrayado la constante fecundidad del Evangelio y su capacidad de inspirar una sociedad digna del hombre, en la cual hay lugar para la dignidad de cada uno y para las aspiraciones del pueblo filipino.

Propósito principal de la visita, y motivo por el cual decidí ir a Filipinas, y éste era el motivo principal, ha sido el poder expresar mi cercanía a nuestros hermanos y hermanas que han sufrido la devastación de tifón Yolanda. Fui a Tacloban, la región más gravemente afectada, donde he rendido homenaje a la fe y a la capacidad de recuperación de la población local.

En Tacloban, lamentablemente, las condiciones climáticas adversas causaron otra víctima inocente: la joven voluntaria Kristel, arrollada y muerta por una estructura azotada por el viento. Luego he dado las gracias a quienes, de cada parte del mundo, han respondido a sus necesidades con una generosa profusión de ayudas. La potencia del amor de Dios, revelada en el misterio de la Cruz, se hizo evidente en el espíritu de solidaridad demostrada por los muchos actos de caridad y de sacrificio que marcaron esos días oscuros.

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Los encuentros con las familias y con los jóvenes, en Manila, fueron momentos destacados de la visita a Filipinas. Las familias sanas son esenciales para la vida de la sociedad. Da consuelo y esperanza ver tantas familias numerosas que acogen a los hijos como un verdadero don de Dios: ellos saben que cada hijo es una bendición. Escuché decir que las familias con muchos hijos y el nacimiento de tantos niños se encuentran entre las causas de la pobreza. Me parece una opinión simplista. Puedo decir, -podemos decir todosque la causa principal de la pobreza es un sistema económico que ha quitado a la persona del centro y ha colocado al dios dinero; un sistema económico que excluye, excluye siempre, excluye los niños, los ancianos, los jóvenes sin trabajo, y que crea la cultura del descarte que vivimos. Nos hemos acostumbrado a ver “personas descartadas”. Éste es el motivo principal de la pobreza, no las familias numerosas. Evocando la figura de san José, que ha protegido la vida del “Santo Niño”, muy venerado en ese país, he recordado que es necesario proteger a las familias, que se enfrentan a diversas amenazas, de modo que puedan testimoniar la belleza de la familia en el proyecto de Dios. Es preciso también defender las familias de las nuevas colonizaciones ideológicas, que atentan su identidad y su misión.

Y fue una alegría para mí estar con los jóvenes de Filipinas, para escuchar susesperanzas y sus preocupaciones. He querido ofrecerles mi aliento por sus esfuerzos para contribuir a la renovación de la sociedad, especialmente a través del servicio a los pobres y de la tutela del medio ambiente natural.

El cuidado de los pobres es un elemento esencial de nuestra vida y del testimonio cristiano: he indicado esto también en la visita. Implica el rechazode toda forma de corrupción – porque la corrupción roba a los pobres – y requiere una cultura de honestidad.

Doy gracias al Señor por esta visita pastoral a Sri Lanka y Filipinas. Le pido que bendiga siempre estos dos Países y que confirme la fidelidad de los cristianos al mensaje del Evangelio de nuestra redención, reconciliación y comunión en Cristo. Gracias.

[InfoVaticana] 21/I/2015

83. ¿Qué pasa con la Iglesia en Chile?

"Un nuevo deterioro a la imagen social de la Iglesia chilena" Religión Digital, 17 de enero de 2015 a las 09:11 (Reflexión y Liberación).- El país ha conocido la información entregada por la oficina de prensa del Vaticano el sábado 10 de enero, donde señala que el Papa nombró como obispo de la diócesis de Osorno al obispo Juan Barros Madrid, hasta ahora Ordinario Militar para Chile.

El anuncio produjo inmediata reacción de molestia en múltiples sectores del país, por tratarse de un cercano colaborador de Fernando Karadima, condenado canónicamente por graves delitos de abuso contra menores y otras gravísimas faltas contra el ejercicio del ministerio sacerdotal, delitos también acreditados por la justicia penal chilena que no pudo sancionarlos por haber prescrito.

El desconcierto y la molestia se ha expresado en el clero, en la vida religiosa, en fieles laicos y laicas, en ciudadanos y, obviamente, en las víctimas de Karadima.

Las redes sociales y la prensa han dado cuenta de indignación; mientras en la diócesis de Osorno se ha organizado una campaña de recolección de firmas para protestar por dicho nombramiento, reuniendo a la fecha cerca de dos mil adhesiones.

Para leer el artículo completo, pinche aquí

84. Polémica en Austria por un centro interreligioso saudí que se quiere cerrar Religión Digital, 17 de enero de 2015 a las 09:55 La polémica sobre el futuro del Centro Internacional para el Diálogo Interreligioso e Intercultural Rey Abdullah Bin Abdulaziz (KAICIID), una institución financiada por Arabia Saudí y apoyada políticamente por Austria, España y el Vaticano, creció hoy en Austria.

No solo la oposición ecologista, liberal y derechista sino también los partidos del Gobierno austríaco socialdemócratas y conservadores- cuestionan el sentido de la existencia del centro.

Cada vez más políticos austríacos consideran que Arabia Saudí no puede tener un centro de diálogo en Viena y al mismo tiempo oprimir activistas de libertad de expresión en su país.

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Por esa razón, la oposición y el partido socialdemócrata exigen abiertamente el cierre del centro, inaugurado en noviembre de 2012.

Kurz, por su parte, habló hoy por teléfono con su homólogo saudí para exigir también el perdón del activista encarcelado.

El asunto es objeto de un encendido debate tras conocerse que el bloguero y activista por la libertad de expresión saudí Raef Badawi sufrió la semana pasada los primeros 50 latigazos de un total de mil a los que fue condenado por haber equiparado en un artículo las diferentes religiones.

Suspender la pena de los latigazos fue un "paso importante", destacó el ministro en un comunicado.

Los siguientes 50 latigazos, previstos para hoy viernes, fueron suspendidos por razones de salud, según informó la organización de derechos humanos Amnistía Internacional (AI) en un comunicado.

La sección austríaca de AI organizó hoy una multitudinaria protesta ante la embajada de Arabia Saudí en Viena.

Ahora se debe conseguir que toda la pena, que incluye 10 años de cárcel y una importante multa económica, sea suspendida, concluyó Kurz, quien había criticado el KAICIID ya en su discurso ante la Asamblea General de Naciones Unidas en septiembre pasado.

El propio centro interreligioso se resiste a condenar la pena que sufre el joven bloguero saudí, de 30 años de edad y cuya mujer y tres hijos se han exiliado en Canadá.

Badawi se encuentra encarcelado desde mediados de 2012 y su página web fue clausurada.

En un comunicado emitido hoy el KAICIID destacó que sus puertas están abiertas "para todos los interesados".

La Justicia saudí le acusa de haber insultado en sus artículos al islam y de haber elogiado el secularismo.

Asimismo, recordó que su rol es "mediar, moderar y fomentar el diálogo interreligioso".

El canciller federal de Austria, el socialdemócrata Werner Faymann, exigió esta semana el cierre del KAICIID.

"Cuando nosotros hacemos un llamamiento, todos deben acudir, también países que aplican la sharía (ley islámica). Por eso, nuestra imparcialidad es tan importante", señala en la nota.

El presidente federal, Heinz Fischer, el ministro de Exteriores, el conservador Sebastian Kurz, ambos también críticos con el centro, se mostraron más cautelosos en cuanto al cierre.

Un cierre, que rechaza el cardenal austríaco Christoph Schönborn, quien considera que sería un paso "contraproducente".

Faymann pide que el ministerio de Exteriores investigue de aquí al verano las actividades del centro.

Su oficina ha dejado ya claro lo que piensa sobre KAICIID al destacar que en su opinión "no cumple la tareas y actividades que se habían acordado cuando fue fundado".

Por su parte, la oficia presidencial de Austria informó hoy de que Fischer pidió ya el pasado lunes en una reunión con el embajador saudí en Viena que el bloquero sea perdonado.

Según el presidente austríaco, el caso de Badawi "dificulta y merma las posibilidades de diálogo" y la forma de su pena es "inaceptable" e "inhumana".

El centro, cuya sede se encuentra en un histórico palacio en el centro de Viena, tiene como objetivo fomentar el diálogo entre las diferentes religiones y culturas del mundo.

En su junta directiva se encuentran representantes de las principales religiones como las diferentes ramas del cristianismo, el islam, así como el hinduismo, budismo y judaísmo.

Sus críticos consideran que el centro, financiado en gran parte por Arabia Saudí, solo busca mejorar la imagen internacional de ese país árabe, donde no existe ningún tipo de libertad de culto.

España es junto con Austria y el Vaticano uno de los patrocinadores políticos de este centro.

Financiado hasta ahora con unos 15 millones de euros por parte de Arabia Saudí, el KAICIID fue inaugurado en noviembre de 2012 en presencia de los ministros de Exteriores de los países asociados. (RD/Agencias)

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85. Arabia Saudí financia centro de diálogo en Viena mientras tiraniza su país FUENTES RD, Agencias VIENA 17 DE ENERO DE 2015 12:55 h La polémica sobre el futuro del Centro Internacional para el Diálogo Interreligioso e Intercultural Rey Abdullah Bin Abdulaziz (KAICIID), una institución financiada por Arabia Saudí y apoyada políticamente por Austria, España y el Vaticano, crece en Austria.

No solo la oposición ecologista, liberal y derechista sino también los partidos del Gobierno austríaco socialdemócratas y conservadores- cuestionan el sentido de la existencia del centro.

Cada vez más políticos austríacos consideran que Arabia Saudí no puede tener un centro de diálogo en Viena y al mismo tiempo oprimir otras religiones diferentes al islam y a activistas de libertad de expresión en su país.

Por esa razón, la oposición y el partido socialdemócrata exigen abiertamente el cierre del centro, inaugurado en noviembre de 2012.

Sus críticos consideran que el centro, financiado en gran parte por Arabia Saudí, solo busca mejorar la imagen internacional de ese país árabe, donde no existe ningún tipo de libertad de culto.

MIL LATIGAZOS POR EQUIPARAR LAS RELIGIONES El asunto es objeto de un encendido debate tras conocerse que el bloguero y activista por la libertad de expresión saudí Raef Badawi sufrió la semana pasada los primeros 50 latigazos de un total de mil a los que fue condenado por haber equiparado en un artículo las diferentes religiones. La Justicia saudí le acusa de haber insultado en sus artículos al islam y de haber elogiado el secularismo.

Los siguientes 50 latigazos, previstos para ayer viernes, fueron suspendidos por razones de salud, según informó la organización de derechos humanos Amnistía Internacional (AI) en un comunicado. La sección austríaca de AI organizó una multitudinaria protesta ante la embajada de Arabia Saudí en Viena.

Badawi se encuentra encarcelado desde mediados de 2012 y su página web fue clausurada.

El KAICIID se resiste a condenar la pena que sufre el joven bloguero saudí, de 30 años de edad y cuya mujer y tres hijos se han exiliado en Canadá.

REACCIONES ANTE EL KAICIID El canciller federal de Austria, el socialdemócrata Werner Faymann, exigió esta semana el cierre del KAICIID. Faymann pide que el ministerio de Exteriores investigue de aquí al verano las actividades del centro. Su oficina ha dejado ya claro lo que piensa sobre KAICIID al destacar que en su opinión "no cumple la tareas y actividades que se habían acordado cuando fue fundado".

El presidente federal, Heinz Fischer, y el ministro de Exteriores, el conservador Sebastian Kurz, ambos también críticos con el centro, se mostraron más cautelosos en cuanto al cierre.

Un cierre, que rechaza el cardenal católico austríaco Christoph Schönborn, quien considera que sería un paso "contraproducente".

LA ESTRUCTURA DEL KAICIID El centro, cuya sede se encuentra en un histórico palacio en el centro de Viena, tiene como objetivo fomentar el diálogo entre las diferentes religiones y culturas del mundo.

En su junta directiva se encuentran representantes de las principales religiones como las diferentes ramas del cristianismo, el islam, así como el hinduismo, budismo y judaísmo.

España es junto con Austria y el Vaticano uno de los patrocinadores políticos de este centro.

Financiado hasta ahora con unos 15 millones de euros por parte de Arabia Saudí, el KAICIID fue inaugurado en noviembre de 2012 en presencia de los ministros de Exteriores de los países asociados.

86. Cameron rebate al Papa sobre 'Charlie' El primer ministro de Gran Bretaña sale al paso de las declaraciones del pontífice y defiende la libertad de expresión sobre las creencias.

Fronteras / AFP Nota / Pág. 28

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El primer ministro británico, David Cameron, defendió la libertad de expresión sobre las creencias religiosas, en respuesta al papa Francisco, quien sostuvo que debería tener límites.

mil ejemplares—, hizo un número “su“superviviente” especial, que ya vendió 2.7 millones de copias solo en Francia, pero prevé imprimir un total de siete millones.

En entrevista divulgada ayer en la cadena estadunidense CBS, Cameron dijo que los países de Occidente deben mostrar que sus valores, como la libertad de expresión, son más fuertes que los de los extremistas islámicos.

En Yedá (Arabia Saudí), la Comisión de Derechos Humanos Organización para la Cooperación Islámica (OCI), que reúne a expertos de 57 países, dijo ayer que Charlie hace apología del “odio” al caricaturizar a Mahoma, luego de los estallidos de violencia, en especial en Níger, ante la última tapa de la revista con el profeta llorando y un cartel que reza: “Yo soy Charlie”.

“Creo en una sociedad libre, hay derecho a ofender a las religiones. Yo soy cristiano. Si alguien dice alguna vez algo ofensivo sobre Jesús, puedo encontrarlo ofensivo, pero en una sociedad libre no tengo el derecho a pedir venganza”, dijo Cameron.

“Tenemos que aceptar que los periódicos y revistas pueden publicar cosas que son ofensivas para algunos, siempre que estén dentro de la ley”, agregó.

Tras el ataque la revista satírica francesa Charlie Hebdo el 7 de enero, por la publicación (2006, 2012) de unas caricaturas de Mahoma consideradas ofensivas por los musulmanes, el Papa dijo el jueves en Filipinas que “hay límites” a la libertad de expresión.

En total 12 periodistas y caricaturistas, la plana mayor de Charlie, incluyendo a su director, Stéphane Charbonnier, fueron acribillados por dos hombres armados en la redacción del semanario durante la junta editorial.

“No puedes provocar, no puedes insultar la fe de otras personas, no puedes burlarte”, dijo el Papa. “La libertad de expresión es un derecho y una obligación que debe hacerse sin ofender”.

Pero el nuevo director de Charlie también defendió las caricaturas: “Cada vez que dibujamos a Mahoma, cada vez que dibujamos a profetas, cada vez que dibujamos a dios, defendemos la libertad de religión”, dijo Gerard Biard en la televisión estadunidense.

“La religión no debe ser un argumento político, (…) si dios se enreda en la política, entonces la democracia está en peligro”, dijo Biard en el programa Meet the Press de la cadena NBC. Lunes 19 de enero de 2015 NotieSe / Agencia Especializada en Servicios Editoriales SC 12

“La caricatura es irrespetuosa y una señal de odio e insensibilidad para con millones de musulmanes”, afirmó el OCI, aunque condenó claramente la “barbarie” contra el semanario satírico.

La líder de la opositora extrema derecha francesa, Marine Le Pen, del Frente Nacional, instó al gobierno socialista de François Hollande a llamar “islamistas” a los autores de los mortíferos ataques y en un artículo publicado ayer en el New York Times aprovechó la crisis para pedir controles fronterizos nacionales, mayores restricciones a la inmigración, despojar de la ciudadanía francesa a los “yihadistas” y “tolerancia cero frente a cualquier comportamiento que socave la laicidad y el derecho francés”.

Sobre las declaraciones del Papa, el nuevo director de Charlie Hebdo dijo a la cadena NBC que “nosotros defendemos una sola cosa: la libertad, nuestra libertad, el laicismo, la libertad de conciencia, la democracia”.

“Nosotros no matamos a nadie. Tenemos que dejar de confundir a los asesinos y las víctimas”, añadió.

Opinión de franceses, Dividida Según una encuesta del instituto IFP para el semanario parisino Le Journal du Dimanche, 50% de los franceses apoya limitar la libertad de expresión en la web y las redes sociales, 57% dice que “no hay que tener en cuenta las reacciones de los musulmanes y seguir publicando caricaturas” y 42% de los franceses cree que la prensa “debe evitar difundirlas”. Otro 49% se dijo en contra de limitar las libertades en internet.

También, 81% de los interrogados se dijo a favor de quitar “la nacionalidad francesa a los binacionales condenados por terrorismo en suelo francés”, y 68% es favorable a “la prohibición de regresar a Francia para los ciudadanos franceses sospechosos de haber

Tras el ataque, la nueva directiva de Charlie —con un tiraje habitual de 60

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partido a luchar en países o regiones controlados por grupos terroristas”.

que luego llega a ser el jefe del Vaticano.

Otro 57% rechazó las “otras intervenciones militares francesas en Siria, Yemen o Libia”, y 63% tampoco quiere “una intensificación de las operaciones militares francesas en Irak”. (Milenio 190115)

Del mismo modo, se muestra su batalla de Bergoglio contra los atropellos de la dictadura y su trabajo en las villas de emergencia, en su lucha contra la prostitución, el trabajo esclavo, la droga y la corrupción.

87. Película biográfica sobre papa Francisco comenzará a rodarse el lunes Telesur 18 enero 2015 El film está basado en el best-seller "Francisco. Vida y revolución" de la periodista argentino-italiana Elisabetta Pique. El protagonista será Darío Grandinetti y el estreno se espera este mismo año.

La primera película biográfica sobre Jorge Bergoglio, el primer papa argentino de la historia, comenzará a rodarse el próximo lunes en Buenos Aires, capital de su país natal.

La obra (una coproducción argentino-española) estará basada en el best-seller “Francisco. Vida y revolución” de la periodista argentino-italiana Elisabetta Pique. Cuenta con guión y dirección de Beda Docampo Feijóo y al frente de la producción está Pablo Bossi, reseñó UNO. Entre los actores estará Darío Grandinetti como protagonista, acompañado por un gran elenco que incluye, entre otros, a la española Silvia Abascal junto a Leonor Manso, Laura Novoa, Leticia Bredice, Carola Reyna, Jorge Marrale y Alejandro Awada.

Del mismo modo, en el equipo técnico estarán Kiko de la Rica en la fotografía, Jose Quetglas en el maquillaje y caracterización y Federico Jusid en la música.

El Dato: El film comenzará a rodarse el próximo lunes 19 de enero. El rodaje se extenderá por nueve semanas en la ciudad de Buenos Aires al comienzo y continuará, luego, en locaciones europeas naturales de Madrid y Roma. La película tiene previsto su estreno mundial en el segundo semestre de 2015.

“Francisco: el Padre Jorge” En una entrevista, la directora de la obra explicó que el largometraje la transición de un jesuita que llega a ser arzobispo de Buenos Aires durante muchos años y

La historia se cierra con los entretelones del cónclave del 13 de marzo de 2013, donde un cura jesuita del fin del mundo, hijo de inmigrantes italianos, es elegido Papa y decide llamarse con el nombre de uno de los santos cuya vida le contaba de niño su abuela paterna.

88. Papa Francisco celebra fin del silencio Cuba-EE.UU. Telesur 12 enero 2015 El papa Francisco celebró el acercamiento entre EE.UU. y Cuba. También destacó los esfuerzos para lograr una “paz estable” en Colombia.

El papa Francisco destacó este lunes el acercamiento entre Estados Unidos (EE.UU.) y Cuba, países que recientemente anunciaron su intención de restablecer relaciones luego de más de medio siglo de conflicto diplomático.

Para el sumo pontífice, el diálogo entre ambos países “edifica y construye puentes” y celebró la decisión de Washington y La Habana de "poner fin a un silencio recíproco que ha durado medio siglo".

Lea también: Cómo Barack Obama puede poner fin a las sanciones económicas contra Cuba En diciembre pasado, en un anuncio simultáneo, los presidentes de Cuba y EE.UU. Raúl Castro y Barack Obama, confirmaron el restablecimiento de las relaciones bilaterales, rotas hace 50 años por la Casa Blanca en su afán de presionar para el derrocamiento del Gobierno Revolucionario.

En un discurso televisado, Raúl Castro recordó que las negociaciones con EE.UU. no significarían que Cuba claudicara en sus principios políticos y sociales, y reiteró la exigencia de su país por el levantamiento del bloqueo impuesto sobre la isla desde 1961 y que le ha causado pérdidas por 116 mil millones de dólares, así como graves afectaciones a sus sistemas de salud y educativo.

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También el primer papa latinoamericano se congratuló por "los esfuerzos realizados para lograr una paz estable en Colombia" y se felicitó por la decisión de Estados Unidos de cerrar la controvertida cárcel de Guantánamo, en Cuba.

Frente al cuerpo diplomático acreditado en la Santa Sede, el papa argentino instó a la comunidad internacional a que condene “cualquier interpretación fundamentalista y extremista de la religión".

Lea también: Cuba- EEUU: ¿Un acercamiento desigual?

Francisco concluyó su discurso con un llamado a la paz y recordó el 6 de agosto de 1945, cuando la "humanidad asistió a una de las catástrofes más tremendas de su historia", el lanzamiento por parte de EE.UU. de la bomba atómica sobre Hiroshima, Japón, que mató instantáneamente a unos 700 mil civiles.

Pese a haber sido una de las promesas centrales de su primera campaña por la presidencia de EE.UU. En 2008, cinco años después, Obama no ha cumplido con la clausura de este recinto, denunciado internacionalmente como un centro de tortura.

89. Papa Francisco visitará Bolivia, Paraguay y Ecuador Telesur 19 enero 2015 El papa Francisco quien en octubre del pasado año había expresado su deseo de visitar La Paz, arribará igualmente a países como Paraguay y Ecuador El presidente de Bolivia, Evo Morales, confirmó este lunes la visita en julio de este año del papa Francisco, quien realizará una gira también a Paraguay y Ecuador sin precisión de días.

"No me he reunido con el Papa, pero he recibido este mensaje: en julio va a estar. Él llegará primero a Paraguay, luego a Bolivia y Ecuador, pero no sé exactamente cuántos días va a estar en Bolivia", declaró el presidente Morales al diario La Razón.

Una guerra mundial El papa Francisco condenó a los que cometen masacres en nombre de Dios y dijo que el mundo está sumido en la oscuridad y azotado por una guerra mundial librada por partes.

En un discurso antes de partir rumbo a Sri Lanka y Filipinas, Francisco se refirió a "la trágica masacre que ha tenido lugar en París estos últimos días", sobre el ataque al semanario Charlie Hebdo y un supermercado kósher en París ocurridos la semana pasada y que causaron 17 muertos y varios heridos.

En lo que ya ha definido como “la cultura que rechaza al otro”, el sumo pontífice se mostró preocupado por el mundo, cada vez más dominado por las guerras, emigración, soledad, pobreza y "modernas esclavitudes".

El mandatario boliviano quien se entrevistó con el pontífice en El Vaticano en octubre pasado, reveló que "él me dijo quiero visitar La Paz, quiero visitar La Paz, dos o tres veces me ha repetido".

Morales anunció en diciembre la posibilidad de una visita papal y manifestó que el pontífice podría ayudar a su país en materia internacional, en alusión al diferendo marítimo que mantiene con Chile.

Bolivia, de mayoría católica, es un estado laico desde 2009, cuando fue reformada su Constitución que hasta entonces consideraba el catolicismo como la religión oficial.

90. Rafael Correa: "Será un gran honor recibir al papa" Telesur 20 enero 2015. A través de su cuenta en la red social Twitter, el jefe de Estado ecuatoriano expresó su

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satisfacción por la visita del sumo pontífice y afirmó que para los católicos será "una verdadera bendición".

El presidente de Ecuador, Rafael Correa, afirmó este martes que para su país "será un gran honor" recibir al papa Francisco, luego de que él anunciara este lunes una pequeña gira por tres naciones suramericanas.

A través de su cuenta en la red social Twitter, @Mashirafael, el jefe de Estado ecuatoriano expresó su satisfacción por la visita del sumo pontífice, quien también recorrerá Paraguay y Bolivia.

La visita del primer papa argentino a tierras suramericanas fue confirmada este lunes por el Vaticano.

Aún no se han confirmado las fechas.

El presidente boliviano, Evo Morales, indicó que el pontífice viajará en julio a Bolivia, aunque no específico cuántos días permanecerá en esa nación.

El Dato: En abril de 2013, Correa fue recibido en el Vaticano por Francisco, quien se convertirá en el segundo papa en visitar Ecuador. Ese mismo año, Francisco visitó Brasil para participar la Jornada Mundial de la Juventud de Rio de Janeiro.

A inicios de 1985, el fallecido Juan Pablo II recorrió cuatro ciudades ecuatorianas, entre ellas la andina Latacunga (sur), donde se reunió con indígenas.

91. Una Iglesia pobre para los pobres: CELAM “El Episcopado latinoamericano no puede quedar indiferente ante las tremendas injusticias sociales existentes en América Latina, que mantienen a la mayoría de nuestros pueblos en una dolorosa pobreza cercana en muchísimos casos a la inhumana miseria (…)”

Esta cita corresponde al Documento Final de Medellín, emanado de la Segunda Conferencia General del Episcopado Latinoamericano realizado el 30 de noviembre de 1968. Diez años después, el Documento de Puebla refrendaría con nuevos compromisos el Documento de Medellín como uno de los más reveladores y profundos que indiscutiblemente abrió en el seno de la Iglesia latinoamericana un nuevo período de su vida.

Tanto en Medellín y Puebla, la opción por los pobres sonó a un fuerte jalón de orejas a la Iglesia Católica.

Pero no sólo emitió esa señal evidente de una postura ambigua y contempla-

tiva de una Iglesia anquilosada, sino que empuñó un discurso efectivo y obligatorio para apostar con todo a los pobres. A la pobreza como una forma de ejercer la evangelización y desde esa pobreza seguir el legado de un Cristo muerto en la cruz.

La polémica en torno a la opción por los pobres siempre estuvo en el ojo de la tormenta, más allá de haberle dado un tinte político y de haber suscitado enfrentamientos y oposiciones dentro y fuera de la Iglesia Católica. Por fin en el Documento de Aparecida se logró aplicar un fijador inequívoco de que en la “opción por los pobres no hay que partir del pobre para llegar a Jesús sino de Jesús para llegar al pobre”. Esto, en buenas cuentas, significa que la retórica a boca llena siempre lleva la cara limpia y las buenas intenciones. La opción por los pobres no se debe valer de discursos demagogos, sino, de hechos claros, específicos. Partiendo del ejemplo evidente de un Jesús que no pretendió solucionar el problema de los pobres, sino que ejerció su evangelización como un reto indudable de dar la libertad al hombre a través de la igualdad, del amor, de la solidaridad y desde luego de un ejercicio ético hacia el prójimo. ¿Pero qué es realmente optar por los pobres?

La opción por los pobres debe ser la mejor manera de ejercer la Iglesia Católica, es esa determinación activa y eficaz de darlo todo. Es optar por una posición clara hacia esa evangelización tenaz que se vacía entera a favor de los que no tienen.

Es replantear por completo los caminos tortuosos por los que se manejó la Iglesia Católica, siempre.

Esta Iglesia Católica debe dejar de ser acomodaticia y contemplativa, debe optar por una acción más determinante hacia quienes lo necesiten de verdad. Puebla y Medellín así lo proclaman. Aparecida lo corrobora con una voz fuerte, reivindicativa y rejuvenecida.

La opción por los pobres va mucho más allá, se estaciona en la fe del hombre, en la vida y el amor por el semejante, por esa práctica cristiana que encuentra su punto inicial en un Jesús que nació y murió pobre, sin que esto signifique nacer y morir pobre para optar por los pobres.

Puebla y Medellín dieron el puntapié de partida, sin ambigüedades, a una Iglesia que siempre se negó a tomar una posición concreta, clara, contundente y efectiva. No política, (la opción por los pobres no debe

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llevarnos a interpretaciones incorrectas ligadas a posturas repugnantemente políticas) sino más bien renovadora, con ese espíritu de entrega y sencillez, sin ostentaciones y opulencias. Puebla y Medellín descubrieron la cara oculta de la profunda tristeza del hombre, de la fe y de la evangelización incierta de la Iglesia.

El papa Francisco me da esa confianza de creer nuevamente en la Iglesia Católica. Me transmite esa nueva peregrinación por caminos más humanos y menos celestiales. Francisco me devuelve la fe hacia una Iglesia que históricamente se equivocó de cabo a rabo. Francisco me hace creer que esa opción por los pobres, que la Iglesia Católica tuvo y tiene que ejercer, se

acerca con rostro humilde y real hacia un pontificado menos discursivo y más práctico y concreto.

Francisco me enseña que el papado debe ser un medio poderoso para cobijar a los más débiles. Me enseña que la simplicidad y la humildad nos aproxima un poco más a ese rostro ensangrentado y humano del hijo de Dios.

“Para la Iglesia la opción por los pobres es una categoría teológica antes que cultural, sociológica, política o filosófica”.

“Quiero una Iglesia pobre para los pobres. Ellos tienen mucho que enseñarnos”.

[Los Tiempos] 22/I/2015

GÉNERO Y ECUMENISMO 92. Dios es humor "Amor sin humor no es amor" Religión Digital, 16 de enero de 2015 a las 09:37 ¡Bendito sea el humor, que de por sí contribuye a acrecentar y expresar el amor, con humildad, humanidad, oportunidad e inteligencia!

(Antonio Aradillas).- Soy medianamente consciente de que, tal y como están los tiempos, cualquier imprecisión, o traspiés, en la selección y transcripción de los términos, aún rigurosamente académicos, puede causar serias intranquilidades, con repercusiones, ecos y consecuencias impensables. Pero si los miedos y las susceptibilidades llegaran un día a tener que enmarcar las lindes de la convivencia, esta automáticamente dejaría de ser humana, con lo que la demolición o el exilio habrían de ser frustrante destino de obligado cumplimiento, y más aún cuando lo religioso fuera el elemento esencial de este comunitario supuesto.

Sí, Dios - todo Dios-, en idéntica proporción a como es "amor", es también "humor". Amor sin humor no es amor, o "afecto por el cual el ánimo busca el bien verdadero o imaginado, y apetece gozarlo", en conformidad con definiciones populares, filosóficas y teológicas, aunque, con referencias a la divinidad, todas ellas se transcriban con letras transcendentes y mayúsculas.

Dios es amor y se expresa, manifiesta y revela con humor. El humor es palabra

de Dios. Es Evangelio, Corán y el Libro Sagrado de todas y de cada una de las religiones. Al humor "humildad de la inteligencia"-, lo definen los diccionarios como "estado de ánimo y buena disposición en que uno se halla para hacer algo", además de "agudeza para demostrar lo que hay de divertido en alguna cosa". A estas, y otras acepciones, las hermana la semántica latina con su lejana procedencia de "humus", o "parte más superficial de la tierra", que es precisamente la que produce los frutos.

La religión cristiana también está falta de humor. A sus adoctrinamientos les sobran interpretaciones severamente literales, por lo que pordiosea signos, gestos, manifestaciones, palabras, "sentencias" y ademanes de humor. Todo -casi todo-, es triste en la Iglesia, dando la impresión de que la alegría estuvo, y sigue estando, proscrita, aunque la referencia a la misma, al igual que la recomendación de su cultivo, aparece y reluce con nítida frecuencia en los evangelios, hasta constituirse en virtud cardinal.

Ataúdes, cruces y féretros son connotaciones de religiosidad, difícilmente homologables con las que se profesan auténticamente cristianas, pese a que la pertenencia, cercanía y compromiso tradicional y oficial con lo que se relaciona con Dios en Cristo Jesús, se nos identificó y se nos hizo sistemáticamente presente, con el desconsuelo, la congoja, la amargura, las lágrimas, el dolor y el luto. La Semana Santa "santa" por antonomasia-, por citar un ejemplo, que es síntesis, esquema y lección catequística, es voluminoso compendio de calvarios vivientes, con dedicación,

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recuerdo y vivencia al misterio de la Resurrección de una sola y precipitada procesión y alguna difusa e incipiente Cofradía.

Quede soberanamente claro que en cristiano no hay amor sin humor. Dios no es serio, aunque tampoco tenga que ser y ejercer por oficio y profesión de "humorista". Dios es absolutamente "otro", si bien hay más analogía entre el amor profundo y Dios, que entre esa seriedad humana que se toma en serio a sí misma y a Dios...Quede clara constancia de que a San Pablo para tratar a la mujer, le faltó una "pizquita" de humor.

No otras "pizquitas", sino toneladas de humor, le siguen faltando a catequistas, predicadores y evangelizadores, con preferente inclusión de la jerarquía eclesiástica, para difundir y sembrar la palabra salvadora de Dios, en relación con temas tan capitales de la religión como el cielo, el infierno, el pecado, el perdón, la naturaleza, la mujer, el hombre, la sexualidad, la felicidad, la vida, la muerte, el trabajo, el medio ambiente... ¡Bendito sea el humor, que de por sí contribuye a acrecentar y expresar el amor, con humildad, humanidad, oportunidad e inteligencia!. Toda aportación en humor a la vida es acto de adoración y de culto a Dios, al servicio de nuestros hermanos.

93. Níger: queman cinco iglesias por publicarse nuevas caricaturas de Mahoma Al menos cinco iglesias fueron quemadas este sábado en nuevos enfrentamientos desatados en Niamey, capital de Níger, provocados por la publicación de nuevas caricaturas del profeta Mahoma, informaron medios locales.

En una nueva jornada de protesta, un número indeterminado de personas resultaron heridas por los enfrentamientos entre los manifestantes y las fuerzas del orden que dispersaron a la gente con gases lacrimógenos.

La embajada de Francia en Níger pidió a sus compatriotas aumentar la vigilancia y no salir a la calle.

Los manifestantes incendiaron la casa familiar del ministro de Exteriores nigerino, Mohamed Bazoum, y presidente del Partido Nigerino Para La Democracia y el Socialismo que está actualmente en el poder, sin aparente-

mente causar víctimas mortales.

Medios privados nigerinos informaron sobre la detención de cinco ulemas, pero ninguna fuente oficial lo confirmó.

También varias tiendas de venta de bebidas alcohólicas, locales de juego de azar, dos vehículos de policía y neumáticos fueron incendiados lo que provocó nubes de humo visibles desde varios puntos de la ciudad, informó la agencia de noticias EFE. Ayer, cuatro personas murieron en violentos enfrentamientos en la ciudad de Zinder, en el centro-oeste del país, después de una manifestación convocada al principio para condenar la presencia del presidente del país el pasado domingo en la manifestación de París por los atentados yihadistas que dejaron 17 muertos.

Los manifestantes protestaron por el último número del semanario Charlie Hebdo donde en su portada se ve a Mahoma entristecido y derramando una lágrima mientras muestra el eslogan "Je suis Charlie" (Yo soy Charlie), rematado por el titular "Todo está perdonado".

El mundo musulmán, tanto en su rama mayoritaria sunnita como en la minoritaria chiíta, reaccionó con ira a la publicación de este último número de Charlie Hebdo (reproducido por varios diarios europeos) que han considerado una provocación.

"La mayoría de los musulmanes se verán afectados, molestos por la reaparición de estas viñetas", consideró el Consejo Musulmán de Reino Unido en su comunicado de condolencias. "Pero nuestra reacción debe ser reflejo de las enseñanzas de la gentil y piadosa personalidad del Profeta (Mahoma), la paz sea con él". (Minuto1 17 enero 2015)

94. “El islam es mucho más que una religión” “Se trata más bien de todo un sistema”, dice el experto Federico Bertuzzi, cuyas implicaciones van “más allá” de la expresión de una fe privada.

AUTOR Daniel Hofkamp (http://protestantedigital.com/l/autores/203/DanielH ofkamp) ESPAÑA 19 DE ENERO DE 2015 18:44 h La Unión Europea está debatiendo estos días una toma de postura común en seguridad hacia el terroris-

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mo yihadista, una amenaza no sólo externa, sino que también echa raíces entre europeos.

Ante la vigencia del tema, seguimos sumando voces al debate sobre multiculturalismo, la presencia del Islam en Europa, si es posible una convivencia y cuál debe ser el papel de la iglesia ante este desafío.

En esta ocasión hablamos con Federico Bertuzzi, involucrado en el ministerio de misiones PM Internacional y con un acercamiento teórico y práctico al pueblo árabe, algo que ha plasmado editando trabajos de investigación como los libros “Ríos en la soledad” y “Ríos en tierra seca” - del que se puede leer una parte aquí (PDF) (http://musulmania.com/resources/RiosentierrasecaIN TRO.pdf) -.

Pregunta.- ¿Es posible la convivencia con comunidades musulmanas?

Respuesta.- Por supuesto que es posible —y deseable—, como se ha dado a lo largo de la historia, aunque debemos admitir, no siempre exenta de conflictos de diversa magnitud.

P.- En tu opinión, ¿qué medidas sociales y políticas pueden tomarse ante situaciones como las ocurridas recientemente en Francia?

Federico Bertuzzi.

R.- Los crímenes cometidos fueron espantosos y dignos de la más severa repulsa y condena. La actuación de las fuerzas del orden, así como las impresionantes manifestaciones contra el terrorismo, pusieron en evidencia un generalizado rechazo al fanatismo religioso. Nadie en el mundo civilizado quiere dejarse intimidar por él. Pero a lo acaecido en Francia días atrás —lamentable como fue— debería agregarse que barbaries no menores ocurren a diario y sin tantas repercusiones también en Nigeria, Irak, Siria o Afganistán, por mencionar sólo algunas de las naciones más castigadas con este flagelo.

Por regla general, los gobiernos europeos han dado muestras de apertura y respeto para con las minorías extracomunitarias, musulmanes incluidos. Pero lo que no han hecho es bregar por los derechos y las libertades de las minorías religiosas en los países de procedencia de esos inmigrantes, cristianos incluidos, que son de los que más sufren. Es bien sabido que los cristianos allí son hostigados, encarcelados, martirizados,

pero Occidente no ha presionado ni sancionado a esos regímenes tiránicos, y si acaso alguno osó hacerlo, fue muy tímidamente y a destiempo.

Los políticos, sea porque se manejen con los criterios de lo que hoy se entiende como “políticamente correcto”, o porque soportan el peso de la culpa por un pasado colonialista deshonroso, o porque no quieren malograr algún sustancioso negocio (léase petróleo, tren ave, etcétera), lo cierto es que han traicionado sus proclamas de libertad, igualdad y derechos humanos.

Han dejado la cuerda demasiado floja y no han sabido ni querido tensarla como hubiera sido de esperar.

Permiten que cuantiosísimos fondos de países musulmanes se inviertan en Europa. Con plena libertad levantan mezquitas, publicitan sus líneas aéreas, adquieren clubes de fútbol y bancos o propagan por televisión su religión. ¿Y a cambio de qué? De nada.

Arabia Saudí no permite que en su península se erija templo cristiano alguno, ni católico, ortodoxo o protestante, ¡ni siquiera una modesta capillita de barrio! Si entre las partes se acostumbra aplicar medidas de reciprocidad en cuanto a materia comercial o diplomática se refiere, ¿no sería lógico suponer que se lo haga también en cuanto a lo religioso? ¿Conque no nos queréis dar permiso para hacerlo en vuestras tierras? Pues bien, entonces tampoco tendréis vosotros el permiso para hacerlo en la nuestra. Eso sería equidad y justicia.

P.- Comenzamos a escuchar voces de políticos y estadistas que hablan del “fin del multiculturalismo”. ¿Es posible construir una Europa que respete la identidad musulmana, o se debe poner límites a su establecimiento en nuestro continente (limitación de construcción de mezquitas, mayor control migratorio...)?

R.- Los musulmanes, como cualquier otra minoría, deben tener su legítimo espacio en la Europa del siglo XXI. No son árabes solamente, sino también centenares de otras agrupaciones etnolingüísticas y sociales, todo lo cual representa un enorme caudal de riqueza antropológica que pone de manifiesto la inconmensurable grandeza del Creador. ¿Cómo podríamos privarnos de contar con semejante multiculturalismo polifacético?

Pero lo dicho no niega el hecho de que Dios “ha prefijado el orden de los tiempos y los límites de su habitación” (Hechos 17.26) a todo el linaje humano. Así,

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pues, el espacio temporal y el espacio territorial, ambos están en manos de Aquel que “quita reyes y pone reyes” (Daniel 2.21; 4.26), el mismo que mora en los cielos y se ríe y “burlará de ellos” (Salmo 2.4). Por tanto, es menester que como cristianos acomodemos nuestra percepción transcendente a estas realidades últimas que nos revela la Biblia y que gobiernan la faz de la tierra. Con nuestra doble ciudadanía —celestial y terrenal— habremos de alzar nuestra voz y ser agentes de cambio, participando cívicamente con los valores del Reino de Dios.

P.- Como cristianos somos llamados a amar al enemigo, al que ahora muchos identifican como “los musulmanes” en general. ¿Cómo podemos ser sal y luz en un entorno en el que crecen la crispación y el odio?

R.- Efectivamente, nuestro Señor Jesucristo nos mandó amar a nuestros enemigos (Mateo 5.44). Por eso, aún en el supuesto de que alguien pudiera considerar a los musulmanes como “enemigos de la cruz de Cristo” (Filipenses 3.18) no debemos dejar de amarlos, entendiendo que el amor, más que un sentimiento, entraña una actitud que brota de una resolución del corazón.

Permítaseme pecar de “políticamente incorrecto”.

Cristianismo e islam se diferencian —como el día de la noche— si comparamos el origen y la naturaleza de cada uno. El cristianismo se fundamenta en la Biblia y en Jesucristo; el islam, en el Corán y en Mahoma. Jesús jamás le alzó la mano a nadie; Mahoma blandió su cimitarra ensangrentada más de una vez. Uno, enseñó a ofrecer la mejilla al agresor; el otro, a atacar y castigar a los infieles (Corán 4.89, 91; 5.33; 8.12; 9.5; 47.4).

Uno, negó que su reino fuera de este mundo; el otro, dijo que había que luchar hasta dominarlo.

El islam es mucho más que una religión: se trata de todo un sistema que incluye aspectos políticos, jurídicos, económicos, militares, estratégicos, laborales, familiares, etcétera. Es cierto que la inmensa mayoría de musulmanes que residen en Europa son pacíficos y probablemente no tengan conciencia ni abriguen aspiraciones hegemónicas, pero el germen de su cosmovisión está contenido en su libro sagrado, el Corán.

Se lo podrá interpretar de maneras diversas, pero no se lo podrá negar. Forma parte de la dawa, su mis-

ionología, y según discurre el tiempo, daría la impresión de que van ganando cada vez mayor espacio.

Fue un español, Pablo Orosio (385-420 d.C.), discípulo de San Agustín, quien escribió acerca del avance de los bárbaros sobre la Europa cristiana: “Si sólo por esto los bárbaros fueron enviados dentro de las fronteras romanas, para que por todo el Oriente y el Occidente la iglesia de Cristo se llenase de hunos y suevos, de vándalos y borgoñones, de diversos e innumerables pueblos de creyentes, loada y exaltada ha de ser la misericordia de Dios porque han llegado al conocimiento de la verdad tantas naciones que no hubieran podido hacerlo sin esta ocasión, aunque esto sea mediante nuestra propia destrucción”.[1] Paradójicamente, si cambiamos “bárbaros” por “musulmanes”, las palabras de Orosio podrían aplicarse —¡dieciséis siglos después!— a lo que acontece en la Europa de nuestros días. Al margen de que si su presencia y crecimiento podrá frenarse o no, como hijos de un Padre misericordioso, no debemos caer presa del temor, los prejuicios o el fatalismo.

Por el contrario, debemos amarlos y batallar espiritualmente para que conozcan al Príncipe de paz, y obtengan la salvación eterna en virtud de la sangre que un día se derramó en el Calvario. El anciano apóstol Juan nos señaló que “en el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor” (1 Juan 4.18). Él “quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad” (1 Timoteo 2.1-6).

[1] Historia de las misiones, Justo González, La Aurora, Buenos Aires, 1970, p. 87.

95. Evangélicos en Francia temen que aumente la intolerancia hacia la fe FUENTES Evangelical Focus AUTOR Joel Forster (http://protestantedigital.com/l/autores/33/JoelForste r) TRADUCTOR Nicky Seadon PARÍS 19 DE ENERO DE 2015 21:18 h El Consejo Nacional de Evangélicos de Francia (CNEF) expresó inmediatamente su condena de los ataques terroristas que conmocionaron a la sociedad.

Con más tiempo para la reflexión, el director de comunicaciones de la entidad, Thierry Le Gall, atendió a

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Evangelical Focus para ampliar su perspectiva sobre las consecuencias del suceso.

P.- ¿Cree que los ataques terroristas darán la religión en general (incluyendo el cristianismo) una peor reputación en la sociedad francesa?

R.- Esencialmente los ataques implican al islam en su dimensión más radical, pero los musulmanes franceses en general se han conmovido ante la gravedad de estos ataques y condenaron la violencia religiosa. Los cristianos en general, y los protestantes evangélicos, en particular, están atentos más bien a los problemas de libertad de conciencia y la expresión de la fe en la plaza pública.

P.- Las manifestaciones del domingo y días anteriores han demostrado que personas muy diferentes pueden reunirse para hablar a favor de la libertad. ¿Se han expresado las iglesias evangélicas y los creyentes dpúblicamente en contra de la violencia en los últimos días?

R.- Muchos cristianos y pastores denuncian el uso de la violencia empleada contra la libertad de expresión, pero no se alinean con la línea editorial y la postura blasfema de la revista 'Charlie Hebdo'. Que yo sepa, la mayoría de los cristianos y las iglesias se mantuvieron en silencio y no se manifestaron el domingo.

P.- Los líderes islámicos franceses han dejado claro que no apoyan los ataques. ¿Cree usted que los musulmanes en Francia están siendo eficaces en su tarea de luchar contra el radicalismo islámico?

R.- El islam en Francia se divide en varias entidades nacionales y grupos que se dividen teológicamente.

Una parte de los musulmanes de Francia, la más moderada, está en diálogo con las autoridades de la República y se ha comprometido a un proceso de lucha contra el fundamentalismo religioso y la violencia en todas sus formas. Sin embargo hay muchos grupos marginales dentro del islam en Francia que son independientes, autónomos y no están en estos círculos de comunicación. Por otro lado, muchas personas culpables promover el Islam radical sólo han sido condenados a penas de prisión sin remisión.

P.- ¿Qué cambios crees que va a suceder en la sociedad francesa, como resultado de todo esto?

R.- Tres aspectos: el desarrollo del diálogo entre el Islam moderado y los poderes públicos; un refuerzo de los

medios públicos para luchar contra el fundamentalismo religioso; y finalmente el riesgo de que aumente la tensión en la opinión pública laica al enfrentarse a la expresión pública de la religión.

96. Europa debe “trabajar más duro” para proteger a cristianos Representantes de 47 países del continente participarán la semana que viene (26 al 30 de enero) en la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa. Será una oportunidad debatir y votar nuevas iniciativas en defensa de los Derechos Humanos.

Uno de los llamados “reports” que más destaca del orden del día es el que pondrá sobre la mesa el parlamentario moldavo Valeriu Ghiletchi.

Al frente del Comité para la Igualdad y la Nodiscriminación del Consejo de Europa (CoE), Ghiletchi defenderá ante otros políticos europeos la aprobación de la resolución “Abordando la intolerancia en Europa, con un enfoque especial a los cristianos” (http://assembly.coe.int/nw/xml/News/News-ViewEN.asp?newsid=5333& lang=2&cat=135).

“En los últimos años se han dado contra los cristianos y sus lugares de culto numerosos actos de hostilidad, violencia y vandalismo. Sin embargo, estos actos han sido ignorados por las autoridades nacionales”, alerta el informe.

“GARANTIZAR LIBERTAD RELIGIOSA EN EUROPA” El texto, que si se aprueba se convertiría en legislación del CoE, pide que se tomen “medidas para garantizar la protección de la libertad religiosa y de creencia para toda persona en Europa”.

Si prospera la propuesta de Ghiletchi, el CoE planteará que “los gobiernos europeos deberían promover una cultura de tolerancia y del ‘vivir juntos’ basada en la aceptación de la pluralidad religiosa, de la protección del derecho a reunión pacífica, defender el derecho fundamental a la libertad de expresión y condenar públicamente el uso y la incitación a la violencia”.

APOYO TOTAL DE EVANGÉLICOS La Alianza Evangélica Europea (EEA) ha dado su total apoyo a la iniciativa, porque “la intolerancia hacia los cristianos está creciendo en Europa”, ha explicado Julia Doxat-Purser, representante sociopolítica de la EEA.

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Doxat-Purser ha expuesto sus argumentos en una entrevista con Evangelical Focus.

Pregunta. La iniciativa del parlamentario Ghiletchi habla de “numerosos actos de hostilidad, violencia y vandalismo que han sido denunciados en los últimos años contra cristianos en sus lugares de culto”. Uno podría pensar que ese tipo de agresiones a la libertad religiosa ya no suceden en Europa desde hace años. ¿Por qué hay la necesidad de que se apruebe un informe como este en el Consejo de Europa?

Respuesta. La intolerancia hacia los cristianos, y también contra creyentes de otras confesiones de fe, está creciendo en Europa. Demasiado a menudo los gobiernos no actúan. Es como si esperaran que el problema desaparezca por sí mismo o creyeran que es algo demasiado difícil de resolver. Pero las naciones de Europa están formadas por personas de muchas religiones y cosmovisiones diferentes. Debemos trabajar más duro para promover una plaza pública en la que las personas puedan ser ellas mismas y vivir de acuerdo a su fe, a la vez que respetando la libertad de conciencia de otros. Gobiernos que ignoran o incluso animan la intolerancia religiosa hacen daño a la libertad de religión y amenazan la cohesión social.

P. ¿Cree que la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa aprobará la resolución? ¿Qué pueden hacer los cristianos para ayudar a que así sea?

R. Estamos muy animados porque la resolución pasó por su etapa de comité por unanimidad. Sin embargo, las votaciones en la asamblea plenaria dependen enteramente de los políticos que decidan ir a Estrasburgo a votar. Algunos pocos parlamentarios nacionales de los 47 países que son miembros del Consejo de Europa tienen derecho a voto, pero la mayoría no se molestan en usarlo.

Lo más importante que pueden hacer los cristianos para ayudar es orar. Además, si saben de algún parlamentario o parlamentaria de su país que pudiera estar interesado en la libertad religiosa, le pueden escribir una nota breve y en positivo, animándola a ir a las sesión plenaria y votar a favor de la resolución presentada por Ghiletchi. [Vea los parlamentarios de España y otros países en el CoE, aquí] (http://www.assembly.coe.int/nw/xml/AssemblyList/A L-XML2HTML-EN.asp?lang=en& XmlID=NationalDelegation-es)

P. ¿Serán útiles las acciones y valores propuestos en este “report” a la hora de defender después en la práctica la libertad en Europa?

R. Sí. La resolución llama a todos los países miembros a promover una cultura de tolerancia y de ‘la vida en común’ basada en la aceptación de la pluralidad religiosa, destaca la contribución de la fe a una sociedad democrática y plural, y también el derecho de los individuos a no adherirse a ninguna fe concreta.

Además busca que se promueva una “acomodación razonable” como una forma de abordar los choques que produce la libertad de conciencia.

Si la resolución es aceptada, podremos usarla por toda Europa para animar a los gobiernos, los medios de comunicación y los empleadores a actuar más responsablemente, a intervenir cuando se está negando derechos a personas y a trabajar hacia un contexto cultural y legal en el que hay menos intolerancia y menos restricciones a la libertad de conciencia.

97. Charlie Hebdo y límites de las libertades: Bernardo Barranco Milenio 21/01/15 5:00 AM A todas luces reprobable, el atentado cobarde a la revista Charlie Hebdo, perpetrado el pasado 7 de enero que conmocionó por su brutalidad el corazón de las democracias occidentales.

Con un saldo de 12 muertos y 11 heridos, detonó la movilización más importante en las últimas cuatro décadas en París. Los franceses salieron a defender la libertad, la tolerancia y a condenar la violencia.

Pasados los momentos dramáticos quedan muchas cuestiones a reflexionar. Una de ellas es la tensión entre la libertad religiosa y la libertad de expresión.

Quedan claros los límites de la libertad religiosa, sobre todo en el manejo sedicioso que hacen de la religión los grupos radicales yhadistas que ejercen punición injustificada en el nombre de Alá.

Pero está a debate la libertad de expresión. El Papa Francisco en conferencia ante los medios, durante su vuelo a Manila, provocó a la Europa herida con su reflexión: "Es una aberración matar en nombre de Dios y que la religión nunca puede ser usada para justificar la violencia". Pero también hay un "límite" en la libertad de expresión cuando esta "ofende las creencias religiosas de otros".

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El Papa puso en el mismo nivel de límites tanto la libertad religiosa como la libertad de expresión. Las críticas al pontífice no se han hecho esperar. Probablemente la más agresiva vino del primer ministro inglés, David Cameron, quien exaltó la libertad de expresión al extremo de legitimar el "derecho a ofender".

El Papa se ha visto obligado aclarar sus dichos, especialmente el ejemplo no muy fino de que si su asistente, Dr. Gasbarri, ofendía a su madre, seguramente esperaría "un puñetazo". Interpretado como anticlimático e incitador de la violencia.

El Papa posteriormente responde: "No puedo insultar constantemente, provocar a una persona continuamente, porque me arriesgo a enojarlo o enojarla, y me arriesgo a recibir una reacción injusta, una que no es justa. Pero eso es humano... la libertad de expresión debe tomar en cuenta de la realidad humana, y por esta razón uno debe ser prudente. Es una forma de decir que uno debe ser educado, prudente".

En las democracias, las libertades religiosas, la de expresión y otras, son libertades irrestrictas pero no absolutas. Para una convivencia saludable entre etnias, minorías y religiones habría que reconocer que la libertad de expresión, como todas las libertades, tiene límites.

El mismo aval de nuestros derechos fundamentales comprende necesariamente el establecimiento de límites que garanticen la convivencia social. O como dicen los abogados, buscar el equilibrio en los derechos en conflicto. Y el único garante entre la tensión de libertades religiosas, de asociación, de expresión y de disentimiento es el Estado laico.

El estado laico moderno debe educar en la cultura de la tolerancia y de respeto de las diversidades; debe intervenir y garantizar el libre desarrollo y respeto de las minorías religiosas. Sin un Estado laico atento estaríamos a merced de la tiranía mediática, de los fundamentalismos y de los fanatismos religiosos.

98. Queman 7 iglesias y mueren 10 cristianos en Níger por protestas islámicas contra Charlie Hebdo Manifestantes arrasaron los templos cristianos y los negocios occidentales en la capital del país del norte de África,

en repudio a la tapa publicada por el semanario Charlie Hebdo.

Miércoles 21 de Enero, 2015 | Por NoticiaCristiana.com | (NoticiaCristiana.com).

Al menos siete iglesias fueron incendiadas recientemente en la capital de Níger, después de que las protestas contra la caricatura del profeta Mahoma publicada por el semanario francés Charlie Hebdo derivaran en violentos incidentes en varias ciudades de este país del norte de África. Por lo menos cinco personas murieron ayer, al parecer todas ellas cristianas, lo que elevó a 10 el total de muertos en dos días de violencia en este país ubicado al sur del Sahara.

Tras la publicación una caricatura de Mahoma en la tapa del semanario Charlie Hebdo, víctima de un atentado a principios de enero que dejó 17 muertos, se han generado violentas protestas en varios países del mundo musulmán.

Centenares de jóvenes se reunieron cerca de la gran mezquita de Niamey —la capital de Níger—, bajo la consigna “Abajo Francia” y “¡Alá akbar!” (¡Alá es grande!), pese a que las autoridades habían prohibido las manifestaciones. El templo fue rodeado por decenas de policías antidisturbios vestidos con cascos y escudos, que intentaron dispersar la protesta con gases lacrimógenos.

“Vamos a romper todo. Vamos a proteger a nuestro profeta. Vamos a defenderlo aunque pongamos en riesgo nuestra sangre”, dijo un manifestante con una piedra en la mano.

Después, los incidentes se extendieron a varios barrios de la capital y también a los alrededores de la catedral, que fue fuertemente resguardada por policías antidisturbios.

“No tuvieron tiempo de prenderle fuego”, dijo a la agencia AFP un policía. El corresponsal de AFP constató que en el sur de Niamey al menos siete iglesias fueron incendiadas en las manifestaciones, en su mayoría templos protestantes y algunos de ellas sin signos religiosos visibles en el exterior. Esta es una medida de protección que toma la minoría cristiana ante la hostilidad de los islamistas.

Después, los manifestantes se dirigieron hacia el centro y norte de la ciudad, donde hay varias iglesias.

Varios bares, hoteles y comercios pertenecientes a personas no musulmanas o que tenían algún cartel de

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alguna marca francesa también fueron destruidos.

Según una fuente de seguridad, seis grupos de entre 200 y 300 personas fueron los que sembraron el caos en Niamey.

La asociación Cavaria ha premiado a Monseñor Bonny, obispo de Amberes, por su reivindicación del reconocimiento de las relaciones homosexuales por parte de la Iglesia católica.

Una veintena de ulemas de Niamey instaron a los manifestantes a mantener la calma. “No olviden que el islam está contra la violencia”, exhortó el predicador Yaou Sonna, quien como el resto de dirigentes musulmanes se expresaba ante las cámaras de la televisión pública. Pero los manifestantes saltaron varios locales de la empresa francesa PMU y otros del operador telefónico francés Orange, constató la AFP.

Monseñor Bonny, obispo de Amberes, ha sido premiado por la asociación Cavaria de defensa de los derechos de los homosexuales, por su petición de respeto a la Iglesia para este colectivo. El obispo pidió que se retirara su nombre de la lista de nominados y aseguró en una declaración a los medios de comunicación belgas que deseaba mantener su independencia frente al colectivo de homosexuales.

99. Los gays premian al obispo Bonny Pidió a la Iglesia respeto a "otras formas de vida común" Religión Digital, 19 de enero de 2015 a las 16:06 El obispo de Amberes, que pidió a la Iglesia "respeto" hacia los gays y los divorciados, fue premiado por una asociación de defensa de los derechos de los homosexuales, informaron el domingo los medios belgas.

Un mes antes del sínodo sobre la familia convocado por el papa en octubre, Monseñor Bonny había publicado una progresista carta abierta, pidiendo que la Iglesia reconociera "como buenas y válidas otras formas de vida común fuera del matrimonio clásico".

El religioso dijo a la agencia Belga que no creía merecer una recompensa por hacer un alegato que releva de su "misión y responsabilidad" y que su objetivo era "unir y reconciliar, siguiendo los pasos del papa Francisco".

El obispo, que recibió con cierto embarazo el premio de la asociación Cavaria (la federación de asociaciones flamencas de defensa de los homosexuales), había pedido que retiraran su nombre de la lista de nominados cuando se hizo pública.El domingo, insistió en que deseaba preservar su independencia frente a todos los colectivos implicados en un "tema particular".

(RD/Agencias)

100. Una asociación de defensa de los privilegios de los homosexuales premia al obispo de Amberes

En una entrevista que el obispo concedió al diario belga De Morgen, Monseñor Bonny declaró que “al igual que en la sociedad existe una diversidad de marcos jurídicos para las parejas, debería también haber una diversidad de formas de reconocimiento en el seno de la Iglesia”. Como ya informó INFOVATICANA tras la publicación de dicha entrevista, el obispo de Amberes cuestiona el dogma según el cual la Iglesia sólo reconoce las relaciones entre las parejas formadas por un hombre y una mujer y aboga por el reconocimiento por parte de la Iglesia católica de las relaciones homosexuales y bisexuales.

Esta no es la primera vez que Monseñor Bonny pone en tela de juicio la doctrina moral de la Iglesia. Un mes antes del sínodo de las familias, dirigió una carta al Vaticano en la que pedía que, para favorecer el acercamiento de la Iglesia a la sociedad moderna, se reconocieran otras formas de vida común fuera del matrimonio clásico. “Todo el mundo quiere vivir su propia vida en lo referente a las relaciones, amistades, familia y educación de los hijos. No podemos negar que existieron heridas y traumas dentro de la Iglesia.

Demasiada gente ha sido excluida durante mucho tiempo”, sostiene el obispo en dicha carta.

Por su parte, Monseñor Bonny alega que el único objetivo que persigue con las declaraciones que ha realizado durante los últimos meses es seguir los pasos del Papa Francisco en su tarea de unir y reconciliar.

[Infovativana] 19/I/2015

101. El papa Francisco: la familia está amenazada por el matrimonio gay Por fin el Papa Francisco se ha quitado la máscara. Una máscara que a un servidor nunca le ha impedido ver el

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marketing que movía cada palabra, que no actos, medida al milímetro, del nuevo Papa, ese que para muchos ha llegado a “cambiar la Iglesia” pero que, para mi, es sólo un juguete más de una Iglesia Católica que siempre será la Iglesia Católica, con sus luces, con sus sombras, y con su homofobia.

Por si alguien todavía dudaba de la postura del Papa ante el matrimonio gay, él mismo ha despejado todas las dudas diciendo lo siguiente en una visita a Filipinas ante una audiencia de más de 1.000 familias: La familia está amenazada por los crecientes esfuerzos de parte de algunos en redefinir la institución del matrimonio, en base al relativismo, a la cultura de lo efímero, a la falta de apertura hacia la vida.

El Vaticano, a través de su jefe de la Oficina de Prensa, P. Federico Lombardi, ha confirmado que el Papa se estaba refiriendo al matrimonio gay. Cabe recordar que, antes de ser Papa, Jorge Mario Bergoglio ya dijo que “el matrimonio gay era una movida del diablo”.

Al menos ya sabemos, con claridad, la postura de esta “nueva Iglesia” del Papa que lleva desde que llegó a su puesto diciendo mucho pero haciendo nada. [ambienteg.com] 19/I/2015

102. Prohibir anticonceptivos no significa reproducirse como conejos: Francisco El líder de la Iglesia Católica aseguró que existen "muchas vías que están permitidas" de planificación familiar natural CNN México, Lunes, 19 de enero de 2015 a las 16:43 Los católicos no deberían reproducirse "como conejos" ante la prohibición de métodos anticonceptivos, dijo el papa Francisco Reveló que en Argentina casi pateó a dos burócratas del Gobierno cuando intentaron involucrarlo en un plan de sobornos (Reuters) — Los católicos no deberían sentir que deben reproducirse "como conejos" debido a la prohibición de la Iglesia Católica a la anticoncepción, dijo este lunes el Papa Francisco, sugiriendo métodos naturales aprobados de planificación familiar.

Francisco usó el inusualmente franco lenguaje durante una conferencia de

prensa de una hora a bordo del avión que lo llevó de Manila a Roma al final de su viaje por Asia, que duró una semana.

Las despreocupadas declaraciones se han convertido en una característica del estilo simple de Francisco, que tiende a ser directo y a sentirse cómodo usando expresiones coloquiales para ilustrar su punto.

Francisco se explayó sobre control de natalidad y población, temas que surgieron en Filipinas, donde la iglesia local se opone a una ley del Gobierno que hace más accesibles los anticonceptivos.

"Algunos piensan, disculpen si uso la palabra, que para ser buenos católicos tenemos que reproducirnos como conejos, pero no", dijo el Papa, añadiendo que la Iglesia promovía la "paternidad responsable".

Mencionó a una mujer que recientemente conoció que había dado a luz a siete niños por cesárea y puso en riesgo su vida al quedar embarazada de nuevo. El Papa dijo que la reprendió por "tentar a Dios" y añadió: "Eso es una irresponsabilidad".

El líder de la Iglesia Católica repitió su prohibición contra los métodos anticonceptivos artificiales, y añadió que existían "muchas vías que están permitidas" de planificación familiar natural.

La Iglesia aprueba sólo los métodos naturales de anticoncepción, principalmente la abstinencia del sexo durante el periodo fértil de la mujer.

En Sri Lanka y Filipinas, Francisco condenó lo que llamó una "colonización ideológica" que atacaba los valores familiares tradicionales en países en desarrollo.

En el avión, indirectamente criticó a los países ricos y a las organizaciones internacionales que dijo intentaban influir en el estilo de vida y la moral de jóvenes en naciones más pobres, comparando su actividad a la propaganda nazi y fascista del Siglo XX. El Papa se refirió a un ministro de Educación que una vez conoció al que le ofrecieron préstamos para construir escuelas para los pobres, pero con la condición de que las bibliotecas tuvieran un libro sobre la teoría del género, el cuestionamiento de los roles tradicionales de mujer y hombre. No dio otros detalles.

"Esto es una colonización ideológica. Colonizan pueblos con ideas que intentan cambiar mentalidades o estructuras", dijo.

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"Pero esto no es nuevo. Esto ya lo hicieron los dictadores del último siglo", afirmó el Papa, citando las Juventudes Hitlerianas y la organización Opera Nazionale Balilla, institución creada bajo el dictador fascista italiano Benito Mussolini.

Al hablar sobre corrupción, reveló que en su nativa Argentina en 1994 casi pateó a dos burócratas del Gobierno "donde no les da el sol" cuando intentaron involucrarlo en un plan de sobornos.

El pontífice anunció planes de visitar República Centroafricana y Uganda hacia fines del año y un viaje a Ecuador, Bolivia y Paraguay durante el 2015.

103. Papa: católicos no deben reproducirse “como conejos” Sociedad y Justicia / Reuters Nota / Pág. 33 Los católicos no deberían sentir que deben reproducirse como conejos debido a la prohibición de la Iglesia católica a la anticoncepción, manifestó ayer el papa Francisco.

El pontífice usó su inusualmente franco lenguaje durante una conferencia de prensa de una hora a bordo del avión que lo llevó de Manila a Roma al final de su viaje por Asia, que duró una semana.

Las despreocupadas declaraciones se han convertido en característica del estilo simple de Francisco, quien tiende a ser directo y sentirse cómodo usando expresiones coloquiales para ilustrar su punto.

Al hablar sobre corrupción, reveló que en su nativa Argentina, en 1994, casi pateó a dos burócratas del gobierno donde no les da el sol cuando intentaron involucrarlo en un plan de sobornos.

Anunció planes de visitar la República Centroafricana y Uganda a finales de año, y un viaje a Ecuador, Bolivia y Paraguay.

Francisco se explayó sobre el control de la natalidad y población, temas que surgieron en Filipinas, donde la Iglesia se opone a una ley del gobierno que hace más accesibles los anticonceptivos.

Paternidad responsable Algunos piensan, disculpen si uso la palabra, que para ser buenos católicos tenemos que reproducirnos como

conejos, pero no, expresó el Papa.

Añadió que la Iglesia promueve la paternidad responsable.

Mencionó a una mujer que recientemente conoció, que había dado a luz a siete niños por cesárea y puso en riesgo su vida al quedar embarazada de nuevo.

Francisco dijo que la reprendió por tentar a Dios, y añadió: Eso es una irresponsabilidad.

El líder de la Iglesia católica, con mil 200 millones de fieles, repitió su prohibición contra los métodos anticonceptivos artificiales. Apuntó que existían muchas vías que están permitidas de planificación familiar natural.

La Iglesia aprueba sólo los métodos naturales de anticoncepción, principalmente la abstinencia durante el periodo fértil de la mujer.

En Sri Lanka y Filipinas, Francisco condenó lo que llamó una colonización ideológica que atacaba los valores familiares tradicionales en países en desarrollo.

En el avión, indirectamente criticó a los países ricos y a las organizaciones internacionales que, dijo, intentan influir en el estilo de vida y la moral de jóvenes en naciones pobres, comparando su actividad con la propaganda nazi y fascista del siglo XX. (La Jornada 200115)

104. Rechaza Pontífice católicos 'conejos' Internacional / Staff Nota / Pág. 18 Para ser bueno y católico, no es necesario procrear como conejos.

Así lo dijo ayer el Papa Francisco en el vuelo de regreso de su viaje por Asia, durante el cual discutió la prohibición de métodos anticonceptivos por parte de la Iglesia católica.

"Algunos piensan, disculpen si uso la palabra, que para ser buenos católicos tenemos que reproducirnos como conejos, pero no", exclamó.

El Pontífice apeló a llevar una crianza responsable que, afirmó, sería de tres hijos por familia.

"Según lo que dicen los técnicos, es el número importante para mantener a la población", declaró.

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Empero, también criticó lo que llamó "colonización ideológica", el imponer ideas occidentales sobre el tamaño de la familia a países en desarrollo.

El Papa, asimismo, discutió sus planes de viaje para 2015.

Dijo que, además de una visita programada a Filadelfia para septiembre, planea ir a Ecuador, Bolivia y Paraguay, y que le gustaría venir a México.

"Entrar a los Estados Unidos por la frontera de México sería una cosa hermosa, como signo de hermandad, pero ir a México sin visitar a la Virgen (de Guadalupe) sería un drama. Creo que voy a ir sólo a ciudades estadounidenses", recalcó. (Reforma 200115)

York.

Francisco dijo que le hubiera encantado llegar a EU por la frontera con México, diciendo que sería “algo hermoso, una señal de hermandad y de ayuda a los inmigrantes”. “Pero ustedes saben que pasar por México sin visitar a la Virgen de Guadalupe sería un drama. Pudiera desatarse una guerra”, dijo riendo, para después agregar que visitaría México en el futuro.

(El Universal 200115)

106. Aclara el Papa que nunca justificó la violencia Mundo / AP Nota / Pág. 19

105. El Papa dice que no hay que reproducirse como conejos Mundo / DPA y AP Nota / Pág. 25 El papa Francisco dijo ayer que no hay por qué pensar que para ser un buen católico hay que reproducirse “como conejos”, según declaraciones hechas durante su vuelo de regreso de Filipinas a Roma.

“Algunas personas creen, discúlpenme la expresión, que los buenos católicos deben reproducirse como conejos”, comentó el Pontífice al finalizar su gira asiática, pero lo importante, destacó, es dar importancia al principio de la “paternidad responsable”. Francisco recordó haber hablado recientemente en una iglesia con una mujer que estaba embarazada de su octavo hijo luego de haberse sometido a siete cesáreas. “¿Usted pretende dejar siete huérfanos?”, dijo haberle preguntado. “Eso es tentar a Dios”, le reprochó.

El papa Francisco aclaró este lunes que no justificó la violencia cuando dijo que si un amigo insultaba a su madre podía esperar un puñetazo; subrayó que sólo expresaba una respuesta humana y que se necesitaba de mucha prudencia para evitar tal ofensa.

Francisco explicó sus comentarios sobre los límites de la libertad de expresión la semana pasada, en respuesta al atentado contra el semanario satírico francés Charlie Hebdo.

Al hablar con los reporteros en el viaje de regreso de Filipinas, el pontífice dijo que “en teoría, podemos decir que una reacción violenta a una ofensa o provocación no es buena, que uno no debe hacerlo.

En teoría podemos decir que las escrituras indican que debemos mostrar la otra mejilla. En teoría podemos decir que tenemos la libertad de expresarnos.

Pero somos humanos, agregó. Y existe la prudencia, que es una virtud de la coexistencia humana. No puedo insultar o provocar a alguien porque corro el riesgo de esa persona se enfurezca. (La Jornada 200115)

El Papa señaló que lo ideal son tres niños por pareja.

Ayer el Papa anunció que visitará Ecuador, Bolivia, Paraguay, la República Central de África y Uganda este año. Asimismo, expresó su deseo de visitar Chile, Uruguay y Argentina, su país natal, en 2016.

“El año próximo, si Dios quiere, me gustaría hacer Chile, Argentina y Uruguay”, señaló el Pontífice, quien lamentó no haber hallado aún lugar en su agenda para efectuar una visita a Perú. En relación con EU, precisó que visitará hacia fines de septiembre Filadelfia, Washington y Nueva

107. Es incitación a la violencia: Roberto Blancarte Nota / Pág. 04 Hay quienes defienden el derecho de los musulmanes a usar la violencia si atacan su fe o sus valores culturales más sagrados. Desafortunadamente, el papa Francisco, con su “desliz”, es uno de ellos. Luego hay otros que estipulan que las culturas y valores de Occidente y del islam son irreconciliables, lo que lleva a otros (la extrema derecha) a proponer que los musul-

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manes sean expulsados de Europa o forzados a integrarse a los valores de la mayoría.

Confunden musulmán con fundamentalista y a éste con terrorista. También están los que, sin abiertamente justificar la violencia, la “explican” y en el fondo la justifican. Acusan a Occidente de ser el causante de esta tragedia, por haber colonizado, explotado y dominado al resto del mundo y por mantener en la marginación a cientos de miles de jóvenes musulmanes de origen árabe; es el súmmum de la corrección política, combinado con la culpa del hombre blanco.

El papa Francisco dice que es una aberración matar en nombre de Dios y que no se puede reaccionar violentamente, pero que si su amigo ofende a su madre ¡se lleva un puñetazo! ¿O sea que el Papa no está de acuerdo en que hubieran asesinado a los caricaturistas, pero sí que les pusieran una madriza? ¿No es eso incitar a la violencia? El “desliz” del Papa en realidad refleja lo que muchas personas “muy religiosas” piensan: que los caricaturistas franceses se lo merecían, por provocadores y por ofender a la religión, lo cual es confundir a la víctima con el agresor, como cuando se acusa a la mujer de ser responsable de su violación por vestir una minifalda.

Pero más allá del uso de la fuerza, el problema es el siguiente: las personas consideran sagradas muchas cosas, desde la imagen de Mahoma hasta la bandera nacional, pasando por la “madre” Iglesia, la virgen María (incluyendo por supuesto, su versión guadalupana) o la presidencia de la República. Y si cada quien ataca al que, desde su punto de vista, ofendió lo que para él es sagrado, tendremos mucha violencia. Y si todo mundo se frena y evita a toda costa herir los sentimientos de otro, se acabó no solo la blasfemia, sino también la crítica social y la política. El día que los caricaturistas o los periodistas de radio y televisión no puedan criticar lo que otros consideran sagrado, será el fin de la libertad de expresión.

Quienes critican a Occidente olvidan un hecho fundamental: en nuestros países pueden escribir (o dibujar) lo que quieran, mientras que si lo hicieran en el mundo musulmán, criticándolo, estarían en la cárcel o muertos. (Milenio 200115)

108. Charlie Hebdo: El debate sobre la 'seguridad global' y el papel de Fran-

cisco Juan Manuel Karg * Adital Las casi 4 millones de personas que movilizaron el domingo en Francia se manifestaron frente a los lamentables hechos ocurridos la semana pasada tras el atentado sufrido por la revista Charlie Hebdo. ¿Qué se pidió? Paz y no venganza: se habló de "no tener miedo”. Algunos puntos nos pueden ayudar a entender más que panorama se abre de ahora en más a escala global: 1) Marine Le Pen intenta mostrarse como la garante de la paz en el país galo.

La ultraderechista francesa intentó en las últimas 72 hs mostrarse como la política más activa del país, aún cuando el propio Hollande tuvo una intensa agenda con otros mandatarios europeos. En el medio de su frenesí mediático, confirmó su idea de realizar un referéndum para pedir la pena de muerte en el país.

Aquí hay que recordar un hecho concreto: la propia publicación Charlie Hebdo realizó numerosas sátiras a Le Pen en particular y a esta idea -la pena de muerteen general. Resulta paradójico que ahora la propia Le Pen intente "aprovechar” las dolorosas circunstancias del asesinato de los caricaturistas para pedir una idea por ellos rechazada.

Su padre, Jean Marie Le Pen, no tuvo mejor idea que publicar, horas después del asesinato de los periodistas de Charlie Hebdo, una polémica fotografía en twitter que decía "Keep calm and vote Le Pen”, con el rostro de su hija atrás. En conclusión: un burdo intento de usufructuación del sentido momento que vive la sociedad parisina y francesa. La "frutilla del postre” fue el comentario de Le Pen padre sobre los dirigentes europeos que acompañaron a la movilización: los llamó "payasos” porque, explicó, eran "responsables de lo ocurrido” por no combatir "la inseguridad, cuyo origen es la inmigración masiva”.

2) Barack Obama convocó a una Cumbre sobre Seguridad Global en EEUU. El adelanto lo confirmó el fiscal general estadounidense, Eric Holder, durante su paso por París.

"Reuniremos a todos nuestros aliados para discutir formas en las que podamos contrarrestar este extremismo violento que existe en el mundo", manifestó Holder a los periodistas franceses. Ya hay fecha pau-

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tada para este encuentro: el próximo 18 de febrero en Washington.

parte popular, que no busca una "cajería de brujas” sobre los pueblos árabes.

Con esta convocatoria, Washington intentará mostrarse como "garante de la paz” a nivel global, algo que a todas luces choca con la política exterior injerencista que las diversas administraciones han venido aplicando en las últimas décadas, en especial en Irak, Afganistan, Siria y otros países donde hoy se extiende el fundamentalismo de ISIS. El objetivo de Obama es no quedar rezagado ante la dinámica de los Jefes de Estado de Europa, que intentaron mostrar una unidad creciente en París.

4) El papel geopolítico de Francisco, clave para un momento turbulento

3) La islamofobia, una de las preocupaciones en las diversas movilizaciones.

En la multitudinaria manifestación del domingo en París apareció una bandera que sintetizó preocupaciones. Decía "Ni Yihadismo, ni Islamofobia”, y así marcaba los límites claros en cuanto a las posibles políticas de seguridad que se puedan dar de ahora en más en el Viejo Continente. ¿En que se basa esta preocupación por un posible avance de la "islamofobia” en Europa? Veamos: El grupo derechista español Democracia Nacional publicó un comunicado, luego del ataque a Charlie Hebdo, donde advertía que "tenemos que empezar a deportar a musulmanes antes de que sea tarde”. En Grecia, en el marco de la campaña electoral para las elecciones del 25/1, el primer ministro Samaras también intentó utilizar el paraguas de la ´inmigración descontrolada´ para posicionarse en contra de Syriza, la fuerza de izquierda que a hoy podría formar gobierno. En Alemania, en tanto, el grupo xenófobo Pegida -cuyo significado es "Patriotas Europeos contra la Islamización de Occidente”- convocó a nuevas movilizaciones tras los hechos parisinos, bajo la supuesta tesis de haber previsto que ellos sucederían.

Aquí, palabras como las del ministro alemán de justicia, Heiko Maas, sirvieron para ilustrar la congoja por la instrumentalización que Pegida quiere hacer de estos lamentables hechos, al calificar de "repugnante” el intento deutilización del grupo xenófobo de estos atentandos. La masiva movilización -unas 35 mil personas- que tuvo lugar el fin de semana en Dresde a favor de la tolerancia y en respuesta a las movilizaciones de Pegida es una demostración clara de que un hipotético avance de estas fuerzas ultraderechistas también tendrá su contra-

Para finalizar, una breve apostilla sobre la importancia de las declaraciones del Papa argentino y latinoamericano, Francisco, en torno a estos hechos. El pontifice condenó el fundamentalismo de grupos como ISIS que hay que recordar tiene "en la mira” a Bergoglio, de acuerdo a informaciones presentadas por los servicios secretos italianos meses atrás- y también cuestionó cualquier posible "terrorismo de Estado”.

Acá hay que recordar la preocupación de Francisco por las victimas civiles, y su condena a la "cultura del rechazo al otro”, que también se extiende con claridad al plano económico y social: en un encuentro con movimientos sociales latinoamericanos donde participó Evo Morales, Francisco se preocupó por las altas cifras de pobreza en el continente europeo y la elevada desocupación juvenil -algo que en Francia llega al 25% de los jóvenes, y que se triplica en extranjeros-.

En ese marco Francisco realiza dicha crítica a la "cultura del rechazo al otro”, que convierte al ser humano "en esclavo, ya sea de las modas, del poder, del dinero, incluso a veces de formas tergiversadas de religión", tal como afirmó ante diplomáticos. En la exhortación apostólica Evangelii Gaudium ya aparecían similares reflexiones, lo que demuestra la consistencia del pensamiento geopolítico de Francisco, que no hace gala de la instrumentalidad que sobre estos hechos sí realiza -de forma descarada, como vimos antes- la ultraderecha Europea.

109. Refuerzan vigilancia en el Vaticano ante terrorismo El Papa advierte de “peligros” Tendencias / EFE, AFP y DPA Nota / Pág. 37 El papa Francisco recordó a los responsables italianos que garantizan la seguridad del Vaticano que existen “sombras y peligros”, una advertencia pronunciada en un momento delicado por la alerta ante posibles atentados en toda Europa.(milenio 230115)

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110. Sacerdote irlandés es aplaudido por sus fieles por revelar ser gay Según el diario 'The Guardian', Dolan, el sacerdote desde hace más de 15 años, también pronunció un discurso para apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Irlanda | Miércoles 21 de Enero, 2015 | Por Nínro Ruíz Peña | (NoticiaCristiana.com).

Un sacerdote de la Iglesia Católica en Dublín, Irlanda, fue aplaudido de pie por sus fieles después de hacer una gran revelación. , asumió ser gay durante una misa y recibió una ovación de pie por su congregación. Según el diario ‘The Guardian’, Dolan, el sacerdote desde hace más de 15 años, también pronunció un discurso para apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo.

En una entrevista para la publicación, Liz O’Connor, que trabaja con jóvenes de la comunidad donde el sacerdote pertenece respaldó el apoyo: “Estamos todos muy orgullosos del padre Martín. Después de haber admitido que es gay no cambia la persona que era antes”, dijo. Una fuente de la Iglesia Católica se limitó a decir: “Lo que el sacerdote hizo fue muy valiente”. El sacerdote no fue encontrado por el periódico para comentar sobre el caso.

Un referéndum sobre la cuestión debe llevarse a cabo en mayo y una reciente investigación muestra que casi el 70% de los residentes de Irlanda apoya el matrimonio gay. El primer ministro del país, Enda Kenny, dijo que apoyaría la propuesta. La Iglesia Católica, sin embargo, permanece estrictamente en contra la posible decisión.

111. China, dispuesta a restablecer el diálogo oficial con el Vaticano Francisco desmintió que no se hubiera reunido con el Dalai Lama por presiones políticas Religión Digital, 21 de enero de 2015 a las 15:38 China mostró hoy su disposición a mantener un diálogo constructivo con el Vaticano, pero le pidió que cree las condiciones para mejorar las relaciones bilaterales, después de que el papa enviara por segunda vez un telegrama al presidente chino, Xi Jinping.

Así lo manifestó hoy la portavoz del Ministerio de Exteriores chino Hua Chunying en rueda de prensa, en la que sostuvo que China siempre ha mostrado su sincera voluntad de mejorar su relación con el Vaticano y ha hecho "esfuerzos" en ese sentido.

"Estamos dispuestos a mejorar la relación bilateral y esperamos que el Vaticano pueda dar pasos concretos para crear las condiciones para mejorar los lazos bilaterales", señaló Hua, preguntada por el telegrama que el papa Francisco envió al presidente Xi después de su viaje a Filipinas, que concluyó a principios de esta semana.

La portavoz descartó referirse a las palabras del pontífice sobre el Dalai Lama, en las que el papa desmintió haber rechazado un encuentro con el Nobel de la Paz "por miedo a China".

Desde el año pasado, tanto China como el Vaticano han manifestado su voluntad de mejorar sus relaciones diplomáticas, inexistentes desde 1951 por la excomunión por parte de Pío XII de dos obispos designados por Pekín, a lo que las autoridades chinas respondieron con la expulsión del nuncio apostólico, que se asentó en la isla de Taiwán.

Igual que hace con los Estados que buscan establecer relaciones diplomáticas con China, Pekín exige que el Vaticano rompa previamente con Taiwán y no "interfiera" en los asuntos internos chinos.

Pekín rechaza que el Vaticano pueda nombrar obispos y por ello existen en el país dos Iglesias católicas: una oficial ("patriótica") controlada por el Gobierno comunista y otra semiclandestina que responde al Vaticano.

Ambas se reparten los entre 8 y 12 millones de católicos que la Santa Sede calcula que hay en el país.

El año pasado, durante el viaje del papa a Corea del Sur, las relaciones dieron un paso hacia delante, después de que China permitiera al avión papal sobrevolar su espacio aéreo para llegar al país vecino, una circunstancia que Pekín no había permitido en ocasiones anteriores.

Entonces, el papa envió también un telegrama con sus "mejores deseos" a Xi y a la población del país poco antes de que el avión papal sobrevolara la potencia asiática.

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112. LIBERTAD RELIGIOSA EN CHINA: Arrestos, detenciones, destrucción de iglesias, prohibiciones y consagraciones episcopales ilícitas El informe sobre libertad religiosa de Ayuda a la Iglesia Necesitada, país por país.

La República Popular China fue fundada el 1 de octubre de 1949. Aunque hay varios partidos pequeños en el Parlamento, la Constitución concede al Partido Comunista el monopolio del poder legislativo, legal, ejecutivo y militar.

La Constitución garantiza, teóricamente, la libertad de religión, pero la consecuencia del poder absoluto del Partido Comunista Chino (PCCh) es que exige, que la religión se adapte a su política. No hay leyes que regulen la actividad religiosa, controlada en su lugar a través de decretos y normativas, cuyas últimas versiones se remontan a 2005.

Una serie de ejemplos muestran la forma característica de regular la religión del PCCh: Solo se reconocen oficialmente cinco religiones, budismo, taoísmo, islam, y cristianismo protestante y católico. El resto de las religiones, entre ellas el judaísmo y el cristianismo ortodoxo, se consideran ilegales.

El derecho a la expresión religiosa no pertenece al individuo, sino que lo otorga el Estado y sólo lo pueden expresar las personas registradas y en los lugares registrados por la Administración Estatal de Asuntos Religiosos (AEAR). Cualquier tipo de expresión religiosa que se salga de estas restricciones se considera delictiva. En la práctica, todos los grupos religiosos de China cuentan con la sección “oficial” y la “no oficial”.

El Gobierno se arroga a sí mismo el derecho a controlar las relaciones entre los fieles de una religión determinada dentro de China y los de fuera del país, y al mismo tiempo exige adhesión a los principios de “autodeterminación” e “independencia” respecto a las autoridades religiosas internacionales de dicha religión, por ejemplo, el dalai lama de los budistas tibetanos o el papa de los católicos.

Para garantizar que las distintas religiones se adhieran a la política del PCCh (“a favor del pueblo”), todos los grupos religiosos oficiales

están regulados por la “asociación patriótica”. En teoría, la pertenencia a la asociación patriótica es voluntaria, pero en la práctica quien no la acepta se considera ilegal.

Las actividades religiosas (culto, educación y trabajo de beneficencia y social) se permiten dentro del marco de las estructuras registradas; no obstante, todas las publicaciones tienen que ser aprobadas por la AEAR y no se pueden difundir fuera de los recintos oficialmente aprobados para ello. La televisión y la radio (controladas por el Estado) solo muestran los saludos ceremoniales oficiales de los líderes religiosos en determinadas festividades (por ejemplo, el 1 de octubre, Día Nacional, o el Año Nuevo Chino).

Católicos Para la comunidad católica de China, el período que se estudia en este informe ha estado marcado por arrestos, detenciones, destrucción de iglesias, prohibición de las actividades religiosas y consagraciones episcopales ilícitas (realizadas por el Gobierno chino).

La elección del papa Francisco y, casi al mismo tiempo, el ascenso al poder del presidente Xi Jinping, considerado moderado, infundió esperanzas de cambio en el clima de la libertad religiosa. Hubo manifestaciones de aprobación respecto al papa Francisco y al nuevo secretario de Estado vaticano, incluso por parte de personalidades del Gobierno. Pero en la práctica la situación se ha mantenido sin el menor cambio.

Arrestos y detenciones A principios de 2013, con el anuncio de la abolición del laojiao (“reeducación mediante el trabajo”, una serie de campos de trabajo forzoso y de sesiones de “reeducación” política) y la reforma del código penal, por la que la policía ya no puede mantener a nadie en prisión sin cargos más de seis meses, muchos católicos esperaban que sus obispos y sacerdotes, presos sin cargos, quedarían libres.

Entre estos está el obispo “clandestino” Su Zhimin, de 80 años, que desapareció en custodia policial hace 15 años; Mons. Cosmas Shi Enxiang, de 90 años, obispo “clandestino” de Yixian, que lleva esperando el juicio desde 2001; el P. Joseph Lu Genjun, vicario general de la diócesis clandestina de Baoding (en la provincia de Hebei), bajo custodia policial desde el 17 de febrero de 2006; y decenas de sacerdotes de las comunidades

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católicas no oficiales. Sin embargo, hasta la fecha, no hay noticias de su paradero.

tuario para realizar una peregrinación en honor de la Virgen María.

Iglesias destruidas

Entre el 7 y el 28 de octubre de 2012, el Vaticano reunió el sínodo sobre la nueva evangelización. El papa Benedicto XVI había invitado a participar a Mons. Lucas Li Jinfeng, obispo de Fengxiang y a Mons. Aloysius Jin Luxian, obispo de Shanghái. Sin embargo, el Gobierno chino les denegó el permiso de salida del país.

El obispo de Fengxiang es el único obispo chino reconocido por el Gobierno a pesar de no pertenecer a la Asociación Patriótica.

El 14 de septiembre de 2012, la pequeña iglesia del pueblo de Caibang (cerca de Xiantao en la provincia de Hubei) fue incendiada. Según los católicos de la zona, le prendieron fuego deliberadamente. Esta capilla había sido construida en 1993 justo en el mismo solar en el que había existido una iglesia anterior, demolida en 1954, en la época de Mao. Según algunos fieles, prendieron fuego a la iglesia para quedarse con el terreno y el Gobierno no ha mostrado ningún interés por buscar a los autores.

Injerencias de las autoridades El Gobierno de Wuhan ha interferido de manera muy autoritaria en la vida de la Iglesia de Hubei, impidiendo la designación de un nuevo párroco y suspendiendo de su cargo al P. Shen Guoan, administrador de la diócesis. A finales de noviembre de 2012 el P. Shen Guoan anunció su traslado. Unos días antes, representantes de la AEAR le informaron de que el traslado era ilegal y el 13 de diciembre, el propio P. Shen Guoan fue despedido de su puesto. En su lugar, el ministerio estableció un comité para organizar la iglesia.

En 2011, el Gobierno había designado al P. Shen Guoan como obispo de Wuhan sin permiso de la Santa Sede. Los sacerdotes de la zona y el propio P. Shen Guoan se habían negado a aceptar la ordenación ilícita. Es posible que este despido deliberado sea un acto de venganza de la Asociación Patriótica. Mientras, el Gobierno ha designado a otro sacerdote, el P. Cui Qingqi, como presidente del comité, tal vez con intención de convertirle en obispo.

El 24 de mayo de 2013, festividad de Nuestra Señora de Sheshan, el Gobierno volvió a imponer a los católicos de otras diócesis3 (a excepción de los de la de Shanghái) la prohibición de participar en la peregrinación anual al santuario. Esta prohibición lleva siendo impuesta todos los años desde 2008, cuando el papa Benedicto XVI proclamó el 24 de mayo día mundial de oración por la Iglesia de China. El 26 de mayo de 2013, la policía rodeó el pueblo de Donglu, al que los católicos han dado un nuevo nombre en recuerdo de una aparición de Nuestra Señora en el siglo XX. La intención era impedir que los católicos se reunieran en el san-

Ordenaciones episcopales Inmediatamente después de su ordenación como obispo en la catedral de Shanghái el 7 de julio de 2012, Mons. Thaddeus Ma Daqin fue arrestado y puesto bajo vigilancia policial. Se había producido un desacuerdo entre el Vaticano, que lo había nombrado obispo auxiliar de Shanghái, y el Gobierno, que lo había nombrado obispo vicario de la diócesis. Pero las autoridades actuaron contra el obispo el día de su ordenación episcopal, porque anunció que abandonaba la Asociación Patriótica Católica China (APCCh). Citó a Benedicto XVI, que había declarado que los principios de la APCCh son “irreconciliables con la doctrina católica”. [aleteia.org] 22/I/2015

113. ''Católicos y luteranos juntos pueden hacer mucho para dar testimonio de la misericordia divina en nuestra sociedad'' Francisco Ciudad del Vaticano, 22 enero 2015 (VIS).-''El hecho de haber venido aquí juntos ya es un testimonio de la importancia de los esfuerzos por la unidad. El hecho de que recéis juntos es un testimonio de vuestra fe, de que sólo por la gracia de Dios podemos lograr la unidad. El hecho de que recéis el Credo juntos, es un testimonio de la única fe común a toda la cristiandad''.

Son las palabras que hace treinta años, san Juan Pablo II dirigió a la primera delegación ecuménica de la Iglesia Luterana de Finlandia que encontró en el Vaticano, y que esta mañana, Francisco ha recordado a los miembros de la delegación de esa Iglesia, que se encuentran reunidos en Roma, en ocasión de la peregrinación ecuménica anual para celebrar la fiesta de su patrón san Enrique de Uppsala. El Papa ha men-

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cionado que este año la visita coincide con la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos cuya reflexión este año se centra en las palabras que Jesús dijo a la mujer samaritana en el pozo: "Dame de beber''.

religiosa crece en todo el mundo. El material es publicado conjuntamente por el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad Cristiana.

''Se nos recuerda -ha dicho- que la fuente de toda gracia, el Señor mismo, y que sus dones, transforman a quienes los reciben convirtiéndoles en testigos de la vida real que proviene solamente de Cristo. Como nos dice el Evangelio, muchos samaritanos creyeron en Jesús por el testimonio de la mujer. Y como ha señalado el obispo Vikström, católicos y luteranos pueden hacer muchas cosas juntos para dar testimonio de la misericordia divina en nuestra sociedad. Es especialmente necesario un testimonio cristiano compartido frente a la desconfianza, la inseguridad, la persecución y el sufrimiento que sufren muchas personas en el mundo hoy.

Celebrada tradicionalmente del 18 al 25 de enero (en el hemisferio norte) o en Pentecostés (en el hemisferio sur), la edición de este año se centra en un tema inspirado en el Evangelio de Juan: "Dame de beber".

Este testimonio común puede ser apoyado y alentado por los avances en el diálogo teológico entre las Iglesias. La Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación, firmada oficialmente hace apenas más de quince años entre la Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica, puede continuar produciendo entre nosotros frutos de reconciliación y cooperación. El diálogo nórdico luterano-católico en Finlandia y Suecia, sobre el tema de Justificación en la vida de la Iglesia, está abordando cuestiones importantes derivadas de la Declaración Conjunta. Esperemos -ha concluido- que de este diálogo pueda surgir una mayor convergencia sobre el concepto de la Iglesia, signo e instrumento de la salvación que se nos da en Jesucristo''.

114. Iglesias de Brasil promueven unidad con diversidad en el material para la Semana de Oración 2015 CMI 21 de Enero 2015 Una visión de la unidad cristiana acompañada por el respeto a la diversidad inspiró el proceso de preparación de los materiales para la edición de 2015 de la semana de oración por la unidad de los cristianos y cristianas. El grupo responsable del material, compuesto por representantes de iglesias y organizaciones ecuménicas, hizo hincapié en el valor de la unidad de los cristianos en una época en que la intolerancia

Lanzada en 2012 por la Comisión de Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), la invitación a preparar el material fue, al mismo tiempo, una oportunidad y un desafío para el Consejo Nacional de Iglesias Cristianas (CONIC). Liderados por su presidente Dom João Manoel Francisco, y su secretaria general, la Pa. Romi Bencke, el CONIC reunió a un grupo de representantes de las iglesias miembros y de sus miembros fraternales, como el Centro de Estudios Bíblicos (CEBI) y el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI).

El grupo de trabajo se reunió en febrero y marzo de 2013 y completó la propuesta en julio. El Comité Internacional designado por el CMI y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad Cristiana se reunió en septiembre de 2013 en São Paulo, Brasil, para terminar el material.

"El grupo brasileño y el grupo internacional estuvieran juntos y trabajaron durante cinco días en un barrio pobre de la ciudad de San Pablo en septiembre de 2013. El grupo internacional tuve una rica experiencia de descubrimiento de la realidad y de los desafíos para la unidad cristiana brasileña, inseparable de la lucha contra la intolerancia cultural y religiosa que está en crecimiento en Brasil", dijo el Dr. Odair Pedroso Mateus, uno de los coordinadores de la Comisión de Fe y Constitución del CMI. El tema de 2015 se inspiró en el Evangelio de Juan, que habla del encuentro de Jesús con la mujer samaritana, un símbolo de amor que tiene el poder de reducir las barreras basadas en la religión, etnia o cultura. El material propuesto fue preparado por el grupo de trabajo del CONIC. El gesto bíblico de ofrecer agua a los que lleguen, como una manera de dar la bienvenida y compartir, es algo que está presente en todas las religiones en Brasil. Se espera que el estudio y la meditación propuesta sobre la historia del encuentro de Jesús y la mujer samaritana en el pozo puedan ayudar a las personas y

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comunidades a trabajar la dimensión dialógica del proyecto de Jesús, lo que llamamos el Reino de Dios.

Contextos religiosos El grupo de trabajo brasileño trató de tener en cuenta los contextos religiosos del país, abordando principalmente el tema de la intolerancia religiosa. "La elección del pasaje de Jesús y la mujer samaritana se hizo debido a la fuerte importancia de este escenario para el encuentro de culturas", dijo Romi, la primera mujer en la secretaría general de la historia del CONIC. "Invitamos a CEBI para colaborar debido a su método popular de la lectura de la Biblia y la experiencia genuinamente brasileña", agregó.

fesión Luterana en Brasil (IECLB), la Iglesia Episcopal Anglicana de Brasil (IEAB), la Iglesia Presbiteriana Unida (IPU) y la Iglesia Siro-Ortodoxa de Antioquía. Los objetivos del CONIC, están vinculados a la promoción y el fomento de las relaciones ecuménicas entre las iglesias cristianas y el fortalecimiento y el testimonio común de ellos en favor de los derechos humanos.

La Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos y Cristianas 2015

115. Así engañan los videntes y sanadores en México

"Desafortunadamente, los recientes acontecimientos internacionales revelan cómo la reflexión y acciones concretas en favor del respeto a la pluralidad son inevitables. Nuestro testimonio como cristianos y cristianas, a lo largo de la semana, es afirmar que la pluralidad es una parte integral del plan de Dios ", dijo Romi.

En 3.600 pesos (210 euros) fija la vidente, con indumentaria estilo vudú, la tarifa para eliminar de su cliente “un trabajo negro provocado con tierra de panteón”. El dinero, precisa, no es para ella, sino para importar de Haití el material para sacar los males que la aquejan.

"En Brasil, el crecimiento del fundamentalismo se ha convertido en obstáculo para la afirmación del Estado laico", dijo Edmilson Schinelo, de CEBI. "Las violaciones de los derechos de las minorías, como, por ejemplo, de los miembros de los grupos de las religiones de origen africana a menudo viene justificado por un discurso religioso que nace de la intolerancia", añadió.

Es la rutina diaria de una de las agrupaciones esotéricas que tomaron a la ciudad de Campeche (México) como base de operaciones, con personal extranjero, originario de Chile, que a diario atiende a decenas de personas que creen en sus prédicas. Lo cuenta Tribuna de Campeche.

Edmilson también destacó el potencial que el material tiene para construir el diálogo entre las diferentes expresiones de fe. "El diálogo es una forma permanente de construcción de la paz entre los pueblos, culturas y religiones. Podemos satisfacer nuestra sed de agua potable también con lo que los otros nos ofrecen", concluye.

Las fechas de la semana de oración fueron propuestas en 1908 por el padre Paul Watson, para encajar entre las fiestas de San Pedro y San Pablo, y por lo tanto tienen un simbolismo especial. En el Sur, sin embargo, las iglesias celebran la Semana de Oración en Pentecostés, que es un momento simbólico para la unidad de la Iglesia. En Brasil, el CONIC históricamente lidera y coordina la semana de oración de celebraciones en diversas regiones del país.

El CONIC fue fundado en 1982 y actualmente tiene como miembros la Iglesia Católica Romana, la Iglesia Evangélica de Con-

Servicios gratuitos… si compras La Brújula de la Suerte, la Cruz de los Siete Poderes y Lectura del Tarot por la hermana Aly, son tres de los establecimientos o centros de ayuda espiritual a los que acudió Tribuna a investigar, y comprobó que sólo brindan sus “servicios gratuitos” si el cliente compra algún amuleto o talismán, cuyo precio oscila entre 333 y 250 pesos (entre 15 y 20 euros).

Bajo la protección de una oración y una falsa identidad, el reportero ingresó como un paciente más en uno de estos “consultorios”, como los llaman los videntes. Mientras espera la llegada de la sanadora, observa a varios campechanos que siguen a los “hermanos” en sus recomendaciones para recuperar la salud, el amor, el dinero, mejorar un negocio o simplemente para estar tranquilos.

Llama la atención entre los pacientes una quincuagenaria acompañada por un niño de unos 10 años, que intenta inyectar seguridad al nuevo visitante, diciéndole: “Te va a ir mejor. Vas a ver, desde la primera vez te sientes diferente”.

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El motivo de su presencia, relata, data de septiembre de 2013. A su hija le comenzaron fuertes dolores abdominales. Los médicos recomendaron una colonoscopía, que no se concretó, porque el “hermano vidente” detectó que sus dolores se debían a un hechizo que iba dirigido a la madre, y captó la hija. Los dolores no han cesado. Aparentemente los han minimizado.

Imágenes católicas para atraer clientela Tras larga espera entra una pareja. Un hombre rubio muy joven, cabello rizado, con ropa de marca, que saluda con acento chileno, y una mujer joven de la misma nacionalidad, alta, de cabello negro muy largo, breve cintura y con evidentes cirugías en senos y glúteos, que le dan una apariencia imponente.

La consulta es con la hermana Sofía en una habitación oscura, donde la luz natural se cuela tenuemente por la ventana, y las veladoras dispuestas en el altar donde hay imágenes de Jesucristo crucificado, el Sagrado Corazón de Jesús, San Judas Tadeo y las imágenes de la Virgen de Fátima y Guadalupe.

Después de pintar el contorno de la mano del paciente sobre una hoja de papel, la vidente comienza a interpretar las líneas. “Veo que en tu familia hay una enfermedad hereditaria, que eres de buenos sentimientos, pero te han hecho mucho daño. Ya me contaste que acabas de poner un negocio, que no marcha como esperabas a un mes de estar funcionando”.

Tras supuestamente revelar varias carencias en el plano sentimental y económico, se percata del Iphone del paciente, y analiza si porta o no alguna prenda de valor, para situarla en su nivel socioeconómico.

Procede entonces a una detección más profunda con agua y algodón. Deja a su cliente a solas frente al altar, con la encomienda de rezar seis Padres Nuestros, mientras recorre su cuerpo con el algodón, para después de un tiempo entrar nuevamente con otra vestimenta, un batón colorido y con motivos de vudú.

Pone el algodón sobre un plato de vidrio transparente. El cliente levanta el artículo y se percata que abajo hay semillas parecidas a la pimienta. Sofía regaña a su cliente y le advierte de que corre el riesgo de contraer nuevamente el mal. Mientras ora vierte un poco de agua sobre el algodón, que se va tiñendo de negro.

“Le detecto una maldad” “¡Ay no mi hija, por Dios! Esto no me gusta para nada. ¡Virgen Santísima! ¿Lo está viendo? Tiene maldad, trabajo negro, maleficio. Para esto toman tierra de panteón, sangre y hueso de animal, ceniza de tabaco o cigarro y entierran esto a nombre de una persona para que empiece a fracasar”.

“Además tenga cuidado, porque a partir de hoy va a empezar a sentir mucha debilidad en el cuerpo. Le acabo de detectar una maldad que fue producida por una mujer que usted conoce”, afirma convencida, con gestos casi trágicos, mientras señala enfáticamente el plato ennegrecido.

Tras establecer el precio de sanación inicial en 3.600 pesos (210 euros) para importar desde Haití tres óleos, la vidente enfatiza que su servicio no tiene precio.

“Sólo pagarás los materiales que se usarán en tu limpia”. Pregunta: “¿Realmente quieres ser feliz? Pues hay que hacer esto cuanto antes. ¿Puedes traer el dinero mañana? Deja un abono de lo que tengas con la secretaria”.

Quince minutos después de partir del lugar con el compromiso de regresar, surge en la mente un comentario de la hermana Sofía: “Te van a dar vómitos y diarrea, porque el mal tratará de germinar. Sabe que lo hemos detectado”.

Y efectivamente, para el reportero es necesario detener el andar y vomitar. Le surge el recuerdo de que durante el rito de limpieza le dieron a beber tres sorbos de agua de una botella que el cliente llevó, pero que la vidente abrió para él. El sabor, muy desagradable, le produjo asco, repugnancia, aversión, ataxia. La vidente argumentó que se trataba de una mala vibra.

Si bien el cliente (periodista) es una persona de buenos sentimientos, no hay enfermedades hereditarias en su familia, ni puso negocio alguno. Salvo la purga que le puso el espiritista en el agua, tampoco ha sufrido daño alguno. Anda vivito y coleando.

[Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas RIES] 22/I/2015

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116. Por el bien del futuro del sacerdocio, los católicos tienen que hablar sobre el sacerdocio femenino Cualquier persona que entra en una iglesia puede ver que las mujeres constituyen la mayoría de la congregación ás mujeres que hombres creen en Dios y en una vida futura. Mientras que más de la mitad de los hombres llamaría a sí mismos ateos, dos tercios de las mujeres llaman a sí mismos creyentes.

No hay sorpresas: cualquier persona que de los pasos en una iglesia puede ver que las mujeres constituyen la mayoría de la congregación.

Sin embargo, las últimas investigaciones sobre las actitudes británicas a Dios y el más allá debe conducir feministas loco: en el Islam, el judaísmo ortodoxo y las mujeres de la Iglesia Católica tienen ninguna posición de poder. En la Iglesia de Inglaterra de la batalla para permitir que las mujeres sacerdotes resultaron sangrienta y divisivo - tomó 13 años antes de los anglicanos podría llegar a un acuerdo con las mujeres obispos.

Así que ¿por qué apoyar a las mujeres de las comunidades que ellos rechazan? ¿Qué, pida las feministas en la incredulidad, huele más a "patriarcado" que estos antiguos cuerpos con sus reglas anticuadas que obligan a las mujeres a llevar velo o prohibir a estos controlar sus propios sistemas reproductivos? Las enseñanzas religiosas de todo corazón rechazan algunos de los principios básicos que autoproclamados campeones de las mujeres más aprecian: el aborto, la píldora, de estado - diablos, incluso la escolarización están mal visto por algunos discípulos de las principales religiones del mundo.

Y sin embargo, las mujeres siguen creyendo. Se desconciertan las feministas tanto como el hecho de que las mujeres trabajadoras prefieren tener más tiempo libre para estar con su familia que un cheque de pago más grande o un título más grande. Las feministas no entienden que las mujeres se ven más allá del material: dejar que los hombres (y aquellos que defienden los valores masculinos) piensan que el aquí y ahora es suficiente; las mujeres no están satisfechas con una visión limitada. Ellas se aglomeran a la iglesia o sinagoga o la mezquita en busca de la

trascendencia: se califica a un lugar en el cielo más de una oficina de la esquina.

Las mujeres mantienen la fe, como la mayoría de los hombres dicen que no creen en Dios 21 de enero 2015 Conozca el sacerdocio femenino desafiando el catolicismo por su fe 04 de noviembre 2014 La mitad de los británicos cree que la religión hace más daño que bien 04 de noviembre 2014 Esta actitud confunde a muchos - pero debería complacer a los líderes religiosos. Durante miles de años se han basado en el apoyo de las mujeres. Las mujeres se ofrecen como voluntarias para mantener la casa para ellos, darles de comer, arreglar sus flores, organizar sus actividades de "extensión". Y la evidencia muestra que este estado de felicidad de cosas no ha cambiado.

Pero las últimas investigaciones plantea un problema para los líderes religiosos: la desafección masculina.

Este no es un fenómeno británico, tampoco. Encuestas mundiales muestran que, cuando se trata de religión, la misma brecha de género que se encuentra en este país se replica en el extranjero. Con el 60 por ciento de los hombres de hoy afirman que no creen en Dios, el grupo de posibles sacerdotes masculinos se está reduciendo rápidamente.

Pronto, le sugiero, a todo el mundo - y los líderes judíos no sólo anglicanas y liberales - a tener que aceptar el sacerdocio femenino. Con la siempre sorprendente Francisco en el timón, sospecho que la Iglesia católica ha puesto esto en el orden del día. Tal vez no hoy, ni mañana, pero pronto la Iglesia Católica se dará cuenta de que si quieren el sacerdocio para continuar, tiene que tirar sus brazos abiertos a un grupo que se ha mantenido constante en su fe: las mujeres. [evangelizadorasdelosapostoles/ Fuente: http://www.telegraph.co.uk/] 22/I/2015

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DOCUMENTOS 117. Entre "blasfemia" y asesinato. ¿Todos somos Charlie? (ZabalaPikaza) Periodista Digital 17.01.15 | 21:06.

Los trágicos sucesos de Paris, con el asesinato de los periodistas de Charlie-Hebdo y de los judíos de una mercado kosher, con la respuesta posterior de la policía y la política, merecen una respuesta más detenida y profunda de lo que yo puede ofrecer.

Había preparado unas notas para una postal de urgencia, pero varios trabajos, algunos muy buenos(de A. Agustín Panikker en Facebook, de J. Arregi en RD...), me han hecho desistir. Pues bien, Pedro Zabala me ha mandado una reflexión honda y sensata, como todas las suyas, titulada “Asesinos, sembradores de miedo y odio”, y así quiero publicarla... y con esa ocasión he añadido algunas ideas propias, en forma de esquema.

El lector rápido vaya directamente al trabajo de P. Zabala. Quien tenga más tiempo empiece por mi introducción, con ideas que quizá podré desarrollar un día, en un línea de profundización cristiana y diálogo entre culturas, como quise trazar en el Diccionario de las tres religiones (en diálogo con A. Aya, amigo musulmán que tanto sufre por todos estos asesinatos.

Reflexiones básicas (X. Pikaza) 1. Desde nuestro punto de vista cristiano y racional (y creo que desde el auténtico Islam) el asesinato de los periodistas de París no tiene justificación alguna.

Por eso lo comienzo condenando, sin más, sin paliativos, sin rebajas ni peros de ninguna especie. Ha sido simplemente un asesinato y punto. Ha sido además una “vergüenza” religiosa, si aquellos que lo han perpetrado piensan que lo hicieron por defender a Dios. Quede este bien claro, no quiero repetirlo.

También yo empiezo y acabo siendo Charlie.

2. Dicho lo anterior, hay que entender que los “asesinos” de París han querido condenar y vengar lo que para ellos ha sido una “blasfemia”: Unas caricaturas del Profeta, que van en contra de Dios. Actuando así, ellos se piensan herederos de una tradición monoteísta: El Antiguo Testamento Judío condenaba a muerte a los blasfemos.

Un tipo de Islam sigue pensando que

hay que matar a los blasfemos (como lo han penado hasta hace poco muchos cristianos). Esos asesinos se creen “hombres de Dios”, portadores de su juicio. Pero tenemos que decirles que su celo es equivocado y homicida, contrario al verdadero Dios y a la verdadera razón humana.

3. El asesinato por blasfemia tiene una importancia radical para los cristianos, pues conforme al testimonio del NT (que habrá que verificar mejor históricamente) los sacerdotes del templo de Jerusalén condenaron a muerte a Jesús porque “blasfemaba”, es decir, porque presentaba una “caricatura” de Dios, le utilizaba para fines contrarios a los del auténtico Israel. No olvidemos esto: Conforme a la visión cristiana, a Jesús le mataron por blasfemo, y aquellos que le asesinaban creían hacer un servicio a Dios (como sabe y dice el evangelio).

4. El Jesús del Nuevo Testamento ha condenado radicalmente la blasfemia (cf. Mc 3 par.), diciendo que un tipo de blasfemos (los que van en contra del Espíritu Santo) no pueden ser perdonados (se destruyen a sí mismos). De todas formas, el NT no condena a muerte física a los pretendidos “blasfemos”, (como han hecho las inquisiciones), sino que eleva ante ellos la gran palabra de aviso: ¡Os estáis condenando sin remedio! No olvidemos ahora que en otros tiempos muchos cristianos han matado a gente menos “culpable” que los periodistas de Charlie, por pensar que eran blasfemos (para mantener un orden religioso, un poder social, una determinada forma de entender la religión).

5. Pues bien, esa “blasfemia imperdonable” de Mc 3 y paralelos no es ya directamente blasfemia contra Dios, ni siquiera contra Cristo (su profeta). La blasfemia que destruye a quien la comete es la que va en contra del Espíritu Santo, es decir, en contra de la obra liberadora de Jesús: Blasfeman contra el Espíritu Santo y no tienen perdón (si no cambian de un modo radical) los que impiden la salvación de los pobres y excluidos. No hay según eso pecado contra Dios en sí (ni contra Cristo, su profeta-mesíashijo), sino pecado contra los pobres y excluidos de la tierra.

6. Dicho eso, y defendiendo de un modo radical la libertad, tenemos que añadir que sólo es auténtica una libertad que respeta la vida y sentimiento de los

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otros. Ciertamente, los caricaturistas de CharlieHebdo tienen libertad de pluma y mente, han hecho lo que han creído bien (supongo que con buena intención, sin querer herir a nadie)…, pero ellos no deben despreciar las creencias de otros, que no son un bien privado, sino un “bien social”. En ese sentido les pedimos mucha mayor madurez y responsabilidad si quieren seguir siendo periodistas satíricos. En el fondo de alunas caricaturas de Charlie-Hebdo hay un desconocimiento del Islam y quizá una falta de sensibilidad ante sus más hondos sentimientos personales y religiosos.

11. Por otra parte, pido a los asesinos de los periodistas (y a los que son como ellos) mucha más fidelidad al mensaje profundo del Islam, un mejor pensamiento “racional” (la vida humana es un bien supremo…) y también un poco más de humor. Los “terroristas” tienen poco humos, no comprenden a los caricaturistas de Charlie-Hebdó que nos hacen sonreír de todo, haciéndonos más humanos. Como he dicho, la verdadera blasfemia no está en esas viñetas contra Cristo o Mahoma, contra Dios, el Papa o los obispos… La blasfemia es destruir a los pobres.

7. Tengo la impresión de que los periodistas de Charlie-Hebdo (y otros muchos “cultos” occidentales ) tienden a ignorar los valores del Islam, en su historia, en su cultura de fondo de paz… En concreto, los de Harlie-Hebdo con sus caricaturas han herido sin causa a millones y millones de musulmanes.

Podían hacerlo, y les defiendo. Lo han hecho para que todos sonriamos, y les aplaudo. Pero quizá se han creído superiores por pertenecer a un primer mundo que se piensa el ombligo de la razón cósmica, del pensamiento absoluto, y en ello se equivocan.

12. Finalmente, en el fondo de todo sigue habiendo un problema de cultura y de economía. Ciertamente, Francia quiere ser desde su famosa revolución de finales del siglo XVIII el paraíso de la libertad… Pero se trata de una libertad vigilada, vinculada al capitalismo mundial, con fuertes intereses económicos de tipo colonial en buena parte del mundo. También eso cuenta a la hora de entender los temas… Aquí está a mi juicio el gran problema, la auténtica “blasfemia” de nuestro famoso mundo “civilizado y racional”: En nombre de un tipo de “razón económica” dejamos morir o matamos cada día de hambre y terror a unos 40.000 hombres y mujeres. Los doce o diecisiete asesinados de París tienen valor infinito (cada persona lo tiene). Pero también cuentan (y sobre todo) los que mueren de hambre a causa de una cultura inhumana y blasfema como la nuestra (blasfema en el sentido de Cristo).

8. Por su parte, los musulmanes han de aceptar el “juego” de la libertad de occidente, que les permite vivir y practicar su religión (en contra de lo que hacen muchos “estados musulmanes” que no dejan libertad de hecho para los cristianos). Y en este mundo en que estamos (año 2015) han de responder con el pensamiento y la palabra, no con las bombas. Por eso, sigo condenando sin paliativos el asesinato de los periodistas de Paris.

9. Por otra parte, no podemos olvidar que somos “contemporáneos”, pero no coetáneos… El mundo occidental parte del mundo musulmán vivimos en “etapas históricas” distintas y todo encuentro entre nosotros es difícil. Por eso se requiere tiempo para adaptarse… Hace falta mucha comprensión de los demás, acudiendo al pensamiento a la vida, a la solidaridad e incluso al perdón, no sólo a la policía.

10. En conjunto, no he visto entre los políticos más respuesta real que la de una “mejor policía”.

Ciertamente, una buena policía es necesaria, pero ella no arregla los problemas de fondo. Hace falta compender a los demás, dialogar con ellos (y en cristiano perdonar). Pero de esto trata mejor que yo P. Zabala

Pero no quiero seguir, otro día presentaré quizá otras reflexiones. Las que hoy importan son las de Pedro Zabala, que ahora siguen. Gracias Pedro, una vez más, lo que sigue es tuyo.

ASESINOS, SEMBRADORES DE MIEDO Y ODIO Pedro Zabala Los terroristas no son ciegos. Matan, torturan, secuestran... No creen en los Derechos Humanos, por encima de ellos están sus dogmas, sean religiosos, políticos o económicos. En ese altar monstruoso sacrifican despiadadamente a sus víctimas. Sus actos no nacen del acaloramiento de una cólera súbita, son fruto de decisiones fríamente tomadas y planificadas.

Cierto que. cuando se invoca al mismo Dios para justificarlas, añaden un elemento de perversión que llega hasta preferir morir por la esperanza en un paraíso donde creen se verán recompensados. Claro que sería injusto deducir que cualquier creencia religiosa lleva a

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sus seguidores al fanatismo y a ejercer la violencia para imponer sus dogmas. Lo mismo podría decirse de esas otras formas laicas de religión que son, por ejemplo. los nacionalismos, el neoliberalismo o las variantes del marxismo. Lo que distingue al fanático es su inseguridad interna: quiere negarse las dudas que están siempre en fondo de todo creencia. Por eso, como suele decirse, el que no quiere razonar es un fanático; el que no sabe razonar es un tonto; y el que no se atreve a razonar es un esclavo.

Estamos horrorizados por los recientes asesinatos cometidos en Francia con una semanario satírico por haber publicado caricaturas de Mahoma. Luego extendidos a los cometidos en una mercado judío y contra un policía, musulmán y de origen magrebí. Las protestas se han alzado en nombre de la libertad de expresión. Libertad que en las democracias formales se considera sagrada y absoluta, lo mismo que la propiedad privada. La libertad de expresión, consecuencia de la de conciencia, es uno de los Derechos Fundamentales de las personas humanas. ¿Son por ello, absolutos e ilimitados?. No por cierto, aunque así lo pretenda el individualismo dominante en el pensamiento único. Pertenecen a seres humanos, limitados constitutivamente, y no entes aislados. Somos nudos de relaciones: nuestra personalidad se va progresivamente modelando a través de los contactos que vamos manteniendo recíprocamente a lo largo de nuestra existencia. Y están limitados además por su misma finalidad, una extralimitación no es un uso de esos derechos, sino un abuso y por tanto es ilegítima.

Los atentados contra la recta libertad de expresión pueden venir de quienes los utilizan abusivamente, de los poderes políticos y de otros particulares, sean colectivos o individuos. Muchas de las caricaturas publicadas en ese semanario eran directamente una ofensa contra profundos sentimientos de otras personas y, por ende, condenables. Esto no quita para que cortar la vida de sus redactores no sea una aberración muchísimo más grave: la vida, la integridad física de las personas es el corolario más directo y primordial de su dignidad.

Las masivas manifestaciones que se han producido en contra de esta barbarie han reunido, junta a muchas gentes indignadas de buena voluntad, a dirigentes políticos que ha hecho alarde de un cinismo hipócrita. ¿Cómo explicar su silencio cobarde ante los crímenes mucho mayores que se cometen en todo el planeta?. ¿Cómo pueden decir que defienden la libertad de expresión

quienes no dudan en coartarla cuando creen que perjudica sus intereses?. ¿No son muchos de ellos los que han armado y financiado originariamente a esos grupos de fanáticos para enfrentarlos a sistemas políticos que no se sometían a sus dictados?. ¿No emplean algunos de ellos terrorismo de estado para sojuzgar a sus oponentes nacionales o de países rivales?. ¿Y no es la desigualdad creciente con sus secuelas de pobreza crónica, además de la destrucción de la naturaleza otra forma de terrorismo más perversa y con más víctimas?. ¿Seguirán dormidos los musulmanes moderados que tienen otra idea de un Islam basado en Alá, el Compasivo, sin enfrentarse con esos asesinos fanáticos y atrapados entre el recelo y odio de otras gentes?.

Y viene la segunda parte de esta tragedia, más letal y a más largo plazo. son asesinos, que han sembrado miedo y odio. Esas semillas están floreciendo en todo el mundo. La xenofobia, la desconfianza al diferente crece sin parar. Y ya hay grupos políticos que lo están aprovechando y avivando. El fascismo no ha muerto y está presto a resurgir, aprovechando las mismas causas que motivaron su auge en el siglo XX. Y los gobiernos occidentales no dudan en aplicar esos miedos para en nombre de la seguridad, ir cercenando las libertades de sus ciudadanos. Se trata de controlar el riesgos de esos fanáticos, pero todos empezamos a ser sospechosos: o por tener la tez morena, o por seguir una dieta especial, o por usar Internet u otros medios modernos de comunicación. ¿El Gran Hermano que quiere controlarlo todo no está ya entre nosotros?. ¿La vida privada no tiende a desaparecer, fagocitada por las mordazas del poder?.

118. Francisco invita a la Iglesia filipina a “combatir las causas de la desigualdad y la injusticia” que “deforman el rostro de la sociedad” “Los pobres deben estar en el centro. Sólo desde ellos podremos entender el mensaje de Jesús” Religión Digital, 16 de enero de 2015 a las 05:10 (J. B.).- Y, por fin, Francisco se atrevió a improvisar con el inglés. "¿Me queréis?", arrancó la homilía el Papa. "¡Sí!", respondieron los asistentes. El Papa respondió enseguida, demostrando que cada vez se defiende mejor en inglés. "Gracias, muchas gracias", bromeó.

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"Pero estaba leyendo las palabras de Jesús", improvisó, desatando la ovación y las risas de obispos, sacerdotes, religiosos y seminaristas filipinos.

Después del duro discurso del Papa en la residencia del presidente de Filipinas, Francisco se dirigió, esta vez sí en un jeep descubierto, hasta la catedral de la Inmaculada Concepción de Manila, donde celebró una misa con los obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas de la isla, que están a punto de celebrar el medio milenio de la presencia cristiana en el país.

En el trayecto entre la Presidencia y la catedral, Francisco pudo por fin contemplar de cerca la alegría de un pueblo, que se ha echado a la calle para participar en la visita. El buen tiempo y la declaración de días festivos ayuda a que la presencia pública sea realmente abrumadora. No se puede negar que Filipinas sea un país católico.

Mucho más relajado y sonriente que a lo largo del primer acto de la mañana en Manila, Francisco presidió una ceremonia en la que primó la música de un impresionante coro, y que mantuvo un ejemplar equilibrio entre el filipino y el inglés (lenguas oficiales de la isla), con las tradicionales oraciones en latín.

"Los pobres. Los pobres deben estar en el centro de la oración. Sólo desde ellos podremos entender el mensaje de Jesús", volvió a improvisar el Santo Padre en una homilía cargada de futuro y de propuesta para la evangelización de la sociedad filipina. "Vosotros sois los portadores de la Palabra", dijo Francisco, quien invitó a los consagrados a ser "pontífices, puentes de unión con el pueblo, y entre el pueblo y el Evangelio de Jesús", encargados de "proclamar" el mensaje de Cristo a todos, especialmente centrados en los pobres.

"El nuestro es un ministerio de la reconciliación" señaló Bergoglio a los religiosos, pues "proclamamos la Buena Nueva del amor infinito, de la misericordia y de la compasión de Dios. Proclamamos la alegría del Evangelio. El Evangelio es la promesa de la gracia de Dios, la única que puede traer la plenitud y la salvación a nuestro mundo quebrantado".

Frente a ello, "la Iglesia está llamada a reconocer y combatir las causas de la desigualdad y la injusticia profundamente arraigada, que deforman el rostro de la sociedad filipina, contradiciendo claramente las enseñanzas de Cristo".

"El Evangelio llama a cada cristiano a vivir una vida de honestidad, integridad

e interés por el bien común", añadió el Papa, quien reclamó a las comunidades cristianas crear "«círculos de integridad», redes de solidaridad que se expandan hasta abrazar y transformar la sociedad mediante su testimonio profético. Como embajadores de Cristo, nosotros, obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, debemos ser los primeros en acoger en nuestros corazones su gracia reconciliadora".

"El gran peligro, por supuesto, es el materialismo que puede deslizarse en nuestras vidas y comprometer el testimonio que ofrecemos", advirtió el Papa, quien insistió en que "sólo si llegamos a ser pobres, y eliminamos nuestra complacencia, seremos capaces de identificarnos con los últimos de nuestros hermanos y hermanas. Veremos las cosas desde una perspectiva nueva y así responderemos con honestidad e integridad al desafío de anunciar la radicalidad del Evangelio en una sociedad acostumbrada a la exclusión social, a la polarización y a la inequidad escandalosa".

Dirigiéndose a los más jóvenes, Francisco les animó a "proclamar la belleza y la verdad del mensaje cristiano a una sociedad que está tentada por una visión confusa de la sexualidad, el matrimonio y la familia". "Como sabéis -culminó-, estas realidades sufren cada vez más el ataque de fuerzas poderosas que amenazan con desfigurar el plan de Dios sobre la creación y traicionan los verdaderos valores que han inspirado y plasmado todo lo mejor de vuestra cultura".

Texto completo de la homilía del Papa «¿Me amas? ... Apacienta mis ovejas» (Jn 21,15-17).

Las palabras de Jesús a Pedro en el Evangelio de hoy son las primeras que os dirijo, queridos hermanos obispos y sacerdotes, religiosos y religiosas, seminaristas y jóvenes. Estas palabras nos recuerdan algo esencial. Todo ministerio pastoral nace del amor. Toda vida consagrada es un signo del amor reconciliador de Cristo. Al igual que santa Teresa de Lisieux, cada uno de nosotros, en la diversidad de nuestras vocaciones, está llamado de alguna manera a ser el amor en el corazón de la Iglesia.

Os saludo a todos con gran afecto. Y os pido que hagáis llegar mi afecto a todos vuestros hermanos y hermanas ancianos y enfermos, y a todos aquellos que no han podido unirse a nosotros hoy. Ahora que la Iglesia en Filipinas mira hacia el quinto centenario de su evangelización, sentimos gratitud por el legado dejado por tantos obispos, sacerdotes y religiosos de gen-

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eraciones pasadas. Ellos trabajaron, no sólo para predicar el Evangelio y edificar la Iglesia en este país, sino también para forjar una sociedad animada por el mensaje del Evangelio de la caridad, el perdón y la solidaridad al servicio del bien común.

Hoy vosotros continuáis esa obra de amor. Como ellos, estáis llamados a construir puentes, a apacentar las ovejas de Cristo, y preparar caminos nuevos para el Evangelio en Asia, en los albores de una nueva era. «El amor de Cristo nos apremia» (2 Co 5,14). En la primera lectura de hoy san Pablo nos dice que el amor que estamos llamados a proclamar es un amor reconciliador, que brota del corazón del Salvador crucificado. Estamos llamados a ser «embajadores de Cristo» (2 Co 5,20).

El nuestro es un ministerio de la reconciliación.

Proclamamos la Buena Nueva del amor infinito, de la misericordia y de la compasión de Dios. Proclamamos la alegría del Evangelio. Pues el Evangelio es la promesa de la gracia de Dios, la única que puede traer la plenitud y la salvación a nuestro mundo quebrantado. Es capaz de inspirar la construcción de un orden social verdaderamente justo y redimido. Ser un embajador de Cristo significa, en primer lugar, invitar a todos a un renovado encuentro personal con el Señor Jesús (Evangelii Gaudium, 3).

Esta invitación debe estar en el centro de vuestra conmemoración de la evangelización de Filipinas.

Pero el Evangelio es también una llamada a la conversión, a examinar nuestra conciencia, como individuos y como pueblo. Como los obispos de Filipinas han enseñado justamente, la Iglesia está llamada a reconocer y combatir las causas de la desigualdad y la injusticia profundamente arraigada, que deforman el rostro de la sociedad filipina, contradiciendo claramente las enseñanzas de Cristo.

El Evangelio llama a cada cristiano a vivir una vida de honestidad, integridad e interés por el bien común.

Pero también llama a las comunidades cristianas a crear «círculos de integridad», redes de solidaridad que se expandan hasta abrazar y transformar la sociedad mediante su testimonio profético. Como embajadores de Cristo, nosotros, obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, debemos ser los primeros en acoger en nuestros corazones su gracia reconciliadora.

San Pablo explica con claridad lo que esto significa: rechazar perspectivas mundanas y ver todas las cosas de nuevo a la luz de

Cristo; ser los primeros en examinar nuestras conciencias, reconocer nuestras faltas y pecados, y recorrer el camino de una conversión constante. ¿Cómo podemos proclamar a los demás la novedad y el poder liberador de la Cruz, si nosotros mismos no dejamos que la Palabra de Dios sacuda nuestra complacencia, nuestro miedo al cambio, nuestros pequeños compromisos con los modos de este mundo, nuestra «mundanidad espiritual» (cf.

Evangelii Gaudium, 93)?

Para nosotros, sacerdotes y personas consagradas, la conversión a la novedad del Evangelio implica un encuentro diario con el Señor en la oración. Los santos nos enseñan que ésta es la fuente de todo el celo apostólico. Para los religiosos, vivir la novedad del Evangelio significa también encontrar siempre de nuevo en la vida comunitaria y en los apostolados de la comunidad el incentivo de una unión cada vez más estrecha con el Señor en la caridad perfecta. Para todos nosotros, significa vivir de modo que se refleje en nuestras vidas la pobreza de Cristo, cuya existencia entera se centró en hacer la voluntad del Padre y en servir a los demás.

El gran peligro, por supuesto, es el materialismo que puede deslizarse en nuestras vidas y comprometer el testimonio que ofrecemos. Sólo si llegamos a ser pobres, y eliminamos nuestra complacencia, seremos capaces de identificarnos con los últimos de nuestros hermanos y hermanas. Veremos las cosas desde una perspectiva nueva y así responderemos con con honestidad e integridad al desafío de anunciar la radicalidad del Evangelio en una sociedad acostumbrada a la exclusión social, a la polarización y a la inequidad escandalosa.

Quisiera dirigir unas palabras especialmente a los jóvenes sacerdotes, religiosos y seminaristas, aquí presentes. Os pido que compartáis con todos la alegría y el entusiasmo de vuestro amor a Cristo y a la Iglesia, pero sobre todo con vuestros coetáneos. Que estéis cerca de los jóvenes que pueden estar confundidos y desanimados, pero siguen viendo a la Iglesia como compañera en el camino y una fuente de esperanza.

Estar cerca de aquellos que, viviendo en medio de una sociedad abrumada por la pobreza y la corrupción, están abatidos, tentados de darse por vencidos, de abandonar los estudios y vivir en las calles. Proclamar la belleza y la verdad del mensaje cristiano a una sociedad que está tentada por una visión confusa de la

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sexualidad, el matrimonio y la familia. Como sabéis, estas realidades sufren cada vez más el ataque de fuerzas poderosas que amenazan con desfigurar el plan de Dios sobre la creación y traicionan los verdaderos valores que han inspirado y plasmado todo lo mejor de vuestra cultura.

La cultura filipina, de hecho, ha sido modelada por la creatividad de la fe. Los filipinos son conocidos en todas partes por su amor a Dios, su ferviente piedad y su cálida devoción a Nuestra Señora y su rosario. Este gran patrimonio contiene un poderoso potencial misionero. Es la forma en la que vuestro pueblo ha inculturado el Evangelio y sigue viviendo su mensaje (cf.

Evangelii Gaudium, 122).

En vuestros trabajos para preparar el quinto centenario, construid sobre esta sólida base. Cristo murió por todos para que, muertos en él, ya no vivamos para nosotros mismos, sino para él (cf. 2 Co 5,15).

Queridos hermanos obispos, sacerdotes y religiosos: pido a María, Madre de la Iglesia, que os conceda un celo desbordante que os lleve a gastaros con generosidad en el servicio de nuestros hermanos y hermanas. Que de esta manera, el amor reconciliador de Cristo penetre cada vez más profundamente en el tejido de la sociedad filipina y, a través de él, hasta los confines de la tierra.

119. Las 10 claves del segundo viaje del Papa a la 'frontera' asiática La gira papal pone a prueba su salud y la geopolítica vaticana Llevará la 'Alegría del Evangelio' y dará consuelo a Filipinas, arrasado por los tifones José Manuel Vidal, 13 de enero de 2015 a las 10:43 Es una de las grandes fronteras de la Iglesia. Asia, el continente más poblado del mundo y el más religioso, apenas tiene presencia católica. El Papa Francisco viaja por segunda vez en su pontificado a esta área de potencial crecimiento para la Iglesia, para llevar reconciliación a Sri Lanka, herida por la guerra, y consuelo a filipinas, el único país católico del continente, herido por los tifones. Y siempre con el telón de bambú chino al fondo. Derribarlo es el gran sueño de Jorge Bergoglio. Éstas son las diez claves del viaje papal.

La resistencia papal a prueba

A sus 78 años, Francisco va a emprender su viaje más largo y complicado. Un viaje de más de una semana: del 12 al 19 de enero. Y con enormes distancias. El trayecto Roma-Colombo es de 7.630 kilómetros y durará casi diez horas. De Colombo a Filipinas recorrerá 4. 567 kilómetros en seis horas y cuarto. El viaje de vuelta de Manila a Roma es de 10.397 kilómetros y casi 15 horas de duración. Si al largo viaje, sumamos la multitud de actos que tiene previsto y la entrega absoluta del Papa a los fieles, con los que no regatea esfuerzos, confluyen todos los ingredientes que pueden desgastar las ya de por sí mermadas facultades físicas de un Papa de 78 años.

La alegría del Evangelio, propuesta papal para conquistar Asia El alma de Asia es profundamente religiosa. Su orientación filosófica esencial no se basa en el principio greco-romano de la contradicción, sino en la síntesis.

No es lineal, sino circular y está impregnado por las enseñanzas de las mayores religiones del mundo y las más antiguas: hinduismo, taoísmo, budismo. Un continente con más de dos tercios de la población mundial y con apenas un 2,6% de cristianos. Un alma religiosa asiática que no sucumbe ante la secularización, que arrasa en Occidente y comienza a hacer lo mismo en Latinoamérica y en África. Conquistar este último reducto religioso es el sueño del Papa, que, como buen jesuita, sabe que se trata del gran reto eclesial desde Francisco Javier o Mateo Ricci. Francisco es un admirador de este jesuita (1552-1610) y de su trabajo de evangelización en China dentro del respeto de la cultura local. Tanto que, en su juventud, pidió ir de misionero a Japón, pero sus superiores no se lo concedieron. Para evangelizar Asia, Bergoglio quiere proponer la "alegría del Evangelio" de una Iglesia samaritana. Una conquista por seducción y por la vía humilde de la alegría evangélica.

Una Iglesia hospital de campaña para sanar las heridas asiáticas Múltiples y profundas heridas que ensangrientan la piel del continente amarillo. Desde las guerras abiertas del Oriente Medio, al terrorismo de Afganistán o Pakistán, pasando por las catástrofes naturales o los dramas de la pobreza y de las inmensas desigualdades. Un marco ideal para la estrategia 'franciscana' de hacer pasar a la Iglesia de instancia de poder, aliada con los opresores, a hospital de campaña al servicio de los más pobres y oprimidos.

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Reconciliación para Sri Lanka...

Como máximo líder de esa Iglesia-hospital-decampaña, el Papa ofrecerá reconciliación en Sri Lanka, donde todavía se oyen los ecos de la larguísima guerra civil, que duró de 1983 a 2009, entre la mayoría cingalesa y la minoría tamil y que dejó más de 100.000 muertos. Además es uno de los países arrasados por el tsunami de 2004, que causó casi 31.000 muertos. En un país de 20 millones de habitantes, donde los católicos son "un pequeño rebaño" de millón y medio de fieles (el 7% de la población) entre la mayoría budista (70, 2%), seguida por los hinduistas (12,6%) y los musulmanes (9,7%). La minoría católica está bien vista en el país, tanto entre la mayoría cingalesa como entre la minoría tamil, con raíces en ambos pueblos desde el siglo XVI, pero con poco crecimiento. ...y sanación para Filipinas Francisco llevará consuelo a Filipinas, sacudida el año pasado por el tifón Yolanda, que asoló parte del país y dejó una estela de más de 7.000 víctimas mortales. Y consuelo para la inmensa multitud de pobres y marginados del único país asiático mayoritariamente católico con 75 millones de habitantes (80% de la población), que se prepara para festejar los 500 años de su primera evangelización a cargo de los religiosos que acompañaban a Magallanes. Es el tercer país con más católicos del mundo después de Brasil y México.

Allí, el Papa mostrará misericordia y compasión a los que sufren por los estragos naturales, pero también a los que sufren por las injusticias estructurales ocasionadas por la pobreza y la corrupción.

Misericordia y compasión con kopinos, japinos y mujeres esclavas sexuales Consuelo y sanación para los más pobres de los pobres, que pueden ejemplificarse en tres sectores especialmente marginados: los kopinos, los japinos y las esclavas sexuales. Los kopinos son los hijos de jóvenes madres filipinas y turistas coreanos, la mayoría hombres de negocios casados y con familia.

En Filipinas crean una segunda familia, a la que al poco tiempo abandonan, dejando a sus segundas esposas y a sus hijos en la más absoluta miseria. Se calcula que hay unos 30.000 kopinos. Muchos más (unos 200.000) son los japinos, hijos abandonados de padres japoneses y jóvenes madres filipinas. Las madres de kopinos y japinos se ven obligados a prostituirse o a

emigrar a Japón, para seguir ejerciendo la prostitución en burdeles y bares de copas.

Un viaje tras las huellas de Pablo VI y Juan Pablo II El mismo trayecto, pero a la inversa (primero Filipinas y, después, Sri Lanka) lo hicieron Pablo VI en 1970 y Juan Pablo II por dos veces, en 1981 y en 1995. Con motivo de la Jornada mundial de la juventud, el Papa Wojtyla congregó más de 4 millones de personas en la misa del Rizal Park de Manila. Francisco quiere seguir la estela de sus dos predecesores. Como él mismo confesaba en el avión de regreso de la Jornada mundial de la Juventud de Rio: "Hay que ir a Asia. El Papa Benedicto no tuvo tiempo de ir a Asia, y es importante hacerlo". O como dijo en su reciente visita a Corea, "Asia es la gran frontera". La última frontera del catolicismo.

La geopolítica vaticana pasa por Asia Tras los intentos fallidos de Francisco Javier y Mateo Ricci (éste último abortado por la propia jerarquía romana por considerar su evangelización demasiado inculturada), la Iglesia comenzó a mirar de nuevo a Asia a partir del postconcilio. Con viajes de Pablo VI y Juan Pablo II. Y, en general, con fracaso en la penetración del catolicismo. Francisco sigue empeñado en esa misma cruzada de sus predecesores. Con tres objetivos. La Iglesia quiere demostrar, en primer lugar, que Asia no es impenetrable a la fe de Cristo. Que las grandes culturas asiáticas, encabezadas por China e India, son permeables a la fe. En segundo lugar, que el catolicismo ya no se impone, como antaño, a golpe de la espada de los conquistadores y colonizadores, sino que se propone como una cosmovisión de paz y misericordia, que puede dar sentido también a la vida de los asiáticos. Y, en tercer lugar, que Asia es el único continente donde la Iglesia católica puede seguir creciendo. Hegemónica en los demás continentes, taponada por la impenetrabilidad del Islam en el norte de África y en todo el Oriente Medio, para competir en número con el credo musulmán, la Iglesia católica necesita imperiosamente implantarse a fondo en los grandes y poblados países asiáticos. Especialmente, en La India y, sobre todo, en China, que, tras ser barrida por el comunismo ateo, puede buscar salida o bien en la indiferencia religiosa o bien en la trascendencia de un catolicismo inculturado, como el que proponía el jesuita Ricci.

120. El Papa denuncia las “escandalosas desigualdades sociales”

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y exige “escuchar la voz de los pobres” Francisco reclama a los políticos filipinos "honestidad, integridad y compromiso con el bien común” Religión Digital, 16 de enero de 2015 a las 03:54 (Jesús Bastante).- "La gran tradición bíblica prescribe a todos los pueblos el deber de escuchar la voz de los pobres y de romper las cadenas de la injusticia y la opresión que dan lugar a flagrantes e incluso escandalosas desigualdades sociales". Bajo unas impresionantes medidas de seguridad, rodeado de varios furgones policiales y en una berlina Volskwaggen con los cristales tintados -que él mismo se encargó de bajar para saludar-, el Papa Francisco llegó a la residencia presidencial para visitar a Benigno Aquino III. Durante el trayecto, una riada de fieles acompañaba con gritos y aplausos el paso de Bergoglio.

En el Palacio Presidencial de Malacañán, Aquino y el Papa saludaron a los miembros del Gobierno y al Cuerpo Diplomático destacado en las islas y pasaron revista a la guardia de honor. Mucho fervor y mucha alegría, únicamente empañadas por la delicada pero muy visible distancia forzada por el dispositivo de seguridad filipino, que esperemos se relaje a lo largo de estos tres días que se antojan emocionantes. Por el momento, el único contacto directo con el Papa tuvo lugar a la salida de Nunciatura.

Antes de encontrarse con el Cuerpo Diplomático, Francisco mantuvo una breve charla privada con el presidente filipino, y firmó en el libro de honor de la Presidencia. Siempre acompañado por el cardenal Tagle, a quien el presidente Aquino dirigió unas palabras de afecto en su discurso de bienvenida, Francisco centró sus palabras en destacar el carácter pastoral de su visita, que quiere celebrar el quinto centenario de la presencia de Cristo en Filipinas.

No obstante, el de esta mañana fue seguramente el más "político" de los discursos de Bergoglio en todo el viaje hasta la fecha, con continuas referencias a la defensa de la vida, la familia, la libertad religiosa y política, y los conflictos con los pueblos indígenas en el sur del país. En el mismo, el Papa clamó por la "honestidad" de los dirigentes políticos.

"Quiero expresar mi cercanía a todos los hermanos y hermanas que han sufrido la devastación causada por el tifón Yolanda", arrancó Bergoglio, quien quiso mostrar

su admiración por "la fuerza heroica, la fe y la resistencia demostrada por muchos filipinos frente a éste y otros desastres naturales".

"En esos momentos de crisis nacional, un gran número de personas acudieron en ayuda de sus vecinos necesitados", recalcó el Papa, subrayando "este ejemplo de solidaridad en el trabajo de reconstrucción del país".

En este punto, el Papa señaló el "reto de construir sobre bases sólidas una sociedad moderna, una sociedad respetuosa de los auténticos valores humanos, que tutele nuestra dignidad y los derechos humanos dados por Dios, y lista para enfrentar las nuevas y complejas cuestiones políticas y éticas".

"Es más necesario ahora que nunca que los líderes políticos se distingan por su honestidad, integridad y compromiso con el bien común. De esta manera ayudarán a preservar los abundantes recursos naturales y humanos con que Dios ha bendecido este país", proclamó el Papa ante la atenta mirada del presidente y del Cuerpo Diplomático, ante los que reclamó "ser capaces de gestionar los recursos morales necesarios para hacer frente a las exigencias del presente, y transmitir a las generaciones venideras una sociedad de auténtica justicia, solidaridad y paz".

Para ello, destacó el "imperativo moral" de "garantizar la justicia social y el respeto por la dignidad humana", así como "el deber de escucha rla voz de los pobres y de romper las cadenas de la injusticia y la opresión que dan lugar a flagrantes e incluso escandalosas desigualdades sociales".

En este punto, el Papa insistó en la necesidad de rechazar "cualquier forma de corrupción que sustrae recursos de los pobres", y se realice "un esfuerzo concertado para garantizar la inclusión de todo hombre, mujer y niño en la vida de la comunidad. La familia, y sobre todo los jóvenes, desempeñan un papel fundamental en la renovación de la sociedad".

"Las familias tienen una misión indispensable en la sociedad. Es en la familia donde los niños aprenden valores sólidos, altos ideales y sincera preocupación por los demás. Pero al igual que todos los dones de Dios, la familia también puede ser desfigurada y destruida. Necesita nuestro apoyo", culminó el Papa, quien afirmó comprender las dificultades para las democracias de "preservar y defender valores humanos básicos como el respeto a la dignidad inviolable de toda persona humana, el respeto de los derechos de

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conciencia y de libertad religiosa, así como el derecho inalienable a la vida, desde la de los no nacidos hasta la de los ancianos y enfermos".

Frente a ello, animó a construir "una cultura de la integridad, aquella que promueve la bondad, la veracidad, la fidelidad y la solidaridad como base firme y aglutinante moral para mantener unida a la sociedad".

La última parte del discurso papal se dedicó a pedir un mayor diálogo entre los fieles de distintas religiones, así como "soluciones justas" para las "poblaciones indígenas y las minorías religiosas".

Tras el discurso, y ya en un jeep móvil, el Papa se desplazó hasta la catedral de Manila, donde tendrá lugar la primera misa de su visita a Filipinas, y que se prevé multitudinaria.

Este fue el discurso del Papa: Señoras y Señores Gracias, señor Presidente, por su amable acogida y por sus palabras de saludo en nombre de las autoridades y el pueblo de Filipinas, y de los distinguidos miembros del Cuerpo diplomático.

Le agradezco de corazón su invitación a visitar Filipinas. Mi visita es sobre todo pastoral. Tiene lugar cuando la Iglesia en este país se prepara para celebrar el quinto centenario del primer anuncio del Evangelio de Jesucristo en estas costas. El mensaje cristiano ha tenido una inmensa influencia en la cultura filipina.

Espero que este importante aniversario resalte su constante fecundidad y su capacidad para seguir plasmando una sociedad que responda a la bondad, la dignidad y las aspiraciones del pueblo filipino.

De manera particular, esta visita quiere expresar mi cercanía a nuestros hermanos y hermanas que tuvieron que soportar el sufrimiento, la pérdida de seres queridos y la devastación causada por el tifón Yolanda.

Al igual que tantas personas en todo el mundo, he admirado la fuerza heroica, la fe y la resistencia demostrada por muchos filipinos frente a éste y otros desastres naturales. Esas virtudes, enraizadas en la esperanza y la solidaridad inculcadas por la fe cristiana, dieron lugar a una manifestación de bondad y generosidad, sobre todo por parte de muchos jóvenes.

En esos momentos de crisis nacional, un gran número de personas acudieron en ayuda de sus vecinos necesitados.

Con gran sacrificio, dieron su tiempo y recursos, creando redes de ayuda mutua y trabajando por el bien común. Este ejemplo de solidaridad en el trabajo de reconstrucción nos enseña una lección importante.

Al igual que una familia, toda sociedad echa mano de sus recursos más profundos para hacer frente a los nuevos desafíos. En la actualidad, Filipinas, junto con muchos otros países de Asia, se enfrenta al reto de construir sobre bases sólidas una sociedad moderna, una sociedad respetuosa de los auténticos valores humanos, que tutele nuestra dignidad y los derechos humanos dados por Dios, y lista para enfrentar las nuevas y complejas cuestiones políticas y éticas.

Como muchas voces en vuestro país han señalado, es más necesario ahora que nunca que los líderes políticos se distingan por su honestidad, integridad y compromiso con el bien común. De esta manera ayudarán a preservar los abundantes recursos naturales y humanos con que Dios ha bendecido este país.

Y así serán capaces de gestionar los recursos morales necesarios para hacer frente a las exigencias del presente, y transmitir a las generaciones venideras una sociedad de auténtica justicia, solidaridad y paz.

Para el logro de estos objetivos nacionales es esencial el imperativo moral de garantizar la justicia social y el respeto por la dignidad humana. La gran tradición bíblica prescribe a todos los pueblos el deber de escuchar la voz de los pobres y de romper las cadenas de la injusticia y la opresión que dan lugar a flagrantes e incluso escandolosas desigualdades sociales.

La reforma de las estructuras sociales que perpetúan la pobreza y la exclusión de los pobres requiere en primer lugar la conversión de la mente y el corazón.

Los Obispos de Filipinas han pedido que este año sea proclamado el «Año de los Pobres». Espero que esta profética convocatoria haga que en todos los ámbitos de la sociedad se rechace cualquier forma de corrupción que sustrae recursos de los pobres, y se realice un esfuerzo concertado para garantizar la inclusión de todo hombre, mujer y niño en la vida de la comunidad. La familia, y sobre todo los jóvenes, desempeñan un papel fundamental en la renovación de la sociedad.

Un momento destacado de mi visita será el encuentro con las familias y los jóvenes, aquí en Manila. Las familias tienen una misión indispensable en la sociedad.

Es en la familia donde los niños aprenden valores

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sólidos, altos ideales y sincera preocupación por los demás. Pero al igual que todos los dones de Dios, la familia también puede ser desfigurada y destruida.

Necesita nuestro apoyo.

121. El puño de Francisco: Gianni Vattimo

Sabemos lo difícil que es hoy para nuestras democracias preservar y defender valores humanos básicos como el respeto a la dignidad inviolable de toda persona humana, el respeto de los derechos de conciencia y de libertad religiosa, así como el derecho inalienable a la vida, desde la de los no nacidos hasta la de los ancianos y enfermos.

¿El Papa espera que una ley del Estado sancione y castigue a quien hable mal de la mamá, la propia o de cualquier otro ciudadano que debe gozar de sus mismos derechos? Con todo lo que puede pasar en los tribunales en países como los nuestros, donde el insulto más difundido asocia a la madre con la profesión más antigua del mundo, lo más sabio es tomar la afirmación del Papa en su sentido más limitado y literal: si puedo, lo agarro a trompadas al autor del insulto, o lo demando ante un tribunal civil, pidiéndole resarcimiento por el daño que me ha provocado, como si se tratara de un accidente de tránsito que causó heridas, gastos, etc. ¿También deberían preverse sanciones penales, que establecieran que insultar a la madre sea castigado siempre, independientemente de mi pedido de indemnización? ¿Esto significaría que quien insulta a mi madre debe ser castigado siempre, aun sin, como se dice, una querella de parte?

Por esta razón, hay que ayudar y alentar a las familias y las comunidades locales en su tarea de transmitir a nuestros jóvenes los valores y la visión que permita lograr una cultura de la integridad: aquella que promueve la bondad, la veracidad, la fidelidad y la solidaridad como base firme y aglutinante moral para mantener unida a la sociedad.

Señor Presidente, distinguidas autoridades, queridos amigos: Al comenzar mi visita a este país, no puedo dejar de mencionar el papel importante de Filipinas para fomentar el entendimiento y la cooperación entre los países de Asia, así como la contribución eficaz, y a menudo no reconocida, de los filipinos de la diáspora a la vida y el bienestar de las sociedades en las que viven.

A la luz de la rica herencia cultural y religiosa, que enorgullece a su país, les dejo un desafío y una palabra de aliento. Que los valores espirituales más profundos del pueblo filipino sigan manifestándose en sus esfuerzos por proporcionar a sus conciudadanos un desarrollo humano integral. De esta forma, toda persona será capaz de realizar sus potencialidades, y así contribuir de manera sabia y eficaz al futuro de este país.

Espero que las meritorias iniciativas para promover el diálogo y la cooperación entre los fieles de distintas religiones consigan su noble objetivo. De modo particular, confío en que el progreso que ha supuesto la consecución de la paz en el sur del País promueva soluciones justas que respeten los principios fundantes de la nación y los derechos inalienables de todos, incluidas las poblaciones indígenas y las minorías religiosas. Invoco sobre ustedes, y todos los hombres, mujeres y niños de esta amada nación, abundantes bendiciones de Dios.

Perfil.com16/01/2015 | 21:12

Pero dejemos de lado a las madres y a otros familiares.

En un Estado laico, que no se propone elaborar sus leyes sobre la base de un principio “natural”, el insulto que aquí se trata podría ser castigado penalmente sólo si el parlamento, o cualquier otra autoridad política legítima, lo decidiera en interés de la comunidad.

Por ejemplo, como en el caso de Mahoma y de la violencia del extremismo islámico, sólo si el insulto pudiera dar lugar a problemas de orden público. Insultar en artículos y caricaturas satíricas a Zeus o a Odín, dioses a los cuales nadie –o casi nadie, en el caso de Odín– profesa hoy un culto, no daña a ningún interés público, y por lo tanto no debería haber sanciones.

Pero el Papa dice que no se debe faltar el respeto a la religión como tal. Por lo tanto, ¿inclusive Odín debería ser tan protegido como el Dios de Moisés, el de Jesús, o el de Alá?

Y el rechazo de los primeros cristianos a quemar incienso frente a la estatua del emperador, ¿debería ser castigado por la ley al ser una falta de respeto por la religión romana? Pienso en lo que decían y aún dicen las novelas de aventuras cuando hablan de la diosa Kali o de otras divinidades del panteón oriental. Y el propio Papa predicando el respeto por las creencias religiosas no pensará poner en el mismo plano a las cristianas con aquellas de quienes adoran a los “dioses falsos y mentirosos” que los soberanos cristianos se apresuraron a prohibir después del edicto de Constan-

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tino. Finalmente: la creencia volteriana en la libertad de pensamiento y de expresión ¿no será también una creencia “religiosa”, aunque laica, que merece no ser ofendida?

Como se ve, la sustancia de la posición del Papa tiene que ver con el respeto que se le debe a la persona humana como tal, y no a los principios o a las “verdades” que la persona profesa. Y el límite del respeto de la persona no puede ser otro que la dignidad de todas las personas, que es lo que las leyes deben garantizar. Conciliar la libertad de pensamiento de todos preservando la paz social es lo que la autoridad política tiene que hacer en algunas ocasiones. Se entiende que en sociedades como las occidentales de hoy, con sus complejidades culturales, una acción así se realiza sólo con una alta dosis de pragmatismo laico, es decir, sin pretensión alguna de defender con las leyes verdades absolutas salvo la dignidad ecuánime para todos. Cuantas menos cuestiones de principio se hagan, más en paz se vivirá. Por eso, tal vez, es necesario que el puño de Francisco siga siendo sólo un puño, y no una trompada.

122. La teoría del todo: "El diálogo entre ciencia y fe está enmarcado en la historia del amor que vence la diferencia" Religión Digital, 18 de enero de 2015 a las 12:47 Una película amable, destinada a público amplio, y respetuosa para no ofender a nadie (Peio Sánchez).- Una película romántica sobre la vida del conocido astrofísico Stephen Hawking, genial y probablemente oscarizado Eddie Redmayne, y su relación con su primera esposa Jane Wilde, estupenda también, Felicity Jones. Donde dos mundos antagónicos, él cosmólogo y ella estudiosa de la literatura medieval, él ateo y ella anglicana practicante, él desahuciado y ella aparentemente fuerte, logran fundirse en una bella, aunque un tanto simplificada, historia de amor.

Dos jóvenes e ingenuos estudiantes, un prematuro sabio despistado, y una estudiante de literatura, se conocen en una fiesta, donde a pesar de sus diferencias se enamoran. A los 21 años a Stephen le diagnostican ELA (esclerosis bilateral amiotrófica) con dos años de vida, Jane a pesar del pronóstico quiere a su prometido y deciden seguir adelante con su boda. Según avanza la enferme-

dad crece la familia que llega a tener tres hijos y la fama con el reconocimiento científico y público de Stephen. Pero Jane, a pesar de su fortaleza, siente el desgaste del cuidado de su esposo e hijos y se apoya en un joven músico de una iglesia anglicana.

A partir de aquí comienza un juego de libertades que no renuncia al amor pero trasforma a las personas.

Para leer el artículo completo, pinche aquí

123. Hallan el texto de Evangelio más antiguo del mundo Se trata de un fragmento del Evangelio de Marcos, y lo han encontrado en una máscara de momia egipcia.

FUENTES Europa Press El Cairo 20 DE ENERO DE 2015 23:15 h papiro, Evangelio Papiro de texto del siglo II del Evangelio de Marcos El papiro utilizado para crear la máscara de una momia en el antiguo Egipto parece contener la copia del evangelio más antigua hallada hasta ahora. Se trata de un fragmento del Evangelio de Marcos, que fue escrito durante el primer siglo, concretamente antes del año 90, según han señalado los expertos. Aunque las momias de los faraones egipcios usaban máscaras hechas de oro, la gente común tenía que conformarse con máscaras hechas de papiro (o lino), pintura y pegamento. Teniendo en cuenta lo caro que era en ese tiempo el papiro, a menudo para esta técnica se reutilizaban hojas sobre las que ya se había escrito. En el caso de esta copia del Evangelio que acaba de encontrarse, los expertos la dataron mediante el análisis de los otros documentos que se encuentran en la misma máscara. También se les realiza una datación por carbono 14. Esto les llevó a situarlo en el primer siglo, aproximadamente en el año 90 dC. Los ejemplares más antiguos de textos de los Evangelios que se habían encontrado hasta ahora datan del siglo II (de los años 101 a 200). UNA NUEVA TÉCNICA [Imagen de la máscara de momia investigada / Ep] Imagen de la máscara de momia investigada / Ep En los últimos años los científicos han desarrollado una técnica que permite que el pegamento de las máscaras de momias se deshaga sin dañar la tinta sobre el papel. De esta manera, decenas de científicos y estudiosos están trabajando para descubrir textos antiguos. Los del Evangelio son uno de los textos más buscados. «Estamos recuperando documentos antiguos de los primeros, segundos y tercer siglos. Documentos no sólo cristianos y bíblicos, sino textos griegos clásicos, comerciales, papeles mundanos o cartas personales», ha explicado uno de los responsables de este trabajo, Craig Evans. DE MARCOS A

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HOMERO En declaraciones a «LiveScience», Evans ha indicado que los documentos incluyen textos filosóficosy copias de las historias del poeta griego Homero, mientras que las cartas comerciales y personales, a veces, tienen fechas muy útiles para la investigación.

Sin embargo este trabajo tiene una desventaja, el proceso utilizado permite descubrir nuevos documentos, pero destruye la máscara de la momia, por lo que se ha generado un debate entre los científicos, acerca de si este sistema debe seguir utilizándose o no. Pero Evans lo tiene claro, y ha destacado que estas máscaras que están siendo destruidas, revelan, a cambio, nuevos textos que aportan numerosos datos de la historia de la humanidad. «No estamos hablando de la destrucción de una pieza de gran valor de un museo», ha apuntado. Además, ha precisado que los propietarios de las máscaras de momias conservan la propiedad de las hojas de papiro después de que se disuelva el pegamento en ellos. Imprimir TAGS Egipto Evangelio Cul-

tura 2 COMENTARIOS Si quieres comentar o flash 22/01/2015 00:47 h 2 No olvidar que la Iglesia primitiva no tenia Nuevo testamento escrito.

Vivía de la tradición oral. Eduardo Lalo 21/01/2015 15:26 h 1 Leer más: http://protestantedigital.com/cultura/35050/Hallanelt extodeEvangeliomasantiguodelmundo

EVENTOS 124. Seminario permanente sobre Antropología e Historia de las Religiones

125. Invitación Mesa de Análisis, Aniversario JTatic Samuel Ruiz

El comité organizador del Seminario Permanente sobre Antropología e Historia de las Religiones, en su cuarta edición. Lo invitamos a las conferencias de las Dra. Eleonora Pagnota Universidad la Sapienza Con el tema: El consumidor religioso en la Iglesia Universal del Reino de Dios y la Dra. Rosalira Santos de Oliveira Fundação Joaquim Nabuco Brasil Con el tema: Relocalización del candomblé brasileño en la ciudad del México: algunos hallazgos etnográficos La cual se llevara a cabo el 26 de enero del 2015, en la sala de consejos de 09:40 a 14:00 hrs, en las instalaciones de la Escuela Nacional de Antropología e Historia.

La entrada es gratuita.

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126. Construcciﾃｳn de paz en espacios eclesiales

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127. 8o. Curso Teologﾃｭa Feminista. Las mujeres en los primeros siglos del cristianismo.

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