Opwekking Magazine 685

Inhoudsopgave

04 Een leeg graf en een opgestane Heer

Maartje Dekens

De evangelieschrijver Johannes beschrijft de opstanding van Jezus in verschillende scènes, waarmee hij laat zien hoe het geloof in de opstanding doorbreekt in de levens van de discipelen.

08 Hoe ziet ons opstandingslichaam eruit?

Kees Goedhart

Ons opstandingslichaam zal straks dezelfde eigenschappen hebben als het lichaam van Jezus na zijn opstanding uit de dood. Maar wat houdt dat eigenlijk in?

10 De Rolling Stone

Stef Schagen

Of Jezus nu stierf op vrijdag of eerder die week, zijn sterven was niet het einde maar werd een nieuw begin voor velen.

22 Eeuwigheidsdenken in plaats van maakbaarheidsdenken

Interview

Sinds de coronapandemie lijdt een toenemend aantal mensen aan depressiviteit.Hoe kunnen we daar als christenen en als kerk op reageren? Interview met psychotherapeut Rens Filius (Eliagg).

28 Samen je hele stad bereiken met het evangelie

Interview

Op 21 april vindt de eerste Nederlandse City Movement Day plaats – een inspiratiedag voor kerken die lokale netwerken vormen in hun stad. Interview met initiatiefnemer Hans Luttik.

32 Bijbelvereniging viert 75ste verjaardag

Henk Dik

De Bijbelvereniging, voorheen bekend als de Nederlandse Gideons, bestaat 75 jaar. De vereniging heeft als doel om in elke hotelkamer een bijbel beschikbaar te stellen.

36 Asbury Revival: een buitengewone beweging van God

Stef Schagen

Er klinken kritische stemmen over de gebeurtenissen bij Asbury. Toch hebben wij alle reden om aan te nemen dat wat in Asbury gebeurt een authentieke beweging van God is.

COLOFON

Nr. 685, april 2023, 63e jaargang | Opwekking Magazine is een uitgave van Stichting Opwekking en verschijnt 11 keer per jaar | Adres Ruitenbeek 16, 3881 LW Putten, 088 35 26 700, info@opwekking.nl, www.opwekking.nl | Redactie (redactie@opwekking.nl) Eindredactie: Carina Bergman en Joyce de Jongh, Hoofdredactie: Ruben Flach, Redactie: Henk Dik, Maartje Dekens, Kees Goedhart, Stef Schagen | Vormgeving: Margreet Sietsma en Verbaan Ontwerp | Fotografie: Adobe Stock, tenzij anders vermeld | Drukwerk: Veldhuis Media Advertenties Eddy Morren, T: 06 23 05 66 72 E: eddy@morrenmedia.nl, Opwekking is niet verantwoordelijk voor de inhoud van de advertenties. Leesbeperking: Opwekking Magazine is ook verkrijgbaar in gesproken vorm, info: CBB, T: 034 15 65 499 W: www.cbb.nl | Abonnementen en Financiën Opwekking Magazine is, gedrukt en online, gratis beschikbaar voor Vrienden van Opwekking. We bieden het blad gratis aan, maar natuurlijk zijn er kosten verbonden aan het produceren van het blad. De kosten worden gedekt door (periodieke) giften van Vrienden van Opwekking. Voor het uitvoeren van onze opdracht zijn we afhankelijk van God en van de trouwe achterban van Stichting Opwekking, door wat we ontvangen in gebed, medewerking en giften. In dankbaarheid zien we hoe God keer op keer vermenigvuldigt wat we ontvangen. Wil je ons werk steunen met een gift? Alvast hartelijk dank! | Voor meer informatie kijk op www.opwekking.nl/word-vriend | Giften kunnen worden overgemaakt op IBAN: NL52 ABNA 0477 7744 82

Een leeg graf en een opgestane Heer!

MAARTJE DEKENS

De evangelieschrijver Johannes vertelt het verhaal van de opstanding van Jezus in verschillende scènes, waarmee hij

laat zien hoe het geloof in de opstanding écht doorbreekt in de levens van de discipelen.

Op de eerste dag van de week, de eerste dag na de sabbat, ging Maria Magdalena vroeg naar het graf waar Jezus op vrijdag in was gelegd. Ze hadden zijn lichaam in linnen doeken gewikkeld met een mengsel van mirre en aloë. Het was nog donker toen Maria bij het graf kwam en ze zag tot haar schrik dat de steen was weggerold. Wat was er gebeurd?! Ze draaide zich om en ging snel naar Petrus

en Johannes om te vertellen wat ze had gezien: de steen is weg! ‘Ze hebben de Heer uit het graf weggehaald en we weten niet waar ze Hem nu hebben neergelegd’ (Johannes 20:2 NBV).

De discipelen renden naar het graf. Johannes rende zelfs voor Petrus uit. Hij boog zich naar voren om naar binnen te kijken, maar zag Jezus niet. Petrus ging wel naar

binnen.

Beiden zagen hen de doeken liggen. Netjes opgerold, wat best vreemd was, want door de olie en kruiden zouden de doeken zo stijf zijn geworden dat ze niet konden worden opgerold zonder te breken of te scheuren. En over dat moment dat hij de opgerolde windels zag, schreef Johannes over zichzelf: Hij zag het en geloofde het (Johannes 20:8). Johannes kwam hier tot geloof – door het zien van de opgerolde doeken. Nog niet eerder had hij de Schrift begrepen en daardoor geweten dat Jezus écht zou opstaan uit de dood.

De discipelen gingen terug naar huis. Waarmee de eerste scène die Johannes schetst ten einde komt: de discipelen Petrus en Johannes waren bij het graf, en vonden in dit graf niet hun gestorven Jezus, maar wel het geloof in de opgestane Heer.

Maria

En dan pakt de verteller het verhaal weer op en komt terug bij Maria. Zij was teruggekeerd naar de begraafplaats en stond huilend naast het graf. Haar Heer en Heiland was verdwenen. En terwijl ze óók in het graf keek, zag ze daar twee mannen in witte kleding zitten, twee engelen. Een aan het voeteneinde en een aan het hoofdeinde van de plek waar Jezus had gelegen. De

engelen vroegen haar waarom ze huilde. En Maria vertelde snikkend dat háár Heer was weggenomen en dat ze niet wist waar ze Hem naartoe hadden gebracht.

Toen Maria zich omdraaide, stond Jezus achter haar, maar ze herkende Hem niet. En ook Hij zei tegen haar: ‘Waarom huil je? Wie zoek je?’ En Maria, die dacht dat de tuinman daar stond, vroeg Hem waar Hij het lichaam had neergelegd. Toen noemde Jezus haar naam: ‘Maria!’ Haar ogen herkenden Hem niet, maar zijn stem raakte haar hart. Ze draaide zich om: ‘Rabboeni!’ Dat is ‘Meester’ in het Aramees. Eén woord van Jezus veranderde de hele situatie. Hij leeft! En Hij sprak met haar!

Eén woord van Jezus veranderde de hele situatie. Hij leeft!

Maria wilde Jezus vastpakken, maar dat mocht niet. ‘Raak me niet aan’, zei Jezus, ‘want Ik ben nog niet opgestegen naar Mijn Vader’. Maar Jezus had een opdracht voor Maria: ‘Ga naar mijn broers en zussen en zeg tegen hen dat Ik opstijg naar Mijn Vader, die ook jullie Vader is, naar Mijn God die ook jullie God is’ (Johannes 20:17).

In een paar zinnen zei Jezus heel hier veel. Allereerst mocht ze Hem niet meer aanraken, dat was lastig te begrijpen omdat Jezus een weekje later Thomas wel

uitnodigde om Hem aan te raken. Maar Johannes liet hiermee zien dat Jezus in een andere relatie tot zijn volgelingen was komen te staan. Zijn verheerlijking was al begonnen (Johannes 13:31) die overging in de verhoging aan het kruis (3:14, 8:28) die weer zou overgaan in zijn hemelvaart (12:32). Jezus was hier al op weg naar zijn Vader, die nu ook de Vader is van de discipelen. En de zinnen ’raak me niet aan’, kun je ook vertalen als ‘houd me niet vast’.

Discipelen

Van de ochtend verplaatst het verhaal zich nu naar de avond van dezelfde dag. De discipelen waren bij elkaar en hadden de deur op slot gedaan, vanwege angst voor de autoriteiten. Plotseling stond Jezus midden in de kamer en zei: ‘Vrede zij met jullie’. Jezus liet zijn handen met de wonden van de spijkers zien en zijn zij, en zei nog een keer: ‘Vrede zij met jullie. Zoals de Vader Mij gezonden heeft, zo zend Ik jullie nu uit.’ Waarna Hij op hen blies en zei: ‘Ontvang de Heilige Geest. En als jullie iemands zonden vergeven, dan zijn ze vergeven en vergeven jullie ze niet, dan zijn ze niet vergeven.’

En dan is er nog een laatste scène. Want op het moment dat Jezus voor de eerste keer ineens in de ruimte stond, was Thomas er niet bij. Hij geloofde er niets van. Pas als hij de wonden van de spijkers in Jezus’ handen ziet en voelt en zijn hand in zijn zij kan leggen, zal hij geloven in de opstanding.

Acht dagen later, toen de discipelen opnieuw bij elkaar waren, stond Jezus opeens weer in hun midden. Hij begroette ze op dezelfde manier: ‘Vrede zij met jullie’. Jezus keek naar Thomas die er dit keer wel bij was: ‘Kom, kijk en voel. De wonden in mijn handen en mijn zij. Wees niet ongelovig, maar gelovig’. En Thomas riep het uit: ‘Mijn Heer, mijn God!’ Waarna Jezus tegen Thomas zei: ‘Je gelooft omdat je mij hebt gezien, maar gelukkig zijn zij die niet zien en toch geloven’ (Johannes 20: 26-29 NBV).

Herkenning

Johannes neemt in zijn evangelie veel ruimte voor de verhalen rondom de opstanding van Jezus. We zien de discipelen en Maria heen en weer lopen, op zoek naar hun gestorven Jezus, maar uiteindelijk legt iedereen een geestelijke reis af naar de herkenning van de Opgestane Heer. Maria was verblind door haar tranen en zocht haar Meester, maar haar ogen gingen pas open toen Hij haar naam noemde. Petrus en Johannes hoopten Jezus te vinden in het graf, maar in plaats daarvan vonden ze geloof toen ze de opgerolde doeken zagen liggen. De discipelen hadden de deur op slot gedaan uit angst voor de autoriteiten en niets wees erop dat ze Jezus verwachtten, maar Hij was er ineens. In hun midden. En Thomas kon het pas geloven als hij zelf de wonden kon zien en voelen, maar Jezus verweet hem niets, en nodigde hem slechts vriendelijk uit om te kijken en te voelen.

Johannes wilde ons leren om op een andere manier naar Jezus te kijken. Niet langer aards, maar met geestelijke ogen. Zodat we gaan zien wie Hij werkelijk is: de Zoon van God die de macht van zijn Vader op aarde laat zien (20:30). En zijn discipelen met een volmacht om te vergeven en te genezen, uitzendt, zoals zijn Vader Hem uitzond. Met die opdracht laat Hij je niet alleen. Jezus beloofde de Trooster, de Plaatsvervanger die ons in herinnering zal brengen wat Hij ons heeft geleerd, waarna Hij op zijn discipelen blies.

Op deze Paasdag is niet alleen het graf open, maar ligt de wereld open. Jezus stuurde allereerst Maria op pad met het goede nieuws van zijn opstanding, en op diezelfde dag zijn discipelen en daarna ons. Gezonden, zoals Jezus door de Vader is gezonden om alle mensen te heiligen met de waarheid (17:17) en hen lief te hebben, zoals de Vader en de Zoon elkaar liefhebben (17:23).•

Op deze Paasdag is niet alleen het graf open, maar ligt de wereld open

FRISSE KIJK

OP OUDE WAARHEDEN

Toen wij pas tot levend geloof waren gekomen, sloten wij ons aan bij een kleine Pinkstergemeente in ons dorp. Alles, maar dan ook alles ging er daar anders aan toe dan wij van hervormd-huis-uit gewend waren.

De gemeente was rijk aan enthousiaste, getalenteerde muzikanten en er werd dan ook veel en vaak gezongen, soms zonder pauzes. Geweldig vonden we dat. Het is zelfs voorgekomen dat er niets meer van ‘preken’ terechtkwam omdat we zo heerlijk aan het zingen waren. Stel je eens voor: musiceren, zingen, aanbidden en juichen… alles voor Hem! We kregen er niet gauw genoeg van.

In het begin vonden wij het maar vreemd om te zingen over bloed

Als zo’n spontaan zangfestijn ten slotte toch ten einde liep, stond de pastor op en riep dan steevast geestdriftig: “Nog een liedje over het bloed.” Hij vond dat er altijd een liedje over het bloed van Jezus gezongen moest worden. Hij zette dan in met ‘Oh, the blood of Jesus…’ en dat oude lied zongen we net zolang tot het geluid door de gangen wegebde en het uiteindelijk stil werd.

Dankbaarheid

In het begin vonden wij het maar vreemd om te zingen over bloed, ik bedoel… wat zou een vreemde daarvan denken of iemand die nog niet zo bekend was met het lijden en sterven van Jezus Christus? Later begrepen we het wel. We kunnen preken, zingen, bidden en profeteren wat we willen, maar als we niet erkennen dat het bloed van Jezus moest vloeien voor de

vergeving van al onze zonden, dan missen we de kern van aanbidding. Want juist in het zingen daarover zit enorm veel dankbaarheid. Dankbaarheid voor het offer, dankbaarheid voor het kruis, dankbaarheid dat Hij zijn leven gaf om de mensheid te redden.

De Bijbel spreekt er veelvuldig over. Het bloed van Jezus is het teken van het nieuwe verbond. Zijn bloed werd vergoten tot vergeving van al onze zonden. Door zijn bloed zijn wij gerechtvaardigd en hebben wij de verlossing. In Hebreeën 9:22 staat: En bijna alles wordt volgens de wet door bloed gereinigd, en zonder het vergieten van bloed vindt er geen vergeving plaats.

Verzoening

En dat is nog niet alles. Het bloed van Christus reinigt ons geweten van dode werken om de levende God te dienen. Door het bloed hebben wij de vrijmoedigheid om in te gaan in het heiligdom. En geloof het of niet, maar wij zijn geheiligd door zijn bloed.

Door het bloed van Christus zijn wij, die voorheen veraf waren, dichtbij gekomen en door het bloed van Jezus maakte Hij vrede en zijn wij verzoend met de Vader (Efeze 3:17). Ja, de Here God heeft Jezus Christus openlijk aangewezen als middel tot verzoening… door het geloof in zijn bloed, staat er in Romeinen 3:25. Oh, dat kostbaar bloed van Jezus.

En zij zongen een nieuw lied en zeiden: U bent het waard om de boekrol te nemen en zijn zegels te openen, want U bent geslacht en hebt ons voor God gekocht met Uw bloed, uit elke stam, taal, volk en natie (Openbaring 5:9). •

‘Oh, the blood of Jesus’

Marja Verschoor-Meijers

Hoe ziet ons opstandingslichaam

KEES GOEDHART

Ons opstandingslichaam zal straks dezelfde eigenschappen hebben als het lichaam van Jezus na zijn

opstanding uit de dood. Maar wat houdt dat eigenlijk in?

‘Jezus, Hij overwon en het graf is overmand. De zege is behaald, want het Lam is opgestaan!’ (Opwekking 730). De opstanding van Jezus toont de glorieuze overwinning van onze Heer over de dood – ook over onze dood. Bij onze doop in water vereenzelvigden we ons in geloof met Jezus’ dood en opstanding, maar er komt een dag dat die opstanding van ons dode lichaam werkelijk en fysiek zal plaatsvinden. ‘Wat een dag, wat een vreugde zal dat zijn’, om een ander Opwekkingslied (818) te citeren. Maar hoe ziet dat opstandingslichaam eruit? Waarin verschilt het van ons huidige lichaam?

In 1 Korinthe 15:42-44 vergelijkt Paulus onze opstanding met zaaien: zo zal het ook zijn wanneer de doden opstaan. Wat in vergankelijke vorm wordt gezaaid, wordt in onvergankelijke vorm opgewekt, wat onaanzienlijk en zwak is wanneer het wordt gezaaid, wordt met schittering en kracht opgewekt. Er wordt een aards lichaam gezaaid, maar een geestelijk lichaam opgewekt.

Ons aardse, of natuurlijke, lichaam bestaat voor het grootste deel uit water en stof. Het is vergankelijk en

bedoeld voor een bepaalde periode op deze aarde. Maar, zegt Paulus, zoals we nu de gestalte van de mens uit het stof hebben, zo zullen we straks de gestalte van de hemelse mens hebben (1 Korinthe 15:49).

Ons opstandingslichaam zal dezelfde eigenschappen hebben als het lichaam van Jezus na zijn opstanding uit de dood. In Filippenzen 3:21 schrijft Paulus daarover: Met de kracht waarmee Hij in staat is alles aan zich te onderwerpen, zal Hij ons armzalig lichaam gelijkmaken aan zijn verheerlijkt lichaam. Om zo’n verheerlijkt lichaam te ontvangen is het wel noodzakelijk om te geloven in Jezus als de Zoon van God.

Opgewekt

Toen Jezus op deze aarde was, wekte Hij meerdere keren mensen op uit de dood, bijvoorbeeld de zoon van de weduwe uit Naïn (Lukas 7:14), het dochtertje van Jaïrus (Lukas 8:54-55) en Lazarus (Johannes 11:43). Bij Jezus’ kruisiging en opstanding gingen de graven open en werden de opgestane doden zelfs in de stad gezien: Op dat moment scheurde in de tempel het voorhangsel van boven tot onder

ons opstandingslichaam eruit?

in tweeën, en de aarde beefde en de rotsen spleten. De graven werden geopend en de lichamen van veel gestorven heiligen werden tot leven gewekt; na Jezus’ opstanding kwamen ze uit de graven, gingen de heilige stad binnen en verschenen aan een groot aantal mensen (Mattheüs 27:51-53).

Wat sommige mensen zich wel eens afvragen, is of deze mensen ook al een opstandingslichaam hadden. Als Lazarus is gestorven, ontstaat er in dat verband een interessante discussie tussen Marta en Jezus. Marta zegt: ‘Als u hier was geweest, Heer, zou mijn broer niet gestorven zijn. Maar zelfs nu weet ik dat God u alles zal geven wat u vraagt’ (Johannes 11:21-22). Jezus’ antwoord is opmerkelijk:

‘Ik ben de opstanding en het leven. Wie in Mij gelooft zal leven, ook wanneer hij sterft, en ieder die leeft en in Mij gelooft zal nooit sterven’ (vers 25-26).

Door het aanvaarden van Jezus als Redder kwam het eeuwige leven beschikbaar. Mensen die dit eeuwige leven hebben, zullen nooit meer sterven. Daarom zegt Jezus ook: ‘Onze vriend Lazarus is ingeslapen, ik ga hem wakker maken’ (vers 11).

Toch zou Lazarus – net als de anderen die door Jezus tot leven werden gewekt – op een bepaald moment toch weer overlijden. Jezus zelf is namelijk de eerstgeborene uit de dood (Openbaring 1:5). Hij had als eerste een verheerlijkt lichaam. Pas bij de wederkomst van Jezus zullen alle gelovigen die ‘slapen in het stof’, worden opgewekt in een verheerlijkt lichaam.

Het oude en nieuwe lichaam

In de teksten waarmee we deze studie begonnen, zien we dat het opstandingslichaam anders is dan ons oude, natuurlijke lichaam. Het is niet langer armzalig, maar verheerlijkt (Filippenzen 3:21), niet onaanzienlijk en zwak,

maar met schittering en kracht (1 Korinthe 15:42-44). Ook is ons nieuwe lichaam onvergankelijk, onsterfelijk: Wat in vergankelijke vorm wordt gezaaid, wordt in onvergankelijke vorm opgewekt.

Toch zullen er ook overeenkomsten zijn tussen ons oude lichaam en het opstandingslichaam. Zo zullen we herkenbaar zijn voor geliefden. We zijn weliswaar veranderd (1 Korinthe 15:52), maar na zijn opstanding werd Jezus wel herkend door bijvoorbeeld Maria (Johannes 20:16). Ook at en dronk Hij samen met zijn leerlingen (Lukas 24:42-43).

Toch zullen er ook overeenkomsten zijn tussen ons oude lichaam en het opstandingslichaam

Ons opstandingslichaam maakt het mogelijk je te verplaatsen zonder gehinderd te worden door muren, deuren of afstand. Jezus verschijnt na zijn opstanding op vele plaatsen. Volgens Johannes 20:19 komt Hij op bezoek bij zijn leerlingen terwijl zij de deur op slot hebben gedaan. Het is overigens opmerkelijk dat de leerlingen denken aan een geestverschijning wanneer Jezus met zijn opstandingslichaam binnenkomt (Lukas 24:37), terwijl Hij tevens laat zien dat dit lichaam wel vlees en botten heeft en dat Hij ook met hen mee kan eten.

Het opstandingslichaam is in de eerste plaats een geestelijk lichaam (1 Korinthe 15:44). En dat is goed nieuws, want wat ons oude lichaam wilde, gaat in tegen de Geest (Galaten 5:17). God is Geest en een geestelijk lichaam zal zich zeker nooit meer afkeren van God. Het doen van Gods wil is vanaf dan een vanzelfsprekendheid. •

DE ROLLING STONE

STEF SCHAGEN

‘Wat zoeken jullie de Levende bij de doden, Hij is hier niet want Hij is opgewekt’, zei de engel en de bewakers sloegen tegen de vlakte (Lukas 24:5-6, Mattheüs 28:1-6). De dood had geen recht op Gods Zoon. Hier had heel de schepping op gewacht. Alle engelen keken mee; de duivel werd voorgoed verslagen.

Die dag was D-Day, zei iemand eens, het begin van de bevrijding zoals op 6 juni 1944 de geallieerden op de stranden van Normandië stapten en de bevrijding van Europa begon. Sindsdien gaat alles richting V-Day, Victory Day, de dag van de finale overwinning wanneer de dood voorgoed is onttroond als de laatste vijand. Dan zijn alle effecten van de zondeval van Genesis 3 teruggedraaid. Zoals de bevrijding van Europa nog een jaar heeft geduurd voordat de oorlog ten einde was, zo breekt ook het koninkrijk van God baan met kracht tot aan de ontknoping (Mattheüs 11:12). Bij zijn eerste komst werd Jezus als Koning geïnaugureerd. Zijn koningschap wordt sindsdien in vele levens manifest. Bij zijn tweede komst wordt zijn koninkrijk wereldwijd gerealiseerd.

Wat er niet is, zal dan komen. Wat wij nu hebben, is reden om je nu al met Jezus de Bevrijder te verbinden. De doden zullen opstaan, net als Hij. De schepping zal worden bevrijd van elke vloek. Het koninkrijk des hemels komt naar beneden. De Koning is onder ons, predikten Johannes de Doper en de apostelen in hun dagen. En Hij komt terug en dan wordt alles hersteld. De steen zal worden tot een grote berg die aan alle andere koninkrijken een einde maakt, maar het koninkrijk zal bestaan in eeuwigheid, zag Daniël (Daniël 2:34-35, 44-45). Jezus is de Rolling Stone. Gods herstelprogramma begon te rollen met de opstanding van Jezus.

Absurd

Velen klinkt dit absurd in de oren. Ieder weldenkend mens vermoedt dat er een steekje loszit bij iemand die claimt dat hij uit de dood is opgestaan. Is er ooit iemand uit de dood herrezen zonder weer in het graf terug te keren? Nog veel absurder is vooraf je opstanding claimen terwijl je nog rondloopt, wat Jezus zeven keer deed. Daar moet je een bijzonder groot geloof voor hebben. Bij leven

Of Jezus nu stierf op vrijdag of eerder die week, zijn sterven was niet het einde maar werd een nieuw begin voor velen. Nadat Hij werd gekruisigd om onze overtredingen, stond Hij op om ons rechtvaardig te maken.

kun je fenomenale dingen doen en al je claims misschien waarmaken, maar voor wie eenmaal is begraven, houdt alles op.

Dat betekent dat zijn opstanding een feit óf een fabel is. Als het een fabel is, dan volgen miljoenen christenen al 2000 jaar een opgestane Jezus die gewoon nog in een graf ligt en zetten ze zichzelf voor schut. Dan zijn wij leugenaars bevonden, schreef Paulus zonder er doekjes om te winden. De opstanding is namelijk het kernpunt van ons evangelie. Zonder zijn opstanding zijn wij de belabberdste mensen op aarde omdat wij geen hoop hebben voor onszelf. Immers, als Christus niet is opgewekt, dan wordt niemand het (1 Korinthe 15:14-19). Als Jezus niet is opgestaan, dan kun je het Nieuwe Testament uit je bijbel schrappen. De opstanding is het bestaansrecht van de kerk.

Maar als het een feit is, dan heb je hoop voor je eigen opstanding. Dan leef je niet voor het hier en nu omdat je weet dat het beste nog komt. En als Jezus waar kon maken wat Hij bij leven claimde, dan is het zeer aannemelijk dat al het andere wat Hij zei ook waar is. Dan is Hij God.

Is het waar?

Als ongelovige mensen ons vragen waarom wij in de opstanding geloven, hebben wij dan een antwoord?

Misschien dat wij wegkomen met: “Ik geloof het gewoon.” Is Jezus uit de dood opgestaan? Is Hij überhaupt gestorven? Er zijn goede redenen die het verhaal aannemelijk maken en die komen direct uit de ooggetuigenverslagen.

1 Een publieke executie. Je zou kunnen denken dat de discipelen het verhaal van zijn lijden en opstanding achteraf verzonnen om er indruk mee te maken. Maar Jezus stierf niet in een uithoek van het Romeinse Rijk, Hij stierf in het centrum van de wereld, Jeruzalem. Velen, ook hooggeplaatsten uit Romeinse en Joodse kringen,

waren bij zijn berechting en terechtstelling en wisten ervan. Jeruzalem was bovendien in rep en roer vanwege Pesach. De discipelen vertelden achteraf geen verhaal waar niemand nog van had gehoord. De Emmaüsgangers waren zelfs zo verbaasd dat Jezus zelf van niks leek te weten, dat zij Hem vroegen: Bent U dan de enige die niet weet wat er deze dagen in Jeruzalem is gebeurd (Lukas 24:1618)?! Omdat iedereen wist dat Jezus was gekruisigd, was er moed voor nodig om daarna zijn opstanding te claimen.

2 Hij was hier echt. Sommigen stellen dat Jezus hier nooit echt was, dat Hij alleen een verschijning was zonder vlees en bloed, een schim. Daarom zou Hij nooit echt zijn gestorven en opgestaan. Maar de mensen die jarenlang met Hem optrokken vertellen dat Hij honger en dorst had, dronk, at, sliep en opgroeide als ieder ander, dingen die schimmen gewoonlijk niet doen. Hoe kruisig je een schim? Niemand die Hem meemaakte had het idee met een niet echt bestaand mens te maken te hebben.

3 Hij stierf. Sommigen menen dat Jezus nooit echt stierf en dat Hij dus ook nooit uit de dood is opgestaan. Hij zou buiten westen in het graf zijn gelegd waar Hij na enige tijd bijkwam, opstond, de doeken van zich afschudde waarna Hij van binnenuit in zijn eentje de steen wegrolde en in de nacht verdween. Maar velen waren erbij toen Hij zijn laatste adem uitblies. Het voorhangsel in de tempel scheurde doormidden, wat niet onopgemerkt is gebleven. Het was midden op de dag drie uur lang donker. Er was een aardbeving. Graven gingen open. Zelfs de Romeinse hoofdman stond perplex over Jezus’ sterven (Mattheüs 27:51-56). De ooggetuigen vertellen ons dat zij Hem echt zijn laatste adem zagen uitblazen. Er kwam bloed en water uit zijn zij toen de soldaat zijn speer erin stak, het medische teken dat de dood was ingetreden. Bovendien, als Hij nooit gestorven was, was Hij te erg toegetakeld om in staat te zijn om in zijn eentje de steen van binnenuit weg te rollen, en dan

ook nog ongemerkt langs de soldaten te glippen. Hij was zodanig toegetakeld, vertellen de ooggetuigen, dat Hij al na zes uur stierf. Alleen al de geseling onder de handen van de Romeinse soldaten was zo gewelddadig dat Jezus naar het kruis gebracht moest worden omdat Hij niet meer op eigen kracht kon lopen.

4 Hij werd begraven. Normaal gesproken gaven de Romeinen gekruisigden over aan roofvogels en wilde beesten. Maar omdat de sabbat aanbrak werd Jezus’ lichaam van het kruis gehaald, meegenomen, gebalsemd, in linnen gewikkeld en in het graf gelegd van Jozef van Arimathea, die daarvoor van de autoriteiten toestemming kreeg. Het graf werd daarna verzegeld om te verzekeren dat het niet zomaar leeggehaald kon worden. Iedereen, inclusief de autoriteiten, wist waar het lichaam was: in Jozef van Arimathea’s graf.

5 Het graf was leeg. Jezus was weg en niemand wist waar Hij was. Dat vertellen de ooggetuigen die op die bewuste zondagochtend naar het graf gingen. Als Jezus niet is opgestaan, wat verklaart dan het lege graf? De hele teneur van hun verhalen verraadt hun verbazing: er was geen verklaring voor. Er was een grote aardbeving, een engel daalde neer uit de hemel, wentelde de steen weg en ging erop zitten voor de ogen van de twee Maria’s. “Hij is hier niet,” zeiden de engelen. Jezus was al weg voordat de steen werd weg getild, vertelden ze later. Petrus en Johannes waren zo verbaasd dat zij na het aanhoren van hun verhaal naar het graf renden.

Sommigen stellen dat de discipelen het lichaam hebben meegenomen en ergens hebben verstopt om daarna een eigen godsdienst te beginnen door iedereen te vertellen dat Hij is opgestaan. Ze zouden in het holst van de nacht langs de soldaten zijn geslopen, de zware steen met meerderen tegelijk hebben weg getild, het graf zijn ingegaan, het lijk hebben gegrepen en ermee langs de

soldaten zijn geglipt en in het duister zijn verdwenen zonder dat die er iets van gemerkt hebben. Maar dat is onwaarschijnlijk. De Joodse Raad kocht de soldaten die de aardbeving meegemaakt en de engel gezien hadden naderhand om, zodat zij zouden zeggen dat de discipelen zijn lichaam hadden gestolen. Als het lichaam gestolen was, wat verklaart dan de lege linnen windsels en netjes opgevouwen zweetdoek? Hadden de discipelen het lichaam dan van de windsels ontdaan en tijd genomen om de zweetdoek netjes op te vouwen?

6 Hij verscheen niet alleen aan de apostelen. Op een moment verscheen Hij zelfs aan 500 tegelijk (1 Korinthe 15:1-13). Thomas, die tot dan toe niet geloofde, was in een klap van zijn ongeloof af toen hij op uitnodiging van Jezus, zijn vingers in zijn zij stak. De Maria’s grepen Jezus bij zijn voeten. Sommigen zetten de opstanding weg als een fabel door te zeggen dat de discipelen zo somber waren dat zij dingen zagen die er helemaal niet zijn. Anderen meenden dat zij aan de verdovende middelen waren waardoor ze begonnen te hallucineren. Maar het is onwaarschijnlijk dat ze dan allemaal tegelijkertijd dezelfde hallucinatie hadden van een opgestane Jezus.

7 Vrouwen waren de eerste getuigen. Vrouwen telden in die tijd niet mee. Hun getuigenis had geen enkele rechtsgeldigheid. Welnu, het waren volgens de mannen die hun verhalen opschreven juist vrouwen aan wie Jezus zich als eerste liet zien bij zijn lege graf. Als de discipelen een verhaal hadden verzonnen en dat geloofwaardig wilden brengen, hadden ze nooit voor vrouwelijke getuigen gekozen. Maar zij waren nu eenmaal de eerste getuigen - en de evangelieën doen daar waarheidsgetrouw verslag van.

8 De grote verandering bij de discipelen. De discipelen predikten met Pinksteren onverschrokken over de opgestane Jezus. Al die jaren hadden ze getwijfeld. Ze waren gevlucht en ondergedoken na zijn arrestatie. Petrus had Jezus verloochend toen het erop aankwam en Thomas geloofde er helemaal niet in. Maar op de Pinksterdag waren ze eenparig in hun prediking van de opgestane Jezus. Er was geen schroom. Ze wisten het zeker. Bovendien waren ze allemaal bereid als martelaren te sterven voor hun getuigenis en vonden ze ook bijna allemaal op gruwelijke wijze de dood. Zou iemand sterven voor een zelfverzonnen verhaal? Vele gelovigen vanaf het eerste uur vonden de dood of werden gemarteld tijdens de vervolgingen in Handelingen en de eeuwen daarna, zonder te zijn gezwicht. Daarvoor moet je echt door God zijn gegrepen!

In 2000 jaar kerkgeschiedenis is nog niemand in staat gebleken om het verhaal van de opstanding overtuigend te ontkrachten. Vele levens zijn drastisch veranderd door de kracht van zijn opstanding. Hele samenlevingen zijn daarna naar Gods principes gevormd. Dat de kerk na 2000 jaar nog bestaat en haar getuigenis nooit is kwijtgeraakt, bewijst dat haar verhaal klopt. Het evangelie is de hele wereld overgegaan en heeft overal grote zegen gebracht. Als Jezus nooit was opgestaan, was de wereld nooit geworden wat die nu is.

Bezet graf

Confucius’ graf is bezet, dat van Boeddha en Mohammed ook, maar Jezus is opgestaan en daarmee maakt Hij waar dat Hij de voorzegde Messias is. Wie de ooggetuigenverslagen eerlijk onder ogen komt, zal het erkennen. Wat nu nog nodig is, is dat heel de wereld het weet en zich met Hem in geloof verbindt. Want Paulus had gelijk, als Hij is opgestaan, dan wil God dat er nog velen volgen. •

Kees Goedhart beantwoordt geloofsvragen van lezers.

Wat is het verschil tussen de gaven van de Geest en de gaven die in Romeinen 12 worden genoemd?

- JK (naam bekend bij redactie)

In beide gevallen gaat het om Geestesgaven (charismata). We pakken de Bijbelteksten erbij:

Kees Goedhart

1 Korinthe 12:7-10 In iedereen is de Geest zichtbaar aan het werk, ten bate van de gemeente. Aan de een wordt door de Geest het verkondigen van wijsheid geschonken, aan de ander door diezelfde Geest het overdragen van kennis; de een ontvangt van de Geest een groot geloof, de ander de gave om te genezen; en weer anderen de kracht om wonderen te verrichten, om te profeteren, om te beoordelen of een profetie van de Geest afkomstig is, om in klanktaal te spreken of om klanktaal uit te leggen.

Romeinen 12:6-8 We hebben verschillende gaven, onderscheiden naar de genade die ons geschonken is. Wie de gave heeft te profeteren, moet die in overeenstemming met het geloof gebruiken. Wie de gave heeft bijstand te verlenen, moet bijstand verlenen. Wie de gave heeft te onderwijzen, moet onderwijzen. Wie de gave heeft te troosten, moet troosten. Wie iets weggeeft, moet dat zonder bijbedoeling doen. Wie leiding geeft, moet dat doen met volle inzet. Wie barmhartig voor een ander is, moet daarin blijmoedig zijn.

Plaats

Onze plaats in het lichaam wordt ondersteund door één (of meer) van de gaven uit Romeinen 12. Overigens moet je hier niet aan verbinden dat jij anderen niet kunt helpen zonder deze gave, maar je bent in de eerste plaats verantwoordelijk voor het functioneren op je eigen plaats.

God zelf wijst je een plaats aan in dit lichaam, de gemeente (1 Korinthe 12:18). In ons natuurlijke lichaam heeft God elk lichaamsdeel gemaakt

voor een speciale taak en datzelfde principe geldt voor de gemeente als lichaam van Christus. Juist omdat wij allemaal anders zijn, kan God door middel van zijn lichaam de hele wereld bereiken. Als je de gaven uit Romeinen 12 goed leest, zie je dat het gaat om mensen met inzicht, mensen die daadwerkelijk willen helpen, mensen die onderricht geven, troosten, leidinggeven en barmhartigheid tonen.

Als je de gaven uit Romeinen 12 goed leest, zie je dat het gaat om mensen met inzicht...

Uitganspunten

Dit zou je kunnen terugbrengen tot twee uitgangspunten. In 1 Petrus 4:10-11 gaat het over SPREKEN en DIENEN. Er staat: Laat ieder van u de gave die hij van God gekregen heeft, gebruiken om de anderen daarmee te helpen, zoals het goede beheerders van Gods veelsoortige gaven betaamt. Voert u het woord (is spreken), laat dan Gods woorden doorklinken in wat u zegt. Helpt u anderen (is dienen), doe dat dan vanuit de kracht die God u geeft. Want zo doet u alles tot eer van God, dankzij Jezus Christus, aan wie alle eer en macht toekomt, voor eeuwig. Amen.

Je zou dus kunnen zeggen dat de gaven uit 1 Korinthe 12 dienen tot stichting van mijzelf en tot opbouw van de gemeente. Naar de gaven in Romeinen 12 zou je dan kunnen kijken om erachter te komen wat jouw plaats in het lichaam van Christus is.

Heb jij zelf ook een vraag? Stuur deze naar redactie@opwekking.nl

BOEK KLEINE RITUELEN MONK COLLECTIVE

Dagboeken voor de 40-dagentijd of de 50 dagen tussen Pasen en Pinksteren zijn er in alle soorten en maten, maar dit boekje met Kleine rituelen valt ineens op. Prachtig en ingetogen vormgegeven, maar met een diepe wijsheid. Het is geschreven en samengesteld door Monk Collective, een groep mensen die zich aangemoedigd voelt door de verhalen en levens van de woestijnvaders en woestijnmoeders – mannen en vrouwen die in afzondering leefden in de Egyptische woestijnen tussen de 3e en 6e eeuw. In een leven vol stilte en afzondering.

Hun wijsheid en inzicht vormen het patroon voor de kleine rituelen tussen Pasen en Pinksteren. Elke week verloopt in een vast ritme: op zondag begint een nieuw thema – denk aan onderwerpen als twijfel, schaamte of hoop – dat wordt ingeleid met een bijpassend Bijbelverhaal, op maandag is er een afbeelding of een gedachte waar je de hele dag op kunt kauwen, op dinsdag is er ruimte voor een klein ritueel, zoals een kop koffie of thee met aandacht maken en opdrinken, op woensdag ontvang je drie muzikale tips om te luisteren, op donderdag lees je het verhaal of een inzicht van een woestijnvader of woestijnmoeder, op vrijdag kook je een gerecht dat past bij die week en op zaterdag sluit je de week af met een soort verwerkingswandeling.

Prachtige ritmes en rituelen die je helpen om te verstillen en te verwonderen.

€ 14,99 |

Brandaan

BOEK HOOR GODS STEM

DEREK PRINCE

Wat is het eerste dat God aan zijn volk vroeg, het begin van het dagelijks gebed van iedere Joodse gelovige? Hoor, Israël, oftewel luister naar God. En wat was volgens Jezus het kenmerk van zijn volgelingen? Ze luisteren naar zijn stem, zoals schapen naar hun herder. Gods stem verstaan is essentieel voor ons leven als gelovige. Bijbelleraar Derek Prince begint deze studie met de rol van Jezus als hoofd van zijn lichaam. Daarbij benadrukt hij de rol van de Heilige Geest. De Geest is het enige kanaal waardoor Jezus met zijn lichaam kan communiceren en het kan leiden, aansturen en bewaren.

Prince vervolgt zijn onderwijs met het belang van luisteren naar God. Het is niet alleen fijn voor jezelf om Gods stem te verstaan, maar het is noodzakelijk en belangrijk, en in deze tijd misschien wel meer dan ooit. Vervolgens wijst hij de weg naar een leefstijl waarin we worden geleid door Gods Geest, om daarna praktisch in te gaan op blokkades die in de weg kunnen staan om Gods stem te horen. Dit boek is geen 7-stappenplan naar het verstaan van Gods stem maar biedt wel gedegen Bijbels onderwijs om de oren van je hart te richten op het horen van God.

€ 14,00 | Derek Prince Ministries

BOEK DE AFVALLIGE CRISTIAN

NANI

Een roep uit de vervolgde kerk die je in 155 pagina’s van je westerse consumptiegeloof afhelpt. De afvallige, een uitgave van Open Doors, beschrijft het indrukwekkende, heftige en waargebeurde verhaal van Nasiry, die de Here Jezus vindt onder het religieuze regime vol angst en haat in Afghanistan. Wanneer hij de bijbel gaat lezen die iemand hem in het geheim geeft, wordt Nasiry als door een magneet tot Jezus getrokken en wordt hij diep gelukkig. Ook anderen komen door Nasiry tot geloof wanneer hij hen aan bijbels helpt, zelfs invloedrijke mensen. Daarvoor betaalt Nasiry dan ook een prijs.

Het boek doet een beetje denken aan Vanya dat velen in de jaren tachtig lazen en erdoor geraakt werden. Dat zal zeker ook met De afvallige gebeuren. Ik heb het in één ruk uitgelezen, en niet zonder tranen. Wat opvalt is hoe God van kaft tot kaft werkt door de kracht van eenvoudig geloof dat zichzelf opoffert en geen wraak neemt bij onrecht. Als je je eerste liefde kwijt bent geraakt of een geloofsboost nodig hebt, dan is dit boek een aanrader. Het breng je op je knieën met hetzelfde eenvoudige geloof van Nasiry…

€ 16,99 | Vuurbaak

BIJBELQUIZ BETERBIJBEL.NL

Via de Bijbelquiz Beterbijbel.nl vergroot je je Bijbelkennis op een ontspannen en speelse manier. Zes keer per week, maandag t/m zaterdag, ontvang je via e-mail of app vier korte vragen waarmee jij meer leert over de Bijbel. De vragen zijn beschikbaar op drie niveaus, dus je kunt kiezen welke bij jouw Bijbelkennis past. Tip: doe de quiz samen als gezin aan tafel of als klas!

Gratis | www.beterbijbel.nl

TOEGEWIJD LEVEN

SAM JANSE E.A.

‘Recht doen aan al wat leeft’ loopt als rode draad door dit boek dat de Bijbel naast onze ecologische realiteit legt, en ons aan het denken zet over de gevolgen van onze keuzes. Hoe gaan we om met ons voedsel, bezit, ons leven en de toekomst? Bijbelgedeelten en overpeinzingen worden afgewisseld met inspirerende interviews met mensen die dit in hun leven vormgeven. Met verdiepingsvragen voor persoonlijk of groepsgebruik. Een uitnodiging om groen(er) te doen!

HET MONSTER VAN PSYCHOSE

Roman gebaseerd op eigen ervaringen van voorganger Roelof Ham en zijn vrouw Deborah die zelf meerdere psychoses heeft doorgemaakt. Het boek vertelt het eerlijke verhaal van een psychose van binnenuit, zoals Lise de hoofdpersoon dat beleeft. Achterin zijn gespreksvragen opgenomen, ingedeeld naar thema’s als prikkelgevoeligheid, grootheidswaan en zingeving.

Maartje Dekens, Joyce de Jongh, Stef Schagen, Regina Frumau, Carina Bergman

€ 13,99 | KokBoekencentrum

ROELOF HAM

€ 17,95 | Triple boeken

Actueel - Profetisch - Opbouwend

Het tijdschrift ‘Middernachtsroep’ richt zich op het profetische Woord, zoals het in de Bijbel beschreven is en brengt artikelen over actuele gebeurtenissen, gezien in het licht van de Bijbel.

In ‘Nieuws uit Israël’ bieden we u achtergrondinformatie over de situatie in het Midden-Oosten en de unieke rol, die Israël in de werelden heilsgeschiedenis speelt.

Ruben Flach

Geloven is ...

De echte betekenis van geloven is niet een bekende Bijbeltekst, maar wordt zichtbaar in iedere gedachte en handeling, in hoe wij staan in het leven van elke dag.

Als je geboren bent in de vorige eeuw ken je de plaatjes nog wel van ‘liefde is…’ Eenvoudige tekeningen van een mannetje en een vrouwtje met de beschrijving van een aspect van dagelijks liefhebben. Eenvoudig, grappig, inspirerend, soms zelfs gewoon simpel, maar het hielp om je te herinneren aan iets wat je in de loop van de tijd mogelijk was kwijtgeraakt.

Als we zo’n zelfde serie zouden maken met ‘geloven is…’, wat zou er dan op komen te staan? Wat is het eerste woord dat in je opkomt als je denkt aan geloven? Sommigen zullen de neiging hebben om Hebreeën 11 er bij te halen. De bekende definitie van geloof: het

Stoppen

Onlangs hadden we de laatste editie van het Opwekking Worship Weekend. Na meer dan 30 jaar Zangfestijn en Worship Weekend kwam er een eind aan deze conferentie waar in het verleden ook alle 12 nieuwe Opwekkingsliederen werden opgenomen.

“Het einde van een tijdperk,” zo werd gezegd. De laatste editie was indrukwekkend. De aanbidding, de overdenkingen, alles klopte. Er was een enorme diepgang en veel mensen kwamen naar voren voor gebed en overgave. De prachtige samenwerking tussen de Opwekkingsband en de Youth.Opwekking band was geweldig.

Als je zegt te geloven in God, almachtige en soeverein, wat betekent dat?

geloof nu is de zekerheid der dingen, die men hoopt, en het bewijs der dingen, die men niet ziet (NBG) Maar hoe ziet dat er in je dagelijks leven uit? Welke consequenties heeft dit voor de keuzes die je maakt, je relaties, je werk, je kerk, kortom alles? Want dat is waar het echt om gaat. Als je zegt te geloven in God, almachtige en soeverein, wat betekent dat?

Persoonlijk heb ik mogen leren dat zorgen maken over de dag van morgen, zoals Jezus dat ook zegt, echt geen enkele zin heeft. Al moet ik eerlijk zeggen dat nu de kinderen volwassen zijn dat wel makkelijker is. Als je verantwoordelijk bent voor twee kleine mensjes, kan je wel eens piekeren over hoe het allemaal zal gaan. Maar ook als leider van een werk als Opwekking speelt geloof een grote rol. Geloof om weer een Pinksterconferentie te organiseren bijvoorbeeld. Ik ervaar echt dat God geloof geeft. Ook geloof om mooie dingen te stoppen om iets nieuws te beginnen.

Tijdens het slotconcert stond ik achterin en overzag de zaal vol mensen die zongen en aanbaden en vroeg me af: waarom moet dit nu stoppen? ‘Stoppen op het hoogtepunt’ zo voelde het wel, maar waarom? Toen werd ik opnieuw geraakt door geloof. Geloof dat de volgende stap echt van God komt en tot zegen zal zijn van ons land. We gaan met de Opwekkingsband het land in om opwekking te brengen, daar geloof ik echt in. Maar afscheid nemen doet gewoon pijn, ook hier.

Geloven is… moeilijke stappen zetten, afscheid nemen in pijn én in vertrouwen dat God niet alleen de volgende stap leidt, maar dat Hij er bij zal zijn.

Wat is geloven voor jou? •

Opwekking Actueel ]

VIDEODAGBOEK

Ook dit jaar gaan we in de periode tussen Pasen en Pinksteren aftellen naar de Pinksterconferentie.

Rondom het thema ‘Maar wij zien Jezus’ maken we samen met streamingorganisatie New Faith Network videodagboeken. Daarin nemen de sprekers van het hoofdprogramma, Youth.Opwekking en Teenzone je mee naar het thema.

Daarnaast kun je via de Bible App YouVersion gedurende zeven weken een leesplan volgen. Ook daarin lichten de sprekers alvast een tipje van de sluier op van hun preek. Zo leven we met elkaar toe naar de Pinksterconferentie en gaan we samen meer van Jezus zien en ontdekken. Meer informatie volgt via Opwekking Magazine, onze nieuwsbrief, social media en de website.

KIJKJE ACHTER DE SCHERMEN…

Collega’s Femke en Sabine van de afdeling registratie staan hun mannetje en leiden alle telefoontjes, mail en vragen over aanmelding voor de Pinksterconferentie in goede banen. Vrolijk, opgewekt en daadkrachtig op naar de conferentie!

“GEROEPEN OM EEN LICHT TE ZIJN IN EEN DUISTERE TRANSPORTSECTOR…”

Op het YouTubekanaal van Opwekking vind je muziekvideo’s van onze Opwekkingsliederen, diverse preken en getuigenissen en meer. Leuk om eens een kijkje te nemen!

Elke maand lichten we hier een video uit. Deze maand is dat het getuigenis van Alexander Keur, werkzaam in de transportsector. Via zijn vrouw kwam hij in aanraking met Jezus, en op de Pinksterconferentie gaf hij zijn hart aan Hem. Die beslissing veranderde zijn leven radicaal...

Scan de QR-code om het verhaal van Alexander te bekijken.

TOT 1 APRIL SUPERVROEGBOEKKORTING

Ben jij van plan als kampeerder naar de Pinksterconferentie te gaan? Geef je dan snel op! Maak net als die duizenden andere kampeerders gebruik van de supervroegboekkorting, en meld je aan voor 1 april. (Voor daggasten geldt geen supervroegboekkorting, voor hen geldt een standaardtarief ongeacht het moment van aanmelden.) Wil je anderen in je omgeving ook enthousiast maken om naar de Pinksterconferentie te gaan, vraag dan posters aan via info@opwekking.nl. We sturen ze je graag – en gratis – toe! Via datzelfde e-mailadres kun je ook digitaal materiaal aanvragen om de conferentie bijvoorbeeld via de beamer in je kerk te promoten. Kijk voor meer informatie en aanmelden op www.ikganaaropwekking.nl

Bij dit magazine ontvang je onze paaskaart. Medewerkers, directie en bestuur van Stichting Opwekking wensen je een vreugdevol Pasen!

HOOFPROGRAMMA PINKSTERCONFERENTIE BEKEND

Vrijdag 26 mei

19.30 uur Jeroen Dorstijn

22.00 uur Gebedsconcert mmv. Psalm Project

Zaterdag 27 mei

10.00 uur Pr . Jeffrey Rachmat

14.00 uur Seminar met Ruben Flach

16.00 uur Concert Opwekkingband

19.30 uur Nadine de Vos

22.00 uur Seminar

Zondag 28 mei

10.00 uur Henk Stoorvogel

Viering Heilig Avondmaal

14.30 uur Sing-in

19.30 uur David de Vos Gebed voor de zieken

Maandag 29 mei

10.00 uur Dr. Billy Wilson

14.00 uur Slotconcert

Ben je benieuwd naar wat er verder op het programma staat tijdens de Pinksterconferentie? Het volledige programmaoverzicht voor de diverse leeftijdsgroepen is binnenkort te vinden op www.ikganaaropwekking.nl en in de OpwekkingApp.

De laatste serie liederen van cd 47

De selectiecommissie heeft weer vijf prachtige nieuwe Opwekkingsliederen uitgekozen, die samen de laatste serie liederen van cd 47 vormen. Het is een mooie mix van vertaalde songs en liederen van eigen bodem, waaronder ook het lied dat gebaseerd is op het thema van de Pinksterconferentie: Maar wij zien Jezus. Tijdens het Opwekking Worship Weekend dat medio maart plaatsvond op De Betteld in Zelhem, is de serie opgenomen.

En dit zijn ze:

) Kennen – Reyer van Drongelen / Glenn Witterland

) Machtige daden (Great things) – Phil Wickham / Jonas Myrin

) Hart vol lof – Eline Bakker/ Jafeth Bekx / Andy Stuijfzand

) Heer, ik roep vanuit het dal (Lord from sorrows deep I call) – Matt Papa / Matt Boswell

) Wij zien Jezus – Reni & Elisa Krijgsman

De complete serie Opwekkingsliederen komt met Pinksteren beschikbaar op cd en in diverse muziekproducten. De eerste twee series zijn al verkrijgbaar in verschillende digitale uitvoeringen en als lyric video.

Eeuwigheidsdenken in plaats van maakbaarheidsdenken

Interview met psychotherapeut Rens Filius (Eliagg).

TijdEns de coronApandemie hadden veel mensen last van angstige of sombere gevoelens; met name onder jongeren hakten de beperkende maatregelen er flink in. Maar ook nu, bijna een jaar na het einde van alle beperkingen, worstelen veel mensen nog met depressieve gevoelens. Sommigen zijn bang voor een uitbraak van nieuwe gevaarlijke virussen, anderen verwachten opnieuw beperkingen en zijn daar somber onder, en weer anderen vrezen een naderend einde.

We spreken erover met Rens Filius (65), gezondheidszorgpsycholoog en psychotherapeut, en aangesloten bij Eliagg.

Allereerst, wat is Eliagg?

“Letterlijk betekent het: Evangelisch Landelijk Initiatief voor Ambulante Geestelijke Gezondheidszorg. Het is een samenwerking van vrijgevestigde christelijke GGZprofessionals om elkaar te versterken. Er is een aantal

grotere praktijken in onder andere Amsterdam en Uithoorn aangesloten, en verschillende zelfstandigenvan Gorinchem tot Apeldoorn. Verder gaat er bij Eliagg veel aandacht naar kwaliteitsbevordering door opleiding. Ik ben zelf ook werkzaam als praktijkopleider. Binnen Eliagg werken 23 mensen en meer dan de helft daarvan is door ons opgeleid aan de praktijkopleiding.”

Wat betekent het dat jullie christelijk zijn?

“Onze geestelijke grondslag is die van de Evangelische Alliantie, maar onze aangesloten professionals - die dit onderschrijven - komen uit de breedte van de kerk, van PKN tot VPE. Zowel christelijke als niet-christelijke cliënten zijn bij ons welkom. Het psychologische handwerk staat voorop in ons werk. De relatie met God kan onderdeel zijn van wat voor een cliënt belangrijk kan zijn in de behandeling. De ene collega zal vaker bidden met mensen dan de ander, dat verschilt per behandelaar en per cliënt.”

Sinds de coronapandemie lijdt een toenemend aantal mensen aan depressiviteit. Hoe kunnen we daar als christenen en als kerk op reageren?

maakbaarheidsdenken

Is het voor jullie herkenbaar dat, sinds de coronapandemie, meer mensen last hebben van depressiviteit?

“Ja, maar het is wel goed om onderscheid te maken tussen echte depressiviteit enerzijds en sombere of angstige gevoelens anderzijds.

Het handboek Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) spreekt bij depressiviteit over een ernstige mate van lijden waarbij iemand meer dan twee weken een sombere stemming heeft en geen zin of plezier heeft in dingen. Een gevoel hebben van waardeloosheid, tobben, concentratieverlies en gedachten aan de dood. Er zijn ook lichamelijke kenmerken zoals gewichtsverlies of juist aankomen; teveel of juist te weinig slapen; rusteloosheid of juist vermoeidheid. In de intake kan een diagnose van depressie vastgesteld worden.”

Heeft depressiviteit iets te maken met aanleg?

“Het is een combinatie van nature en nurture. Je kunt er aanleg voor hebben zonder er last van te krijgen. Maar het kan getriggerd worden door bepaalde trauma’s of gebeurtenissen in je leven.”

En als het gaat om sombere gevoelens die niet onder depressiviteit vallen?

“Mensen zijn gevoelswezens - emotie zet je aan tot bewegen waardoor je dingen voor elkaar krijgt en je je verbindt met anderen. Als dat niet meer lukt, als je je niet meer opgewassen voelt tegen wat je moet doen of je niet meer verbonden voelt, dan kan je stemming heel somber worden. Elk mens zit wel eens in zo’n fase, maar het kan dusdanig erg worden dat je kopjeonder gaat.

In de afgelopen jaren hebben we een toename gezien van mensen die last hebben van angstige of sombere gevoelens, maar ook het aantal mensen met klachten die onder de definitie depressie vallen is de afgelopen jaren toegenomen. Mijn collega’s en ik zien langere wachtlijsten en dat vinden we zorgelijk. Als samenleving doen we het helemaal niet zo goed.

Tijdens de coronapandemie is er als gevolg van de maatregelen minder verbinding geweest tussen mensen onderling. Voor jongeren komen daar zorgen over oorlog en klimaat bij - het is voor hen moeilijker om toekomstperspectief te zien. Er zijn zo verschillende factoren bij elkaar gekomen, die triggers kunnen vormen voor depressiviteit.”

Speelt de secularisatie van de samenleving daar ook een rol in?

“Ja, je ziet hierdoor een toename in het geloof in de mens en in de maakbaarheid. We kunnen alles bereiken en ziekte is te genezen. Een pandemie, oorlog en klimaatproblemen zetten dat geloof onder druk.

Als christenen hebben we de neiging om mee te gaan in die cultuur, maar het maakt mensen niet gelukkiger. We moeten ervoor waken dat we ons niet aanpassen aan dat

maakbaarheidsdenken, en aan die focus op gezondheid en geluk. De verbinding met God, het perspectief op de eeuwigheid, genade en steun bij de alledaagse dingen van ons leven zouden veel belangrijker moeten zijn. En als christenen mogen we licht brengen. Juist als het donkerder wordt om ons heen, kan het licht helderder worden.”

Kunnen christenen ook worstelen met depressiviteit en met sombere gevoelens, of rust daar een taboe op omdat ‘de vreugde van de Heer je kracht is’? “Daar is zeker een taboe op geweest maar dat is wel veranderd. Het is verleidelijk om je mooie kanten te laten zien, een showroom waar alles opgepoetst is. Maar de kerk is een plaats waar gewerkt wordt en waar pijn en verdriet zichtbaar mogen zijn.

In de Bijbel zijn hiervan ook voorbeelden te vinden. Job zegt: ‘Was ik maar een misgeboorte’. En David spreekt in de Psalmen over ‘verdroogd zijn in je binnenste.’ Dat is in feite een lichamelijk aspect van depressie. En Saul zou heel goed een bipolaire stoornis kunnen hebben gehad. Je ziet: niets menselijks was hun vreemd.

De Bijbel zegt ook: ‘Verblijd en verheug je’. Dat is geen blijvende toestand, het zijn werkwoorden. Denk aan wat Jezus voor jou heeft gedaan en focus daarop, zodat de blijdschap weer terugkomt.”

Hoe kunnen we als kerk omgaan met mensen die last hebben van sombere gevoelens?

“Probeer verbinding te maken. Praat niet tégen iemand maar luister en vraag door. Je mag best zes keer, in verschillende bewoordingen, vragen hoe iemand zich voelt of hoe hij iets beleeft. We vragen vaak veel te

weinig aan elkaar. Het is de kunst om achter de ogen van de ander te kijken en mee te leven. Dat is alvast een heel goed begin.

Sommige mensen hebben een zetje nodig om tot een oplossing te komen voor iets waarmee ze worstelen. Je kunt samen met iemand kijken waar de kracht van hem of haar zit. Welke stappen kan hij of zij zetten met God en met de gemeente om het zelf weer voor elkaar te krijgen? Dat kan ook een stap naar de huisarts en een doorverwijzing naar een psychotherapeut zijn.”

Kan depressiviteit ook het gevolg zijn van een vloek of bezetenheid?

“Dat sluit ik zeker niet uit. Ik vind wel dat sommige christenen te snel geneigd zijn om het geestelijke te koppelen aan dingen die ze niet begrijpen. Als we dingen bizar vinden en we ze natuurkundig niet kunnen verklaren, dan maken we het geestelijk. Maar God is juist in het gewone en in het leven van alledag. Als God niet aan de wereld denkt, stort de zwaartekracht in. We hoeven niet bang te zijn dat ons iets bizars of bovennatuurlijks overkomt. Het kwaad is in het hart van mensen en de duivel kan daar gebruik van maken. Maar als mensen zich heel bewust hebben ingelaten met het aanroepen van duivelse machten dan is het van belang om voor bevrijding te bidden.”

Sommige mensen lijken zich sinds de coronapandemie te verliezen in complottheorieën en in angst voor verdrukking en vervolging.

“Ja dat is herkenbaar. En die fascinatie met jaartallen en andere berekeningen met de Bijbel in de hand, kan ten koste gaan van je relatie met God en met je broeders en zusters.

Als kerk moeten we er ook voor waken dat we niet teveel ach en wee roepen, over hoe slecht het gesteld is met de wereld. Als het bijvoorbeeld gaat over mogelijke vervolging, dan hoef je daar niet over te klagen, want dat is een belofte. Als we daarvan tekenen zien, dan zouden we daar niet somber of angstig van moeten worden, maar er juist door versterkt moeten worden. ‘Verheug u in de verzoeking’, zegt de Bijbel. We mogen onze geestelijke spierballen ontwikkelen.” •

Eric Liddell (1902-1945)

Meer dan olympisch goud

In 1981 verscheen de film Chariots of Fire, een film die vier Academy Awards zou winnen en bovendien een Oscar voor de indringende openingsmuziek van Vangelis. Door de jaren heen heeft de film grote indruk gemaakt op de kijkers, het vertelt het verhaal van Eric Liddell.

Eric Liddell werd op 16 januari 1902 geboren in China waar zijn Schotse ouders werkten als zendelingen. Op 6-jarige leeftijd ging hij met zijn twee jaar oudere broer Robert naar een kostschool voor kinderen van zendelingen in de buurt van Londen. Zijn ouders bleven in China werken maar kwamen een enkele keer met de andere twee kinderen op familiebezoek in Edinburgh, waar nog meer familie woonde.

In 1920 ging Eric studeren aan de Universiteit van Edinburgh. Zijn leven in die tijd werd gekenmerkt door drie belangrijke elementen: hij was een toegewijd christen, een

goede student en een uitstekende sportman. Eric speelde cricket en rugby maar in atletiek blonk hij echt uit. Hij stond bekend als ‘de snelste hardloper van Schotland’ en de kranten noemden hem een potentiële kandidaat voor olympisch goud. Eric werd dan ook geselecteerd voor de Schotse ploeg.

Olympische Spelen - Parijs 1924

De series voor zijn sterkste nummer - de 100 meterwerden gehouden op zondag. Tot groot onbegrip en woede van de teamleiding deelde hij hen mee dat hij niet van plan was om op zondag te lopen. Voor hem was de

zondag een dag van rust en geen dag om aan een wedstrijd deel te nemen. Hoewel er van alle kanten bij hem werd aangedrongen om toch deel te nemen, bleef hij bij zijn besluit en was de kans op een gouden medaille op dit nummer verkeken.

Eric had in de voorafgaande maanden ook getraind voor de 400 meter race, maar zijn tijden waren naar internationale maatstaven niet meer dan bescheiden. Toch wist hij de finale te behalen voor deze afstand. Op de ochtend van deze finale, op 11 juli, kreeg hij van een van de masseurs van zijn team een dichtgevouwen briefje. Toen hij het opende las hij deze woorden: ‘In het oude boek staat geschreven: … want wie Mij eert, zal Ik eren …, ik wens je altijd het beste succes.’ Eric begreep dat deze woorden uit de Bijbel kwamen - 1 Samuel 2:30 - en werd zeer bemoedigd dat er nog iemand was die vertrouwen in hem had en respect had voor de beslissing die hij had genomen. Bemoedigd door deze woorden liep Eric een ongelooflijke race, brak het olympisch én wereldrecord en won … goud!

Zendeling

Nadat hij was afgestudeerd aan de universiteit bleef Eric nog een jaar lang actief als hardloper en won verschillende prestigieuze wedstrijden tot hij in 1925 besloot om terug te gaan naar China om - net als zijn ouders - als zendeling te gaan werken. In de eerste jaren nam hij af en toe nog deel aan sportevenementen, maar al heel snel wijdde hij zich voor honderd procent aan zijn taak als zendeling. Tijdens zijn verblijf in China bezocht hij een enkele keer Schotland en bij een van die bezoeken werd hem de vraag gesteld of hij nooit spijt had gehad van zijn beslissing om de roem en eer van een beroemd sportman op te geven. Eric antwoordde: “Natuurlijk zou iemand daar soms wel eens over na kunnen denken, maar ik ben gelukkig in het werk dat ik nu mag doen.”

Arrestatie

In 1934 trouwde hij met Florence Mackenzie, een dochter van Canadese zendelingen en ze kregen drie dochters. In 1941 werd de situatie in China dermate ernstig vanwege de Japanse bezetting dat Eric het beter vond dat zijn vrouw naar Canada zou gaan. Ze was in verwachting van hun derde dochter Maureen; Eric heeft haar nooit gezien.

De strijd tussen China en de Japanse bezetter werd steeds heftiger en in 1943 werd Eric samen met andere zendelingen gevangengezet in een kamp in Weihsien.

In het kamp deed Eric alles wat mogelijk was om zijn lotgenoten en de kinderen die ook in het kamp waren, te helpen. Hij onderwees jong en oud uit de Bijbel, organiseerde spel- en sportactiviteiten. Een van de mensen, die ook in het kamp zat, schreef later over hem: “Eric was een christelijke heer en het was een voorrecht om hem te hebben mogen ontmoeten. Al deze tijd in het kamp heb ik hem niet één lelijk woord over wie dan ook horen zeggen.”

Overgave

Verschillende mensen die met hem gevangen hebben gezeten in het kamp hebben later getuigd van de geweldige indruk die Erics leven én woorden op hen gemaakt hebben. Wat was zijn ‘geheim’? Eric had, zonder enige reserves, zijn leven toegewijd aan Jezus Christus als Redder en Heer en die vriendschap betekende alles voor hem. Elke ochtend vroeg zat Eric samen met een kamergenoot in de overvolle mannenslaapzaal bij het licht van een olielampje de Bijbel te bestuderen en te bidden. Hoewel hij een vaderfiguur was voor talloze kinderen in het kamp heeft Eric Liddell zijn eigen vrouw en dochters in dit leven nooit meer gezien. Eric werd ernstig ziek en vanwege de hersentumor werd hij opgenomen op de ziekenzaal. Daar schreef hij een brief aan zijn vrouw Florence en daarna zei hij tegen een aanwezige vriend: “Het is volkomen overgave…” en raakte in coma - het einde van zijn aardse wedloop. •

TEKST Henk Dik

Wie meer wil weten over dit indrukwekkende getuigenis kan de film Chariots of Fire kijken (er is ook een tekenfilm voor kinderen, een uitgave van Fakkeldragers) of het boek lezen: Meer dan Olympisch goud / Janet en Geoff Benge. - ’t Gulden Boek.

Kerk in beweging

De kerk van Jezus Christus is veel meer dan de wekelijkse dienst en de eigen kerk of gemeente. In een tweeluik belichten we initiatieven die de kerk in Nederland in beweging willen brengen.

CITY MOVEMENTS

Samen je hele woonplaats bereiken met het evangelie

Op 21 april vindt de eerste Nederlandse City

Movements Day plaats – een inspiratiedag voor kerken en organisaties die lokale netwerken vormen voor het welzijn van hun stad.

De organisatie van de dag ligt in handen van City Movements Nederland, een platform van organisaties en lokale netwerken dat het verlangen heeft dat christenen uit verschillende kerken en organisaties zich samen inzetten voor de ontwikkeling en bloei van hun stad of dorp. “Wij geloven dat waar de hele kerk met het hele evangelie de hele stad gaat bereiken, de impact van het evangelie groot zal zijn,” vertelt initiatiefnemer Hans Luttik. “Geen enkele kerk kan de hele stad bereiken, maar samen kunnen we dat wel.”

Hans is ervan overtuigd dat juist lokale netwerken van belang zijn als het gaat om het delen van het evangelie. “In je eigen woonplaats ben je

zichtbaar en beschikbaar waardoor je een duurzame relatie kunt opbouwen met de mensen daar. Ik heb ook veel waardering voor de grote bewegingen zoals Awakening vorig jaar in Rotterdam en Empowered21 dit jaar in Amsterdam. Zo’n grote conferentie is een prachtig initiatief met een groot bereik. Maar het is ook belangrijk wat er daarna gebeurt. Dat lokale kerken in beweging komen om mensen op te vangen en verder te begeleiden.”

Samenwerken

Hans is zelf al ruim twintig jaar betrokken bij het lokale netwerk in zijn eigen woonplaats Haarlem. “In mijn vrije tijd was ik actief in het jongerenwerk hier. Daarbij kwamen we ook jongerengroepen van andere kerken tegen waardoor het idee ontstond om meer samen op te trekken. Daaruit is een netwerk van zo’n 45 kerken en organisaties – van katholiek tot evangelisch - in Haarlem ontstaan. We werken samen op bepaalde terreinen en inspireren elkaar. Enkele voorbeelden daarvan: samen reiken we uit naar vluchtelingen en asielzoekers, we stemmen onze initiatieven rond energie-armoede op elkaar af en we werken samen in verschillende pioniersinitiatieven.

Hoe meer je van elkaar ziet en hoort, hoe rijker je wordt. We geloven dat God een missie heeft voor Haarlem. Met elkaar zoeken we hoe we die missie vorm kunnen geven. We hoeven niet alles samen te doen, maar samen willen we wel alles doen.”

Overal in Nederland zijn er zulke bewegingen van stadsnetwerken ontstaan. Een diversiteit aan kerken en organisaties is hier actief bij betrokken. City Movements Nederland wil deze lokale netwerken zichtbaar maken en versterken. “De City Movements Day is daar ook op gericht. Ik ben zelf een aantal keer naar zulke dagen geweest in Engeland en de VS. Mijn ervaring is dat je naar huis gaat met inspiratie voor heel concrete vervolgstappen: dat je meer samen gaat optrekken, dat je een gezamenlijke visie ontwikkelt of met elkaar een project opstart. Dat willen we ook bereiken met deze dag. We zien dat in veel plaatsen de vraag leeft: okay, we trekken meer samen op als lokale kerken, maar wat is dan een goede vervolgstap? Ik vind dat heel herkenbaar, want ook ik heb na twintig jaar nog steeds die vraag: wat is voor ons de volgende stap? Waar leidt God ons? We willen afstemmen op Hem en anderen inspireren.”

Tijdens de dag delen verschillende lokale netwerken, waaronder Haarlem, Enschede en Dordrecht, hun ervaringen en tips – in een plenaire bijeenkomst en tijdens de verschillende workshops die worden aangeboden. De dag wordt geopend met een toespraak door Roger Sutton, leider van de Britse Gather Movement.

Eenheid

Het samen optrekken als netwerk vraagt om eenheid tussen de verschillende kerken, toch is dat geen doel op zich vertelt Hans. “Het doel is om het koninkrijk van God zichtbaar te maken zodat de mensen in onze stad Jezus leren kennen. Jeremia 29 vers 7 vormt hierbij onze inspiratie: Bid tot de Heer voor de stad (…) en zet je in voor haar bloei, want de bloei van de stad is ook jullie bloei. Daarvoor is eenheid nodig, maar geen doel op zich. Wel leren we elkaar beter kennen en daardoor waarderen en respecteren. Ten diepste willen we God de ruimte geven om vanuit ons midden te werken. Daarbij is iedere kerk nodig. Grote kerken hebben een groot bereik maar toch zal niet iedereen zich thuis voelen in een grote kerk, sommigen houden meer van stilte of contemplatie, of voelen zich meer thuis in een familieachtige setting. Om alle mensen in een stad te bereiken is de diversiteit van de kerk in Nederland geen zwakte maar juist een kracht om de veelkleurigheid van Gods schepping zichtbaar te maken.” •

City Movements Day

Deze dag vindt plaats op vrijdag 21 april in Amsterdam.

) Meer informatie vind je op www.citymovements.nl

De volgende keer:

Volgende maand: Cultuur van discipelschap: van de zondag naar de woensdag. Interview met Arnoud Drop van Alpha Nederland.

MELD JE AAN

Verkrijgbaar via de site of je boekhandel voor € 29,95 www.ficm.nl/freed-to-lead-boek

ISBN 978-90-71813-92-4 | Paperback 546 paginaʼs

Een open studiedag van de School Contextuele Ontwikkeling

Kom kennis maken met onze cursussen en opleidingen

KIND & BIJBEL-SITE

VOOR OUDERS EN OPVOEDERS

1 APRIL

Passion Paasevent – Harderwijk

De week vóór Pasen organiseert Kerstevent belevingstheater samen met Passion Harderwijk een wandeltheater door de binnenstad van Harderwijk.

) Meer info: www.passionpaasevent.nl

1 APRIL

Trainingsdag contact met vluchtelingen –Veenendaal

Toerusting voor christenen die in contact willen komen met vluchtelingen. Met seminars, een informatiemarkt en een multiculturele lunch.

Ouders en opvoeders van kinderen van 0-15 jaar die met de Bijbel willen toeleven naar Pasen, kunnen inspiratie vinden op kindenbijbel.nl, een nieuw platform van het NederlandsVlaams Bijbelgenootschap. Ieder kind is anders, daarom staan er op de site heel verschillende werkvormen, ervaringsverhalen, informatie en producten in de spotlights.

Om zo goed mogelijk in te spelen op wat ouders zoeken in de periode tot Pasen, kun je een gezinsscan doen. Uitgever Renske Huisman: “Je beschrijft je gezinssituatie in enkele eenvoudige stappen en krijgt daarna een persoonlijk advies. De vragen spelen in op je eigen voorkeur en de leeftijd van je kinderen.”

KERKEN MET STIP

De vereniging Kerken met stip wil gedetineerden een geestelijk dak boven het hoofd bieden. In een samenwerkingsverband van Rooms-katholieke en protestantse kerken zijn er inmiddels ruim zestig kerken aangesloten. Kerkdiensten in gevangenissen, huizen van bewaring, jeugdinrichtingen en Tbs-klinieken verheugen zich in een grote belangstelling. Gedetineerden ervaren daar soms de kracht van het geloof en hoe dat je leven kan veranderen. Tot de dag van de invrijheidstelling aanbreekt… hoe gaat het dan verder? Kerken met Stip hebben vaak een grote ervaring met diaconale projecten en nieuwe mensen voelen zich er snel thuis. In juni vindt er een symposium plaats in samenwerking met Kerk in Actie.

] Meer info: www.kerkenmetstip.nl

) Meer info: www.gave.nl

7 APRIL

Paasconferentie – Zelhem Conferentie over de laatste 18 uur van Jezus voor zijn sterven en opstanding, aan de hand van het boek Het wonder van het kruis.

) Meer info: www. vrijzijn.nl

21 APRIL

City Movements Day – Amsterdam

Een dag gericht op het versterken, inspireren en verbinden van christenen die samenwerken voor de bloei van hun woonplaats. Met stadsgetuigenissen, tafelgesprekken en workshops.

) Meer info: www.citymovements.nl

28 APRIL – 2 MEI

Soul survivor festival – Strand Nulde Festival voor jongeren die God willen ontmoeten, en waar ze andere christelijke jongeren leren kennen en worden uitgedaagd om uit te stappen in de kracht van de Heilige Geest.

) Meer info: www.soulsurvivor.nl

HENK DIK

BIJBELVERENIGING VIERT 75STE VERJAARDAG

De Bijbelvereniging, voorheen bekend als de Nederlandse Gideons, viert dit jaar haar 75-jarig bestaan. De vereniging heeft als doel om in elke hotelkamer een bijbel beschikbaar te stellen.

Maar de woorden van de Heer blijven eeuwig bestaan. Die woorden zijn het goede nieuws dat aan jullie verteld is (1 Petrus 1:25 BGT).

In het kader van het 75-jarig bestaan heb ik een gesprek met Jaap van Middendorp, bureaumanager van de vereniging. Vol dankbaarheid laat hij mij enkele reacties zien die recentelijk in de mailbox zijn binnengekomen:

“Ik wil jullie bedanken voor al deze bijbels. Als diaken, werkzaam binnen het Asiel Zoekers Centrum, gebruik ik ze volop. Daarnaast is onze historische kerk in de zomer een trekpleister en de Bijbel Box wordt dan ook veelvuldig gebruikt.”

“In februari werd ik verblijd met een aantal groot-letter bijbels. We zijn hier erg blij mee en inmiddels ben ik bezig elke huiskamer in ons verzorgingshuis te voorzien van een exemplaar. We lezen eruit en bewoners en collega’s bewonderen de mooie uitgave.”

“Vandaag de bestelde bijbels aan de vluchtelingen overhandigd. Wat zijn ze blij dat ze nu de Bijbel weer kunnen lezen. Wat een mooi gezicht om mensen zo te zien stralen.”

“Vorig jaar mocht ik van u een doos met twintig Tigrinya bijbels ontvangen. Deze zijn met veel dankbaarheid en respect door de Eritrese vluchtelingen ontvangen. Velen van hen zijn getraumatiseerd, maar vertellen me dat ze rustig worden als ze uit de Bijbel lezen.”

“Vanuit ons aanloophuis gaan we eenmaal per 14 dagen naar Amsterdam waar de prostituees werken. Het is fantastisch dat wij hun bijbels kunnen aanbieden. We hebben ook een aantal kinderbijbels uitgedeeld. De vrouwen vinden dit vaak mooi om dit voor henzelf of hun kinderen te krijgen.”

“Bedankt voor uw hulp aan de gedetineerden. Hopelijk kunt u ons dit jaar ook weer steunen. De Vrijheidsbijbel is een prachtige uitgave voor deze doelgroep.

Het kantoor van Jaap is een stille getuige van zijn arbeid, want overal liggen er bijbels in talloze uitvoeringen en nog vele andere materialen die worden uitgegeven. We nemen ook nog een kijkje in de garagebox van zijn schoonmoeder, volgestouwd met dozen; kinderbijbels in vele uitvoeringen en sets grote-letter bijbels. En dit is nog maar een klein deel want er ligt nog veel meer in het grote magazijn in Balk waar vrijwilligers zorgen voor de verzending van de bestellingen.

Gideons

John Nicholson en Samuel Hill zullen zich niet gerealiseerd hebben dat hun ontmoeting in een hotelkamer in de herfst van 1898 in Wisconsin (USA) het begin was van een wereldwijde beweging. Omdat het hotel overvol was moesten zij een kamer delen. Ze ontdekten dat ze allebei christen waren en besloten om samen te bidden. Tijdens het gebed werden zij zich ervan bewust dat ze iets zouden moeten doen om mensen te bereiken met de boodschap van het evangelie. Een half jaar later kwamen ze opnieuw bij elkaar en startten de ‘Gideons’. Ze kozen de naam aan de hand van de geschiedenis van Gideon in Richteren 6 en 7.

De meeste leden van deze nieuwe organisatie waren reizigers die zelf regelmatig in hotels verbleven. Zo opperde iemand het idee om in elke hotelkamer een bijbel achter te laten, en zo gebeurde. In de inmiddels meer dan 100-jarige geschiedenis zijn volgens de ‘Gideons International’ 2 miljard (2.000.000.000!) bijbels en Nieuwe Testamenten verspreid.

Nederland

Kort na de Tweede Wereldoorlog ontmoetten twee Nederlands zakenlieden – Pieter van Riel en Johannes Holtrust – een zakenman in een hotel in New York. Ze zagen hem bidden voor zijn eten en raakten met elkaar in gesprek. De Amerikaan vertelde over het werk van de Gideons. Terug in Nederland besloten van Riel en Holtrust om ook in Nederland een Gideons organisatie te starten met als doel om in elke hotelkamer een Nieuw Testament met de Psalmen te plaatsen.

Dat gebeurde in 1948 en in de eerste uitgave wordt niet alleen vermeld wat de naam ‘De Gideons’ betekent,

maar ook dat het doel van de organisatie is om ‘in elke hotelkamer in Nederland een Bijbel te plaatsen.’ Vier jaar later werd in Hotel Des Pays Bas de 10 duizendste bijbel aangeboden. De Nieuwe Testamenten in vier talen (Nederlands, Frans, Engels en Duits)) werden een vast onderdeel van de inrichting van hotelkamers en daarnaast werden vanaf 1972 ook nieuwe testamenten geplaatst in ziekenhuizen.

Bijbel Box

Met Jaap van Middendorp spreek ik over het veelomvattende werk. In 1985 is de Bijbelvereniging een zelfstandige organisatie geworden, maar in de naam wordt nog steeds de oorsprong van de organisatie vermeld. Jaap vertelt dat er in 2022 circa 150 duizend bijbels en nieuwe testamenten verspreid zijn; maar daarnaast ook kinderbijbels, bemoedigingsboekjes, grote-letter uitgaven – 250 verschillende uitgaven in zeventig talen. Ze zijn te vinden in hotels, recreatieparken, B&B-locaties, ziekenhuizen, verzorgingshuizen, gevangenissen en op vele andere plaatsen.

In veel kerken maar ook op andere locaties staan de unieke Bijbel Boxen waar belangstellenden een nieuw testament in hun eigen taal kunnen vinden. De prachtig uitgevoerde uitgaven worden gratis ter beschikking gesteld en het werk wordt gedragen en ondersteund door duizenden donateurs die dit mogelijk maken.

Meer informatie over het werk en de uitgaven van de Bijbelvereniging voorheen de Nederlandse Gideons: www.bijbelvereniging.nl

Fleur van Leeuwen

Een uitspraak als “Poeh, dat was een lang gebed” of bij het bidden niet verder komen dan danken voor de poes - waarschijnlijk zijn dit herkenbare situaties voor iedereen die bezig is met de geloofsopvoeding van tieners.

Tieners helpen om te bidden

Bidden kan lastig zijn voor tieners. Als kind durf je nog onbevangen je vragen en schietgebedjes (“God, help mij deze wedstrijd te winnen, amen.”) bij God te brengen. Maar tieners worden zich steeds meer bewust van hun omgeving en zijn bezig met wat anderen van hen denken. Marijke, moeder van vier kinderen van 8 tot 17 jaar oud, ziet dat bij haar aan de eettafel gebeuren: “Vroeger

stelden de kinderen nog weleens zelf voor om met zijn allen een kringgebed te doen. Nu vinden ze het steeds ongemakkelijker om hardop te bidden. Dat is dan ‘cringe’. We hebben ze bewust van jongs af aangeleerd om in hun eigen woorden te bidden. Zelf heb ik dat in mijn opvoeding niet meegekregen en ik vond het een enorme stap om daarmee te beginnen toen ik ouder was.”

"Als eerste stap vragen we iedereen bijvoorbeeld om in een paar woorden te zeggen waar ze dankbaar voor zijn."

Drempels

Het is belangrijk om het bidden voor te doen, vindt ook Richard den Houdijker, jongerenwerker bij Youth for Christ in Ede. Regelmatig organiseert hij Alpha Youth. “Als je bidt voor een groep van jongeren die dat zelf nog moeilijk vinden, is het belangrijk dat je het heel simpel houdt. Vermijd kerkelijk of ingewikkeld taalgebruik. Zelfs hele gebruikelijke vormen zoals je handen vouwen en ogen dichtdoen kunnen drempelverhogend zijn. Ik leg jongeren uit waarom je je ogen zou kunnen sluiten, maar van mij hoeven ze dat niet te doen.”

Wat ook drempelverlagend kan zijn voor jongeren, is leren bidden in een andere context dan thuis. Marijkes zoon bezoekt regelmatig Alpha Youth: “Hij vertelde dat hij daar hardop bidt in het kringgebed. Dat vond ik wel verrassend want thuis vindt hij het ongemakkelijk. Hij vindt Alpha Youth een mooie plek om te oefenen, want ondanks dat hij het spannend vindt, wil hij wel leren bidden.”

jongeren nog nooit hardop hebben gebeden.” In de gespreksgroepjes wordt duidelijk uitgelegd wat bidden is en dat het heel simpel mag zijn. Dan volgt een kringgebed. “Als eerste stap vragen we iedereen bijvoorbeeld om in een paar woorden te zeggen waar ze dankbaar voor zijn. Ik daag ze uit om dat hardop uit te spreken naar God. Natuurlijk zijn jongeren vrij om te bepalen of ze dat willen doen, maar we moedigen ze wel echt aan om het te proberen. Na die eerste stap zie je vaak ontwikkeling: een aantal zinnen uitspreken, bidden voor een ziek familielid. We nemen ze echt stap voor stap mee.”

Richard ziet dat de jongeren na deze eerste kringgebeden ook beginnen te groeien in hun persoonlijke gebedsleven. Na Alpha Youth gaven jongeren bijvoorbeeld aan dat ze zijn begonnen met bidden voor het slapen gaan. “We proberen de jongeren ook altijd een praktische uitdaging mee te geven aan de hand van elk thema. Met gebed kan dat supergoed. Je mag jongeren best uitdagen om een volgende stap te nemen.” •

) Leer ze van jongs af aan om in hun eigen woorden te bidden.

) Doe dat zelf ook; leef het voor. Door te horen voor wat voor soort dingen jij bidt en waar je God bij betrekt, geef je ze praktische voorbeelden.

Marijke is blij dat haar kinderen ook op andere plekken in aanraking komen met gebed: “Als ouders heb je altijd je eigen manieren en daarmee ook blinde vlekken. Daarom is het mooi dat ze ook op andere plekken gebedsvormen kunnen afkijken, bijvoorbeeld in de kerk.” Na een kerkdienst hoort Marijke weleens van haar tieners: “Poeh, dat was een lang gebed”, maar ook daar ziet zij een les in. “Ik zeg dan dat ik het juist mooi vond om voor zoveel dingen te bidden. Wat ik vooral wil meegeven is dat je alles tegen God mag zeggen. Dat Hij het fijn vindt dat je contact met Hem maakt.”

Groeien

Het thema ‘Bidden: Waarom en hoe?’ is onderdeel van elke Alpha Youth. “Wij vragen de jongeren pas om zelf te bidden vanaf de avond waarop gebed behandeld wordt,” vertelt Richard. “Vanaf daar bouwen we het heel voorzichtig op. Ik schrik er soms van hoeveel kerkelijke

) Help ze op weg; bespreek waar ze voor zouden kunnen danken of bidden. Actuele situaties uit het nieuws, hun favoriete influencers, dingen op school, in hun vriendenkring of in de kerk.

) Daag ze uit om te bidden; in zichzelf (bijvoorbeeld voordat ze gaan slapen) of hardop.

) Bid zelf voor je tieners, dat ze vervuld worden met de Heilige Geest en van Hem vrijmoedigheid krijgen.

) Meld ze aan voor Youth Alpha.

Fleur van Leeuwen is werkzaam voor Alpha Youth en Students.

TIPS OM TIENERS TE HELPEN BIDDEN

"Ik leg jongeren uit waarom je je ogen zou kunnen sluiten, maar van mij hoeven ze dat niet te doen."

10 REDENEN WAAROM DE ASBURY REVIVAL EEN BUITENGEWONE BEWEGING VAN GOD IS

Toch hebben wij alle reden om aan te nemen dat wat in Asbury gebeurde een authentieke beweging van God is. Wat daar gebeurde, heeft namelijk alle tekenen die wij ook in Handelingen terugvinden toen op de Pinksterdag de Heilige Geest werd uitgestort. Een goede vraag om te stellen is wat de vrucht ervan is, wat het uitwerkt.

Wie Handelingen erop naslaat, leest over tekenen die wij ook in Asbury zien. Dat niet alleen, alle authentieke bewegingen van Gods Geest die wereldwijd in de kerkgeschiedenis hebben plaatsgevonden, kenmerken zich door deze tekenen. We noemen ze hier kort:

1 Een verhoogd besef van de aanwezigheid van God. Meer dan normaal is er een sterk Godsbewustzijn. Zelfbewustzijn maakt plaats voor Godsbewustzijn. Dat zagen wij in Handelingen. Mensen waren in extase door een groter besef van Gods aanwezigheid. Mensen raken hemelgericht wanneer het Godsbesef toeneemt (Mattheüs 6:33, Kolossenzen 3:1-2).

“Aanbidding is de respons met alles wat wij zijn op alles wie God is,” zei Peter van Essen eens. Er komt overgave aan God. Er wordt meer gebeden. Er komt lofprijs los. Mensen kunnen niet zwijgen over Hem, en zingen over wie God is, dat zij hun vertrouwen op Hem stellen, dat zij van Hem houden en Hem in hun leven willen, meer dan wat ook. Wie door God gegrepen is, kan niet over Hem zwijgen. Waar het hart vol van is, daar loopt de mond van over. Het criterium is: gaat het over Jezus? Lofprijs is de vrucht van onze lippen die Zijn Naam belijden (Hebreeën 13:15).

2

Zondebesef. Het grotere besef van de aanwezigheid God leidt tot zondebesef. We zien dat in Asbury onder de jonge mensen die naar voren komen en berouw hebben. Er vindt een ommekeer plaats en een (hernieuwde) toewijding aan God. Zelfs buiten gebeurde dat en nu ook op middelbare scholen. Dat zondebesef was er in Handelingen ook na de prediking van Petrus: En zij werden diep in hun hart getroffen en zeiden: Mannenbroeders, wat moeten wij doen?! (Handelingen 2:37). Die roep kwam voort vanuit innerlijke overtuiging. Er is een verandering van gezindheid omdat je onder Gods invloed anders naar dingen gaat kijken. Jezus zei: Wanneer Hij komt, de Trooster, dan zal Hij de wereld overtuigen van zonde, gerechtigheid en oordeel (Johannes 16:8).

3Aanbidding. Er kwam in Handelingen aanbidding los, lofprijs. En zij loofden God (Handelingen 2:47). Wat wij in Handelingen zien, zien wij ook in Asbury. Sinds 8 februari gaat dat non-stop door.

4

Gebed. Er werd voortdurend gebeden. Mensen hadden een buitengewone behoefte om erbij te zijn en de samenkomst leek niet lang genoeg te kunnen duren. Er was massaal, eenparig gebed tot God en voor elkaar. Ook het persoonlijk gebed nam toe, in de stilte. 5

Prediking: De Bijbel gaat open. Het Woord van God klinkt. De Geest van de waarheid predikt Gods waarheid (Johannes 16:13). Die waarheid is Jezus, een persoon, meer dan een leer. Dat gebeurde in Handelingen: Petrus predikte Jezus in Handelingen 2 en daarna staat er: En zij bleven volharden bij het onderwijs van de apostelen (Handelingen 2:42). Wanneer Hij komt, de Trooster, dan zal Hij jullie alles te binnen brengen wat Ik jullie geleerd heb, zei Jezus (Johannes 14:26). Waar de Geest van God beweegt, daar wordt het Woord van God gepredikt. Dat niet alleen, het verspreidt zich. Het

Zoals altijd wanneer er een buitengewone beweging van God zichtbaar is, klinken er ook kritische stemmen.

Zo ook bij de gebeurtenissen in Asbury.

evangelie blijft niet op een plaats, in Jeruzalem of Asbury, maar gaat de hele wereld over.

6

Getuigenissen: Er klinken getuigenissen van wat God in levens heeft gedaan. Ze wekken geloof bij anderen dat wat God in iemand heeft gedaan Hij ook in hem of haar kan doen. Als mensen getuigen dat zij nieuwe hoop hebben, dat zij met een bepaalde zonde of meerdere hebben gebroken, dat God ingreep, dan reageren ook anderen daar vaak op door zelf keuzes te maken voor heiliging en toewijding.

meer stuk. De eenheid is de wens van de Psalmist: Kom zie hoe goed het is als broeders en zusters tezamen zijn. Daar stroomt de olie en gebiedt de Here Zijn zegen (Psalm 133). Wanneer de Geest beweegt, verdwijnen onze verschillen als onbelangrijk in het licht van de veel grotere Jezus die centraal staat.

10

Nederigheid: Het besef van Gods aanwezigheid en heiligheid rekent af met alle ego. Mensen stellen zich nederig op naar God en naar elkaar. De Geest van God haalt elk ego neer. Een van de leiders van Asbury sprak over ‘radicale nederigheid’. “Jezus is de enige beroemdheid hier,” zei een van de deelnemers.

7

“Het gaat niet om ons, het gaat om Hem. Deze beweging is ‘nameless and faceless’.”

Mensen worden vrij en er is vreugde: Jezus kwam om de banden van zonde te verbreken en om verdriet om te zetten in vreugde; om het jaar van Gods welbehagen te verkondigen (Jesaja 61:1-3, Lukas 4:14-21). Waar Gods Geest beweegt, worden mensen bevrijd van zichzelf. Er is een bovennatuurlijke blijdschap, door God ingeblazen. Die blijdschap is er niet omdat er een goeie moppentapper in de zaal is maar omdat Gods Geest de blijdschap van God in mensen losmaakt. Sommigen vinden vreugde-uitingen niet gepast vanwege Gods heiligheid, maar wij mogen bedenken dat de vreugde des Heren onze toevlucht, kracht is (Nehemia 8:11).

8

Echtheid: Diezelfde persoon had het over een plaats van echtheid. Van authenticiteit. “Kom naar voren met je problemen. Maak het in orde in je relaties. Wees echt. Wees geen toeschouwer maar deelnemer.”

De vrijgekochten des Heren zullen eeuwige vreugde hebben (Jesaja 35:10). Dat is de vreugde ván God, niet vóór God. Sommigen hebben die vreugde nodig omdat zij een zwaar leven achter de rug hebben, met diepe zorgen. Gods kracht omvat hen omdat zij door zijn blijdschap gegrepen worden. Vreugde is overigens onderdeel van de vrucht van de Geest (Galaten 5:22-23).

Jongeren

Er zijn ongetwijfeld nog meer tekenen, maar deze zijn de belangrijkste eerste effecten wanneer de Heilige Geest ergens begint te bewegen. Wij kunnen er in Nederland ook wel wat van gebruiken. Laten wij eerlijk erkennen dat wij een opwekking van Gods Geest nodig hebben omdat wij het zelf niet kunnen. •

9

Saamhorigheid, eenheid en liefde: De gemeenschap van de heiligen wordt versterkt. Dat zagen wij ook in Handellingen: En zij waren elke dag voortdurend eendrachtig bijeen. Johan Selier zei eens: “Eenheid is de landingsbaan van de Heilige Geest.” Dat is waar en wij zagen het in Handelingen 1: de discipelen waren voortdurend eendrachtig bijeen, maar na de uitstorting van de Heilige Geest kon de ‘fellowship of the saints’ niet

Bij Opwekking zijn wij blij met deze opleving en verlangen naar zo’n geestelijke verdieping in ons land. Wat ons treft is dat God in Asbury vooral de jonge generatie naar zich toe trekt. Het is ons gebed dat deze generatie vol van de Heilige Geest zal zijn en ruimte zal ervaren om samen Jezus in ons land te verkondigen.

BEELD Asbury University

Henk Stoorvogel

Wat zegt jouw seksualiteit over jou?

Ik sprak afgelopen zondag in een kerk waarvan de leiding me gevraagd hadden voor een preek ‘tegen pornografie’.

De leiders in deze kerk hadden ontdekt dat veel mannen in de kerk naar porno keken, en ze hadden bedacht dat ik dat maar eens stevig aan de kaak moest stellen. Ze hadden mij hier in het verleden over horen spreken en vonden dat ik dat toen zodanig goed had gedaan, dat dit precies was wat hun mannen nodig hadden.

Ik moest daar wel even over nadenken. Want tja, om mannen eens goed op hun verantwoordelijkheid te wijzen en te vertellen dat het niet juist is om naar porno te kijken, dat is niet zo moeilijk. We weten immers allemaal dat achter de porno-industrie veel mensenhandel schuilgaat. De kans is groot dat je kijkt naar een meisje dat is geroofd van haar ouders en onder dwang en dreiging allerlei seksuele handelingen moet doen met mannen die haar schandalig exploiteren. Daarbij komt dat porno altijd ‘plastic’ is. Het is nep, en het is seks met jezelf, waarbij je je ook psychologisch gezien richting isolement en depressie kijkt.

Zou een boodschap over seksualiteit voor mannen

Verstoord

Moest ik de mannen onder handen nemen? Maar wat zou er dan gebeuren met de man die op die zondag aangesproken zou worden en zijn leven zou veranderen, om vervolgens terug te keren in een relatie die op seksueel vlak misschien wel zeer verstoord is? Zou een boodschap over seksualiteit voor mannen niet evenveel gericht moeten zijn op de vrouwen?

Dus besloot ik om te spreken over het verhaal dat onze omgang met seksualiteit vertelt over ons. Want ja, onze omgang met pornografie, masturbatie, seksuele fantasieën en beleving van seksuele intimiteit spreekt boekdelen over hoe wij zijn. Over hoe vitaal we zijn, hoeveel vreugde we kennen, over wat onze wonden en onze angsten zijn.

De avond voor de spreekbeurt vertelde ik mijn vrouw dat ik de volgende ochtend over dit onderwerp moest spreken. “Ga jíj spreken over seks?!” vroeg ze mij. En de manier waarop ze het vroeg deed vermoeden dat ze twijfelde aan mijn expertise op dit vlak. Maar moedig hield ik stand en bracht ik de boodschap die ik had voorbereid.

Aan de hand van drie gedichten uit de Bijbel reflecteerde ik op onze seksualiteit. Ik had gedichten gekozen, want als we over onze seksualiteit spreken, kunnen we dat eigenlijk alleen maar in dichtvorm doen. Het is te wonderlijk, te intiem, te mooi voor proza. De Bijbelschrijvers hebben dat aangevoeld. Dus zíngt de Bijbel vooral, als het over seks gaat. En zacht neuriënd leidt Gods Geest ons naar vrijheid, naar heelheid, naar speelsheid in onze seksualiteit. Zowel mannen als vrouwen. •