Густынский вестник №1 by Nizhin Diocese

Нежинская и Прилукская епархия

ГУСТЫНСКИЙ ВЕСТНИК По благословению епископа Нежинского и Прилукского Иринея № 1, 20 мая-3 июня (н.с.) Периодическая газета Свято-Троицкого Густынского женского монастыря

НОВОСТИ МОНАСТЫРЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ СТРАНИЧКА 17 мая 2011 года Его Преосвященсво епископ Неженский и Прилукский Ириней благословил издание данной газеты для чтения всех православных христиан и сам своим советом, мудростью, попечением и молитвой поддерживает этот проект.

Пускай же этот труд который с Вашей помощью и по Вашим молитвам будет выходить в свет принесет как можно больше пользы для души и тела всем его читателям.

3 Краткая история монастыря Часть 1 Радостно бывает человеку отправиться к светлому празднику Святой Троицы на молитву в святые древние обители нашей Православной церкви. Имен их не перечесть: и в Киев, и в Псков, и в Чернигов, и на Валаам, и в Сергиев-Посад, и в Дивеево... Богомольцы при встрече или случайном совместном хождении спрашивают друг друга: "Далека ли дорога?" - и на то получают восторженный ответ: "К батюшке Серафиму...", "К Сергию Радонежскому...", "К Кукше Одесскому...", "К Антонию и Феодосию...". Но в нашей нескончаемой череде майскими солнечными погодами особенно торжественно, в радостном старании возглашают с придыханием: "В Густыню, к Святой Троице..." - и после слов продолжительно потаенно молчат, отчего сердце всякого православного возгорается тихою покаянною молитвенною любовью к Господу Богу. "В Густыню, к Святой Троице..." - это больше, чем что вообще в жизни может быть, и потому не случайно ее посетили в разные годы предстоятели поместных церквей Патриарх Иерусалимский Феофан в 1621 году и Патриарх Антиохийский Макарий в 1654 году.

Православный календарь Вс. 20 мая (7 мая) Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351) Пн. 21 мая (8 мая) Седмица 6-я по Пасхе. Апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Вт. 22 мая (9 мая) Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар. Ср. 23 мая (10 мая) Отдание праздника Пасхи. Апостола Симона Зилота. Чт. 24 мая (11 мая) ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Равноапп. Мефодия (885) и Кирилла (869), учи́телей Словенских. Пт. 25 мая (12 мая) Сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца. Сб. 26 мая (13 мая) Мц. Гликерии девы и с нею мч. Лаодикия, стража темничного.

Вс. 27 мая (14мая) Неделя 7-я по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора (325). Мч. Исидора Пн. 28 мая (15мая)Седмица 7-я по Пасхе. Прп. Пахомия Великого (ок. 348) Вт. 29 мая (16 мая) Прп. Феодора Освященного. Ср. 30 мая (17 мая) Ап. Андроника и св. Иунии. Чт. 31 мая (18 мая) Память святых отцов семи Вселенских Соборов. Пт. 1 июня (19 мая) Отдание праздника Вознесения Господня. Сб. 2 июня (20 мая) Троицкая родительская суббота. Обре́тение мощей свт. Московского Алексия, всея России чудотворца. Вс. 3 июня (21 мая) ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА. Владимирской иконы Божией Матери. Равноапп. царя Константина (337) и матери его царицы Елены.

Св. ап. и ев. Иоанн Богослов (покровителя авторов, редакторов и издателей) Совершенно не случайно первое житие которое мы рассмотрели в нашем издании это житие апостола и евангелиста Иоанна Богослова, покровителя авторов, редакторов и издателей. Промыслительно Господь послал нам такого покровителя, ходатая и заступника к которому мы все будем прибегать и просить помощи, а главное молитв перед Престолом Господним.

Святителя и чудотворца Николая Народный календарь различает два дня, посвященных Николаю Угоднику: Никола зимний — 19 декабря, и Никола весенний (летний) — 22 мая. По свидетельству Нестора-летописца, первый храм на Руси в честь святителя Николая Чудотворца — это церковь в Киеве, поставленная в 9 веке на могиле убитого князя Аскольда. Николая Чудотворца чтут и Западная Церковь, и православный мир. Но именно в России даже далекие от церкви люди знают Николая Угодника как самого почитаемого русским народом Святого. Помимо посвященных ему особых праздников память святителя Николая Чудотворца Церковь отмечает каждый четверг. Часто поминается святой Николай на богослужениях и в другие дни недели. Святой Николай проявлял милосердие даже к человеку, совершившему страшный грех, если тот глубоко и искренне покаялся. Так, он простил правителя города, за мзду осудившего невинных, и не стал жаловаться на него императору. И он же мог быть неожиданно резким: на Вселенском соборе в Никее в 325 году, возмутившись упорством еретика Ария, ударил его по щеке, за что собравшиеся епископы постановили лишить святого Николая святительского (епископского) сана. По преданию, он был даже заключен в темницу. Но знамение, которое епископы получили во сне, убедило их вернуть

6 святителю свободу. Смысл его поступка для верующих отнюдь не во вседозволенности, но в активном неприятии любой неправды: резкость святителя была вызвана тем же чувством, которое некогда побудило его вырвать меч из рук палача. Святой Николай прославляется и как чудотворец: по его молитвам происходили чудесные исцеления и даже воскрешения из мертвых, стихали бури на море, а ветер нес корабль туда, куда было нужно святителю. Церковь знает также множество случаев, когда чудесами оборачивались молитвенные обращения верующих к святому Николаю и после его кончины. Скорый и милосердный помощник страждущих, бессребреник и благотворитель, чутко откликающийся на беду и боль людей; строгий пастырьнаставник, остро переживающий любую неправду и решительно восстающий против нее, — в этих чертах святого Николая православные видят не противоречивость характера, а свидетельство живой полноты его святости.

Вознесение Господне Название праздника отражает суть события — это Вознесение на Небо Господа Иисуса Христа, завершение Его земного служения. Это событие празднуется всегда в 40-й день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пасхе. Число 40 — не случайное, а несущее смысл. Во всей Священной истории это было время окончания великих подвигов. По закону Моисееву в 40-й день младенцы должны были приноситься родителями в храм, к Господу. И теперь в сороковой день после Воскресения, как бы после нового рождения, Иисус Христос должен был войти в небесный храм Своего Отца, как Спаситель человечества. Победив смерть, это страшное последствие греха, и дав тем самым возможность воскреснуть в славе, Господь вознес в Своем Лице человеческую природу, включая тело человека. Тем самым, Господь открыл каждому человеку возможность во всеобщем Воскресении вознестись в высшую обитель света к самому Престолу Всевышнего. О событии Вознесения рассказывают нам евангелисты Марк и Лука, особенно подробно можно прочесть об этом в книге Деяний Святых Апостолов в 1 главе. Дав ученикам последние наставления, Иисус Христос «вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки, благословил их. И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с радостью великой…».

7 Троицкая Родительская Суббота. Память всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших. Троицкую родительскую субботу называют вселенской, ибо в этот день поминаются все от века умершие христиане; родительской называют субботу потому, что каждый поминает преимущественно своих усопших родителей, близких родственников. Исшедший из этого мира человек сам уже ничем не может повлиять на решение участи своей души за гробом. Однако это могут сделать молитвы Церкви и его родных и близких. Церковное поминовение усопшего совершается за Божественной Литургией и в особых заупокойных молениях на панихидах и литиях. Кроме того, необходимо ежедневно поминать усопших родственников в домашних молитвах, совершать в память почивших дела благотворения и милосердия..

ПРИТЧА Волшебный мост - притча об обмане Крестьянин шел по дороге со своим сыном. Сын рассказывал что-то отцу и сказал ему неправду. Крестьянин догадался, что сын обманывает его. Тогда он сказал: - Сейчас, сынок, мы подходим к мосту. Этот мост не простой, а волшебный - он проваливается под теми, кто говорит неправду. Когда сын услышал это, он испугался и признался отцу, что обманул его. Крестьянин со своим сыном вступили на мост, и вдруг... тот провалился. А ведь я тебя обманул, - сознался крестьянин мальчику, когда они выбрались на берег. - Волшебных мостов не бывает.

ИЗУЧАЕМ БИБЛИЮ Дорогие наши читатели наше издание хочет предложить Вашему вниманию рубрику, в которой мы представим Вам материал по изучению Священной Библейской Истории. Для изложения мы будем использовать труд выдающегося русского богослова, исследователя и толкователя Священного Писания А. П. Лопухина «Библейская История Ветхого Завета». Период 1 От сотворения мира до потопа Сотворение мира [1] Мир, рассматриваемый в его внешней красоте и внутренней гармонии, представляет собою дивное создание, изумляющее стройностью своих частей и чудесным разнообразием своих форм. Во всей своей необъятности он правильно движется подобно величественным часам, заведенным великим и искусным мастером. И как при взгляде на часы невольно является мысль о сделавшем и заведшем их мастере, так и при рассматривании мира в его правильном и стройном движении разум невольно приходит к мысли о том Виновнике, которому он обязан своим существованием и дивным устроением. Что мир не вечен и имеет свое начало, это ясно доказывается, прежде всего, общим верованием народов, у которых у всех сохраняется древнейшее предание о начале всех вещей. Затем изучение хода исторической жизни человечества, особенно древнейших его народов, показывает, что сама историческая жизнь имеет весьма ограниченную протяженность и скоро переходит в эпоху доисторическую, которая составляет детство человеческого рода, необходимо предполагающее, в свою очередь, рождение или начало. На то же указывает и ход развития наук и искусств, который опять приводит нас к первобытному состоянию, когда только начинались они. Наконец, новейшие науки (геология и палеонтология) через изучение наслоений коры земной и заключающихся в них останков неопровержимо и ясно доказывают, что земной шар постепенно образовывался в своей поверхности, и было время, когда на нем совершенно не было никакой жизни, и сам он находился в состоянии бесформенного вещества. Таким образом, начало мира несомненно, хотя бы и в виде бесформенного, первобытного вещества, из которого постепенно образовались все его формы. Но откуда явилось само это первобытное вещество? Вопрос этот издавна занимал мысль человеческую, но она бессильна была разрешить его без высшей помощи, и в языческом мире величайшие мудрецы и основатели религий не в силах были подняться выше той мысли, что это первобытное вещество существовало от вечности, и из него-то Бог создал или устроил мир, будучи лишь, таким образом, создателем или устроителем мира, но не в собственном смысле Творцом его. Тогда на помощь человеческому разуму явилось Божественное Откровение, заключающееся в книгах св. Писания, и оно просто и ясно провозгласило великую тайну бытия, постигнуть которую тщетно усиливались мудрецы всех времен и народов. Тайна эта открыта на первой странице книги Бытия, которою и начинается Библейская история мира и человечества. Продолжение в следующем номере…

Православие и мир 13 мая 2012 р., в Неделю 5-ю после Пасхи, о самаряныне, Преосвященнейший епископ Нежинский и Прилукский Ириней совершил Божественную Литургию в храме святого великомученика Димитрия Солунского села Памятное Борзнянского Благочиния.

Почаевской Лавре отметили 10-ю годовщину канонизации преподобного Амфилохия 0-13 мая в Свято-Успенской Почаевской Лавре прошли торжества, по случаю 10-й годовщины канонизации преподобного Амфилохия Почаевского. В юбилейных мероприятиях приняли участие архиереи, священнослужители и многочисленные паломники из Украины и России. 11 мая состоялось освящение памятного креста в честь 10-летия прославления преподобного Амфилохия, который был установлен возле СвятоТроицкого собора. Освящение совершили митрополиты Симферопольский и Крымский Лазарь, Тверской и Кашинский Виктор, Николаевский и Вознесенский Питирим, Почаевский Владимир и архиепископ Львовский и Галицкий Августин.

МОНАСТЫРСКАЯ КУХНЯ Монастырский квас На 1 стакан квасною солода — 2 cm. ложки изюма. 1 лимон, 1 яблоко, 1 стакан ржаной муки, 1 cm. ложка меда, 1 ч. ложка сухих листьев малины. 2 л воды. Ржаную муку заварить крутым кипятком, дать остыть массе. Яблоки, изюм, лимон тщательно промыть и пропустить через мясорубку. Сухие листья малины измельчить, добавить мед, квасной солод, измельченные яблоки и лимон, ржаную заваренную муку, влить оставшуюся воду. Массу тщательно перемешать и оставить для брожения на несколько дней в теплом месте. Сцедить, а гущу использовать на закваску. В такой квас подойдут и груши, сливы, любые сухие и моченые ягоды; для ароматизации — анис обыкновенный, тмин, шалфей и другие пряные растения. Ржаную муку можно заменить мукой пшеничной, овсяной или гречневой.

ПРАВОСЛАВНАЯ МОЛОДЕЖЬ СЕМЬЯ Cемейство, или семью, обыкновенно составляют родители и дети, иногда с другими родственниками и живущими с ними людьми. Семейство есть самое первое человеческое общество. Оно является основой государства, основной его ячейкой. Вместе с тем семья есть и «исходище и первая основа нравственного мира». В семействе человек получает первый телесный уход, навыки к порядку, трудолюбию, покорности, здесь он получает первое духовнонравственное воспитание и начинает развивать в себе нравственную жизнь. Жития святых нам показывают, насколько важно первоначальное воспитание в добродетельной семье. Если любовь — основа христианской нравственности, то семья есть первоначальная школа святой, терпеливой и самоотверженной любви. Потому-то Господь Спаситель, прежде чем выступил на поприще общественного служения, благословил Своим посещением брачную чету. И апостолы, имевшие задачей проповедовать слово Божие народам, прежде всего вносили его в дома семейств. Состояние христианских семейств имеет важное значение и для Церкви. Добрые и благочестивые семейства составляют необходимое условие ее благостояния. Добродетельные христианские супруги, родители и дети, принимая от Церкви благодатные дары и освящение, развивают их в семейной жизни и в свою очередь приносят с собой в общество верующих плоды добродетели и совершенства. Чем более благочестия и добродетелей в семействах, тем более процветает и Церковь. Древняя христианская Церковь процветала внутренней славой именно потому, что каждый христианский дом, по словам Златоуста, составлял малую церковь, каждый отец семейства был у себя как бы домашний пастырь, который управлял молитвой и чтением Писания и был образцом христианской жизни для своих домашних. Нравственное благосостояние семейств сопровождается также благосостоянием общества и государства и обратно. Семья «оказывает могущественное и весьма широкое влияние на союз общественный, на жизнь целого народа. В самом деле, люди, взлелеянные семейной любовью, научившиеся горячо любить своих братьев и сестер, своих детей или родителей, вносят эти прекрасные навыки и в свою общественную жизнь — они любят людей своей братской любовью; хороший семьянин не может не быть хорошим человеком в общественной жизни и деятельности». По отношению к государству семья является первой школой, где человек научается любить своих ближних, старших, равных и младших, научается почитать старших, уважать равных себе, научается повиновению, дисциплине и развивает в себе все те качества, какие необходимы для каждого члена общества.

Газета содержит цитаты из Священного Писания и святые имена. Убедительно просим не использовать ее в бытовых целях. После прочтения, пожалуйста, сохраните ее или передайте другим благочестивым Православным Христианам. Адрес монастыря: поселок Густынь, Прилукского района, Черниговской области, Украина, 17544 Телефон: (04637) 6-61-29 Адрес монастырского подворья: г. Прилуки, Черниговская обл. ул. Галагонавская, 39, Свято-Сретенский собор. e-mail: gustynskiy_vestnik@ukr.net