DIVERSIDAD DULTURAL Gesti贸n Urbana Oswado Mes铆as
• Nace en Argentina en 1939 • Doctorado en Letras - Universidad de Paris • Desde 1990 Profesor Universidad Nacional Autónoma de México • Profesor visitante universidades de Nápoles, Austin, Stanford, Barcelona, Buenos Aires y São Paulo. • Director de la serie Culturas que publica editorial Gedisa
Entre sus libros, traducidos a diversas lenguas: • Arte popular y sociedad en América Latina, México, 1977 • La producción simbólica. Teoría y método en sociología del arte, 1979 • Las culturas populares en el capitalismo, 1982 • ¿De qué estamos hablando cuando hablamos de lo popular?, 1986 • Cultura transnacional y culturas populares, 1988 • Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad, 1990 • Cultura y Comunicación: entre lo global y lo local, 1997 • Culturas Híbridas Estratégias para entrar e sair da Modernidade, 1998 • Las industrias culturales en la integración latinoaméricana 1999 • La globalización imaginada, 1999 • Imaginarios Urbanos, 1999 • Consumidores e cidadaos. Conflitos multiculturais da globalizacao, 1999 • Latinoamericanos buscando lugar en este siglo, Buenos Aires, 2002
La cultura, en su rica diversidad, posee un valor intrínseco tanto para el desarrollo como para la cohesión social y la paz.
Es una fuerza motriz del desarrollo como medio de tener una vida intelectual, afectiva, moral y espiritual más enriquecedora.
Es un componente indispensable para reducir la pobreza y alcanzar la meta del desarrollo sostenible
El
fomento de la diversidad cultural, "patrimonio cultural de la humanidad" (Declaració n Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, 2001)
La
Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el 21 de mayo "Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo"
Desde un
TRANSFORMACION CULTURAL
MUNDO MULTICULTURAL
admite
DIVERSIDAD CULTURAL
Pasamos a
INTERCULTURALIDAD GLOBALIZADA propone
Remite a
Pol铆ticas relativistas CONFRONTACION
ENTRELAZAMIENTO
refuerza
Segregaci贸n
sucede RELACIONES DE INTERCAMBIO
Cuando se da
EPOCA POST Y MULTI
posibilidades de
PROYECTOS INTERDISCIPLINARIOS
CONVIVENCIA MULTICULTURAL
TEORIAS COMPLEMENTARIAS
genera DEBATE EN LAS INTERSECCIONES
RELACIONES INTERCULTURALES
DIFERENCIAS Y DESIGUALDADES Crea nuevas
Exige nuevas
INTERCONECTA EL PLANETA interconecta
GLOBALIZACION TECNOLOGICA
PERSPECTIVA TRANSDICIPLINAR
entre
ANTROPOLOGOS
SOCIOLOGOS
establece
redefine
RELACIONES INTERCULTURALES
NOCION CULTURAL
Considera juntos
identifica DIFERENCIAS COMPARACIONES
COMUNICACIONALES
DESIGUALDAD EQUILIBRIO
EXCLUSION INCLUSION
Se trata de COMPLEJIZAR EL ESPECTRO
DESCONEXION CONEXIÓN
MODOS DE INTERCULTURALIDAD Abordado desde
PERSPECTIVA DE PENSAMIENTO CRITICO
como
LUGAR DE CARENCIA en POSICION DE LOS DESPOSEIDOS
en
de • CAMPESINISTAS • PROLETARISTAS • ETNICISTAS • INDIANISTAS • FEMINISTAS
CLAVE NEGATIVA
Reconoce e integra
DIFERENTES, DESIGUALES, DESCONECTADOA
• Un trozo de mármol extraído de un cantera es un objeto de civilización • Ese mismo trozo tallado por un artista lo vuelve cultura
consideraba
DEFINICION DE CULTURA
CULTURA EXTRAVIADA
Se asemeja
• Educación • Ilustración • Refinamiento • información
Se propende por
RESIGNIFICACON CULTURAL
opone
Naturaleza - Cultura
Sociedad - Cultura
constituye
Mundo de Significaciones Y sentido De la VIDA SOCIAL
abarca
Conjunto de Procesos sociales de • Producción • Circulación • Consumo
Toda práctica social contiene una dimensión cultural
DEFINICION SOCIOSEMIOTICA DE CULTURA como
INSTANCIA SIMBOLICA donde
CADA GRUPO organiza
SU IDENTIDAD
conformaci贸n
de la PRODUCCION Y REPRODUCCION DE LA SOCIEDAD
CONCENSO Y HEGEMONIA
DRAMATIZACION EUFEMINIZADA
de la
de los
Imbricaci贸n compleja LO CULTURAL Y LO SOCIAL
como
CULTURA Y POLITICA
interrelacionadas
CONFLICTOS SOCIALES
Como el choque de significados en la frontera
TEORIA DE LA INTERCULTURALIDAD Encuentra forma de TRABAJAR CONJUNTAMENTE Los proceso tramados
LAS DIFERENCIAS
LAS DESIGUALDADES
LA DESCONEXION
Tratados por TEORIA DE LO ETNICO
MACROSOCIOLOGIA MARXIMO
diferencia CIENCIAS SOCIALES
CAMPO COMUNICACIONAL
Considera la interculturalidad como patrimonio, exalta lo tradicional y se deslinda de lo moderno
MODELO POLITICOS
CENTRO DEL PROYECTO Coloca como
DIFERENCIAS auspicia PROYECTO DE AUTONOMIA impulsa PROYECTO DE AUTONOMIA
DESIGUALDADES auspicia HISTORIA DE INTERCAMBIOS INJUSTOS recupera PROYECTO DE AUTONOMIA
integra
CAMBIO SOCIO-POLITICO
TECNOLOGIA EN LOS PROCESO renovar EDUCACION Y SISTEMAS PRODUCTIVOS
MIRADAS CONEXIONES
DIFERENCIAS DESIGUALDADES
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¿Quiénes y qué somos los latinoamericanos?
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¿Es el sujeto una construcción de los medios, o puede haber también sujetos críticos, espectadores que ejercen iniciativas propias a pesar de las astutas manipulaciones mediáticas?
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