Июль 2012 №3
1
Густынский вестник
густынский вестник Ежемесячное издание Свято-Троицкого Густынского монастыря
Июль 2012 №3
Издается по благословению Преосвященнейшего Иринея, епископа Нежинского и Прилукского
Густынский вестник
2
Содержание номера:
Июль 2012 №3
Наш монастырь (Первое устройство монастыря).................... 3 Православный календарь (Великие и Двунадесятые праздники в Июле месяце).................................................................................... 4 Проповедь Владыки......................................................................... 5 События календаря......................................................................... 5 Как провести Петров пост............................................................ 8 Наши таланты................................................................................ 11 Обязательни ли освящать квартиру............................................. 12 Православие и мир........................................................................... 13 Скумбрия с репчастым луком и салат весенний.......................... 14 Поездка Воскресной школы в Мгарский монастырь.................... 15 В подворье монастыря, Свято-Сретенском соборе г. Прилуки в июле месяце будут совершаться следуюшие молебны и акафисты после Божественной Литургии:
• 1 июля - молебен иконе Божией Матери, именуемой «Боголюбская». • 7 июля - акафист Крестителю Господню Иоанну (молитвенное прошение об исцелении головной боли). • 8 июля - св. мчч. Гурию, Самону и Авиву (о покровительстве в семье, о сохранении брака и добрых отноше-
ниях между супругами). • 12 июля - акафист свв. апостолам Петру и Павлу. • 15 июля - молебен св. вмч. Пантелиимону (о болящих и недужных). • 21 июля - акафист Казанской иконе Божией Матери. • 22 июля - молебен св. прав. Иоанну Сочавскому (об успешной торговле). • 28 июля - молебен св. равноап. кн. Владимиру (об утверждении в вере Православной). • 29 июля - молебен свв. мчч. Киприану и Иустине (о защите от колдовства и экстрасенсов).
Июль 2012 №3
3
Густынский вестник
Наш монастырь
Первое устройство монастыря
Начало Густынского монастыря было положено в 1600 году. Основателем монастыря был иеросхимонах Иоасаф. Он вместе с другим старцем, иеромонахом Афанасием, пришел с Афонской горы и первоначально поселился в Киево-Печерской Лавре. Но Афанасий, прожив несколько времени в Лавре, с благословения архимандрита Лавры Елисея, удалился для уединения за несколько верст от Киева вверх по Днепру, в местечко Межигорье. За Афанасием последовал старец Иоасаф. В Межигорье Афанасий, при участии Иоасафа, основал Межигорский монастырь, восстановив там ту обитель, которая существовала в Межигорье до нашествия на Киев Батыя. Афанасий был избран в игумена Спасо-Преображенского Межигорского монастыря. Иоасаф же, соревнуя Афанасию, возымел желание для распространения благочестия и славы Божией устроить где-либо новый монастырь. С этой целью он, испросив благословение игумена Афанасия и взяв с собою двух иноков, иеромонаха Евфимия и монаха Геннадия, удалился в заднепровскую сторону для отыскания места, удобного к основанию монастыря. Осмотрев разные местности по берегам реки Удая, Иоасаф остановил свой взор на острове «Густынь». Этот остров, уединенный, окруженный со всех сторон водой и покрытый густым, дремучим лесом, представлял наилучшее место для монастырского иноческого жития. Иоасаф со своими учениками поселился на острове и в самой густоте леса с молитвою водрузил крест, решившись на том месте основать иноческую обитель. Вскоре на остров к Иоасафу начали собираться лица из многих мест, приходившие на остров и селившиеся близ Иоасафа «ради монашеского жития и спасения». Живя
на острове и трудясь со своими учениками над построением келий и ограды, Иоасаф, по милости Божией, получал немалую помощь и от окрестных жителей, которые снабжали его и жизненными припасами, и деньгами, и строительными материалами. Благодаря усердию и посильным жертвам окрестных жителей, Иоасаф в 1614 году соорудил малую деревянную церковь в честь Пресвятой Живоначальной Троицы. А так как к этому времени около Иоасафа собралось достаточное количество братии, то братия пожелала иметь над собою настоятеля. И все единодушно избрали настоятелем новоустроенной обители старца Иоасафа, принявшего уже схиму. Так возник новый монастырь, со своей церковью и с достаточным количеством братии, со своим настоятелем, с правильным устройством монастырской жизни и порядка. Новосозданная обитель во многом еще нуждалась и требовала усиленных трудов по ее благоустроению. Но Иоасаф был уже стар и устройство монастыря, при больших при этом хлопотах, трудах и заботах, было не по старческим силам настоятелю. Поэтому в помощь себе он избрал известного ему по уму и благочестию Исаию Конинского, игумена и настоятеля Антониевых, при КиевоПечерской Лавре, пещер, желая иметь его преемником по управлению Густынским монастырем. Исаия принял приглашение Иоасафа и с благословения архимандрита Лавры прибыл в Густынь. Обозрев и одобрив выбранное место для монастыря, Исаия испросил право на владение островом Густынью, находившимся в то время во владении князей Вишневецких. Для этого он, по получении рекомендательных писем от Лубенских князей, бывших управляющими имений Вишневецких, Симеона Лыко и Симеона Свяцкого, и от других значительных по происхождению лиц, отправился вместе с Иоасафом на Волынь к православному князю Михаилу Корыбуту Вишневецкому. Князь охотно исполнил просьбу Исаии и Иоасафа и дал им в 1615 году грамоту на владение островом Густынью и другими местностями с находившимися в них пахотными землями, лесами, прудами и другими угодьями. По смерти князя Михаила Вишневецкого, последовавшей и 1615 году, грамота эта была подтверждена супругою его, княгиней Раиной (Ириной) Могилянской, происходившей из фамилии Молдавских господарей Могил, из которой был митрополит Киевский Петр Могила.
4
Густынский вестник
Июль 2012 №3
Православный календарь Июль 2012(н.с/с.с)
• Апостола Иуды, брата Господня (ок. 80) - 2 июля/19 июня (Пн). • Владимирской иконы Божией Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г.) - 6 июля/23 июня (Пт). • РОЖДЕСТВО ЧЕСТНО́ГО СЛАВНОГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА - 7 июля/24 июня (Сб). ***
• Тихвинской иконы Божией Матери (1383) - 9 июля/26 июня (Пн). • Обре́тение мощей прп. Амвросия Оптинского (1998) - 10 июля/27 июня (Вт). • Прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев (ок. 1353), Иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица» (VIII) - 11 июля/28 июня (Ср). • СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА (67) - 12 июля/29 июня (Чт). • Положение честно́й ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V) - 15 июля/2 июля (Вс). ***
• Страстотерпцев царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии (1918) - 17 июля/4 июля (Вт). • Обре́тение честных мощей прп. Сергия, игумена Радонежского (1422), Прп. Афанасия Афонского (1000) - 18 июля/5 июля (Ср). • Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579) - 21 июля/8 июля (Сб). • Прп. Гавриила Афонского - 22 июля/9 июля (Вс). ***
• Прп. Антония Печерского, Киевского, начальника всех русских монахов (1073) - 23 июля/10 июля (Пн). • Равноап. Ольги, вел. княгини Российской, во Святом Крещении Елены (969) - 24 июля/11 июля (Вт). • Равноап. вел. князя Владимира, во Святом Крещении Василия (1015) - 28 июля/15 июля (Сб).
Почему пост назван апостольским ?
По словам святителя Иоанна Златоуста «пост с верою много придает крепости; ибо научает великому любомудрию, человека соделывает Ангелом, Этот летний пост, который сейчас мы называем да еще укрепляет против сил бестелесных... тот, Петровым, или апостольским, раньше называли кто молится, как должно, и притом постится, непостом Пятидесятницы. многого требует; а кто требует немногого, тот не Церковь призывает нас к этому посту по при- будет сребролюбив; а кто не сребролюбив, тот люмеру святых апостолов, которые, приняв Святого бит подавать милостыню. Кто постится, тот стаДуха в день Пятидесятницы, в посте и молитве (в новится легким и окрыляется, и с бодрым духом труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и молится, угашает злые похоти, умилостивляет жажде, часто в посте - 2 Кор. II) готовились ко все- Бога и смиряет надменный дух свой. Поэтому-то мирной проповеди Евангелия. апостолы всегда почти постились». Апостолы Христовы всегда приготовляли себя к службе постом и молитвой - они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.
Июль 2012 №3
5
Густынский вестник
живое слово
В день памяти Свт. Иоанна, митр. Тобольского 23 июня владыка Ириней обратился ко всем верным чадам церкви Христовой
Дай Бог, что бы земля помнила своих сыновей. К сожалению очень часто добрые имена забываются, забываюся имена тех, кто своей жизнью показал нам путь ко Господу, тем самым освидетельствовав истину веры Православной. Святитель Иоанн, родившись в Нежине, воспитался в Киевских Духовных школах, где он и был пострижен в монашество, где и долгие годы подвизался, трудясь на ниве Христовой. Со временем он 15 лет был архиепископом Черниговским, и именно его великими трудами был основан Черниговские Коллегиум, который в последствии стал прототипом духовной семинарии. Много усилий предпринял владыка Иоанн, для просвящения вверенной ему паствы светом Истины. Возможно из исторических причин, последние 4 года, которые святитель находился в Тобольске были для него как ссылка, но Господь Серцеведец дал своему избраннику послужить еще и в чине апостольском, просвящая «дикие» народы. Но самая большая добродетель, которую святитель пронес через всю свою жизнь жизнь - это любовь к ближнему и милосердие к людям, к пастве, ко всем нуждающимся и страждущим. Так хочется же пожелать, что бы и сегодня святитель Иоанн спешил на помощь всем, кто с верой и любовию к нему обращается. С Праздником всех Вас!
Рождество честнаго славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна Как повествует Евангелие, праведные родители святого Иоанна Крестителя – священник Захария и Елисавета, жившие в древнем городе Хевроне, достигли старости, но не имели детей, так как Елисавета была неплодна. Однажды святой Захария совершал богослужение в Иерусалимском храме и увидел Архангела Гавриила, стоящего по правую сторону жертвенника кадильного. Он предсказал, что у Захарии родится сын, который будет провозвестником ожидаемого Ветхозаветной Церковью Спасителя – Мессии. Захария смутился, на него напал страх. Он усомнился, что в старости возможно иметь сына, и просил знамения. Оно было дано ему, являясь одновременно и наказанием за неверие: Захария был поражен немотой до времени исполнения слов Архангела. Святая Елисавета зачала и, боясь насмешек над поздней беременностью, таилась пять месяцев, пока ее не посетила приходив-
и произнес пророческие слова о Явившемся в мир Мессии и о своем сыне Иоанне – Предтече шаяся ей дальней родственни- Господа. цей Преблагословенная Дева После Рождества Господа нашеМария, чтобы разделить Свою го Иисуса Христа и поклонения и ее радость. Елисавета, испол- пастырей и волхвов нечестивый нившись Святого Духа, первая царь Ирод повелел избить всех приветствовала Деву Марию как младенцев. Услышав об этом, Матерь Божию. Вместе с ней святая Елисавета убежала со Пресвятую Деву Марию и во- своим сыном в пустыню и скрыплотившегося в Ней Сына Божия валась в пещере. Святой Захария приветствовал «играньми, яко как священник находился в Иепесньми» и святой Иоанн, еще русалиме и исполнял свое свянаходившийся в утробе матери щенническое служение в храме. своей, праведной Елисаветы. Ирод послал к нему воинов с Настало время, и святая Елиса- приказанием открыть местопревета родила сына, все родствен- бывание младенца Иоанна и его ники и друзья радовались вместе матери. Захария ответил, что это с ней. На восьмой день по закону ему неизвестно, и был убит пряМоисееву совершилось его об- мо в храме. Праведная Елисарезание. Мать назвала его Иоан- вета с сыном продолжала жить ном. Все были удивлены, так как в пустыне и там умерла. Отрок никто в их роде не носил этого Иоанн, охраняемый Ангелом, имени. Когда спросили об этом находился в пустыне до того святого Захарию, он попросил времени, как вышел на проподощечку и написал на ней: «Ио- ведь о покаянии и сам сподобиланн имя ему» – и тотчас связы- ся крестить пришедшего в мир вавшие по предсказанию Архан- Господа. гела его речь узы разрешились, и святой Захария, исполнившись Духа Святого, прославил Бога
Густынский вестник
6
Июль 2012 №3
Обретение честных мощей прп. Сергия, игумена Радонежского Мощи Преподобного Сергия († 1392; память его 25 сентября) были обретены 5 июля 1422 г. при преподобном игумене Никоне († 1426; память его 17 ноября). В 1408 г., когда Москва и ее окрестности подверглись нашествию татарских орд Едигея, Троицкая обитель была опустошена и сожжена, иноки во главе с игуменом Никоном укрылись в лесах, сохранив иконы, священные сосуды, книги и другие святыни, связанные с памятью преподобного Сергия. В ночном видении накануне татарского набега Преподобный Сергий известил своего ученика и преемника о грядущих испытаниях и предрек в утешение, что искушение будет непродолжительно и святая обитель, восстав из пепла, процветет и еще более возрастет. Митрополит Филарет писал об этом в «Житии Преподобного Сергия»: «По подобию того, как подобало пострадать Христу, и чрез крест и смерть войти в славу воскре-
Пред началом строительства нового храма во имя Живоначальной Троицы на месте деревянного, освященного 25 сентября 1412 года, Преподобный явился сения, так и всему, что Христом одному благочестивому миряниблагословляется на долготу дней ну и велел известить игумену и и славу, подобно испытать свой братии: «Зачем оставляете меня крест и свою смерть». Пройдя столько времени во гробе, земчерез огненное очищение, вос- лей покровенного, в воде, утескресла в долготу дней обитель няющей тело мое?» И вот при строительстве собора, когда рыли рвы для фундамента открыты и изнесены были нетленные мощи Преподобного, и все увидели, что не только тело, но и одежды на нем были невредимы, хотя кругом гроба действительно стояла вода. При большом стечении богомольцев и духовенства, в присутствии сына Димитрия Донского, князя Звенигородского Юрия Димитриевича († 1425), святые мощи были изнесены из земли и временно поставлены в деревянной Троицкой церкви (на том месте находится теперь церковь Сошествия Святого Духа). При освящении в 1426 году каменного Троицкого собора Живоначальной Троицы, вос- они были перенесены в него, где стал и сам преподобный Сергий, и пребывают доныне. чтобы уже навеки своими святыми мощами пребывать в ней.
КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ В 1552 году Казанское ханство было присоединено к Руси царем Иоанном Грозным. 60000 русских людей было освобождено из плена; началось обращение мусульман и язычников в христианство. В 1579 г. страшный пожар опустошил Казань. Начался он в доме купца Онучина. После пожара Матроне, девятилетней дочери купца, явилась во сне Богородица и открыла ей, что под развалинами их дома находится Ее чудотворный образ, зарытый в земле тайными исповедниками христианства еще при татарском владычестве. Божия Матерь точно указала место, где можно было найти икону. Родители поначалу не обратили внимания на рассказ девочки, но чудесное явление Небесной Царицы повторилось трижды, причем в третий раз оно было грозным. Мать отвела Матрону к митрополиту Казанскому Иову, та рассказала ему о чудесном явлении. Все духовенство города, в сопровождении огромной толпы народа, направилось к дому Онучиных. Сейчас же начались раскопки, но найти икону не удалось. Тогда копать стала сама Матрона и тут же обрела святой образ. Он был необыкновенной красоты и сиял совершенно свежими красками, как будто только что был написан. Митрополит передал икону о. Ермолаю, наиболее почитаемому в городе священнику, и тот, высоко подняв ее над головой, сопровождаемый крестным ходом, отнес чудесный образ на городскую площадь, где и осенил им на четыре
Июль 2012 №3
стороны весь собравшийся народ. Отец Ермолай написал тропарь новоявленной иконе «Заступнице Усердная», который знала вся Святая Русь.
Ч
ерез десять лет на месте обретения чудотворной иконы митрополит Ермоген (отец Ермолай принял постриг с именем Ермоген в Московском Чудовом монастыре и вскоре был назначен на Казанскую кафедру) основал женский монастырь в честь иконы Божией Матери Казанской, причем юная Матрона Онучина приняла в нем постриг и стала потом настоятельницей. Совершивший первый молебен перед святым образом, митрополит Ермоген составил сказание о чудесах Казанской иконы Божией Матери.
В
о время Смуты, когда Москва была занята поляками, а Патриарх Ермоген томился в темнице, список с чудотворного образа был передан князю Димитрию Пожарскому, и Пресвятая Богородица взяла русское ополчение под свое покровительство. Трехдневный пост и усердная молитва перед Казанской иконой Божией Матери преклонили Господа на милость. В осажденном Кремле находился тогда архиепископ Элассонский (из Греции) Арсений. Ночью к нему в келью явился сияющий
7
Густынский вестник Божественным светом преподобный Сергий Радонежский и возвестил, что «заутра Москва будет в руках осаждающих (ополчение Пожарского) и Россия спасена». Как бы в подтверждение истинности пророчества архиепископ исцелился от болезни. Св. Арсений оповестил русских воинов о видении и пророчестве великого святого Русской земли, и на следующий день ополчение выбило поляков из Китайгорода, а через два дня был освобожден Кремль. В воскресенье (25 октября) русские воины с крестным ходом пошли в Кремль с чудотворным образом в руках. На лобном месте встретились они с архиепископом Арсением, несшим чудотворную Владимирскую икону Божией Матери, которую он сохранил, несмотря на все тяготы плена и болезни. Народ был потрясен встречей двух чудотворных икон и слезно молился Небесной Заступнице Русской земли. В память освобождения Москвы от поляков установлено празднование Казанской Божией Матери 22 октября, а в память чудесного обретения иконы – 8 июля. Перед Полтавской битвой в 1709 г. русский царь Петр I с войском молился перед Казанской Божией Матерью, а в 1721 г. перенес один из списков иконы из Москвы в построенный им Петербург. В 1811 г. образ был поставлен в только что построенном и освященном Казанском соборе, где вскоре полководец Кутузов молился перед чудотворной иконой о победе над французами. Святой образ осенял русских солдат, идущих на освобождение России от иноземных захватчиков в 1812 г., и первая крупная победа была одержана в день праздника иконы 22 октября, когда выпал снег и ударили сильные морозы, сама Заступница пришла на помощь воинам.
П
о вере Русской Православной Церкви иконы Пречистой Богородицы благодатным осенением расположились по лицу нашей Отчизны, образуя ее защиту и Небесный покров. Образ Владимирской Божией Матери хранит и благословляет наши северные пределы. Смоленская и Почаевская иконы ограждают запад, а на восток, до края земли, простирает влияние чудотворный Казанский образ Пречистой Богородицы.
Густынский вестник
Как провести Петров пост ?
П
режде всего, Петровым Постом надо чаще ходить в церковь и участвовать в богослужении. Нельзя извинять себя различными личными обстоятельствами, возможностями и невозможностями. Конечно, никто не может посещать все постные богослужения. Но каждый может быть хотя бы на некоторых из них. В первую очередь - это субботние и воскресные службы. В течение Поста необходимо, чтобы хоть один день был посвящен Таинствам Исповеди и Причащения. Тут не могут быть убедительны никакие ссылки на условия жизни, недостаток времени и прочее. Все зависит только от серьезности нашего отношения к религии. Пост длится не долго, и для того, чтобы хоть несколько раз за это время прийти в храм, нужно минимальное усилие. Но, лишая себя этих нескольких раз, мы лишаем себя не только красоты и глубины православных богослужений, но и того, что придает нашему пощению смысл, делает его действенным.
Н
ет Поста без пощения. Однако воздержание от животной пищи (мяса, масла, сыра, яиц и др.) не является исключительно христианской практикой: оно есть в других религиях, этими вопросами занимается диетология, наконец люди могут «поститься» и по экономическим причинам... В чем же особенность поста христианского? Пост как физическое лишение или ограничение пищи совершенно бесполезен без его второй, духовной, составляющей. В таком его понимании самыми большими постниками являются демоны: они вообще не едят и не пьют...Духовная сторона поста состоит в том, чтобы мы весь наш постный подвиг сосредоточили на Боге, устремили к Нему.
8
Июль 2012 №3 оставить пост. Каждый, хоть раз испытавший на себе постную практику, знает, что разумный пост не ослабляет нас, а создает легкость, собранность, трезвость, радость и чистоту. Наконец, от нас требуется образ жизни, который не был бы противоположностью Посту. В прежние времена в православных странах само общество создавало великопостную атмосферу, подчиняясь известному ритму жизни, определенным правилам: об этом напоминал особый, постный звон церковных колоколов, закрыты были все увеселительные заведения, прекращались великосветские приемы. Мы не живем в православном обществе. Мир, в котором живем мы, мир, окружающий нас, не меняется во время Поста. Поэтому от нас требуется особое усилие, необходимо еще раз обдумать взаимосвязь между внутренней религиозной жизнью и ее внешними проявлениями.
В
первую очередь это касается семьи. Именно дома, в семье, а не в школе и даже не в церкви образуется основа, стержень мировоззрения человека, что особенно важно для детей. И первый постный обычай, который должен прививаться в семье, - это решительное прекращение просмотра телепрограмм и слушания радио. Наша жизнь переполнена информацией, весь мир входит в наши дома с экранов телевизоров. И мало-помалу элементарный опыт внутренней жизни, красота реального мира просто исчезают, человек становится неспособен наслаждаться тишиной, теряет способность к молитвенной сосредоточенности, да и к молитве вообще. Но тишина, созданная отсутствием светского шума, не должна быть пустотой. Душа наша питается молитвой, но и разум тоже нуждается в пище. Было бы хорошо заранее наметить для себя список книг, которые полезно было бы прочитать. Церковь Постом ждет от нас обогащения нашего духовного и умственного внутреннего мира. Чтение и духовное размышление дают человеку возможность обрести этот внутренний мир и его радость.
Ч
то касается долгих часов, проводимых во ы должны поститься ради Бога. Мы долж- время Поста вне дома, тут нельзя дать никакого ны через облегчение для тела ощутить Его присут- определенного рецепта. Надо только помнить, что ствие в своей душе. Постом и молитвой изгоняет- Пост - это и время искания смысла: профессиося из нас все недоброе и нечистое. Однако здесь нальной жизни, отношений с другими людьми, важно трезво рассчитать свои духовные силы и смысла жизни. И если наша вера имеет какое-либо физические возможности, чтобы, не начав чрез- значение, она должна быть соотнесена с жизнью мерно строго поститься, затем по немощи и вовсе во всех ее сложностях.
М
Июль 2012 №3
Равноап. вел. князь Владимира, во Святом Крещении Василий Крещение Руси произошло в 988 году. Это ключевое историческое событие связано с именем святого князя Владимира. Историки называют Владимира Великим, церковь — святым равноапостольным, народ нарек его Владимиром Красное Солнышко. Святой равноапостольный великий князь Владимир Красное Солнышко (960—1015) был сыном Киевского князя Святослава и внуком святой равноапостольной Великой княгини Ольги. Незадолго до смерти князь Святослав разделил Русскую землю между тремя сыновьями: старший сын, Ярополк, получил Киев, средний, Олег, — землю Древлянскую, а младший, Владимир, — Новгород. Вскоре после смерти Святослава между братьями начались распри, в результате которых Владимир стал единодержавным князем Руси. В 983 году князь Владимир Святославич совершил удачный поход на ятвягов. В 987 году он захватил город Херсонес, принадлежавший в то время Византийской империи и, угрожая походом на Константинополь, потребовал руки царевны Анны, сестры византийских императоров-соправителей Василия и Константина. Последние условием брака поставили принятие Владимиром веры Христовой. Когда царевна Анна прибыла с духовенством в Херсонес, князь Владимир внезапно ослеп. Царевна предложила ему немедленно креститься, в надежде исцеления. Во время крещения князь прозрел. В духовном восторге он воскликнул: «Теперь я узрел Бога Истинного!» Некоторые из дружинников князя, пораженные этим чудом, также крестились. Во святом Крещении князь Владимир был наречен Василием в честь святого Василия Великого. Тогда же в Херсонесе совершилось его бракосочетание с царевной Анной. В качестве выкупа за жену князь возвратил Херсонес Византии, построив в нем храм во имя святого Иоанна Предтечи и Крестителя Господня. В Киев князь Владимир вернулся вместе с княгиней Анной, константинопольскими и херсонесскими священнослужителями, взяв с собой
9
Густынский вестник богослужебные книги, иконы, церковную утварь, а также святые мощи Климента, епископа Римского, и его ученика Фивы. Таким образом, упрочились династические и межгосударственные связи между Русью и Византией. По возвращении в Киев князь Владимир крестил 12 своих сыновей. Крестился и весь его дом, и многие бояре. Затем князь Владимир приступил к искоренению язычества на Руси и истреблению языческих идолов. Священнослужители, а также ранее крещеные княжичи и бояре обходили площади и дома киевлян и наставляли их в истинах Евангелия, обличали суетность и тщету идолопоклонства. После принятия христианства князь Владимир распорядился воздвигать христианские храмы в тех местах, где раньше стояли идолы.
Равноап. вел. княгиня Ольга, во Святом Крещении Елена Святая равноапостольная великая княгиня Ольга, во святом крещении Елена, происходила из рода Го с том ы с л а , по совету которого призваны были варяги княжить в Новгороде, родилась в Псковской земле, в селе Выбуты, в языческой семье из династии князей Изборских. В 903 году она стала супругой великого князя Киевского Игоря. После его убийства в 945 году
Густынский вестник восставшими древлянами не пожелавшая выйти замуж вдова возложила на себя бремя государственного служения при трехлетнем сыне Святославе. Великая княгиня вошла в историю как великая созидательница государственной жизни и культуры Киевской Руси. В 954 году княгиня Ольга с целью религиозного паломничества и дипломатической миссии отправилась в Царьград, где с почетом была принята императором Константином VII Багрянородным. Ее поразило величие христианских храмов и собранных в них святынь. Таинство крещения над нею совершил Патриарх Константино-
Рисовые колосья
10
Июль 2012 №3 польский Феофилакт, а воспри- Аскольда и Святой Софии в емником стал сам император. Киеве над могилой князя Дира, Имя русской княгине наречено храм Благовещения в Витебске, было в честь святой царицы храм во имя Святой и ЖивонаЕлены, обретшей Крест Госпо- чальной Троицы в Пскове, медень. Патриарх благословил но- сто для которого, по свидетельвокрещенную княгиню крестом, ству летописца, было ей указано вырезанным из цельного куска свыше «Лучем Трисиятельного Животворящего древа Господ- Божества» — на берегу реки ня с надписью: «Обновися Рус- Великой она увидела сходящие ская земля Святым Крестом, его с неба «три пресветлых луча». же приняла Ольга, благоверная княгиня». Преставилась святая княгиня По возвращении из Византии Ольга в 969 году, завещав отОльга ревностно несла христи- крыто совершить погребение ее анское благовестие язычникам, по-христиански. Ее нетленные стала воздвигать первые хри- мощи покоились в десятинной стианские храмы: во имя свтято- церкви в Киеве. го Николая над могилой первого киевского князя-христианина
Позвал однажды отец сына посмотреть, как созревает рис, но, когда проходили они по полю, сын вдруг заметил, что одни колосья склонились до самой земли, другие же стоят прямо. - Отец, - обратился к отцу сын, - наверно, вот эти колосья стоят прямо потому, что они крепкие да сильные. А вот те, согбенные и немощные, выражают им своё почтение поклоном. Сорвал отец оба колоска и говорит: - Взгляни, сын мой! Этот с виду слабый колосок в действительности уже созрел, и только он пригоден для дела. А вот этот - просто гордец! Он ещё зелен и беспомощен. Именно так бывает и в жизни. Люди некультурные и необразованные всячески стремятся возвысить себя в глазах других, а люди мудрые и трудолюбивые сродни этим согбенным колоскам - они живут тихо и достойно, не кичатся своими заслугами, хотя именно они приносят пользу другим. И за их скромность все относятся к ним с любовью и уважением. Так на примере рисовых колосьев учил отец сына житейской мудрости.
«Троеручица»
В IХ веке, во время иконоборчества, за ревностное почитание святых икон преподобный Иоанн Дамаскин († ок. 780; память 4 декабря) был оклеветан императором Львом III Исавром (717740) перед Дамасским калифом в государственной измене. Калиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. К вечеру святой Иоанн, испросив у калифа отрубленную кисть, приложил ее к суставу и пал ниц перед иконой Божией Матери. Преподобный просил Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту Православия. После долгой молитвы он задремал и увидел во сне, что Пречистая обращается к нему, обещая скорое исцеление. При этом Матерь Божия повелела ему без лени трудиться этой рукой. Пробудившись от сна, преподобный Иоанн увидел, что рука невредима. В благодарность за исцеление святой приложил к иконе сделанную из серебра руку, отчего икона и получила название «Троеручица». По преданию, преподобный Иоанн написал благодарственную песнь Матери Божией «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», которая является задостойником в литургии святого Василия Великого. Святой Иоанн Дамаскин принял иночество в Лавре преподобного Саввы Освященного и передал туда чудотворную икону. Лавра даровала икону «Троеручицы» в благословение святителю Савве, архиепископу Сербскому († 1237; память 12 январям). Во время нашествия турок на Сербию христиане, желая сохранить икону, поручили ее попечению Самой Матери Божией. Они возложили ее на осла, который без погонщика пришел на Афон и остановился перед Хилендарским монастырем. Иноки поставили икону в соборном храме. Во время разногласий при выборе настоятеля Матерь Божия благоволила Сама принять настоятельство, и Ее святая икона заняла игуменское место в храме. С тех пор в Хилендарской обители избирается только наместник, а иноки, по монастырскому обычаю, получают от святой иконы благословение на все послушания.
Июль 2012 №3
11
Густынский вестник
наши таланты
Ученик воскресной школы - Коля Вовк «Радость моего сердца»
Глубина твоей веры
притча
Однажды молодой монах шел со своим учителем по берегу моря и задавал ему разные вопросы. Но на самом деле ему больше всего хотелось узнать, что думает старец о крепости его веры и на самом ли деле считает его лучшим из своих учеников? Ведь только его одного святой авва взял с собой в дальний поход, и они весь день, не зная отдыха, провели в пути... — Авва, мне очень хочется пить, — попросил ученик. Старец остановился, сотворил молитву и вдруг сказал: — Пей из моря. Ученик послушно зачерпнул из моря горсть воды и чуть не закричал от радости: морская вода на вкус была не соленой и горькой, а сладкой, словно из родника. Он бросился к морю, чтобы наполнить чудесной водой свой сосуд на тот случай, если по дороге ему снова захочется пить.
— Что ты делаешь? — удивился старец. — Или ты сомневаешься, что Бог не только здесь, но и повсюду? Ученик снова отхлебнул из своего сосуда и тут же выплюнул: теперь вода была вовсе непригодной для питья. — Вот видишь, брат, пока что глубину твоей веры можно измерить одним глотком воды, — сказал старец, разом ответив на все его вопросы.
Густынский вестник
12
Июль 2012 №3
Спросим у батюшки
Обязательно ли нужно освящать квартиру?
Чтобы жизнь христианина протекала в благоденствии и приносила спасительные плоды, она должна соответствовать воле Божией. Внешним знаком подаваемой человеку благодати Святого Духа является благословение. Бог благословляет не только человека, но и все важнейшие его начинания: учение, создание семьи, воспитание детей, работу и все его добрые дела. Благословение должно быть испрошено и на дом, в котором нам предстоит жить. Для этого в Церкви установлен специальный чин благословения нового дома. В народе обычно этот молебен называется освящением дома. Хотя совершает его священник, освящает всегда Бог. Это означает, что Господь благословляет дом и семью для жизни в согласии с Божественными заповедями. Иеромонах Иов Материалы сайта Pravoslavie.ru
О смирении и терпении «Если кто тебя обидит, — говорил старец одной монахине в назидание, — не рассказывай никому, кроме старца, и будешь мирна. Кланяйся всем, не обращая внимания, отвечают ли тебе на поклон или нет. Смиряться нужно пред всеми. Если мы не совершили преступлений, какие совершали другие, то это, может быть, потому, что не имели к тому случая: обстановка и обстоятельства были другие. Во всяком человеке есть что-нибудь хорошее и доброе, мы же обыкновенно видим в людях только пороки, а хорошего не видим».
что она действительно хуже всех и недостойна быть в Царствии Небесном». Затем старец прибавил: «А вот такие-то и годятся, таких-то там и надо».
Когда тебе досаждают, никогда не спрашивай, зачем и почему. В Писании этого нигде нет. Там, напротив, сказано: если кто ударит тебя в десную ланиту, обрати ему и другую. В десную ланиту на самом деле ударить неудобно, а разуметь это нужно так: если кто на тебя будет клеветать или безвинно чемнибудь досаждать, это будет значить ударение в десную ланиту. Говоря о том, что без смиНе ропщи, а перенеси рения нельзя спастись, стаудар этот терпеливо, рец приводил такой пример: подставив при сем ле«Одна госпожа видела во сне вую ланиту, то есть вспомнив свои неправые дела. Господа Иисуса и пред Ним толпу народа. На Его зов первою подошла к Нему девушка крестьян- И если, может быть, ты теперь невиновен, то прека, а потом мужик в лаптях и еще все люди кре- жде много грешил, и тем убедишься, что достоин стьянского сословия. Госпожа подумала, что и ее наказания. за простоту, доброту и вообще за все добродетели Господь позовет к Себе. Каково же было ее удивле- Терпел Елисей, терпел Моисей, терпел Илия, так ние, когда она увидела, что Господь перестал уже потерплю же и я. Прп. Амвросий Оптинский звать. Она решилась было сама напомнить о себе Господу, но Он отвратился от нее. Тогда госпожа Источник - Журнал «Мгарский колокол» упала на землю и начала смиренно сознаваться,
Июль 2012 №3
13
Густынский вестник
православие и мир
20 июня 2012 года исполнилось 20 лет со дня прибытия в Киев Блаженнейшего митрополита Владимира После богослужения Предстоятель Украинской Православной Церкви обратился к собравшимся со словом: «Все в нашей жизни быстро заканчивается, но не заканчивается Господь, Который, по свидетельству апостола Павла, «вчера, сегодня и завтра Тот же» (Евр. 13:8). Сегодня я хотел бы вспомнить всех, кто в разные времена здесь трудился, кто страдал, кто был гоним, кто ожидал милости и благости Божией. Пусть Царство Небесное посетит тех, кто трудился здесь раньше, пусть Господь простит всех тех, кто еще жив, но рано или поздно приблизится к своей кончине.
Вічна пам'ять 7 червня 2012 р. на 68-му році життя відійшов у вічність настоятель Миколаївського храму м. Прилук протоієрей Іоанн Олександрович Гайдаєнко. Протоієрей Іоанн Гайдаєнко народився 9 жовтня 1944 р. у м. Прилуках Чернігівської області. З дитинства відвідував церкву та виконував різний церковний послух. У 1970 р. вступив до Московської духовної семінарії, яку закінчив у 1974 р. 9 жовтня 1976 р. Високопреосвященнішим архієпископом Чернігівським і Ніжинським Антонієм (Вакариком) був рукоположений у сан диякона, а 14 жовтня того ж року – в сан ієрея. Отець Іоанн 36 років трудився на пастирській ниві, спасаючи християнські душі. Практично все своє життя він віддав служінню Православній Церкві та народу Божому. Ніжинська єпархія висловлює щирі співчуття рідним та близьким отця Іоанна,
Я хочу вас поблагодарить за то, что вы остались в православной вере, вы подкрепляли друг друга молитвой и постом. Я хочу пожелать тем, кто еще будет здесь трудиться, чтобы Господь укрепил их в вере, здоровье, долголетии, и чтобы всегда здесь были мир, покой и всякое благополучие. Пусть лавра будет крепнущей силой и будет оберегать всех нас, просвещая наши немощи. Сердечно благодарю вас, что 20 лет мы вместе с вами молились и будем молиться, если Господь даст. Я благодарю святую лавру, ее братию, епископат, духовенство и верующих людей, которые всегда укрепляют нас и будут укреплять, и призываю на всех вас благословение Господне. Стойте всегда в вере, стойте и не бойтесь никого, потому что вера — это святыня, вера — это крепость наша, вера — это сила наша. Благословение Господне на вас». а також усій його пастві, яка, безсумнівно, буде завжди пам’ятати свого доброго пастиря та продовжуватиме і після смерті батюшки підносити Всемилостивому Богу молитви за нього.
Густынский вестник
14
Июль 2012 №3
монастырская кухня
С каждым годом количество людей, решающих соблюдать православные посты, увеличивается. Но те, кто впервые приступают к посту, часто задаются вопросом – не опасен ли длительный отказ от продуктов животного происхождения? Не навредит ли отсутствие мяса и молока организму? Ведь все мы знаем, что мясо необходимо для мышц (это же белки!), а холестерин, находящийся в яичных желтках, жизненно необходим для нормального функционирования всего организма. Многих пугает отсутствие в рационе молока, ведь там такой нужный для костей кальций! Как же без вреда для здоровья выдержать долгий пост? На самом деле, пост, даже самый долгий и строгий, не представляет никакой опасности для здоровья, если во время него правильно питаться. Правильно – значит, с молитвой. Но, обязательно разнообразно, хотя и ограничивая себя в животной пище. Официальная наука давно признала тот факт, что постоянное употребление продуктов животного происхождения может серьёзно навредить здоровью. Мясо в больших количествах имеет свойство закислять организм. Увеличение кислотности приводит к размножению гнилостных бактерий, снижению иммунитета и возник-
новению множества заболеваний. В то же время питание растительной пищей, наоборот, ощелачивает организм и регулирует кислотно-щелочной баланс. Именно поэтому мясо и другие продукты животного происхождения должны быть редкими гостями на нашем столе. Одним из самых полезных природных подарков, в это время года, является огурец. Этот овощ – настоящий кладезь витаминов, в частности, в нём содержится очень большое количество растительной клетчатки, которая положительно влияет на организм. Свежие огурцы богаты органическими веществами, которые играют важную роль в обмене веществ и содержат минимальное количество белков, жиров и углеводов. Они улучшают пищеварение и улучшают обмен веществ. Люди, систематически употребляющие свежие огурцы, меньше подвержены заболеваниям щитовидной железы и сосудистой системы. Свежий огурец содержит ферменты, способствующие усвоению белков растительного происхождения. Поэтому хочу предложить Вашему вниманию простой по составу и приготовлению, но очень вкусный и ароматный салат со свежими огурцами, и скумбрию с репчатым луком.
СКУМБРИЯ С РЕПЧАСТЫМ САЛАТ ВЕСЕННИЙ Продукты: ЛУКОМ 1 свежий огурец, 1 пучок листьев салата, 1 пучок На 500 г скумбрии – 5 головок репчатого лука, по 1 столовой ложке мелко нарезанного естрагона, 1 столовая ложка растительного масла, соль, перец, щепотка мускатного ореха, 1 лимон. Мелко нарезанный лук, естрагон и прочие специи хорошо перемешать и начинить этой массой подготовленную тушку скумбрии, затем полить ее лимонным соком. Обернуть каждую рыбку фольгой, или промасленной пергаментной бумагой и, положив на противень, запечь в духовом шкафу при умеренной температуре. Готовую рыбу освободить от пергамента, полить лимонным соком и подать к столу в горячем виде с ВЕСЕННИМ САЛАТОМ.
зелёного лука, 1/2 банки консервированной кукурузы, зелень петрушки (укропа, кинзы), 2ст. ложки подсолнечного масла, соль. Способ приготовления: •Листья салата нарежьте полосками шириной приблизительно 1,5 см . Огурец нарежьте крупной соломкой. •Соедините огурец с кукурузой, добавьте нарезанный зелёный лук и салат, посолите и заправьте маслом. Сверху посыпьте рубленой зеленью.
И, в заключении, позвольте цитировать высказывание Святителя Василия Великого: «Истинный пост – удаление от зла, воздержание языка, подавление в себе гнева, отлучение похотей, злословия, лжи, клятвопреступления». Над страницей работала Виталия Емельянова
Июль 2012 №3
15
Густынский вестник
Православная молодежь
Детки нашей воскресной школы побывали в Красногорский монастыре (Золотоноша) 11 июля воскресная школа Сретенского собора г.Прилук побывала на территории СвятоПокровского Красногорского женского монастыря. Как мы узнали, в те давние времена местность, на корой впоследствии был основан монастырь, представляла собой безлюдный остров посреди бывшей реки, которая после превратилась в топь. На севере острова находилась продолговатая горка, покрытая отчасти лесом, отчасти кустарником, носящим название «дикого персика». В период цветения кустарник покрывался множеством цветов, заливая всю горку ярко - розовым цветом, отчего издали, на фоне молодой зелени и синего неба она казалась красной. В народе ее так и называли- «красная горка», что и дало название появившемуся здесь монастырю. На территории монастыря есть Преображенский собор, который очень красивый
и самое главное имеет три купола, что увидишь очень редко. С особенной любовью чтит Красногорская обитель выдающегося подвижника – святителя Софрония ( Кристалевского), который в 1918 году Православной Церковью был причислен к лику святых. В Красногорском монастыре находится частица его святых мощей. Во все времена и до настоящих дней святитель никогда духом не отлучается от любимой обители, постоянно являя свою помощь и милость. В свою очередь и благодарная обитель с благоговением и любовью чтит память своего небесного покровителя. Каждое воскресенье на вечерне служится акафист святителю Софронию. Также на территории монастыря есть источник святителя. Тот, кто хоть раз обливался водой из источника, чувствовал необычное тепло во всем теле, физическое и душевное облегчение.
По милости Божией, удостоились побывать в Красногорском монастыре, совершив паломническую поездку. В честь окончания учебного года, по благословению матушки игуменьи Веры, ученики Воскресной школы посетили святую обитель.
Не могу не рассказать о главной святыне монастыря. Это икона Дубенской Божьей Матери. Когда на дубе обрели икону Божьей Матери, ее окружали многочисленные венчики. По подобию их был сделан золотой венчик, который и по сей день хранится в алтаре храма. Этот венчик матушки с удовольсвием и великим благоговением одели и нам. Известны многие случаи исцелений головной боли, в том числе онкологических заболеваний. Мы побывали в Иоанно - Богословском скиту, где тоже получили необыкновенную Божью Благодать. Недалеко от скита можно увидеть новопостроенную трапезную для сестер. По окончании нашей экскурсии по территории монастыря, нас угостили очень вкусным обедом. Поездка была незабываемой. Я советую каждому побывать в этом райском уголке земли. Елена Иценко
Монастырь встретил нас теплом и вниманием монашествующих. По прибытию, мы имели возможность приклониться к святым иконам СпасоПреображенского храма, подать записки на молитву о своих родных и близких. Незабываемым останется момент возложения Венчика Пресвятой Богородицы. У каждого, навсегда, останется в памяти это ощущение трепета и благоговения в сердце. Ещё одной святыней Красногорской обители является существующий здесь издавна источник Святителя Софрония, от которого каждый, по вере своей, получает исцеления. С благодарностью, благоговением и любовью мы покинули это святое место в надежде на милость Божию и заступничество угодника Божия Святителя Софрония Иркутского. Елена Емельянова
16
Густынский вестник
Июль 2012 №3
Подворье Свято - Троицкого Густынского монастыря - СвятоСретенский собор, г. Прилуки
Адрес монастыря:
Поселок Густынь, Прилукского района, Черниговской области, Украина, 17544 Телефон: (04637) 6-61-29 Адрес монастырского подворья: г. Прилуки, Черниговская обл. ул. Галагановская, 39, Свято-Сретенский собор. e-mail: gustynskiy_vestnik@ukr.net
Главный редактор:
Настоятельница Свято-Троицкого Густынского монастыря Игумения Вера.
Помошник главного редактора, верстка: диакон Сергий (Бабенко).
Над страницами работали: Емельянова В. Емельянова Е. Иценко Е. Вовк К.
Фотографии на обложке предсталены фотостудией «Мастер» им. В.С. Яковенка (ул. Садовая, 117Б)
Газета содержит цитаты из Священного Писания и святые имена. Убедительно просим не использовать ее в бытовых целях. После прочтения, пожалуйста, сохраните ее или передайте другим благочестивым Православным Христианам.