BOLETIN ALAS 105

CONTENIDOS 14-20 FEBRERO 2015

BOLETÍN ALAS #105

ÁMBITO POLÍTICO: Elecciones y Religión ..................................................................................................................... 3 1. El nuevo cardenal de México dice que percibe"cierta manipulación política" en el caso Iguala ........................................... 3 2. En México no existe la posición política de “Derecha” .......................................................................................................... 3 3. Se han hecho de la vista gorda en casos de proselitismo de sacerdotes: Bernardo Barranco .............................................. 4 4. Iglesia Católica dará su bendición candidatos ........................................................................................................................ 5 5. Asiste gobernador de Michoacán al Vaticano ........................................................................................................................ 5 6. ¿Qué dice la Iglesia sobre la sociedad secreta “El Yunque”? ................................................................................................. 6 7. Iglesia pide abatir corrupción con un organismo autónomo ................................................................................................. 7 8. Mexico: IGLESIA HIPÓCRITA. .................................................................................................................................................. 7 9. Condenan jerarcas católicos la violencia, al empezar la Cuaresma ....................................................................................... 8 ÁMBITO SOCIAL ...................................................................................................................................................................... 8 10. Padre Solalinde desconoce las labores pastorales diocesanas a favor de migrantes .......................................................... 8 11. Abusos en Granda: EL juez sólo considera preseguible a Román Martínez ......................................................................... 9 12. Pide el Papa optar por los migrantes ................................................................................................................................... 9 13. Replica Arquidiócesis pacto contra pederastia .................................................................................................................... 9 14. Víctimas de clérigos pederastas de toda América exigen al Papa medidas concretas ...................................................... 10 15. 51 diputados chilenos envían una carta al Papa contra el nombramiento del obispo de Osorno .................................... 10 16. Replican pacto contra pederastia ...................................................................................................................................... 11 17. Corrupción, violencia e impunidad, lepra que enferma a México: Solalinde .................................................................... 11 18. Iglesia perdonará, en Cuaresma, el aborto ........................................................................................................................ 12 19. Víctimas de pederastia clerical acusan a Norberto Rivera de “encubrir” a los abusadores .............................................. 12 20. Diálogo y colaboración entre la Iglesia y la sociedad, pidió el Papa a los brasileños ......................................................... 13 21. Padre "Goyo" asegura que no fue amonestado por la iglesia, pidió permiso ................................................................... 14 22. Acusa víctima indiferencia de Iglesia ................................................................................................................................. 14 23. En México… “¡No vivimos en un infierno!” ........................................................................................................................ 15 24. Profesionales que luchen contra la pobreza ...................................................................................................................... 15 25. Iglesia Potosina no ha encubierto a nadie, sostiene Cabrero Romero .............................................................................. 16 26. Campaña de la Fraternidad 2015 tiene al compromiso social del Papa como inspiración ................................................ 16 27. Dan 23 años de prisión a pastor religioso por abusar de 2 menores ................................................................................. 17 28. Sacerdotes casados “están en mi agenda”: Francisco ....................................................................................................... 17 DIRECCIÓN: Observatorio Eclesial. CONSEJO EDITORIAL: Gabriela Juárez Palacios, Marisa Noriega, José Gpe. Sánchez Suárez.

DISTRIBUCIÓN: http://observatorioeclesial.wordpress.com. SUSCRIPCIONES: observatorioeclesial@gmail.com. Alas es un boletín semanal que recopila la información hemerográfica sobre el tema religioso. Su objetivo es contribuir a difundir los vínculos que se establecen entre el ámbito religioso con las esferas de lo social y lo político. El punto de partida es que mientras más se conozca el fenómeno religioso más podremos avanzar hacia una comprensión del mismo y podremos vivir en un ambiente de mayor libertad religiosa, armonía y justicia. Alas es elaborado por un grupo de creyentes con una visión ecuménica que sabemos que la construcción de un mundo mejor requiere de la suma de esfuerzos y no de la exclusión de los diferentes. Alas es elaborado en México y refleja la realidad mexicana, pero incluye algunas notas sobre el fenómeno religioso en otros países. La información contenida en este boletín es propiedad de las publicaciones citadas; Alas no produce información, se limita a reproducir las notas publicadas en los diversos medios locales, nacionales e internacionales, tanto impresos como electrónicos.

ÁMBITO INTRAECLESIAL .................................................................................................................................................. 18 29. MENSAJE DE LOS OBISPOS DE LA PROVINCIA DE OAXACA ................................................................................................ 18 30. Decapita el Estado Islámico a 20 cristianos coptos en Libia .............................................................................................. 21 ÁMBITO INTERNACIONAL ................................................................................................................................................ 22 31. Francisco a los cardenales: No os aisléis en una casta que nada tiene que ver con la Iglesia ........................................... 22 32. La Iglesia no es casta pero es casta .................................................................................................................................... 22 33. Papa inviste a 20 cardenales de ‘periferia’ de la Iglesia ..................................................................................................... 24 34. Kasper, Coccopalmerio, Castillo, Bassetti o Secondin crean un grupo de apoyo al Papa .................................................. 24 35. El Papa tendrá que decidir ................................................................................................................................................. 25 36. Quieren puestos "para conseguir ventajas particulares y no para servir a la Iglesia" ....................................................... 26 37. Investigan 29 casos de abuso a menores por sacerdotes .................................................................................................. 27 38. Las duchas y la barbería del Vaticano abren sus puertas a los sintecho ............................................................................ 27 39. Inaugurado en Roma un centro internacional contra abusos sexuales a menores ........................................................... 28 40. 51 Diputados envían carta al Papa en rechazo a nombramiento de obispo en Osorno .................................................... 29 41. Cursillo preventivo a distancia contra la pederastia en la iglesia ...................................................................................... 29 42. Mons. Martinelli: «¡Tengo que quedarme! ¿Cómo voy a dejar a los cristianos sin nadie?» ............................................. 30 43. La Conferencia Episcopal de Paraguay confirma la visita del Papa al país en julio ............................................................ 31 44. Contacto en el Vaticano ..................................................................................................................................................... 31 45. La Iglesia reclama un salario justo por el trabajo ............................................................................................................... 31 46. Advertencia del Papa: «Basta de países que venden armas a quienes están en guerra» ................................................. 32 47. Bergoglio recibe a los miembros de Pro Petri Sede y lamenta la crisis vocacional en Países Bajos .................................. 33 48. El caso de los abusos de Granada será juzgado ................................................................................................................. 33 49. El cardenal Parolin pide una intervención militar en Libia para parar el avance del Estado Islámico ............................... 34 50. Lineamenta del Sínodo de la familia -­‐Respuestas a las preguntas 7-­‐11 ............................................................................ 35 51. La Iglesia, la Justicia y la oposición marchan en silencio por Nisman ................................................................................ 36 52. Iglesias transmite "tranquilidad" a Wall Street, pero ve necesario cambios ..................................................................... 37 53. Iglesia Católica necesita un Vaticano III para la modernización ........................................................................................ 38 54. ONU e Iglesia respaldan llegada de delegado de EE.UU a la mesa de La Habana ............................................................. 39 55. El papa critica a empleadores que 'limpian' injusticias en la Iglesia .................................................................................. 39 56. ‘Que el Señor conceda pronto la paz a Ucrania’ ................................................................................................................ 40 57. La fe estorba ...................................................................................................................................................................... 40 58. La fortuna de la archidiócesis de Colonia .......................................................................................................................... 41 59. Curas prostáticos ............................................................................................................................................................... 41 GÉNERO Y ECUMENISMO .................................................................................................................................................. 42 60. El papel fundamental de la mujer en la Iglesia, al nivel del Pontífice ................................................................................ 42 61. La Iglesial Católica perdona abortos durante cuaresma .................................................................................................... 42 62. Quiénes son los coptos egipcios, la principal minoría cristiana en Medio Oriente ........................................................... 43 63. Católicos de Puerto Rico marcharán hoy ante el Capitolio para protestar contra la ideología de género en la escuela .. 44 64. Urtubey cede a la Iglesia la gestión de los albergues para mujeres víctimas de violencia ................................................ 44 65. Iglesia Metodista de Puerto Rico apoya la educación con perspectiva de género ............................................................ 45 66. ENTREVISTA A Naama Kelman y Christine Mayr-­‐Lumetzberger ........................................................................................ 46 67. Respusta de la iglesia a la trata. ......................................................................................................................................... 46 68. Lo más sensato es que el Congreso decida adopción gay: Iglesia Católica ........................................................................ 47 69. LIBERTAD RELIGIOSA EN Yemen: los cristianos no pueden ir a la iglesia libremente ........................................................ 48 70. Los cristianos son dueños del 55% de la riqueza mundial ................................................................................................. 49 71. Piden los mismos derechos para los dalits cristianos ........................................................................................................ 49 72. El Papa Francisco compara a las personas transexuales con las armas nucleares ............................................................ 49 73. El Papa recibe a los representantes de la Iglesia de Escocia (Reformada) y recordando a los cristianos coptos asesinados reitera el ecumenismo de la sangre ............................................................................................................................................ 50 DOCUMENTOS ...................................................................................................................................................................... 51 74. En el 80 aniversario de vida. Reflexiones P. Jesús García González Asesor CEPS 1935-­‐14 de Febrero-­‐2015 .................... 51

ÁMBITO POLÍTICO: Elecciones y Religión 1.

El nuevo cardenal de México dice que percibe"cierta manipulación política" en el caso Iguala

Percibo una cierta tendencia política, de intereses que se aprovechan del dolor de los padres de familia para provocar insurrecciones", dijo. El arzobispo de Morelia explicó que la Iglesia reconoce "la terrible gravedad del crimen". Suárez Inda, que el pasado sábado fue creado cardenal por el papa Francisco, deseó que "las cosas se aclaren y se hable con la verdad" en el caso.

El nuevo cardenal mexicano, el arzobispo de Morelia Alberto Suárez Inda, dijo este lunes en Roma que percibe "cierta manipulación política" en el caso de los 43 estudiantes desaparecidos en Iguala. Suárez Inda deseó que "las cosas se aclaren y se hable con la verdad" en el caso "Percibo que hay una cierta manipulación y una cierta tendencia política, de intereses que se aprovechan del dolor de los padres de familia para provocar insurrecciones", afirmó Suárez Inda en una conferencia de prensa. Aunque expresó que no trató el tema con el papa Francisco, sostuvo que la Iglesia "se ha mantenido en una línea de libertad para analizar y tomar una postura primero en defensa de los derechos humanos" así como de reconocer "la terrible gravedad del crimen". "La Iglesia en general quiere mantenerse en un plan de mucha seriedad y de mucha serenidad para no ir más allá de los hechos comprobados", comentó. Suárez Inda, que el pasado sábado fue creado cardenal por el papa Francisco, deseó que "las cosas se aclaren y se hable con la verdad" en el caso. Los 43 estudiantes de la escuela rural para maestros de Ayotzinapa en Iguala desaparecieron el 26 de septiembre del año pasado. Hace dos semanas, la Fiscalía mexicana aseguró que comprobó científicamente que fueron asesinados e incinerados en un basurero por miembros del cártel Guerreros Unidos al creer que pertenecían al grupo antagónico Los Rojos. Los familiares de los desaparecidos no creen en esta versión y han pedido a las autoridades que, además de continuar en la búsqueda de los jóvenes, investiguen el papel que jugó el Ejército ese día. Atención sobre los jóvenes El cardenal se pronunció también sobre la corrupción -"una tentación que puede llegar a cualquier persona"- y pidió que los miembros de la Iglesia sean "testigos verdaderos de honestidad" y "servidores" que deben formar tanto a laicos como a religiosos para que sean honestos. Defendió que "no es un problema en exclusiva de México" y abogó por la formación ética y la evangelización. En este sentido, criticó "la doble vida en los católicos que van a misa y abusan de sus puestos de poder para robar y a veces matar". También llamó la atención sobre el "descrédito de las autoridades en general" y se refirió a "la falta de coherencia de la vida de los

hombres de la Iglesia en ocasiones". Preguntado por la migración, el cardenal aseveró que es necesario que "haya un mayor respeto a los derechos humanos". Llamó la atención sobre las familias de los migrantes y sobre los jóvenes que están en las cárceles de Estados Unidos, "prisiones que administran empresas privadas y lo que menos interesa es que excarcelen a los presos, porque pierden el negocio". De éste último, celebró que "la presencia de los hispanos es sangre nueva en la Iglesia de Estados Unidos", país en el que aseguró que casi el 50 % de los católicos son de origen hispano y en el que "no hay sacerdote que no sepa español". Se refirió a su nombramiento como cardenal como "una llamada a un mayor servicio a la Iglesia universal", sin dejar su labor en la archidiócesis de Morelia. "No hay que dramatizar, porque hay muchos aspectos muy positivos en la región", dijo al referirse a Morelia, lugar en el que se vive "en un ambiente muy humano, con sobresaltos, que no faltan". [www.20minutos.com.mx] 16/II/2015 2.

En México no existe la posición política de “Derecha”

La derecha panista es una derecha funesta, lastimosa.

Al menos no la derecha que debe entenderse como la postura política que crea riqueza y crecimiento. Como la postura política interesada en defender y proteger a las personas que generan y producen economía y desarrollo: empresarios grandes, medianos y pequeños de todos los rublos. Y la agroindustria claro. Una derecha sana y productiva es una derecha encaminada a sostener la economía de un país. Ya expliqué en dos artículos anteriores cómo se genera la riqueza (Artículo I y artículo II) y distinguí a países productivos de países corruptos a partir de dos posturas religiosas que crearon sociedades con cultura productiva y otras con cultura no productiva y corrupta. Dos tipos de sociedades que no han sido sujetas de estudios sociológicos desde la perspectiva económica/religiosa, ya que en este sentido nuestra corrupción mexicana (y latinoamericana) está directamente ligada al desempeño de una iglesia corrupta, de ahí que sea correcto decir que la corrupción es cultural.

Nuestra derecha es la derecha que Benito Juárez separó del Estado mexicano, una acción sumamente importante y de gran valor histórico, pero quedó una derecha vinculada a la iglesia católica de una gran injerencia y peso en la sociedad, una derecha que se inicia con los privilegios de la Corona Española, por eso no tiene nada de raro ni especial que la derecha vigente actúe con las mismas prácticas y costumbres que la derecha de la Corona. El poder eclesiástico y la Corona siempre privilegiaron a las familias

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 allegadas al poder para la creación de la riqueza, siempre fue desde la perspectiva del amiguismo crear ricos y por eso nada de malo tiene ver a los políticos de hoy privilegiar a las familias ligadas a la clase política para de ahí partir y crear una clase empresarial. Porfirio Díaz lo practicó de manera muy evidente, de hecho, él es el creador del “servilismo” económico.

Los marxistas comparten el absurdo con esta derecha. En una conferencia la gran Ikram Antaki le preguntó a un marxista que si sabía el origen de la palabra “burgués” (ya que daba mucha lata con los burgueses) y éste con supina estulticia le dijo que era una “persona rica”. Ya sabrán, casi le da el soponcio a la maravillosa e inteligente Ikram. Y ella le contesta: no señor, los burgueses fueron las personas productivas de Burgos, Francia que sostenían todos los servicios de la monarquía; productores de queso, carnes, panes, etc., y por no ser monárquicos, al igual que el resto del pueblo, sus muertos iban a las fosas comunes, sólo la monarquía podía enterrar a sus muertos en panteones hasta que éstos, los burgueses, exigieron se les diera un pedacito de tierra y el derecho a ser sepultados o dejarían de vender a la monarquía sus productos, y es así es como los burgueses obtuvieron el derecho a tener un santo sepulcro. Y desde entonces los marxistas los ven como poderosos y no comprenden el capitalismo, pues creen que el burgués es el malo de la película. En una sociedad sana el ciudadano que produce no se convierte en una carga para el Estado, al contrario, es un participante activo de la riqueza. La izquierda los ve como enemigos del pueblo.

Distorsionan el valor del trabajo y el esfuerzo. Es en donde la izquierda debe y tiene la obligación de avanzar, de lo contrario se quedarán atorados en una posición por demás parasitaria e infructífera.

La derecha panista es desde donde yo percibo la verdadera definición de la derecha mexicana por antonomasia, es una derecha funesta, lastimosa y totalmente perdida de lo que debiera ser una derecha pudiente que genere activos civiles y no cargas al Estado.

Lo deplorable es que a estas alturas de la vida esa derecha en lugar de avanzar, crecer o mejorar, se estanca cada día más. He conocido panistas con ideas arcaicas. Tuve una discusión hace dos años con un panista de una familia de élite del PAN, según el señor dizque es sinarquista, yo le pregunté qué significaba eso, y pues a grandes rasgos me contestó que toda su vida se había dedicado a luchar contra los masones, y yo me quedé ¿¿WTF?? ¡No lo podía creer! Y me dije, pobre hombre, ha dedicado años de su vida a luchar contra inexistencias, ha luchado contra mitos, contra juegos de adultos para gente boba, contra grupitos de gente que juegan al desarrapado con información de los clásicos, ha luchado contra logias de iletradas, ha luchado contra personas que se rigen por dibujos absurdos sin significados de importancia, digo, ninguno de esos dibujos masones al día de hoy hacen magia, muchos de esos dibujos y

esquemas tienen más importancia que la relacionada a la información de su origen pero hasta ahí, sin el origen per se no significan absolutamente nada. Y pensé, la ignorancia de lo “oculto” los tiene atrapados desde que se inició la Santa Inquisición pues fue esta la que los aventó a las ondas de lo “oscurito” y demás argucias espiritistas y no al verdadero conocimiento, hoy la física cuántica explica todo lo holístico sin necesidad de andar en lo oscurito.

Dicen por ahí que hay una nueva logia panista llamada los “Ocean Eleven”, nombre más ridículo no pudieron encontrar.

Esta cultura de mitos y herencias rancias crea a políticos que no saben ser políticos porque no conocen la política, crea a economistas que no entienden de Economía y crea a empresarios alejados del verdadero entendimiento del Capitalismo y sus valores productivos, así como la moral que exige el manejo del dinero. Todos son un entramado de grupos viciados por una cultura que no creció en conocimiento ni en valores cristianos y civiles. Devenidos todos de una cultura del abuso del poder para crear riqueza.

Cuando los panistas dicen que su doctrina es “humanista” yo me pregunto, ¿y de cuándo acá el humanismo resuelve problemas económicos? ¿De cuándo acá el humanismo aterriza lo que la filosofía no puede aterrizar y que sólo la política es capaz de hacerlo? ¿De cuándo acá el humanismo sirve para llevar a cabo la administración pública? Por pretender ser humanistas se les olvida la política y luego cuando se trata de política los vemos todos perdidos, atorados, inútiles, pasmados y atarantados porque lo que debiera resolver la política lo andan buscando en los libros de Tomás Moro. La administración pública no es una oficina para filósofos ni estudiosos del humanismo, eso y andar papaloteando es exactamente lo mismo. La política y la administración pública es la esencia misma de la inteligencia del Estado (pueblo) para vivir con orden, normas y leyes, sin tantos vericuetos de la cuestión humana. El humanismo es una estructura que debe ser estudiada desde una formación educativa más no como una formación política ya cuando son todos unos peladotes de cuarenta años. La política es el arte del buen vivir y debe estudiarse desde la política. El tema del humanismo que se los dejen a los estudiosos de las ideas. Soy totalmente antiizquierda pero nada me da más flojera en la vida que un panista. Se los digo de verdad. México debe aprender a crear política y políticos profesionales.

[SDPnoticias.com] 15/II/2015 3.

Se han hecho de la vista gorda en casos de proselitismo de sacerdotes: Bernardo Barranco

Reconoce el Consejero Electoral del INE en el estado de México, Bernardo Barranco, que la Secretaria de

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 Gobernación y el INE se han hecho de la “vista gorda” en casos de proselitismo político de sacerdotes que invitan a la ciudadanía votar por determinado partido o bien a sufragar en contra.

Dijo: “Ni Gobernación ni el INE nos hemos atrevido a sancionar de manera firme, a veces medio nos hacemos de la vista gorda cuando es muy localizado”. Recordó, casos como el decálogo de los obispos que en tiempos de elecciones emiten, donde llaman a los católicos a no votar por los partidos que estén a favor de temas para ellos, delicados, como el aborto, eutanasia y las uniones del mismo sexo; así como, en el asunto del padre Hugo Valdemar, en el Distrito Federal, que hizo una campaña en contra del PRD, por promover el aborto, instituto político que lo demandó y finalmente no pasó nada.

“Como que nos da miedo”, reiteró y lo único a lo que se ha llegado en estos casos, dijo, es a los apercibimientos para que se pare la situación. Son temas, difíciles, pero a los que la autoridad electoral tiene que entrarle y advertir, que no se puede politizar la agenda religiosa, independientemente del tema que trate. [www.asisucede.com.mx] 16/II/2015 4.

Iglesia Católica dará su bendición candidatos

El obispo de la Diócesis de Ciudad Victoria, Antonio González Sánchez, señaló que aunque esta institución esta ajena a las actividades partidistas, tampoco se cierra a escuchar a quienes pretenden representar a la población en la máxima tribuna popular.

“Si alguno de ellos tiene la intención de exponer su plataforma política con los representantes católicos, la Iglesia estará abierta a recibirlos” El Obispo de Victoria aclaró que la Iglesia católica y de ninguna otra secta deben participar activamente en los procesos electorales porque además no es legal, pero si pueden interactuar y escuchar las propuestas de todos los protagonistas.

“La puerta de la Iglesia, o las de un servidor estarán abiertas al diálogo con los candidatos, como lo están para cualquier ciudadano pero no es ningún privilegio” Manifestó que los partidos políticos y los propios candidatos tienen encima una difícil tarea frente a los electores: la de dejar a un lado la demagogia y convencerlos con propuestas serias.

El Obispo citó que en la actualidad la mayoría de los políticos hacen uso de la demagogia y presentan propuestas y un escenario muy distinto al que existe, además de que los compromisos de campaña no se cumplen.

Señaló que muchas de las declaraciones de funcionarios y gobernantes rayan en el optimismo y se alejan de la realidad con tal de convencer al elector.

En el caso de la iglesia católica lo único que hacen sus representantes es difundir la importancia de participar y ejercer su derecho al voto y si lo desean los candidatos abrirles las puertas para escucharlos.

Muchos de los aspirantes a ocupar una curul federal, de diferentes partidos políticos, han tenido acercamiento con otras instituciones religiosas, y hasta participado en las ceremonias principalmente de iglesias cristianas.

Mientras que en la católica y principalmente en la Diócesis de esta ciudad se han mantenido al margen de cualquier roce con partidos políticos y sus representantes aunque sin negarles la posibilidad de que se acerquen a los templos por lo menos a persignarse.

[Noticias Tamaulipas] 16/II/2015 5.

Asiste gobernador de Michoacán al Vaticano

"Ahora Michoacán es otro". Esta convicción es del gobernador de este Estado, Salvador Jara Guerrero, presente en Roma en ocasión de la creación del nuevo cardenal mexicano, Adolfo Suárez Inda, arzobispo de Morelia, subrayando de esa manera la unidad de los objetivos entre la Iglesia y el Gobierno del Estado de Michoacán, en pos de "el bienestar, la paz y la reconciliación" de esta región.

Sobre el significado para el Gobierno de Michoacán del nombramiento de Suárez Inda, Jara Guerrero afirmó que "la importancia de la laicidad del Estado estriba precisamente en que se trata de un Estado tolerante, en donde se respetan las creencias religiosas de todos los ciudadanos, y tenemos que reconocer el liderazgo también de estos personajes importantes con quienes hemos hecho una alianza por el bien de México".

"Los principios que ha manifestado el Papa en estos días, así como el nuevo cardenal Suárez Inda, tienen que ver con estos valores de prudencia, tolerancia y reconciliación que son valores que van más allá de la religión católica, y que por supuestos que el Estado también los toma, como Estado laico".

Al preguntarle cuál es, hoy, la situación de Michoacán desde el punto de vista de la inseguridad, el gobernador respondió de manera tajante: "hoy Michoacán es otro".

"Si comparamos lo que sucedía hace un año, un año y medio, el número de secuestros y extorsiones con el Estado copado por el crimen organizado, hoy podemos decir que hemos pasado lo peor", subrayó el gobernador de Michoacán, reconociendo sin embargo que "la reconstrucción del

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 tejido social y la reconciliación ciudadana va a tardar mucho tiempo".

En este sentido -precisó- "cobra importancia la influencia de líderes como el cardenal Suárez Inda porque, como seres humanos, tenemos los mismos objetivos... Lo que todos queremos en Michoacán es bienestar, queremos paz y queremos sobre todo reconciliación".

Acerca de las relaciones en general con la Iglesia, Jara Guerrero dijo que "son positivas y muy respetuosas".

"Como ciudadano -puntualizó el gobernador de Michoacán soy laico y como gobernador también porque el Estado mexicano me obliga a ser laico, un laico que respeta todas las creencias, y en el momento en el que uno encuentra que hay valores comunes, esto se convierte en una gran fortaleza ciudadana...Por lo pronto con Suarez Inda me une también una amistad y no solo con él, sino con líderes de otras religiones mantenemos una mesa común sobre los problemas de Michoacán".

[El Heraldo] 18/II/2015 6.

¿Qué dice la Iglesia sobre la sociedad secreta “El Yunque”?

En mayo de 2014, por primera vez la Justicia española sentenció la veracidad de un informe sobre la presencia de la sociedad secreta El Yunque en varias asociaciones católicas españolas La Organización Nacional del Yunque es una sociedad secreta surgida en México con la supuesta intención de proteger los valores cristianos. Es conocida su infiltración en el Partido de Acción Nacional (PAN). En España no alcanzó influencia política hasta que el presidente socialista José Luis Rodríguez Zapatero se empeñó en legislar contra la vida, el matrimonio y la religión.

En España, gran parte del descontento de los católicos fue canalizado por asociación Hazte Oír, y otras fundadas por miembros de esta sociedad. El punto de inflexión más importante se produjo cuando salió a la luz un informe, encargado por el obispo auxiliar de Getafe, monseñor Rico Pavés, a un laico, Fernando López Luengos, vicepresidente de la asociación Educación y Persona, sobre las actividades del Yunque en España.

Miembros de HazteOir que figuraban en este informe llevaron a juicio a su autor, por “vulneración del derecho al honor”. En mayo de 2014, el tribunal encargado del caso afirmó que el contenido del informe era “esencialmente veraz”. A raíz de esto, algunos miembros de la jerarquía católica se han mostrado reticentes a que esa sociedad secreta siga influyendo en la Iglesia.

Origen, objetivos e ideología

El Yunque fue fundado hacia 1955, en la ciudad mexicana de Puebla (capital del estado homónimo), por el estudiante de ingeniería Ramón Plata Moreno, que entonces contaba solo 20 años. Su fin teórico era instaurar “el Reino de Cristo”, siguiendo la tradición cristera, y el fin práctico era luchar contra el comunismo que, en su opinión, se estaba infiltrando en la universidad. El medio fue crear una sociedad secreta muy difícil de detectar, cuyos miembros, fuertemente disciplinados, no debía tener contacto entre sí ni saber quiénes eran sus jefes.

El Yunque creó asociaciones “pantalla” para atraer a personas motivadas hacia el activismo y de probada virtud, que tras ser adiestradas, eran sometidas a juramento y organizadas en células muy pequeñas sin relación entre sí.

Los jefes dirigen la sociedad con ayuda de centros de documentación donde guardan los informes que con regularidad redactan los miembros sobre las personas que conocen.

Los tres principios que se inculcan a los miembros del Yunque se llaman primordialidad (la organización debe anteponerse a todo, incluso la familia o la Iglesia), obediencia (que ha de ser incondicional) y reserva (secreto).

En realidad, esos tres principios estarían mejor definidos, respectivamente, por las palabras perjurio -o juramento sacrílego-, totalitarismo y mentira.

Los miembros del Yunque juran “defender aún a costa de mi vida este instrumento que Dios nos ha dado para instaurar su reinado en la tierra” y se vigilan unos a otros: “En este acto te has integrado a quienes Dios ha elegido para instaurar el reino. Desde este momento encontrarás en cada uno de nosotros un compañero y un amigo; pero si tus intenciones fueran traicionarnos o llegaran a desviarse de algún modo, en cada uno de nosotros encontrarás un juez justiciero”.

Si desde un punto de vista civil y religioso, es imposible dar por válido semejante juramento, aún más grave es que la mayoría de los que lo hacen carezcan de la madurez necesaria para comprometerse de por vida: son jóvenes inexpertos, empujados a un activismo social irreflexivo, ansiosos de fama y éxito aparente, reclutados entre quienes buscan defender los valores cristianos, la vida del no nacido, la familia, etc.

La forma totalitaria de entender que “el que obedece no se equivoca” -como reza la “liturgia” de su ceremonia de ingreso- está sugerida en el lema de su principal organización-pantalla española (Hazte Oír): “Nunca dudes de que un grupo pequeño de ciudadanos reflexivos y comprometidos puede cambiar el mundo”. Si supieran que su autora fue Margaret Mead, antropóloga estadounidense lesbiana, quizá buscarían otro lema.

[Aleteia] 18/II/2015

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 7.

Iglesia pide abatir corrupción con un organismo autónomo

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Mexico: IGLESIA HIPÓCRITA.

Los obispos de México expresaron ayer su espaldarazo a la propuesta ciudadana para un sistema nacional anticorrupción. También urgen revisar el fuero de funcionarios y políticos.

La iglesia y el Gobierno Federal han roto de manera inesperada a partir de 2015, la Arquidiocesis de México ha empezado el ataque vía impresa al gobierno de Enrique Peña Nieto.

Los obispos de México expresaron ayer su espaldarazo a la propuesta ciudadana para un sistema nacional anticorrupción. También urgen revisar el fuero de funcionarios y políticos.

Es claro que empezara a apostar a la Izquierda Mexicana.

En un pronunciamiento del Consejo Permanente del Episcopado Mexicano, la jerarquía católica demanda un sistema anticorrupción integrado por organismos autónomos y que incluyan en su rango de acción a todos los órganos del Estado en sus tres niveles –federal, estatal y municipal– además del Poder Judicial.

“Cualquier acto de corrupción amerita por sí mismo todo el peso de la ley””, señala el documento, haciendo eco a las inquietudes de las organizaciones que conforman la Red por la Rendición de Cuentas (RRC) El pasado 27 de enero, el coordinador de la RRC, Mauricio Merino, y el director del Centro de Estudios Espinosa Yglesias, Enrique Cárdenas, se reunieron con el Consejo Permanente del Episcopado, presidido por el presidente de la CEM, cardenal José Francisco Robles Ortega, donde explicaron la propuesta sobre el Sistema Nacional Anticorrupción.

Fuentes consultadas indicaron que los obispos fueron muy receptivos a la iniciativa ciudadana, y expresaron su descontento por la situación del país en esta materia.

“Haciéndonos eco de las inquietudes de nuestro pueblo, pedimos a los legisladores, a los diversos órdenes de gobierno y a los partidos políticos un decidido y eficaz compromiso en la lucha contra la corrupción, que provoca innumerables males y pone en riesgo la confianza, valor fundamental para una convivencia pacífica y para el progreso.

“La gravedad del problema exige soluciones de fondo e inmediatas y no maquillajes que ya no engañan a nadie y sólo exacerban los ánimos”, exigen los 21 obispos y arzobispos que firman el documento emitido ayer.

Reconocen que se requieren múltiples acciones conjuntas, como la reforma de leyes y la creación de instituciones que puedan, de forma coordinada y en tiempo integral, prevenir, identificar, investigar y modificar condiciones que propicien la corrupción, además de sancionar a los corruptos y resarcir el daño causado. [criteriohidalgo.com] 18/II/2015

A partir de las protestas por la desaparición de los estudiantes normalistas de Ayotzinapa, la Arquidiócesis de México comenzó a subir el tono de sus discursos, pero esta vez contra la clase política del país.

En Desde la Fe, la Arquidiócesis se ha referido de forma despectiva contra los políticos, a quienes critica su despilfarro, su incapacidad y su hipocresía.

“Los remiendos ya no sirven de nada, los discursos oficiales llenos de falsedades e hipocresías sólo irritan a la sociedad.

“Es preciso reconstruir al país, se hace urgente un compromiso que una a todos los sectores y fuerzas de la sociedad para combatir la inmoralidad, la impunidad, la corrupción y el cinismo que tiene arrodillada y cubierta de vergüenza a nuestra nación”, publicó Desde la Fe en octubre del 2014.

La crítica se ha extendido también sobre todos los políticos que han pedido licencia para buscar otro cargo de elección popular.

“Los escándalos sobre los presuntos ilícitos cometidos por ediles y jefes delegacionales demuestran el desprecio de las dirigencias partidistas por el bien común y el orden público y dejan al descubierto que su único interés es una especie de interés mafioso que consiste en beneficiar a sus allegados en las diversas corrientes políticas, que devoran la vida interna de los institutos políticos y el dinero de los impuestos de los ciudadanos”, afirmó la publicación el 18 de enero.

El juicio de la Arquidiócesis del centro del país ha alcanzado también a los partidos políticos, a los que pide castigar en los próximos comicios.

“La sociedad exige y demanda el fin de una partidocracia frívola y despilfarradora, de una clase que vive de la política y no para la política.

“La sociedad comienza a hartarse de estos abusos y del descaro con que se defienden los despilfarradores, y esperamos que el castigo se vea reflejado en las urnas”, publicó Desde la Fe el 8 de febrero pasado.

Estos cuestionamientos, sin embargo, no son tan fuertes como los que realizó la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), máximo órgano de representación de la Iglesia católica en el país. [Agaton] 17/II/2015

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9.

Condenan jerarcas católicos la violencia, al empezar la Cuaresma

Durante el Miércoles de Ceniza, con el que da inicio la Cuaresma, diversos jerarcas católicos condenaron la violencia que se vive en diversos estados; resaltaron que el camino para contrarrestar esta situación no es la venganza ni la indiferencia, sino el amor, el perdón y la reconciliación.

En la Catedral Metropolitana, el cardenal Norberto Rivera Carrera aseguró que la respuesta cristiana a la violencia que amenaza la paz de México no es la venganza, el odio, ni la

huida hacia un falso espiritualismo, sino el sendero más largo, pero eficaz, del amor. Aparte, Carlos Garfias Merlos, arzobispo de Acapulco, señaló que de frente a la realidad de violencia, corrupción, inseguridad, crisis moral y relativización de la vivencia religiosa, que se expresa en la pérdida del sentido de Dios, que en los últimos tiempos ha herido profundamente a nuestro estado de Guerrero y a nuestra iglesia arquidiocesana de Acapulco, quiero expresar mi profundo dolor y solidaridad con las víctimas de la violencia y, al mismo tiempo, invitarles a renovar nuestra esperanza. [La Jornada] 19/II/2015

ÁMBITO SOCIAL 10.

Padre Solalinde desconoce las labores pastorales diocesanas a favor de migrantes

- Decir simplemente que la Iglesia es "comparsa" del gobierno, es no saber lo que se hace en las parroquias: Suazo Reyes - El Vocero agregó que el gobierno así como la Iglesia tienen sus tareas, sus políticas, sus compromisos con estas personas El vocero de la Arquidiócesis de Xalapa, José Manuel Suazo Reyes, opinó que las declaraciones del padre Solalinde respecto de que la iglesia es "comparsa" del gobierno en el cuidado y protección de migrantes centroamericanos, son muy generales, por lo que demuestra que desconoce entonces la labor que se lleva a cabo en las pastorales diocesanas a favor de esas personas, "desconocer ese trabajo no es correcto".

Consideró necesario exponer que otra cosa es el fenómeno migratorio que para el caso de nuestro País, los migrantes son objeto –y eso no se puede esconder–, de todo tipo de vejaciones, caen en bandas de delincuentes, de extorsionadores, incluso son asesinados.

"No sería extraño también que en esas fosas clandestinas donde se han descubierto restos humanos, haya también migrantes y en muchas otras partes y han muerto. De eso también nosotros nos hemos pronunciado y hemos hablado, pero desconocer ese trabajo (que hace permanentemente la iglesia) no es correcto", reprochó.

En entrevista, comentó que decir simplemente que la Iglesia es una "comparsa" del gobierno, es desconocer la labor, la tarea, el trabajo que se hace continuamente desde las pastorales diocesanas, la labor que se hace en las parroquias.

"Yo no puedo llegar a la casa de una persona y simplemente desconocer o hacer afirmaciones si desconozco cómo funciona la casa de esa persona. Afirmaciones muy generales se quedan así en interpretaciones muy

generales. Yo diría que son declaraciones muy amplias. La iglesia hace una labor pastoral comprometida con todas esas personas. La iglesia y el gobierno tienen funciones muy específicas. Hay labores donde la iglesia y el gobierno coinciden en este caso en los migrantes", subrayó.

El Vocero agregó que el gobierno así como la Iglesia tiene sus tareas, sus políticas, sus compromisos con estas personas.

Donde comparten los mismos destinatarios, en este caso los centroamericanos, dijo que tratan de buscar una complementariedad para trabajar a favor de esos seres humanos.

"No podemos desconocer toda la labor que no solamente la Iglesia hace, sino muchas personas que aún sin ser creyentes, sin profesar un credo, también se comprometen a favor de los migrantes", recalcó.

Celebró la labor de Las Patronas quienes ayudan a los migrantes y quienes son conocidas a nivel internacional.

En ese sentido, reiteró que hay una labor que la Iglesia Católica hace continuamente en favor de los migrantes centroamericanos, no sólo en Amatlán de los Reyes, sino en otras parroquias donde se les da un trato digno.

La iglesia católica ha hablado muchas veces a favor de los migrantes para que se respeten sus derechos, incluso promovió que se les diera una vida temporal para que no transitaran por Veracruz como delincuentes, recordó.

Ve las noticias en la app para móviles No se puede gobernar a un país si no se siente el sudor ni se recibe el saludo fraterno del pueblo: EPN Aprovecha la Orquesta juvenil del DIF “puente” para deleitar a asistentes en el parque Juárez Presidentes de colonias piden obras al Ayuntamiento de Papantla 10 ciudadanos que no pudieron ser supervisores electorales recurrieron al TRIFE

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 Más de 10 mil 500 casillas se instalarán en Veracruz en el proceso electoral Federal [alcalorpolitico.com] 15/II/2015 11.

Abusos en Granda: EL juez sólo considera preseguible a Román Martínez

El Juzgado de Instrucción 4 de Granada acaba de dictar un auto en el que considera prescritos la mayoría de los delitos de abusos sexuales cometidos por un grupo de sacerdotes denominado “clan de los Romanones”, y cuya víctima llegó a informar de su caso al papa Francisco, quien le animó a denunciar judicialmente. El juez si ve motivos para imputar al cabecilla del clan, Román Martínez, por un delito de abuso sexual continuado.

Según explica en el auto, los abusos cometidos por este sacerdote fueron los más graves, según se deduce del testimonio de las dos víctimas, ahora mayores de edad, y los testigos. Sus relatos señalan que este sacerdote llevó a cabo agresiones sexuales “con introducción de miembro corporal por vía anal”, con la agravante de prevalimiento, dado que poseía gran autoridad moral sobre los jóvenes, a los que decía querer “más que un padre”, e incluso les amenazaba con expulsarles del grupo si no accedían a sus deseos castigado. El juez entiende que en este delito el plazo de prescripción sería de diez años, por lo que dicha conducta podría ser juzgada aún dado que los presuntos abusos se cometieron entre 2004 y 2007. La pena para este delito, matiza el juzgado, oscilaría entre los cuatro y diez años de prisión.

En cambio, considera que los otros nueve sacerdotes y dos seglares –uno de ellos profesor de Religión en un instituto, aunque ya apartado–, cometieron abusos sin penetración, exhibicionismo y encubrimiento, que sí que habrían prescrito según los plazos determinados por el código penal vigente. A estas conductas les habrían correspondido, prosigue el juez, penas que con sus agravantes no superarían los tres años de prisión por cada tipo. Así, desde que se produce la mayoría de edad del denunciante (enero del 2008) hasta que se incoa el procedimiento en noviembre de 2014 “han transcurrido en exceso los tres años previstos en la ley como plazos de prescripción para dichos delitos”, por lo que procede no llevarlos a juicio.

En el mismo auto, el juez deniega la petición de sobreseimiento realizada por los imputados y considera que “no ha lugar” en cuanto “al fondo de los hechos”. Matiza además que el hecho de la prescripción de los delitos “no supone la declaración de inexistencia de pruebas de indicios de comisión”.

Los supuestos abusos sexuales cometidos por el grupo de sacerdotes vinculados a la parroquia de San Juan María de Vianney saltaron a la luz pública el pasado mes de noviembre. La supuesta víctima denunció los hechos al arzobispo siguiendo la recomendación del Pontífice, pero dado que todos los sacerdotes y seglares siguieron en sus puestos salvo los autores directos de los abusos, puso el caso en manos de la Fiscalía.

[Infovaticana] 16/II/2015 12.

Pide el Papa optar por los migrantes

A punto de cumplir dos años en el cargo, el papa Francisco pronunció este domingo una homilía clave en la que instó a la Iglesia a escoger entre ser una casta o superar prejuicios y el miedo, para optar por los marginados.

Jorge Mario Bergoglio pronunció la homilía ante 160 cardenales de todo el mundo reunidos en el Vaticano para la proclamación de 20 nuevos purpurados y una serie de reuniones y debates sobre la reforma de la Iglesia.

Jesús revoluciona y sacude fuertemente aquella mentalidad cerrada por el miedo y recluida en los prejuicios, dijo el Papa.

Vestido con paramentos verdes, sin jamás salirse del discurso, Francisco trazó el perfil de la Iglesia que impulsa para el siglo XXI. El camino de la Iglesia es el de no condenar a nadie para siempre y difundir la misericordia de Dios a todos, afirmó solemne desde la basílica de San Pedro en una alusión a la prohibición impuesta por la Iglesia de comulgar a los divorciados que se vuelven a casar.

16/II/2015 [La Jornada]

13. Replica Arquidiócesis pacto contra pederastia El semanario de la Arquidiócesis Primada de México reprodujo una carta del Papa Francisco en la que exige a obispos y religiosos católicos de todo el mundo no encubrir por ningún motivo casos de pederastia.

La circular, con fecha del 2 de febrero, fue dada a conocer el pasado 5 de febrero en la víspera de una reunión de la Comisión vaticana para las víctimas de pederastia.

"Corresponde al Obispo diocesano y a los Superiores mayores la tarea de verificar que en las parroquias y en otras instituciones de la Iglesia se garantice la seguridad de los menores y los adultos vulnerables".

En el texto divulgado por el semanario Desde la Fe, el Papa Francisco instruye a las Conferencias Episcopales a adoptar

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 un instrumento para revisar periódicamente las normas para tratar los casos de abuso sexual de menores por parte de clérigos.

derastia en España, que este lunes se conoció que podrían escapar de la justicia debido a la prescripción de los hechos.

Jorge Mario Bergoglio dejó saber a las familias que la Iglesia no escatimaba esfuerzos para proteger a sus hijos y aseguró que tenían el derecho de dirigirse a ella con plena confianza.

En la conferencia, algunas de las víctimas cuestionaron el compromiso de Francisco en la lucha contra la pederastia de eclestiásticos.

Recordó la reunión que sostuvo con algunas víctimas de abuso sexual por parte de sacerdotes en julio del 2014 e indicó que dicho encuentro le fortaleció su convicción de erradicar de la Iglesia dicho crimen.

[La Jornada] 16/II/2015 14.

Víctimas de clérigos pederastas de toda América exigen al Papa medidas concretas

"Le exigimos al Papa que, por lo menos, cumpla lo que está diciendo porque para dar titulares todos somos buenos. ¡Ya basta de titulares!", manifestó en una rueda de prensa en Ciudad de México el chileno Juan Carlos Cruz, víctima de pederastia, confesándose "profundamente traicionado" por el pontífice argentino.

Unidos en una incipiente red que enlaza a víctimas de Argentina, Chile, Estados Unidos, México, República Dominicana o Perú, los damnificados enviaron una carta conjunta a Francisco en la que recalcan que "no bastan las palabras" ni los gestos "ambiguos y contradictorios" que creen que ha expresado públicamente ya que "no generan procesos institucionales hacia la verdad y la justicia".

Sólo reformando estructuralmente la institución y sometiendo a las leyes civiles a los clérigos "comenzará el final de ese gran holocausto de miles de niñas y niños sacrificados para evitar el escándalo y salvaguardar la imagen y el prestigio de los representantes de la Iglesia católica en el mundo", destaca la misiva.

La carta fue leída en la conferencia por José Barba, una de las víctimas de abusos sexuales del mexicano Marcial Maciel, el fallecido fundador de la Congregación Legionarios de Cristo.

Desde su elección en marzo de 2013, el papa Francisco ha defendido la "tolerancia cero" contra los curas abusadores, ha pedido perdón a las víctimas y se ha comprometido a luchar contra la pederastia.

El pontífice puso en marcha una comisión para la protección de la infancia de la que forman parte dos víctimas e intercedió personalmente en casos como el de diez curas acusados de pe-

En sus tiempos como cardenal (fue nombrado en 2001) Jorge Mario Bergoglio "nunca recibió a nadie" pese a la insistencia de las víctimas para reunirse con él, denunció la argentina Julieta Añazco, quien fue abusada por un sacerdote en campamentos de verano organizados por la Iglesia en los ochenta.

"Los compañeros están todos muy tristes y desesperanzados (...) pedimos que se haga algo efectivo, queremos que los aparten (a los curas abusadores) y que los juzguen penalmente", dijo Añazco.

Entre 2011 y 2012, bajo el mandato de Benedicto XVI, el Vaticano decidió suspender "en secreto" a 400 sacerdotes por abuso de menores, que fueron sometidos a procesos judiciales en la Santa Sede sin el testimonio ni el conocimiento de las víctimas y sus abogados, denunció la red de víctimas.

"El Papa podría parar esta situación, pero rehúsa tomar acciones al respecto" y seguir las recomendaciones que emitió recientemente la ONU, dijo en videoconferencia desde Estados Unidos la presidenta de la Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual por Sacerdotes (SNAP), Barbara Blaine.

En febrero de 2014, la ONU realizó una inesperada acusación contra el Vaticano por violar la Convención de Derechos del Niño en lo que respecta a abusos sexuales, un informe fuertemente rechazado por la milenaria institución.

Las denuncias de miles de abusos sexuales a menores cometidos durante décadas por curas es el más delicado y complejo para la jerarquía de la Iglesia católica, acusada de haber encubierto a curas pedófilos.

Muchas víctimas de abusos evitan denunciar sus casos por vergüenza o temor a una condena de la sociedad y otros tantos se suicidan o caen en problemas psicológicos o de alcoholismo, dijo Blaine.

17/II/2015 [RD/Agencias] 15.

51 diputados chilenos envían una carta al Papa contra el nombramiento del obispo de Osorno

Un total de 51 diputados de Chile firmaron una carta para pedir al papa Francisco que se revierta el nombramiento como obispo de una diócesis chilena de Juan Barros, seña-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 lado de encubrir abusos sexuales cometidos por otro sacerdote.

de todo el mundo no encubrir por ningún motivo casos de pederastia.

"La carta tiene como objetivo condenar los actos de abusos sexuales en la Iglesia, como lo ha hecho el papa" y, por tanto, "creemos que él debe tener la información suficiente para revisar esta nominación", señaló a radio Bío Bío el diputado socialista Fidel Espinoza, quien entregó la misiva en la embajada chilena en Roma.

La circular, con fecha del 2 de febrero, fue dada a conocer el pasado 5 de febrero en la víspera de una reunión de la Comisión vaticana para las víctimas de pederastia.

Barros, nombrado obispo de la diócesis de Osorno, ciudad ubicada a 940 kilómetros al sur de Santiago, es señalado de encubrir los abusos sexuales cometidos por el sacerdote chileno Fernando Karadima, de 84 años.

La designación, que según el congresista "es una vergüenza" para este país, fue anunciada por la Santa Sede el pasado 10 de enero.

Barros tuvo que declarar durante la investigación contra Karadima, quien formó a casi medio centenar de sacerdotes y fue hallado culpable en 2011 por el Vaticano de cometer abusos sexuales por lo que lo condenó a una vida de oración y penitencia, además de la prohibición perpetua del ejercicio público de cualquier acto del ministerio.

En noviembre de 2011 la Justicia chilena determinó que el religioso cometió abusos contra cuatro feligreses entre 1981 y 1995, cuando tres de ellos eran menores de edad, aunque consideró que los delitos habían prescrito.

Hace cerca de una semana, Juan Carlos Cruz, uno de los feligreses abusados, dijo que denunció ante la Nunciatura Apostólica en Santiago de Chile a Barros, de quien dijo que "hizo todo el trabajo sucio de Fernando Karadima" y lo acusó de amenazas a seminaristas, encubrimiento de abusos sexuales y ruptura del secreto de confesión.

En esa oportunidad, Cruz recordó que el papa Francisco pidió a los responsables religiosos católicos en todo el mundo que no encubran los casos de pederastia.

En esta línea, criticó a los cardenales chilenos Francisco Javier Errázuriz y Ricardo Ezzati porque, porque en su opinión, no se han apegado a estas directrices.

El parlamentario Fidel Espinoza se reunió hoy con la embajadora chilena Patricia Ríos y en la cita le entregó la carta, "con lo que se garantiza en un 100 % que esta llegará a manos del sumo pontífice", detalló el legislador. (RD/Agencias) [Religión Digital] 17/II/2015 16.

Replican pacto contra pederastia

El semanario de la Arquidiócesis Primada de México reprodujo una carta del Papa Francisco en la que exige a obispos y religiosos católicos

“Corresponde al Obispo diocesano y a los Superiores mayores la tarea de verificar que en las parroquias y en otras instituciones de la Iglesia se garantice la seguridad de los menores y los adultos vulnerables”.

En el texto divulgado por el semanario Desde la Fe, el Papa insta a las diócesis, institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostólica a establecer programas de atención pastoral, entre ellas de servicios psicológicos y espirituales.

Asimismo, instruye a las Conferencias Episcopales a adoptar un instrumento para revisar periódicamente las normas para tratar los casos de abuso sexual de menores por parte de clérigos y comprobar su cumplimiento.

Jorge Mario Bergoglio dejó saber a las familias que la Iglesia no escatimaba esfuerzos para proteger a sus hijos y aseguró que tenían el derecho de dirigirse a ella con plena confianza.

El Pontífice recordó la reunión que sostuvo con algunas víctimas de abuso sexual por parte de sacerdotes en julio del 2014 e indicó que dicho encuentro le fortaleció su convicción de hacer todo lo posible para erradicar de la Iglesia dicho crimen y abrir un camino de reconciliación y curación para quien ha sufrido abusos.

[Periódico AM] 16/II/2015 17.

Corrupción, violencia e impunidad, lepra que enferma a México: Solalinde

- El país debe de estar en estado permanente de misión; todos los recursos tienen que destinarse a evangelizar y educar a la gente - Recriminó que en Veracruz la jerarquía de la iglesia católica es amiga del gobierno México está enfermo, la violencia, corrupción y hambre son la lepra que enferma al país, recriminó el padre Alejandro Solalinde, al lamentar que pese a la crisis de impunidad, homicidios y desigualdad social la Conferencia del Episcopado Mexicano no declare a la República Mexicana en Estado de Misión.

“Esa lepra nos llena de muerte, México debe estar en este momento en Estado de Misión, dada su condición y las lepras que tiene en estado permanente de misión, y todos los recursos deben estar destinados a evangelizar a la gente a educar a la gente y hacer algo para cambiar estas

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 estructuras de muerte que sufrimos, estas tantas lepras que vivimos y padecemos en México” expresó.

Y es que lamentó que México esté herido por una lepra nacional que se recrudece en Veracruz, donde se asesinan y desaparecen periodistas, además de las agresiones a migrantes, mientras una parte de la iglesia falla al convertirse en administrativa y promover el cultismo, en lugar de acercarse al pueblo y conocer su sufrimiento.

Recriminó que en la entidad veracruzana desde la pasada administración estatal, la jerarquía de la iglesia católica es amiga del gobierno, pero “no se puede estar con Dios y con el Diablo, entonces ellos no están sintiendo lo que la gente”.

Afirmó que desde hace varios años la Conferencia del Episcopado Mexicano debía haber declarado Estado de Misión en el país, para que se destinaran todos los recursos de la iglesia para la educación, información y evangelización para sacar de la inconsciencia al pueblo de México que tolera los excesos de los gobierno.

“Un buen antídoto para esa inmovilidad, es la lectura y la información es una parte que es urgente porque ya se ve que este gobierno es un conchudo, además de corrupto, está muy cómodo que ya se fue por el dinero y el poder” expresó el sacerdote.

Refirió que en 2007 el Papa Benedicto XVI declaró América en Estado de Misión; sin embargo, la República Mexicana en específico debería ser declarada en esta condición para reforzar acciones y curar las lepras que padece.

Reprochó que mientras en México se tiene al hombre más rico del mundo, existan cerca de 50 millones de mexicanos en condiciones de pobreza, que sufren el hambre y la crisis del país, por lo que aseguró que es urgente que surja una revolución social para empezar desde abajo una nueva organización.

En ese sentido, lamentó que los representantes de la iglesia sean misioneros sólo de nombre, pero ante la crisis que se vive en el país se olviden del verdadero sentido de ser misionero andar en la calle, con las personas que sufren y necesitan de ellos. [alcalorpolitico.com] 15/II/2015 18.

Iglesia perdonará, en Cuaresma, el aborto

Solo los obispos están facultados a perdonar algunos pecados El cardenal Norberto Rivera facultó a sacerdotes para perdonar, en Cuaresma, el aborto; ello, explicó el jerarca religioso, con

el propósito de favorecer la experiencia de la conversión y la gracia de la reconciliación durante este tiempo.

A unos días de que se inicie la época de Cuaresma con el Miércoles de Ceniza, el cardenal Norberto Rivera envió un oficio a los sacerdotes pertenecientes a la Arquidiócesis de México para facultarlos a perdonar, en nombre de Cristo, algunos pecados reservados a los obispos, como es el caso del aborto.

“El aborto es una grave falta contemplada en el Canon 138, que establece que quien procure el aborto, si éste se produce, incurre en ex comunión latae sententiae”, establece la circular para los sacerdotes.

En la misma, informa que “de acuerdo a la disposición emitida por el arzobispo de México, durante la Cuaresma todas aquellas personas que hayan participado directa o indirectamente en un aborto, pueden acercarse a sus parroquias para confesarse y buscar el perdón sacramental”. En tiempo ordinario esta facultad corresponde a los obispos y a algunos sacerdotes que cuenta con facultades especiales permanentes, quienes se encuentran en la Catedral Metropolitana, en la Basílica de Guadalupe y en cada una de las Vicarias Episcopales, precisa la circular emitida por el cardenal Norberto Rivera.

Además de facultarlos para perdonar el aborto, el también arzobispo Primado de México, les hizo algunas recomendaciones para el tiempo de Cuaresma cómo el no utilizar “corchos o instrumentos” para la imposición de la ceniza puesto que esto no es compatible con el significado y la naturaleza de ese sacramento.

La circular publicada en el semanario católico Desde la Fe, señala, que la Cuaresma iniciará el 18 de febrero. La publicación hizo un reconocimiento al empresario Mario Vázquez Raña, quien falleció el domingo pasado, y quien apoyó la difusión del semanario católico.

[El Debate] 16/II/2015 19.

Víctimas de pederastia clerical acusan a Norberto Rivera de “encubrir” a los abusadores

Las cartas abiertas al Papa Francisco I –que activistas y víctimas han mandado al Vaticano– denuncian la relación de poder que la Iglesia católica mantiene con las autoridades de estados para que los casos de pederastia queden impunes. En México, aseguran, está el caso del Cardenal Norberto Rivera Carrera, quien ha minimizado la gravedad de los casos y ha encubierto a pederastas, entre ellos, acusan afectados, se encuentra Marcial Maciel Degollado. Este modus operandi, dicen, se repite en otros países donde la religión católica predomina.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 El ex cura Alberto Athié Gallo aseguró que el Papa no ha hecho nada en México, y prueba de ello es que no ha suspendido o denunciado al Cardenal Norberto Rivera, a quien acusó de ser un protector de pederastas.

Aseguró que el Cardenal mexicano a la fecha no ha atendido a las víctimas, inclusive que se ha mofado de ellas cuando se le cuestionó por el caso Maciel y él respondió “ya está en su casa descansando, qué más quieren”.

Alberto Athié agregó que Rivera Carrera usa sus influencias y por eso la clase política y empresarial del país “le tienen miedo”. Expresó que desea que el Papa Francisco no sea también del grupo que teme al Cardenal y actúe.

Expresó que incluso el ex sacerdote Eduardo Córdova Bautista, acusado de pederastia en San Luis Potosí, “sabemos que está fuera de México” y que la Iglesia Católica lo niega. En este caso culpó de omisión a Rivera.

La omisión, minimización, descalificación tanto por la institución religiosa como autoridades en México y en América Latina, han provocado que miles de casos no sean denunciados o investigados, aseguran las víctimas, entre ellos el activista chileno Juan Carlos Cruz Chellew, autor del libro El fin de la inocencia.

Cruz detalló que hay víctimas que no encuentran ayuda, y cuando encuentran ya es demasiado tarde. La Iglesia, por su parte, ha tratado de mantener el tema de pederastas bajo candado.

Durante la comparecencia ante el Comité Especial de las Naciones Unidas para la Protección de los Niños, en 2014, el Vaticano reconoció más de 4 mil casos denunciados de abuso sexual cometidos por sacerdotes, pero solamente 400 padres han sido suspendidos. No obstantes, se calcula que haya muchos más casos pero no se han dado a conocer.

El pasado 2 de febrero, el Papa reafirmó su compromiso de combatir la pedofilia al emitir una carta donde anunció la creación de una comisión para garantizar la seguridad de los fieles.

No obstante, para familiares, victimas y activistas en contra de pederastia, el discurso del Vaticano dista mucho de la realidad.

Cruz Chellew informó que el Papa nombró el año pasado como Cardenal a Ricardo Ezzati Andrello, obispo de Santiago de Chile, a pesar de conocer las denuncias y juicios iniciados por las víctimas en Chile que continuará en marzo.

Asimismo, Francisco Javier Errázuriz sigue siendo parte de la Iglesia pese a que “él ha protegido a pederastas”.

“El Papa premia a criminales”, aseguró.

Alberto Athié aseguró que el Vaticano no tiene una estructura para investigar,

sancionar, erradicar la pederastia, “no basta con las acciones que se están haciendo”, dijo, y pidió que se reforme toda la institución.

“El Papa tiene que transformar totalmente a la institución”, aseveró.

José Barba Martín, ex miembro de la congregación y víctima de abusos sexuales por parte de sacerdotes, explicó que la la Iglesia Católica perdona los crímenes porque los cataloga como pecados, por eso urgió a que El Vaticano atiende este problema como nación y que asuma su compromiso como firmante de la ONU. En una carta a la cual dio lectura, José Barba consideró que los abusos sexuales cometidos por clérigos, sacerdotes y obispos en contra de niñas y niños son “delitos graves, y no solo pecados”.

Víctimas de América Latina se pronunciaron a través de cartas abiertas al Papa Francisco, con el fin de informar a la opinión pública de casos existentes de pederastas en el continente. Y exigen que la Iglesia cambie de acuerdo a las recomendaciones del Comité de los Derechos del Niño de mayo del 2014, como miembro de la Convención Mundial de los Derechos del Niño.

Por medio de las misivas, pidieron reestructurar de manera urgente toda la Iglesia para evitar nuevos casos de abuso sexual por parte de religiosos, así como castigar de forma penal a los pederastas, encubridores. También, pidieron que la Iglesia de a los gobiernos y a las autoridades correspondientes la información sobre los caos. [sinembargo.mx] 17/II/2015 20.

Diálogo y colaboración entre la Iglesia y la sociedad, pidió el Papa a los brasileños

“La Iglesia no puede ser indiferente a las necesidades de aquellos que están a su alrededor, ya que, los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de la gente hoy, especialmente las de los pobres y de todos los que sufren, son también los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los discípulos de Cristo”, expresó el Santo Padre en el mensaje que envió a los fieles del Brasil con motivo de la LII Campaña de Fraternidad que cada año la Conferencia Episcopal del país promueve durante la Cuaresma y cuyo lema es en esta ocasión “Fraternidad: Iglesia y sociedad”.

El Santo Padre envió un mensaje a los fieles del Brasil con motivo de la LII Campaña de Fraternidad que cada año la Conferencia Episcopal del país promueve durante la Cuaresma y cuyo lema es en esta ocasión “Fraternidad: Iglesia y sociedad”.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 “Se acerca la Cuaresma, tiempo de preparación a la Pascua: tiempo de penitencia, oración y caridad, tiempo de renovar nuestra vida identificándonos con Jesús a través de su entrega generosa a los hermanos, especialmente a los más necesitados -escribe el Papa-. De hecho, la Iglesia como una “comunidad formada por los que creen y dirigen su mirada a Jesús, artífice de la salvación y principio de la unidad”, no puede ser indiferente a las necesidades de aquellos que están a su alrededor, ya que, “los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de la gente hoy en día, especialmente las de los pobres y de todos los que sufren, son también los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los discípulos de Cristo”.

Francisco recuerda en el mensaje que durante estos cuarenta días, la Campaña de Fraternidad quiere ayudar a profundizar, a la luz del Evangelio, el diálogo y la colaboración entre la Iglesia y la sociedad, como servicio de construcción del Reino de Dios, en el corazón y en la vida del pueblo brasileño. Destaca, sin embargo, que esto no es un compromiso exclusivo de las instituciones sino que cada uno tiene que poner de su parte, comenzando desde los hogares, los trabajos y con las personas con las que nos relacionamos.

“Recordemos -dice- que cada cristiano y cada comunidad están llamados a ser instrumentos de Dios para la liberación y la promoción de los pobres, para que puedan integrarse plenamente en la sociedad; y esto supone ser dócil y estar atento para escuchar el grito del pobre y ayudarlo”.

Con estas palabras el Santo Padre anima a hacer un examen de conciencia sobre el compromiso práctico y efectivo de cada uno de nosotros en la construcción de una sociedad más justa, fraterna y pacífica. “Espero -concluye el Papaque el camino cuaresmal de este año, a la luz de las propuestas de la Campaña de Fraternidad, disponga los corazones a la nueva vida que nos ofrece Cristo, y que el poder transformador que fluye de su Resurrección llegue a todos en su vida personal, familiar, social y cultural y fortalezca en cada corazón sentimientos de fraternidad y convivencia”.

[Aica.org] 18/II/2015 21.

Padre "Goyo" asegura que no fue amonestado por la iglesia, pidió permiso

De momento no estoy celebrando misas, no estoy haciendo sacramentos", dijo en entrevista para el noticiario michoacano RASA Informa, conducido por Víctor Americano El sacerdote, Gregorio López Gerónimo, confirmó que no fue amonestado por la

iglesia, dijo, "pidió un permiso" para no ejercer su ministerio.

"Estoy trabajando hacia afuera de la iglesia, no hacia adentro. De momento no estoy celebrando misas, no estoy haciendo sacramentos", dijo en entrevista para el noticiario michoacano RASA Informa, conducido por Víctor Americano.

Por otra parte, el padre "Goyo" declaró que a pesar de que en Tierra Caliente aún hay delincuencia, la sociedad se ha animado a denunciar, por lo que se registra un gran avance en la zona.

"En Tierra Caliente hay brotes porque los delincuentes y sobre todos los halconcillos ahí se quedaron, hay robos, pero si lo ponemos del 1 al 10 vamos en un 8; la sociedad se ha involucrado, la sociedad ha denunciado y hemos avanzado mucho", declaró [MiMorelia.com] 18/II/2015 22.

Acusa víctima indiferencia de Iglesia

Jesús Romero Colín, quien de niño fue abusado sexualmente por un sacerdote, informó que las puertas de las autoridades eclesiales en México todavía permanecen cerradas para las víctimas de pederastia clerical.

En una misiva dirigida al Papa Francisco, Romero Colín indicó que le había pedido al Cardenal Norberto Rivera Carrera su apoyo ante las autoridades civiles para hacer valer lo prometido por el Papa a las víctimas.

"Cabe mencionar que hasta el momento no he recibido respuesta alguna", comentó Romero en relación a la carta que envió a Rivera el pasado 6 de febrero.

El pasado 18 de enero, REFORMA publicó que en junio de 2013, el Pontífice mandó una tarjeta a Romero Colín, donde pedía disculpas a nombre de la Iglesia, y nada más.

"Después de un par de meses de recibir su carta, decidí acudir a la Nunciatura en la Ciudad de México, con fe en que la cooperación y el trato sería diferente, desgraciadamente me encontré con (la) misma actitud que caracteriza a la Iglesia en mi País: rechazo, minimización, deslindamiento, chantaje, descalificación y una negativa tajante para cooperar a favor de las víctimas en los tribunales de la autoridad civil", acusó Romero.

Romero, víctima hace dos décadas del cura Carlos López Valdés, solicitó una audiencia en 2012 con el Papa Benedicto XVI durante su visita a México, pero le fue negada.

En el texto, Romero insiste en que las reformas en la Iglesia deben de venir acompañadas de sanciones ejemplares, no

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 sólo para los delincuentes, sino también para los encubridores sin importar la jerarquía.

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"Desde México los sobrevivientes de abuso sexual seguiremos luchando por el mismo fin que usted señaló en su carta del 2 de febrero de 2015 'para que la Iglesia sea una casa segura' y para que los sacerdotes que han abusado de niños paguen por su delito, así como todos aquellos que los han encubierto", aseguró Romero.

Participé en la XXXI Asamblea de la Asociación Mexicana de Institutos de Educación Superior de Inspiración Cristiana (Amiesic), en San Luis Potosí, donde se reunieron 42 rectores de universidades católicas e instituciones de educación media superior. Su objetivo fue reflexionar sobre su tarea en la lucha para erradicar la pobreza en México.

Participé en nombre del Episcopado Mexicano, como responsable de la Dimensión de Pastoral de la Cultura.

[Terra] 17/II/2015 23.

En México… “¡No vivimos en un infierno!”

Desde hace 29 años se desempeña como pastor en una de las regiones más golpeadas por la inseguridad y el crimen organizado en México: Michoacán. Por nueve años fue obispo de Tacámbaro y desde hace 20 es arzobispo de Morelia. A sus 76 años estaba a punto de retirarse, pero el Papa cambió sus planes al nombrarle cardenal. En Roma, donde recibió el birrete púrpura el pasado fin de semana, Alberto Suárez Inda habló sobre la situación de su país.

Vatican Insider ofrece algunas de sus consideraciones más destacadas. ¡No vivimos en un infierno!

La mayoría de nuestro pueblo es noble, con una gran tradición cristiana, tenemos riquezas naturales, historia muy rica en cuanto a instituciones y personas relevantes a través de los siglos. Por la religiosidad muy arraigada resultan paradójicos y contradictorios los problemas de pobreza, desempleo, violencia e inseguridad que padecemos.

Considero que no hay que dramatizar los problemas porque hay muchos aspectos muy bellos, muy positivos en nuestra región, de manera que: ¡No vivimos en un infierno!

En general vivimos un ambiente muy humano, aunque los sobresaltos no faltan. Los problemas en Michoacán tienen raíces hondas y no surgieron ayer, ya que se han venido incubando y acrecentando por varias razones desde hace décadas.

No me considero ni un héroe, ni un santo.

Hay situaciones que afectan la cultura, el estilo de vida de la gente, entre otras la desintegración familiar en parte propiciada por la migración pero también por la nueva forma de entender las relaciones entre las personas, sin compromisos de por vida. Llevo 29 años viviendo en Michoacán pero no me considero ni un héroe ni un santo, sino simplemente un pequeño y pobre siervo en la viña del señor.

[InfoVaticana] 18/II/2015

Profesionales que luchen contra la pobreza

Les felicité por su interés en educar para que los estudiantes pongan su corazón en los pobres, pero les decía que se enfrentan a una cultura estudiantil en la que lo que interesa es obtener un título para ganar dinero, tener bienes materiales, integrarse a empresas de amplio mercado y, en pocas palabras, ser parte del actual sistema económico, político y social, que de por sí es generador de inequidad, de exclusión, y por tanto de injusticia.

Les hacía estos cuestionamientos: ¿cómo generar una mentalidad diferente? ¿sus universidades preparan profesionistas para ser parte de ese sistema, para reforzarlo, o para buscar alternativas sociales, políticas y económicas distintas a las actuales, que sean más humanas? ¿es posible educar una forma de pensar y de actuar conforme al Evangelio, en un mundo universitario que tiene otros valores? ¿es posible ir a contracorriente?

Se me hizo muy significativo y esperanzador que el tema central de su asamblea fuera la pobreza, pues las estadísticas nos indican que ésta no disminuye considerablemente, sino que en algunas regiones y en unos grupos se degrada en miseria, al grado de que muchas personas carecen de atención adecuada para su salud, no tienen trabajo y se sienten obligados a emigrar, no tienen condiciones para una educación escolar, su vivienda no es digna de un ser humano, e incluso pasan hambre.

Profesores, alumnos, padres de familia y personal de servicio de una institución superior de inspiración cristiana, no pueden permanecer indiferentes ante el drama de la pobreza, no sólo la económica, pues hay pobrezas culturales más hondas: el relativismo, el egoísmo, la falta de sentido, la indiferencia, la inmanencia, el tedio, la avaricia, el consumismo, la incapacidad de cercanía con los otros.El asunto de la pobreza es particularmente sensible para algunos estados de la República, como Oaxaca, Guerrero, Veracruz y Chiapas. En algunas comunidades no hay energía eléctrica, las mujeres deben ir a acarrear el agua a lugares distantes, hay clínicas o centros de salud, pero sin médicos ni medicinas, el campo es abandonado por su poca rentabilidad, y donde la emigración es una opción de vida o muerte. Los gobiernos, algunos empresarios, la Iglesia y algunas organizaciones sociales pusieron sus ojos en Chiapas y ciertamente hay avances, pero todavía falta mucho por hacer.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 Pensar La Palabra de Dios, la vida de Jesús, el Magisterio social de la Iglesia y, actualmente, la insistencia machacona del papa Francisco sobre el amor preferencial a los pobres, cuestionan nuestra conciencia y no nos pueden dejar pasivos, reduciéndonos a lamentos y críticas. Dar a los pobres el lugar que Dios les da y luchar por su liberación integral, no es comunismo o marxismo, ni es teología de la liberación condenada por la Iglesia, sino que es puro Evangelio, es lo más esencial del cristianismo, como consta particularmente en Mateo 25, 31-45. Seremos juzgados por el amor que hayamos manifestado a los que sufren, a los pobres, marginados, excluidos y descartados. Si una institución de educación superior no tiene esto en su ideario, en su misión y visión, en su pedagogía, no es plenamente de inspiración cristiana.

Actuar Animamos a las universidades a sumarse a esta lucha contra las pobrezas. Los profesores tienen la gran misión de promover en los alumnos otra mentalidad, otras actitudes.

Nosotros estamos dispuestos a participar en eventos, conferencias, retiros, pláticas, foros y acciones concretas, para poner nuestro granito de arena y juntos construir otro México, más incluyente y solidario. Se puede. Es lo que nos piden Jesús y su Iglesia.- San Cristóbal de las Casas, Chiapas.

Felipe Arizmendi Esquivel

No obstante, recalcó que, en el caso de su jurisdicción, en la Iglesia católica potosina se ha tenido la mejor actuación posible en estos asuntos relacionados con la pederastia clerical y se ha hecho lo que correspondía: “se le hizo un juicio canónico, se le expulsó del sacerdocio y ahora ya serán las instancias civiles quienes tienen que continuar con el caso”.

Aborto inducido por irresponsabilidad debe de ser castigado, sentencia El arzobispo explicó que “el aborto inducido por maldad e irresponsabilidad debe de ser castigado, no es que la Iglesia quiera ensañarse, es que quiere enseñarnos a ser responsables, a ser responsables por nuestros actos; todo acto humano, por pequeño que sea, tiene trascendencia, repercusión y efecto que a veces destruyen y ni siquiera nos damos cuenta”.

Indicó que a veces las personas “se envuelven en esferas muy individualistas y egoístas”: “estos son asuntos de conciencia, y en la conciencia de cada uno debe de saber cómo fue que se dio el hecho, si fue accidental o no lo fue, ante todo hay que tener esperanza, no hay que ensañarse, de acuerdo a las circunstancias de cada quién, la vida es un don, es una gracia y una oportunidad, no se puede justificar cualquier acción”.

[La Jornada San Luis] 18/II/2015

Obispo de San Cristóbal de las Casas, Chiapas [yucatan.com.mx] 18/II/2015 25.

Iglesia Potosina no ha encubierto a nadie, sostiene Cabrero Romero

Athié “tendrá sus razones” para señalar a Norberto Rivera, dice El arzobispo de San Luis Potosí, Jesús Carlos Cabrero Romero, consideró que el activista Alberto Athié “tendrá sus razones” para haber acusado al cardenal Norberto Rivera de encubrir el caso de Eduardo Córdova Bautista, sin embargo hizo hincapié en que, en el caso de la Arquidiócesis potosina, no se ha encubierto a nadie y, por el contrario, se ha hecho todo lo posible por que se castigue a esta persona.

El religioso puntualizó: “yo creo que él (Athié) tendrá elementos muy particulares, pero sólo en la medida en que los revele; sé que él va haciendo sus investigaciones, le va dando seguimiento a los casos y va encontrando elementos. Yo creo que el día que los dé a conocer se verá la proximidad o lejanía de tal afirmación”.

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Campaña de la Fraternidad 2015 tiene al compromiso social del Papa como inspiración

En consonancia con la postura actual del Papa Francisco en temas que permean las sociedades de todo el globo, se lanzó este jueves 19 de febrero la Campaña de la Fraternidad 2015, con el tema Iglesia y Sociedad. La propuesta se contextualiza en el compromiso del Sumo Pontífice en las discusiones sobre temas habitualmente evitados por el Vaticano y puede ser comprendida como una manera de demostrar que la Iglesia Católica brasilera está dispuesta institucionalmente a ser parte del debate.

Promovida por la Confederación Nacional de Obispos de Brasil (CNBB), la campaña de este año tiene como lema "Yo vine para servir”, utilizando una imagen de Francisco durante un rito de lavado de pies en 2014, como símbolo del mensaje.

En entrevista con Adital, el arzobispo de Fortaleza (Estado de Ceará), Don José Antônio Aparecido Tosi, afirma que la intención es difundir la llamada del Santo Padre a asociar las cuestiones de la vida humana con la espiritualidad.

"El llamado del Papa Francisco es que el verdadero sentido de la vida humana está en dejarse llenar por la fuerza que viene de Dios y, por eso, amar a las personas y elevar a la humanidad a una vida de fe. Es por esto que llama al diálogo,

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 por eso celebra encuentros para superar divisiones. Nunca vi a un Papa tan orientado hacia lo concreto, tan orientado hacia lo social”, resaltó Tosi durante el lanzamiento de la campaña en la ciudad de Fortaleza.

Uno de los frentes de actuación de la Iglesia en 2015 será el compromiso de la institución religiosa en el debate y movilización en relación con la construcción de una reforma política democrática para el país. Integrante de un conjunto de organizaciones y entidades que se articulan alrededor de pautas que apuntan a la reformulación de la estructura política brasilera, la CNBB pasará a ser un punto de recolección de firmas para el proyecto de iniciativa popular que se tramitará en el Congreso Nacional y que propone una serie de cambios en el funcionamiento del Estado y de las elecciones para los poderes Ejecutivo y Legislativo en Brasil.

Además, el arzobispo destaca la importancia de que la institución religiosa actúe en la promoción directa de espacios de debate y estímulo de la participación popular en ese proceso. "No basta sólo recolectar firmas; el pueblo quiere saber por qué firma. Es preciso que la campaña no sólo recolecte firmas sino que también asuma una postura”, subraya Tosi. "La Iglesia sola no resuelve los problemas de la sociedad, sino que será una colaboradora. Creemos en la fuerza de la unión”.

Los oprimidos, de relieve En este sentido, en su texto base, la Campaña de la Fraternidad 2015 pone de relieve también a las llamadas minorías en la sociedad brasilera, defendiendo la mirada de la Iglesia sobre esos grupos. "Parte de las dificultades que enfrentan varios grupos étnicos y culturales minoritarios en la sociedad está directamente relacionada con la dimensión económica de la pobreza”, se señala en el documento.

"Merecen atención (...) indígenas, quilombolas, pescadores, comunidades tradicionales y pueblos nómades. Sobre todo, ellos necesitan apoyo en la lucha por sus territorios, por el mantenimiento de su cultura y por la supervivencia del modo de vida de su tradición”, defiende la Campaña. Otros grupos también destacados por la Iglesia son los drogadictos, portadores de necesidades especiales y migrantes.

"Los pobres y excluidos tienen un rostro, tienen una corporeidad, una trayectoria de vida y esperanzas. Son individuos y son grupos sociales. La sociedad brasilera, al presentar avances en el proceso de sacar a las personas de la miseria y del hambre y al ofrecer mejores condiciones de vida a la población en general, no puede relegar al olvido a las minorías y sus demandas”, alerta la Campaña de la Fraternidad 2015.

[Adital] 20/II/2015

27. Dan 23 años de prisión a pastor religioso por abusar de 2 menores Gustavo Andrade Puente, de 45 años, que se desempeñaba como pastor religioso, fue condenado a 23 años y siete meses de prisión porque violó a dos hermanas adolescentes de 14 y 17 años, con el pretexto de que les impartía pláticas espirituales.

La sentencia condenatoria fue emitida por el juez sexto de lo penal, Alfredo Quiroz García, informó ayer la Procuraduría General de Justicia del estado. En un comunicado, la fiscalía estatal detalló que el ahora sentenciado se aprovechó de su investidura como líder religioso para abusar de las jovencitas bajo el pretexto de que les daba pláticas espirituales en el estudio de oración de la Primera Iglesia Bautista Dios es Amor con sede en el municipio de Calvillo, en el poniente del estado.

El pastor fue detenido la primera semana de enero, luego de que la adolescente de 14 años confesó a sus padres que quería ser la mujer del pastor y que ella ya se había entregado en alma y espíritu. Cuando sus padres le cuestionaron a la joven si había tenido relaciones sexuales con él, la niña respondió afirmativamente. La misma jovencita le presentó a su hermana al religioso para que le diera pláticas porque tenía problemas en la escuela.

[La Jornada] 20/II/2015

28. Sacerdotes casados “están en mi agenda”: Francisco Los sacerdotes casados “están en mi agenda”, dijo el papa Francisco en un encuentro con miembros del clero de Roma en El Vaticano, aunque no explicó en qué sentido intervendrá y admitió que se trata de una “situación difícil”.

En su encuentro anual con los sacerdotes de la capital italiana, en el Aula Pablo VI, el líder católico respondió una serie de preguntas, entre ellas una que le dirigió Giovanni Cereti, quien dejó el sacerdocio para casarse.

Cereti le cuestionó si podría ser readmitido en el sacerdocio pese a tener mujer. El pontífice explicó que se trata de un problema que no tiene una solución fácil, que es importante para la Iglesia y que la Congregación para el Clero del Vaticano lo está estudiando.

Reveló que el martes 10 de febrero, en su misa matutina en la capilla de la Casa Santa Marta, estuvieron presentes siete sacerdotes que festejaban 50 años de ministerio y otros cinco que dejaron el sacerdocio porque están casados.

Luego se dirigió a Cereti, que hizo referencia a la praxis de los sacerdotes católicos del rito oriental (los cuales pueden conducir su ministerio pese a ser casados), y contestó: “El problema está presente en mi agenda”.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 Actualmente la Iglesia católica mantiene el requisito del celibato sacerdotal para el rito latino, es decir la mayoría de los curas del mundo, pero se trata de una norma disciplinar y no de un dogma, por lo tanto la doctrina no impediría una modificación.

Desde la elección del Papa y a causa de la percepción de que impulsará cambios drásticos, comenzaron a llegar al Vaticano decenas de cartas de sacerdotes casados pidiendo ser readmitidos en el ministerio.

No hay que ser un "showman" Por otro lado, Francisco aconsejó a los sacerdotes que al oficiar la misa eviten comportarse como un showman y recuperen “el encanto de la belleza y del asombro, tanto de quien la celebra como de la gente.

“Cuando vemos a un sacerdote que predica de modo sofisticado o artificial, que abusa de gestos, no es probable que se dé este asombro, esta capacidad de entrar en el misterio”, afirmó Jorge Bergoglio.

El pontífice explicó que “hay algo en la homilía que lleva en sí misma la gracia”, pero que hay algo más que “depende de quién predica”.

Por ello, instó a “recuperar el asombro, aquello que se oye en el encuentro con Dios”.

“Aquello que oyeron los apóstoles cuando fueron invitados, llamados. Aquel asombro que atrae y deja en un estado de contemplación”, subrayó.

El pontífice concluyó su alocución recomendando a los presentes el uso de dos libros que confesó que le habían sido de gran ayuda.

El primero es de Domenico Grasso sobre la predicación — ”un libro justo en la teología”, lo definió—, y el segundo de Hugo Rahner, que se diferenciaba de su hermano Karl, bromeó, en el hecho de que “escribe claro: decía que quería traducir las obras de su hermano al alemán”.

[Milenio] 20/II/2015

“Si soy un showman, no hago entrar en el misterio. Son dos extremos”, agregó.

ÁMBITO INTRAECLESIAL 29.

MENSAJE DE LOS OBISPOS DE LA PROVINCIA DE OAXACA

Mensaje de los Obispos de la Provincia de Oaxaca 1- Estamos por iniciar la Cuaresma; para los católicos es tiempo fuerte de sacrificio y de penitencia para reconciliarnos con Dios y con los demás. Como Pastores de las Diócesis de esta Provincia de Oaxaca, ante la situación social que vivimos, nos sentimos urgidos a dar una palabra orientadora, desde nuestra fe, para animar el caminar de nuestras comunidades en esta hora crucial de la historia.

Con ojos de pastores.

2- Con todos los Obispos de México, "con tristeza reconocemos que la situación del país ha empeorado, desatando una verdadera crisis nacional. Muchas personas viven sometidas por el miedo, la desconfianza al encontrarse indefensas ante la amenaza de grupos criminales y, en algunos casos, la lamentable corrupción de las autoridades. Queda al descubierto una situación dolorosa que nos preocupa y que tiene que ser atendida por todos los mexicanos, cada uno desde su propio lugar y en su propia comunidad" (1).

3- Nuestro estado de Oaxaca no es ajeno a esa situación.

Muchas de nuestras comunidades viven permanentemente dañadas por los conflictos, que obedecen más a intereses de grupos que a la búsqueda del bien común. Las elecciones, que debían propiciar una amplia y gozosa participación

democrática para buscar lo mejor para la vida social, ante diferentes propuestas políticas, se convierten en muchos casos en motivo de enfrentamientos que dañan a las comunidades y a las familias alimentando divisiones y odios fratricidas. No podemos negar esa violencia que, al lado de la delincuencia común, el narcotráfico y el crimen organizado envuelve ya la vida de muchos de nuestros jóvenes, dañando el ambiente de la familia, empobreciendo a las comunidades, alimentando el miedo, el resentimiento, los deseos de venganza y, sobre todo, destruyendo vidas y los valores humanos fundamentales.

4- En nuestro Documento "Que en Cristo, nuestra paz, México tenga vida digna" los Obispos señalamos tres factores de riesgo que están propiciando el deterioro de la vida social: 5- “En primer lugar vivimos una crisis de legalidad. Los mexicanos no hemos sabido dar su importancia a las leyes en el ordenamiento de la convivencia social. Se ha extendido la actitud de considerar la ley no como norma para cumplirse sino para negociarse. Se exige respeto de los propios derechos, pero se ignoran los propios deberes y los derechos de los demás. No tenemos, como pueblo, respeto de las leyes, del tipo que sean, ni interés por el funcionamiento correcto y transparente de las instituciones económicas y políticas. El signo más elocuente de todo esto es la corrupción generalizada que se vive en todos los ámbitos.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 6- “En segundo lugar se ha debilitado el tejido social… La fragmentación social, la frágil cohesión social, el individualismo y la apatía han introducido en distintos ambientes de la convivencia social la ausencia de normas que tolera que cualquier persona haga lo que le venga en gana, con la certeza de que nadie dirá nada".

7- “En tercer lugar, vivimos una crisis de moralidad. Cuando se debilita o se relativiza la experiencia religiosa de un pueblo se debilita su cultura y entran en crisis las instituciones de la sociedad con sus consecuencias en la fundamentación, vivencia y educación en los valores morales. Siendo un pueblo profundamente religioso (en sus raíces y en sus orígenes como nación) y cristiano, se han debilitado las grandes exigencias de la moral cristiana: desde el imperativo primordial “no matarás” hasta el consejo evangélico que nos llama al amor extremo de dar la vida por los demás. Cuando la falta de respeto a la integridad de las personas, la mentira y la corrupción campean, no podemos menos que pensar que hay una crisis de moralidad.” (2).

8- Todas estas situaciones en el momento actual, alimentadas y magnificadas por los intereses comerciales de algunos medios de comunicación, o por la crítica amarga sin compromisos auténticos, pueden llevar a experimentar un desaliento fatalista y pensar que estamos destinados a ser un pueblo dividido, de corruptos y de violentos. El cristiano no puede detener su visión sólo en los aspectos negativos, ciertamente los reconoce, pero como una dimensión contraria al proyecto amoroso de Dios sobre la vida y sobre la historia. Nos ayudaría meditar las palabras del libro de las Lamentaciones: "Me han arrancado la paz, y ni me acuerdo de la dicha... Pero hay algo que traigo a la memoria y me da esperanza; que la misericordia del Señor no termina y no se acaba su compasión, antes bien, se renuevan cada mañana: ¡Qué grande es tu fidelidad!"

(3,17.21-23).

1- Cristo, nuestra paz, nos llama a compartir su vida.

9- Una situación de esta naturaleza nos llama a todos los creyentes a trabajar por la Reconciliación y la Paz desde la célula fundamental de la sociedad que es la Familia.

Fuimos creados para convivir, compartir y ayudarnos mutuamente. Los que creemos en Jesucristo estamos llamados a esforzarnos cada día por vivir como hermanos el amor; nos lo ha dicho: "En eso conocerán que son mis discípulos"(3). Ese es el testimonio que estamos obligados a ofrecer; dar testimonio de convivencia armónica supone ciertamente el respeto a la vida y a la dignidad del prójimo, la preocupación por sus necesidades, el perdón y la reconciliación para buscar juntos el bien para todos. Esta tarea empieza en la familia; el deterioro de cualquier tipo en la familia traerá siempre consecuencias en sus miembros y en la sociedad.

10- La Cuaresma-Pascua, debe ser una gran oportunidad para todos los católicos de acercarnos más intensamente a Jesucristo para revisar nuestra manera de vivir la fe, tanto en la vida personal, como en la familia y en la sociedad. No podemos olvidar el llamado que el Señor nos hace a todos: "¡Conviértanse y crean en el Evangelio!"(4); convertirse es cambiar. La Cuaresma es el tiempo oportuno para transformar verdaderamente la vida en todos los aspectos, partiendo de nuestro propio cambio.

No podemos pedir cambios en la vida de los demás si nosotros mismos no estamos dispuestos a modificar nuestras actitudes egoístas, ventajosas, soberbias. No podemos permanecer indiferentes a las dificultades del prójimo y de la sociedad (5).

11- Aprovechemos esta Cuaresma-Pascua para iniciar un proceso de cambio que nos lleve a construir, entre todos, una vida mejor como Dios la quiere para todos, pero muy particularmente para quienes más sufren. Hagamos a un lado la indiferencia. No dejemos que la Cuaresma-Pascua sea solamente un tiempo pasajero de costumbres religiosas, pero totalmente vacío de relación auténtica con Dios. "No todo el que me diga: ¡Señor, Señor! entrará en el Reino" (6). Es necesario descubrir a Cristo y entrar en una verdadera relación de amistad, de confianza que nos lleve a escuchar y a obedecer sus palabras. Él es "la resurrección y la vida" (7). Hay que tener una vida nueva desde ahora; hay que resucitar ya al Amor.

12- El cambio, la conversión como le llamamos los cristianos, se inicia en el momento que nuestro corazón descubre el amor misericordioso del Padre que Jesucristo nos ofrece con sus palabras y con su vida misma. El Padre, como en la Parábola del Hijo Pródigo (8), siempre nos está esperando. Si hay un verdadero cambio personal, necesariamente las relaciones familiares serán más armoniosas y, en consecuencia, buscaremos vivir las responsabilidades sociales que pueden ayudar a mejorar el ambiente social, político, económico, cultural, religioso, educativo del medio en que nos toca vivir.

2- Campaña por la Reconciliación y la paz.

13- Para caminar hacia la reconciliación social en Oaxaca, desde nuestra fe y como un signo del cambio que Dios nos pide, impulsamos la Campaña Por la Reconciliación y la Paz desde la familia, animada por la oración y la acción, con signos comunitarios que motiven la participación y despierten nuestra conciencia ante esta situación social; sólo con la participación responsable, propositiva y solidaria de todos podemos impedir un mayor deterioro de las ya difíciles condiciones sociales. En esta tarea debemos unirnos todos los cristianos e invitamos a todas las personas de buena voluntad a trabajar por la paz de Oaxaca.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 14- Ofrecemos algunas líneas y propuestas concretas que puedan inspirar acciones más adecuadas para realizarse en los diferentes campos y situaciones.

importancia del ayuno, la abstinencia y la penitencia en el tiempo de Cuaresma y ofrecer algún sacrificio.

2.1- Acciones comunes.

22- En la comunidad. Los viernes de Cuaresma, la devoción del Vía Crucis en el atrio o calles alrededor de cada capilla o templo podría llevarnos pedagógicamente a que el Vía Crucis del Viernes Santo sea una expresión multitudinaria y esperanzadora para la paz en cada familia y comunidad. De Pascua a Pentecostés, los sábados o el día más adecuado, realizar una procesión con una imagen de la Santísima Virgen rezando el rosario por las calles o alrededor del templo o capilla.

15- Lema: Por la Reconciliación y la Paz desde la Familia.

16- En todas las parroquias y sus comunidades iniciemos esta Campaña el próximo Miércoles de Ceniza como signo claro de recorrer el camino de Cuaresma con el compromiso de trabajar en la reconciliación y la paz con Dios y en nuestra sociedad.

17-Diariamente, rezar la oración por la paz; puede ser la oración de San Francisco, Señor, haz de mí un instrumento de tu paz o la oración de los Obispos de México; podría alternarse un día una, otro día la otra. Semanalmente, participar de manera activa en la Misa o Celebración Dominical resaltando los ritos y signos de reconciliación y de paz; propiciar el encuentro o convivencia al término de la Celebración en el atrio. Mensualmente, promover una actividad significativa en un espacio público o en el atrio que alimente la unidad y la paz; puede ser una procesión, convivencia o pasatiempo sano.

18- En todas las actividades de la vida parroquial y diocesana insistir en la importancia de la Conversión que nos lleva a reconocer nuestros errores; de la Oración que nos ayuda a abrir el corazón al amor de Dios; de la Formación que nos ayuda a reflexionar y comprender nuestra responsabilidad ante Dios y ante el prójimo y de la Comunión que nos lleva a la acción compartida, desde la fe, para buscar el bien común.

19- Como momentos fuertes aprovechemos el Miércoles de ceniza, Viernes santo, Pascua, Mayo, Pentecostés, Fiestas patronales y Vacaciones con alguna acción significativa en el proceso de Reconciliación y de paz; podría ser a través de alguna devoción popular unida al sentido y compromiso de la liturgia con su proyección social. Cerremos el 2015 en Diciembre ya con frutos palpables de Perdón, de Reconciliación y de Paz. Sea nuestro regalo de Navidad o nuestra ofrenda al Niño de Belén, a la Santísima Virgen y a San José.

2.2- Sugerencias.

20- Ofrecemos las siguientes sugerencias; cada persona, familia o comunidad podrá elegir o inspirarse en ellas para asumir las que más ayuden en su proceso de reconciliación y de paz.

Con oración.

21- Insistimos en la importancia de la oración personal y familiar cada día por la Reconciliación y la Paz. Como familia cristiana, dar testimonio de unidad participando juntos en la Misa o Celebración Dominical. Recordar la

23- Promover participación más viva a la Misa o Celebración Dominical. Colocar en templos y capillas una frase bíblica, por ejemplo: "Guía nuestros pasos por el camino de la Paz". "La paz les dejo, mi paz les doy", "Felices los que trabajan por la paz".

24- Promover el rezo del Rosario en todas nuestras capillas.

Motivar a grupos, sectores y comunidades a reunirse en el templo, un día fijo por semana, para pedir por la Reconciliación y la Paz en nuestra sociedad, elaborando alguna guía de oración y reflexión. Una vez al mes, en algún espacio público y con el debido permiso, realizar un acto religioso, ya sea procesión con la imagen de la Santísima Virgen, el rezo del rosario u otra celebración para pedir la paz.

Con acciones concretas.

25- A nivel personal. La globalización de la indiferencia nos ha llevado a no preocuparnos por las personas que conviven con nosotros, por ello debemos estar atentos y revisar nuestro lenguaje y actitudes para que sean positivas y en favor de una mejor convivencia social.

26- En la familia. Una vez por semana, realizar un encuentro entre los papás con sus hijos para dialogar sobre sus necesidades y relaciones en vistas a mejorar la comunicación, la unidad y el amor según la capacidad y edad de cada uno. El Evangelio del domingo puede ser comentado nuevamente en familia para motivar el diálogo sobre lo que les pide el Señor para promover la paz.

27- Revisar situaciones concretas de la vida familiar que piden desarrollar la responsabilidad, el diálogo, el respeto, la verdad, las manifestaciones sencillas de afecto y de colaboración en vistas a crecer al interior de la familia en el perdón, en la unidad, en la convivencia armoniosa y en el amor. Enseñar a los niños y jóvenes a compartir la vida de familia promoviendo y favoreciendo la convivencia e integración familiar; ayudarles a entender el significado de compartir con los que más necesitan, sobre todo en Cuaresma, ofreciendo algo de lo propio a una familia.

28- Reflexionar sobre en qué medida los medios de comunicación, telenovelas, canciones, películas, programas

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 de entretenimiento favorecen o dañan los valores familiares que tanto necesitamos para vivir y convivir en una sociedad con respeto y solidaridad hacia los más necesitados.

Fomentar convivencias familiares y el deporte entre los miembros de la familia. Es fundamental hacer de la formación en valores un ejercicio cotidiano.

jóvenes que esperan y nos piden que trabajemos por un mejor futuro en el que puedan construir su vida y la de su familia cimentados en el valor a la vida, a la dignidad, al respeto al prójimo, a la colaboración generosa y solidaria al bien común. Sólo de esa manera podrá asegurarse un futuro esperanzador.

29- En la comunidad social. Promover procesos de reconciliación y de paz con acciones sencillas y cotidianas, por ejemplo, la colaboración entre vecinos para mantener limpia la calle, rescatar el espacio público cercano para que sea realmente lugar de descanso y de encuentro familiar; ayudar a rescatar espacios públicos abandonados para que no se conviertan en basureros, lugares de vicio o focos de violencia. Esto educa a sentirse unidos, fortalece las relaciones, cultiva el sentido de pertenencia y el aprecio por el bien común. ¿Ayudaría promover el tequio voluntario?.

34- los Obispos de la Provincia de Oaxaca queremos así recordar a todos nuestros hermanos católicos de nuestras Diócesis y Prelaturas que, si verdaderamente amamos a Dios, debemos amar a Oaxaca y trabajar unidos para superar cualquier obstáculo que impida una vida digna, en paz, en justicia y en verdad, sustentada fundamentalmente en el Amor, es decir, en Dios.

30- Promover espacios y apoyar actividades de pasatiempo sano, sobre todo en comunidades donde no se tienen, por ejemplo, el deporte, la danza, grupos de música, teatro, convivencia, kermesse, películas que ofrezcan valores o de contenido bíblico. Recordemos que es más barato e impulsa un mejor futuro social invertir en estas acciones que en la construcción de cárceles para delincuentes y multiplicar policías. Los jóvenes pueden ser pioneros y colaborar con entusiasmo en estas acciones de pasatiempo sano y familiar sin necesidad de unirlas a bebidas embriagantes.

31- Si desde nuestro servicio, trabajo, profesión y situación hacemos bien lo que a cada quien nos toca y con responsabilidad social, sí veremos la reconciliación social de Oaxaca. Exhortamos a las personas con autoridad moral y liderazgo en las comunidades y en la sociedad a que participen activamente en la Campaña por la Reconciliación Social y la Paz; debemos sentirnos animados a crear redes y espacios de concientización. Desde la fe, no podemos quedar indiferentes ante la emergencia de trabajar por un Oaxaca Reconciliado y en Paz; es el futuro de los niños, adolescentes y jóvenes; es la mejor herencia que podemos dejar los adultos.

32- Cada comunidad realice un sencillo análisis de la violencia que se vive en ella y de los daños que ha causado; es importante detectar las causas y focos que alimentan la violencia en la familia y en la sociedad para buscar las soluciones con metas concretas a nivel personal, familiar y social. Si nada hacemos, nuestro futuro y el futuro de sus hijos será más violento y destructivo.

Nuestra esperanza y nuestro afecto de Pastores.

33- Oaxaca tiene muchas riquezas y bellezas naturales, culturales, arquitectónicas e históricas; pero su mayor riqueza y belleza es su gente, sus comunidades. Entre ellas destacan sin duda, las generaciones de niñas y niños, de

35- Ponemos nuestra esperanza en las manos de la Santísima Virgen que, en sus queridas advocaciones de la Inmaculada de Juquila, de la Soledad y de Guadalupe, escucha con cariño nuestras súplicas y nos recuerda como a los servidores en las bodas de Caná: "Hagan lo que Él les diga"(9). Si hacemos lo que el Espíritu de Jesús nos pide en este momento histórico, al orar cada día con el Padre Nuestro, esteremos dispuestos a realizar la voluntad del Padre con alegría; su voluntad es la reconciliación y la paz de Oaxaca y de México, una vida digna para todos.

36- Para todos, nuestro afecto de Pastores, nuestra oración y bendición. + José Luis Chávez Botello.

Arzobispo de Antequera Oaxaca.

[Conferencia del Episcopado Mexicano CEM .ORG.MX] 17/II/2015

30. Decapita el Estado Islámico a 20 cristianos coptos en Libia El Estado Islámico (EI), la organización político religiosa que el año pasado proclamó un califato en el norte de Irak y Siria, difundió este domingo un video en el que muestra la decapitación de una veintena de cristianos coptos en la costa mediterránea de Libia.

En el video titulado Un mensaje firmado con sangre para la nación de la cruz no se especifica la cantidad de personas asesinadas, pero hace unos días el EI informó en su revista electrónica Dabiq sobre la captura de 21 egipcios de la minoría copta que habita la región sur del país.

En las secuencias se exhiben momentos en que varios hombres vestidos de color naranja – como los presos de organizaciones islámicas armadas en la base militar estadunidense de Guantánamo– son conducidos a una playa, cada uno custodiado por un individuo enmascarado y ataviado de negro.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 Segundos después los hombres son puestos de rodillas con las manos atadas en la espalda, mientras en primer plano aparece un individuo en uniforme de fatiga que habla inglés con acento estadunidense y dice: A todos los cruzados, la seguridad para ustedes son sólo deseos, especialmente si no combaten todos juntos y por lo tanto les enfrentaremos. Juramos por Alá que el mar en el que ocultaron el cuerpo del jeque Osama Bin Laden se mezclará con la sangre de ustedes. Conquistaremos Roma, con la venia de Alá.

Acto seguido, los coptos son forzados a tenderse boca abajo y luego son decapitados con dagas.

ma al califato establecido en Siria e Irak, así como a fracciones aparecidas en Argelia y Yemen.

El presidente egipcio, Abdel Fatah Sisi, reaccionó al hecho diciendo que su gobierno responderá al EI en el momento adecuado, mientras la institución teológica Al Azhar, una de las más prestigiosas del islam sunita, con sede en El Cairo, calificó de barbarie la decapitación.

Horas antes, la ministra italiana de Defensa, Roberta Pinotti, expresó su disposición a enviar tropas y encabezar la guerra contra el EI. Italia cerró la embajada en Libia e inició la repatriación de centenares de sus ciudadanos.

16/II/2015 [LA Jornada]

Esta nueva ejecución sumaria fue reivindicada por la denominada Provincia Trípoli del Estado Islámico, que se su-

ÁMBITO INTERNACIONAL 31.

Francisco a los cardenales: No os aisléis en una casta que nada tiene que ver con la Iglesia

Francisco se despidió de los cardenales venidos de todo el mundo con una Misa celebrada en la basílica de San Pedro.

El Papa recordó el pasaje del Evangelio en el que Jesús cura a un leproso tocándolo y sin miedo de ser contagiado.

Insinuó que también hoy muchos rigoristas se escandalizan cuando la Iglesia tiende una mano a los lejanos.

FRANCISCO "Eso escandaliza a algunos. Jesús no tiene miedo de este tipo de escándalo. Él no piensa en las personas obtusas que se escandalizan incluso de una curación, que se escandalizan de cualquier apertura, a cualquier paso que no entre en sus esquemas mentales o espirituales, a cualquier caricia o ternura que no corresponda a su forma de pensar y a su pureza ritualista”.

El Papa les pidió que no tengan miedo de tocar a los enfermos, tanto de cuerpo como de espíritu. Subrayó que la Iglesia no debe tener miedo de escandalizar a quienes tienen esquemas cerrados cuando se trata de ayudar a alguien que lo necesita.

FRANCISCO "Os animo a servir a la Iglesia en modo tal que los cristianos, edificados por nuestro testimonio, no sean tentados de estar con Jesús sin querer estar con los marginados, aislándose en una casta que no tiene nada que ver con la Iglesia”.

También recordó a los cardenales que deben ser misericordiosos y luchar por integrar tanto en la Iglesia como en la sociedad a los marginados.

FRANCISCO "El camino de la Iglesia es no condenar eternamente a nadie sino de difundir la misericordia de Dios a todas las personas que la buscan con corazón sincero”.

Francisco concluyó pidiendo a los cardenales que sean fuertes ante las críticas y comprensivos con la fragilidad humana. La credibilidad de la Iglesia, sentenció, depende de cómo los cristianos atienden a los marginados.

[Rome Reports] 16/II/2015 32.

La Iglesia no es casta pero es casta

Rouco Varela abandona por fin la sede del Arzobispado de Madrid, en la que podríamos decir que llevaba cinco meses en precario, o sea, de okupa. Tenía que haber dejado el Palacio Episcopal de la calle San Justo a su sucesor, Carlos Osoro, pero Rouco no es ni un santo ni un justo y se ha resistido como cardenal panza arriba. Ahora se muda a un piso en la calle Bailén de casi 400 metros, que aseguran fue una donación al Arzobispado de Madrid.

Las donaciones a la Iglesia católica, siendo legítimas y acaso bienintencionadas, siempre van acompañadas de un tufillo a sotana corrupta: véase que el cura líder de los “Romanones”, Román Martínez Velázquez de Castro, acabó siendo el titular del 33% de la herencia que la boticaria de Órgiva, en Granada, había dejado a “los pobres”, nombrando a un par de curas de albaceas para que lo repartieran a su criterio y según su voluntad. Se lo quedaron. El asunto es muy turbio y lo cuenta Amina Nasser en andaluces.es.

Lo de Órgiva no es sino una gota de agua en el océano de pecados doblemente capitales del sectarismo católico: capital desde el punto de vista de la moral cristiana y capital

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 desde la opaca óptica de la buchaca talar. La calderilla moral de los curas de Órgiva ha salido a la luz porque los “Romanones”, en una línea ya tradicional en esta iglesia, están imputados por abusos sexuales y, tirando del hilo dorado de sus correrías, ha vuelto la pía farmacéutica a tan terrenal escenario. En su auto, el juez Antonio Moreno añade que "todo el grupo de imputados dispone de un importante patrimonio". Si no fuera por el escándalo sexual, los negocios de estos curas solo serían secretos a voces dentro de una vieja trama plagada de pisazos por aquí e inmatriculaciones por allá.

En una más que curiosa coincidencia léxica con Podemos, el papa Francisco ha pedido estos días a los nuevos cardenales que sirvan a la Iglesia de modo que los cristianos "no tengan la tentación de estar con Jesús sin querer estar con los marginados, aislándose en una casta que nada tiene de auténticamente eclesial". Suponemos que al Rouco de los 400 metros, que andaba por el Vaticano, se le debió de helar la bilis. Suenan muy bien esta y otras muchas cosas que dice Bergoglio, pero parte de un error de base: ciñéndonos al Estado español, es imposible que la Iglesia no forme parte de la casta mientras siga vigente el Concordato con la llamada Santa Sede, que conlleva acuerdos sobre, entre otros, asuntos jurídicos, enseñanza y asuntos culturales, y asuntos económicos.

Los acuerdos económicos entre la Santa Sede y un Estado aconfesional, como presuntamente es el español, suponen tan desvergonzados privilegios que la palabra casta se queda corta: la Iglesia católica recibe fondos públicos a través de los Presupuestos Generales del Estado para la conservación de sus centros religiosos, para colegios católicos y profesores de Religión, y a través de la casilla de la Declaración de la Renta (IRPF); recibe fondos públicos por su asistencia en hospitales y centros penitenciarios; está exenta de pagar impuestos como el IBI, que grava los bienes inmuebles rústicos o urbanos: “Tendrán derecho a la exención total y permanente de la Contribución Territorial Urbana los templos y capillas destinados al culto, y asimismo sus dependencias o edificios y locales anejos destinados a la actividad pastoral [...]. La residencia de los obispos, de los canónigos y de los sacerdotes con cura de almas. Los locales destinados a oficinas de la Curia Diocesana y a oficinas parroquiales. Los seminarios destinados a formación del clero y las universidades eclesiásticas cuando impartan disciplinas eclesiásticas, así como los conventos o institutos de vida consagrada”.

Europa Laica calculó que solo en 2013 la Iglesia católica española recibió 11.000 millones de euros (más del 1% del PIB) de las administraciones públicas, a través de la exención de impuestos como el IBI. Entre ellos, los del pisito de jubilado de Rouco Varela, 400 metros cuadrados junto al

Palacio Real de Madrid. Si eso no es casta, que venga dios y lo vea. O que venga Bergoglio y rompa los papeles firmados el 3 de enero de 1979, solo cinco días después de la entrada en vigor de la Constitución Española, el 29 de diciembre de 1978. Si sus cardenales, obispos, canónigos, curas y seminaristas son casta ratificada, no puede pretender que sus fieles no tengan “la tentación” de serlo.

El fin de la casta al que apela Podemos (y parece que hasta el Papa), que se pretende profundo y estructural, ha de pasar de manera irrenunciable por el laicismo y, en consecuencia, por la revocación del Concordato. Sin ese pilar básico, una nueva democracia no será posible. Cuando a Pablo Iglesias le preguntaron en un encuentro con los lectores de 20minutos si rompería el Concordato, respondió así: “Podemos defiende un Estado laico y una educación laica, respetuosa desde luego con las creencias individuales y comprometida con la libertad de pensamiento. El Concordato y la relación entre Iglesia y Estado deben ser revisados para que esta educación y cultura laicas sean posibles, y para que ninguna confesión reciba un trato económico, social o cultural privilegiado”.

“Ser revisado” es una ambigüedad que conviene aclarar.

Porque el Concordato se rompe o no se rompe. Estoy segura de que con Podemos se rompería y lo que hace Iglesias es protegerse de quienes a los laicistas nos llaman quemaconventos. Porque ni siquiera se trata ya de anticlericalismo (y a mucha honra), sino de justicia y democracia. Por eso Europa Laica ha lanzado la propuesta 'Por un Estado laico. Compromiso electoral', dirigida a partidos políticos, coaliciones electorales y a toda agrupación de electores que vayan a concurrir a los distintos procesos electorales de 2015.

La propuesta persigue tres fines: garantizar la independencia efectiva del Estado de cualquier confesión religiosa para asegurar la neutralidad ideológica de las administrativas públicas; eliminar los privilegios y discriminaciones en el trato económico y fiscal a las entidades de carácter privado, religiosas o no, para asegurar el principio democrático de la igualdad de derechos ante la ley y la separación de los ámbitos público y privado; y asegurar una educación laica, como derecho universal, igual e integrador, dentro de un proyecto común de ciudadanía. Para conseguirlo, se proponen 30 medidas generales y 14 para los municipios.

Toda formación que se declare partidaria del laicismo debería asumir el compromiso electoral propuesto por Europa Laica. Porque el movimiento se demuestra andando. Y porque todos sabemos que la Iglesia católica no es casta, pero es casta.

[El diario.es] 16/II/2015

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 33.

Papa inviste a 20 cardenales de ‘periferia’ de la Iglesia

Los purpurados representan a Asia, América Latina, Oceanía y África El papa Francisco invistió ayer 20 nuevos cardenales procedentes de los cinco continentes, muchos de ellos socialmente comprometidos, con lo que confirma su deseo de impulsar una Iglesia menos eurocentrista.

“Que el pueblo de Dios vea en nosotros la firme denuncia de la injusticia y el servicio alegre de la verdad”, instó el Pontífice a los nuevos purpurados, durante la ceremonia solemne que se celebró en la basílica de San Pedro, en el Vaticano.

A los 20 nuevos cardenales, entre ellos cinco latinoamericanos provenientes de Panamá, México, Uruguay, Colombia y Argentina y un español, el Papa los instó a no aceptar injusticias.

Los nuevos “príncipes de la Iglesia” recibieron la birreta roja así como el título y el anillo cardenalicio de manos de Francisco y en presencia del papa emérito, Benedicto XVI, quien estaba vestido con sotana blanca, una prerrogativa de los pontífices.

Tal como ocurrió hace un año, durante la ceremonia de investidura de los primeros purpurados del pontificado de su sucesor, Benedicto XVI asistió en la primera fila de la actividad.

Pese a la solemnidad del acto y del lugar, Francisco recordó a los nuevos purpurados que el cardenalato no es una distinción honorífica ni un accesorio o condecoración, sino un punto de apoyo y un eje para la vida.

En su breve discurso, el Papa trazó el perfil del purpurado de su pontificado: un religioso que conoce la magnanimidad, que ama lo que es grande, sin descuidar lo que es pequeño, que conoce la benevolencia, que vive en la caridad y descentrado de sí mismo.

Por segunda vez desde que fue elegido Pontífice en marzo del 2013, Francisco decidió premiar con el título cardenalicio a representantes de países pobres y subdesarrollados, en este caso 18 naciones, seis de las cuales no habían contado jamás con un cardenal: Cabo Verde, Tonga, Birmania, Mozambique, Nueva Zelanda y Panamá, con José Luis Lacunza, obispo de David, el primero de la historia de ese país.

Casi todos los escogidos son obispos humildes y sencillos, que han dedicado su vida a los migrantes, a los pobres, o trabajado en ciudades azotadas por la violencia y la pobreza.

De los 15 nuevos cardenales con derecho a voto, solo uno trabaja en la curia romana (el

prefecto de la Asignatura Apostólica, el tribunal para los conflictos jurídicos), mientras tres vienen de Asia, tres de América Latina, dos de Oceanía y dos más del continente africano.

Los 20 nuevos miembros del Colegio Cardenalicio representan también la diversidad de la Iglesia católica y deberán aportar sus experiencias al Vaticano.

Los obispos de Tonga, Birmania, Cabo Verde, Adís Abeba (Etiopía), Bangkok (Tailandia), Hanói (Vietnam), de la isla italiana de Lampedusa, de Morelia (México) y David (Panamá) se convierten así en ejes de la Iglesia, como desea el Papa.

[La Nación] 15/II/2015 34.

Kasper, Coccopalmerio, Castillo, Bassetti o Secondin crean un grupo de apoyo al Papa

"Il Cenacolo di Papa Francesco" Religión Digital, único medio español en el club de los defensores de las reformas de Bergoglio Se llaman "Il Cenacolo di Papa Francesco". Son un grupo de creyentes de distintos países, articulado en torno de tres cardenales (Walter Kasper, Francesco Coccopalmerio y Gualtiero Bassetti), con un único objetivo: "Colaborar con el Papa Francisco, desde el convencimiento de la importancia que tiene en este momento el papel del Papado como autoridad moral y personalidad influyente en la opinión pública mundial". El teólogo José María Castillo es miembro fundacional de este foro, que también incluye a Religión Digital como único medio español.

La iniciativa surgió el verano pasado, pensando en la necesidad de organizarse para defender al Papa y difundir su pensamiento frente a los "lobos" que continúan atacando al Pontífice. El presidente emérito del Pontificio Consejo para la Promoción de los Cristianos, blanco fácil de los ultraconservadores, así como el actual presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos aseguran la catolicidad del proyecto.

Periodistas, sacerdotes, teólogos, educadores... se suman a Il Cenacolo, que en los próximos meses delimitará sus actuaciones. Para José María Castillo, este grupo "es muy variado. En él hay clérigos y laicos, mujeres y hombres, profesionales de la teología, de la enseñanza y de los medios de comunicación".

El organizador del mismo es el vaticanista Raffaele Luise, hombre de larga experiencia en los asuntos de la Curia y del Papado. "Hay en el grupo tres cardenales (W. Kasper, G. Bassetti, F. Coccopalmerio), algunos obispos, varios teólogos, corresponsales de cadenas de información,

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 escritoras y escritores). Personas que, en definitiva, pueden influir más eficazmente en la opinión pública", añade Castillo. ¿Qué se pretende al crear este grupo? "Dos cosas: primero, defender el papado y, en concreto ahora, al actual obispo de Roma, el papa Francisco; segundo, difundir su pensamiento, su idea de la Iglesia, su teología del pueblo y para el pueblo, su sensibilidad evangélica y su cercanía a toda clase de gentes, sean cuales sean sus ideas o creencias".

Porque, añade Castillo, lo que importa, "más que defender los "dogmas" y la "ortodoxia" doctrinal, cosa sin duda importante, es sobre todo defender la vida de las personas, la dignidad de los seres humanos, los derechos de todos.

Porque el papa Francisco está profundamente convencido de que solamente mediante el Evangelio, hecho vida en nosotros, la Iglesia tiene sentido y puede cumplir con su misión en el mundo".

"Si algo se está poniendo en evidencia desde que Bergloglio fue elegido papa -añade el teólogo español-, es que en la Iglesia hay demasiada gente que está con el papa mientras el papa defiende lo que algunos quieren que el papa defienda. O sea, son muchos los que quieren un papa a la medida. Y eso no. Eso no es lo que Jesús quiso". ¿Es tan fuerte la oposición al papa? ¿Por qué? Castillo responde utilizando un texto de Juan Bautista Metz: "La fe dogmática o confesional es el compromiso con determinadas doctrinas que pueden y deben entenderse como fórmulas rememorativas de una reprimida, indomeñada, subversiva y peligrosa memoria de la humanidad. El criterio de su genuino carácter cristiano es la peligrosidad crítica y liberadora, y al mismo tiempo redentora, con la que actualizan el mensaje recordado, de suerte que "los hombres se asusten de él y, no obstante, sean avasallados por su fuerza".

Las profesiones de fe y los dogmas, para Castillo, son "fórmulas muertas, vacías, cuando los contenidos que traen a la memoria no ponen de manifiesto esta peligrosidad".

Por eso, añade, "se comprende que haya personas de poder que se oponen al papa y hasta pueden parecer una seria amenaza para él. Porque hay gente de poder en la Iglesia, que ha alcanzado ese poder a fuerza de trepar. Ésos no son los más peligrosos. Los más preocupantes son los que se basan, no en favores recibidos, sino en "dogmas y tradiciones" en los que ven que se juegan su propia salvación. Esto es grave. Y preocupante".

[Religión Digital] 16/II/2015

35.

El Papa tendrá que decidir

Comunión para los divorciados vueltos a casar Hay matices en la comprensión de la indisolubilidad Terminado el Sínodo extraordinario sobre la familia, el Papa Francisco ha convocado a los católicos a continuar reflexionando sobre el tema en vista al Sínodo ordinario de octubre próximo.

Uno de los temas en discusión ha sido la exclusión de la comunión eucarística de los divorciados vueltos a casar.

Para unos, la indisolubilidad del matrimonio exigida por Jesús (Mc 10, 9.11-12, Lc 16, 18) y sostenida a lo largo de dos mil años por la Iglesia lo impide. El Papa ha querido que se hable de este y otros temas con libertad y ánimo de escucha. El tema se puede tocar.

En la Iglesia Católica la tradición es muy importante. Esta es un acervo de experiencia espiritual y colectiva de humanidad que permite abrir el futuro sin improvisar, sino buscando responsablemente caminos nuevos más felices de crecimiento y de convivencia. A propósito del tema en cuestión, la tradición occidental (romana) es casi unánime en entender que la indisolubilidad del matrimonio no admite que, tras un fracaso de los esposos, puedan estos volver a casarse y, en consecuencia, comulgar. Ahora último, por ejemplo, al Cardenal Scola le parece una contradicción afirmar la indisolubilidad y, a la vez, aceptar una excepción. ¿Cómo podría educarse a los novios en el valor del matrimonio para toda la vida si, de fracasar, es posible casarse de nuevo?

Sin embargo, la tradición, a este respecto, conoce algunas variantes. Ya en la misma tradición bíblica hay matices en la comprensión de la indisolubilidad (1 Cor 7, 10-15; Mt 5, 32, 19, 9). Estos matices dieron lugar a interpretaciones diversas en la historia de la Iglesia. Orígenes, por ejemplo, aceptó un segundo matrimonio como un mal menor. Recientemente, en 1981, Juan Pablo II repropuso a los divorciados vueltos a casar la abstinencia sexual como condición para poder comulgar (Familiaris consortio 84, 5). Es muy importante, además, que la Iglesia Católica considere conforme a la fe la práctica de las iglesias orientales que aceptan o toleran una segunda y una tercera unión matrimonial (Concilio Vaticano II, OE 18, 6). Es decir, ella reconoce la legitimidad de un modo de interpretar las palabras de Jesús distinto del suyo.

La Iglesia Católica puede desarrollar su doctrina. Mi opinión es que ahora nuevamente la Iglesia debiera reinterpretar su propia tradición a la luz de todas las palabras de Jesús, especialmente aquellas referentes al perdón de los pecadores y la misericordia con los que han fracasado. ¿Puede la Iglesia impedirse a sí misma ofrecer la reconciliación con Dios y con los demás? ¿Hay algo más propio de la Iglesia que ser ella misma sacramento de reconciliación?

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 Esta tradición exige a la Iglesia articular fe y razón (Concilio Vaticano I). Ella debe ofrecer caminos razonables para vivir el Evangelio. Ella debe hoy acoger con amor a los que han fracasado con o sin culpa. La razonabilidad evangélica no consiste solo en adaptarse a la época, sino sobre todo en ir en busca de la oveja perdida. Si en la Palestina de la época parecía lógico que los fariseos comieran entre ellos y despreciaran a los demás, Jesús por el contrario optó por los pobres: compartió la mesa con los pecadores y con los mal mirados. ¿Cómo se aplica la lógica evangélica a los fracasos matrimoniales irreversibles? Ciertamente no será sensato pedir a los divorciados vueltos a casar que retornen a sus primeras parejas y abandonen a las actuales. Esto causará más sufrimientos y tal vez mayores males.

La Conferencia episcopal alemana, después de años de estudio y discusión sobre el tema, ha planteado nuevas condiciones para que los divorciados vueltos a casar puedan comulgar. Cito las palabras del Cardenal Marx, presidente de la Conferencia, en el Sínodo pasado: "Cuando un divorciado vuelto a casar se arrepiente de haber fallado en su primer matrimonio; cuando aclaradas las obligaciones del primer matrimonio es definitivamente imposible que regrese a él; cuando no puede abandonar sin mayores perjuicios los compromisos asumidos con el nuevo compromiso civil; cuando se esfuerza para vivir el segundo matrimonio según la fe y educa en ella a sus niños; cuando desea los sacramentos como fuente de vigor en su situación, ¿debemos y podemos negarle, después de un periodo de reorientación, el acceso a los sacramentos de la Penitencia y la Comunión?".

El Papa tendrá que decidir. Lo hará en base a las conclusiones del Sínodo de octubre próximo. Este está en preparación hace más de un año. A los obispos corresponde hacer participar a sus fieles en este proceso y auscultar con ellos lo que el Espíritu quiere decir hoy a la Iglesia.

[Religión Digital] 15/II/2015 36.

de

movimientos

Una clara advertencia a los movimientos eclesiales, cuya penetración en el Vaticano ha proliferado en las últimas décadas, aupados a los puestos decisores de la maquinaria vaticana por Juan Pablo II y Benedicto XVI. Hay, en estos momentos, en la Curia, un alto porcentaje de miembros de dicasterios y pontificios consejos que pertenecen al Opus Dei, Comunión y Liberación, Focolares o Kikos. Y en todos los escalafones de los diversos dicasterios: desde minutantes a presidentes de dicasterios.

De la misma dinámica han participado, durante estos años, las congregaciones y órdenes religiosas, asi como demás instituciones eclesiales. En menor medida, dado que, hasta la llegada de Francisco, los puestos curiales los copaban en gran medida los miembros de los movimientos neconservadores.

El número trece del documento de la reforma añade que también hay que "evitar la admisión de personal proveniente de ambientes eclesiales que mantienen líneas de pensamiento y de acción no equilibradas, contrarias al equilibrio que debe caracterizar precisamente a la Curia, cuya obligación es la de garantixar la comunión en la diversidad".

Con esta medida quedarán fuera de la Curia, a partir de ahora, los miembros de asociaciones religiosas ultraconservadoras, que también se habían infiltrado en el Vaticano y habían copado puestos de relevancia en los últimos años.

De ahí que la conclusión del número 13 del documento reformista de la Curia postula que "la contratación del personal vaticano ha de hacerse siguiendo el criterio de la competencia, evitando cualquier tipo de presión externa", con el fin de "evitar, al menos en cierta medida, este peligro" Por otra parte, el documento de reforma curial explica el procedimiento a seguir. Postula que "sería oportuno que una comisión restringida de canonistas y de teólogos se encargue de redactar un primer esquema de nueva Constitución".

Quieren puestos "para conseguir ventajas particulares y no para servir a la Iglesia"

Francisco no quiere "cupos" congregaciones en la Curia

eclesiales e instituciones religiosas, a ocupar oficinas y puestos en los Dicasterios, para conseguir ventajas particulares y no para servir a la Iglesia".

ni

También se deben evitar a los "que mantienen líneas de pensamiento y de acción no equilibradas" Francisco no quiere "cupos" en la Curia. Por eso, el documento sobre la reforma del aparato vaticano, al que ha tenido acceso RD, postula, en su número 13, que "hay que detener inmediatamente la tendencia de asociaciones, movimientos

Y añade el documento: "Este esquema debería ser enviado al grupo de los 9 cardenales para una primera evaluación.

Sucesivamente podrá ser enviado a los presidentes de las Conferencias episcopales, a los Jefes de las Iglesias orientales, a los cardenales y a los dicasterios de la Curia romama, para terminar siendo discutido en una plenaria de cardenales".

Y concluye: "Tras este iter, una comisión cardenalicia debería encargarse de redactar, con la ayuda de algún

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 canonista, el texto definitivo, que será presentado a continuación al Papa para su aprobación".

el pelo en las nuevas duchas y barbería instaladas en el Vaticano.

Parece evidente que, si la reforma de la Curia tiene que seguir todo este iter, va para largo. La primavera se retrasa.

Se trata de una iniciativa que ha partido del papa Francisco y que permitirá a estas personas, que normalmente duermen y viven en la plaza de San Pedro del Vaticano y en los alrededores, ducharse, cortarse el pelo y la barba y mantener unas condiciones de higiene saludables todas las semanas.

[Religión Digital] 16/II/2015 37.

Investigan 29 casos de abuso a menores por sacerdotes

Se adelanta investigaciones por recibir más de mil denuncias en las que también involucran a religiosos.

En la Unidad de Delitos Sexuales de la Fiscalía llegan a diario denuncias de abuso a menores. Sólo en todo el 2014 se recolectaron 1463 denuncias, de esa alarmante cifra, 29 casos están en la Subdirección Seccional por tratarse de delitos sexuales en los que se están implicados sacerdotes, predicadores, o servidores de diversas creencias religiosas.

Solo en los últimos meses las autoridades capturaron al sur de Bogotá a Coro José Reina quien vestido de sacerdote supuestamente abusaba de menores entre los 8 y 13 años.

Además la Corte Suprema de Justicia confirmó la condena de 20 años de cárcel al sacerdote Pedro Abelardo Ospina por violar en 2008 a un menor en la casa cural de Filadelfia (Caldas).

Según la entidad judicial algunos están en etapa de indagación preliminar, en juicio y otras apunto de proferir sentencia condenatoria. Sus víctimas fueron menores de edad por delitos atentatorios contra la libertad, integridad y formación sexual.

En estos casos los delitos son actos sexuales con menores de 14 años, actos sexuales abusivos con menor en 14 años, actos sexuales violentos y acceso carnal.

Ante la situación la jefe de la unidad de delitos sexuales, Olga Helena Buriles, invitó a las víctimas de esos casos seguir denunciando, “con respecto a los sacerdotes, pastores o representantes de las diversas representaciones religiosas no poseen alguna inmunidad ante la justicia ordinaria por lo que son investigados como cualquier ciudadano”.

[Caracol Radio] 15/II/2015 38.

Las duchas y la barbería del Vaticano abren sus puertas a los sintecho

Gregorio, un polaco de 51 años que vive en Italia desde 2003, fue hoy uno de las treinta personas sin hogar que pudieron ducharse y cortarse

Gregorio nació en Polonia y ha vivido desde hace doce años como mendigo en Italia. Este lunes fue uno de los primeros en acudir a la apertura de las duchas.

Contó a Efe con mirada sombría su llegada al país y su primer año y medio como vagabundo, un tiempo que pasó “viviendo en la estación de Termini”, lo que fue “una escuela de vida muy dura” que no recomienda a nadie.

Pero su semblante cambia cuando se le pregunta por la experiencia de este lunes, entonces explica que está “muy contento” de poder disfrutar de estas comodidades y da gracias al papa Francisco y a Dios en reiteradas ocasiones.

Como Gregorio, este lunes han hecho uso de las tres duchas y de la nueva sala de barbería más de 30 personas, según las cifras que manejan los voluntarios que prestan servicio a estas personas sin hogar.

Andrea Valeriani es uno de estos voluntarios que durante los próximos días conversará con los sintecho que se acerquen a la zona para procurar que se sientan cómodos.

El procedimiento es sencillo, comenta Valeriani: estas personas deben colocarse en fila para esperar su turno y, una vez dentro de las duchas, reciben gratuitamente un conjunto de aseo, compuesto por una toalla, jabón, cepillo de dientes y dentífrico, espuma y cuchilla para afeitarse.

“Además, se les da el tiempo que deseen para ducharse.

Después, se les acompaña a la sala de barbería, donde se les corta el pelo y se les afeita siguiendo sus indicaciones sobre lo que quieren exactamente”, explicó.

El cambio, reconoce alegremente Valeriani, es notable.

“Ha habido un señor que cuando ha salido no le hemos reconocido. Cuando ha entrado ya era irreconocible, pero después cuando se ha afeitado y se ha cortado el pelo parecía que tenía 15 años menos. Ninguno le hemos reconocido. ‘Soy guapo, soy guapo’, decía”, relató.

Sin embargo, no todo han sido alegrías, comentó Valeriani, pues criticó que haya habido turistas que se hayan quejado de que las duchas se hayan colocado en un lugar tan turístico como la plaza de San Pedro.

“Alguno ha venido y ha lamentado el hecho de que las duchas estén bajo las columnas de San Pedro. No entiendo porqué, en el sentido de que es bonito lo que se ha hecho.

Las duchas, ¿por qué no hacerlas aquí? Han sido una

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 iniciativa del papa Francisco para las personas más débiles.

Pienso que hay que dar más y criticar menos”, aseveró.

Grifos de agua caliente, dispensadores de jabón o secadores de manos activados con fotocélulas son algunas de las facilidades que el Vaticano pone al alcance de estas personas gracias a Jorge Bergoglio, en el marco de sus obras de caridad.

“Ha sido una iniciativa muy bonita y muy importante”, comentó a Efe el barbero voluntario Morgan, al tiempo que destacó la “humanidad extraordinaria” que presentan estas personas.

La construcción de estas duchas fue autorizada por Bergoglio el pasado noviembre, después de que el limosnero vaticano, Konrad Krajewski, le contase que estos mendigos no encuentran sitios para asearse.

El limosnero del papa, a quien todos conocen como Don Corrado, explicó al obispo de Roma que había invitado a una de estas personas, un italiano llamado Franco, a comer por su cumpleaños, pero que este lo rechazó porque se avergonzaba ya que “olía mal”.

Aunque organizaciones sin ánimo de lucro como Cáritas ofrecen desde hace tiempo servicios similares, Franco contó a Krajewski que “están siempre llenos”.

A partir de hoy, también podrán acudir al Vaticano para utilizar las duchas todos los días, excepto los miércoles, que es cuando se celebra la audiencia general en la plaza de San Pedro, ni tampoco durante las ceremonias religiosas.

La barbería, por su parte, está previsto que solo esté abierta los lunes de 9 a 15 horas [euronews] 16/II/2015 39.

Inaugurado en Roma un centro internacional contra abusos sexuales a menores

Cardenal O’Malley: La prevención de los abusos sexuales es primordial para la Iglesia universal El Centro para la Protección de los Menores (CCP) ha sido renovado y comienza su expansión a nivel internacional, inauguranda su sede principal en Roma, corazón pulsante de la Iglesia universal, con el apoyo del Papa Francisco.

El objetivo del centro, especializado en la formación del clero y los educadores, es prevenir los abusos sexuales contra menores y personas vulnerables.

“La prevención de los abusos sexuales [...] contra los menores es de máxima prioridad para la Iglesia universal. Estoy seguro y rezo por el CCP, para que contribuya especialmente a

este compromiso a largo plazo”, dijo el cardenal Sean O’Malley, OFM, presidente de la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores (PCPM) este lunes, 16 de febrero, durante la inauguración de la nueva sede del CCP en Roma.

Después de un programa experimental e-learning que ha durado tres años y ha beneficiado a once socios en diez países en cuatro continentes, ahora comienza la fase de globalización, que además sostiene el trabajo de la Comisión que preside el cardenal O’Malley.

“Mil personas han participado y concluido con nosotros la fase experimental del Centro. Las personas que recibieron la formación on line eran colaboradores de las parroquias y de las escuelas católicas. Sacerdotes, diáconos, catequistas y educadores”, indicó el padre Hans Zollner SJ, presidente del Centro instituido por la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma.

La Iglesia de América Latina participó en esta fase experimental del CCP. “Sacerdotes, diáconos y seminaristas de Ecuador, Chile y Argentina han recibido la formación on line. La arquidiócesis de Córdoba ha difundido la formación en el seminario y este modelo servirá para formar los nuevos líderes de la Iglesia”, expresó el presidente del Centro.

Así, el CCP se propone expandir sus beneficios a instituciones religiosas y no religiosas (institutos formativos y académicos, Iglesias locales, congregaciones y órdenes religiosas y otras organizaciones no gubernamentales, ONG), sobre todo en Asia, África y Sur América. “La colaboración seguirá el principio de subsidiaridad: los socios se harán responsables del proyecto en sus países".

“El trabajo de prevención y formación del CPP ha sido posible sólo con la ayuda de nuestros socios. Ellos han ampliado la red. De esta manera, nuestra misión es aumentar el radio de acción y el impacto de nuestros esfuerzos”, apuntó el padre Zollner.

“Entre tanto, en colaboración con nuestros socios, podemos desarrollar con decisión nuestro programa y ser aún más sensibles a las características culturales de cada país”, añadió el presidente, también miembro de la PCPM. Inicialmente, el CCP fue fundado en Múnich (Alemania) en enero de 2012 por el Instituto de Psicología de la Gregoriana con la colaboración del Departamento de Psiquiatría de la Infancia y de la Adolescencia/Psicoterapia de la Universidad clínica de Ulm, y con el apoyo de la arquidiócesis de Múnich y Frisinga.

Además del programa formativo para la prevención de los abusos, el CCP realiza actividad de investigación interdisciplinar, promueve programas de doctorado y organiza conferencias internacionales sobre la prevención y la tutela de las víctimas.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 [Aleteia] 16/II/2015 40.

51 Diputados envían carta al Papa en rechazo a nombramiento de obispo en Osorno

La misiva fue entregada en la embajada chilena en la Santa Sede por el parlamentario socialista Fidel Espinoza, quien aseguró que el documento llegará a las manos del Papa Francisco.

El diputado Fidel Espinoza entregó esta mañana en el Vaticano una carta firmada por un grupo de 51 parlamentarios chilenos dirigida al Papa Francisco en la que le solicitan analizar el nombramiento como nuevo obispo de Osorno de Juan Barros, vinculado al sacerdote Fernando Karadima, quien fue encontrado culpable y condenado por la Santa Sede en casos de abusos sexuales reiterados.

"Lo dijimos hace 3 semanas y lo hemos cumplido. Nos hemos reunido con la embajadora (s) ante la Santa Sede, señora Patricia Ríos Tapia, y le hemos hecho entrega de la carta, con lo que se garantiza en un 100% que ésta llegará a manos del Sumo Pontífice", sostuvo el parlamentario.

En la carta, los 51 diputados y diputadas firmantes le expresan al Papa su preocupación por la nominación de Barros Madrid, sindicado como el responsable de de haber encubierto los actos delictuales de Karadima.

"Estamos convencidos que él no tuvo a la mano la suficiente información al momento de nominar a Barros como obispo de Osorno. El Papa condena los actos de abusos sexuales en la Iglesia y en cualquier lugar, por lo que este nombramiento es simplemente insostenible", indicó Espinoza.

Al ser consultado sobre los presuntos responsables de enviar el nombre de Juan Barros al Vaticano, el parlamentario nombró a quienes hoy dirigen la Iglesia en Chile. "Qué duda cabe que monsenor Ricardo Ezzati y el nuncio apostólico (Ivo Scapolo) tienen mucho que decir.

Ellos presentaron el nombre de Barros, sabiendo que encubría a Karadima. Él era uno de sus cercanos protectores y encubridores", indicó.

Espinoza indicó que esta mañana la Embajada Chilena ante la Santa Sede "nos ha brindado un trato de respeto y hemos sostenido una conversación sana y franca con la embajadora (s). Esto, por cierto, dista mucho de la forma como fuimos recibidos en la Nunciatura en Santiago, cuando fuimos a entregar esta misma carta y mandaron a recibirla a la señora que realiza las labores domesticas en dicha institución, faltándole el respeto a la propia señora y al Parlamento chileno".

El diputado expresó que "muchos católicos nos sentimos decepcionados por los hechos que han ocurrido al interior de la Iglesia y que se han revelado públicamente en los últimos años, pero tenemos confianza en que el Papa Francisco revertirá esa mala imagen y con actos sinceros con el mundo católico recobrará esa confianza de la ciudadanía. Con el caso de Barros Madrid está la primera opción de demostrarlo".

[Reflexión y Liberación] 16/II/2015 41.

Cursillo preventivo a distancia contra la pederastia en la iglesia

Un cursillo por internet, apoyado por el Vaticano, intenta sensibilizar a los sacerdotes sobre la pederastia para que puedan prevenirla y, si fuera necesario, sepan escuchar a las víctimas.

El lunes, el director de este centro de formación ubicado en los locales de la universidad jesuita gregoriana, el sacerdote alemán Hans Zollner, presentó el programa que ha pasado por un periodo de prueba de tres años en Alemania.

"Durante este tiempo, el programa de e-learning (sistema de aprendizaje a través de internet) ha contado con el apoyo de once socios en diez países. Más de mil religiosos, religiosas, curas, laicos, lo han seguido", lo que ha permitido un primer balance, explicó el padre jesuita a algunos periodistas.

Actualmente en cuatro idiomas (italiano, inglés, español y alemán), estará disponible también en francés, polaco y portugués.

"Este programa ha mostrado su fuerza y sus límites", observó la profesora belga Karlijn Demasure, directora ejecutiva del Centro para la protección de la infancia (CCP por su sigla en inglés).

La profesora lamenta que el curso sea, por ejemplo, demasiado elitista por ser accesible solamente a una élite intelectual, aunque agregó que próximamente se actualizará para hacerlo "moderno, realista y más accesible".

El presidente de la nueva comisión pontifical de protección de los menores ideada por el papa, el cardenal americano Sean O'Malley, leyó un mensaje de apoyo de Francisco al padre Zollner y al CCP, en parte financiado por fondos de la Iglesia alemana.

"La mudanza de este centro a Roma es una oportunidad para ofrecer una formación a numerosos religiosos y sacerdotes", destacó.

Alrededor de 10.000 sacerdotes pasan estancias en Roma, principalmente para sus formaciones de corta o larga duración en universidades pontificales. Muchos de ellos

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 serán llamados a ocupar puestos de responsabilidad en las diócesis más recónditas.

El cardenal O'Malley también lanzó la idea de que las formaciones sean ofrecidas a la curia, el gobierno de la Iglesia, y también a los jóvenes obispos cuando pasen por Roma.

Estos cursos, de una duración bastante larga, tienen principalmente como objetivo sensibilizar a los sacerdotes y otros religiosos sobre este problema con el fin de que puedan prevenirlo y, en el caso necesario, que sean más sensibles con las víctimas.

El padre Zollner organizó hace tres años, con el apoyo de Benedicto XVI, un simposio en la Universidad Gregoriana en presencia de unos sesenta obispos de los cinco continentes, algo nunca visto.

Se trató en aquella ocasión de hacerles compartir sus experiencias y de informarles de las mejores prácticas de prevención y de denuncia de abusos. Se habló igualmente sobre la rehabilitación de decenas de miles de víctimas, a menudo ignoradas o rechazadas por la iglesia, y cuyas vidas han sido destrozadas.

El simposio reveló en aquel momento un abismo entre los mismos obispos, mientras que los del norte estaban perfectamente informados, los del sur confesaron sus lagunas e insistieron en la dificultad de tratar ese tema tabú en sus sociedades.

El CCP busca multiplicar sus herramientas, añadiendo por ejemplo a sus métodos de aprendizaje por internet grabaciones radiofónicas para que sean difundidas en las parroquias. El padre Zollner planea también simposios regionales en América Latina y en las regiones francófonas y anglófonas de África.

En algunas iglesias, "no hay ninguna educación, muy poca toma de consciencia, y absolutamente ningún medio.

Tenemos que proceder muy sensiblemente a nivel cultural.

Tenemos que hablar la lengua, pero también la lengua del corazón de nuestros interlocutores", explicó el jesuita alemán.

A partir del año que viene, se impartirá un semestre de formación en la Universidad Gregoriana.

La toma de conciencia se hace poco a poco: "Hace solo dos años, en la Iglesia de Polonia o Croacia, poca gente hablaba de este problema, afirmando que era un tema de Europa occidental. Hoy en día, esto ha cambiado completamente", aseguró el padre jesuita.

[Terra.com] 17/II/2015

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Mons. Martinelli: «¡Tengo que quedarme! ¿Cómo voy a dejar a los cristianos sin nadie?»

En medio de la situación extrema de los cristianos en Oriente Medio, las dificultades de la Iglesia en Libia han pasado casi desapercibidas ante la opinión pública mundial. Los fieles se enfrentan a su peor momento, desde la caída del régimen de Muamar el Gadafi, debido a la inestabilidad social y a la ausencia de orden que ha permitido los enfrentamientos entre diferentes grupos armados por el control del país. Mons. Martinelli, vicario apostólico de Trípoli, explica la situación.

Preguntado por Radio Vaticano sobre si permanecerá en el país, Mons. Giovanni Innocenzo Martinelli ha afirmado este lunes que «¡tengo que quedarme! ¿Cómo voy a dejar a los cristianos sin nadie?». «Estamos aquí para ser testigos de lo que Jesús nos dice que hagamos. Y eso es todo», ha añadido. «Si no fuera por la fe, no estaríamos aquí», ha enfatizado.

Ante las graves circunstancias que está atravesando Libia, el prelado franciscano ha pedido a la comunidad internacional que sea «capaz de iniciar un diálogo con este país que está dividido». Asimismo, ha realizado un llamamiento a «ser instrumentos de unidad, sobre todo para el propio país y luego para el resto».

Mons. Martinelli ha lamentado también que «hemos pensado en tomar el petróleo, hemos pensado en nuestros intereses y nos hemos olvidado un poco del diálogo humano, sincero, entre las partes». En esta línea, ha apostado por un «diálogo fraterno entre civilizaciones».

Para el Vicario Apostólico de Trípoli, «los musulmanes podrían también hacer lo posible para encontrar una cierta serenidad». «No es fácil, esto, ahora no es fácil. Sin embargo, creo que es la única manera de hacer posible este encuentro», ha reconocido.

El prelado franciscano ha advertido además que la financiación de los yihadistas proviene de «los pozos de petróleo de Libia, los del Golfo Pérsico, etcétera».

Quedamos unos pocos «Quedamos unos pocos, sólo un buen grupo de filipinos, y es por ellos que sigo aquí. La inmensa mayoría es personal de enfermería, sobre todo mujeres, que han decidido quedarse para cubrir las muchas necesidades en el ámbito de la salud de la población», continúa Mons. Martinelli. Los centros de salud en la capital libia se ven afectados por el cierre del hospital privado St. James, cuyo personal se ha marchado al extranjero.

«En este momento la situación está en calma, pero no sabemos cómo va a evolucionar. Sin embargo, como ya he dicho en repetidas ocasiones, mientras quede un solo

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 cristiano aquí, yo también me quedo. Será lo que Dios quiera, Inshallah», concluye Mons. Martinelli. [infoCatólica] 17/II/2015 43.

La Conferencia Episcopal de Paraguay confirma la visita del Papa al país en julio

El papa Francisco visitará Paraguay en julio y el tiempo de su estancia y su programa de actividades se darán a conocer en las próximas semanas, indicó ayer Aníbal Casco, de la oficina de prensa de la Conferencia Episcopal Paraguaya (CEP). El portavoz indicó que la confirmación oficial se dará a través de un comunicado conjunto de la Santa Sede y de la CEP, y que los actos protagonizados por el papa, así como los lugares a visitar en la nación guaraní, serán estudiados y organizados por varios equipos de trabajo.

El presidente de la CEP, monseñor Claudio Giménez, dijo el domingo que uno de los lugares donde estará el Papa en julio será el Santuario de la Virgen de Caacupé, 56 kilómetros al este de Asunción y el principal referente mariano de los católicos paraguayos.

Mons. Giménez, que es también obispo de Caacupé, declaró a primeros de este mes que para marzo se espera la llegada a Paraguay de un enviado de la Santa Sede, cuya misión será adelantar los trabajos de preparación de visita.

El viaje a Paraguay se enmarcará dentro de una gira a Ecuador y Bolivia, según la intención manifestada por el papa a los periodistas el pasado 19 de enero. [infoCatólica]

encuentro de 40 minutos con Francisco, del que también participó el embajador en el Vaticano, Eduardo Valdés.

“Siempre los encuentros con el Papa reconfortan el espíritu y convocan a seguir trabajando por el bien común del país”, sostuvieron a la salida de la reunión. Domínguez transmitió los saludos de la presidenta Cristina Kirchner y le agradecieron el gesto de haber saludado uno a uno a los miembros de la delegación argentina luego de la ceremonia. Justo ayer era el cumpleaños de Valdés.

Domínguez y Valdés habían estado con Francisco a fines de diciembre, cuando el embajador hizo la presentación de las cartas credenciales. En aquel momento, Domínguez también viajó en representación de la Presidenta y felicitó al Papa por los avances logrados en el deshielo de la relación entre Estados Unidos y Cuba.

En esta ocasión, desde Roma, Domínguez reiteró el apoyo a Cristina Kirchner a propósito de la marcha convocada para mañana y el requerimiento realizado por el fiscal Gerardo Pollicita. “Ningún otro gobierno realizó tantos esfuerzos para que el atentado a la AMIA fuera debidamente esclarecido y sus culpables reciban castigo”, consideró.

Respecto de la imputación, dijo que es una medida que pretende dañar a CFK y que el escrito “es una novela de hechos que no existieron”. Por otro lado, Domínguez apuntó que “no es la primera vez que se formula un requerimiento de instrucción en el que se denuncia a la Presidenta, sin que tal episodio haya generado las manifestaciones exacerbadas e histéricas que tanto la oposición como los medios periodísticos concentrados le pretenden asignar a la situación”.

[Página/12] 17/II/2015

17/II/2015 45.

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Contacto en el Vaticano

El presidente de la Cámara de Diputados y precandidato presidencial viajó en representación de la Presidenta a la ceremonia de ordenación de veinte cardenales. Ayer, fue recibido nuevamente por el papa Francisco.

El papa Francisco había dejado trascender que no recibiría en el Vaticano a precandidatos presidenciales durante el año electoral. Claro que eso se refería a las reuniones fuera de agenda, visitas que se hacen más que nada para la foto.

En cambio, el presidente de la Cámara de Diputados, Julián Domínguez, viajó hasta Roma en representación de la presidenta Cristina Kirchner para la ceremonia de ordenación de 20 cardenales, incluyendo al arzobispo de Tucumán, Luis Villalba. Ayer, Domínguez mantuvo un

La Iglesia reclama un salario justo por el trabajo

Los obispos resaltan que la dignidad del trabajo es "un bien fundamental" para el desarrollo de la persona, la vida familiar y su integración en la sociedad "La dignidad del trabajo es un bien antropológico fundamental". Así lo entienden los obispos de Euskadi y de Navarra y de esta forma lo han trasmitido en su Carta Pastoral con motivo de la Cuaresma. "El trabajo digno, junto a las necesidades fundamentales de alimentación, vivienda, educación y sanidad, es un aspecto fundamental para el desarrollo de la persona, la vida familiar y su integración en la sociedad".

Por ello, los obispos apelan a la necesidad de buscar cauces para conciliar "satisfactoriamente la vida familiar con la vida laboral, la dignidad y el respeto debido a los trabajadores, la defensa de sus legítimos derechos, la necesidad de una

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 remuneración justa, así como una adecuada distribución de la renta".

Además, "junto a esta dimensión fundamental del trabajo", cree preciso "alentar a la iniciativa empresarial, las nuevas formas de autoempleo y de creación de puestos de trabajo, con una visión que responda a la responsabilidad social y distribución de bienes necesarios".

"La empresa", añaden los prelados en su texto, "debe caracterizarse por la capacidad de servir al bien común de la sociedad mediante la creación y distribución bienes y servicios útiles, y ser gestionada ciertamente en términos y con criterios económicos. Pero sin descuidar los valores auténticos que permiten el desarrollo concreto de la persona, de la familia y de la sociedad". Y en este punto hacen un llamamiento a "volver a reflexionar sobre los fundamentos de nuestra economía y del sistema financiero". [eldiario.es] 17/II/2015 46.

Advertencia del Papa: «Basta de países que venden armas a quienes están en guerra»

Francisco en Santa Marta pidió que se detengan «los empresarios de muerte». También rezó por «nuestros 21 hermanos coptos, degollados como mártires», por el EI El hombre es capaz y sabe hacer el bien, pero también es capaz de destruir las maravillas que Dios ha realizado y nos ha donado. Lo recordó Papa Francisco esta mañana en la homilía de la Misa matutina en la capilla de la Casa Santa Marta, según indicó la Radio Vaticana. Un día después de haber expresado solidaridad y cercanía por el asesinato de 21 coptos egipcios por los yihadistas del llamado Estado Islámico (EI), el Pontífice partió de la Primera Lectura de hoy que narra el diluvio universal para reflexionar sobre las capacidades del ser humano, que es incluso capaz de destruir la fraternidad: es así que nacen las tensiones, las guerras y las divisiones. Además, el Pontífice argentino condenó duramente a todos los «empresarios de muerte» que venden armas a los países en guerra y que tienen un interés en la postergación de la paz.

«Ofrecemos esta Misa por nuestros 21 hermanos coptos, degollados por el simple motivo de ser cristianos», exclamó el Papa en la homilía; «Recemos por ellos -añadió-, que el Señor los acoja como mártires, recemos por sus familias, por mi hermano Tawadros, que sufre tanto».

Papa Bergoglio reflexionó sobre la narración del Génesis en la que se describe la ira de Dios ante la maldad del hombre y que desencadenó el diluvio universal. En los primeros capítulos de la Biblia, observó Francisco, hay muchos ejemplos (desde

Sodoma y Gomorra hasta la Torre de Babel) en los que los hombres muestran su maldad. «‘Pero, padre, ¡no sea tan negativo!’, dirán algunos. Pero esta es la verdad, somos capaces de destruir incluso la fraternidad: Caín y Abel, en las primeras páginas de la Biblia. Destruye la fraternidad. Es el principio de las guerras, ¿no? Los celos, las envidias, demasiada codicia de poder, de tener más poder.

Sí, esto parece negativo, pero es realista. Tomen un periódico, el que sea (de izquierda, de centro, de derechas, cualquiera). Y verán que más del 90% de las noticias son noticias de destrucción. Más del 90%. Y esto lo vemos todos los días».

El Papa se preguntó: «¿Qué sucede en el corazón del hombre?». Cristo recuerda que, «desde el corazón del hombre salen todas las maldades»; el «corazón débil» de las personas «está herido».

Además, siempre hay una «voluntad de autonomía»: «Yo hago lo que quiero, y si quiero esto, lo hago. Y si para esto quiero hacer una guerra, ¡la hago!».

«Pero, ¿por qué somos así? Porque tenemos esta posibilidad de destrucción, este es el problema. Después, en las guerras, en el tráfico de armas… ‘Pero, somos empresarios’ ¿Sí, de qué? ¿De muerte? Y hay países que venden armas a este, que están en guerra con este, y las venden también al otro para que siga la guerra. Capacidad de destrucción. Y esto no viene del vecino: ¡de nosotros!

‘Cada íntimo intento del corazón no era sino mal’. Tenemos esta semilla dentro, esta posibilidad. Pero tenemos también el Espíritu Santo que nos salva, ¡eh! Pero debemos elegir, en las pequeñas cosas».

El Papa puso en guardia frente a las habladurías, de quien habla mal del vecino: «también en la parroquia, en las asociaciones», cuando hay «celos» y «envidias» y quizás se va donde el párroco a hablar mal. «Esta – advirtió – es la maldad, esta es la capacidad de destruir, que todos tenemos». Y sobre esto, «la Iglesia, a las puertas de la Cuaresma, nos hace reflexionar».

Después Francisco retomó el Evangelio de hoy en el que Jesús riñe a los discípulos que pelean entre sí porque habían olvidado el pan. El Señor les dice que estén «atentos», que se cuiden «de la levadura de los fariseos, de la levadura de Herodes».

Simplemente pone el ejemplo de dos personas: Herodes, que «es malo, asesino, y los fariseos hipócritas». Por tanto, Jesús les recuerda cuando partió los cinco panes, y les exhorta a pensar en la Salvación, en lo que Dios ha hecho por todos nosotros. Pero ellos, dijo el Papa, «no entendían, porque su corazón estaba endurecido por esta pasión, por esta maldad de discutir entre ellos y ver quién era el culpable de haber olvidado el pan».

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 Debemos tomar «en serio» el mensaje del Señor, dijo el Papa: «estas no son cosas raras, este no es el discurso de un marciano», «el hombre es capaz de hacer mucho bien», y citó el ejemplo de la Madre Teresa, «una mujer de nuestro tiempo». Todos nosotros, dijo, «somos capaces de hacer mucho bien, pero todos nosotros somos capaces también de destruir; destruir a nivel grande y pequeño, en la misma familia; destruir a los hijos», no dejándoles crecer “con libertad, no ayudándoles a crecer bien; anulándolos”.

Tenemos esta capacidad y por esto, ha reafirmó, “es necesaria la meditación continua, la oración, el confronto entre nosotros, para no caer en esta maldad que todo lo destruye”.

«Y tenemos la fuerza, Jesús, nos recuerda. Recuerden. Y hoy dice: ‘Recuerden. Recuérdenme, que derramé mi sangre por ustedes; acuérdense de Mí, que los he salvado, los he salvado a todos; acuérdense de Mí, que tengo la fuerza para acompañarlos en el camino de la vida, no por el camino de la maldad, sino por el camino de la bondad, de hacer el bien a los demás; no por el camino de la destrucción, sino por el camino de construir: construir una familia, construir una ciudad, construir una cultura, construir una patria, cada vez más’».

«Pidamos al Señor, hoy, antes de empezar la Cuaresma – concluyó el Papa – esta gracia: elegir siempre bien el camino con su ayuda y no dejarnos engañar por las seducciones que nos llevarán por el camino equivocado».

[Vatican Insider] 17I//2015 47.

Bergoglio recibe a los miembros de Pro Petri Sede y lamenta la crisis vocacional en Países Bajos

"Hay mucho que aprender de los pobres" "La indiferencia y el egoísmo están siempre al acecho", asegura el Papa Francisco El Papa Francisco ha pedido a Dios que envíe sacerdotes a Bélgica y Holanda ante la "crisis vocacional" por la que, a su juicio, atraviesan ambos países, en un encuentro con una delegación de 'Pro Petri Sede', una asociación que actúa en Bélgica, Países Bajos y Luxemburgo ayudando a las personas pobres y que ofrece ayuda económica a las necesidades de la Santa Sede.

"Pienso en Bélgica y Holanda. Estos países han llenado el mundo de misioneros y hoy sufren una crisis vocacional.

Les pido que llamen al corazón de Jesús para que no se olvide de la generosidad que han tenido estos dos países en otro tiempo. Y que mande vocaciones para que la vida de fe crezca", ha subrayado.

Además, se ha dirigido a los miembros de la asociación 'Pro Petri Sede' para invitarles a que, además de trabajar con los pobres, piensen en "los pobres de fe, que no creen porque no ha habido quien la predique". "Que el Señor envíe sacerdotes para anunciar la fe", ha insistido.

En cualquier caso, el Papa les ha agradecido su labor al servicio de los pobres ante el "número creciente de personas marginadas y que viven en una gran precariedad", una situación que "demanda solidaridad, para darles el sustento material y espiritual que necesitan".

Además, ha apuntado que, al mismo tiempo, hay "mucho que aprender de los pobres" que, a pesar de sus dificultades, son "testimonio de lo esencial, de los valores familiares" y son "capaces de compartir con quienes son más pobres que ellos".

En este sentido, Francisco ha advertido de que "la indiferencia y el egoísmo están siempre al acecho" y ha añadido que la atención a los pobres "enriquece" poniendo a la persona que les ayuda en "el camino de la humildad y la verdad".

Finalmente, el Pontífice ha instado a los miembros de la asociación a "rezar con insistencia por la paz y para que los responsables políticos encuentren la vía del diálogo y la reconciliación".

[Religión Digital] 16/II/2015 48.

El caso de los abusos de Granada será juzgado

El pasado lunes supimos que el titular del Juzgado de Instrucción número 4 de Granada había decretado la prescripción de los delitos de abusos sexuales sin penetración, exhibicionismo y encubrimiento que se imputaban a once personas, entre ellas 10 sacerdotes y un seglar. Decretó, por el contrario, que continúe la causa contra uno de los imputados, sacerdote, por los delitos de abuso sexual continuado con prevalimiento.

El juez aclaraba en su auto que la aplicación de la prescripción no se aplica a capricho o arbitrio judicial, sino que es «de obligado cumplimiento, si concurren plazos y requisitos legales».

En otras palabras, el juez no puede juzgar algo que, aun en el caso de ser delito, ha prescrito. Y solo mantiene la imputación del sacerdote que, supuestamente, ha cometido un crimen que todavía puede ser juzgado. La ley en España es la que es y en relación a los abusos sexuales no especialmente graves -esto es opinable-, con menores o sin ellos, las penas son más bien escasas.

Partimos del hecho de que en este país la edad de consentimiento sexual está, todavía, en los trece años. Es

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 decir, un señor de 50 años puede mantener relaciones sexuales con una cría de trece si la joven acepta de forma libre. Y si en vez de una joven es un adolescente de esa edad y todavía barbilampiño, idem. Por supuesto, si el adulto ha coaccionado de alguna manera al menor, se da el delito de abuso.

En el caso de Granada, la víctima dice haber sido objeto de abusos desde los catorce años hasta que cumplió diecisiete.

Por lo que parece, solo mantuvo relaciones sexuales “completas” con uno de los sacerdotes acusados, considerado como el cabecilla del grupo. En su momento la justicia española determinará si se produjeron dichas relaciones y, esta es la clave, si fueron consentidas o no.

A nivel eclesial la situación es muy diferente. Según la ley de la Iglesia, a menos que haya un matrimonio de por medio 14 años, mujer, 16 varón-, siempre que hay relaciones sexuales entre un adulto y un menor de edad -18 años-, se produce un delito de abuso. Tanto si el menor consiente como si no. Desde ya les digo que ojalá todos los países del mundo tuvieran una ley así. El gobierno de España ha anunciado, otra cosa es que lo hagan, que se va a elevar la edad de consentimiento hasta los 16 años. Poco me parece pero mejora la situación.

Se va a dar la circunstancia de que los sacerdotes que no pueden ser juzgados por la justicia española sí lo van a ser por la justicia de la Iglesia. Si son encontrados culpables evitarán la cárcel, pero no el ser expulsados del estado clerical.

Y hete aquí que todo indica que ha habido delito canónico.

Mons. Javier Martínez ya hizo un acto público de petición de perdón. Un arzobispo no se tira al suelo implorando la misericordia de Dios si no cree que hay elementos de juicio suficientes para determinar que hubo, como poco, una situación pecaminosa escandalosa. Aun así, el juicio canónico penal ha de ser justo, respetando la presunción de inocencia de los acusados.

Precisamente en todo este asunto, el objetivo principal de determinados periodistas, cuyos nombres y apellidos todos conocemos, no eran los supuestos abusadores sino el arzobispo de Granada. Don Javier ha sido objeto de calumnias, difamaciones, medias verdades, acoso mediático, acusaciones falsas y presiones intolerables para buscar su renuncia o cese.

Esos periodistas han mentido como bellacos al decir que la Santa Sede no estaba conforme con la actuación del arzobispo. Esos periodistas han falseado la verdad al asegurar que la Congregación para la Doctrina de la Fe se quejaba de la falta de colaboración de don Javier. Esos periodistas llevan anunciando desde hace meses la decapitación eclesial de Mons. Martínez. Y uno de esos periodistas, según me cuentan -yo no lo vi-, dijo hace un par de días en una

televisión española que el Papa había pedido al arzobispo que renunciara, pero este se había negado. Pero en enero se produjo un encuentro entre el Santo Padre y Mons. Martínez. Y esto contó el prelado español: Interrogado sobre si eso significa que quiere que continúe al frente del Arzobispado de Granada, indicó que eso habría que preguntárselo a él. «Pero él me ha pedido que sí, que no me bajara de la cruz. Y mientras un obispo es obispo de un sitio tiene la misión de dar la vida por la diócesis que la Iglesia y el Señor le encomienda» Entre la palabra de don Javier y las de periodistas caracterizados por dedicarse a la caza y captura de los obispos que no son de su agrado, con campañas que rozan lo delictivo, cualquier persona de buena voluntad, tanto más si es católica fiel a la Iglesia, sabe a quién debe creer. Es más, creo que la mera duda ofende.

De hecho, la totalidad de los obispos andaluces salieron en defensa de su compañero y denunciaron a esos farsantes.

No olvidemos que uno de ellos fue expulsado de un diario español por inventarse una noticia. Se ve que le cogió gusto a la mentira y la manipulación. Que haya todavía obispos españoles que les ríen las gracias -y haberlos “hailos"- dice mucho de esos obispos. Y no bueno. Además, los obispos víctimas de esos calumniadores empiezan a estar muy hartos de ver a algunos de sus colegas de episcopado más pendientes de reirles las gracias a esos sujetos que de manifestar un mínimo de caridad cristiana hacia quienes también son sucesores de los apóstoles.

El caso de Granada todavía dará mucho que hablar. Aparte de que se continue el proceso penal en España contra uno de los sacerdotes, la Congregación para la Doctrina de la Fe seguirá adelante con su propio proceso canónico sobre el resto. En la Iglesia no caben curas que se acuestan con otros hombres, tanto si son menores como si no. Pero si son menores, mucho menos. Tampoco caben los que, sin acostarse, hacen otro tipo de “juegos” sexuales. Es más, tampoco deberían caber los encubridores, aquellos que sabiendo lo que ocurre, miran para otro lado.

[Info Católica] 18/II/2015 49.

El cardenal Parolin pide una intervención militar en Libia para parar el avance del Estado Islámico

BAJO EL PARAGUAS DE LA ONU El Secretario de Estado de la Santa Sede, S.E.R. Pietro Parolin, ha asegurado que es preciso una intervención en Libia, pero «bajo el paraguas de la ONU». Según informa Radio Vaticana, para el cardenal «el avance del Estado Islámico en Libia debe ser contenido» y por ello «es preciso

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 intervenir pronto, pero bajo el paraguas de la ONU». Es decir, «se necesita un amplio consenso internacional».

Las declaraciones del cardenal Parolin se producen en medio de un debate en el que está inmersa Italia sobre la necesidad de intervenir militarmente en Libia, después de que el Gobierno haya ordenado el cierre su Embajada en Trípoli y los italianos que residían en este país hayan sido repatriados.

El Secretario de Estado se reunió ayer en la embajada italiana ante la Santa Sede con el primer ministro, Matteo Renzi; el canciller, Paolo Gentiloni, y la ministra de Defensa, Roberta Pinotti, entre otros, con los que abordó la crisis libia y las recientes amenazas terroristas que enfrenta Italia.

«Se necesita una respuesta rápida. La situación es grave, pero cualquier intervención armada debe someterse al derecho internacional», agregó el cardenal italiano.

[Info Católica] 18/II/2015 50.

Lineamenta del Sínodo de la familia Respuestas a las preguntas 7-11

XIV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo Respuestas a las preguntas de los Lineamenta Segunda parte –La mirada en Cristo: el Evangelio de la familia (A) Preguntas y respuestas 7. La mirada vuelta hacia Cristo abre nuevas posibilidades.

«De hecho, cada vez que volvemos a la fuente de la experiencia cristiana se abren caminos nuevos y posibilidades impensadas» (n. 12). ¿Cómo es utilizada la enseñanza de la Sagrada Escritura en la acción pastoral hacia las familias? ¿En qué medida tal mirada alimenta una pastoral familiar valiente y fiel?

En el uso pastoral de la Biblia crece el peligro de una protestantización de la mentalidad de los fieles. La Biblia no se entiende al margen de la Tradición y el Magisterio de la Iglesia. Sin duda, con la “sola Escritura” podrá pensarse en muchas supuestas “novedades”, pero éstas al final serán ruinosas y en el fondo ni siquiera serán nuevas.

Al procurar hoy “una pastoral familiar valiente y fiel”, sería un serio error pensar que “valiente” y “fiel” son dos adjetivos que están “en tensión dialéctica”. Una pastoral familiar verdaderamente valiente es la que es plenamente fiel al Evangelio de la familia revelado por Dios en Cristo, transmitido en la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición, e

interpretado auténticamente por el Magisterio de la Iglesia. Los “nuevos caminos” y las “posibilidades impensadas” que se abren al volver la mirada a Cristo no pueden contradecir jamás el depósito de la fe custodiado por la Iglesia. “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.” (Mateo 24,35).

8. ¿Cuáles valores del matrimonio y de la familia ven realizados en su vida los jóvenes y los cónyuges? ¿Y en qué forma? ¿Hay valores que puedan ser puestos de relieve? (cf. n. 13) ¿Cuáles son las dimensiones de pecado a evitar y superar?

Los pecados contra la castidad son muy frecuentes entre los jóvenes y los cónyuges, pero a pesar de eso prácticamente nunca se habla de eso en las homilías, las cartas pastorales, etc. Es urgente que los pastores y los agentes pastorales se empeñen en anunciar íntegramente la doctrina moral católica, en particular la moral sexual y matrimonial.

Especialmente, es urgente tomar en serio la enseñanza de la encíclica Humanae Vitae, para evitar que muchos matrimonios cristianos profanen habitualmente la alianza conyugal mediante la anticoncepción.

También son frecuentes hoy la mentalidad divorcista y la mentalidad antinatalista. Es preciso contrarrestarlas mediante el anuncio gozoso de la doctrina católica sobre el matrimonio: su naturaleza, sus fines y propiedades esenciales, etc.

Por último, destacamos que es necesario evitar el error que ha sido llamado “gradualismo de la ley”. Aunque el crecimiento en la virtud sea gradual, la ruptura con las situaciones de pecado grave debe ser abrupta, para que haya verdadera conversión.

9. ¿Qué pedagogía humana es preciso considerar –en sintonía con la pedagogía divina– para comprender mejor qué se le pide a la pastoral de la Iglesia frente a la maduración de la vida de pareja, hacia el futuro matrimonio? (cf. n. 13).

Ante todo es necesario un testimonio coherente (en obras y palabras) de los fieles cristianos, especialmente de los novios y los esposos cristianos. Ese testimonio coherente requiere una fe firme y buena formación doctrinal de los fieles, lo que a su vez requiere que los pastores y los agentes pastorales acepten y prediquen sin respetos humanos toda la doctrina de la Iglesia Católica. Esto último exige una profunda conversión y una amplia superación de la “secularización interna” que se da en muchos ámbitos eclesiales.

Más concretamente, a la pastoral de la Iglesia se le pide que no tolere (ni mucho menos bendiga) la fornicación, el concubinato, el adulterio, etc., sino que llame insistentemente a todos los pecadores a la conversión,

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 anunciando con convicción y alegría la verdad, el bien y la belleza de la castidad y del matrimonio cristiano.

10. ¿Qué hacer para mostrar la grandeza y belleza del don de la indisolubilidad, de modo de suscitar el deseo de vivirla y de construirla cada vez más? (cf. n. 14) Esto es imposible si no se está convencido de la grandeza y belleza de la Verdad. El reconocimiento de cualquier obligación moral supone ante todo el reconocimiento del primado de la Verdad. El moralismo kantiano del “imperativo categórico” (el deber por el deber mismo, o sea la moral basada en la pura obligación, sin referencia previa a la Verdad y al Bien) es un fundamento inconsistente de la moral. No se puede captar la belleza de la indisolubilidad matrimonial con una mentalidad nominalista o empirista, pues en ese caso el criterio ético imperante es el utilitarismo, y a esa luz la indisolubilidad matrimonial no tiene sentido.

En el fondo de la crisis del matrimonio (y de la crisis eclesial) está la crisis metafísica, es decir, la corrupción de la inteligencia humana, naturalmente abierta al ser y a la verdad, por la influencia de la filosofía nominalista imperante en la modernidad. La fe católica tiene, entre otras cosas, la inmensa virtud de restaurar, con la ayuda de la gracia, la salud natural de la inteligencia humana, pero a condición de que sea la verdadera fe católica la que se predica y no su versión herética corrompida por esa misma mentalidad nominalista.

En particular, conviene mostrar que la indisolubilidad es uno de los aspectos esenciales de la alianza íntima de vida y de amor entre los esposos, y que esa alianza o comunión crece continuamente “a través de la fidelidad cotidiana a la promesa matrimonial de la recíproca donación total” (Papa Juan Pablo II, exhortación apostólica Familiaris Consortio, 19).

11. ¿De qué modo se podría ayudar a comprender que la relación con Dios permite vencer las fragilidades inscritas también en las relaciones conyugales? (cf. n. 14). ¿Cómo testimoniar que la bendición de Dios acompaña a todo verdadero matrimonio? ¿Cómo manifestar que la gracia del sacramento sostiene a los esposos en todo el camino de su vida?

En este punto tiene un rol fundamental el sacramento de la Reconciliación, que supone el reconocimiento del pecado, el arrepentimiento, la conversión y la confianza en la misericordia de Dios para el que se arrepiente de verdad y hace un sincero propósito de enmienda. “Entre los actos del penitente, la contrición aparece en primer lugar. Es “un dolor del alma y una detestación del pecado cometido, con la resolución de no volver a pecar” (Concilio de Trento: DS

1676).” (Catecismo de la Iglesia Católica, 1451). El perdón de los pecados es una parte esencial del mensaje del Evangelio.

El testimonio de los convertidos (especialmente los casados) puede ayudar en este sentido; también el testimonio de los esposos cristianos que se han mantenido mutuamente fieles a lo largo de toda la vida.

[Info Católica] 18/II/2015 51.

La Iglesia, la Justicia y la oposición marchan en silencio por Nisman

'Que el silencio signifique la paz que necesitamos' es el lema bajo el que transcurre el 18-F Se prevé que en el acto participen miembros de la familia del fiscal desaparecido Asistirán también los principales presidenciales del arco no oficialista

precandidatos

Un mes después de la muerte de Alberto Nisman, el fiscal que denunció por encubrimiento a Cristina Fernández de Kirchner (CFK) en la causa AMIA, Argentina continúa conmocionada: católicos y judíos, fiscales y jueces y todo el arco opositor emprenden una convocatoria histórica para marchar en silencio este miércoles 18 de febrero a las 18.00 hora local (22.00 hora peninsular española) desde el Congreso Nacional hasta la Casa Rosada.

No es la primera gran movilización autoconvocada -se prevé una asistencia cercana al un millón de personasdurante el kirchnerismo. Sin embargo, su principal diferencia radica en el respaldo institucional con el que cuenta: bajo el lema 'Que el silencio signifique la paz que necesitamos', el Poder Judicial, el Poder Legislativo diputados y senadores opositores- y la Iglesia se reúnen sin banderas ideológicas para marchar por el esclarecimiento de una muerte que paralizó a la Nación y enlutó a la sociedad entera.

La Comisión Nacional de Justicia y Paz, que depende de la Conferencia Episcopal Argentina, manifestó el jueves que se adherirá a la marcha del silencio por considerar que se trata de "un acto no partidario y de valor republicano".

Asimismo, advirtió sobre "circunstancias de gravedad institucional", exhortó a las autoridades a que "extremen los recaudos para el completo esclarecimiento de los hechos" y recordó que permanece impune la causa por el atentado contra la mutual judía.

Por su parte, la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA) también ha confirmado su participación "para honrar la memoria de quien fuera titular de la Unidad Fiscal Especial de Investigación del Atentado a la AMIA, Alberto Nisman" por considerarla "una movilización ciudadana, pacífica y sin

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 banderas políticas, que expresa y representa el sentimiento colectivo de lograr el real esclarecimiento del caso".

La primera marcha organizada por fiscales El Poder Judicial cuenta con una participación más que especial en la movilización: son los mismos compañeros de Nisman quienes deciden sumarse a la convocatoria y desafiar al Gobierno. "Dada la consternación y el dolor de todos los empleados, funcionarios y magistrados del Ministerio Público y el Poder Judicial y de toda la ciudadanía, queremos rendir un homenaje a nuestro compañero", ha dicho el fiscal Guillermo Marijuán, quien, junto a sus colegas Carlos Rívolo y Carlos Stornelli, son algunos de los referentes que están al frente de la organización del 18-F. Se espera la presencia asimismo de miembros de la familia de Nisman.

"No interesa de qué sección política vengan. La muerte de Nisman tiene que ser un factor de unión", ha manifestado Stornelli. Su colega Rívolo, haciendo hincapié en la espontaneidad de la movilización, afirmó: "Esto no se gestó por ningún político, sino que surgió de las entrañas mismas de la comunidad judicial y de la ciudadanía. Hubiéramos querido que toda la sociedad se exprese sin banderas políticas". De la misma manera, el fiscal general Ricardo Sáenz, vicepresidente de la Asociación de Magistrados, apuntó contra los funcionarios judiciales afines al Gobierno y reveló las presiones que reciben al interior del Poder Judicial: "Una fiscal mandó emails a colegas para saber si iban a la movilización. Están pasando lista. Desde el kirchnerismo quieren deslegitimar a los convocantes para deslegitimar la marcha".

De hecho, fue la misma Cristina Fernández quien criticó la convocatoria de los fiscales durante un discurso hacia la militancia que colmaba la Casa Rosada: "Nosotros nos quedamos con el canto y a ellos les dejamos el silencio, que es porque no tienen nada que decir o porque no pueden decir lo que piensan". Luego insistió: "Somos el amor por la patria, el amor por el otro. Dejemos que los demás tengan odio. El odio termina enfermando".

Por último, la convocatoria del 18-F (la primera marcha organizada por fiscales) también acrecentó las diferencias entre el kirchnerismo y la oposición. Los principales precandidatos presidenciales del arco no oficialista han confirmado su presencia -entre ellos Mauricio Macri y Sergio Massa-, al igual que los líderes de las centrales obreras -Hugo Moyano y Luis Barrionuevo- y la mayoría de los diputados y senadores del Congreso Nacional.

El kirchnerismo 'marcha' por su cuenta El Gobierno ha tratado de deslegitimar la convocatoria y han calificado de "oportunistas" a los dirigentes políticos que anunciaron que irán a la marcha del silencio. El

enfrentamiento se vuelve cada vez más candente y el desenlace aún es incierto. Por el momento, la Presidenta está imputada y la 'causa Nisman' continúa avanzando.

Mientras, el kirchnerismo prepara un acto para el mediodía de este miércoles en Zárate, en la provincia de Buenos Aires, para contraprogramar la marcha del silencio celebrando que la central nuclear Atucha II ha llegado al 100% de su capacidad energética; se espera la asistencia de unos 6.000 militantes. Está previsto que la propia Cristina Fernández de Kirchner lidere la concentración. La presidenta dejó inesperadamente su descanso en El Calafate y se fue a la quinta presidencial de verano de Chapadmalal, a pocos kilómetros del Mar de Plata, para celebrar el cumpleaños de su hijo Máximo, que cumple 38 años.

[El Mundo] 18/II/2015 52.

Iglesias transmite "tranquilidad" a Wall Street, pero ve necesario cambios

El secretario general del partido político español Podemos, Pablo Iglesias, visitó hoy Wall Street para transmitir "un mensaje de tranquilidad" a los inversores, pero también para dejar claro que "se han hecho algunas cosas mal" y defender la necesidad de cambios.

"Poder decir en Wall Street abiertamente, sin gritar, sin estridencias, 'aquí se han hecho algunas cosas mal y es completamente inaceptable que los ciudadanos tengan que pagar por los errores de los bancos' creo que entra dentro de la normalidad democrática y de un conjunto de cambios que se están produciendo en Europa y en el mundo", dijo Iglesias en declaraciones a Efe. El líder de Podemos, de visita en la Gran Manzana, acudió hoy a la Bolsa de Nueva York para ser entrevistado por el canal financiero CNBC, lo que consideró "una excelente oportunidad para explicar al público norteamericano" las ideas de su partido.

Además, aseguró que su objetivo era señalar algo que cree que "los estadounidenses tienen claro", como es que "el comportamiento de los poderes financieros ha sido abusivo y está detrás de buena parte de los problemas que ha producido esta crisis económica".

"Los demócratas tenemos que apostar por vías distintas", opinó Iglesias, quien subrayó que "democracia significa que cuando algo no funciona, lo puedes cambiar por otro tipo de política".

"Nosotros estamos comprometidos con esto y cuando gobernemos haremos las cosas de otra manera", aseguró.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 Iglesias, al mismo tiempo, consideró que "hay que transmitir un mensaje de tranquilidad".

"Nosotros asumimos que la economía de mercado es una realidad, pero tiene que tener límites", argumentó.

En ese sentido, consideró que "si la democracia no tiene que ver también con el sistema financiero, si los Estados y las instituciones que en última instancia dependen de los ciudadanos no pueden intervenir sobre el sistema financiero, entonces nos podemos encontrar con situaciones de déficit democrático".

Un problema que, a su juicio, es "lo peor que le puede ocurrir a una democracia", pues supone "dejar a los gobiernos sin instrumentos para ocuparse de sus ciudadanos".

"Lo hemos visto en nuestro país: los niveles de paro siguen siendo absolutamente escandalosos, seguimos viendo que se producen desahucios, seguimos asistiendo a una legislación que se ha preocupado más de proteger los intereses de las entidades financieras responsables de la crisis que de proteger a los ciudadanos", criticó, en referencia a España.

Además de visitar Wall Street y de ofrecer una conferencia en la Universidad de la Ciudad de Nueva York, Iglesias mantuvo en las últimas horas varias reuniones en las Naciones Unidas.

Entre otros, se reunió con el embajador de España ante la ONU, Román Oyarzun; con el representante palestino ante la organización, Riyad Mansur, y con enviados del Mercosur.

Iglesias mantuvo, además, un encuentro con el embajador boliviano, Sacha Llorenti, que dirige el comité puesto en marcha para negociar un marco internacional para las reestructuraciones de deuda soberana, un órgano con el que Podemos prevé "establecer una cooperación" al considerar que es un asunto "también muy importante para Europa".

El secretario general de Podemos se declaró "muy satisfecho" por su visita a Nueva York y la consideró "extremadamente útil".

"Nosotros pensamos que dentro de unos meses podemos estar gobernando en España y este tipo de encuentros nos facilitan mucho el trabajo", explicó a Efe en la sede de la ONU. [Terra.com] 17/II/2015 53.

Iglesia Católica necesita un Vaticano III para la modernización Francisco habla y actúa buen juego. Él es amable, accesible, franco, campechano, con

los pies en la tierra, simpático y humilde.

Un artículo de portada de la revista Time lo nombró "hombre del año" a pesar de que no había hecho grandes reformas. Escritor católico Garry Wills escribe una defensa retorcida de Francisco en la última Harper. Pero esas características y elogios son las relaciones públicas de enmascaramiento arcaica doctrina de la Iglesia Católica del Papa.

El Papa rechaza la ordenación de mujeres como sacerdotes, rechaza los matrimonios de gays y lesbianas y rechaza la homosexualidad. Él se opone al aborto, se opone a la anticoncepción y se opone a la inseminación artificial.

El documento de trabajo de la reciente Consejo Pontificio de la Cultura está de acuerdo acerca de esos rechazos y oposiciones. También admite que durante siglos la iglesia ha ofrecido a las mujeres sólo "sobras ancestrales ideológica y."

Francisco es sordo a las mujeres. La iglesia sigue siendo una jerarquía de todos los hombres: el Papa, el personal del Vaticano y el Colegio de Cardenales. De 225 cardenales, 87 son 80 años de edad o más con mentalidad de la Edad Media.

Como declara el veterano comentarista del Vaticano David Gibson: "El Papa suena como un hombre de iglesia argentina de 78 años de edad que utiliza analogías que suenan alternativamente condescendiente y poco político, aunque bien intencionado".

Frank Bruni, columnista del New York Times y católico, comentó recientemente que muchos católicos ignoran doctrina de la iglesia.

"No enseñanzas de la Iglesia es lo más ampliamente ridiculizado y que desobedeció a la prohibición canoso en contra de cualquier método anticonceptivo que no sea la abstinencia" estratégico "(método del ritmo)", escribió recientemente. "Y no hay nadie que más de lleno que coloca la jerarquía católica en oposición a la modernidad y practicidad, ninguna que da a los católicos más razón para considerar algunos de edictos de la iglesia como anacronismos."

Bruni concluye con la verdad: "Francisco suena como cualquier viejo Papa."

Los católicos no pueden comulgar si están divorciados.

Doctrina católica sostiene que el matrimonio es permanente e indisoluble. Sacerdotes y feligreses a menudo hacen los católicos divorciados se sienten juzgados y condenados al ostracismo.

Una mujer católica dijo al Times que estaba particularmente molesto cuando un sacerdote que sabía era culpable de abusar de menores de edad. "Yo no era digno de recibir la

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 comunión, mientras que el hombre da la comunión era un abusador", dijo. "Es terriblemente injusto."

Una iglesia amorosa sería reconocer que el 28 por ciento de los matrimonios católicos terminan en divorcio y que el 50 por ciento de todos los matrimonios estadounidenses resultar en divorcio. Una iglesia amorosa se daría cuenta de que los matrimonios no se deshacen. Maridos adúlteros son intolerables. Física y mentalmente maridos abusivos son intolerables.

Los católicos pueden anular un matrimonio. Pero como el Times informó: "Muchos católicos se encuentran el proceso de anulación intrusiva, engorroso y costoso. Las anulaciones pueden costar cientos de dólares ".

Una mujer católica de St. Louis dice por qué el proceso de su aliena: "Usted está tratando con un marido abusivo.

Entonces usted va a un hombre para conseguir una anulación. A continuación, un grupo de hombres se sientan en una mesa para decidir si concede una anulación ".

La iglesia necesita la liberación femenina.

Jennifer Finney-Boylan, profesora de Inglés en el Barnard College, tiene un árbol de familia irlandesa que se remonta a dos siglos. Ella escribió en un reciente artículo de Tiempos de edición que es un pariente lejano de dos hermanos nacidos Boylan en Dublín en 1794 y 1799. Ellos fueron alimentados de forma natural como buenos católicos.

(Irlanda es probablemente el país más católico del mundo.)

Veinticinco Boylans en el clan practicaban el catolicismo.

Sra. Finney-Boylan dijo todos menos uno salió de la iglesia.

El Papa Juan XXIII instó a la modernización de la iglesia ("aggiornamento") en el cónclave del Vaticano II de 1962 a 1965. Lo que se necesita hoy es un Vaticano III para llevar vendavales de aire fresco en el catolicismo a humedad.

Jake Highton es un profesor de periodismo emérito en la Universidad de Nevada, Reno. [http://www.dailysparkstribune.com] 17/II/2015 54.

ONU e Iglesia respaldan llegada de delegado de EE.UU a la mesa de La Habana

Desde la cumbre de víctimas en Bogotá, celebraron la decisión del Gobierno estadounidense.

Fabrizio Hoschild, representante de la ONU en Colombia, destacó la llegada de Bernard Aronson delegado especial para el proceso de paz por parte de Estados Unidos, dijo que el apoyo del país es clave en el proceso de paz.

"Este proceso que no es un proceso fácil, que es un proceso de 50 años, que está enfrentado temas muy difíciles y muy

complejos como el de justicia, requiere apoyo internacional y obviamente Estados Unidos en la comunidad internacional es un país muy importante y cualquier apoyo adicional que pueda prestar es bienvenido".

Por su parte el padre Darío Echeverry Secretario de la Comisión Nacional de Reconciliación dijo que la participación de Estados Unidos en la mesa puede destrabar temas importantes como el de narcotráfico t la extradición.

"Si ellos no están presentes la implementación de los acuerdos puede enfrentar grandes dificultades, pero si están presentes pueden facilitar muchas cosas que son necesarias ahora y durante la implementación acuerdos después".

Las víctimas reunidas en Bogotá también celebraron la participación de Estados Unidos en La Habana.

[Caracol Radio] 20/II/2015 55.

El papa critica a empleadores que 'limpian' injusticias en la Iglesia

El pontífice calificó de "pecado gravísimo" a los fieles que hacen donativos a la iglesia para encubrir la evasión de impuestos El papa Francisco afirmó este viernes que pagar salarios en negro, es decir, de manera irregular, es un "pecado gravísimo" y que los cristianos que lo hacen pero luego dan donativos a la Iglesia están utilizando "a Dios para encubrir la injusticia".

Jorge Bergoglio invitó a los presentes en la misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta a preguntarse cómo es su relación con los trabajadores a su cargo y criticó a aquellos que les pagan sin satisfacer los impuestos correspondientes.

"No haga donativos a la Iglesia para soportar las injusticias que comete con sus empleados. Este es un pecado gravísimo: Es utilizar a Dios para encubrir la injusticia", afirmó.

Durante su discurso, el pontífice instó a los que acudieron a la misa a reflexionar en el periodo de Cuaresma sobre si en la nómina de sus trabajadores incluyen "contribuciones para su pensión" y "para asegurar su salud", y en definitiva si son generosos y justos con aquellos que tienen a su cargo.

"No es un buen cristiano aquel que no hace justicia con las personas que dependen de él", declaró, como tampoco es buen cristiano "aquel que no se desprende de las cosas que necesita para dar a otro que tenga necesidad".

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 "No es no comer carne los viernes (la Cuaresma), hacer cualquier cosita, y después fomentar el egoísmo, la explotación del próximo, la ignorancia de los pobres", agregó en alusión a ese precepto de la Iglesia sobre la abstinencia.

El pontífice argentino también propuso que los fieles se cuestionen si ayudan diariamente a los colectivos más necesitados como niños o ancianos. "¿Qué cosa puedo hacer por los niños, por los ancianos que no tienen la posibilidad de ser visitados por un médico? ¿o que esperan ocho horas y más (a ser atendidos) para que les cambien el turno a una semana después?", preguntó.

El papa Francisco ha criticado en varias ocasiones la forma en que fieles y clérigos practican la religión católica. El año pasado, el pontífice aseguró que hay católicos "perezosos" que "van a misa todos los domingos, pero después piensan que no deben implicarse".

Mientras que de la curia, el gobierno central de la Iglesia Católica, ha dicho que sufren de una "patología del poder" que los lleva a sentirse superiores a otros católicos, a vanagloriarse y a planear en exceso.

[CNN México] 20/II/2015 56.

‘Que el Señor conceda pronto la paz a Ucrania’

Con su bienvenida a los prelados de la Iglesia greco-católica ucraniana y a los de la Conferencia Episcopal de Ucrania, en visita ad limina, el Papa Francisco reiteró su profunda cercanía a la amada población de este país «que vive una situación de grave conflicto, que se viene prolongando desde hace varios meses y sigue causando numerosas víctimas inocentes y grandes sufrimientos en toda la población».

Como ya aseguró en varias ocasiones, de forma directa, así como a través de los Cardenales enviados, el Sucesor de Pedro renovó su «oración por los difuntos y por todos los que han sido golpeados por la violencia», rogando para que «el Señor conceda pronto la paz». Y reiteró su «llamamiento a todas las partes interesadas para que se apliquen los acuerdos alcanzados» y «se respete el principio de la legalidad internacional; en particular, que se respete la tregua firmada recientemente y se apliquen todos los otros compromisos que son condiciones para evitar la reanudación de las hostilidades».

En el discurso entregado a los prelados de Ucrania – «herederos de dos legítimas tradiciones espirituales, la oriental y la latina» – el Papa Francisco hizo hincapié en «las realidades socio-culturales y dramas humanos, que esperan su aportación directa y positiva». Por lo que es

«importante escuchar atentamente las voces del pueblo» para componer las controversias, afianzados en la caridad, el amor divino que mana del corazón de Cristo».

«Deber y honor que se les debe reconocer» Tras recordar que en ámbito nacional, los Obispos de Ucrania son ciudadanos de pleno derecho, por lo que tienen precisamente derecho a expresar, también de forma común, su pensamiento sobre el destino del país, perseverando en la unidad de la sociedad ucraniana, en la búsqueda infatigable de la concordia y del bien común, aun ante las graves y complejas dificultades, el Obispo de Roma recuerda que la Santa Sede está a su lado también ante las instancias internacionales. Para luego señalar las graves repercusiones que la crisis ucraniana ha tenido en la vida de las familias, así como ha generado una inicua pobreza, en una tierra generosa y rica. Por lo que los alienta a que como ministros libres de la Iglesia de Cristo, aun en su pobreza, sean defensores de «las familias, los pobres, los que no tienen empleo, los débiles, los enfermos, los ancianos, jubilados, inválidos y desplazados».

«Se necesita un médico, y es Jesucristo, al que ambos sirven con generosidad» Sin olvidar que es indiscutible que «ambos episcopados son católicos y son ucranianos», aún en la diversidad de sus ritos y tradiciones el Papa, señala que a él personalmente le causa tristeza que haya incomprensiones y heridas, por lo que renueva las exhortaciones de sus predecesores Juan Pablo II y Benedicto XVI a sostenerse generosamente en sus fatigas apostólicas. Alentando asimismo el compromiso ecuménico e invocando a los numerosos mártires ucranianos.

[InfoVaticana] 20/II/2015 57.

La fe estorba

Al terminar su Asamblea Anual, la semana pasada, la Conferencia Episcopal de Guatemala (CEG) emitió una declaración cuya conclusión más importante fue la incoherencia entre la fe y la práctica social, económica y política de quienes se dicen cristianos.

Monseñor Mario Molina, vicepresidente de la CEG, criticó lo que denominó “poner en paréntesis el aspecto moral de la fe”, en referencia precisamente a esa incongruencia. En nuestro país, un altísimo porcentaje de la población es cristiana, de diferentes religiones. Si uno le pregunta a un político, a un empresario, a un trabajador o a cualquiera si es creyente, seguramente casi todos responderán, airadamente, que sí lo son. Llama la atención cómo las relaciones sociales cada vez más están, formalmente, impregnadas de religiosidad.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 “Bendiciones” suelen decirnos nuestros amigos, cuando nos despedimos. “Que Dios te acompañe”, desean otros. Y hasta el presidente suele terminar sus discursos diciendo: “Que Dios los bendiga”.

publicados en su sitio de internet el miércoles muestran que la arquidiócesis más acaudalada de Alemania tiene activos por 3.350 millones de euros (3.820 millones) a finales de 2013.

Al criticar contundentemente la falta de “ética pública”, monseñor Molina se refirió al olvido de ella y afirmó “que hay normas éticas para la política, el comercio, las finanzas, la educación, la cultura y los medios de comunicación”.

Unos 2.400 millones de euros están invertidos en acciones, fondos y títulos de algunas compañías. Otros 646 millones de euros corresponden a activos tangibles, principalmente propiedades. Las reservas de efectivo y préstamos alcanzan 287 millones de euros.

Algunas reacciones defensivas ante la contundente crítica de la Iglesia Católica señalaron que no debe generalizarse, porque no todos los guatemaltecos (as) somos incoherentes, no reconociendo que los obispos están poniendo el dedo en una llaga que infecta de manera general a la sociedad y al Estado, realidad que no podemos negar amparándonos en buenos procederes de algunos creyentes.

La doble moral es una realidad que ha adquirido carta de legitimidad. La fe se ha restringido a la ritualidad intrascendente, útil solo para apariencias cínicas.

Si fuéramos realmente coherentes con nuestra fe, quienes nos definimos cristianos, sin importar la religión con la cual nos identifiquemos o practiquemos, no podríamos ser políticos que engañan descaradamente a la población, funcionarios corruptos que al mismo tiempo hablan hipócritamente de transparencia, jueces que se rinden ante los poderes fácticos, empresarios que solo les interesa la ganancia en sus inversiones, caracterizándose por su indolencia ante la desigualdad que a ellos inhumanamente favorece; periodistas que solo reclamamos derechos, pero no informamos ni opinamos con responsabilidad; dirigentes sociales que viven del conflicto, funcionarios internacionales que viven en Guatemala como nunca lo harían en sus países a costa de alimentar la conflictividad, etc.

Los obispos también tienen razón cuando alertan sobre los riesgos que plantea la dinámica electoral en relación con esta problemática. Este año se desatarán pasiones que estarán sustentadas en la lucha por el poder como un fin para satisfacer intereses privados.

Saquemos a la fe del paréntesis en que la hemos vilmente escondido [Periodistas en Español] 20/II/2015 58.

La fortuna de la archidiócesis de Colonia

Dispone de 3.800 millones de euros 2.400 millones de euros están invertidos en acciones, fondos y títulos de algunas compañías La arquidiócesis católica de Colonia publicó por primera vez sus estados financieros en los que se detalla su riqueza. Documentos

En 2013 la arquidiócesis recibió 573 millones de euros de contribuciones de 2 millones de católicos que viven en la región de Colonia, famosa por su catedral gótica.

La publicación fue una respuesta a las críticas a la iglesia católica alemana luego de que se difundiera que el antiguo obispo de Limburgo hizo gastos suntuosos.

[Religión Digital] 19/II/2015 59.

Curas prostáticos

Los célibes lo padecen en mayor número y gravedad El temario de las conversaciones que enmarcan y sustentan las tertulias del grupo de sacerdotes jubilados en el que me inscribo, y del que a veces aquí hago sensatas referencias, nos lo dictan con ponderado rigor las noticias suministradas por los diversos medios de comunicación al uso, con mayor o menor habilidad o torpeza, según los casos y los adminículos.

Por "estatutos", prudencia y buen gusto, rehuimos toda exégesis acerca del tiempo climático que hizo, que hace o que hará, y de las dosis de píldoras- pastillas que se toman por sugerencias de familiares o amigos, o por prescripción facultativa.

Rechazamos también los comadreos sobre los obispos, con la pretensión higiénica, ascética y mística, de seguir con fidelidad y confianza el mandato del Papa Francisco sobre los "dimes y diretes", habladurías y chismorreos propios de clérigos "vagos", sobre todo en las altas esferas, aún cardenalicias, que tanto desdoran la imagen de la Iglesia.

De política, y menos "eclesiástica", nada de nada. Lo estrictamente indispensable de cuanto se relaciona con las sexualerías, y más si estas se inscribieron ya en actas "para", o "pre" judiciales, con nombres y apellidos que disimulan las letras "X.X.X.", junto con los adjetivos prescritos, tales como "supuestos" o "presuntos", con el fin de evitarse hipotéticas complicaciones legales.

Pero en esta ocasión, y previo aviso y aceptación colectiva del "sin que sirva de precedente", la conversación giró en torno al dato de que la mayoría de los componentes del grupo habíamos pasado por quirófanos, cuyos

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 profesionales que los atienden, confieren la honrosa titulación clínica de "prostáticos" a aquellos sobre cuyo organismo pusieron sus manos y su instrumental, con ciencia y habilidades urológicas.

Sobre esta base, asentada además en datos y experiencias propias y ajenas, la conversación se tornó en reflexión al filo de aportaciones científicas, para algunos es posible que hasta extrañas e "inmorales", suministradas por especialistas en la materia. Estas les instaban a asegurar científicamente que los célibes, por célibes, de cuyo colectivo, por la gracia y misericordia de Dios, seguimos formando parte los curas, padecían en mayor proporción y gravedad, que el resto de los varones, la enfermedad aludida, alegando argumentos y razones que, por supuesto, a mí, como profano en la materia, no me compete sintetizar, y menos, valorar, ante el fundado temor de caer en cualquier imprecisión, equívoco o ambigüedad.

Desde la mentalidad salvadora, libre e invulnerable que confieren los años de la jubilación, y los cánones, no ahorramos formularnos interrogantes de tanta seriedad y urgencia ético moral como estos: ¿Es posible que el Código de Derecho Canónico y la disciplina eclesiástica, sigan imponiendo el celibato sacerdotal en unos tiempos en los que el alargamiento de la vida, y los progresos de la ciencia

médica, confirmen y atestigüen que en el diagnóstico de esta enfermedad el voto de castidad influya negativamente de manera explícita y decisiva?. ¿Acaso podría tal valoración seriamente científica contribuir a que el celibato opcional se abriera paso cuanto antes en la disciplina- legislación eclesiástica? ¿No es ya imprescindible que la moral sexual se someta de una vez a criterios distintos de los curiales -"oficiales"-, hoy todavía vigentes en la Iglesia, afincándose mucho más, o al menos, lo indispensable, en las ciencias antropológicas, no solamente urológicas en este caso, sino también psíquicas, y hasta psiquiátricas en tantos otros?

El servicio, santo y piadoso y a disposición de los seres humanos, el sagrado respeto al cuerpo y a las leyes de la naturaleza que lo rigen, prevalentes lógicamente sobre las articuladas por legisladores celibatarios, el asentimiento de buena parte del pueblo de Dios y siempre, y por encima de todo, en beneficio de la comunidad, se intercalaron en nuestra tertulia, con devoción, veracidad y evangelio, y con obsequiosa y justa valoración y agradecimiento, en relación con los descubrimientos, y correcta administración de la ciencia médica y de sus ínclitos profesionales. [Religión Digital] 19/II/2015

GÉNERO Y ECUMENISMO 60.

El papel fundamental de la mujer en la Iglesia, al nivel del Pontífice

“Es necesario reflexionar sobre el rol que las mujeres tienen y deben tener en el campo de la teología”, dijo el Papa Francisco, al recibir a los miembros de la Comisión Teológica Internacional.

Fue el propio Francisco quien abrió el debate. “Creo –dijo– que aún no hemos hecho una profunda teología en la Iglesia. Sólo un poco de eso, un poco de aquello, lee la lectura, mujeres monaguillo, es la presidenta de Cáritas… Pero hay más, hay que hacer una profunda Teología de la mujer. Esto es lo que pienso”.

El Papa ha reiterado esa idea en varias ocasiones. Una de ellas al recibir a los miembros de la Comisión Teológica Internacional, reunidos en asamblea plenaria pasado diciembre. “La Iglesia –dijo el Santo Padre– reconoce el aporte indispensable de la mujer en la sociedad, con una sensibilidad, una intuición y ciertas capacidades peculiares que son frecuentemente propias de las mujeres. Los invito pues, a sacar el mayor provecho de este aporte especifico de las mujeres a la inteligencia de la fe”.

El Papa Francisco concluyó su discurso hablando de la Virgen Inmaculada, como testigo privilegiado de los grandes eventos de la historia de la salvación, quien conservaba todas estas co-

sas, meditándolas en su corazón.

“Mujer de la escucha, mujer de la contemplación, mujer de la cercanía a los problemas de la Iglesia y de la gente… María es así el ícono de la Iglesia la cual, en la impaciente espera del Señor, progresa, día a día, en la inteligencia de la fe, gracias también al trabajo paciente de los teólogos y las teólogas. La Virgen, maestra de la auténtica teología, nos asegure, con su materna oración, que nuestra caridad crezca siempre más en conocimiento y en pleno discernimiento” (Fil 1,9-10). En este camino los acompaño con mi Bendición y les pido por favor de rezar por mí. Orar teológicamente, gracias”.

Por otro lado, el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y Presidente de la Comisión Teológica Internacional, el cardenal Müller, presentaron, en la Universidad Católica de Ávila, la nueva Cátedra Santa Teresa y hablará sobre el papel de la mujer en la Iglesia. [Hispanidad] 16/II/2015 61.

La Iglesial Católica perdona abortos durante cuaresma

A unos días de que se inicie el tiempo de Cuaresma, con el miércoles de ceniza, temporada de renovación para la Iglesia Católica, el jerarca religioso, dijo que la finalidad de esta medida es favorecer la experiencia de la conversión y la gracia de la reconciliación durante este tiempo.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 “El aborto es una grave falta contemplada en el Canon 138, que establece que quien procure el aborto, si éste se produce, incurre en ex comunión latae sententiae”, establece la circular para los sacerdotes.

En la misma informa que, “de acuerdo con la disposición emitida por el arzobispo de México, durante la Cuaresma todas aquellas personas que hayan participado directa o indirectamente en un aborto pueden acercarse a sus parroquias para confesarse y buscar el perdón sacramental”.

En tiempo ordinario, esta facultad corresponde a los obispos y a algunos sacerdotes que cuenta con autorización especial, quienes se encuentran en la Catedral Metropolitana, en la Basílica de Guadalupe y en cada una de las vicarias episcopales, precisa la circular emitida por el cardenal Norberto Rivera.

En el oficio también se recomienda que los sacerdotes ofrezcan pláticas cuaresmales, la celebración de la eucaristía el Miércoles de Ceniza y observar tanto el ayuno y la abstinencia que se debe practicar en tiempo de Cuaresma.

Entre el 10% y el 15% de los 85 millones de egipcios pertenecen a esta confesión. Se calcula que hay alrededor de un millón de coptos en el resto del mundo.

Los coptos creen que su iglesia data del año 50 d.C., cuando el apóstol Marcos –considerado como el primer Papa de Alejandría– visitó Egipto, lo que los convierte en uno de los grupos cristianos más antiguos fuera de Tierra Santa.

La iglesia oficialmente se separó de otras denominaciones cristianas en el Concilio de Calcedonia (451 d.C.) en una disputa teológica sobre la naturaleza humana y divina de Jesucristo.

La Iglesia copta ya fue perseguida la época del Imperio Romano. Y en tiempos modernos, el vínculo con las autoridades egipcias empeoró tras el derrocamiento de la monarquía en 1952.

El presidente Gamal Abdel Nasser (1956-1970) y sus sucesores Anwar Sadat (1970-1981) y Hosni Mubarak (19812011) tuvieron una difícil relación con las minorías religiosas.

[El Universal] 16/II2015 62.

La Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría, tal es su nombre oficial, es la mayor iglesia cristiana en Egipto y en Medio Oriente.

Quiénes son los coptos egipcios, la principal minoría cristiana en Medio Oriente

La aparente muerte a manos de un grupo aliado a Estado Islámico en Libia de 21 cristianos coptos egipcios el domingo, según un video difundido por el grupo extremista, ha puesto de relieve la delicada situación de la principal minoría cristiana en Medio Oriente.

Los coptos habían sido secuestrados en diciembre y enero en Sirte, una ciudad costera en el este del país bajo control de grupos radicales islámicos.

Miles de egipcios habitualmente cruzan la frontera hacia Libia, pese al caos en el que se encuentra el vecino norafricano, en busca de trabajo.

Y pese a las advertencias del gobierno egipcio de que no vayan a Libia por la situación de inseguridad, muchos se han arriesgado para conseguir un empleo, principalmente, en la construcción.

Entre ellos, estos trabajadores de una empobrecida aldea del Alto Egipto.

En el video divulgado por el grupo extremista, que controla partes de territorio en Siria e Irak y es conocido por sus tácticas brutales, se asegura que los coptos eran "gente de la cruz, seguidores de la hostil iglesia egipcia". ¿Qué es la Iglesia copta?

De hecho, el fallecido papa Shenouda III fue puesto durante cuatro años bajo arresto domiciliario por Sadat en 1981.

La libertad religiosa está garantizada en la Constitución y la comunidad copta es generalmente tolerada y respetada.

Sin embargo, en la práctica los coptos aseguran estar en desventaja al jugar un papel menor en la vida pública que lo que les correspondería por sus números y hacen hincapié en los enfrentamientos con musulmanes.

Enfrentamientos Viven en todo el país, pero la mayoría se encuentra en las ciudades de Asiut y Menia –en el Alto Egipto–, ubicadas a 350km y 250km al sur de El Cairo, respectivamente.

En los últimos cinco años se ha visto un incremento en los niveles de violencia entre coptos y musulmanes y en choques entre coptos y las fuerzas de seguridad.

Seis muertos a la salida de una iglesia en Navidad, 25 muertos en un choque con el ejército, 23 fallecidos en un ataque suicida fuera de una iglesia, 12 residencias coptas incendiadas: apenas un puñado de los ataques ocurridos.

Tras la caída del presidente Mubarak en febrero de 2011 luego de tres décadas en el poder, muchos coptos expresaron su alarma por la intolerancia religiosa.

Ha habido tensión con grupos islamistas, moderados como los Hermanos Musulmanes –que ascendieron temporalmente al gobierno tras la caída de Mubarak–, y musulmanes de línea dura, como los salafistas.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 Y más allá de los ataques, los coptos se quejan de discriminación sistemática.

Cuestionan, por ejemplo, que aunque hay algunas excepciones, el gobierno no suele procesar a los responsables de los ataques sectarios, que tienen escasa representación en puestos públicos, sufren trabas burocráticas para construir o reparar sus iglesias y enfrentan el no reconocimiento del gobierno de la conversión del islam al cristianismo.

Acercamiento Sin embargo, en los últimos meses la relación entre las autoridades estatales y el liderazgo de la Iglesia copta parece haber mejorado en algo.

El 6 de enero pasado, día en que los coptos celebran la Nochebuena debido a que siguen el sistema que la Iglesia católica abandonó al adoptar el calendario gregoriano en 1582, Abdel Fattah al Sisi se convirtió en el primer mandatario egipcio en estar presente en la celebración.

El Papa copto, Teodoro II, en el cargo desde fines de 2012, fue una de las figuras públicas que respaldó a al Sisi cuando, en su calidad de jefe del Ejército, derrocó al presidente islamista Mohamed Morsi en 2013 tras masivas manifestaciones en su contra.

La presencia del presidente en la Catedral de San Marcos de El Cairo fue "fue la última demostración de la alianza cada vez más estrecha entre el al Sisi (…) y Teodoro II, un partidario del golpe militar que ha respaldado con entusiasmo el nuevo gobierno", aseguró en ese momento el diario estadounidense The New York Times.

Tras la muerte de 21 de sus fieles en Libia, la Iglesia copta aseguró en un comunicado que tenía confianza en que los responsables serían llevados ante la justicia.

El gobierno egipcio declaró siete días de luto nacional y lanzó bombardeos contra posiciones de Estado Islámico en ese país.

[BBC] 16/II/2015

niñez, NO a la perspectiva de género». La manifestación será el este lunes, 16 de febrero, a las 10 am, frente a las escalinatas sur del Capitolio.

«Me dirijo a ustedes para compartirles la preocupación en torno a la inminente imposición de la ideología de la ‘perspectiva de género’ en todas las escuelas públicas del país, para los niños de todos los grados y niveles. De igual modo, se intenta obligar a los colegios privados a introducir esta ideología en sus currículos, ya sea a través de algunas disposiciones del Plan Nacional de Prevención de Maltrato de Menores o a través de los requisitos de licenciamiento para las iglesias-escuelas», lee la misiva enviada por el Obispo.

Para la ideología de la «perspectiva de género», el ser hombre o el ser mujer responde mayormente a una ‘construcción social’, al igual que la familia, la paternidad y la maternidad quedan relegados a meras creaciones de cada sociedad. De este modo, esta ideología presenta a todas las orientaciones sexuales –homosexual, heterosexual o bisexual–como igualmente válidas, dentro de «las diferentes formas de familia».

Atentado contra el derecho de los padres «Urge concienciar a la feligresía sobre estos atentados contra el derecho de los padres a ser los primeros educadores de sus hijos e hijas y contra la libertad religiosa.

Además, es necesario unir esfuerzos con los diferentes grupos de la sociedad civil que se oponen de igual modo a que se imponga esta ideología», reiteró el Obispo.

El Obispo solicitó que la comunicación sea leída en todas las Misas de los dos fines de semana previos a la marcha que se celebren en los 16 municipios de la diócesis de Arecibo. Además, envió una serie de tarjetas pre-dirigidas con la dirección de La Fortaleza, para aquellos feligreses que también deseen manifestar su oposición por escrito al gobernador.

Mons. Rubén González, obipos de la diócesis de Caguas, también se ha unido a la iniciativa.

[InfoCatólica] 16/II/2015

63.

Católicos de Puerto Rico marcharán hoy ante el Capitolio para protestar contra la ideología de género en la escuela

Dos obispos apoyan la iniciativa El Obispo de Arecibo (Puerto Rico), Mons. Daniel Fernández Torres, envió una misiva a las 59 parroquias de la zona norte central de la Isla, en la que invita a todo el pueblo católico a unirse a la a Marcha convocada por el grupo Puerto Rico por la Familia, bajo el lema «Protejamos la inocencia de nuestra

64.

Urtubey cede a la Iglesia la gestión de los albergues para mujeres víctimas de violencia

El Secretario de Derechos Humanos del gobierno provincial de Salta, señor Martín García Caínzo, ha confirmado que los albergues o refugios para mujeres, que el gobierno tiene pensado abrir en las ciudades de Orán y Tartagal, estarán a cargo de la iglesia católica.

El funcionario ha dado a conocer esta novedad en una entrevista concedida al diario El Tribuno, en la que explica

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 superficialmente las razones que han llevado al gobierno a adoptar esta decisión.

JOLGORIOS DE ESTADO Y AUMENTO ESTACIONAL DE LA VIOLENCIA

García Caínzo explica que lo que justifica la cesión al Obispado de Orán de la gestión y control de unos recursos que serán construidos con fondos públicos y que mantendrán, en principio, su condición de servicios públicos de titularidad estatal, es que la iglesia católica «es una institución muy sólida, que hace mucho tiempo que está trabajando». Faltó agregar, unos 2000 años.

García Caínzo ha reconocido que la violencia contra las mujeres aumenta en los meses de enero y febrero, como consecuencia, entre otras cosas, del carnaval y el mayor consumo de alcohol.

Evidentemente, el joven funcionario no ha reparado en que el mismo argumento -que es, por cierto, irrefutable- podría llegar a justificar también la transferencia a la Iglesia del gobierno provincial en su totalidad, de algunas de sus funciones básicas, como la administración de justicia, o de servicios públicos enteros como la salud o la educación.

García Caínzo no dice, sin embargo, que la Iglesia sea idónea en la materia. De hecho, cuando dice que la Iglesia viene «acompañando a las mujeres víctimas de violencia» el funcionario parece desconocer que la iglesia católica está obligada a prestar ayuda espiritual también a los maltratadores.

De las palabras del funcionario parece desprenderse justamente lo contrario, ya que, según él, la formación del personal del Obispado en esta materia -a cargo de los cuestionados equipos técnicos del Ministerio de Derechos Humanos de Salta- se imparte desde hace solo dos meses.

No obstante, será el Obispado el que se encargue de contratar personal capacitado, como médicos, psicólogos, abogados y asistentes sociales. García Caínzo no ha dicho si los profesionales que contrate el Obispado serán pagados por éste, con sus propios recursos, o si, al contrario, serán seleccionados y contratados a gusto y paladar del Obispo pero pagados por todos los salteños.

Respecto a la elección del «partner» religioso, el Secretario de Derechos Humanos ha defendido su decisión diciendo que el gobierno «también trabaja con otros credos» (cita el caso de la iglesia anglicana en los lotes 55 y 14); pero en ningún caso explica por qué el gobierno recurre a las iglesias y evita cooperar con organizaciones de la sociedad civil.

Resulta llamativo que el funcionario no haya dedicado una sola línea a defender la postura oficial de su nuevo socio eclesiástico que relaciona la violencia de género con las parejas o uniones de hecho. Un documento obispal afirma que «los matrimonios canónicamente constituidos (católicos) son menos dados a la violencia doméstica que aquellos que son parejas de hecho, las parejas de personas que viven inestablemente y que es donde más se está generando la violencia contra la mujer».

El funcionario no ha dicho nada, sin embargo, acerca de la responsabilidad del gobierno del que forma parte en la promoción y estímulo (incluso con recursos económicos públicos) de las fiestas y festivales de carnaval que propician los excesos, ni ha reflexionado acerca de la necesidad de que el gobierno deje de fomentar diversiones de esta naturaleza, para proteger a la mujeres.

[Noticias IRUYA.com] 17/II/2015 65.

Iglesia Metodista de Puerto Rico apoya la educación con perspectiva de género

Una marea de mujeres y hombres, en su mayoría religiosos, se congregó ayer lunes frente al lado sur del Capitolio para reclamar no implemente un currículo con perspectiva de género en las escuelas públicas del país.

El líder de la Iglesia Metodista de Puerto Rico, obispo Rafael Moreno Rivas, divulgó recientemente, una carta pastoral en la que afirma que la educación con perspectiva de género es “cónsona con los valores del Reino de Dios y los principios sociales” que rigen su congregación.

“A través de la educación con perspectiva de género reconocemos las relaciones de desigualdad, opresión e injusticia en la organización social y nos mueve a un compromiso en la construcción de relaciones de género equitativas y justas.

Afirmamos la necesidad de la educación con perspectiva de género y que la misma es transversal a todas las esferas de la vida”, expuso el líder cristiano en la misiva.

El obispo contextualizó que las desigualdades “suelen materializarse en múltiples manifestaciones de violencia” y que Puerto Rico sufre los efectos de muchas de ellas, en particular por los crímenes de violencia de género y sexual, así como los miles de reportes de abuso sexual de menores , que incluyen pornografía infantil.

“La violencia doméstica, la violencia sexual, el hostigamiento, la diferencia en la paga a hombres y mujeres por igual trabajo, la falta de oportunidades para el desarrollo del potencial humano son algunas de las manifestaciones de la violencia de género que encuentra en las mujeres sus principales víctimas”, enumeró.

“Como una estrategia para prevenir y responder a la violencia de género, los organismos internacionales han

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 recomendado la educación con perspectiva de género”, agregó el líder metodista, quien además citó pasajes de la Biblia como el Evangelio según San Juan.

“Rechazamos la errónea noción de que un género es superior al otro, que un género ha de luchar contra el otro, y que un género puede recibir amor, poder y estima solamente a costa del otro. Especialmente, rechazamos la idea de que Dios hizo a los seres humanos como fragmentos incompletos, hechos completos solamente, en la unión con el otro”, escribió el obispo, en una cita directa del Libro de Disciplina, que sirve de guía para los metodistas.

La Iglesia Metodista fue una de las casi 50 organizaciones cívicas, religiosas, profesionales y derechos humanos que aclararon dudas y reafirmaron su llamado a que el Departamento de Educación (DE) formule un currículo que integre la perspectiva de género.

La Ley 108 del 26 de mayo de 2006 ordenó al DE y a la Oficina de la Procuradora de las Mujeres crear un currículo con el componente de equidad, que hasta ahora no se ha concretado.

Masiva protesta contra la perspectiva de género Una marea de mujeres y hombres, en su mayoría religiosos, se congregó ayer lunes frente al lado sur del Capitolio para reclamar que la administración de Alejandro García Padilla no implemente un currículo con perspectiva de género en las escuelas públicas del país.

Pero los portavoces del grupo, compuesto por líderes de diversas denominaciones, salieron de una reunión posterior con el gobernador sin un compromiso del Ejecutivo para detener la nueva política educativa, que entrará en vigor en agosto próximo.

Desde temprano, los manifestantes llegaron a la Avenida Constitución con banderas de Puerto Rico que leían: “Puerto Rico con Cristo”. También portaban pancartas que leían: “no contamines a nuestros hijos” y “no a la perspectiva de género”.

Vivas Casado y el exjuez Jorge Escribano Medina también censuraron los libros de texto que aseguran utiliza el Departamento de Educación para enseñar la perspectiva de género. Escribano Medina aseguró que se trataban de libros con alto contenido sexual.

“Es un acto criminal darle a ese maestro o a los niños un libro que va dirigido a despertar el interés lascivo en el menor”, afirmó Escribano Media, quien pastorea la Iglesia Cruzada Evangélica Misionera. Debido a esta situación Vivas Casado y Escribano Medina afirmaron que no descartan tomar acción legal para detener el uso de estos textos.

[Noticia Cristiana.com /Fuente: EL Nuevo Día] 17/II/2015 66.

ENTREVISTA A Naama Kelman y Christine Mayr-Lumetzberger

La Conversación Escucha en el reproductor de pop-out Naamah Kelman fue la primera mujer en ser ordenada rabino en Israel en 1992. Pertenece al movimiento de reforma liberal en el judaísmo y por lo que su oficina no es reconocida por los Judios ortodoxos. Ella dice, las “mujeres de nuestra familia se suponía casarse rabinos … y dar a luz a rabinos “, pero su padre le dio el apoyo que necesitaba para romper el molde, el estudio desde hace años, y eventualmente convertirse en una líder. Naama fue influenciada por el movimiento feminista para seguir su vocación religiosa a pesar de los temores de algunos en su propia comunidad tenía en su nombre acerca de si ella estaba “a la altura”. Ella es ahora decano del Colegio de la Unión Hebrea de Jerusalén.

El ex monja católica, Christine Mayr-Lumetzberger se describe a sí misma como una obispa, pero la ordenación de mujeres en la Iglesia Católica se considera un delito grave – el sacerdocio es un coto masculino. Crecer en Austria se sintió atraída por las historias bíblicas y amaba compartir y explicarlas, comparando su sensación de tener una vocación religiosa a tener un regalo musical. Pasó años en un convento con la esperanza de que las reformas permitirían a las mujeres a ser diáconoa. El “escándalo” de sus acciones y su posterior excomunión por el Vaticano no le han disuadido de lo que siente es su camino en la vida. [http://www.bbc.co.uk/programmes/p02jlyfc./ evangelizadorasdelosapostoles] 18/II/2015 67.

Respusta de la iglesia a la trata.

La Red Internacional de Familia Anglicana (IAFN) y Network (Red International de Mujeres Anglicanas) han producido un boletín conjunto sobre el tema de la trata de personas.

El tema de la trata de personas es una cuestión clave para ambas redes, así como la Comunión Anglicana y otros grupos de fe que han aceptado el reto de responder a la realidad en la que cada año, miles de hombres mujeres y niños caen en las manos de los traficantes, en sus propios países y en el extranjero.

Esta edición conjunta ve cómo las iglesias pueden asociarse entre sí y con otras agencias para prevenir la trata de personas; ¿Cómo están apoyando a los sobrevivientes en con-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 textos muy diferentes, y cómo sensibilizar a sus comunidades?

Las asociaciones pueden ser internacionales como en el caso de la Red Global de Libertad y detener la trata, o pueden ser a nivel nacional o comunitario como en Malawi, donde las iglesias crean conciencia entre los grupos vulnerables y en Nepal, donde se están tomando medidas prácticas para proteger a los niños.

Historias desde el Reino Unido, Kolkata y Hong Kong describen diferentes modelos para permitir que los sobrevivientes se recuperen y mejoren.

Anexamos la opinión del Revdmo. Philip Huggins, Obispo Auxiliar en la Diócesis de Melbourne, de la Iglesia Anglicana de Australia, que ha sido publicada en el boletín.

EDITORIAL ¿Cuán oportuno es este conjunto de redes? ¡Buena Nueva!

Nuestra maravillosa Comunión Anglicana anhela evitar más sufrimiento a través de la trata de personas. Aprendí realmente lo poco que sabía en la Conferencia Mundial del Consejo de Iglesias/Cristianas en la consulta de Asia, en Sri Lanka. Fue impactante pero inspirador, oír a la gente hablar de su trabajo en la prevención del tráfico de órganos en el desierto del norte de África y en la lucha contra la prostitución infantil en Tailandia y la explotación de los trabajadores migrantes rurales de Sri Lanka en países del Medio Oriente.

Tenemos que aprender no sólo de otro trabajo sino del otro –interactuando en un espíritu de ‘ecumenismo receptivo'-.

Tenemos que preguntarnos, ¿qué está pasando? ¿Cómo funciona? ¿Dónde están las oportunidades de asociación?

Cuando nuestros servicios basados en la fe, la investigación y promoción están interactuando continuamente, entonces podemos hacer una diferencia en el atroz sufrimiento causado por el tráfico de seres humanos.

Inspirando nuestra búsqueda de las ‘mejores prácticas’ siempre es “quien fue, quién es y quién va a venir”, Jesús el resucitado, Cristo existe antes que todas las cosas, y por él se mantiene todo en orden. (Colosenses 1:17). Su identificación con los pobres y vulnerables es vívida en Mateo 25:40 “Les aseguro que todo lo que hicieron por uno de estos hermanos míos más humildes, por mí mismo lo hicieron”.

Sus enseñanzas se cruzan con su hermoso Espíritu Santo para inspirar e iluminar. Cada miembro de la familia humana se hace en la imagen divina para ser tratados con la máxima dignidad y respeto –nunca para ser traficadas.

Como es evidente en este boletín, vemos la palabra de Dios y el espíritu de interconexión crear respuestas cruciales a los sufrimientos causados por el tráfico de seres humanos. Al mismo tiempo reconocemos que ahora somos parte de una lucha

muy larga.

Aparentemente indiferente al juicio que enfrentará al final nuestras vidas, hay poder y riqueza para algunos en la trata de personas. La magnitud de esto, vivo en nuestro boletín, revela la magnitud de las heridas y trauma en nuestra familia humana. Hay mucha ira y rabia cuando la gente ve destruidos sus seres amados.

Hablando recientemente en Sudáfrica, 20 años después del fin del Apartheid, Fr. Michael Lapsley, SMS, refleja que el viaje de curación tomará varias generaciones. Dijo, “Tal vez es nuestro occidental-Ness que nos había engañado creyendo que nos podemos curar las heridas de siglos en cuatro o cinco años”.

Hay sabiduría en cuanto a la lucha contra el tráfico humano.

Esto no es una causa que podemos abrazar por un tiempo, fijar y pasar a la siguiente cuestión 'interesante'. El trauma es demasiado profundo: las estructuras de abuso están afianzadas por lo rentable; el cambio será resistirse severamente.

Pero, parafraseando a Mahatma Ghandi, mientras que los problemas parecen inmensos y lo qué podemos hacer parece insignificante, es esencial que hagamos lo que podamos. En el espíritu de aquel que levantó a través de la violencia, crueldad y muerte, persistiremos.

Como vemos en nuestra rota familia humana, hermosa en un pequeño planeta en un universo vasto incomprensiblemente, Jesús dice: “Mira, yo hago todas las cosas nuevas” (Apocalipsis 21:5).

16/II/2105 [México Anglicano] 68.

L o m ás s e n s a t o e s q u e e l C o n g r e s o d e c i d a a d o p c i ón g a y : I g l e s i a C a t ól i c a

Argumenta que en el Legislativo hay representación de todas las regiones y allí se tiene una visión más democrática.

La Iglesia Católica, en palabras del presidente de la Conferencia Episcopal, monseñor Luis Augusto Castro, expresó que la decisión de permitir adopciones de niños por parte de homosexuales no debe quedar en manos de algunos magistrados sino que tiene que ser el Legislativo quien en representación del pueblo permita o niegue.

“Hay que dejar esto en manos del Congreso. Sería lo más sensato. Porque en el Congreso están personas que representan a todas las regiones del país y allí se tiene un visión más democrática”, expresó el también Arzobispo de Tunja.

Monseñor Castro dijo que en la Corte Constitucional solo deciden un puñado de colombianos, y que “no es lo mismo que esos ocho magistrados se encierren y decidan entre

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 ellos a que haya una discusión abierta en el Legislativo que es donde se puede hablar y discutir estos temas”.

La iglesia Católica también pidió la Corte Constitucional que falle jurídicamente y no políticamente, “porque hay que tener sensibilidad hacia nuestros niños”, dijo el jerarca colombiano.

[Caracol Radio] 18/II/2015 69.

LIBERTAD RELIGIOSA EN Yemen: los cristianos no pueden ir a la iglesia libremente

La Constitución de 1990 establece que “la ley islámica es la fuente de toda la legislación” (artículo 3).

Tras el levantamiento de 2011 contra el presidente Ali Abdallah Saleh, un acuerdo negociado llevó a la elección de un nuevo jefe de Estado en febrero de 2012, Abd Rabbu Mansur Hadi, que hasta entonces había sido el vicepresidente. Las elecciones se celebraron en un clima de violencia.

El mandato de Mansur Hadi tenía que ser temporal, con un período de transición fijado en dos años desde la fecha de su elección. Durante este período se suponía que se iba a elaborar una nueva Constitución. Sin embargo, acabado el plazo en febrero de 2014, no se había llegado a ningún acuerdo sobre el texto de una ley básica debido al estancamiento del diálogo nacional.

Por lo tanto, el país sigue viviendo una situación de inestabilidad. Se han perpetrado una serie de ataques terroristas. Uno de los atentados más graves fue la explosión de un coche bomba el 5 de septiembre de 2013, cuyo objetivo era el hospital militar de Saná, que dejó 50 muertos.

La mayor parte de los ataques ha sido obra de Al Qaida, cuya base principal en la península arábiga es Yemen. En otros lugares, al norte del país, han continuado los combates entre los chiíes huzi rebeldes y los islamistas suníes.

En Yemen viven cerca de 9000 expatriados cristianos.

Cuentan con 5 iglesias (4 católicas y 1 anglicana) y pueden celebrar el culto en varias ciudades del país, tanto en iglesias, como en viviendas privadas, dependiendo de la situación.

Pero en el norte del país no se permite que haya iglesias.

Los judíos, que viven en Yemen, también son extranjeros y disponen de una sinagoga. Muchos expatriados han abandonado el país a lo largo de los tres últimos años a causa de violencia y el peligro de secuestro.

Se calcula, que también hay entre 500 y 1000 cristianos de origen musulmán en Yemen. Pero dado que la apostasía se castiga con la pena de muerte, se ven obligados a vivir su fe en secreto y solo se pueden reunir clandestinamente.

Acontecimientos recientes relacionados con los cristianos de Yemen En septiembre de 2012, según un informe procedente de Líbano, al menos un hombre fue crucificado y otros dos ejecutados a manos del grupo yihadista Ansar al Sharia que se ha hecho con el control de una zona de Yemen y ha impuesto la sharía.

Varios meses antes, en un momento en el que el Gobierno yemení fue amenazado por los disturbios y la rebelión, los yihadistas acusaron a estas tres personas de ser agentes o espías de los Estados Unidos.

En enero de 2013, un informe del Gatestone Institute, citó al defensor de los derechos humanos, Abdul Razaq al Azazi, que afirmaba que “los cristianos de Yemen no pueden practicar su religión ni pueden ir a la iglesia libremente”.

Añadía: “El Gobierno no permite que se construyan edificios o lugares de culto sin licencia previa”, señalando que funcionarios católicos, por ejemplo, estaban esperando una decisión del Gobierno sobre si les permitía construir un edificio y se les reconocía oficialmente.

El informe también declaraba que “existen algunas organizaciones cristianas, la mayor parte de ellas extranjeras, por ejemplo la Misión baptista americana, que dirige el hospital Yibla y una Iglesia que sirve a los huérfanos, los pobres y a las mujeres encarceladas”. No obstante, también señalaba que “se trata de organizaciones que se dedican fundamentalmente a servir a la comunidad, no a facilitar el culto cristiano”.

En enero de 2014, una mujer que había sido musulmana y había abrazado el cristianismo fue condenada por un tribunal yemení a recibir tratamiento y medicación en el hospital psiquiátrico de la ciudad de Al Hadida.

Según la prensa, esta abogado de 30 años, Fatima Mohamad as Salem, abandonó el islam tras la matanza perpetrada por Al Qaida en el hospital Al Ardi de la capital, que dejó 200 víctimas (entre muertos y heridos).

Acontecimientos musulmanes

recientes

relacionados

con

los

En julio de 2013, varios informes constataron que los suníes y los rebeldes zaidíes chiíes de Yemen, libraban una batalla por el control de las mezquitas.

[Aleteia] 18/II/2015

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 70.

Los cristianos son dueños del 55% de la riqueza mundial

New World Wealth también llevó a cabo un estudio con el patrimonio de los súper-ricos e identificó que los cristianos son también mayoría entre los que tienen bienes por el valor de más de un billón de dólares.

dos.

La Constitución india garantiza cuotas para acceder a la educación y a puestos de trabajo de gobierno para los Dalits, que es un gran grupo hindú marginado socialmente, para promover su bienestar.

La firma consultora de New World Wealth -Nueva Riqueza Mundial- realizó una encuesta donde dividió el patrimonio de acuerdo con las diferentes religiones.

Una orden presidencial de 1950 les negó estos beneficios a los cristianos y los musulmanes de origen Dalit porque automáticamente quedaban fuera del sistema de castas al cambiar de religión.

Según este estudio, el patrimonio de 2,4 billones de cristianos corresponde al 55% de la riqueza mundial. Los siguientes son los musulmanes que son 1,6 millones y poseen el 5,8% del patrimonio mundial.

A pesar de los reiterados pedidos y protestas de los líderes cristianos, el decreto no fue modificado, en parte porque la comunidad cristiana de origen Dalit es una minoría políticamente insignificante.

A pesar del pequeño porcentaje sobre el patrimonio de los cristianos, los activos de los adeptos del Islam aumentaron 132% en este milenio.

Grupos hindúes se opusieron a la concesión de derechos de cuotas para los Dalit cristianos porque su inclusión reduciría el acceso a las instituciones educativas y al empleo de los Dalit hindúes. Según los últimos datos, los Dalit cristianos representan alrededor del 65% del total de católicos que viven en la India.

Después de los musulmanes, están los hindúes que son un billón de adeptos a esta creencia, ellos controlan el 3% de la riqueza mundial.

New World Wealth también llevó a cabo un estudio con el patrimonio de los súper-ricos e identificó que los cristianos son también mayoría entre los que tienen bienes por el valor de más de un billón de dólares. Esta clase de personas tienen 66 trillones de dólares en patrimonio y unos 195 trillones de dólares en movimiento por todo el mundo.

También de acuerdo con este estudio, entre los 10 países ricos, apenas tres no son de mayoría cristiana: China, Japón y la India.

[Noticia Cristiana] 18/II/2015 71.

Piden los mismos derechos para los dalits cristianos

Al Premier indio Narendra Modi "Un claro caso de discriminación por motivos de religión que no puede existir en una nación laica" Durante una reunión entre representantes de la Iglesia Católica y Narendra Modi en Nueva Delhi, el arzobispo Anil Couto le pidió al primer ministro que agregue a los Dalit cristianos a los grupos que gozan de beneficios especiales.

"También me gustaría pedir que los Dalit cristianos gocen de los mismos derechos que sus hermanos de otras religiones... Se trata de un claro caso de injusticia y discriminación por motivos de religión que no puede existir en una nación laica. Confiamos en su gobierno para que haga posible lo que parece ser imposible", dijo monseñor Couto, y señaló que desde hace más de 60 años que los Dalit cristianos están exclui-

[Religión Digital] 20/II/2015 72.

El Papa Francisco compara a las personas transexuales con las armas nucleares

Francisco no es lo que parece. En una nueva declaración que muestra la verdadera mirada de la Jerarquía Católica sobre la diversidad sexual, el Papa Francisco ha condenado a las personas transexuales por “no reconocer el orden de la creación”, asegurando que quienes “manipulan” sus cuerpos son similares a “Herodes” y “desfiguran el rostro del hombre y la mujer”.

En un texto difundido ayer (19 de febrero) por Prensa de la Santa Sede, Bergoglio se despacha con estas tránsfobas declaraciones. “Pensemos en las armas nucleares, en la posibilidad de aniquilar en unos instantes un número muy elevado de los seres humanos (...) Pensemos también en la manipulación genética, en la manipulación de la vida, o la teoría de género, que no reconoce la orden de la creación (...)

Con esta actitud, el hombre comete un nuevo pecado, que en contra de Dios el Creador”, dice el Papa.

El activismo argentino ha sido el que primero ha mostrado su indignación por estas palabras. Desde la Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (FALGBT) han manifestado “estupor ante las recientes declaraciones del Papa Francisco en las que comparó a las personas trans con las armas nucleares”. “Esta nueva agresión hacia el colectivo LGBT se suma al llamamiento realizado en Filipinas en su última gira por Asia, por medio del

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 cual etiquetó a la lucha global por el Matrimonio Igualitario de "Colonialista"”.

Esta declaración llega semanas después del promocionado “gesto” de recibir a un varón trans extremeño en el Vaticano a finales de enero. Un “gesto” hacia el colectivo LGBT “del que parece ahora estar arrepentido, a juzgar por las fuertes declaraciones realizadas”, según la FALGBT. “Nuevamente Francisco, que es Bergoglio, insulta al colectivo LGBT comparando a mujeres y varones trans con armas nucleares, una desproporción y una ofensa que sólo promueve el odio y la discriminación, muy lejos de la falsa prédica de inclsuión que pretende exhibir, de manera casi publicitaria Francisco”, dice Esteban Paulón, Presidente de la FALGBT. “Estas declaraciones han dejado en evidencia la hipocresía vaticana en esta materia, teniendo en cuenta que hace sólo semanas el mismo Papa recibía en su residencia a un varón trans extremeño, en una foto que intentó acallar el repudio internacional que generó su calificación de "Colonialista" a la lucha global por la igualdad LGBT”, añade.

La asociación de transexuales de Argentina también ha manifestado su repulsa. “Nuevamente las mujeres y hombres trans tenemos que soportar ser el centro de declaraciones que discriminan, degradan y hasta ridiculizan. Muchos años nos ha llevado la lucha que día a día aun tenemos que dar para la inclusión real, para que unas palabras borren ese trabajo en un segundo. Estas declaraciones demuestran que la foto del Papa con un varón trans no es más que humo, y no representan un verdadero sentimiento de cambio de la Jerarquía Católica para con nuestro colectivo”, manifiesta Marcela Romero, Secretaria General de la FALGBT y Presidenta de ATTTA. [Ragap] 19/II/2015 73.

El Papa recibe a los representantes de la Iglesia de Escocia (Reformada) y recordando a los cristianos coptos asesinados reitera el ecumenismo de la sangre

El reverendo John P. Chalmers, Moderador de la Iglesia de Escocia (Reformada) y un grupo de representantes de la misma fueron recibidos esta mañana en audiencia por el Santo Padre que, saludándoles, manifestó su agrado por encontrarles y compartir con ellos el compromiso común en el servicio del Evangelio y de la causa de la unidad de los cristianos. ''Ilustres y santas figuras cristianas pertenecientes a diversas confesiones han contribuido al desarrollo de la rica tradición histórica y cultural escocesa -observó- Y el estado actual de las re-

laciones ecuménicas en Escocia atestigua que cuanto, como cristianos, tenemos en común, es más grande que lo que puede dividirnos. Sobre esta base el Señor nos llama a buscar formas todavía más eficaces para superar viejos prejuicios y encontrar nuevas formas de afinidad y colaboración''.

El Papa constató con alegría que las relaciones entre la Iglesia Católica y la Iglesia de Escocia se hayan desarrollado hasta el punto de que los retos planteados por la sociedad contemporánea se enfrenten través de una reflexión común y de que en muchos casos ''hablemos con una voz sola sobre cuestiones que tocan muy de cerca la vida de todos los fieles'', también porque ''en nuestro mundo globalizado y, a menudo desorientado, un testimonio cristiano común es un requisito necesario para que la incivilidad de nuestros esfuerzos de evangelización''.

''Somos peregrinos y tenemos que peregrinar juntos. Tenemos que aprender a confiar el corazón al compañero de camino sin recelos, sin desconfianzas, y mirar ante todo lo que buscamos: la paz en el rostro del único Dios'', dijo Francisco citando su Exhortación Apostólica ''Evangelii Gaudium'' y reiteró que la fe y el testimonio cristiano se encuentran ante desafíos tan fuertes que ''solamente uniendo nuestros esfuerzos podremos prestar un servicio eficaz a la familia humana y permitir que la luz de Cristo ilumine todos los rincones oscuros de nuestro corazón y de nuestro mundo''. ''¡Que el camino de reconciliación y paz entre nuestras comunidades nos acerque cada vez más unos a otros para que, movidos por el Espíritu Santo llevemos a todos la vida y la llevemos en abundancia!, exclamó el Papa y añadió improvisando: ''Me permito recurrir a mi lengua materna para expresar un hondo y triste sentimiento. Hoy pude leer la ejecución de esos 20,21, 22 cristianos coptos. Solamente decía Jesús ayúdame.

Fueron asesinados por el sólo hecho de ser cristianos. Usted hermano en su alocución se refirió a lo que pasa en la tierra de Jesús. La sangre de nuestros hermanos cristianos es un testimonio que grita. Sean católicos, ortodoxos, coptos, luteranos, no interesa: son cristianos. Y la sangre es la misma, la sangre confiesa a Cristo. Recordando a estos hermanos que han sido muertos por el sólo hecho de confesar a Cristo, pido que nos animemos mutuamente a seguir adelante con este ecumenismo que nos está alentando el ecumenismo de la sangre. Los mártires son de todos los cristianos, recemos unos por los otros''.

[Vaticaninformation] 16/II/2015

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105

DOCUMENTOS 74.

En el 80 aniversario de vida.

Reflexiones P. Jesús García González Asesor CEPS 1935‐14 de Febrero‐2015

El 14 de Febrero de 2015 cumpliré 80 años de vida.

Entro a la 4a edad que implica un llamado a prepararse a la rendición de cuentas ante el Señor.

Por eso, los tiempos extras que me otorgue son una oportunidad especial para afianzar, en la medida de las posibilidades y limitaciones de la edad, los esfuerzos en pro de OTRO MUNDO ES POSIBLE y así lograr algunos puntos más que ayuden a equilibrar la balanza de la evaluación final.

Esta fecha es también ocasión de agradecimiento a Dios por el don de la vida (más larga que el promedio nacional de esperanza de vida), del Sacerdocio y de tantas oportunidades especiales que me ha concedido el Señor para realizar mi ministerio en su dimensión social que implica el avanzar las señales del Reino desde la tierra, señales de Justicia, de Verdad, de Solidaridad que se concretizan a través de las diversas tareas de la Pastoral Social como son: la defensa y promoción de los Derechos Humanos sobre todo de los más débiles y afectados por la injusticia y la desigualdad social; la promoción, apoyo y acompañamiento de programas y esfuerzos que mejoren la calidad de vida de los indígenas, campesinos, obreros, marginados urbanos, las mujeres en todas éstas categorías y de otros sectores sociales igualmente afectados; programas donde ellos mismos son los principales protagonistas, no sólo de su mejoramiento social, sino de los cambios requeridos hacia OTRO MUNDO ES POSIBLE, es decir, hacia una sociedad más justa, equitativa y solidaria.

Entre estas oportunidades especiales con que he contado es el haber encontrado, sobre todo desde mi ordenación sacerdotal en Mayo de 1958, grandes figuras pastorales y sociales que han sido mis mentores e inspiración, comenzando con la figura de San Juan XXIII, de cuyo inicio de Pontificado fui testigo en la Plaza de San Pedro el 28 de Octubre de 1958 al lado del entonces Padre Samuel Ruiz y durante mis años de estudio de Ciencias Sociales en la Universidad Gregoriana viví la atmósfera de renovación eclesial y convocatoria del Concilio Vaticano II y traté de integrar ambas dimensiones: la social y la pastoral profética y renovadora que caracterizó el Pontificado de S. Juan XXIII. Otras figuras y modelos de Pastoral integral que han influido en mi ministerio sacerdotal, sin pretender agotar

los ejemplos son: El Cardenal Lercaro, Arzobispo de Boloña, Italia, Gran protagonista del Concilio Vaticano II y pionero con Juan XXIII de la opción por los pobres, a cuya arquidiócesis acudí varias veces en Semana Santa y Fiestas Navideñas para colaborar en sus celebraciones, previos retiros de preparación espiritual, litúrgica y social dirigidos por ese Gran Cardenal.

Esta opción por los pobres sería, más tarde, explicitada en el llamado Pacto de las Catacumbas firmado por 40 obispos del tercer mundo el 16 de Noviembre de 1965 al fin del Concilio Vaticano II. Residiendo yo en Roma en el Colegio Brasileño tuve la gran dicha y privilegio de convivir con el Cardenal Agustín Bea, Jesuita (ahí residente) el gran impulsor del ECUMENISMO que tanto avanzó en el Camino de la Unidad de los Cristianos. Ahí mismo, en el Colegio Brasileño conocí y después Página 1 colaboré con grandes obispos proféticos de Brasil que ahí se hospedaban (después nombraré a algunos de ellos).

Mucho me sirvió durante mi estancia en Europa la experiencia que tuve en las vacaciones de verano de 1959 trabajando 2 meses en una parroquia de la periferia de París a cargo de Sacerdotes obreros que tanto me serviría en mi trabajo con los sectores obreros en México con la JOC y el MTC, movimientos que juntos, el P. Rodolfo Escamilla y este servidor fundamos y acompañamos. El P. Escamilla sería asesinado el 27 de abril de 1977 a causa de su acompañamiento a luchas populares legítimas.

Al regresar de mis estudios en Roma y después de un año de magisterio en el Seminario de Toluca, mi Diócesis de Incardinación, Mons. Arturo Vélez me “prestó” al Secretariado Social Mexicano donde al lado de los Padres Velásquez Pedro y Manuel (Enero de 1962) fui concretando mi conocimiento de la realidad nacional y participando en diversos proyectos y programas, al lado de colegas Sacerdotes y laic@s pioneros de grandes Instituciones Sociales. Menciono con agradecimiento algunos de ellos: los Padres Esteban Medina, +Rodolfo Escamilla, +Carlos Talavera, +Carlos Salgado; el Lic. Luis Leñero; los Arquitectos Luis Lópezllera y Enrique Ortiz y valiosas y eficientes mujeres como Cristina Lavalle, Leonor Aida Concha, +Imelda Tijerina, por señalar algun@s de ell@s.

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 Llamado en agosto de 1969 a trabajar en la recién creada Comisión Pontificia Justicia y Paz (actualmente Consejo) amplié mis horizontes y perspectivas de servicio a las grandes causas sociales al lado del +Cardenal Maurice Roy, Arzobispo de Quebec y de +Mons. Joseph Gremillion, norteamericano y principal artífice de la Catholic Relief Services de los Obispos de Estados Unidos, Presidente y Secretario respectivamente de la Comisión.

En mis viajes a América Latina con la tarea de colaborar en la creación y consolidación de las Comisiones Nacionales de Justicia y Paz, conocí a grandes Pastores y Líderes Sociales con muchos de los cuales he continuado en comunicación y colaboración y agradezco la confianza, amistad y colaboración solicitada por muchos de estos Pastores ejemplares que me han ayudado a afianzar mi compromiso en la opción por los pobres. Menciono a algunos de ellos más conocidos internacionalmente sin pretender ser exhaustivo: de Brasil, los Cardenales +Avelar Brandao, Pablo Evaristo Arnz y +Aloisio Lorsheider y los Arzobispos y Obispos Helder Camara, Antonio Fragoso, Candido Padin, Luis Fernández, Ivo Lorescheiter, Tomás Balduino, Waldyr Calheiros, quienes ya se hallan en la presencia del Señor; así como D. José María Pires, Pedro Casaldaliga, Mauro Montagnoli y muchos más continuadores de la línea profética y de opción por los pobres.

De Chile mi primer contacto al visitar “oficialmente” ese país fue Mons. F. Maximiano Valdés Subercaseaux, Capuchino, Obispo de Osorno y responsable de la Comisión Episcopal de Acción Social, con apariencia más de modesto fraile capuchino, que de Obispo, hermano del Ministro de Relaciones Exteriores del Gobierno de Eduardo Frei Padre. Se halla en proceso de beatificación. Recuerdo así mismo de Chile a Monseñores +Carlos González, +Fernando Ariztía y +Enrique Alvear, colegas de la detención policiaca militar de Obispos, Sacerdotes y laic@s que participábamos en un Encuentro Pastoral en Riobamba Ecuador (8‐12 agosto 1976).

Mons. Enrique Alvear también se halla en proceso de beatificación.

Página 2 De Argentina menciono a Mons. +Vicente Zaspe, Arzobispo de Santa Fe, colega de detención en Riobamba, al igual que Adolfo Pérez Esquivel, posteriormente Premio Nobel de la Paz y Mons. Enrique Angelelli quien ya no pudo asistir al encuentro de Riobamba por haber sido asesinado el 4 de agosto de 1976, estando yo en Buenos Aires intentando contactarlo para confirmar su asistencia.

De El Salvador conté con la plena confianza y solicitud de colaboración de los sucesivos Arzobispos de la capital, Monseñores +Luis Chávez y González, +Oscar Arnulfo Romero y +Arturo Rivera Damas. Con éste último colaboré más años desde que era Obispo Auxiliar.

De Ecuador por supuesto al Gran Obispo Profético de Riobamba Mons. +Leonidas Proaño, convocador del Encuentro Pastoral.

De Guatemala debo recordar con especial aprecio y pena a Mons. Juan Gerardi, Obispo del Quiché, asesinado en abril de 1998. Él nos había solicitado a los Padres Arnaldo Zenteno S.I., +Francisco Soto y Jesús García, un curso de pastoral de Conjunto y Social para su clero impartido en noviembre de 1975.

Varios de los Sacerdotes participantes en ese curso fueron posteriormente asesinados, así como varios sacerdotes de El Salvador participantes en una Semana Nacional de Pastoral que me pidieron coordinar junto con los Padres Rutilio Grande y Alfonso Navarro asesinados posteriormente con otros 14 Sacerdotes.

En las reflexiones por mis 50 años de Sacerdote (mayo de 2008) relaté el sentimiento de culpa que he sentido por el asesinato de los Padres del Quiché y de El Salvador al estimularlos al compromiso con los pobres, motivo de su martirio.

De Estados Unidos debo mencionar al Cardenal +Joseph Bernardin de Chicago, con quien colaboré, siendo Arzobispo de Cincinnati y Presidente del Bicentenial Comitte que preparaba la participación de la Iglesia Católica de Estados Unidos en el Bicentenario de su Independencia y me invitó a participar en el Subcomité de Justicia Social con encuentros de formación social por todo el país de 1974 a 1976.

Igualmente recuerdo con aprecio a los 4 Obispos Norteamericanos también colegas y “huéspedes” de los militares en Riobamba: Monseñores Patricio Flores, Arzobispo de San Antonio Texas, Roberto Sánchez Arzobispo de Santa Fe, Nuevo México, Juan Arzube, Obispo Auxiliar de Los Ángeles (estos dos últimos ya fallecidos) y Gilberto Chávez, Obispo Auxiliar de San Diego, acompañados en el encuentro y detención de Pablo Sedillo y Edgar Beltrán, responsables de la Pastoral Hispana en Estados Unidos.

Recuerdo y agradezco también a Monseñor John Quinn, Arzobispo de San Francisco por el apoyo a los trabajos en su Arquidiócesis al lado del Padre Anthony Mc Guire y Mons. Russell Kohler, de Detroit.

Sería interminable mencionar a tantos personajes eclesiásticos, académicos y líderes sociales con quienes he colaborado y aprendido en México, Amé-

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OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 14 - 20 feb 2015 * NUM. 105 rica Latina, USA y Filipinas y a quienes, aún sin nombrarlos, agradezco su confianza y amistad.

De México evidentemente debo mencionar a aquellos Obispos con quienes más años colaboré, la mayoría de ellos ya en presencia del Señor como son: D. Sergio Méndez Arceo, D. José Llaguno, D. Página 3 Bartolomé Carrasco, D. Guillermo Ranzahuer, D. Alfonso Sánchez Tinoco, D. Serafín Vázquez y D. Samuel Ruiz. Con Éste, D. Sergio Méndez y D. Leonidas Proaño colaboré, entre otros proyectos, en la fundación y consolidación del Secretariado Internacional Cristiano de Solidaridad con América Latina –SICSAL‐ “Oscar Arnulfo Romero”, a partir del asesinato de Este último en 1980.

También debo recordar y agradecer a los Obispos aún con nosotros, D. Sergio Obeso, D. Hermenegildo Ramírez, D. Arturo Lona, D. Raúl Vera y los Obispos que han participado en la Comisión Episcopal de Pastoral Social (de la que soy asesor) de 2004 a 2015. Un agradecimiento a todos ellos por la oportunidad de colaborar en su misión Episcopal.

Igualmente recuerdo con gran aprecio a los Rectores de los Seminarios de Guadalajara (donde estudié hasta Filosofía) y Morelia (Teología) +D. José Salazar y +D. Jesús Tirado que serían posteriormente Cardenal Arzobispo de Guadalajara y Arzobispo de Monterrey respectivamente.

En estos 35 años de actividades del SICSAL ha sido ejemplar y mayoritaria la participación femenina; menciono con grato recuerdo a algunas de ellas con quienes más tiempo participamos juntos como son Mercedes García, Leticia Rentería, Leticia Gutiérrez,

Mari Carmen Montes, reconociendo el aporte de tantas de ellas que es prolijo nombrar.

Agradecido, por tanto, a tod@s que han participado y participan en los programas de Solidaridad.

Y por supuesto, un agradecimiento muy especial a los sucesivos Obispos de Toluca, mi Diócesis de Incardinación, Monseñores +Arturo Vélez, +Alfredo Torres, J. Francisco Robles, actualmente Cardenal Arzobispo de Guadalajara y Francisco Javier Chavoya, por haberme permitido colaborar en la realización de su Colegialidad Episcopal, a través de mis servicios a Instituciones pastorales, académicas y sociales de varios países.

No debo omitir en estos agradecimientos a los profesores de la Universidad Gutemberg de Mainz, Alemania que promovieron el Doctorado Honoris Causa que me otorgó esa Universidad el 21 de mayo de 2013. Ellos son los profesores: Johannes Meier, Gerhard Kruip, Elmar Klinger y Stefan Herbst.

Termino agradeciendo de nuevo al Señor por tantas oportunidades que me ha concedido y de las que me pedirá cuentas de su aprovechamiento. De una manera muy especial agradezco al Señor la inmensa oportunidad de haber vivido 2 primaveras eclesiales que tanto levantan el ánimo por una Iglesia al servicio de OTRO MUNDO ES POSIBLE: la 1a con el Pontificado de S. Juan XXIII que se prolongó hasta 1978 con Paulo VI y la 2a que parece perfilarse con las señales que da el Papa Francisco en las líneas pastorales de la 1a; en el intermedio una etapa de prueba a la fidelidad, a la madurez y constancia en las convicciones y tareas propias de la opción por los pobres.

México, D.F. febrero de 2015.

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