BOLETIN ALAS 76 by BoletÃn Alas-OE

CONTENIDOS 09 JUNIO- 15 JUNIO 2014

BOLETÍN ALAS #76

ÁMBITO POLÍTIC0 ................................................................................................................................................................. 3 1. Iglesia critica la reforma fiscal de Peña Nieto ........................................................................................................................ 3 2. Las razones del viaje al Vaticano ........................................................................................................................................... 3 3. Suspenden al cura Guillermo Gil Torres por pederastia ........................................................................................................ 4 4. Encabeza el cura Gregorio López la toma de la alcaldía de Apatzingán por 24 horas ........................................................... 5 5. El Nuncio confirma que el Papa podría visitar México en 2015 ............................................................................................ 5 6. Visita de Papa a México en medio de escándalos de pederastia: Barranco. Con Denise Maerker ....................................... 6 7. El Estado 'laico' mexicano: DIEGO VALADÉS ......................................................................................................................... 6 8. Peña Nieto en el Vaticano: nuevas reflexiones: Leopoldo Cervantes-‐Ortiz .......................................................................... 7 ÁMBITO SOCIAL ................................................................................................................................................................... 11 9. Sobre... Los tropiezos de la Iglesia Católica en México ....................................................................................................... 11 10. Iglesia quiere confundir a la gente: abogado de víctimas de pederastia .......................................................................... 12 11. Cae profesor de teología, acusado de abusar sexualmente de nueve menores en retiros espirituales ........................... 12 12. Visita de Papa a México en medio de escándalos de pederastia: Barranco. Con Denise Maerker ................................... 13 13. Todo se acabó cuando mi marido fue honesto: esposa de sacerdote .............................................................................. 14 14. Arquidiócesis de México desconoce cuántos clérigos renuncian al celibato .................................................................... 17 15. Migrantes piden a la Iglesia apoyar su causa .................................................................................................................... 17 16. La caravana de migrantes centroamericanos pide ser acogidos como refugiados ........................................................... 18 17. Arzobispo de SLP pide perdón avíctimas de sacerdote pederasta .................................................................................... 18 18. Discriminación vaticana ..................................................................................................................................................... 19 19. Los santos también se ponen la 'verde' para apoyar al Tri en el Mundial ........................................................................ 21 ÁMBITO INTRAECLESIAL .................................................................................................................................................. 21 20. El Papa crea una nueva diócesis en México ...................................................................................................................... 21 21. Buscan evitar la pedofilia en los seminarios ...................................................................................................................... 21 22. LA EDITORIAL DE LA IGLESIA QUE VENDÍA PORNOGRAFÍA ............................................................................................... 22 ÁMBITO INTERNACIONAL ................................................................................................................................................ 23 23. Mensaje del Primado de la Iglesia Episcopal/Anglicana de Brasil ante el inicio del mundial de futbol ............................ 23 24. Papa Francisco: Hace falta más valor para la paz que para la guerra ................................................................................ 23 25. La ayuda de la Iglesia contra la pobreza se dispara un 25% .............................................................................................. 24 26. El Papa Francisco con las víctimas de la violencia sexual .................................................................................................. 27 DIRECCIÓN: Observatorio Eclesial. CONSEJO EDITORIAL: Gabriela Juárez Palacios, Marisa Noriega, José Gpe. Sánchez Suárez. DISTRIBUCIÓN: http://observatorioeclesial.wordpress.com. SUSCRIPCIONES: observatorioeclesial@gmail.com. Alas es un boletín semanal que recopila la información hemerográfica sobre el tema religioso. Su objetivo es contribuir a difundir los vínculos que se establecen entre el ámbito religioso con las esferas de lo social y lo político. El punto de partida es que mientras más se conozca el fenómeno religioso más podremos avanzar hacia una comprensión del mismo y podremos vivir en un ambiente de mayor libertad religiosa, armonía y justicia. Alas es elaborado por un grupo de creyentes con una visión ecuménica que sabemos que la construcción de un mundo mejor requiere de la suma de esfuerzos y no de la exclusión de los diferentes. Alas es elaborado en México y refleja la realidad mexicana, pero incluye algunas notas sobre el fenómeno religioso en otros países. La información contenida en este boletín es propiedad de las publicaciones citadas; Alas no produce información, se limita a reproducir las notas publicadas en los diversos medios locales, nacionales e internacionales, tanto impresos como electrónicos.

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A la Espera de un Milagro .................................................................................................................................................. 27 La iglesia de Brasil pide 7 millones a la RAI por vestir con la "azzurra" al Cristo de Corcovado ........................................ 28 Iglesia y pymes: impuestos no son solución a la crisis ...................................................................................................... 28 JAQUE MATE AL CELIBATO OBLIGATORIO: JUAN JOSÉ TAMAYO ...................................................................................... 29 Los centros de la Iglesia de Irlanda para madres solteras experimientaban vacunas con sus hijos ................................. 31 Irlanda investigará las casas de acogida regentadas por monjas en el siglo XX ................................................................ 32 Papa Francisco: #TimeToAct contra la violencia sexual en las guerras ............................................................................. 33 Pederastia: La Iglesia en Bélgica adopta un nuevo código de conducta ........................................................................... 34 Llamada del Papa Francisco contra la explotación del trabajo infantil ............................................................................. 35 Obispos. Cuidado con la episcopalitis ............................................................................................................................... 36 Entrevista al Papa Francisco en La Vanguardia ................................................................................................................. 36 Desahucia el Papa sistema económico .............................................................................................................................. 40 Evangélicos dominicanos piden revisar concordato con Vaticano .................................................................................... 41

GÉNERO Y ECUMENISMO ................................................................................................................................................... 42 40. Francisco logra unir en una histórica oración en el Vaticano al presidente de Israel y Palestina ..................................... 42 41. Iglesias reformadas de ALC reafirman compromiso con la “Confesión de Accra”. ........................................................... 44 42. Reflexiones y recursos para celebrar los 500 años del movimiento de la Reforma-‐6ª entrega ........................................ 45 43. Batalla legal de los mormones en los EE.UU. por el uso del término «mormón» ............................................................. 46 44. HOY SE CUMPLEN XX AÑOS DE LA CONVENCIÓN DE BELEM DO PARA ............................................................................ 46 45. G20 en contra de la corrupción ......................................................................................................................................... 47 46. El nuevo presidente de Egipto exalta el papel de la Iglesia copta ..................................................................................... 48 47. Editor de Al-‐Hayat Ghassan Charbel: Los maronitas del Líbano son huérfanos enfrentándose a un desastre ................. 48 48. Sor Teresa Forcades resume sus ideas anticapitalistas en el nuevo libro ......................................................................... 50 49. WOW ORDENACIÓN DE MUJERES EN EL MUNDO ............................................................................................................ 51 50. CINCINNATI: LA ARQUIDIOCESIS CATÓLICA DANDO QUE HABLAR EN LA PRENSA DEBIDO A SU MORALISMO RELIGIOSO. 52 51. Durísima crítica del Papa Francisco al fundamentalismo religioso ................................................................................... 53 52. Un obispo paraguayo acusa al arzobispo de Asunción de ser homosexual ...................................................................... 54 53. Berlín edificará un templo único para cristianos, judíos y musulmanes ........................................................................... 55 DOCUMENTOS ....................................................................................................................................................................... 56 54. El problema no es el Papa, ni el papado: José María Castillo ............................................................................................ 56 55. Autoridad indolente. ¿Tendremos que armarnos como autodefensas? Jesús Solís Alpuche ........................................... 57 EVENTOS ................................................................................................................................................................................. 58 56. La 25 ª Caravana de la Amistad a Cuba ............................................................................................................................. 58

ÁMBITO POLÍTIC0 1.

siempre estará acorde a las posibilidades reales de todos”, consideró la Arquidiócesis.

Iglesia critica la reforma fiscal de Peña Nieto

[http://pulsoslp.com.mx]

La Arquidiócesis Primada de México criticó la reforma fiscal del gobierno federal, que ha dejado como resultado una errática política fiscal, que afecta innecesariamente a la clase productiva y echa por la borda el crecimiento del país. En realidad, aseguró, esta reforma terminó siendo una serie de remiendos muy desarticulados, “y no la reforma que México necesitaba, la economía del país se encuentra en un verdadero problema de estancamiento y de falta de productividad”, aseguró la Iglesia. En la editorial del semanario católico Desde la Fe, la Iglesia afirmó que más allá de las declaraciones oficiales y de los insultantes actos públicos del gobierno, montados sobre escenografías costosas y falsas con públicos a modo, está la realidad: “una decepcionante expectativa de crecimiento para este 2014, en mucho menos del tres por ciento”. Indicó en el mismo artìculo que “estamos muy por debajo del crecimiento que se está dando en Centroamérica y en la mayoría de los llamados países emergentes”. Consideró que sin crecimiento económico no hay empleos, ni bienestar, ni justicia social. Desde su análisis, la editorial titulada “Decepcionante Crecimiento Económico”, un país como México, que no tiene cultura de compromiso con causas sociales, está siendo desalentado por estas medidas fiscales equivocadas propuestas porPeña.

9/VI/2014 2.

Las razones del viaje al Vaticano

Quizá, la repentina visita de Peña Nieto al Vaticano tuvo que ver con la necesidad de contrarrestar la imagen que los obispos mexicanos estaban dejando en su obligada quinquenal visita ad límina al papa Francisco. En términos discursivos, lo dicho por el presidente Enrique Peña Nieto acerca de su viaje al Vaticano es diplomáticamente correcto, aunque inexacto. Dijo: “Hemos dado continuidad al diálogo de alto nivel que la Santa Sede y México sostienen desde hace más de dos décadas. Le expresé al Papa que México, como Estado laico, desea mantener una relación armónica”. En realidad, México tiene un diálogo de alto nivel desde hace, por lo menos no dos, sino cuatro décadas. Y México no es un Estado laico: es constitucionalmente una República laica y como tal tiene un Estado laico. Ahora bien, las razones reales pueden estar en otro lado. Es bien sabido que Peña Nieto siempre tuvo, por lo menos desde que era gobernador del Estado de México, excelentes relaciones con los obispos católicos de esa entidad. El ascenso al poder del actual Presidente de la República se dio casi de manera paralela a la llegada a cargos importantes de representación de Carlos Aguiar Retes, primero como arzobispo de Tlalnepantla y luego como presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (2007-2012). Peña Nieto, siendo gobernador, se reunía a comer regularmente con los obispos católicos del Estado de México. Desde esos años era evidente que había un trato privilegiado a la dirigencia católica. Al grado que, cuando en diciembre de 2011 un diputado priista presentó una iniciativa para modificar el artículo 24 de la Constitución e introducir la instrucción religiosa en la escuela

“No basta hacer reformas constitucionales (como la educativa, la de telecomunicaciones, la fiscal), es necesario hacerlas bien e implementarlas bien, aunque esto lleve más tiempo”, consideró. Dijo que la reforma educativa ha quedado corta y sin aplicación. Las reformas energética y de comunicaciones siguen en la indefinición, la política no tiene la consistencia necesaria. “Y la fiscal… de la fiscal habrá que esperar en algún momento una verdadera reforma que impulse el desarrollo, dé incentivos al trabajo y a las inversiones productivas y grave el consumo que

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 pública, no pocos vieron allí la mano del tándem Peña Nieto-Aguiar Retes. Al final, por la oposición de muchos, la iniciativa no pasó en los términos que deseaba la jerarquía católica. El pasado 2 de mayo, nuevamente el presidente Peña Nieto se volvió a reunir con los obispos católicos mexicanos, con motivo de la XCVII Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM). Pero a diferencia de otras reuniones, donde gracias al buen trato cultivado y a los favores dispensados, la crítica era prácticamente inexistente, en esta ocasión el Presidente de la República se enfrentó a un discurso del nuevo presidente de la CEM, amable pero sin complacencias, por no decir crítico. El también recientemente nombrado cardenal y arzobispo de Guadalajara, Francisco Robles Ortega, hizo una serie de preguntas y comentarios que seguramente Peña Nieto no se esperaba. El cardenal Robles Ortega, quien por lo demás hasta ahora ha tenido un perfil discreto, le dijo entre otras cosas al Presidente de la República querer transmitirle lo que escuchaba de la gente, sus angustias y sus molestias: “entre otros temas —le dijo—, la gente se pregunta en qué le beneficiarán las recientes reformas estructurales y el tiempo que tardará en que esto se vea reflejado de manera concreta en la paz, en la vida democrática, en su economía y en su progreso integral. Esta incertidumbre se ve acrecentada por las situaciones de violencia, inseguridad, desempleo y pobreza que viven muchas personas”. El cardenal Robles Ortega agregó: “A este drama se suma el que viven miles de mexicanos, sudamericanos y extranjeros que cruzan la frontera sur de nuestro país hacia el vecino país del norte y que son víctimas de la violencia. También no pocos nos han manifestado su desilusión ante grandes proyectos y programas de apoyo social que no se están reflejando en una mejora a sus condiciones de vida, particularmente entre la gente más necesitada”. Luego de las críticas, el cardenal y presidente de la CEM reiteró las demandas del episcopado católico: “la necesidad de una educación integral y de

calidad que llegue a todos los mexicanos” (léase instrucción religiosa en la escuela pública) y “la implementación de una política decidida a favor del matrimonio y la familia, célula fundamental de la sociedad” (léase, políticas públicas que sigan la doctrina católica en esta materia, como frenar la despenalización del aborto o la anticoncepción de emergencia). Quizás, la repentina visita de Peña Nieto al Vaticano tuvo que ver con estas críticas y con la necesidad de contrarrestar la imagen que los obispos mexicanos estaban dejando en su obligada quinquenal visita ad límina al papa Francisco. [roberto.blancarte@milenio.com] 10/VI/2014 3.

Suspenden al cura Guillermo Gil Torres por pederastia

La arquidiócesis de San Luis Potosí sus-‐ pendió de sus actividades sacerdotales al párroco Guillermo Gil Torres, quien oficia en un templo del municipio de Soledad de Graciano Sánchez, por una acusación de pederastia. Este caso se suma a los de Eduardo Córdova, acusado de pederastia y expulsado de la Ig-‐ lesia católica, y de los curas Noé Trujillo y Javier Castillo, acusados de estupro y quienes s e e ncuentran p rófugos. Martin Faz Mora, integrante de la Red de Apoyo a Victimas de Pederastia en San Luis Potosí, dijo que es un asunto grave y delica-‐ do que sigan saliendo a la luz pública más casos de víctimas de sacerdotes, lo que con-‐ sideró un problema de carácter estructural de la Iglesia. El caso de Córdova Bautista ha sido un catalizador para que las víctimas se animen a presentar las denuncias por la vía penal. El representante legal de la arquidiócesis de San Luis Potosí, Armando Martínez, informó a medios locales que Guillermo Gil Torres oficiaba en el templo Nuestra Señora de Li-‐

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 ma, en el municipio de Soledad de Graciano Sánchez. El 27 de mayo pasado familiares de un menor que habría sufrido abuso sexual por parte de Gil Torres, habrían presentado la denuncia a nte l a a rquidiócesis. [ La j ornada] 1 0/VI/2014 4.

Encabeza el cura Gregorio López la toma de la alcaldía de Apatzingán por 24 horas

Habitantes de Apatzingán e integrantes del Consejo Ciudadano Responsable de Impulsar el Sano Tejido del Orden Social (Ccristos), encabezados por el sacerdote Gregorio López Gerónimo, tomaron las oficinas del ayuntamiento durante casi 24 horas para exigir que sea nombrado un alcalde sustituto de esa localidad y efectuar una limpia de integrantes del cártel de Los caballeros templarios que cobran en el municipio de forma indebida. Hace una semana, López Gerónimo, conocido como Padre Goyo, lanzó un ultimátum al gobierno y al Congreso estatales para que nombraran sustituto del alcalde Uriel Chávez Mendoza, quien fue detenido el 15 de abril, acusado de extorsión y de nexos con la delincuencia organizada. De lo contrario, advirtió, él se haría cargo de la presidencia municipal. La mañana del martes unos 70 manifestantes iniciaron un plantón frente a la sede del ayuntamiento de esta localidad de la región de la Tierra Caliente, de 120 mil habitantes, impidiendo el paso a trabajadores y ciudadanos. El grupo Ccristos surgió a principios del presente año para realizar acciones de autodefensa en la diócesis de Apatzingán. En tanto, el dirigente estatal del Partido Revolucionario Institucional (PRI), Osvaldo Fernández Orozco, exigió que el Padre Goyo se dedique a asuntos de la Iglesia y no se meta en los que no le corresponden. Entre las propuestas enviadas a la Legislatura para suplir a Uriel Chávez están la encargada de despacho del ayuntamiento, Julia Lilia Ceja Canela; los regidores

Ramón Santoyo Gallegos y Pablo Napoleón González Torres, así como los ciudadanos Manuel Mercado Tovar, David Huerta Plancarte, Jorge Luis Castañeda y Roberto Rodríguez. El sacerdote Gregorio López declaró a medios locales que en realidad nunca ha pretendido ser el alcalde de Apatzingán. Sólo quería llamar la atención para que el gobierno se ponga las pilas y resuelva la situación de Apatzingán, porque el rezago continúa, al igual que los problemas económicos. Advirtió que si la propuesta del Congreso no satisface a los habitantes de la ciudad, podrían integrar un consejo para nombrar un nuevo alcalde, porque la encargada del despacho Lilia Ceja no ha podido hacer nada. La toma de la alcaldía concluyó alrededor de las 11 horas de este miércoles. [ La j ornada] 1 0/VI/2014 5.

El Nuncio confirma que el Papa podría visitar México en 2015

En Puebla, el Nuncio del Vaticano en México, Christophe Pierre, señaló que la visita del Papa Francisco a México podría darse en el 2015. "Podría ser el próximo año; pero todavía no sabemos cómo y cuándo se va a hacer pero yo estoy seguro se va a hacer. Esa es la buena noticia que recibimos", dijo Christophe Pierre. El Nuncio se refirió a la importancia de la visita del Santo Padre a nuestro país. "Es una persona que verdaderamente encuentra a la gente, a la gente le gusta encontrarlo. // Para reforzar la fe de los católicos pero también animar un poco a las personas de buena voluntad a tener bueno a cultivar los valores de la humanidad", agregó Christophe Pierre. En Puebla, el Nuncio Christophe Pierre recibió el Doctorado Honoris Causa por la Universidad Popular Autónoma del Estado en Ciencias Sociales por su tesis, "Cuando la Fé se hace Cultura", documento que habla del valor de la educación. En la entrega del reconocimiento, estuvieron presentes Arzobispos y Obispos Eméritos de Pue-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 bla y de varios estados del país. (RD/Agencias 110614) 6.

Visita de Papa a México en medio de escándalos de pederastia: Barranco. Con Denise Maerker

El reciente anuncio de la visita del Papa Francisco a México se da cuando la Iglesia Católica está ante casos de pederastia y "se habla de más de 100 casos", dijo el analista en materia religiosa, Bernardo Barranco. El caso más reciente -comentó- es el del sacerdote de San Luis Potosí, Eduardo Córdova Mendoza, quien antes de que fuera cura, de un colegio marista fue corrido por denuncias de abuso sexual y duró más de 20 años de carrera religiosa cometiendo ese tipo de actos. "Él era representante de la iglesia ante el estado y el apoderado legal, parecía ser que las denuncias de 2005, en lugar de alertar a la sociedad y a la propia iglesia, lo premiaron con cargos de alto rango, era cercano al gobernador", sostuvo el especialista. Asimismo, expresó que estamos escandalizados de este personaje siniestro, de una especie de Marcial Maciel II, pero se tiene que resaltar el tema de las víctimas y la responsabilidad que tiene la Arquidiócesis en este caso, que es de una clara complicidad. Sobre la reunión que tuvo Francisco con el presidente de Israel Shimon Peres y el líder palestino Mahmoud Abbas, Bernardo Barranco, consideró que este fue un buen gesto del Papa, fue una reunión de símbolos y fue la continuidad de la agenda que llevó en su viaje en mayo a Tierra Santa. Este encuentro fue fundamentalmente de oración, no hubo una agenda programática de acuerdos, solo fue un gesto de paz. (Reuters 090614) 7. E l E s t a d o ' l a i c o ' mexicano: DIEGO VALADÉS

En el marco de la campaña para rerenovar la Cámara de Diputados en 2009, doce estados alteraron sus constituciones estableciendo que el óvulo fecundado se equipara a una persona viva para todos los efectos legales. Fue una reacción ante la reforma de 2007 al código penal del Distrito Federal que despenalizó el aborto durante las doce primeras semanas del embarazo. Con aquellas modificaciones constitucionales, más la de Chihuahua en 1994 y las adoptadas después de las elecciones de 2009, dieciocho estados tuvieron disposiciones análogas. Once eran gobernados por el PRI, seis por el PAN y uno por el PRD. En los congresos el PAN votó a favor en todos los casos; el PRI se escindió en Puebla y San Luis Potosí; el PRD lo hizo a favor en 2, se opuso en 6 y en 4 se dividió. El PT aprobó en 5 y discrepó en 3; Convergencia y el Verde dijeron sí en 3 y no en 2; el Panal apoyó en 4 y rechazó en 2. El oportunismo y la confusión exhibieron la falta de coherencia de los partidos que decían defender los derechos de la mujer, entre ellos los de la protección de su salud. Considerar al óvulo fecundado como persona "para todos los efectos legales" es un error biológico y jurídico. Lo primero, porque un óvulo puede ser fecundado sin llegar a implantarse en el endometrio, por lo que no hay embarazo. Lo segundo, porque en 18 estados del país incluso la expulsión involuntaria del óvulo fecundado, equiparado a una persona viva, equivale a un homicidio calificado. La consecuencia es una penalidad desproporcionada que ya sufren muchas mujeres en el país, aunque los casos se mantienen en la reserva de los secretos judiciales. Otro problema concierne al tipo de Estado que creemos tener. En 2012 fue adicionado el artículo 40 de la Constitución para incorporar la laicidad como un elemento más de la república representativa, democrática y federal. El siguiente año entró en vigor la reforma al artículo 24 en el sentido de que "toda persona tiene derecho a la libertad de convicciones éticas, de conciencia y de religión".

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 La laicidad es un concepto complejo, pero en un sentido amplio denota que el Estado carece de religión, se abstiene de imponer un credo y garantiza las libertades y el pluralismo enunciados por la Constitución, los tratados y las leyes. A pesar de ese contexto, en Nuevo León se pretende deformar la Constitución local en los mismos términos que las otras 18, sin tener en cuenta las nuevas normas de la Constitución federal. Una vez más se exhibe el pragmatismo político en una etapa preelectoral. La iniciativa fue presentada en Monterrey el 21 de mayo y en apenas siete días fue dictaminada y aprobada por el PAN y el PRI. El sorprendente proceso de reforma constitucional lleva un ritmo acelerado; en breve quedarán consumados otro atropello a los derechos fundamentales de las mujeres, el desconocimiento de la laicidad del Estado mexicano y la expansión de la tendencia fundamentalista que afecta al país. Lo que se pretende en Nuevo León, como lo que ya existe en más de la mitad de los estados, es que con el pretexto del presunto derecho a la vida de los óvulos fecundados, el poder político establezca la maternidad obligatoria. Algunos de quienes postulan la tesis del Estado subsidiario en materia económica, adoptan medidas de un Estado invasivo en cuestiones personales. En Nuevo León la mujer que se descuide al tener relaciones sexuales, o que cambie de opinión a los pocos días, deberá acatar la imposición coercitiva de la maternidad a riesgo de que, si no lo hace, no será sancionada por abortar sino por asesinar. A diferencia de las modificaciones previas, esta se plantea después de que la Constitución federal adoptó el principio de laicidad. Aceptar todos los hijos engendrados es respetable como orientación eclesiástica y como decisión personal, pero transformar ese criterio en norma coactiva es propio de un Estado confesional. En Nuevo León, como en casi todo el país, se violará el derecho constitucional a la protección de la salud, cuyo ejercicio se impide a las mujeres cuando abortan.

México tiene una vigorosa tradición liberal cuyos protagonistas han sido en su mayoría creyentes. En contraste, hace apenas unos meses el gobernador de Nuevo León "consagró" el estado al corazón de Jesús. Las autoridades federales pasaron por alto ese episodio y hoy nos acercamos a un revés para la incipiente disposición constitucional de "laicidad". También en el artículo 40 "república laica" tendrá que llevar comillas. (AM 100614) 8.

Peña Nieto en el Vaticano: nuevas reflexiones: Leopoldo Cervantes-Ortiz

Ciudad de México, miércoles, 11 de junio de 2014 Dos cosas destacan las notas periodísticas sobre esta nueva visita presidencial mexicana al Vaticano: primera, la obsesión por invitarlo al país; y segunda, que en México somos “eminentemente guadalupanos”.[1] Y las dos son dudosas o, al menos cuestionables, porque se sabe todo el tiempo que las visitas papales le hacen mucho bien al régimen de turno , aunque no sea filocatólico esta vez (del Partido Acción Nacional), aunque eso se subsanó por el hecho de que Enrique Peña Nieto estudió en una institución confesional ligada al Opus Dei (Universidad Panamericana, www.up.edu.mx/sede.aspx?doc=11). Cada vez que un obispo de Roma viene a México, el país entra en un estado de sopor religioso mediante el cual las esperanzas de cambio y mejoría socioeconómica reencuentran su cauce religioso y hasta los conductores de radio y televisión alcanzan instantáneos (y poco milagrosos) doctorados en teología. Por su parte, el guadalupanismo: se sigue esgrimiendo como arma cultural y refugio para una sociedad que no logra avanzar en su despegue como “país desarrollado”. Tal como escribió Octavio Paz: a los mexicanos únicamente les queda la fe en la Virgen Morena y en la Lotería Nacional. Peña Nieto se montó, como los últimos cinco presidentes en la moribunda ola de un catolicismo que ha perdido fuerza como nunca antes. Su discurso suena a un esfuerzo, desde el po-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 der, para restaurar la Cristiandad en medio de una sociedad cuyo carácter laico avanza a pasos agigantados, a pesar de los esfuerzos de los grupos más conservadores. Todavía sigue abierta la herida ocasionada por el partido en el poder, el Revolucionario Institucional, que el sexenio pasado negoció anticipadamente su regreso al negociar en los congresos de las entidades federativas a costa de seguir criminalizando a las mujeres que abortan, en ostensible y vergonzoso contubernio con los episcopados locales y los grupos de ultraderecha con el propósito de contrarrestar los cambios jurídicos en esa materia en la ciudad de México. Obviamente, la prensa “del corazón” ha sido la más beneficiada con esta visita, pues ahora se habla del “estilo” que le imprimió Angélica Rivera (famosa actriz de telenovelas), también presente en Roma durante la canonización de los pontífices Roncalli y Wojtyla, ataviada a la usanza tradicional, con un velo (acompañada de sus hijas Sofía y Fernanda). La foto oficial de Peña Nieto con sus tres hijos (Alejandro, Nicole y Paulina Peña) y su esposa es toda una postal del nuevo rostro de la diplomacia mexicana en su relación con la dirigencia católica mundial. El constitucionalista (y también priista) Diego Valadés, analizó este asunto en su contexto nacional: “En el marco de la campaña para renovar la Cámara de Diputados en 2009, doce estados alteraron sus constituciones estableciendo que el óvulo fecundado se equipara a una persona viva para todos los efectos legales. Fue una reacción ante la reforma de 2007 al código penal del Distrito Federal que despenalizó el aborto durante las doce primeras semanas del embarazo”.[2] Y con lujo de detalles, explica: Con aquellas modificaciones constitucionales, más la de Chihuahua en 1994 y las adoptadas después de las elecciones de 2009, dieciocho estados tuvieron disposiciones análogas. Once eran gobernados por el PRI, seis por el PAN y uno por el Partido de la Revolución Democrática [PRD, centro-izquierda]. En los congresos el PAN votó a favor en todos los ca-

sos; el PRI se escindió en Puebla y San Luis Potosí; el PRD lo hizo a favor en 2, se opuso en 6 y en 4 se dividió. El Partido del Trabajo [centro-izquierda, también] aprobó en 5 y discrepó en 3; Convergencia [aliado del PRD] y el Verde [aliado del PRI en 2012, antes lo fue del PAN] dijeron sí en 3 y no en 2; Nueva Alianza [de origen priista, pero con decisiones coyunturales] apoyó en 4 y rechazó en 2. Como se aprecia, más de la mitad de los estados la penalización del aborto, algo que ahora Peña Nieto puede presumir y “entregar” a Jorge Bergoglio personalmente en su visita. Podría decirse que los congresos estatales y el partido en cuestión han hecho “el trabajo sucio” que la Iglesia Católica ya no puede realizar debido a que la laicidad del país se lo impide: medios seculares sacralizando su labor política al servicio de la mayor iglesia de México. Circunstancia doblemente vergonzosa si se recuerdan los privilegios excesivos del catolicismo en el país, y que sus cúpulas no dejan de presionar a los gobiernos para mantenerlos. Y con logros importantes, pues otra negociación, dentro de este nueva situación de simulación, permitió nuevos cambios constitucionales: “Otro problema concierne al tipo de Estado que creemos tener. En 2012 fue adicionado el artículo 40 de la Constitución para incorporar la laicidad como un elemento más de la república representativa, democrática y federal. El siguiente año entró en vigor la reforma al artículo 24 en el sentido de que ‘toda persona tiene derecho a la libertad de convicciones éticas, de conciencia y de religión’”. Una cosa por la otra: el Episcopado mexicano aceptó que la Constitución afirme el carácter laico de la nación a cambio de que ésta incorporase el concepto, peleado durante décadas por el “clero político” (como se expresaban antes los políticos más liberales radicales), de “libertad religiosa”, como si el de “libertad de culto”, garantizado desde 1860, no fuera ya una realidad legal. Valadés agrega: “La laicidad es un concepto complejo, pero en un sentido amplio denota que el Estado carece de religión, se abstiene de imponer

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 un credo y garantiza las libertades y el pluralismo enunciados por la Constitución, los tratados y las leyes”. Y describe cómo el norteño estado de Nuevo León está funcionando como un “laboratorio” para imponer, a todas luces ilegalmente, las directrices católicas en el terreno de la reproducción humana con la bandera del “derecho a la vida”: …en Nuevo León se pretende deformar la Constitución local en los mismos términos que las otras 18, sin tener en cuenta las nuevas normas de la Constitución federal. […] La iniciativa fue presentada en Monterrey el 21 de mayo [por el diputado panista Francisco Treviño] y en apenas siete días fue dictaminada y aprobada por el PAN y el PRI. El sorprendente proceso de reforma constitucional lleva un ritmo acelerado; en breve quedarán consumados otro atropello a los derechos fundamentales de las mujeres, el desconocimiento de la laicidad del Estado mexicano y la expansión de la tendencia fundamentalista que afecta al país. Lo que se pretende en Nuevo León, como lo que ya existe en más de la mitad de los estados, es que con el pretexto del presunto derecho a la vida de los óvulos fecundados, el poder político establezca la maternidad obligatoria. Algunos de quienes postulan la tesis del Estado subsidiario en materia económica, adoptan medidas de un Estado invasivo en cuestiones personales. En Nuevo León la mujer que se descuide al tener relaciones sexuales, o que cambie de opinión a los pocos días, deberá acatar la imposición coercitiva de la maternidad a riesgo de que, si no lo hace, no será sancionada por abortar sino por asesinar. A diferencia de las modificaciones previas, esta se plantea después de que la Constitución federal adoptó el principio de laicidad. Aceptar todos los hijos engendrados es respetable como orientación eclesiástica y como decisión personal, pero transformar ese criterio en norma

coactiva es propio de un Estado confesional. En Nuevo León, como en casi todo el país, se violará el derecho constitucional a la protección de la salud, cuyo ejercicio se impide a las mujeres cuando abortan. (Énfasis agregado.)[3] Que existan gobernantes o políticos/as priistas (o de cualquier otro partido) católicos no es el problema, pues pueden profesar la fe que gusten o ninguna, según lo establecieron la Constitución y las Leyes de Reforma desde el siglo XIX. Lo preocupante y ostentosamente exhibido es que muchos de ellos/as funjan más que como servidores de las leyes y la sociedad, como testaferros y casi empleados a las órdenes de una dirigencia religiosa, puesto que ninguna creencia en particular puede tomarse atribuciones de conducción o imposición de políticas públicas, sin violentar con ello la historia, el derecho y las exigencias de la realidad actual. Bernardo Barranco, a su vez, ubicó esta visita en el marco de las reformas en marcha y ante la reacción de los obispos expuesta en un documento reciente: El Presidente no sólo invitará oficialmente al Papa a una próxima visita a México, sino que buscará apoyo, comprensión y hasta complacencia para su política de reformas estructurales. […] El gobierno de Peña Nieto quiere atajar un potencial foco de tensión con la Iglesia católica, utilizando el recurso del pragmatismo político. Especialmente cuando la jerarquía mexicana ha dado muestras de descontento y malestar, no sólo ante la política económica, sino frente a los contenidos de las reformas que se están negociando. En el mensaje Por México ¡actuemos!, los obispos cuestionan la orientación de las reformas.[4] Pero, más grave aún, plantea que la visita es un retroceso hacia políticas viciadas, ya superadas, del pasado inmediato:

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 También es el retorno de la doctrina Prigione, quien aconsejó a Carlos Salinas de Gortari entenderse directamente con Roma, privilegiarlo como interlocutor, y por tanto, pasar por encima de los obispos locales. La intencionalidad política es fortalecer sus vínculos con Roma, lograr su apoyo para evitar el desgaste político y mediático; negociar, pues, directamente con la Santa Sede, al margen de la propia sociedad. Esa fue la doctrina Prigione-Salinas en los tiempos de Juan Pablo II y de Angelo Sodano. Algo que le resultará imposible de aplicar, esperemos, por la propia actitud del Vaticano ahora con el nuevo papa argentino y porque, concluye, la irreversible pluralidad religiosa ya no se lo debe permitir: “”. El crecimiento de las iglesias evangélicas en el país lo llevan a un diseño de inclusión en la construcción plural, porque todas estas confesiones son parte activa de la vida social del país. Por ello, negociar al viejo estilo prigionista puede resultar arriesgado, ya que la condición de monopolio absoluto ha finiquitado. El orden del espacio público en materia religiosa supone no sólo la separación Estado-iglesias, sino un corpus de tolerancia institucional en la cual la inclusión es un factor primordial. Esta nueva soberanía de pluralidad religiosa no puede ser negociada para congraciarse con la religión preponderante. Por más apremiado que esté el Presidente, en el marco de la laicidad no puede mercadear privilegios ni concesiones a cambio de ponderación y apoyo político a proyecto alguno. (Énfasis agregado.) Por todo lo anterior, esta nueva visita presidencial al Vaticano en nada se diferencia de las llevadas a cabo por los dos militantes católicos que, ejerciendo el mayor cargo del país, se subordinaron, en los hechos, ante un Estado extranjero. Valadés tiene razón, al concluir su artículo en un tono irónico:

“México tiene una vigorosa tradición liberal cuyos protagonistas han sido en su mayoría creyentes. En contraste, hace apenas unos meses el gobernador de Nuevo León ‘consagró’ el estado al corazón de Jesús. Las autoridades federales pasaron por alto ese episodio y hoy nos acercamos a un revés para la incipiente disposición constitucional de ‘laicidad’. También en el artículo 40 ‘república laica’ tendrá que llevar comill [1]

Francisco Reséndiz, “El papa Francisco acepta visitar México: Peña”, en El Universal, 8 de junio de 2014, www.eluniversal.com.mx/nacionmexico/2014/el-papa-francisco-acepta-visitarmexico-penia-1015698.html. [2]

D. Valadés, “El Estado ‘laico’ mexicano”, en AM, 10 de junio de 2014, http://www.am.com.mx/notareforma/46264. [3]

Cf. “Impulsa Acción Nacional reformas a la ley electoral y derecho a la vida”, en sitio del Congreso de Nuevo León, 28 de mayo de 2014, www.hcnl.gob.mx/glpan/2014/05/impulsa-accionnacional-reformas-a-ley-electoral-y-derecho-a-lavida.php; Anaiz Zamora Márquez, “Exigen a Congreso de Nuevo León revertir ley antiaborto”, en Proceso, 3 de junio de 2014, www.proceso.com.mx/?p=373785; Guadalupe Sánchez Pacheco, “Pide arzobispo meditar la importancia de la vida”, en Telediario, 25 de mayo de 2014, http://www.telediario.mx/local/pidearzobispo-meditar-la-importancia-de-la-vida¸y “Avanza iniciativa para criminalizar aborto en Nuevo León”, en Diario Jurídico, 30 de mayo de 2014, http://diariojuridico.com.mx/actualidad/noticias/av anza-iniciativa-para-criminalizar-aborto-en-nuevoleon.html [4]

B. Barranco, “¿A qué va Peña Nieto al Vaticano?”, en La Jornada, 4 de junio de 2014, www.jornada.unam.mx/2014/06/04/opinion/017a2 pol.

ÁMBITO SOCIAL 9.

la casi insolencia de muchos prelados que ponen trabas para bautizar a una criatura, se precisan más requisitos —a cargo de padres y padrinos— que para contraer matrimonio bajo la fe católica, sacramento que, por cierto, se está olvidando, en gran parte por el desmesurado gasto de los servicios correspondientes. No digamos los pobres, la clase media ya no puede pagar tan altos precios: templo, flores, adornos, iluminación y ceremonia.

Sobre... Los tropiezos de la Iglesia Católica en México

A la fecha 117 millones de habitantes tiene registrados el INEGI. No obstante el crecimiento, el porcentaje de católicos ha disminuido. Cuándo éramos 60 millones, el 90%. Se declaraba católico, practicantes o no, pero bautizados dentro de esa religión casi todos. Hoy el promedio ha descendido a un 75% con tendencia a la baja.

Hemos llegado a otro de los temas clave: los sacerdotes ya no realizan labores de atención a los feligreses, como asistir a sus casas y alternar con los fieles. Realizar catequesis. Se han vuelto ausentes los “padres” atentos y amenos con firme vocación y entrega a su causa. Ya se los dijo el Papa Francisco. Ojalá reaccionen, se olviden de la pompa y se dediquen a predicar con fuerza y convicción la fe católica para atraer o conservar fieles en su grey. Además, el Papa argentino parece que tomará medidas para debatir el celibato de los sacerdotes.

¿Qué ha pasado? Simplemente que esa Iglesia tan atenta antes a ajustarse a los cambios que ha sufrido el mundo —uno de los tres enemigos del ser humano (los otros dos son el demonio y la carne) se ha visto lenta y displicente en todos los aspectos. Tiene que entender que el uso de métodos para evitar el embarazo debe ser no solamente autorizado, sino proclamado desde el púlpito en las homilías dominicales. También subsiste el problema de los divorciados católicos. ¿Deben quedar fuera de la Iglesia por esa circunstancia? ¿No se habrán dado cuenta de que a los templos, a oír misa sólo asisten los viejecitos (as) y niños (as)? Deben, a toda costa, resolver ese problema que ha alejado a miles de ese culto y rito.

No puedo continuar este artículo sin mencionar que otras religiones, sectas o denominaciones han venido trabajando en México sin descanso, de treinta años para acá. Así, los “cristianos” se han multiplicado, los evangelistas crecen y reciben más creyentes día a día, los mormones trabajan con regularidad en su atuendo de manga corta y corbata; ni qué decir de los miembros de la secta Luz del Mundo quienes ofician en templos modernos y de elevado costo, los brasileños que ofrecen un lugar en el cielo a costa de un óbolo, y los Testigos de Jehová deambulan con insistencia ofreciendo su creencia. En cambio —hay que decirlo— los católicos, unos golpeados por la duplicidad de Marcial Maciel (no puedo decirle “padre” aunque lo fue de más de cuatro), otros por la rigidez en materia de procreación, los de más allá ignorantes de los dogmas y sin pastor aparente, han hecho que los fieles vayan retirándose — algunos lentamente, muchos de golpe— ante la indiferencia de quienes juraron seguir y enseñar la palabra de Jesucristo.

Otro punto negativo es el de cerrar los ojos a la pederastia; los sacerdotes culpables de ese delito tienen que enfrentar los tribunales del Estado y no ser juzgados en lo oscurito de las sacristías o de la Curia. Este es un asunto toral, pero parece que no preocupa mayormente a las jerarquías eclesiásticas. Es preciso afrontarlo públicamente y llevar a los tribunales laicos a los presuntos culpables. De otra suerte, seguirá la huida de fieles. Un tema particularmente sensible es el del lujo en que viven y disfrutan los altos dirigentes; de obispos hacia arriba, lucen ostentosos vehículos y viven en lujosas moradas. Muy lejos de lo que predicó Jesús. El pueblo en la miseria, viviendo de milagro y muchos de los ministros del Señor disfrutando de caros bienes mundanos. Esa actitud y

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 Cabe añadir que, contrario a lo expresado con profusión, ni la Constitución de 1857, ni la de 1917, con las diversas reformas en sus artículos 3º y 130 sirvieron para mantener alejados a los hombres de los templos católicos; en realidad los atrajo la Cristiada, o sea Calles, al atacar a la Iglesia Católica. En 1925 tras esas acciones, regresaron los varones a la religión católica. Si los curas esperan otro ataque del gobierno a la Iglesia para responder, bueno sería que se sentaran, porque ese capítulo se cerró para siempre. La gente se ha alejado del Evangelio porque quienes lo deben anunciar y promover han sido omisos. Y la omisión también es pecado. La Iglesia Católica está muriendo por su propia mano.

está generando una estrategia de confusión por parte de la iglesia”, aseguró.

Mientras tanto el Cardenal Norberto Rivera, critica en su panfleto “Desde la fe” la falta de seguridad en grandes áreas de México, incluida su arquidiócesis. ¿No se da cuenta —o se hace— de que la mayoría de los narcos son católicos y contribuyen generosamente con sus ingresos ilegales — mediante limosnas— a aumentar el capital de capillas, templos y catedrales? Una llamada de atención, desde el púlpito amenazándolos con la excomunión podría causar efectos positivos. ¿Se le ocurrirá a su Eminencia actuar de tal manera?

El activista apuntó que la Procuraduría General de Justicia del Estado creó una unidad especial que está llevando el caso y que se está intentando perfeccionar la averiguación para que se pueda concretar la orden de aprehensión contra Córdova.

De manera que ya sabemos porqué la estadística señala una baja considerable de los católicos de México. Y no tiene para cuando remontar. ¿O sí? (El Golfo 110614) 10. Iglesia quiere confundir a la gente: abogado de víctimas de pederastia La arquidiócesis de San Luis Potosí quiere confundir a la opinión pública, dijo Martín Faz, representante de las víctimas de pederastia del padre Eduardo Córdova, respecto a los dichos del abogado de la arquidiócesis, Armando Martínez, de que solo existe una denuncia contra el cura. “Hay una denuncia por parte de 19 víctimas de abuso sexual, esa es la verdad legal, no sola una como asegura el abogado (de la arquidiócesis). Se

En entrevista para Milenio Televisión, Faz señaló que el clero potosino está creando una estrategia “perversa” para proteger al presunto padre pederasta, quien se encuentra desaparecido. “En 2012 iniciaron una investigación interna por la denuncia de una familia, y en ese entonces pidieron silencio a la familia afectada. Hoy la arquidiócesis alega que no puede dar más datos al respecto a la Procuraduría porque supuestamente la familia le ha pedido secretía. Esa es una estrategia perversa de encubrimiento”, señaló.

“Basta tipificar el delito para que se pudiera realizar una consignación ante un juez y que este gire la orden de arresto. Existen razones suficientes para que Córdova no pueda salir bajo fianza. La Procuraduría va por la línea correcta pero nos gustaría que fueran más aprisa”, declaró. [Periódico Zócalo de Saltillo] 9/VI/2014 11. Cae profesor de teología, acusado de abusar sexualmente de nueve menores en retiros espirituales Elementos de la Policía Ministerial lograron detener a José Manuel Aguilera García, de 59 años de edad, quien se desempeñaba como profesor de teología en una universidad del estado de Querétaro, el cual era buscado en Aguascalientes por la violación de nueve menores de edad. La Procuraduría de Justicia en el estado informó que en colaboración con las autoridades

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 queretanas se llevó acabo la captura en la ciudad de Santiago de Querétaro, en un domicilio ubicado en la calle Juan Carlos Losio, en la colonia la Calesa.

12. Visita de Papa a México en medio de escándalos de pederastia: Barranco. Con Denise Maerker

José Manuel Aguilera García, contaba con nueve denuncias por delitos violación en contra de nueve menores de edad a quienes atacó en el 2006 y 2007, cuando participaba en una organización católica en donde daba cursos de formación de guías espirituales.

El caso más reciente -dijo- es el del sacerdote de San Luis Potosí, Eduardo Córdova Mendoza, quien antes de que fuera cura, de un colegio marista fue corrido por denuncias de abuso sexual y duró más de 20 años de carrera religiosa cometiendo ese tipo de actos.

José Manuel contactaba a los menores en la organización católica y mediante engaños los llevaba a lugares solitarios en donde los obligaba a tener relaciones

El reciente anuncio de la visita del Papa Francisco a México se da cuando la Iglesia Católica está ante casos de pederastia y "se habla de más de 100 casos", dijo el analista en materia religiosa, Bernardo Barranco.El caso más reciente comentó- es el del sacerdote de San Luis Potosí, Eduardo Córdova Mendoza, quien antes de que fuera cura, de un colegio marista fue corrido por denuncias de abuso sexual y duró más de 20 años de carrera religiosa cometiendo ese tipo de actos."Él era representante de la iglesia ante el estado y el apoderado legal, parecía ser que las denuncias de 2005, en lugar de alertar a la sociedad y a la propia iglesia, lo premiaron con cargos de alto rango, era cercano al gobernador", sostuvo el especialista.Asimismo, expresó que estamos escandalizados de este personaje siniestro, de una especie de Marcial Maciel II, pero se tiene que resaltar el tema de las víctimas y la responsabilidad que tiene la Arquidiócesis en este caso, que es de una clara complicidad.Sobre la reunión que tuvo Francisco con el presidente de Israel Shimon Peres y el líder palestino Mahmoud Abbas, Bernardo Barranco, consideró que este fue un buen gesto del Papa, fue una reunión de símbolos y fue la continuidad de la agenda que llevó en su viaje en mayo a Tierra Santa.Este encuentro fue fundamentalmente de oración, no hubo una agenda programática de acuerdos, solo fue un gesto de paz.

De acuerdo con las declaraciones de sus víctimas, José Manuel contactaba a los menores en la organización católica y mediante engaños los llevaba a lugares solitarios en donde los obligaba a tener relaciones. Asimismo, durante los viajes que organizaba a distintas playas en el país, seleccionaba a algunos de los menores y por las noches los obligaba a tener relaciones íntimas. A través de las denuncias se estableció que el agresor llevaba actos inmorales en el interior de un mini súper ubicado en la avenida Independencia donde también citaba a las víctimas para cometer los actos. Luego de las denuncias presentadas el agresor huyó al estado de Querétaro en donde actualmente se desempeñaba como profesor de teología en una de las universidades de prestigio de Santiago de Querétaro, en donde fue descubierto por las autoridades y detenido. García Aguilera fue ingresado en el Cereso Aguascalientes en donde se determinará su situación jurídica. (La Polilla Tlaxcala 260414)

[Radio Fórmula] 9/VI/2014

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 13. Todo se acabó cuando mi marido fue honesto: esposa de sacerdote Silvana Tamayo cree que una vida familiar ayudaría a reducir el abuso sexual. “Nosotros amamos a estos hombres y ellos nos aman a nosotras. Es muy difícil cortar un vínculo tan sólido y bello que lleva en sí el dolor de lo no plenamente vivido. “Un estira y afloja que lacera el alma: si se decide por un alejamiento definitivo las consecuencias no son menos devastadoras a la alternativa del abandono del sacerdocio o la persistencia para siempre de una relación secreta.” Al leerle el fragmento de la carta que las mujeres italianas le enviaron al papa Francisco el pasado 19 de mayo, Silvana no duda en suscribirla. Ella también lo vivió y piensa que el celibato es una medida que no sólo orilla a miles de mujeres y hombres a vivir en la clandestinidad, sino que priva a sacerdotes deconocimientos, sensaciones y vivencias que los acercarían más a la comunidad cristiana. Originaria de León, Guanajuato, Silvana cuenta que, mientras ejerció su esposo ejerció el ministerio, fue un sacerdote excepcional, pues en varias ciudades del País formó grupos de jóvenes para alejarlos de las drogas y realizó una intensa actividad para rescatar a niños en situación de calle. “Sin embargo, todo eso se acabó cuando decidió ser honesto y decirle a sus superiores que estaba enamorado y que tenía una hija. Estos hombres pueden hacer mucho bien, pero la Iglesia prefiere hacerlos a un lado”. Silvana y su esposo formaron en León un grupo de ayuda, al que asisten parejas en la misma situación que ellos, donde hay mujeres enamoradas de sacerdotes o presbíteros en activo que mantienen una relación sentimental. Ella asegura que sólo una de cada cinco personas no tiene miedo, el resto vive con remordimientos,

mantiene su relación en secreto o prefiere no decir que ya se casaron. Madre de una adolescente, Silvana cree firmemente en el celibato opcional. Asegura que la medida ayudaría a reducir el abuso sexual por parte de sacerdotes, aumentaría las vocaciones y daría a la sociedad sacerdotes más humanos. “Cómo puede un cura dar un consejo si no sabe la angustia por un hijo que no llega a la casa, si no sabe que si no trabajas no comes”. ‘Para mí eres sacerdote’ Abandonar el ministerio sacerdotal es algo más que dejar Los hábitos, pues los “desertores” de la Iglesia salen a la calle sin ninguna indemnización y con habilidades poco requeridas en el mercado laboral. En el caso de Roberto, su formación como teólogo, filósofo y guía espiritual le complicó encontrar trabajo cuando dejó el sacerdocio para unirse con Silvana. El dueño de una línea de autobuses de León que lo conoció de sacerdote y lo empleó como capellán. “No importa que te hayan sacado de la Iglesia, para mí siempre serás sacerdote”, le dijo. Y Roberto se convirtió en consejero de los operadores. Entre los choferes de autobús existen muchos conflictos familiares. Dado que deben viajar mucho y por largas temporadas, es frecuente la desintegración familiar. Roberto los guía espiritualmente. Él ejerció durante 10 años el ministerio. Cuando pidió la dispensa, la diócesis hizo una historia de vida para evaluar su trayectoria, donde se constató su trabajo con jóvenes y niños de la calle. A la fecha, la dispensa no ha llegado, pues se requieren “situaciones de mayor gravedad” al hecho de tener mujer e hijos para que el trámite fluya más rápido. Se pierden los buenos presbíteros

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 La noche del 15 de junio de 2003, Judith Bojórquez recibió la llamada telefónica que más la ha estremecido en su vida. “Bueno…” -Mi amor, ¿cómo estás?“Bien, Beto… ¿Qué pasó?” -Acabo de oficiar mi última misa… mañana voy por ti“¿En serio?” -Quiero estar contigo el resto de mi vida. Te amo, eres todo para mí…La llamada era del padre Alberto de León, quien ese día decidió dejar el ministerio. Ya llevaba tres años de novio con Judith, a quien conoció en Los Mochis, Sinaloa, y no veía la hora de proponerle matrimonio. Hacía tres meses que se había ido a Irapuato por órdenes de su obispo. Dos días después, el 17 de junio de ese año, ambos estaban viviendo juntos en Guanajuato. Once años han pasado desde aquel acontecimiento y Judith está convencida de que la Iglesia está perdiendo buenos sacerdotes debido al celibato. “En nuestro círculo de amigos hay muchos sacerdotes, y todos coincidimos en que un ministro sería mejor si tuviera a lado a una mujer que lo ame. Eso les daría más experiencia para tratar con los feligreses”, afirma. “Cómo vas a dar un consejo si nunca has sido papá, cómo vas a hablar ante los matrimonios de convivencia y comprensión si no conoces el amor de pareja.” Judith coincide con los que afirman que detrás de la imposición del celibato hay razones económicas, pues un sacerdote solo requiere menos sustento que uno con familia. “Desde luego que, en caso de que el celibato fuera opcional, debería haber reglas bien claras sobre economía y administración, porque es evidente que la esposa y los hijos de un sacerdote implican gastos, y

tampoco se trata de que le quiten el dinero a las iglesias”. La sinaloense cuenta que uno de los motivos que impulsó a su marido a dejar el ministerio fue ver que muchos sacerdotes mueren solos, sin familia que los asista cuando están enfermos. “Me gusta lo que hago, amo a Dios, pero no quiero morir en esas condiciones”, le dijo Beto a Judith. Judith tenía 19 años cuando dejó familia y amigos para seguir al sacerdote que conoció dos años antes. Ambos trabajaban organizando actividades para grupos de jóvenes católicos. Confiesa que después de las jornadas parroquiales se veía a escondidas con el hombre de entonces 34 años. Después de tres años de servicio en Los Mochis, el padre Beto recibió la noticia de que debía volver a Irapuato. Judith entra en shock. Él le promete que dejará el ministerio y volverá para llevársela al Bajío. La pareja se despide. Ella piensa que será para siempre. Tres meses después entró la llamada que le devolvió la alegría a Judith. “No sabes, fue todo un show”, recuerda Judith. “La mamá de él dijo: ‘No puede ser. ¡Cómo mi hijo, el que entregué a Dios, me viene a decir que ya tiene mujer!’ Él les dijo: ‘¡Estoy enamorado, quiero que me entiendan!’, pero poco a poco me la fui ganando. “Con quien sí fue difícil reconciliarme fue con mi mamá. Ella quería que me quedara en Los Mochis para terminar la universidad, pero Beto no estaba dispuesto a dejarme sola.” Actualmente, Judith y Alberto tienen tres hijos, de 10, ocho y cuatro años. Ella es jefa de un grupo de boy scouts en una congregación salesiana. Él es director de una escuela de la Universidad La Salle, en Salamanca, y por las tardes da clases de psicología en una preparatoria. ‘Dios no nos ha puesto bendiciones’ “Tú sólo dime que no te quieres ir y nosotros nos encargamos de todo”. Fueron las palabras que le dijeron al padre Alberto de León, cuando informó

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 a sus superiores que estaba enamorado, que su mujer estaba embarazada y que deseaba renunciar al ministerio para formar una familia. “Pero es que quiero estar con mi mujer”, insistió Alberto. -Ése no es motivo para que nos dejes- le respondió su superior. “Ella va a tener un hijo mío…” -No te preocupes por ella. Ella va a tener a su hijo. A ti te podemos mandar a retiros espirituales. Hasta la fecha, Alberto recibía su dispensa, a pesar de estar casado por el civil con Judith. Ella piensa que su esposo ha hecho las cosas bien. “Yo le digo que él siempre debe ir con la frente en alto, pues está viviendo el amor. Si Dios no hubiera querido que estuviéramos juntos, nos habría puesto barreras, y, al contrario, sólo nos ha dado bendiciones”. LE ‘LLUEVEN’ ACUSACIONES Silvana y Roberto se conocieron en 1996. Ella apoyaba a su parroquia en las pastorales juveniles y él era un sacerdote 15 años mayor. El trabajo cotidiano con los jóvenes, la empatía de ideas, charlas constantes y la admiración hacia el trabajo del presbítero hicieron que un día Silvana se diera cuenta que no quería dejar de ver a Roberto. Fueron novios tres años y ella quedó embarazada en junio de 1999. Cuando Roberto les contó todo a sus superiores, éstos los enviaron a Hidalgo, a un centro de retiro donde canalizan a los sacerdotes alcohólicos, homosexuales o enamorados. Silvana pidió ir con él, pero no se lo permitieron, por lo que vivió sola su embarazo. Silvana cuenta que durante ese tiempo, los superiores de Roberto la mandaron vigilar para que no contara su historia al obispo de la diócesis. Un auto estaba apostado afuera de su casa. A sus compañeros de la Universidad les prohibieron acercarse. Cuando la bebé nació, los padres de Roberto fueron al hospital

a culparla porque su hijo había extraviado su vocación. Para la primavera de 2000, la bebé tenía ocho meses cuando el sacerdote salió del centro de retiro y volvió con su familia. Roberto pidió su dispensa, pero las autoridades de la Iglesia le dijeron que esa licencia sólo se expide por faltas de “mayor gravedad”, de modo que, ocho meses después, sin esperar dicho trámite, se casaron por el civil. Un día antes de la boda, los suegros fueron a ver una vez más a Silvana para decirle que era la personificación del demonio y que sus hijos nacerían con síndrome de Down. El escándalo se extendió y hasta en las tiendas de abarrotes le negaban la mercancía. ANTECEDENTES - El papa Francisco, quien se pronunció en favor de debatir la viabilidad del celibato opcional, escribió en 2012, el libro ‘Sobre el cielo y la Tierra’, en el que reflexiona sobre sacerdotes que han embarazado a una mujer. - ‘Deben dejar el ministerio y hacerse cargo del hijo, incluso en el caso de que decidan no casarse con la mujer, porque de la misma forma que aquel niño tiene derecho a tener una madre, también tiene derecho a tener un padre con una cara’. - ‘Ahora, si un cura me dice que se ha dejado llevar por la pasión, que ha cometido un error, lo ayudo a corregirse…’. - “La doble vida no nos hace bien, no me gusta, significa dar sustancia a la falsedad”, refiere el texto. [http://www.vanguardia.com.mx] 10/VI/2014 Perniciosa Iglesia Catolica en México PERNICIOSA IGLESIA CATOLICA EN MEXICO. ... MÉXICO ACRIBILLADO - FRANCISCO MARTÍN MORENO · Carmen Aristegui entrevista a Martín ...

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 [http://www.khmerhn.com/watch?v=_uNlRGD84 zM] 11/VI/2014 14. Arquidiócesis de México desconoce cuántos clérigos renuncian al celibato La Arquidiócesis Primada de México dijo desconocer cuántos sacerdotes católicos han solicitado dejar el ministerio para casarse con una mujer y formar familia. Tras la investigación publicada el 11 de junio en el diario Excélsior, donde se señala que en México existen entre 6 mil y 8 mil presbíteros que han pedido la dispensa de votos, según cifras de la Federación Latinoamericana de Sacerdotes Católicos Casados, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) respondió que desconoce la cifra. Por su parte, la Arquidiócesis Primada de México opinó que “es una cifra errónea y absurda”. Hugo Valdemar Romero, canónigo y director de Comunicación Social de la Arquidiócesis Primada de México, indicó que, aun cuando no cuenta con un cálculo aproximado de los sacerdotes que por dicho motivo abandonaron los hábitos religiosos, “es incongruente” hablar de que hoy existen miles en el país. “No. Eso es absurdo. Si somos 16 mil sacerdotes en el país imaginemos la cantidad que hubieran dejado el ministerio. A nivel América podría ser, pero en México no somos ni 15 mil, imagínate ocho mil. El número es absurdo.” Por su parte, el obispo de Puebla, quien además funge como secretario general de la CEM, Eugenio Lira Rugarcía, sólo contestó que “esa cifra no la tiene y francamente esa cifra no la podría decir”. Cabe señalar que ni el Vaticano ni la Iglesia mexicana han abierto el debate para hacer opcional el celibato en el sacerdocio. Integrantes de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) afirmaron que el mismo papa

Francisco se los dijo el pasado 31 de mayo; mientras que la Arquidiócesis Primada de México señaló que se trata “de un debate artificial”. Derecho a decidir En el libro La luz del mundo, que transcribe la entrevista que hizo el periodista Peter Seewald al papa Benedicto XVI, el pontífice prioriza el derecho de los niños al derecho del sacerdote de decidir. “Cuando un sacerdote cohabita con una mujer hay que verificar si existe una verdadera voluntad matrimonial y si podrían formar un buen matrimonio. Si así fuese, tienen que seguir ese camino. Si se trata de una falta de la voluntad moral, pero no existe una real vinculación interior, hay que intentar encontrar caminos de sanación para él y para ella. “En todo caso, hay que cuidar que se haga justicia a los niños —que son el bien primordial— y que se les brinde el ámbito vital de educación que necesitan”, contestó el Papa al periodista. [Periódico Digital.mx] 12/VI/2014 15. Migrantes piden a la Iglesia apoyar su causa Ciudadanos de Honduras, El Salvador y Guatemala solicitaron a la Conferencia del Episcopado Mexicano entablar un diálogo con los gobiernos para alcanzar la reforma migratoria. Un grupo de migrantes acompañados del padre Alejandro Solalinde, se reunieron con representantes de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) a quienes les solicitaron que la Iglesia amplíe y apoye a las casas de migrantes. Algunos de ellos expusieron la difícil situación que viven en sus países de origen lo que les obliga a migrar, así como la problemática que atraviesan en su intento por llegar a Estados Unidos y pidieron el apoyo de la Iglesia para dialogar con los gobiernos de sus naciones de

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 origen y alcanzar la anhelada reforma migratoria con el país americano. Eugenio Lira secretario general de la CEM recordó que los obispos de México en su reciente mensaje "POR MÉXICO ¡ACTUEMOS!", expresaron su preocupación por la dramática situación que padecen muchos migrantes, e hicieron un llamado a la sociedad a sensibilizarse. Señaló que de muchas maneras los Episcopados de Estados Unidos, México y de varios países de América Latina desde hace mucho tiempo están llamando a los gobiernos de sus respectivas naciones a que legislen y pongan en práctica lo necesario para que a todos se les brinde una vida digna y un desarrollo integral de modo que nadie se vea obligado a migrar, y que se tenga conciencia de que la condición de migrante -aún indocumentado- no quita a la persona su dignidad y derechos humanos. Destacó que la Iglesia no es gobierno y no puede legislar pero sí puede ayudar a tomar conciencia de la dignidad humana y los derechos de toda persona. A la reunión asistieron también el sacerdote Pablo Pedrazzi Cosío, secretario ejecutivo de Relaciones Institucionales, recibieron al padre Alejandro Solalinde, a la hermana María Magdalena Silva Rentería a seminaristas Scalabrinianos, a laicos que trabajan por los migrantes y a personas provenientes de Honduras, El Salvador y Guatemala. [milenio.com] 13/VI/2014 16. La caravana de migrantes centroamericanos pide ser acogidos como refugiados Ciudad de México (Agencia Fides) – La caravana de migrantes centroamericanos, compuesta por unas cien personas, se reúne hoy lunes 9 de junio con los representantes de la Conferencia Episcopal Mexicana. El grupo de migrantes, que provienen de

Honduras, El Salvador, Guatemala y Nicaragua, pide al gobierno mexicano una respuesta a su petición de ser acogidos como refugiados, petición que han presentado a la Comisión de refugiados (Comar), puesta bajo el Ministerio de Interior. Llegados al Distrito federal el miércoles 4 de junio, se han reunido ya con los cuatro embajadores centroamericanos de sus respectivos países. Según la información recibida en la Agencia Fides, el encuentro se ha llevado a cabo en la sede de la Comisión para los Derechos Humanos del Distrito Federal. En esta circunstancia han compartido con los diplomáticos sus miedos, han narrado sus historias, sus vidas, las violaciones y abusos sufridos durante su viaje. A los representantes de sus países los migrantes les han pedido apoyarlos, gestionar acciones y no volverse indiferentes ante su dolor. “Queremos encontrar juntos una solución a esta problemática de fondo - ha declarado uno de los migrantes - y que se den propuestas para la creación de fuentes de trabajo en nuestros países, con programas sociales que eviten que la gente tenga que salir de manera forzada de sus países”. La caravana de migrantes centroamericanos ha llegado a Ciudad de México para visitar la Basílica de la Virgen de Guadalupe, donde han participado el 6 de junio en una celebración litúrgica presidida por el P. Juan Bizzotto, de los Misioneros de San Carlos, y por el padre Alejandro Solalinde, director de la casa del migrante “Hermanos en el Camino”. (CE) (Agencia Fides, 09/06/2014) 17. Arzobispo de SLP pide perdón avíctimas de sacerdote pederasta El arzobispo de San Luis Potosí, Jesús Carlos Cabrero Romero, pidió perdón a los niños que sufrieron abuso sexual por parte de algún sacerdote y anunció la conformación de una comisión de justicia para la atención a las víctimas de pederastia clerical, la cual, entre otras funciones, cuidará

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 que no haya casos sin atender y, de ser así, reportar a las autoridades civiles los casos de los que tengan conocimiento. En conferencia de prensa efectuada luego de su viaje a al Vaticano, el jefe religioso sostuvo: Con humildad pido perdón a quienes hemos dañado; como pastor de la arquidiócesis de San Luis Potosí expreso públicamente mi dolor, solidaridad y preocupación por aquellos niños y niñas que hayan sido víctimas de abusos por parte de sacerdotes criminales que con estos actos tan deleznables han causado enorme daño, dolor, tristeza e indignación en sus inocentes víctimas; y han llenado de vergüenza a la iglesia potosina. Lo anterior luego de que se dieran a conocer los abusos que ha cometido contra menores el cura Eduardo Córdova Bautista, motivo por el cual 19 víctimas presentaron una denuncia colectiva ante la Procuraduría General de Justicia del Estado por los delitos de abuso sexual y los que le resulten contra el sacerdote. Cabrero Romero pidió a Eduardo Córdova, por el bien de su propia conciencia y para evitar un daño mayor a la Iglesia, que dé la cara y responda de los terribles crímenes de los que se le acusa y asuma su responsabilidad y las consecuencias de su condenable conducta. Por su parte, Martín Faz Mora, representante de las 19 víctimas, declaró: Es lo mínimo que esperábamos de la Iglesia, pero ese perdón es tardío e insuficiente, porque las víctimas tienen años de haber sufrido la agresión. Además, dijo tener sus dudas respecto al alcance de la comisión de justicia. Podría servir sólo para lavarle la cara a la Iglesia, comentó. Nosotros vamos por una reparación integral, tanto sicológica como material. No basta un perdón, nosotros lo que queremos para las víctimas es también una reparación religiosa y material, por qué no decirlo. Piden detener a ex director de primaria, piden en Guanajuato

En Guanajuato, la Procuraduría General de Justicia del Estado integró una averiguación previa contra Alfonso Yáñez Serrano, director de la primaria Alicia García Ramírez, por la comisión de delitos de índole sexual. Joel Romo Lozano, subprocurador de Justicia de la Región B, con sede en Irapuato, informó que el 5 de junio los padres de las victimas presentaron las denuncias penales contra el mentor por acosar sexualmente a 12 niños. En una reunión en la primaria, ubicada en la colonia El Milagro, padres de familia revelaron que hay al menos otros cinco casos de menores víctimas del docente, que desde el jueves pasado fue cesado por la Secretaría de Educación de Guanajuato. Sin embargo, exigieron que se arreste a la brevedad al maestro porque no es justo que esté libre. La alcaldía concluyó alrededor de las 11 horas de este miércoles. [La jornada] 12/VI/2014 18. Discriminación vaticana No es poca cosa (aunque no suficiente, ni realmente justiciera) que un arzobispo mexicano (a su regreso de la visita que cada cierto número de años hacen los jefes de cada diócesis para informar al Papa sobre la situación de cada lugar) pida públicamente perdón a las víctimas de abuso sexual cometido por un encumbrado sacerdote, Eduardo Córdova Bautista, quien ya ha sido dado de baja del servicio religioso y tiene abierta una sesgada causa penal en San Luis Potosí, en la que, por ejemplo, el procurador de Justicia del estado, Miguel Ángel García Covarrubias, ha anunciado que citará a declarar a los anteriores arzobispos que conocieron de esos actos de pederastia y no los denunciaron, lo que podría significar la comisión del delito de encubrimiento (nota de Samuel Estrada en La Jornada San Luis, http://bit.ly/1hK4CGq) y debería alcanzar a Alfonso Szymanski y a Luis Morales Reyes. Ya se verá si de verdad ese lánguido gobierno potosino es capaz de actuar contra esos encubridores tan intocables o todo se reduce a juegos de apariencias.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 La petición de perdón que ayer hizo ese arzobispo, Jesús Carlos Cabrero Romero, y la consignación judicial de quien había sido el cura favorito de buena parte de los segmentos socioeconómicos dominantes de la capital potosina, constituyen una obligada maniobra de control de daños de la cúpula clerical ante el escándalo desatado al develarse la versión hasta entonces soterrada de que Córdova Bautista había abusado de decenas de adolescentes y jóvenes, varios de ellos pertenecientes a ese sector pudiente.

bino Cué mantiene la puerta abierta para negociaciones con el arzobispo Chávez Botello, quien sigue abogando por su protegido. ¿El papa Francisco hará que en Oaxaca se actúe con la misma rapidez y contundencia que en San Luis Potosí (aunque falta que todo ello se traduzca en justicia, es decir, en castigo ejemplar a los sacerdotes que abusan sexualmente de menores de edad y en retribución económica a las víctimas)? ¿O también en estos casos habrá discriminación?

El pederasta había tenido especial trato político por parte del gobernador del estado, Fernando Toranzo Fernández, tan indolente e ineficaz en el resto de sus obligaciones públicas, y de su esposa ejecutiva.

En asuntos netamente terrenos, el jabonoso senador priísta Emilio Gamboa se reunió ayer con representantes de organizaciones campesinas e indígenas que impugnan parte del articulado del proyecto de ley de hidrocarburos que pretende facilitar a las empresas trasnacionales hacerse de predios o franjas de ellas (esto, mediante caballos de Troya jurídicamente denominados ‘‘servidumbres de paso’’) para que la explotación petrolera privatizada pueda realizarse a plenitud.

El primero de abril pasado, luego que él y otros dos sacerdotes oaxaqueños habían visto en una sesión especial el adelanto de la película Obediencia perfecta, que toca el tema de la pederastia clerical con base en el caso de Marcial Maciel y los Legionarios de Cristo, Manuel Arias Robles comentó al director de la cinta, Luis Urquiza, que pareciéndole bien el esfuerzo cinematográfico relacionado con esa orden, se preguntaba por qué había tan poca atención a lo sucedido en Oaxaca, donde casi medio centenar de adolescentes indígenas sufrieron abuso sexual por parte de un presbítero denunciado desde años atrás ante el mismo arzobispo de Oaxaca, José Luis Chávez Botello, y ante el Vaticano. Arias Robles fue uno de los diez religiosos en activo que se atrevieron a señalar a Gerardo Silvestre Hernández como atacante sexual contra adolescentes de comunidades oaxaqueñas. A pesar de que la denuncia fue hecha por sacerdotes oaxaqueños, el arzobispo Chávez Botello se esmeró en proteger a quien sólo después de los años fue llevado a un retiro espiritual y luego encarcelado. La consignación de Silvestre Hernández se dio en la coyuntura de un cambio de titular de la PGJE y gracias al empuje interno de dos subprocuradores, pero la inconsistencia política del gobernador Ga-

Según el legislador de origen yucateco, ya se han hecho 90 modificaciones a ese texto que pretende colocar a ejidatarios y pequeños propietarios en igualdad de circunstancias para que negocien con los abogados de las poderosas corporaciones extranjeras las ‘‘contraprestaciones’’ otorgables para que cedan esas tierras, bajo la advertencia de que en determinado plazo podría declararse la expropiación de ellas si las partes no llegan a ningún acuerdo. El PAN también le ha entrado al tema, en busca de que se suavicen las cláusulas abiertamente favorecedoras de los empresarios y se garantice a los ejidatarios y campesinos la obtención de un porcentaje mínimo (uno por ciento) de las ganancias de las firmas privilegiadas para desarrollar el negocio de los energéticos. Las organizaciones sociales en protesta no consideran que esas presuntas 90 modificaciones extingan la posibilidad de futuras acciones de consorcios multinacionales en su contra y temen que se trate de reacomodos de textos y de nuevos fraseos que en el fondo mantengan el peligro contra

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 el interés nacional. Por lo pronto, se formó una comisión para vigilar este asunto, con los senadores Manuel Cota y Gerardo Sánchez, del PRI, y Fidel Demédicis e Isidro Peraza, del PRD. Se mantiene en pie la propuesta de organizar el próximo 26 de julio una gran movilización nacional contra esta pretensión de adelgazar al extremo el papel del Estado mexicano en la regulación de los conflictos de campesinos frente a gobiernos y particulares, sobre todo empresas trasnacionales, y de facilitar jurídicamente que estas firmas extranjeras se hagan de los terrenos que les interesen. Y, mientras soldados y marinos incursionan en una colonia de la delegación capitalina Gustavo A. Madero, en un acto que corresponde al creciente índice de delitos que se está registrando en la gran ciudad, pero que también exhibe la pérdida de control del gobierno de Miguel Ángel

Mancera Espinosa, y la acumulación de hechos y signos que van diluyendo la confianza de los electores en la administración llegada en nombre de la ‘‘izquierda’’, ¡hasta mañana! 12/VI/2014 [ La J ornada] 19. Los santos también se ponen la 'verde' para apoyar al Tri en el Mundial Una iglesia en la Ciudad de México mantiene la tradición de vestir a la figura del Santo Niño de los Milagros con la playera tricolor cada cuatro años http://mexico.cnn.com/fotogalerias/2014/06/09/l os-santos-tambien-se-ponen-la-verde-paraapoyar-al-tri-en-el-mundial

ÁMBITO INTRAECLESIAL 20. El Papa crea una nueva diócesis en México Su primer obispo será Francisco González Ramos En la nueva diócesis de Izcalli el 84% de la población e s c atólica El papa Francisco ha creado la diócesis de Izcalli, en México, y ha nombrado como su primer obispo al mexicano Francisco González Ramos, según informó hoy la Santa Sede m ediante u n c omunicado. Esta nueva diócesis ha sido erigida con territorios separados de la diócesis de Cuautitlán y pasa ahora a ser sufragánea de la a rchidiócesis d e T lalnepantla. El territorio de la nueva diócesis corresponde al de los municipios mexicanos de Nicolás Repetto, Tepotzotlán y Cuautitlán Izcalli, e n E stado d e M éxico ( centro). La nueva diócesis de Izcalli se extenderá por un área de 533 kilómetros cuadrados en la que actualmente viven 966.836

personas, de los cuales el 84% son católicos, según precisó la nota del Vaticano remitida a l os m edios. Asimismo cuenta con 33 parroquias, 64 sacerdotes, 1 9 s eminaristas y 7 5 r eligiosas. Al frente de la diócesis creada por el papa Bergoglio estará monseñor González Ramos (Pueblo Nuevo, 1958), quien realizó su formación inicial en el Seminario de la archidiócesis de León (centro), hasta ser nombrado s acerdote e n 1 982. Licenciado en Filosofía por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, González Ramos, de 55 años, ha desempeñado diferentes encargos en el ámbito formativo, como prefecto de Disciplina en el Seminario Menor y p rofesor e n e l M ayor d e L eón [Religión D igital] 9 /VI/2014 21. Buscan evitar la pedofilia en los seminarios Se esta haciendo el constante discernimiento de los que aspiran a sacerdocio, se les estudia y se les observa

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 desde antes de entrar al seminario", afirmó el t ambién A rzobispo d e G uadalajara El presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, José Francisco Robles Ortega, dijo que en los seminarios ya se toman precauciones para evitar más casos de p ederastia e n e l P aís. “Se esta haciendo el constante discernimiento de los que aspiran a sacerdocio, se les estudia y se les observa desde antes de entrar al seminario de tal manera, que si se descubre algún joven que no es capaz, que no es idóneo para este estilo de vida, se le convence que debe de separase o definitivamente se toma la decisión de que se separe”, afirmó el también Arzobispo de Guadalajara en el marco de la ordenación sacerdotal de 46 religiosos. Robles Ortega sostuvo que todos los elementos formativos que se enseñan en el seminario, tienen que ver con el hábito disciplinar, espiritual, pastoral e intelectual, aspirando a que los seminaristas aprecien su v ocación c on i ntegralidad y a utenticidad.

catálogo incluía libros pornográficos comoInternado de putas, Ramera de abogados, Bar de follar, Ponme cachondo, por mencionar algunos de entre más de 2.500 títulos. Este hecho lo denunció la prensa en el año 2011, en base a informaciones proporcionadas por PURmagazin, una revista que aglutina a católicos conservadores, mencionando que ya en el año 2008 se había originado una iniciativa de laicos llamada “Katholisches! Welbild”, que envió cartas a todas las diócesis alemanas denunciando esta circunstancia. Salvo la arquidiócesis de Colonia, que decidió ceder su participación en Weltbild a la Asociación de Diócesis de Alemania, las otras hicieron caso omiso. Y el problema no eran sólo libros de este talante. Weltbild vendía además libros a favor del esoterismo, la magia, el satanismo, la violencia de extrema derecha, etc. Aparentemente, para hacer negocio hay que vender de todo, aun cuando se pertenezca a la Iglesia católica, que muchas veces ha puesto en juego su credibilidad con incoherencias como ésta. Una incoherencia que le rendía ganancias.

9/VI/2014

Los libros problemáticos fueron retirados del catálogo. Tras intentos infructuosos por parte de las principales diócesis alemanas de desprenderse de la editorial y amenazas de entablar acciones judiciales por difamación — pues oficialmente nunca se ha vendido pornografía sino erotismo—, Weltbild ha terminado cayendo por su propio peso.

22. LA EDITORIAL DE LA IGLESIA QUE VENDÍA PORNOGRAFÍA

[Columna publicada en Exitosa Diario el 11 de junio de 2014

Weltbild, un grupo editorial que posee en Alemania el mayor negocio de ventas online de libros después de Amazon, se declaró en enero de este año en insolvencia. Su declive no puede atribuirse solamente a la competencia, sino también a los escándalos protagonizados en años recientes.

http://eccechristianus.wordpress.com]

Recientemente, el sacerdote suspendido Eduardo Córdova fue acusado en San Luis Potosí de abusar sexualmente de alrededor de 1 00 n iños. [La V erdad Q uintana R oo]

Pues aunque Weltbild pertenece en su totalidad a la Iglesia católica, su

NACIONAL AÑO X * 01 – 08 ENE 2011 * NUM. 01

ÁMBITO INTERNACIONAL invertidos en nombre de la equidad, en la aplicación de los derechos sociales y servicios públicos en nuestro país.

23. Mensaje del Primado de la Iglesia Episcopal/Anglicana de Brasil ante el inicio del mundial de futbol

Cada centavo invertido en la Copa debe ser convertido en mejoras de salud, educación y transporte público y los muchos otros servicios básicos en un país como el nuestro de grandes desigualdades.

La Copa del Mundo comienza hoy en Brasil. Este tema ha sido explorado en diversas maneras y a veces la ideología del debate ha causado conflicto apasionado, especialmente en este año de elecciones.

Las líneas deben existir en cada entrada a los estadios y no en mensajes de salud pública.

¿Pero cómo lo veremos de hecho? Como un evento, la copa es una oportunidad para la reconciliación entre los pueblos. La pasión por el deporte es muy saludable para la humanidad. En muchos contextos, el deporte ha sido una fuente de dignidad de la vida y una celebración de la paz.

Pero el futbol no es culpable de esto. Quienes tienen la culpa son aquellos que lo explotan para los negocios y la política. Debemos estar atentos, que en esta copa, tengamos un ojo en la bola y uno en nuestros ciudadanos. Celebrar la Copa como un evento de reconciliación y humanidad es muy bueno. Dejarnos adormecer a nosotros mismos en lo que respecta a nuestras responsabilidades civiles es como jugar con una pelota plana.

Lo que no debemos permitirnos, por decirlo así, es la mercantilización del deporte para afirmar aún más las desigualdades y las injusticias. El Futbol [o futbol] en sí mismo no es culpable de los males, para que el estado y sus líderes lo redujeran en nombre de la explotación capitalista. Los amantes del deporte no pueden ser anestesiados en el ejercicio de la ciudadanía — que, por desgracia, ha ocurrido en los últimos años. Deberíamos garantizar que el futbol no sea explotado como una mercancía por enormes corporaciones multinacionales únicamente interesadas en las ganancias. Empresas y organizaciones de medios de comunicación han capturado la belleza del deporte y ofrecen enormes ganancias. FIFA — que en teoría es una organización benéfica – generará 5 billones de dólares en Brasil. Los patrocinadores ganarán otra enorme cantidad. ¿Y Brasil?

Que Dios bendiga a nuestro pueblo en estos días y podamos ejercitarnos en la hospitalidad como siempre lo hacemos. ++ Francisco Primado de la Iglesia Episcopal Anglicana en Brasil [IEAB] 24. Papa Francisco: Hace falta más valor para la paz que para la guerra Histórico encuentro a cuatro bandas: Papa Francisco, Bartolomé I, Shimon Peres y Mahmoud A bbas El Papa Francisco ha recibido este domingo en la tarde en el Vaticano a los presidentes de Israel y Palestina, Shimon Peres y Mahmoud Abbas para hacer juntos la “invocación p or l a p az” p ara O riente M edio.

El pueblo brasileño ha demostrado mucha madurez frente a la forma en que se administra la copa, y no podemos renunciar a nuestra postura de que la gente es más importante que el beneficio. Los miles de millones gastados en obras relacionadas con la Copa deberían ser

Los presidentes han llegado puntualmente a la Casa de Santa Marta, residencia del

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 Pontífice, en seguida han tenido un encuentro privado separadamente con el anfitrión. El presidente Shimon Peres ha abrazado al Papa Francisco a su llegada repitiendo en inglés: ¡Gracias! ¡Gracias! El interprete del Papa ha sido el padre Pizzaballa, Custodio de T ierra S anta. Francisco h a a gradecido a l p residente A bbas por su presencia y reconoció que su jornada había sido ajetreada. Abbas ha llegado al Vaticano desde Egipto donde participó a u n e vento o ficial. El Patriarca Bartolomé I se ha unido al encuentro saludando en la sala de ingreso de la residencia de Santa Marta a los mandatarios, antes de salir los cuatro en un autobús que los ha llevado a 200 metros donde se realizó la "invocación". Los líderes conversaban c on n aturalidad y c ercanía.

Rosen, el cardenal Peter Tukson, el Patriarca Bartolomé I y el ministro palestino para Asuntos religiosos, Mahmud A lhabbash. Sucesivemante, el Papa Francisco, Peres y Abbas han hecho un discurso breve para evocar l a r econciliación. Con un gesto de paz, en el que han participado también, el Patriarca, todos se ha dado la mano y después el Papa Francisco los ha acompañado a plantar un olivo, símbolo de la paz. Mientras que los violines sonaban armonizando el momento solemne. T erminada la celebración los cuatro ha permanecido uno al lado del otro, mientras las delegaciones han pasado a saludarlos. Sucesivamente, el Santo Padre, los dos Presidentes y el Patriarca se han reunido en la C asina d e P ío I V p ara h ablar e n p rivado.

El escenario del encuentro ha sido los jardines del Vaticano. Lugar “neutro” para reunir las delegaciones de Palestina e Israel. Los dos líderes llegaron acompañados por delegaciones d e e ntre 1 5 y 2 0 p ersonas.

A l final, Shimon Peres y Mahmud Abbas dejaron el Vaticano mientras el Papa Francisco y el Patriarca Bartolomé volvieron a l a C asa d e S anta M arta.

"Estamos reunidos en este lugar, israelíes y palestinos, judíos, cristianos y musulmanes, para ofrecer nuestra oración por la paz, por la T ierra S anta y p or t odos s us h abitantes".

8/VI/2014

Con estas palabras leídas en inglés por una delegada, se hizo la introducción del evento, tras un fondo musical. Papa Francisco se ubicó en la silla central, Shimon Peres a su derecha y M ahmud A bbas a s u i zquierda.

Cada euro invertido en la Iglesia rinde como 2,40 e n e l m ercado

Las comunidades han hecho una plegaria por la Creación, una petición de perdón y al final han pedido por la paz. La invocación ha seguido un orden cronológico de las tres religiones: h ebraísmo, c ristianismo e i slam. Las oraciones han estado a cargo de diversos representantes, entre ellos, el rabino de la comunidad judía de Estados Unidos, David

[Aleteia]

25. La ayuda de la Iglesia contra la pobreza se dispara un 25%

Desde 2009 ha duplicado los centros sociales. También aumenta la cifra de españoles q ue l a a poyan a t ravés d el I RPF La sociedad española confía en la Iglesia. Así lo demuestra la memoria de actividades eclesiales presentada ayer en el Palacio de Cibeles de Madrid. En un contexto de crisis, donde el número de contribuyentes y los ingresos por familia van a la baja, los últimos datos disponibles en relación a la declaración de la renta de 2012 muestran cómo ascendió ligeramente el porcentaje de

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 personas que quisieron apoyar a la Iglesia católica–34,87% de las declaraciones presentadas–, así como el dinero asignado a través de la Asignación Tributaria, un total de 248,5 millones de euros. Así, teniendo en cuenta las declaraciones conjuntas, un total de 9 millones de contribuyentes marcaron la «X» correspondiente, lo que se traduce en 900.000 declaraciones más que apoyan a la Iglesia desde que en 2007, se pusiera en marcha el nuevo sistema de financiación que eliminaba toda partida procedente del Estado para la Iglesia, dependiendo únicamente de lo asignado de forma voluntaria por los españoles a través del IRPF. Casi el 80% de los recursos que llegan a través de esta vía se envían directamente a las 70 diócesis de nuestro país para que cubran sus necesidades generales –casi 200 millones, un reparto solidario que parte de un mínimo común para sus gastos básicos y que varía dependiendo del número de sacerdotes, extensión...– Sin embargo, lejos de pensar que los principales ingresos de la Iglesia proceden de la asignación tributaria, 4 de cada 10 euros que se gestionan en los obispados proceden de la aportación voluntaria y directa de los fieles. Desde el año pasado, y acorde con las premisas de la Santa Sede de ofrecer la máxima transparencia en materia económica, la Conferencia Episcopal cuenta con el aval de la auditoría PwC a través de un Informe de Aseguramiento Razonable. «Podemos concluir que la Memoria 2012 ha sido preparada de forma adecuada y fiable», certifica l a a uditora. Pero, ¿en qué invierte la Iglesia este dinero? Durante el año 2012, los trabajos en actividades pastorales y asistenciales son los que tuvieron el mayor peso relativo en total de empleos (28%), con un crecimiento de un 4%. En total, las diócesis destinaron 47 millones de euros a actividades asistenciales,

siendo el primer foco al que dedica su esfuerzo la Iglesia, seguido de la conservación de edificios y funcionamiento –no hay que olvidar que cuenta con 3.168 bienes inmuebles de interés cultural–, que lleva consigo el 25% del gasto. A la retribución del clero se destina un 21% del total. Este referéndum anual aprueba la labor de una entidad que, además, ha supuesto y supone un ahorro para las arcas de las administraciones central y autonómica. Así lo ponen de manifiesto los datos facilitados por el informe anual de la Conferencia Episcopal, que recoge cómo la Iglesia ha incrementado su actividad caritativa y asistencial en estos últimos años para responder a la situación de nuestro país. En concreto, y con respecto a 2012, se aumentó en 25% el número de personas atendidas en lo que a necesidades básicas de urgencia se refiere para mitigar la pobreza, desde alimentos hasta roperos, pasando por el pago de recibos de la luz y el agua, asesoría, etc. Entre 2008 y 2012 se han abierto 3.247 centros sociales y asistenciales más, que suman un total de 8.135. Con Cáritas como abanderada de esta ayuda, a través de las 6.000 parroquias en la que está presente se ha a compañado a 5 m illones d e p ersonas, u n 5,6% más que en 2011 a través de una inversión que también ha crecido: 276,3 millones, u n 1 0,2% m ás. Esto e s p osible g racias a l a a portación d e l os católicos en otros ámbitos clave para el sostenimiento del Estado del Bienestar como la Educación y la Sanidad. Así, en guarderías, colegios, centros de formación profesional y universidades que promueven las diferentes instituciones eclesiales se educa a más de 1,5 millones de alumnos. Es más, sólo los 2.458 centros católicos concertados –muchos de ellos bajo amenaza de retirarles el concierto por gobiernos autonómicos como el de Andalucía– ahorran al Estado 3.601 millones de euros. Pero

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 además, la actividad religiosa también genera ingresos en otras áreas como el turismo. Así ,las más de 25 millones de personas que participaron en las celebraciones de Semana Santa, peregrinaciones y fiestas patronales que se realizaron en España en 2012 registraron un gasto medio de 57,9 euros por persona, el m ás a lto. Si se cuantificaran los recursos humanos y materiales que se ponen en juego en estas actividades de atención personal, supondrían un importe de 1.933 millones de euros en el mercado. Sin embargo, la gratuidad y la eficiencia eclesial hace que sólo hagan falta 807 millones. O, lo que es lo mismo, cada euro que se invierte en la Iglesia rinde como 2,40 en su servicio equivalente e n e l m ercado. Amén de la obra social, hay que sumar la labor evangelizadora de casi 20.000 sacerdotes, unos 58.000 religiosos, 110.000 catequistas y demás voluntarios; en total se acumulan más de 49 millones de horas en actividad pastoral centrada en los servicios sacramentales y atención pastoral y actividades formativas. Por ejemplo, sólo en las parroquias reciben formación más de un millón de niños y jóvenes de la mano de cien mil catequistas. ¿El fruto? 268.810 bautizos, 245.427 comuniones, 110.062 confirmaciones, 62.847 bodas y 341.584 funerales, una cifra algo inferior al de años anteriores. En total, más de 10 millones de personas asisten regularmente a misa, celebrándose más de 9 millones de eucaristías al año. Esta entrega va más allá de nuestras fronteras, con el trabajo de los 13.000 misioneros, de las 400 familias en acción y de ONG católicas como Manos Unidas, presente en 56 países con 550 proyectos.

Al finalizar el acto de presentación de la memoria anual, el secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal Española, José María Gil Tamayo, aseguró que están «preocupados» porque con la Lomce las horas de la asignatura de Religión en algunas autonomías quedan reducidas «a la mitad». «Estamos intentando que esto sea considerado porque se reconoce un derecho formalmente, pero a la hora de llevarlo a la práctica queda mermado, al menos en el horario escolar, haciéndolo casi imposible», apuntó G il T amayo. El d etalle Presencia e n l as r adios Lejos de la habitual rueda de prensa donde se acumulan datos económicos, la Conferencia Episcopal apostó ayer por una presentación a través de aquellos que hacen posible la labor evangelizadora de la Iglesia. «Los verdaderos protagonistas de estas cifras son los que están detrás», comentó Gil Tamayo. Y en el escenario del auditorio de la Casa de Correos se pudo ver a un sacerdote, un misionero y un inmigrante contando cómo es el trabajo de la Iglesia en lo cotidiano. A través de diferentes vídeos también se mostró, por ejemplo, la atención gratuita que las siervas de María prestan a los ancianos sin recursos o la jornada sin un minuto para respirar de un cura rural. «No hemos hecho esto para que se vea lo buenos que somos, sino para que la gente sepa que ''contamos contigo''», señaló el secretario general del Episcopado sobre el lema en torno al que giró el acto. Poco después el cantautor Pablo López cerró el acto con un miniconcierto a l p iano e n d irecto. [LaRazón.es] 9/VI/2014

Preocupados por el recorte en las horas de Religión

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 26. El Papa Francisco con las víctimas de la violencia sexual El Papa Francisco con las víctimas de la violencia sexual, mensaje en twitter, martes 10 de junio de 2014: Oremos por todas las víctimas de la violencia sexual en situaciones de conflicto y por los que combaten tal crimen #TimeToAct: es hora de actuar [Revista Ecclesia] 10/VI/2014 27. A la Espera de un Milagro Los mensajes de paz que salieron este domingo del pastoral césped del Vaticano contrastaban con las acusaciones y amenazas lanzadas entre Ramala, Gaza y Jerusalén. Lugares donde la plegaria interreligiosa fue presenciada, pero a duras penas escuchada. Mientras el Papa unía en las alturas a dos viejos amigos como son el presidente de Israel, Simon Peres, y de Palestina, Abu Mazen; en tierra, el conflicto se entronca en torno al nuevo Gobierno palestino y la reacción israelí. Con el proceso de paz congelado, Francisco no tendrá más éxito que el secretario de Estado, John Kerry. La enorme fe que comparten se estrella con una realidad cada vez más ajena a la solución de dos Estados. Escuchando a las partes incluso en el día señalado para la tregua de la oración, se concluye que las perspectivas son poco esperanzadoras. El agujero ideológico y personal abierto entre Abu Mazen y el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, es tan profundo que ni siquiera el mediador norteamericano más persistente de la historia reciente se atreve a intentar cerrarlo. Un agujero convertido en volcán tras la decisión de Abu Mazen deformar Gobierno con el grupo islamista Hamas sellando así siete años de escisión. A menos de que Hamas deje de ser Hamas, ‘Bibi’ no

reanudará el diálogo. “Este fin de semana, los dirigentes de Hamas han vuelto a expresar su intención de destruir a Israel. Quien esperaba que la unidad palestina moderaría a Hamas se ha equivocado. En lugar de que la Autoridad Palestina tome el control de Gaza, hay señales de que Hamas aumentará su control en Judea y Samaria (Cisjordania)”, dijo un Netanyahu que ha fracasado estrepitosamente en su campaña para conseguir el boicot internacional contra el Gabinete palestino. Tras el reconocimiento de EEUU y la UE alegando que está formado por tecnócratas y cumple los principios del Cuarteto, el enviado especial de la ONU, Robert Serry, se reunió este domingo con los cuatro nuevos ministros en Gaza. Sintiéndose traicionado por Kerry que le había prometido “esperar unas semanas antes de decidir”, Netanyahu se lanzó a la colina anunciando la construcción de 3.300 casas en las colonias de Cisjordania y Jerusalén Este. Aunque es un anuncio “reciclado” del pasado, Netanyahu afianza su posición en el flanco más derechista del Likud sin importarle la condena de Washington y la reacción de Abu Mazen. “La nueva ola de construcción tendrá respuesta. Podemos adherirnos a decenas de organismos de la ONU”, advierte el ‘rais’ enfundando el arma con el que pretende aislar a Israel. Netanyahu y Abu Mazen -que no se reunieron ni una sola vez en los nueves meses de estériles negociaciones reanudadas en verano porKerrycomparten un deseo: no reanudar las conversaciones. Por eso, tratan de minimizar las consecuencias políticas de la mediática oración. “No dialogaremos con un Gobierno que se apoya en un grupo terrorista responsable de sangrientos atentados en Israel”, sostenían en el Ejecutivo israelí, mientras el portavoz de Abu Mazen añadía: “No hay ninguna posibilidad de reanudar las conversaciones mientras Israel anuncia la construcción de miles de casas en territorio ocupado y aplica sanciones”.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 El problema es que ni las oraciones del Papa Francisco ni los discursos del ‘Papa’ Obama pueden traer hoy el histórico acuerdo. Si consiguen la vuelta a las negociaciones sería un milagro. [PorIsrael] 10/VI/2014 28. La iglesia de Brasil pide 7 millones a la RAI por vestir con la "azzurra" al Cristo de Corcovado Exige a la Radiotelevisione Italiana entre cinco y siete millones de euros en concepto de indemnización por incluir en un anuncio de autopromoción. "Es como si una televisión brasileña utilizara mulatas y gladiadores en el Coliseo de Roma para promocionar su programación", asegura el abogado de la Archidiócesis La Archidiócesis de Río de Janeiro ha pedido a la televisión estatal italiana RAI entre cinco y siete millones de euros en concepto de indemnización por incluir en un anuncio de autopromoción una imagen del Cristo Redentor de la ciudad brasileña con una camiseta azul de la selección italiana de fútbol. Además de la falta de respeto a un símbolo religioso, la Archidiócesis acusa a la RAI de explotación "ilícita" de la imagen del Cristo, ya que esta institución cuenta en exclusiva con los derechos de autor, materiales y morales del monumento, recoge el diario O Globo en su edición digital. "La Archidiócesis se siente ultrajada. Es como si una televisión brasileña utilizara mulatas y gladiadores en el Coliseo de Roma para promocionar su programación. Es un insulto a un símbolo nacional", ha argumentado el abogado italiano Alexandro Maria Tirelli, encargado de trasladar la notificación a la RAI en nombre de la Archidiócesis.

Tirelli ha explicado que pudo hablar con directivos de la RAI el viernes y que estos anuncios han sido retirados. Sin embargo, la misiva de la Archidiócesis de Río de Janeiro amenaza en su carta con recurrir a la vía judicial si no se alcanza un acuerdo que "incluya la indemnización por la utilización indebida ya consumada". Desde la Archidiócesis aseguran que la indemnización sería utilizada con fines caritativos. "No tiene fines lucrativos. Una marca internacional de ropa deportiva propuso a la Archidiócesis vestir al Cristo Redentor con una de sus camisetas a cambio de 2 millones de dólares, pero la Archidiócesis lo rechazó", ha indicado Tirelli. [Señales] 10/VI/2014 29. Iglesia y pymes: impuestos no son solución a la crisis Empresarios afirman que los impuestos serán trasladados al consumidor final La Alianza Evangélica de El Salvador hizo un llamado al diálogo y a la discusión antes de poner en marcha la reforma tributaria propuesta recientemente por el Ejecutivo. Juan Carlos Cárcamo, asesor técnico de Alianza Evangélica de El Salvador, dijo que si se aprueban los nuevos impuestos que ha planteado el Ministerio de Hacienda, se estará recargando “a un sector que ya está contribuyendo”. “Como está planteada la reforma, no vendría a ser la solución a la situación económica del país, y se deben buscar otros mecanismos. La administración anterior se enfocó mucho en la recaudación a través de perseguir algunos mecanismos de evasión, creemos que se debe insistir en eso”, señaló Cárcamo, quien también abogó por la austeridad en el gasto público. La propuesta de reforma incluye un impuesto del 0.25 % a las operaciones con cheques y tarjetas

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 de débito que superen los $750. Esta misma reforma pondría un control de la liquidez, aplicable a todas las operaciones mayores a $5,000 que se hagan en efectivo en los bancos y cooperativas. El representante de la Alianza Evangélica dijo que aplicar este tipo de gravámenes hará que se genere más informalidad financiera en el país. “Preocupa el hecho de que con esto se está desincentivando el manejo dentro del sistema financiero. Nosotros consideramos que se debe chequear con más detalle... es un riesgo en el que se puede incurrir que se esté fomentando el manejo de transacciones informales”, indicó Cárcamo. El fisco también propone cobrar un impuesto del 1 % a las propiedades con un valor superior a los $350,000, en las áreas urbanas y en las rurales cuando estas propiedades no contribuyan en ninguna actividad productiva, así como a las propiedades que se utilicen para fines recreativos, sin importar su valor. Alza de costos El Consejo Nacional de la Pequeña Empresa (CONAPES) también se pronunció en contra de la reforma, que se encuentra en manos de la Asamblea Legislativa. La gremial dijo que si los diputados avalan los nuevos impuestos, estos afectarán directamente a las pymes. “El 0.25 % de carga tributaria a las operaciones que superen los $750 va a reducir el poder adquisitivo y la capacidad de pago de las pymes, reflejándose al final en el precio de toda operación realizada”, indicó la gremial a través de un comunicado. CONAPES aseguró que una eventual aplicación de la reforma tributaria tendrá un “efecto cascada” e impactará a los consumidores finales a través del

incremento de los precios de los productos. “Advertimos que más impuestos llevarán al alza de precios en los alimentos de la canasta básica. Advertimos que los millones que pretenden recolectar impactarán a las clases media y baja como la población vulnerable”, sentenció CONAPES. [La Prensa Gráfica] 9/VI/2014 30. JAQUE MATE AL CELIBATO OBLIGATORIO: JUAN JOSÉ TAMAYO Es, pues, necesario, que el obispo sea intachable, fiel a su esposa (otras traducciones: “hombre de una sola mujer) sobrio, modesto, cortés, hospitalario, buen maestro, no bebedor ni pendenciero, sino amable, pacífico, desinteresado, ha de regir su familia con acierto, hacerse obedecer por sus hijos con dignidad; pues si no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo se va a ocupar de la Iglesia de Dios?” Este texto no es de ningún movimiento cristiano progresista actual que reivindique la supresión del celibato de los sacerdotes. Pertenece a la Primera Carta a Timoteo -del Nuevo Testamento-, escrita quizá a finales del siglo I, época en la que la mayoría de los obispos y sacerdotes estaban casados. El celibato no aparece como un mandato o condición necesaria que impusiera Jesús de Nazaret a sus seguidores y seguidoras. La actitud fundamental era la renuncia a los bienes y su reparto entre los pobres, pero nada relacionado con la sexualidad. Tampoco se exigió la continencia sexual a los dirigentes de las primeras comunidades, ni, posteriormente, a los obispos, presbíteros y diáconos. Era una opción libre y personal. El ejercicio de los carismas y ministerios al servicio de la comunidad no requería llevar una vida célibe. En la Primera Carta a los Corintios, escrita el año 52 de la era común, Pablo de Tarso va todavía

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 más allá y reivindica su derecho a casarse como el resto de los Apóstoles: “¿No tenemos derecho a hacernos acompañar de una esposa cristiana como los demás hermanos del Señor y Cefas?” (1Cor 9,4-6). No existe, por tanto, una vinculación intrínseca entre el celibato y el ministerio sacerdotal. La primera ley oficial del celibato obligatorio para los sacerdotes se promulgó explícitamente en el II Concilio de Letrán en 1139 –implícitamente ya lo había hecho el II Concilio de Letrán en 1123-, apelando a la necesidad de la continencia sexual y a la pureza ritual para celebrar la eucaristía. Estamos, por ende, ante una tradición tardía, ajena a los orígenes del cristianismo y, por supuesto, a la intención de su fundador Jesús de Nazaret. Durante mucho tiempo se creyó que la ley de la continencia sexual de los clérigos tenía su origen en el Concilio de Elvira, de principios del siglo IV, y en el Concilio de Nicea (año 325). Hoy, sin embargo, es opinión muy extendida entre los especialistas que los documentos atribuidos a Elvira no pertenecen al mismo, sino a una colección que data de finales del siglo IV, y que en Nicea no parece que se tratara de la continencia de los sacerdotes (Cf. E. Schillebeeckx, El ministerio eclesial. Responsables en la comunidad cristiana, Cristiandad, Madrid, 1983, pp. 150ss) El actual Código de Derecho Canónico, promulgado por Juan Pablo II en el Palacio del Vaticano el 25 de enero de 1983, se aleja de los orígenes y sigue la tradición represiva posterior en el canon 277: “Los clérigos están obligados a observar una continencia perfecta y perpetua por el Reino de los cielos y, por tanto, quedan sujetos a guardar el celibato, que es un don peculiar de Dios, mediante el cual los ministros pueden unirse mejor a Cristo con un corazón entero y dedicarse con mayor libertad al servicio de Dios y de los hombres”. A los sacerdotes les pide prudencia en el trato con personas –mujeres, se entiende- que pueden poner en peligro la obligación de guardar la continencia.

El cambio es abismal: de la libertad de elección a la imposición de la vida celibataria, del libre ejercicio de la sexualidad a la abstinencia sexual, de la vida en pareja a la vida solitaria. La disciplina eclesiástica represiva impera sobre la experiencia liberadora del cristianismo primitivo. El Código de Derecho Canónico suplanta al Nuevo Testamento y su autoridad termina por imponerse. ¡El cristianismo al revés! ¿Qué ha sucedido en el catolicismo romano para que se haya producido esta involución? ¿Cuáles son las razones de dicho cambio? Una primera fue la pureza legal, que prohibía las relaciones sexuales de los sacerdotes antes de la celebración de la eucaristía para así poder celebrarla limpiamente. Influyó también la incorporación del dualismo platónico a la antropología cristiana: la consideración negativa del cuerpo como algo a mortificar y de la carne como obstáculo para la salvación y la consideración del alma como la esencia del ser humano que había que salvar en detrimento del cuerpo. Conforme a esta antropología dualista, se reconocía a la vida célibe una “plusvalía” sobre la vida matrimonial. Camino, de san José María Escrivá de Balaguer es bien explícito al respecto: “El matrimonio es para gente de tropa, no para los grandes oficiales de la Iglesia. Así, mientras comer es una exigencia para cada individuo, engendrar es exigencia para la especie, pudiendo desentenderse las personas singulares. ¿Ansia de hijos?… Hijos, muchos, y un rastro imborrable de luz dejaremos si sacrificamos el egoísmo de la carne (máxima 28). La tercera razón fue la demonización de la mujer, a la que se calificaba de tentadora, lasciva, libidinosa, pasional, sensual y de llevar al varón a la perdición. Y eso no se aplicaba solo a determinadas mujeres de vida poco ejemplar, sino que se creía estaba inscrito en la propia naturaleza femenina. Algunos Padres de la Iglesia definieron a la mujer como “la puerta de Satanás” y “la causa de todos los males”. Hoy hay un clima generalizado, dentro y fuera del catolicismo, favorable a la supresión de la

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 anacrónica ley del celibato. Veintiséis mujeres enamoradas de sacerdotes han escrito al papa pidiéndole derogarla por el “devastador sufrimiento” que “despedaza el alma” de ellas y de sus compañeros sacerdotes En el vuelo de vuelta a Roma, tras su visita a Jordania, Palestina e Israel, el papa Francisco afirmó que el celibato “es un don para la Iglesia”, por el que muestra “un gran aprecio“, pero que “al no ser un dogma de fe, siempre está la puerta abierta”.. En similares términos se pronunció monseñor Pietro Parolin pocos días después de ser nombrado secretario de Estado del Vaticano por Francisco en declaraciones al diario El Universal, de Venezuela, de donde era nuncio: el celibato obligatorio de los sacerdotes –dijo- “no es un dogma de la Iglesia y se puede discutir porque es una tradición eclesiástica”. Estos pronunciamientos no suponen ninguna novedad, ya que responden a algo sabido y compartido tanto por defensores como por detractores de dicha tradición eclesiástica. Es hora, creo, de pasar de las palabras a los hechos, de las declaraciones propagandísticas al cambio de normativa. Es hora de dar el jaque mate al celibato obligatorio y de declarar el celibato opcional. De lo contrario, los escépticos ante la intención de Francisco de reformar la Iglesia tendrán un argumento más para seguir siéndolo. Conviene recordar que la incompatibilidad en el cristianismo, al menos en el cristianismo de Jesús de Nazaret, no está entre el amor a Dios y la sexualidad, entre el amor divino y el amor humano. En absoluto. La oposición está entre el amor a Dios y el amor al dinero, conforme a la máxima evangélica: “Nadie puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y querrá al otro, o bien se apegará a uno y despreciará a otro. No podéis servir a Dios y al Dinero (Mateo 6,24). Si se ama al Dinero, Dios está de más. Habría que leer a Eduardo Galeano para des-demonizar el cuerpo, perderle el miedo y reconocerle en

su verdadera dimensión placentera y festiva: “La Iglesia dice: el cuerpo es una culpa. La ciencia dice: el cuerpo es una máquina. La publicidad dice: el cuerpo es un negocio. El cuerpo dice: yo soy una fiesta”. Es una razón más para oponerse a normas que imponen comportamientos represivos que hacen (más) infelices a las personas. [evangelizadorasdelosapostoles] 10/VI/2014 31. Los centros de la Iglesia de Irlanda para madres solteras experimientaban vacunas con sus hijos Los polémicos centros católicos de Irlanda, donde se recluía a madres solteras y a sus hijos (cuyo nacimiento era motivo de profunda vergüenza), fueron utilizados como centros de experimentación de nuevas vacunas en los que los niños se convertían en auténticos conejillos de indias. Según una nueva denuncia, que ha venido a empañar aún más si cabe el papel que desarrollaron estas instituciones, ochenta niños se pusieron enfermos a mediados de los setenta después de que se les administrase «accidentalmente» una vacuna para ganado mientras eran utilizados como probetas para comprobar la acción de otras. La denuncia, vertida por la emisora de radio irlandesa Newstalk, aparece pocos días después de que se descubriera que hasta 800 niños fueron enterrados, sin ataúd o lápida, en una fosa común junto al convento Santa María, en Tuam, en el condado de Galway. Catherine Corless fue la encargada de destapar esta oscura historia, después de decubrir que casi ninguno de los niños que morían en el convento por causas tan diversas como desnutrición o enfermedades infecciosas- fue enterrado en el cementerio local; y que sin embargo, sí que

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 existía una fosa común al lado del convento, edificio que hoy en día ya está desaparecido. Estos centros, conocidos como «madre e hijo», servían para esconder de la crítica mirada pública de la sociedad católica y conservadora la «vergonzosa» estampa de aquellas mujeres que se habían quedado embarazadas sin casarse previamente. A día de hoy se sospecha que la situación de Tuam no era excepcional y el gobierno irlandés ordenó abrir una investigación preliminar cuyos resultados se conocerán a finales de mes. Por lo pronto, las instituciones eclesiásticas ya han entonado su mea culpa y han comenzado un largo camino para lavarse las manos. Así, el arzobispo de Dublín, Diarmuid Martin, pidió la creación de una comisión judicial sin representantes de la Iglesia para investiga las acusaciones. Y mientras tanto, algunas monjas del centro Bessborough, en el condado de Cork (sur), otro de los acusados de permitir experimentos, aseguraban que se solicitaba el permiso de las madres para llevar a cabo este tipo de atrocidades. «El doctor llegaba y preguntaba si podía llevar a cabo este tipo de experimentos, y entonces las madres traían a los niños», aseguraba la hermana Sarto a Newstalk y además añadía de forma tajante: «No podían hacerlo sin el permiso de la madre. Nos asegurábamos de que no se producían efectos indeseados. Nadie murió y nadie sufrió consecuencias duraderas». La multinacional farmacéutica GlaxoSmithKline (GSK) reveló información sobre estos experimentos tras fusionarse, hace 20 años, con los laboratorios que los llevaron a cabo. GSK, que no participó de ninguna manera en los experimentos, aseguró que cooperaría «plenamente» con cualquier investigación. (Religión Digital 090614) 32. Irlanda investigará las casas de acogida

regentadas por monjas en el siglo XX El Gobierno irlandés anunció hoy una investigación oficial sobre las casas de acogida dirigidas por órdenes religiosas en el siglo XX, tras el hallazgo de 800 esqueletos de niños en una fosa cercana a un convento en Tuam Al anunciar hoy una comisión de investigación sobre las condiciones de esos centros, el ministro de Asuntos del Menor, Charlie Flanagan, se mostró confiado en que sus conclusiones servirán para "esclarecer otro oscuro período de la historia de Irlanda". Flanagan explicó que las pesquisas tratarán de arrojar luz sobre los altos índices de mortalidad infantil registrados en esas instituciones el pasado siglo, las prácticas de enterramientos de los fallecidos, sus políticas de adopciones y ciertos programas de vacunación experimental. El ministro estimó que unas 35.000 madres solteras pasaron por alguno de los diez centros de acogida gestionados por órdenes de hermanas católicas desde la creación del Estado irlandés en 1922 y los años sesenta. Este asunto ha vuelto a conmocionar a la sociedad irlandesa justo cuando la Iglesia católica, que todavía conserva mucho poder en Irlanda, estaba dando pasos importantes para dejar atrás los escándalos del pasado. La Iglesia ha reconocido el daño causado por los abusos psíquicos y sexuales cometidos por sacerdotes contra menores, maltrato que fue posible durante el siglo pasado por la política de ocultación y protección por parte de sus superiores. El pasado año, otra investigación oficial reveló el comportamiento de las monjas católicas en las llamadas "Lavanderías de la Madgalena", donde entre 1922 y 1996 miles de internas trabajaron en un régimen de semiesclavitud y abusos. Entre los motivos que llevaban a la reclusión de las mujeres, un estremecedor informe oficial citó

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 "abusos familiares" y "actitudes inmorales", las cuales implicaban en ocasiones embarazos fuera del matrimonio.

encontrar a su hijo, dado en adopción sin su permiso a una estadounidense.

Algunas de esas mujeres, consideradas "inmorales" por la sociedad de la época, acabaron en casas de acogida como la regentada entre 1926 y 1961 por las Hermanas del Buen Socorro en Tuam, en el condado irlandés de Galway (oeste de Irlanda).

Según la cinta y el libro en el que está basada, Lee se topó con los intentos de las monjas por entorpecer su búsqueda, dejando entrever que quemaron todos los registros y que obtuvieron beneficios económicos por las adopciones.

La nueva polémica saltó cuando un estudio de la historiadora Catherine Corless descubrió certificados de defunción que indican que casi 800 niños yacen en el espacio que ocupaba un tanque séptico del edificio de ese convento conocido como "El Hogar". Según esa experta, la mortalidad infantil en esos lugares llegó a ser de entre el 30 y el 50 por ciento durante las décadas de 1930 y 1940 como consecuencia de las duras condiciones de vida y la negligencia de las religiosas. Ante las sospechas de que puede haber más casos como este, las pesquisas de la comisión anunciada se extenderán a otras instituciones de monjas del país y no se descarta la participación de la Policía irlandesa (Garda) si se hallan indicios de que se cometieron delitos. "Creo que lo de Tuam no debe ser visto como un caso aislado porque durante el pasado siglo tuvimos casas para madres y bebés en todo el país", indicó hoy Flanagan, quien espera que la investigación comience a finales de este mes. Además de la fosa de Tuam, existen otros tres centros de las Hermanas del Sagrado Corazón de Jesús, ya inactivos, que tienen en sus dominios las llamadas "parcelas de ángeles", donde se cree que podrían estar enterrados unos 3.200 niños. En torno a una de esas casas de acogida gira el argumento de la película "Philomena", que recibió cuatro candidaturas a los Oscar este año y que relata los esfuerzos de Philomena Lee para

familia

Otro aspecto siniestro de este caso es el programa de vacunación experimental desarrollado por científicos entre 1960 y 1961 con 58 niños internados en tres centros de acogida. Cuando el asunto comenzó a ser analizado dentro de las investigaciones sobre abusos sexuales, la Justicia irlandesa ordenó en 2003 detener las pesquisas sobre esas pruebas médicas a petición de los científicos implicados, que arguyeron que su reputación se vería dañada si salían a la luz. [lainformacion.com] 10/VI/2014 33. Papa Francisco: #TimeToAct contra la violencia sexual en las guerras Se une a la Cumbre Mundial de Londres tuiteando “oremos por todas las víctimas de la violencia sexual en situaciones de conflicto” «Oremos por todas las víctimas de la violencia sexual en situaciones de conflicto y por los que combaten tal crimen», tuiteó el Papa Francisco este martes en su cuenta inglesa con el hashtag #TimeToAct (es hora de actuar). Con este mensaje, Francisco se ha unido a la Cumbre Mundial de Londres, que se celebra desde hoy martes hasta el 13 de junio para luchar contra la violencia sexual en los conflictos armados. El evento, la mayor reunión internacional celebrada nunca en torno a este tema, supone un fuerte compromiso con las víctimas y supervivientes –a menudo menores-, y para

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 detener la cultura de la impunidad y asegurar que se aplique la justicia ahora y en el futuro. La Cumbre está presidida por el Secretario de Relaciones Exteriores británico, William Hague, y la enviada especial del Alto Comisionado de la ONU para los Refugiados, ACNUR, Angelina Jolie, con la participación de más de cien estados, informó Radio Vaticano. Los debates abarcan tres aspectos principales de la cuestión global de cómo acabar con la violencia sexual en los conflictos: problema, progresos, prevención. Además examinan el papel de las redes católicas, sus conocimientos y experiencia en zonas de conflicto; escuchan las voces de misioneros y misioneras que ayudan a las víctimas de la violencia; examinan las causas fundamentales, y promueven acciones prácticas contra el crimen de la violencia sexual. El apostolado de la Iglesia católica, misioneros y misioneras y laicos apoyando y asistiendo a las víctimas, y las redes católicas tienen un papel importante que desempeñar en este esfuerzo internacional. La Confederación de Caritas Internacional recuerda que la Iglesia provee asistencia médica a las víctimas de la violencia sexual en los conflictos, les da refugio y asesoramiento y se opone a la estigmatización. Y asegura que tenemos que decir a los victimarios que cambien sus vidas y dejen de perpetrar estos crímenes. También se destacan las actividades comunitarias del Servicio Jesuita para los Refugiados, que ofrece a las víctimas de la violencia sexual un espacio para reconstruir sus vidas. En todo el mundo - desde las remotas colinas del este del Congo a las zonas urbanas de Colombia – asegura esfuerzos por construir comunidades de esperanza.

de los gobiernos que son necesarios para financiar la prestación de servicios médicos y psicosociales que salven vidas y para hacer cumplir las leyes que garanticen que los responsables rindan cuentas de sus crímenes. En un informe publicado a finales de abril, la ONU recordó que la violación ha sido utilizada como arma de guerra en casi todos los grandes conflictos de las últimas décadas. En Bosnia, 50.000 mujeres fueron víctimas de violación durante los cuatro años de guerra, mientras que en la República Democrática del Congo habría más de 200.000 víctimas de violencia sexual desde 1996, con cifras equivalentes a Ruanda durante el genocidio de 1994. En algunos conflictos, la violación es incluso una práctica utilizada para propagar el virus del sida entre las mujeres o para causarles tales heridas que no puedan volver a tener hijos. El pasado otoño, 144 países adoptaron la declaración iniciada por el Reino Unido para poner fin a la violencia sexual en los conflictos. [aleteia] 11/VI/201 34. Pederastia: La Iglesia en Bélgica adopta un nuevo código de conducta Titulado “Del tabú a la prevención”, marca una verdadera ruptura con los hábitos del pasado y se dirige a todos los agentes pastorales pero también a los padres y a los niños. “No basta con reconocer los errores del pasado y acompañar a las víctimas. También es importante hacer todo lo posible para velar por que estos hechos no se repitan en el futuro”. La lucha contra la pederastia en la Iglesia va a aplicarse con firmeza en Bélgica.

Y señala que sin embargo, un futuro más justo depende de las acciones

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 La iniciativa, que se añade a la política de prevención, se titula Del tabú a la prevención y se presentó el pasado 2 de junio. Preparado por la Comisión interdiocesana para la protección de los niños, este proyecto es una respuesta concreta a la política de tolerancia cero querida por el Papa Francisco e iniciada por Benedicto XVI en 2010. Cuando Bélgica recuerda aún el caso Vangheluwe, que lleva el nombre de este obispo flamenco reconocido culpable de abusos sexuales a menores –un escándalo que debilitó mucho a la Iglesia belga-, es ahora el momento de la acción, la prevención y la reparación. La comisión interdiocesana para la protección de los niños intenta ahora hacer todo lo posible por actuar con transparencia y aclarar este turbio pasado, en colaboración con la justicia belga. Para reducir al máximo cualquier nueva deriva, ha presentado su informe anual 2012-2013, que ofrece un balance alentador para la Iglesia porque constata una disminución considerable de los casos registrados.

de Lovaina y presidenta de la Comisión interdiocesana para la protección de los niños y los jóvenes Manu Keirse, y el secretario general de la conferencia episcopal, Herman Cosijns. La última parte del folleto se dirige especialmente a los jóvenes y está escrita por Kolet Janssen, autora de escritos para jóvenes. Tratando de establecer una “cultura de vigilancia”, la Iglesia belga se toma muy en serio los casos de las víctimas de la pederastia. Ya ha pagado unos 2,5 millones de euros por indemnizaciones. Pero más allá de las compensaciones materiales, que no lograrían reparar los daños causados, la Iglesia quiere ante todo estar a la escucha y acoger los sufrimientos de las víctimas. Tine Van Belle, responsable del punto de contacto de Brujas que acoge a las víctimas, declaró a Radio Vaticano que “la Iglesia no minimiza este sufrimiento (···). El tiempo en que se intentaba ocultar toda forma de abuso ha acabado definitivamente”.

Del tabú a la prevención marca una verdadera ruptura con el pasado y un ardiente deseo de hacer avanzar las cosas en Bélgica.

[aleteia]

Este código de conducta se presenta en un folleto destinado a la prevención de abusos sexuales y de comportamientos transgresores en las parroquias.

35. Llamada del Papa Francisco contra la explotación del trabajo infantil

La directora de la Federación de Instituciones Médico-sociales, Isabelle Gaspard, explicó a La Vie que este código, lejos de ser una serie de reglas a respetar, es “un conjunto de propuestas en el que los redactores han dado prioridad a la acción positiva para unas relaciones sanas entre personas respetuosas las unas con las otras”. El folleto está destinado a todos los agentes pastorales, pero también a los padres y a los niños. Han escrito el documento la profesora emérita de la Universidad

10/VI/2014

Al final de la Audiencia General de los miércoles, el Papa Francisco, el miércoles 11 de junio, después de los saludos a los fieles hizo un llamamiento contra la explotación del trabajo infantil: “Mañana, 12 de junio, se celebra el Día Mundial contra la explotación del trabajo infantil. Decenas de millones de niños, escuchad bien ¡eh!, decenas de millones de niños, están obligados a trabajar en condiciones degradantes, expuestos a formas de esclavitud y explotación, así como a los abusos, los malos tratos y la discriminación.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 Espero sinceramente que la comunidad internacional puede ampliar la protección social de los menores para erradicar este flagelo de los niños. Renovemos todos nuestro empeño, en particular las familias, para garantizar a cada niño y niña la salvaguardia de su dignidad y la posibilidad de un crecimiento sano. Una infancia serena permite a los niños mirar con confianza a la vida y el futuro”. Invito a todos a rezar a la Virgen que tuvo el niño Jesús en brazos, a rezar a la Virgen por estos niños y niñas que son explotados con el trabajo y también con los abusos”. [Revista Ecclesia] 11/VI/2014 36. Obispos. Cuidado con la episcopalitis Querido señor obispo de habla hispana: Hoy nos da la lección el presidente de la Conferencia Episcopal de Alemania durante 21 años, el cardenal Karl Lehmann. Dice que los obispos tienen "un problemático y teológicamente exagerado" concepto de su función; roza a veces con la prepotencia. Esta actitud - nos dice - puede degenerar en episcopalismo. No se puede generalizar, pero el problema existe. Lo hemos comprobado. Hay obispos que se meten incluso a juzgar la conciencia bien formada, sin que la respeten y esto es muy grave. Algunos, desde que llegan al episcopado, parecen personas distintas. Se llenan de su función y no precisamente en el aspecto místico. La humildad, la sencillez, el pensamiento de las propias flaquezas puede ayudar a quitar este defecto lleno de inmadurez humana y cristiana. Señor Obispo, cuidado, cuidado, más humildad y menos mesianismo destemplado. [Periodista Digital] 11/VI/2014

37. Entrevista al Papa Francisco en La Vanguardia “Los cristianos perseguidos son una preocupación que me toca de cerca como pastor. Sé muchas cosas de persecuciones que no me parece prudente contarlas aquí para no ofender a nadie. Pero en algún sitio está prohibido tener una Biblia o enseñar catecismo o llevar una cruz… Lo que sí quiero dejar claro una cosa: estoy convencido de que la persecución contra los cristianos hoy es más fuerte que en los primeros siglos de la Iglesia. Hoy hay más cristianos mártires que en aquella época. Y no es por fantasía, es por números”. El papa Francisco nos recibió el pasado lunes en el Vaticano –un día después de la oración por la paz con los presidentes de Israel y Palestina– para esta entrevista en exclusiva con “La Vanguardia”. El Papa estaba contento de haber hecho todo lo posible por el entendimiento entre israelíes y palestinos. La violencia en nombre de Dios domina Oriente Medio. Es una contradicción. La violencia en nombre de Dios no se corresponde con nuestro tiempo. Es algo antiguo. Con perspectiva histórica hay que decir que los cristianos, a veces, la hemos practicado. Cuando pienso en la guerra de los Treinta Años, era violencia en nombre de Dios. Hoy es inimaginable, ¿verdad? Llegamos, a veces, por la religión a contradicciones muy serias, muy graves. El fundamentalismo, por ejemplo. Las tres religiones tenemos nuestros grupos fundamentalistas, pequeños en relación a todo el resto. ¿Y qué opina del fundamentalismo? Un grupo fundamentalista, aunque no mate a nadie, aunque no le pegue a nadie, es violento. La estructura mental del fundamentalismo es violencia en nombre de Dios. Algunos dicen de usted que es un revolucionario.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 Deberíamos llamar a la gran Mina Mazzini, la cantante italiana, y decirle “prendi questa mano, zinga” y que me lea el pasado, a ver qué (risas). Para mí, la gran revolución es ir a las raíces, reconocerlas y ver lo que esas raíces tienen que decir el día de hoy. No hay contradicción entre revolucionario e ir a las raíces. Más aún, creo que la manera para hacer verdaderos cambios es la identidad. Nunca se puede dar un paso en la vida si no es desde atrás, sin saber de dónde vengo, qué apellido tengo, qué apellido cultural o religioso tengo. Usted ha roto muchos protocolos de seguridad para acercarse a la gente. Sé que me puede pasar algo, pero está en manos de Dios. Recuerdo que en Brasil me habían preparado un papamóvil cerrado, con vidrio, pero yo no puedo saludar a un pueblo y decirle que lo quiero dentro de una lata de sardinas, aunque sea de cristal. Para mí eso es un muro. Es verdad que algo puede pasarme, pero seamos realistas, a mi edad no tengo mucho que perder. ¿Por qué es importante que la Iglesia sea pobre y humilde? La pobreza y la humildad están en el centro del Evangelio y lo digo en un sentido teológico, no sociológico. No se puede entender el Evangelio sin la pobreza, pero hay que distinguirla del pauperismo. Yo creo que Jesús quiere que los obispos no seamos príncipes, sino servidores. ¿Qué puede hacer la Iglesia para reducir la creciente desigualdad entre ricos y pobres? Está probado que con la comida que sobra podríamos alimentar a la gente que tiene hambre. Cuando usted ve fotografías de chicos desnutridos en diversas partes del mundo se agarra la cabeza, no se entiende. Creo que estamos en un sistema mundial económico que no es bueno. En el centro de todo sistema económico debe estar el hombre, el hombre y la mujer, y todo lo demás debe estar al servicio de este hombre. Pero nosotros hemos puesto al dinero en

el centro, al dios dinero. Hemos caído en un pecado de idolatría, la idolatría del dinero. La economía se mueve por el afán de tener más y, paradójicamente, se alimenta una cultura del descarte. Se descarta a los jóvenes cuando se limita la natalidad. También se descarta a los ancianos porque ya no sirven, no producen, es clase pasiva… Al descartar a los chicos y a los ancianos, se descarta el futuro de un pueblo porque los chicos van a tirar con fuerza hacia adelante y porque los ancianos nos dan la sabiduría, tienen la memoria de ese pueblo y deben pasarla a los jóvenes. Y ahora también está de moda descartar a los jóvenes con la desocupación. A mí me preocupa mucho el índice de paro de los jóvenes, que en algunos países supera el 50%. Alguien me dijo que 75 millones de jóvenes europeos menores de 25 años están en paro. Es una barbaridad. Pero descartamos toda una generación por mantener un sistema económico que ya no se aguanta, un sistema que para sobrevivir debe hacer la guerra, como han hecho siempre los grandes imperios. Pero como no se puede hacer la Tercera Guerra Mundial, entonces se hacen guerras zonales. ¿ Y esto qué significa? Que se fabrican y se venden armas, y con esto los balances de las economías idolátricas, las grandes economías mundiales que sacrifican al hombre a los pies del ídolo del dinero, obviamente se sanean. Este pensamiento único nos quita la riqueza de la diversidad de pensamiento y por lo tanto la riqueza de un diálogo entre personas. La globalización bien entendida es una riqueza. Una globalización mal entendida es aquella que anula las diferencias. Es como una esfera, con todos los puntos equidistantes del centro. Una globalización que enriquezca es como un poliedro, todos unidos pero cada cual conservando su particularidad, su riqueza, su identidad, y esto no se da. ¿Le preocupa el conflicto entre Catalunya y España? Toda división me preocupa. Hay independencia por emancipación y hay independencia por secesión. Las independencias por emancipación,

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 por ejemplo, son las americanas, que se emanciparon de los estados europeos. Las independencias de pueblos por secesión es un desmembramiento, a veces es muy obvio. Pensemos en la antigua Yugoslavia. Obviamente, hay pueblos con culturas tan diversas que ni con cola se podían pegar. El caso yugoslavo es muy claro, pero yo me pregunto si es tan claro en otros casos, en otros pueblos que hasta ahora han estado juntos. Hay que estudiar caso por caso. Escocia, la Padania, Catalunya Habrán casos que serán justos y casos que no serán justos, pero la secesión de una nación sin un antecedente de unidad forzosa hay que tomarla con muchas pinzas y analizarla caso por caso.

nos espera en el más allá, en la Jerusalén celestial.

La oración por la paz del domingo no fue fácil de organizar ni tenía precedentes en Oriente Medio ni en el mundo. ¿Cómo se sintió usted?

Me dijo hace un año que “dentro de cada cristiano hay un judío”.

Sabe que no fue fácil porque usted estaba en el ajo y se le debe gran parte del logro. Yo sentía que era algo que se nos escapa a todos. Acá, en el Vaticano, un 99% decía que no se iba a hacer y después el 1% fue creciendo. Yo sentía que nos veíamos empujados a una cosa que no se nos había ocurrido y que, poco a poco, fue tomando cuerpo. No era para nada un acto político –eso lo sentí de entrada– sino que era un acto religioso: abrir una ventana al mundo. ¿Por qué eligió meterse en el ojo del huracán que es Oriente Medio? El verdadero ojo del huracán, por el entusiasmo que había, fue la Jornada Mundial de la Juventud de Río de Janeiro el año pasado. A Tierra Santa decidí ir porque el presidente Peres me invitó. Yo sabía que su mandato terminaba esta primavera, así que me vi obligado, de alguna manera, a ir antes. Su invitación precipitó el viaje. Yo no tenía pensando hacerlo. ¿Por qué es importante para todo cristiano visitar Jerusalén y Tierra Santa? Por la revelación. Para nosotros, todo empezó ahí. Es como “el cielo en la tierra”, un adelanto de lo que

Usted y su amigo el rabino Skorka se abrazaron frente al muro de las Lamentaciones. ¿Qué importancia ha tenido este gesto para la reconciliación entre cristianos y judíos? Bueno, en el Muro también estaba mi buen amigo el profesor Omar Abu, presidente del Instituto del Diálogo Interreligioso de Buenos Aires. Quise invitarlo. Es un hombre muy religioso, padre de dos hijos. También es amigo del rabino Skorka y los quiero a los dos un montón, y quise que esta amistad entre los tres se viera como un testimonio.

Quizá lo más correcto sería decir que “usted no puede vivir su cristianismo, usted no puede ser un verdadero cristiano, si no reconoce su raíz judía”. No hablo de judío en el sentido semítico de raza sino en sentido religioso. Creo que el diálogo interreligioso tiene que ahondar en esto, en la raíz judía del cristianismo y en el florecimiento cristiano del judaísmo. Entiendo que es un desafío, una papa caliente, pero se puede hacer como hermanos. Yo rezo todos los días el oficio divino con los salmos de David. Los 150 salmos los pasamos en una semana. Mi oración es judía, y luego tengo la eucaristía, que es cristiana. ¿Cómo ve el antisemitismo? No sabría explicar por qué se da, pero creo que está muy unido, en general, y sin que sea una regla fija, a las derechas. El antisemitismo suele anidar mejor en las corrientes políticas de derecha que de izquierda, ¿no? Y aún continúa. Incluso tenemos quien niega el holocausto, una locura. Uno de sus proyectos es abrir los archivos del Vaticano sobre el holocausto. Traerán mucha luz.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 ¿Le preocupa descubrirse?

alguna

cosa

que

pueda

Usted está cambiando muchas cosas. ¿Hacia qué futuro llevan estos cambios?

En este tema lo que me preocupa es la figura de Pío XII, el papa que lideró la Iglesia durante la Segunda Guerra Mundial. Al pobre Pío XII le han tirado encima de todo. Pero hay que recordar que antes se lo veía como el gran defensor de los judíos. Escondió a muchos en los conventos de Roma y de otras ciudades italianas, y también en la residencia estival de Castel Gandolfo. Allí, en la habitación del Papa, en su propia cama, nacieron 42 nenes, hijos de los judíos y otros perseguidos allí refugiados. No quiero decir que Pío XII no haya cometido errores –yo mismo cometo muchos–, pero su papel hay que leerlo según el contexto de la época. ¿Era mejor, por ejemplo, que no hablara para que no mataran más judíos, o que lo hiciera? También quiero decir que a veces me da un poco de urticaria existencial cuando veo que todos se la toman contra la Iglesia y Pío XII, y se olvidan de las grandes potencias. ¿Sabe usted que conocían perfectamente la red ferroviaria de los nazis para llevar a los judíos a los campos de concentración? Tenían las fotos. Pero no bombardearon esas vías de tren. ¿Por qué? Sería bueno que habláramos de todo un poquito.

No soy ningún iluminado. No tengo ningún proyecto personal que me traje debajo del brazo, simplemente porque nunca pensé que me iban a dejar acá, en El Vaticano. Lo sabe todo el mundo. Me vine con una valija chiquita para volver enseguida a Buenos Aires. Lo que estoy haciendo es cumplir lo que los cardenales reflexionamos en las Congregaciones Generales, es decir, en las reuniones que, durante el cónclave, manteníamos todos los días para discutir los problemas de la Iglesia. De ahí salen reflexiones y recomendaciones. Una muy concreta fue que el próximo Papa debía contar con un consejo exterior, es decir, con un equipo de asesores que no viviera en el Vaticano.

¿Usted se siente aún como un párroco o asume su papel de cabeza de la Iglesia?

También ha hecho un gran esfuerzo para acercarse a la Iglesia ortodoxa.

La dimensión de párroco es la que más muestra mi vocación. Servir a la gente me sale de dentro. Apago la luz para no gastar mucha plata, por ejemplo. Son cosas que tiene un párroco. Pero también me siento Papa. Me ayuda a hacer las cosas con seriedad. Mis colaboradores son muy serios y profesionales. Tengo ayuda para cumplir con mi deber. No hay que jugar al papa párroco. Sería inmaduro. Cuando viene un jefe de Estado, tengo que recibirlo con la dignidad y el protocolo que se merece. Es verdad que con el protocolo tengo mis problemas, pero hay que respetarlo.

La ida a Jerusalén de mi hermano Bartolomé I era para conmemorar el encuentro de 50 años atrás entre Pablo VI y Atenágoras I. Fue un encuentro después de más de mil años de separación. Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia católica hace los esfuerzos de acercarse y la Iglesia ortodoxa lo mismo. Con algunas iglesias ortodoxas hay más cercanía que otras. Quise que Bartolomé I tuviera conmigo en Jerusalén y allí surgió el plan de que viniera también a la oración del Vaticano. Para él fue un paso arriesgado porque se lo pueden echar en cara, pero había que estrechar este gesto de humildad, y para nosotros es necesario porque no se concibe que los cristianos estemos

Y usted creó el llamado consejo de los Ocho. Son ocho cardenales de todos los continentes y un coordinador. Se reúnen cada dos o tres meses acá. Ahora, el primero de julio tenemos cuatro días de reunión, y vamos haciendo los cambios que los mismos cardenales nos piden. No es obligatorio que lo hagamos pero sería imprudente no escuchar a los que saben.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 divididos, es un pecado histórico que tenemos que reparar. Ante el avance del ateísmo, ¿qué opina de la gente que cree que la ciencia y la religión son excluyentes? Hubo un avance del ateísmo en la época más existencial, quizás sartriana. Pero después vino un avance hacia búsquedas espirituales, de encuentro con Dios, en mil maneras, no necesariamente las religiosas tradicionales. El enfrentamiento entre ciencia y fe tuvo su auge en la Ilustración, pero que hoy no está tan de moda, gracias a Dios, porque nos hemos dado cuenta todos de la cercanía que hay entre una cosa y la otra. El papa Benedicto XVI tiene un buen magisterio sobre la relación entre ciencia y fe. En líneas generales, lo más actual es que los científicos sean muy respetuosos con la fe y el científico agnóstico o ateo diga “no me atrevo a entrar en ese campo”. Usted ha conocido a muchos jefes de Estado. Han venido muchos y es interesante la variedad. Cada cual tiene su personalidad. Me ha llamado la atención un hecho transversal entre los políticos jóvenes, ya sean de centro, izquierda o derecha. Quizás hablen de los mismos problemas pero con una nueva música, y eso me gusta, me da esperanza porque la política es una de las formas más elevadas del amor, de la caridad. ¿Por qué? Porque lleva al bien común, y una persona que, pudiendo hacerlo, no se involucra en política por el bien común, es egoísmo; o que use la política para el bien propio, es corrupción. Hace unos quince años los obispos franceses escribieron una carta pastoral que es una reflexión con el título “Réhabiliter la politique”. Es un texto precioso hace darte cuenta de todas estas cosas. ¿Qué opina de la renuncia de Benedicto XVI? El papa Benedicto ha hecho un gesto muy grande. Ha abierto una puerta, ha creado una institución, la de los eventuales papas eméritos. Hace 70 años, no había obispos eméritos. ¿Hoy

cuántos hay? Bueno, como vivimos más tiempo, llegamos a una edad donde no podemos seguir adelante con las cosas. Yo haré lo mismo que él, pedirle al Señor que me ilumine cuando llegue el momento y que me diga lo que tengo que hacer, y me lo va a decir seguro. Tiene una habitación reservada en una casa de retiro en Buenos Aires. Sí, en una casa de retiro de sacerdotes ancianos. Yo dejaba el arzobispado a finales del año pasado y ya había presentado la renuncia al papa Benedicto cuando cumplí 75 años. Elegí una pieza y dije “quiero venir a vivir acá”. Trabajaré como cura, ayudando a las parroquias. Ése iba a ser mi futuro antes de ser Papa. No le voy a preguntar a quién apoya en el Mundial… Los brasileros me pidieron neutralidad (ríe) y cumplo con mi palabra porque siempre Brasil y Argentina son antagónicos. ¿Cómo le gustaría que le recordara la historia? No lo he pensado, pero me gusta cuando uno recuerda a alguien y dice: “Era un buen tipo, hizo lo que pudo, no fue tan malo”. Con eso me conformo [Revista Ecclesia] 12/VI/2014 38. Desahucia el Papa sistema económico El Papa Francisco endureció ayer su condena al sistema capitalista actual, y lo desahució por las injusticias que se cometen para sostenerlo. "Por mantener un sistema económico que ya no se aguanta, un sistema que para sobrevivir debe hacer la guerra, como han hecho siempre los grandes imperios, descartamos a toda una generación", afirmó el Pontífice. En entrevista con el diario español La Vanguardia, Francisco aseguró que en el centro siempre deben estar el hombre y la mujer y que, por el

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 contrario, el actual sistema ha otorgado al dinero ese papel en la vida de las personas.

dad se dediquen a la política.

"Nosotros hemos puesto al dinero en el centro, al dios dinero. Hemos caído en un pecado de idolatría, la idolatría del dinero", condenó el Papa.

"Los fieles laicos están llamados a participar en los ámbitos (...) para favorecer procesos que permitan erradicar las causas de la desigualdad", puntualizó.

Por ello, opinó, en la actualidad se descarta a los chicos y a los ancianos, lo que equivale a descartar un modelo de sociedad con una repartición más justa de las riquezas.

Francisco también se reu-nió con el Presidente de la República Dominicana, Danilo Medina, al que pidió que se facilite el proceso de naturalización de los inmigrantes.

"Al descartar a los jóvenes y a los ancianos, se descarta el futuro de un pueblo, porque los chicos van a tirar con fuerza hacia adelante y porque los ancianos tienen la memoria de ese pueblo y deben pasarla a los jóvenes, a los que se descarta con la desocupación", precisó.

Papa Francisco

Una de las causas de esta distorsión ha sido el fenómeno de la globalización, que, para el Pontífice, fue puesto en marcha de una manera equivocada. La globalización, señaló, sólo entendida de una manera diferente podría generar sociedades más equitativas. "Todos unidos, pero cada cual conservando su particularidad, su riqueza, su identidad, y esto no se da", afirmó. La entrevista del Pontífice coincidió con un discurso ayer ante los miembros del consejo de administración de la Fundación Populorum Progressio para América Latina en ocasión del encuentro anual de este grupo en el Vaticano. En su intervención, el Papa se lamentó particularmente por la exclusión económica y la desigualdad que reina en América Latina.14 "Cuánto daño hace la cultura del descarte, la economía de la exclusión y la desigualdad. "Lo vemos también en América Latina, donde los desequilibrios económicos han creado bolsas de inmensa pobreza", dijo Francisco. Ésta es la razón, explicó, por la que es importante que los cristianos que pueden aportar mejoras a la socie-

"Por mantener un sistema económico que ya no se aguanta, un sistema que para sobrevivir debe hacer la guerra (...), descartamos a toda una generación". "Cuánto daño hace la cultura del descarte, la economía de la exclusión y la desigualdad. Lo vemos también en América Latina". [Reforma] 14/VI/2014 39. Evangélicos dominicanos piden revisar concordato con Vaticano El Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (Codue) solicitó al presidente Danilo Medina que pida al Papa este viernes la revisión del Concordato firmado entre el Estado dominicano y la Santa Sede en 1954 y que calificó de "instrumento jurídico atrasado". Por ello el principal problema del Concordato es que su articulado no se corresponde en el momento actual con la realidad jurídica dominicana. La petición surge a un día de la audiencia que Medina tiene prevista mañana viernes con el papa Francisco en el Vaticano. Fidel Lorenzo Merán, presidente de Coude, añadió que la única instancia competente para solicitar la enmienda del Acuerdo es el presidente de la República Dominicana en su condición de Jefe del Estado; y señaló que el Concordato dominicano "es quizás el único en el mundo que no ha sido revisado desde hace seis décadas”.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 Explicó que ve una mayor necesidad de llevar esta idea adelante debido a que el papa Francisco ha hecho reformas importantes a las leyes vaticanas que de hecho entran en contradicción con el Concordato. Propuso también que Medina invoque el 'Jus Cogens', una norma imperativa del derecho internacional público, en la que se incluyen la autodeterminación religiosa, la libertad de

educación, la igualdad de todos ante la ley, principios que viola el Concordato. Recordó que el Tribunal Constitucional de Colombia, en una sentencia de 1993, declaró inconstitucionales algunos de los artículos del Concordato firmado entre la nación colombiana y el vaticano, lo que consideró un precedente importante para los países de Latinoamérica. Fuentes: Agencias. Editado por: Protestante Digital 2014

GÉNERO Y ECUMENISMO 40. Francisco logra unir en una histórica oración en el Vaticano al presidente de Israel y Palestina Señor, desarma la lengua y las manos, renueva los corazones y las mentes, para que la palabra que nos lleva al encuentro sea siempre «hermano», y el estilo de nuestra vida se convierta en shalom, paz, salam. Amén". Francisco logró algo impensable hace solo unos meses: unir a orar juntos por la paz entre judíos y palestinos al presidente de Israel, Simon Peres, y Palestina, Mahmoud Abbas. Un paso de gigantes hacia la paz en todo el mundo, desde la óptica del mismo Dios que nos creó y nos observa. "Por eso estamos aquí, porque sabemos y creemos que necesitamos la ayuda de Dios. No renunciamos a nuestras responsabilidades, pero invocamos a Dios como un acto de suprema responsabilidad, de cara a nuestras conciencias y de frente a nuestros pueblos", afirmó Francisco, quien insistió en que "se necesita valor para decir sí al encuentro y no al enfrentamiento; sí al diálogo y no a la violencia; sí a la negociación y no a la hostilidad; sí al respeto de los pactos y no a las provocaciones; sí a la sinceridad y no a la doblez". Francisco en persona salió a recibir a los dos mandatarios. Según marcaba el protocolo, el primero en llegar fue Mahmoud Abbas, con quien el Papa

mantuvo un breve encuentro en una de las salas de Casa Santa Marta. Ambos líderes, católico y palestino, se mostraron en todo momento sonrientes y esperanzados. Veinte minutos después, hizo aparición el presidente israelí, Simon Peres. La escena del abrazo entre los líderes palestino e israelí, con el Papa de testigo, dará la vuelta al mundo, y tal vez sirva para un futuro en paz en Tierra Santa. "¡Que Dios te bendiga!", fue el saludo de Peres a Abbas. Las sonrisas se multiplicaron cuando se incorporó un cuarto invitado, el patriarca Bartolomé. Los cuatro, junto al custodio de Tierra Santa, se subieron a una furgoneta que les llevó hasta los jardines vaticanos, donde responsables católicos, ortodoxos, judíos y musulmanes les esperaban para iniciar una oración por la paz histórica. Pocos minutos después, los cinco entraron en los jardines vaticanos, en el lugar elegido, con mimo para la oración, con la cúpula de San Pedro a sus espaldas. En el centro, Abbas, Francisco y Peres. A la izquierda, Bartolomé. A ambos lados, representantes de las tres religiones del Libro y de los gobiernos palestino e israelí. Fueron recibidos con un breve concierto de violín, oboe, chelo y arpa (que acompañaron la transición entre los distintos momentos del acto), y una explicación en inglés contando el orden de la intervención, por orden histórico estricto: primero los judíos, segundo los cristianos, y finalmente los musulmanes.La primera parte de la

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 celebración fue una alabanza a Dios por los dones de la creación, mientras que en un segundo momento se pidió perdón por los pecados contra Dios y contra el prójimo. Finalmente, el punto más esperado: la petición de oración por la paz entre judíos y palestinos, en toda Tierra Santa, en todo Oriente Medio, para toda la Humanidad. La oración judía fue, sin duda, la más larga, con la intervención de varios representantes. Posteriormente, hablo un representante de los ortodoxos y el cardenal Turkson, por parte de la Iglesia católica. Una musulmana fue la primera mujer en participar en este acto entre las tres grandes religiones, todas ellas unidas también, lamentablemente, por el secundario papel dado a su alma femenina. Los representantes islámicos también fueron varios, alargando en demasía el momento álgido de la oración, la intervención del Papa y, posteriormente, la de los presidentes Peres y Abbas. Al término de las mismas, un nuevo abrazo, y un gesto de paz. Los cuatro líderes plantaron un pequeño árbol, símbolo de la paz que se pretende y se desea, "y que no será fácil, pero lucharemos por ella lo que nos queda de vida" (como apuntó Peres), en los jardines del Vaticano. Estas fueron algunas de las palabras del Papa Con gran alegría os saludo y agradezco la acogida de mi reciente peregrinaje a Tierra Santa. Y os agradezco desde lo más profundo de mi corazón haber venido hasta aquí para haber pedido al Señor el don de la paz Espero que este encuentro sea un camino para chocar las manos y frenar la violencia. Agradezco a ti Bartolomé, por estar aquí conmigo. Su participación es un gran don y un testimonio del camino que como cristianos estamos haciendo para la plena unidad. Vuestra presencia, señores presidentes, es un gran signo de fraternidad, entre los hijos de Abraham, y expresión concreta de la confianza en el Dios común.

Nuestro encuentro de petición de paz en Tierra Santa, en Oriente Medio y en todo el mundo está siendo acompañado por la oración de millones de personas de distintas zonas y religiones, y que ahora están unidos a nosotros. Ardiente deseo de cuantos anhelan la paz y sueñan un mundo en el que lo hombres y mujeres puedan vivir como hermanos y no como enemigos. El mundo es una herencia que hemos recibido de nuestros antepasados. Pero también es un préstamo de nuestros hijos. Hijos que pueden decidir alcanzar el alba de la paz. Hijos que tienen que derribar los muros de la enemistas y recorrer los caminos del amor y de la paz Muchos de estos hijos son víctimas inocentes d ella guerra y la violencia. En nuestro deber que su sacrificio no sea vano. Que su memoria nos introduzca en el corazón el coraje de la paz, la paciencia de pelear, día a día, por una convivencia respetuosa y pacífica, para la gloria de Dios y el bien de todos. Para hacer la paz se necesita coraje, mucho más que para hacer la guerra. Hace falta coraje para decir sí al diálogo y no a al violencia, sí a la negociación y no a la hostilidad, si al respeto del pacto y no a la provocación. Pedimos coraje, gran fuerza de ánimo. La historia nos enseña que nuestras fuerzas no bastan. El Maligno, con diversas fuerzas, intenta impedirlo. Por eso estamos aquí, porque sabemos que necesitamos la ayuda de Dios. No renunciamos a nuestra responsabilidad, pero invocamos a Dios de frente a nuestra conciencia y a nuestro pueblo. La llamada a frenar la espiral del odio y la violencia con una sola palabra: hermano. Alcemos todos los brazos al cielo reconozcámonos hijos de un solo Padre.

Señor, Dios de paz, escucha nuestra súplica

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 hemos intentado resolver este conflicto con nuestra fuerza y con nuestras armas durante tantos años. Tantos momentos de hostilidad y oscuridad, tantas vidas perdidas, tantas esperanzas sepultadas. Nuestro esfuerzo no es en vano. Señor, danos la paz. Enséñanos la paz, guíanos hacia la paz, abre nuestros ojos y corazón hacia la paz, para decir no más la guerra. Señor, Dios de Abraham y los profetas, Dios amor que nos ha creado como hermanos, danos la fuerza para ser artesanos de la paz, danos la capacidad de guardar a todos los hermanos que encontremos en nuestro camino, escucha el grito de nuestros ciudadanos, que quieren transformar las armas en instrumentos de paz, y nuestras tensiones en perdón. Enciende la llama de la esperanza en el diálogo y la reconciliación. Que venga finalmente la paz Divisiones, odio, guerra. Señor, desarma la mano y la lengua. Saloma, paz, Salam (Religión Digital 090614) 41. Iglesias reformadas de ALC reafirman compromiso con la “Confesión de Accra”. Lunes, 9 de junio de 2014 (ALC) - Cerca de 40 representantes de las iglesias reformadas de América Latina y Caribe (ALC) se reunieron en Barranquilla, Colombia, en el Campus de la Universidad Reformada (CUR), los días 3 al 5 de mayo, convocados por la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas (CMIR) y la Alianza de Iglesias Presbiterianas y Reformadas de América Latina (AIPRAL) para celebrar una consulta sobre los 10 años de la “Confesión de Accra”. El proceso para llegar a la Confesión de Accra se inició en 1989 en Seul en la 22ª. Asamblea de la Alianza Reformada Mundial (ARM), donde hubo acuerdo en considerar que el orden económico mundial era inmoral y se hizo un llamamiento a las iglesias miembros para aliarse en favor de la justicia económica. Así en la consulta teológica realizada en Kitwe (Áfri-

ca Austral) en 1995 se llegó a la conclusión que el sistema económico neoliberal era tan excluyente que ya no solo se trataba de una cuestión ética, sino de una cuestión de vida o muerte. Ante esta realidad en Kitwe se instó a que en Debrecen se declarase un status confessionis en relación a la injusticia económica, pero la 23ª. Asamblea realizada en esta ciudad, preconizó un processus confessionis. Finalmente como parte de este proceso se aprobó en Accra, Ghana durante la 24ª. Asamblea General de la ARM, realizada en agosto de 2014, la “Alianza por la justicia económica y la vida en la tierra. Esta es conocida como la “Confesión de Accra” en la cual se analizan los signos de los tiempos a partir de la tradición reformada, se afirma que la justicia económica mundial es esencial para la integridad de la fe en Dios, para el discipulado como cristianos y se actúa sobre el sistema actual de la globalización neoliberal (ver la confesión aquí ). Durante la consulta en Barranquilla los y las participantes analizaron el significado teológico, educativo y el impacto de la confesión de Accra en las iglesias de la región, así como la realidad de modelo económico que se impone a nivel global y los desafíos que tienen las iglesias reformadas para mantener viva la fe que están confesando en la” Alianza por la justicia económica y la vida en la tierra”. También visitaron la Comunidad de desplazados del Tamarindo en el municipio de Galapa, a quienes se intenta desalojar de territorio donde han encontrado refugio para ubicar en estas tierras que una zona para el comercio internacional que sirva a los tratados de libre comercio que han aprobado los últimos gobiernos en Colombia. Al conocer la realidad de esta comunidad quienes compartieron esta experiencia sintieron el llamado del Dios de la vida para reafirmar la vigencia y el compromiso con la “Confesión de Accra”. En los diferentes momentos de la consulta los y las participantes resaltaron que la “Confesión de Accra” tiene una gran fuerza profética, ya que de-

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 nuncio con anticipación al actual modelo económico que en los últimos años no solo ha incrementado la pobreza y la desigualdad en el sur sino que los países del norte han empezado a sufrir esta misma realidad de empobreciendo y deterioro de la vida. Junto con esto hoy es más evidente la crisis ecológica que se manifiesta con el incremento del calentamiento global que pone en peligro toda la creación de Dios. Para quienes participaron en la consulta la “Confesión de Accra” ha permitido a las iglesias de la región de ALC, actualizar la proclamación de las buenas nuevas de evangelio y profundizar en una teología desde el sur donde habitan la mayor cantidad de víctimas del actual sistema económico. Este sistema económico vive de la especulación financiera y ya no solo se apropia de los bienes materiales que tenemos sino que configura un ser humano con una espiritualidad que se guía por la competencia, el consumismo y la búsqueda de prosperidad a partir de la acumulación del poder económico y político. Con esta lógica el modelo de economía que se impone hoy en el mundo pone en el centro los méritos propios para alcanzar la prosperidad con los cual niega la gracias de Dios para todos los seres humanos. La consulta aprobó un documento en el cual se proponen desafíos y tareas en lo educativo hacia el interior de las iglesias para que la mayoría de sus miembros se apropien de la “Confesión de Accra”. También se ve la urgencia de fortalecer el trabajo en incidencia política con las organizaciones ecuménicas y sociales para poner freno al actual sistema económico y buscar alternativas desde las experiencias comunitarias y sociales en la región. En esta misma perspectiva se hace un llamado a las iglesias del norte y del sur global para desarrollar un dialogo y construir una plan de trabajo conjunto que permita fortalecer el trabajo global por esta Alianza por la justicia económica y la vida en la tierra que contiene la “Confesión de Accra”. (ALC 090614) 42. Reflexiones y recursos para celebrar los 500 años

del movimiento de la Reforma-6ª entrega Lunes, 9 de junio de 2014 (ALC) - Compartimos la sexta entrega del ciclo de reflexiones para celebrar los 500 años del movimiento de Reforma, que presenta en el Río de La Plata las iglesias que forman la Concordia de Leuenberg. En este caso "Identidades reformadas desde la vivencia de fe contextual" de la Rev. Dra. Patricia Cuyatti, Secretaria para América Latina y el Caribe de la Federación Luterana Mundial. Las cinco iglesias firmantes de la Concordia de Leuenberg en el Río de la Plata se han dado en llamar Comunión de Iglesias de la Reforma (CIR). En vísperas de cumplirse 500 años de -quizás- el hecho más significativo que dió inicio al movimiento de la Reforma protestante, a saber: la exposición pública de las 95 tesis del Dr. Martín Lutero en las puertas de la Iglesia del Palacio de Wittemberg, Alemania, un 31 de octubre de 1517, las iglesias reunidas en la CIR han decidido reflexionar sobre diversos temas a la luz del pensamiento protestante, aquél que se fue formando como producto de una crítica al statu quo y que estuvo y sigue estando construido sobre tres pilares: solo por fe, sola gracia, solo Cristo. Esperamos que las reflexiones y los recursos aquí compartidos contribuyan a una lectura crítica de nuestras realidades y que, a partir de dicha crítica, sea posible la elaboración y ejecución de acciones fieles al Evangelio y tendientes al bienestar de la sociedad toda. Puede bajar de aquí, "Identidades reformadas desde la vivencia de fe contextual" de la Rev. Dra. Patricia Cuyatti Las anteriores entregas: 5ª entrega- del pastor Bruno puede descargarse desde aquí

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 4ª entrega- El Dr. Hugo Córdova Quero-Puede encontrarse adjunta aquí 3ª entrega- Pastor Schäffer- Descargue aquí 2ª entrega -Pastor Rostan-Descargue aquí 1ª entrega- Pastor Orlov- Puede descargarse aquí 43. Batalla legal de los mormones en los EE.UU. por el uso del término «mormón» Batalla legal con un sitio web para parejas llamado M ormon M atch ¿Podría la Iglesia Católica registrar el crucifijo como una marca de su propiedad? ¿Podría la fe judía entrar al mercado con la estrella de David? Son preguntas que plantea en la BBC Anthony Zurcher. Y continúa contestando. Claramente no: esto símbolos de religiones milenarias están firmemente establecidas en el dominio público. Pero, ¿qué decir de una nueva fe, fundada en un tiempo de mayor protección a l a p ropiedad i ntelectual? [Info C atólica] 10/VI/2014 44. HOY SE CUMPLEN XX AÑOS DE LA CONVENCIÓN DE BELEM DO PARA Hoy 9 de junio de 2014, se cumplen 20 años de la aprobación de la Convención de Belem do Pará, en el marco del más ominoso silencio institucional público y en las mas evidentes muestras de ineficiencia e ineficacia de las instancia oficiales responsables de la protección de los DD HH de las Mujeres y especialmente, de garantizarles, como lo establecen, dicho instrumento y la Ley venezolana en la materia, la prevención, atención y sanción contra la violencia de género en todas sus manifestaciones públicas y domésticas.

Belem do Para en este momento en nuestro país se encuentra en un status de imprecisión política, que puede suponer su invalidación como recurso para acceder a ese plano de la justicia para las víctimas venezolanas, ya que la decisión del actual gobierno de dejar de ser parte de la Convención Interamericana de DDHH y quedar fuera de la jurisdicción de la Corte Interamericana de DDHH, obstaculizan para las mujeres víctimas el acceso a esa esfera de la justicia regional. Asunto por demás importante en una época como la presente, cuando a la violencia generalizada que padecemos y se acrecienta contra las mujeres en Venezuela, se suma en forma inédita en nuestra historia, la violencia política institucional que se ha desatado abierta e impunemente contra las compatriotas que intentan ejercer el derecho a la protesta, y arremete contra adolescentes, jóvenes y todas quienes desean expresar su opinión y son privadas de libertad sin respeto a los derechos y garantías constitucionales. En el momento de su aprobación, el Estado venezolano fue un importante soporte político para el logro de la Convención de Belem do Para, y muchas de sus más reconocidas luchadoras por los DDHH de las Mujeres, fueron de las más importantes protagonistas de ese esfuerzo regional. Si hubo un Estado que acunó y apoyó fuertemente el esfuerzo de Belem do Para ese fue el Estado Venezolano de entonces. No hay duda que fue esta Convención la que impulsó definitivamente en toda América Latina y El Caribe, la aprobación de Leyes contra la Violencia, aunque el balance de su aplicación todavía no sea satisfactorio. A 20 años de Belem do Pará, podemos señalar que en nuestro país son signos que llaman a la responsabilidad del Estado, entre otros los siguientes: 1) No existe información fidedigna sobre el número de víctimas que cobra entre las mujeres, la violencia generalizada que vive Venezuela con

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 la tercera tasa de homicidios más alta de la región. No sólo se trata de ausencia de denuncias, sino que hay una grave ausencia de registros y hasta censura oficial. Se ha estimado que cuatro (4) mujeres son asesinadas a diario y por cada caso denunciado, 10 permanecen ocultos. Sobre el resto de los casos de violencia las cifras deben ser localizadas en fuentes diversas, incluso periodísticas y reflejan una situación de las más graves de la región. 2) No hay iniciativas oficiales sistemáticas de prevención. Las acciones de la Dirección de Prevención de la Violencia contra las Mujeres del MINPOPOMujer e Igualdad de Género, así como del denominada Observatorio de Género de ese despacho, se desconocen. Entrar en la página web de ese Ministerio no conduce siquiera a ubicar las mencionadas oficinas, de cuya creación se sabe sólo por noticias de prensa que se publican en esa página. Y por supuesto no hay ningún tipo de dato sobre sus actuaciones. 3) Si bien, la Fiscalía General de la República creó una unidad de atención y el Tribunal Supremo de Justicia creo cerca de 40 Tribunales para trámite a denuncias las cuales aumentaron sensiblemente, el índice de casos llevados a término y solución en sentencia no llega a 4%. 4) El Inamujer mantiene sólo 3 refugios en todo el país. 5) La información pública sobre las acciones del gobierno sobre la Trata de Personas, es limitada y escasamente accesible. 6) Son numerosos y objetivos los obstáculos para el acceso a la Justicia por parte de las mujeres víctimas de violencia, pese a los recién creados tribunales. Por eso no hay garantía cierta de sanción a los ofensores, lo cual produce que una gran proporción denuncias queden impunes. 7) La limitada capacitación de las y los funcionarios, sumada a las insuficiencias tribunalicias, el diferimiento injustificado de las audiencias de tribunales y otros factores que no

legales que se hacen presentes, son agravantes de la situación. Afortunadamente están las Organizaciones No Gubernamentales que responsablemente hacen seguimiento del caso y a quienes instamos a que mantengan sus valiosos esfuerzos para no permitir que estos 20 años de vigencia nominal de Belem do Para en nuestro país, puedan continuar pero con hechos concretos del Estado responsable, para darle vigencia real a esta importante Convención. Sumemos nuestros esfuerzos para que estos 20 años no pasen por debajo de la mesa de la atención pública. [evangelizadorasdelosapostoles] 9/VI/2014 45. G20 en contra de la corrupción Carta dirigida al G20 en contra de la corrupción Nosotros, líderes de las comunidades y organizaciones religiosas de todo el mundo, publicamos esta carta haciendo un llamado a que la integridad y la transparencia sustenten nuestra vida pública. Formamos parte de la campaña mundial de AL DESCUBIERTO en contra de la corrupción. Representamos a cientos de millones de cristianos de 150 naciones que toman una postura contra la codicia, los acuerdos secretos y el abuso de la influencia pública. Creemos que todo progreso y estabilidad económicos que sean sostenibles deben estar basados en la rectitud y la justicia. Asimismo, creemos que la corrupción es un acto de injusticia en contrade los pobres. Además, reconocemos que la corrupción está en todas partes. Desde nuestra esfera en las comunidades de fe, necesitamos examinar nuestras prácticas que pueden haber contribuido a la corrupción, y enmendar nuestros métodos. Debemos ser fieles en la enseñanza de la integridad y, ateniéndonos a las enseñanzas de Dios, esperamos ser instrumento de transformación en nuestra sociedad… Descargar documento completo pulsando aquí

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 [Iglesia Evangélica Española] 9/VI/2014 46. El nuevo presidente de Egipto exalta el papel de la Iglesia copta La Iglesia ha jugado un papel importante en la h istoria d e E gipto En el día de su juramento como nuevo presidente de Egipto, el ex general Abdel Fattah al-‐Sisi rindió homenaje con palabras importantes al papel desempeñado por la Iglesia copta en el pasado y el presente de la gran nación árabe. En su discurso a la nación, pronunciado en la tarde del domingo 8 de junio en el Palacio el-‐Quba -‐ que probablemente se convertirá en la nueva residencia presidencial-‐, al Sisi dedicó un pasaje importante a los cristianos. «El nuevo presidente», refiere a la agencia Fides Anba Antonios Aziz Mina, obispo copto católico de Guizeh, «dijo que la Iglesia ha jugado un papel importante en la historia de Egipto y ha dado una contribución innegables para salvaguardar la unidad nacional, haciendo frente a quienes fomentaban los conflictos dentro del pueblo egipcio». E l presidente, añade Anba Antonios, «también dijo que la Iglesia, junto con la Universidad sunita de al-‐Azhar, puede hacer una valiosa contribución para liberar el tema religioso de las instrumentalizaciones que h a s ufrido e n l os ú ltimos a ños». E n la mañana del domingo 8 de junio, el patriarca copto ortodoxo Tawadros II y el imán de Al-‐Azhar, Ahmed al-‐Tayyeb, estaban invitados entre las más altas autoridades del país a la ceremonia de toma de posesión del nuevo presidente, que tuvo lugar en el palacio de la Corte Constitucional.

Asimismo, durante el discurso de la tarde a la nación, el protocolo reservó al patriarca Tawadros y al imam al -‐Tayyeb -‐sentado uno al lado del otro– un lugar especial. En las intervenciones pronunciadas durante el día, el presidente al-‐Sisi rechazó cualquier posibilidad de reconciliación con las fuerzas que han llevado a cabo actos violentos –con una clara referencia a los Hermanos Musulmanes-‐ y dio las gracias calurosamente a las delegaciones extranjeras que asistieron a las ceremonias de inicio de su mandato presidencial –como la delegación de Arabia Saudita-‐ por haber apoyado a Egipto en las convulsiones de los últimos t iempos. [Aleteia/Info C atólica] 10/VI/2014 47. Editor de Al-Hayat Ghassan Charbel: Los maronitas del Líbano son huérfanos enfrentándose a un desastre En un artículo reciente, Ghassan Charbel, editor en jefe del diario saudita en Londres Al-‐Hayat, discutió las repercusiones de la crisis siria y el aumento del extremismo religioso en el Medio Oriente sobre la comunidad maronita en el Líbano. El artículo fue publicado una semana antes de que el Presidente libanés Michel Suleiman terminara su mandato de seis años y el Líbano entrara en un vacío presidencial debido a la incapacidad de la comunidad maronita de acordar un sucesor. [1] Charbel argumentó que el actual estancamiento en la selección de un presidente podría resultar fatal para la comunidad maronita. Al mencionar la crisis que enfrentan las minorías cristianas en todo el Medio Oriente, este hizo un llamado a los candidatos presidenciales maronitas Michel Aoun y a Samir Geagea a alcanzar un acuerdo sobre un tercer candidato

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 aceptable para ambas partes, o dividir las posiciones entre ellos, con uno que sirva como presidente y otro como líder de la comunidad m aronita d el L íbano. A continuación se presentan extractos traducidos d el a rtículo: [ 2] “Los maronitas [libaneses] echaron un vistazo a la región y reflexionaron sobre el [futuro] de sus hijos. Los cristianos en Irak han desaparecido, y los cristianos en Siria están e n c amino [ a d esaparecer]. U n n úmero récord de iglesias han sido quemadas en Egipto. La “primavera árabe” ha apresurado la llegada del otoño de las minorías. Hojeando a través de un diario, los maronitas sienten temor: las banderas de Al Qaeda vuelan en Yemen, [la provincia iraquí de] Al-‐Anbar, Siria, Libia y Somalia, y de ISIS [3] están al tiro de una piedra de distancia. Cada vez que [el diario] menciona el mensaje [de Al Qaeda y del EIIS] a los cristianos que viven bajo su dominio y el tema del jizya [es decir, un impuesto del sharia que el EIIS ha impuesto a los no musulmanes que viven bajo su gobierno], [4] una mirada de preocupación cruza el rostro d el m aronita… “El fracaso del arabismo moderno es una tragedia… La convivencia regional ha fracasado. Guerras antiguas han sido renovadas luego de cientos de años. Afiliaciones sectarias han derribado las fronteras internacionales artificiales. Las unidades militares están en movimiento y los combatientes están migrando [a frentes musulmanes desde diversas partes del mundo]. “Las últimas décadas han sido difíciles para los maronitas [en el Líbano]. Lucharon, mataron y murieron. Confrontaron las armas palestinas y algunos de ellos se dirigieron a la “Satánica” [Israel] a fin de obtener ayuda. Su imagen se vio empañada y su aislamiento creció. Cuando Siria vino a su

rescate, exigió un alto precio a cambio de garantizar su seguridad. Cuando se enfrentaron a este, [Siria] lo trató con dureza, imponiendo sobre ellos líderes y designándoles p residentes… “Un fuerte Siria fuerte es un problema [para los maronitas] – [pero] una Siria desmembrada es un desastre. Los maronitas los avistaron con preocupación: Siria amenaza con convertirse en un Vietnam sunita-‐chiita. [Combatientes] del Hezbolá están regresando allí en ataúdes; los desplazados sirios en el Líbano constituyen casi un tercio de la población del país. Esta es una terrible tragedia humana que también plantea preocupaciones de seguridad y demográficas y presagia un desastre económico. Los maronitas vieron al Líbano con preocupación… Sus guerras con otros les debilitaron, y sus guerras internas destruyeron lo que quedaba de sus poderosas figuras. Están emigrando, y su presencia en el mapa del país y en la toma de d ecisiones e s c ada v ez m enor… “Los maronitas se sienten como huérfanos. Los chiitas poseen un partido de acero [Hezbolá], que ha reunido a su comunidad y ha aprovechado firmemente su destino a una potencia regional en ascenso [Irán]. Los sunitas [también] tienen un fuerte liderazgo. Aunque sin armas, poseen un ´arsenal´ de relaciones con los países del mundo, [particularmente] con los países árabes que conservan el estatus de [los sunitas libaneses]. Los maronitas son huérfanos. Occidente ya no es cristiano y los rezos del Vaticano no bastan. Esta es la última semana del período del Presidente Michel Suleiman. Las [próximas] elecciones presidenciales son una copa de veneno tanto para los maronitas y la república [libanesa]. La restricción de los poderes del presidente no ha disminuido el apetito de los políticos maronitas por [el poder]. ´Soy yo o nadie, o yo o dejen que el país arda,´[dicen e llos]…

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 “La maldición del palacio [presidencial] ha debilitado a los maronitas. Bachir Gemayel [5] ha creado un precedente peligroso cuando [ decidió q ue], a f in d e c onvertirse e n el líder de la comunidad cristiana tuvo que hacerse cargo de la casa presidencial. Michel Aoun y Samir Geagea fracasaron cuando fueron seducidos por las reglas del juego de Bachir [y siguieron su ejemplo] – y como resultado los maronitas van en camino a l d esastre. “El Líbano no puede soportar más aventuras. Un vacío [presidencial] dañará el país y será fatal para los maronitas. El tiempo s e agota y su liderazgo debe t ener e n cuenta el veredicto de la historia. Los maronitas no tienen más sangre que derramar en las guerras entre sus líderes. El fracaso de la convivencia y el colapso de las fronteras han hecho que el Líbano carezca de sentido y han puesto a los maronitas en el c amino a l d esastre… “Hago un llamado a Aoun y a Geagea para que limiten el daño y consideren a una tercera persona a la que ambos apoyan, sobre la base de un plan realista para mantener el sueño de un estado [libanés] con vida, en medio del esfuerzo por revivir la asociación política [entre las comunidades religiosas]… Insto a ambos [a Aoun y Geagea] a apiadarse de los maronitas y considerar la historia de [los líderes iraquíes kurdos, el Presidente iraquí] Jalal Talabani y [el Presidente del Kurdistán] Massoud Barzani, quien se parece bastante a su propia saga. Es decir, que uno de los dos [Aoun y Geagea] se conviertan en presidente y entregue el liderazgo d e l a r egión d e [ cristiana] a l o tro. “El mundo está cambiando, pero los maronitas no. Esa es su historia, y esa es su tragedia. Escribo sobre ellos por lealtad a la vieja ilusión de que son vitales para el Líbano y p ara l os á rabes…”

[ PorIsrael] 11/VI/2014 48. Sor Teresa Forcades resume sus ideas anticapitalistas en el nuevo libro " És a les NOSTRES mans "(" Está en nuestras manos ") es el título del nuevo libro de monja benedictina y médico Teresa Forcades, que la mujer puso en marcha religiosa de esta tarde en Barcelona y en el que resume su anticapitalista sociales , el pensamiento p olítico y e conómico. En este libro, publicado por la DAU en su 'Retrats "la serie, Forcades (Barcelona, 1966)expone sus argumentos" para entender la crisis que está sacudiendo a nuestra s ociedad " . La primera parte es una crítica ética del capitalismo ", en su versión más depredadora", en el que Teresa Forcades vuelve a analizar conceptos como "el libre mercado, el beneficio máximo, y el valor de la i niciativa e mpresarial." Después de ofrecer propuestas a favor de la socialdemocracia, la monja, un promotor con el economista Arcadi Oliveres de la plataforma política " Procés Constituyente ', reflexiona sobre el nacionalismo en la actualidad, e ntre o tras c osas. En su trabajo, Forcades, con la colaboración de Jordi Barra, también incluye una sección sobre los retos del cristianismo desde su perspectiva como monja en el monasterio de Sant Benet de Montserrat, donde ha vivido d esde 1 997. "¿Podemos hablar de un mercado libre, cuando en realidad el capitalismo, históricamente, siempre ha ido de la mano con el poder político?", Se pregunta la monja que critica la "connivencia entre el poder económico y político" que ella dice "no es transparente, no se conoce o votado por l os c iudadanos " .

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 "Hemos convertido la capacidad de las personas para trabajar en una mercancía sujeta a la especulación sin restricciones. Nadie es indigno, porque no pueden trabajar, pero es indigno de privar a alguien de el libre ejercicio de su capacidad de trabajo", critica la monja otra sección de su nuevo l ibro. Según Forcades, "el capitalismo nos hace rivales porque cuanto más tengo, menos tendrás. No somos rivales, pero compañeros en e l c amino y e n l a l ucha." El benedictino también opina sobre el nacionalismo catalán: "Creo que el nacionalismo se puede basar en una lengua y una historia común, pero sobre todo en un plan de futuro basado en el reconocimiento interno d e l a i mportancia d e l a d iversidad." "No concibo una Cataluña independiente como Cataluña poco solidaria. Tampoco me imagino que lo más uniforme. Diversidad interna es el primer reto. Mi intuición es que a partir de esa libertad, una mayor unidad emergerá. No lo hago quieren la desunión, o la violencia de estar unidos por la f uerza, y a s ea, " dice e lla. Forcades afirma que "lo que nunca he querido es una forma monolítica de pensamiento Para ser verdaderamente una comunión de pueblo universal, la mejor contribución que podemos hacer al mundo es nuestra cultura no quiero restarle importancia;. Quiero para honrar y fortalecerlo. Una lengua es una cosa preciosa, u n t esoro". La monja es muy crítica con el sistema actual: "Nos enfrentamos a un mal funcionamiento de la democracia debido a la clara connivencia entre las clases políticas y e conómicas", d ice e lla. "Las leyes son aprobadas que favorecen los intereses de una minoría, en contraposición a las

necesidades de los ciudadanos, la m ayoría," l a m onja e nfatiza. "Uno de los hechos más impactantes que demuestra esto es la llamada" puerta giratoria ", donde los funcionarios públicos legislan a favor de determinados sectores y, a continuación, cuando termine su mandato, van a trabajar para las empresas que se beneficiaron, mientras estaban en el poder, "concluye la religiosa y médico, que proponecomenzar un período de discusión para a brir" u na a lternativa a l c apitalismo " . [evangelizadoradelosapostoles] 10/VI/014 49. WOW ORDENACIÓN DE MUJERES EN EL MUNDO Ordenación O rganizaciones d e M ujeres Ordenación de las Mujeres en el mundo (WOW) WOW es la organización mundial del movimiento la ordenación de las mujeres, cuya misión es promover en todo el mundo la ordenación de mujeres católicas a un ministerio sacerdotal renovado en una iglesia democrática, y para estar en solidaridad con las mujeres que son ordenados en la renovación permanente de la Iglesia. Lea más acerca de los orígenes de WOW p or h acer c lic a quí. Mujeres Sacerdotes Internet Biblioteca: El caso de la ordenación de la mujer en la Iglesia Católica Este es el sitio web internacional más grande de la ordenación de las mujeres. Un tesoro de información, el sitio cuenta con información en 30 idiomas. También es sede de Círculos , un foro en línea que ofrece la oportunidad de entablar un diálogo mundial sobre el tema. El grupo que mantiene el sitio tiene su sede en el Reino U nido D e las mujeres del sudeste de Pennsylvania Ordenación Conferencia SEPAWOC es un capítulo de WOC ubicada en Filadelfia, PA, EE.UU..

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 Roman Catholic Womenpriests (RCWP) EE.UU. y Canadá Este sitio cuenta con la historia de las ordenaciones de América del Norte, la visión y la estructura de este grupo, oraciones y litugies, una galería de fotos, y una sección de noticias. El sitio está escrito en Inglés. Aprenda más acerca de la inicios d e R CWP a quí . RCWP Europa (Anteriormente el Grupo Danubio) Este sitio documenta cada comunicación entre el Vaticano y las siete mujeres ordenadas en el río Danubio el 29 de junio de 2002. Aunque la mayor parte del sitio e stá e n a lemán, h ay p artes e n I nglés. Asociación de Mujeres Sacerdotes católicos romanos (ARCWP) ordenado mujeres que viven y ministran en los Estados Unidos y América del Sur. Nos preparamos y ordenamos mujeres calificadas para servir al pueblo de Dios como sacerdotes. Utilizamos la igualdad de ritos para promover los derechos para lograr la justicia p ara l as m ujeres e n l a i glesia.

El tema también ha puesto sobre el tapete la pregunta que muchos católicos han estado reflexionando sobre las últimas décadas, mientras que las mujeres, LGBTQ y otras minorías han ganado el estatus social y político en el mundo secular: ¿Cómo pueden los católicos justificar nuestra participación en la vida parroquial de una iglesia que discrimina a las m ujeres y l os g ays? C recí en las comunidades católicas locales, donde los sacerdotes, hermanas, hermanos, maestros y líderes laicos eran accesibles y humilde y amable. Cuando mis hijos donde los jóvenes, los llevé a la iglesia regularmente, y yo esperaba que iban a encontrar el mismo consuelo y la nostalgia como lo hice en nuestra comunidad de fe católica RELACIONADO: Contrato Católica docente especifica l as p rácticas p rohibidas RELACIONADO: profesor Católica respalda hijo g ay, d eja d e p rotestar c ontrato

HERMANOS DE BASE Y HERMANAS EN CRISTO red de mujeres y hombres que apoyan las vocaciones de mujeres para el ministerio sacerdotal renovado y trabajar para llevar a cabo la ordenación de las mujeres a la Iglesia Católica Romana en base U n i rlandés.

Pero con los años, ya que el mundo ha adoptado una actitud más inclusiva e igualitaria hacia las mujeres, LGBTQ y otras minorías, y que la iglesia se ha quedado atrás en la incorporación de estos ideales, he empezado a sentir menos seguro de mi lugar e n l a c omunidad c atólica .

[evangelizadorasdelosapostoles]

M e siento incómodo con la doctrina de la iglesia que excluye a las mujeres del sacerdocio y llama a un estilo de vida pecaminoso LGBTQ. Estas actitudes misóginas perpetuar los ideales y homófobas que marginan a las minorías y hacen todas las mujeres y LGBTQ vulnerables a la auto-‐odio y la marginación social en una escala global. En los medios de comunicación, somos testigos de la violencia cotidiana y la opresión hacia las mujeres y los gays -‐ víctimas que han pagado un alto precio por la nostalgia colectiva c atólicos d isfrutar.

11/VI/ 2 014 50. CINCINNATI: LA ARQUIDIOCESIS CATÓLICA DANDO QUE HABLAR EN LA PRENSA DEBIDO A SU MORALISMO RELIGIOSO. La archidiócesis católica de Cincinnati ha estado en las noticias últimamente por sus nuevos contratos, que han dado lugar a la renuncia de la arquidiócesis, profesores r espetados q ueridos.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 Mis preocupaciones se ven agravados por el hecho de que la iglesia está involucrada en la educación formal de tantos niños y adolescentes, entre ellos el mío, durante sus años más formativos, que los pone en riesgo de internalización de estos conceptos erróneos de manera que pueda llevar a años de m iseria , a uto-‐odio y l os p rejuicios. Pichler: Will Católica drenaje contrato enseñanza d e t alento? Portavoz: "las enseñanzas católicas no condenan

Es el momento de recuperar el tiempo perdido. Es hora de que todos los católicos y de cualquier otra persona que se unan a nosotros para llamar colectivamente a la tarea a todos los líderes y los seguidores de cualquier religión, secta o denominación que se entrega a las doctrinas y prácticas discriminatorias. Porque, seamos sinceros, una de las fuerzas más convincentes que inhiben la justicia universal es la intolerancia hacia los demás, que a menudo se perpetúan por arcaísmos religiosos.

Estoy tratando de describir una experiencia no-‐infrecuente que deja a muchos católicos a caballo entre un banco espinosa: ¿Hay que quedarse, y la esperanza y esperar a una nueva visión de nuestra comunidad de fe, o debemos dejar en protesta antes de que nos encontramos a nosotros mismos cuentan entre los que perpetuaría un legado tan oscuro por el bien de la tradición? Hasta hace poco tiempo, muchos de nosotros ni siquiera se considera una tercera posibilidad: un reto de estas enseñanzas atroces abiertamente expresando nuestras preocupaciones. Existe un peligro muy real de que, si nos vamos o nos quedamos, estamos perpetuando un régimen oscuro, siempre y c uando e stamos e n s ilencio.

Y es hora de que la Iglesia Católica y sus líderes a reconocer el elefante en el altar: Es hora de escuchar desde el púlpito que la Iglesia es consciente de que tenemos que reexaminar viejas doctrinas y fomentar una verdad más plena, la justicia y la misericordia y sin condiciones el amor y la aceptación e igualdad hacia todos. Es el momento de llevar a buen término la esperanza de que las escalas religiosas inclinarán hacia la justicia, la misericordia y la t olerancia.

E h istóricamente, s ilencioso e s l o q ue h emos sido. Lectores católicos recordarán cuando, en la década de 1990, la expedición de un sacerdocio femenino estaba llegando a un primer plano y muchos de nosotros comenzó a esperar que la iglesia finalmente abandonar su doble milenaria historia de la discriminación contra la mujer. En lugar de ello, la Congregación para la Doctrina de la Fe decretó una moratoria en la discusión de la c uestión y , c on m uy p ocas e xcepciones, d e inmediato y d e m anera s ucinta c allamos.

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No era uno de los momentos brillantes de la iglesia.

Es -‐ y lo ha sido durante mucho tiempo -‐ el tiempo p ara h ablar. Judy Hampel es un feligrés de la Iglesia St. Vivian y v ive e n F inneytown. 12/VI/2014 51. Durísima crítica del Papa Francisco al fundamentalismo religioso El argentino aseguró en una entrevista al diario es-‐pañol La Vanguardia que "la estructura mental del fundamentalismo es la v iolencia e n n ombre d e D ios". El papa Francisco considera el fundamentalismo como una de las "contradicciones muy serias, muy graves" a las que se llega por la religión, a la vez que

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 apuesta por el diálogo interreligioso, que en-‐tiende c omo " un d esafío". En una entrevista en el diario español La Vanguar-‐dia, el pontífice sostuvo que "el diálogo interreligioso tiene que ahondar en esto, en la raíz judía del cristianismo y en el fortalecimiento cristiano del judaísmo. Entiendo que es un desafío, una papa caliente, pero se puede hacer como hermanos." El Papa, que visitó Israel y Palestina recientemente, reconoce que "la violencia en n ombre d e D ios " es a lgo a ntiguo". "Las tres religiones (cristianos, judíos y musulmanes en este caso) tenemos nuestros grupos fundamentalistas" y opina que "la estructura mental del fundamentalismo es la v iolencia e n n ombre d e D ios". Respecto a la oración por la paz del pasado domin-‐go en el Vaticano, en la que participó junto con los presidentes de Israel, Simón Peres, y Palestina, Mahmud Abás, afirma que "no fue para nada un acto político, sino que fue un acto religioso: abrir una ventana al m undo". Preguntado por el antisemitismo, responde que "el antisemitismo suele anidar mejor en las corrientes políticas de derecha que de izquierda, ¿no? Y aún continúa. Incluso tenemos quien niega el holocaus-‐to, una locura". [terra.ar] 13/VI/2014 52. Un obispo paraguayo acusa al arzobispo de Asunción de ser homosexual Los obispos de las dos principales ciudades de Paraguay protagonizan un enfrentamiento público en torno a la figura de un sacerdote argentino que fue

suspendido por pedofilia en Estados Unidos y ahora vive en el país sudamericano. La batalla entre el obispo de Ciudad del Este, Rogeligo Livieres Plano, y el arzobispo de Asunción, Pastor Cuquejo, estalló después de que el segundo sugiriera reabrir una investigación para averiguar si son ciertas las acusaciones de abuso de menores contra C arlos U rrutigoity. Livieres, quien nombró a Urrutigoity como su número dos hace dos años, le defendió y dijo que el caso está cerrado. Al mismo tiempo, acusó a Cuquejo de ser homosexual durante u na m archa " pro v ida". "Hace cinco años, el arzobispo, que tendría que ser mucho más prudente en este tema, casi fue tirado fuera del Arzobispado por las acusaciones de homosexualidad. Y eran pruebas que no fueron suficientes, pero eran concluyentes, eran coincidentes", declaró L ivieres, s egún u na g rabación. Livieres calificó de "mala persona" a Cuquejo y dijo que su intención de investigar "es como tirar piedras cuando uno t iene e l t echo d e v idrio". La respuesta de Cuquejo fue un intento de dar por cerrado el tema: "Es un hermano mío. D elante d e D ios e stamos e n p az". La fiscal de la Niñez y Adolescencia, María Graciela Vera, informó que investiga de oficio al argentino, quien continúa ejerciendo e n C iudad d el E ste. "Hay una denuncia a través de la radio de una supuesta víctima en Paraguay, pero mientras no sea presentada formalmente no se puede hacer nada. No existe ninguna denuncia e n P araguay", a ñadió. Urrutigoity fue acusado en 2002 por un estudiante de la Academia Saint Gregory de Pensylvania, Estados Unidos, de haberle ofrecido "dirección espiritual" durmiendo

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 con él y más tarde de asaltarle sexualmente junto a l r everendo E ric E nsey. Esa denuncia fue seguida de al menos tres acusaciones de compartir cama y aproximaciones s exuales d e o tras p ersonas. El prelado argentino fue suspendido ese año y enviado a Canadá para que le hicieran exámenes psicológicos en el Instituto Southdown, especializado en tratar a clérigos c on p roblemas m entales. Tanto la Diócesis de Scranton en Pensilvania, como antiguos profesores del seminario donde estudió Urrutigoity, recomendaron al obispo de Ciudad del Este, al Nuncio Apostólico en Paraguay y al Nuncio Apostólico en Estados Unidos que no admitieran a l p relado. Esa Diócesis expresó en un comunicado sus "serias preocupaciones" sobre el clérigo, a quien identificó como "una seria amenaza para l os j óvenes". El fiscal de la Unidad Internacional de la Fiscalía paraguaya, Juan Emilio Oviedo, dijo que no ha recibido ningún pedido en contra del religioso de ningún país, "ni por la Policía n i p or v ía d iplomática". El comisario principal de la Interpol en Paraguay, Fabio Ramón Sanabria, también confirmó e sa i nformación. No es la primera vez que Livieres defiende a un r eligioso a cusado d e p edofilia. Ya en 2003 hizo todo lo posible por desmerecer una investigación de periodistas y fiscales, que habían reunido testimonios de siete personas que acusaban de abusos sexuales a su pariente Jorge Livieres Banks, también sacerdote, según la prensa l ocal. El arzobispo Cuquejo también se manifestó entonces en favor de una investigación, que fue l levada h asta e l V aticano.

La bronca entre los dos clérigos ha hecho intervenir a la Conferencia Episcopal Paraguaya (CEP), cuyo vicepresidente, el arzobispo Edmundo Valenzuela, comunicó a la prensa que Livieres aceptó encontrarse con Cuquejo para p edirle p erdón. "Damos un hermoso testimonio de que podemos ser pecadores pero no corruptos", dijo Valenzuela a Radio Cáritas. (Rd/Agencias) 53. Berlín edificará un templo único para cristianos, judíos y musulmanes La ciudad de Berlín, en Alemania, tendrá un espacio dividido para las tres religiones monoteístas: El judaísmo, el cristianismo y el Islam. El sitio será construido en el mismo lugar donde se fundó la iglesia más antigua d e l a c iudad, e rigida e n 1 964. El proyecto de la construcción del templo fue impulsado por los representantes de las tres religiones, el pastor Gregor Hohberg, el imam Kadir Sanci y el rabino Tovia Ben-‐ Chorn. El sitio se llama “The house of one” -‐La casa de uno-‐. El proyecto fue presentado la semana pasada y fue bien recibido por la población. “La ciudad de las heridas también puede ser la c iudad d e l os m ilagros”, d ijo e l r abino B en Chorn-‐refiriéndose al periodo nazi. En 1935 su familia tuvo que salir del país debido a las a menazas c ontra l os j udíos. El pastor Hohberg explicó a la prensa local que se buscaba asumir un terreno donde antes había funcionado una iglesia protestante. “Naturalmente, estamos interesados en la recuperación del terreno, pero queríamos hacer una iglesia, pero algo diferente para la ciudad de hoy”, explicó el responsable d e l a i glesia d e S anta M aría.

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 Con “The house of one” los líderes religiosos tratan de promover una cultura de tolerancia. “En nuestro trabajo diario sentimos la necesidad de una mayor comunicación y una mayor comprensión entre las religiones. Así que la idea surgió con e sta p ropuesta”. La construcción del templo estará bajo la dirección del arquitecto Wilfrid Kuehn y debe empezar a construirse en la primavera de 2016 con un presupuesto previsto de 43

millones de euros, que será aportado por los seguidores de las tres religiones. “Va a ser una iglesia, una sinagoga y una mezquita, un pastor, un rabino y un imán, pero, además, vamos a tener un lugar de encuentro, donde vamos a leer juntos la Biblia y hablar de ello para conseguir un mejor c onocimiento”, d ijo B en-‐Chorn. Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com d e T he T imes o f I srael

DOCUMENTOS 54. El problema no es el Papa, ni el papado: José María Castillo

la Iglesia Católica Romana, regida y controlada por la Curia Vaticana.

Hace tiempo no paro de darle vueltas a este asunto. Más de una vez he dicho que el problema no es el papa, sino el papado. Ahora caigo en la cuenta, después de estar unos días en Roma, de que estamos ante un problema mucho más grave. Un problema que - a mi modesto entender - muchísima gente no imagina. Lo digo ya. Y lo digo claramente. El problema no es ni el papa, ni el papado. El problema es la religión, que el papa y el papado representan.

El papa Francisco quiere, sin duda alguna, estar cerca de los que sufren. Pero quiere estar cerca de ellos desde la lejanía que representa para ellos la grandeza, la solemnidad, el enigma de la Ciudad del Vaticano, la ciudad sagrada, la ciudad por excelencia de la religión. La religión que seduce a la gente. Pero que, al mismo tiempo, es generalmente aceptada como un sistema de rangos, que implica dependencia, sumisión y subordinación a superiores invisibles.

Es verdad que el papa actual, el papa Francisco, es en este momento uno de los hombres más importantes del mundo. Es cierto también que este papa ha tenido (y tiene) tanta resonancia, en amplios sectores de la opinión pública mundial, porque la gente palpa en él una cercanía, una humanidad y una bondad que no es frecuente encontrar en los hombres importantes que gobiernan este mundo. Esto es así. Y nadie lo pone en duda.

El papa Francisco sabe estas cosas. Y sufre con estas cosas. Porque en sus carnes soporta la contradicción que lleva en sí mismo el cargo que ocupa. La contradicción que implica recibir a los pobres en la plaza de san Pedro, y a continuación recibir a los que oprimen a los pobres en el palacio papal. Lo que, en última instancia, equivale a potenciar la estabilidad del sistema establecido. La estabilidad que encuentra su garantía última en la autoridad invisible del poder más alto. Y es evidente que, para muchos ciudadanos del mundo, el representante visible de ese poder invisible es el papa.

Sin embargo, esto que está tan claro es precisamente lo que nos enfrenta al problema de fondo. Porque es evidente la preocupación del papa Francisco por los que sufren en el mundo. Pero, tan evidente como esa preocupación bondadosa del papa, está patente también la fidelidad religiosa del papa a la institución que representa,

¿Puede un papa, este papa, darle un giro tan radical y tan fuerte al papado, que no sólo modifique el gobierno de la Iglesia, sino que, sobre todo, el mundo entero pueda ver la coherencia y la armonía entre lo que el papa dice

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 y lo que el papa hace? Reconozcamos que eso no está al alcance de un solo hombre. Sobre todo, si sabemos que ese hombre - el jesuita Jorge M. Bergoglio - está teniendo resistencias muy fuertes dentro de su propia casa. Por eso yo no paro de preguntarme: ¿será posible desalojar del Vaticano los interminables y detallados rituales, que legitiman y justifican tantos cargos, tantas codicias, tantos puestos de mando, ocupados (no pocas veces) por gente mediocre, y poner en su lugar el Evangelio de Jesús, que es tanto como poner, en el centro mismo de la Iglesia, la bondad de Jesús como sistema de gobierno? Yo sé que todo esto es una utopía. Pero, ¿no fue también una utopía el Sermón del Monte (Mt 57), el juicio final que anunció el evangelio de Mateo (Mt 25), la vida entera de Jesús? Es cierto. Aquello fue una asombrosa utopía. Y sin embargo, es aquella utopía la que (sea como sea) guía los pasos del papa Francisco, en este momento, tan dramático como decisivo para el futuro de la Iglesia. Y quizá del mundo. [Periodista Digital] 10/VI/2014 55. Autoridad indolente. ¿Tendremos que armarnos como autodefensas? Jesús Solís Alpuche Continúa la Violencia e impunidad en Kinchil A media noche del 11 de junio, vándalos a bordo de una motocicleta lapidaron la camioneta placas YP-61-021, de mi propiedad y que aún conserva los logos de Morena, con el que participé en alianza en la campaña en 2012. El vidrio trasero del camper del vehículo, estacionado en la puerta de mi casa familiar en calle 29 entre 20 y 22, quedó hecho añico con una piedra envuelta en una nota en papel de cuaderno que decía “chingue a su madre morena”.

En una nota que envié a la redacción de los medios digo que el vehículo me ha servido para la campaña electoral, pero es de mi propiedad, no de Morena, y esta organización en este momento, al menos en Kinchil, no está haciendo campañas electorales y en lo personal mi lucha es pacífica y no es por el poder del poder, municipal o distrital, sino por el contrario soy activista internacional, en este momento, de la consulta para que el gobierno tome en cuenta el poder de todos los ciudadanos en las decisiones fundamentales, mediante la consulta popular, como en el caso de las reformas en materia de energía (petróleo y electricidad que se pretende privatizar sin tomar en cuenta que es patrimonio de todos los mexicanos) No creo que ésto afecte a los que viven de la política en Kinchil ni en la región. También estoy promoviendo la regularización de más de 5 mil hectáreas de tierras en conflicto entre Kinchil y Tetiz, para que todos los posesionarios y propietarios tengan certidumbre agraria legal, y derechos a la inversión social en esos terrenos hoy en situación irregular para participar en los programas de desarrollo. Estoy apoyando las demandas de los jubilados del ISSSTE, (Soy pensionado de la institución) y de todos los adultos mayores para que tengan derecho a una pensión digna desde los 60 años. Soy acompañante de los artesanos y vendedores que laboran en el interior de la zona arqueológica de Chiché Itzá para que se les respete sus derechos patrimoniales al trabajo digno regularizando su situación de trabajo en el interior. Y naturalmente, estoy demandando el derecho humano de vivir en paz en la comunidad, porque grupos jóvenes, desde al año pasado están desarrollando estas tácticas de violencia e intimidación, lapidando casas y robando a la sombra de la impunidad e indolencia de las autoridades municipales que no le ponen freno a esta delincuencia en desarrollo. He dialogado con el presidente municipal, pero siento que no tiene un programa para frenar el

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 estado de bandalismo, posiblemente itrapartidista de quienes viven de la política, y que proviene principalmente del desempleo y el tráfico de drogas que aumenta en la población. Es muy importante que la población productiva y trabajadora de Kinchil y todos el Estado, que está siendo penetrado por este fenómeno económicosocial, se identifique y unifique en contra de la violencia y exija a las autoridades los derechos humanos a vivir en paz que está en el marco de sus obligaciones y atribuciones cuidar. No es posible aceptar más impunidad, Se sabe que a unos de los dirigentes del PAN en la localidad, le robaron en su centro de trabajo, hasta la computadora donde tiene el respaldo de sus proyectos productivos de chile habanero, se identificó al delincuente, pero no hubo castigo, "por no tratarse de un delito grave". Las nuevas leyes contemplan los delitos graves por castigar como la violación, el secuestro y otros que no recuerdo. Se roban las bombas de extracción de agua en los cítricos, y hasta los transformadores y

nadie hace nada por restablecer las relaciones de equidad y justicia entre la ciudadanía, no es posible seguir solapando la delincuencia, y sobre todo la violencia que afecta el ánimo y el desarrollo social. Hay que dejar de pensar que el mal que le pase a otro no nos va a tocar, al contrario, todos somos posibles víctimas del contagio cuando esta enfermedad progrese. De lo contrario en Yucatán un Estado, conocido por su gran tranquilidad, muy pronto tendremos que organizarnos en autodefensas. Para concluir digo que es muy importante las denuncias y dar seguimiento a la exigencia de combatir la impunidad para poder vivir en paz, porque este derecho está gravemente amenazado en todo el país, y empieza a agravarse incluso en nuestro Estado. chantzacan@hotmail.com

EVENTOS 56. La 25 ª Caravana de la Amistad a Cuba Aprenda todas las maneras en que puede participar! La aplicación caravana está lista! Si usted desea participar en súplica la caravana de este año SE email nosotros para una aplicación . Póngase en contacto con nosotros por correo electrónico: cucaravan@igc.org . Patrocinar un vehículo! ¿Está usted interesado en patrocinar un autobús por la caravana de este año? Bill Hill, nuestro conductor de autobús caravana veterano se ha comprometido a explorar para los buses, en nombre de cualquier grupo o persona que quiere enviar un vehículo a Cuba. Póngase en contacto con nosotros por correo electrónico cucaravan@igc.org . Organiza una caravana en su ciudad! Casi 50 ciudades se confirman como sede de la caravana de este año. ¿Desea que la caravana para ir a su ciudad? Contacto con nosotros por correo electrónico a cucaravan@igc.orgpara ser un anfitrión. ¿Alguna vez ha aceptado ser anfitrión? GREAT! Todos los recursos que usted necesita para organizar la caravana están disponibles en nuestro sitio web de Recursos para hosts.Dowload ellosaquí.Todo lo

OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 3 * 09 Jun - 15 jun 2014 * NUM. 76 que necesita para organizar un evento exitoso y promover la caravana está ahí.Imprima tantas copias como desee y distribuir. Si usted tiene alguna pregunta c senos ontact por correo electrónico a cucaravan@igc.org Enviar ayuda a Cuba! Este año, junto con la ayuda médica habitual, nos estamos centrando en el envío de materiales de construcción y bicicletas para Cuba. Si usted está interesado en el envío de ayuda se puede descargar la guía de material de ayuda, las etiquetas y el formulario de solicitud aquí . Si usted tiene alguna pregunta c se nos ontact por email cucaravan@igc.org. Tercero: Envío Si va a enviar la ayuda como un cargamento de terceros, por favor descargue la guía de ayuda material y la forma de aplicación de terceros aquí y enviarlo antes del 15 de mayo. Si usted tiene alguna pregunta contacto con nosotros por correo electrónico cucaravan@igc.org Información en México: viczvarc@gmail.com Tel. Cel: 833 322 39 04