La memoria del complejo lagunar
la fiesta
“(...) todo ello representa, en realidad, la primacía de lo que llega a su tiempo, de lo que tiene su tiempo y no está sujeto a un cómputo abstracto o a un empleo del tiempo” Gadamer, Hans-Georg, La actualidad de lo bello (Ediciones Paidós Ibérica, 1996), 103.
El paisaje, como conjunto geográfico e hidrográfico, existe en una escala de tiempo mucho más extensa que aquella del hombre. Los procesos de cambio que sufre son, por tanto, casi imperceptibles para nosotros. Sin embargo la acción del hombre adultera estos procesos de forma abrupta y deriva, en muchos casos, en escenarios fragmentados como el de las lagunas de Fúquene y Cucunubá. Con conciencia de ello, el proyecto busca alejarse de intervenciones bruscas sobre el paisaje (una represa, por ejemplo), para dejar una puerta abierta a una eventual recuperación del complejo. El agua, de llegar, vendrá a su tiempo, y restablecerá el orden del lugar. De momento, el proyecto es una denuncia silenciosa a un pasado que desapareció, y una ventana a un futuro en que las lagunas se reconecten
la fiesta
“Una cosa es bella si no se le puede añadir ni quitar nada. (...) un núcleo estructural que no se debe tocar si no se quiere que la conformación pierda su unidad viva. En este sentido, una obra de arte es, de hecho, semejante a un organismo vivo: una unidad estructurada en sí misma” Gadamer, Hans-Georg, La actualidad de lo bello (Ediciones Paidós Ibérica, 1996), 106.
La intervención parte sobre la base de que el paisaje es, en sí, una unidad estructurada que está fragmentada, incompleta, y que el regreso del agua le devolverá su orden inicial. Así, cuando el cuerpo de agua está ausente, el proyecto conecta los fragmentos restantes, como si de un orden transitorio de tratase, en la espera de que el cuerpo lagunar recupere, eventualmente, su “núcleo estructural”. Es, así, una apuesta a largo plazo
“Un hito flotante, híbrido de tiempo y memoria, barco y teatro, existencia y desvanecimiento, una existencia que va más allá de lo físicamente perceptible. (...) Ambos proyectos recurren, a nuestro entender, a la memoria histórica, de manera más libre y abierta (…) pero capaces de mezclar las disonancias con los acuerdos y de ampliar el juego de asociaciones hasta hacer de ellas el momento central del proyecto, que de esta manera también se convierte en el proyecto de una operación mnemónica que se desarrolla en la mente del observador” Lahuerta, Juan José, Aldo Rossi: Personajes de Aldo Rossi (Carrer de la Ciutat nº 12, 1980), 120.
El Teatro del Mundo de Aldo Rossi es un ejercicio mnemónico en diferentes escalas donde, a través de diversos recursos, se busca evocar la memoria colectiva de los habitantes de Venecia. A través del uso de tipos arquitectónicos reconocibles (en los escasos elementos formales utilizados en el Teatro), y de la reconfiguración del entorno que propicia su movilidad en el agua, el Teatro busca despertar una memoria histórica en el espectador, que re-significa la ciudad. El proyecto, de manera similar, acude a elementos puramente arquitectónicos (disciplinares), los obeliscos, para re-significar el entorno de Fúquene y Cucunubá, a través de alusiones al pasado del lugar. La operación de reconexión, más que en el plano físico, ocurre en la mente de quien participa en el proyecto, y dota –o no- al sitio de nuevas lecturas y visiones
citas “Arquitectura, por tanto, construida en la realidad, pero dirigida hacia el sueño. Quien la disfrute realizará el viaje de la mediocridad cotidiana hacia el pasado glorioso. No parece, pues, descabellado la generalización: arquitectura para corregir la realidad. (...) Y huir así de lo contingente no es sólo una reclamación de inutilidad, sino también una advertencia: la de quien no pretende, con su poesía, redimir a nadie ” Portoghesi, Paolo, Proyectos recientes de Aldo Rossi. El Teatro del Mundo (Contrazpazio nº 5-6, Sept-Dic., 1979), 102.
El Memorial a la Resistencia en Cuneo parece, a primera vista, un elemento aislado de su entorno, ajeno a su contexto local y temporal. Al penetrar en él, sin embargo, se revela su verdadero significado como máquina del tiempo, que enmarca las Montañas de Bones (donde se llevó a cabo la guerra de Cuneo), y nos aleja de toda otra referencia temporal o espacial. Como arquitectura, lo valioso del monumento es la experiencia que en él surge, no el edificio en sí mismo. De modo similar, nuestro proyecto se declara inútil ante la condición que denuncia; no se plantea ninguna solución a la sequía de las lagunas. Se hace alusión, sin embargo, a ese pasado glorioso de las lagunas de Fúquene y Cucunubá, buscando que quien sea partícipe del proyecto pueda viajar a ese tiempo y resignifique, así, el paisaje
citas “I think the tree is an element of regeneration which in itself is a concept of time. The oak is especially so because it is a slowly growing tree with a kind of really solid heart wood . (...) It is an awakening message from the tradition, a recognition of the whole based upon a new concept of beauty that extends beyond the instant gratification” Scholz, Norbert, Joseph Beuys-7000 Oaks in Kassel (Anthos Switzerland, no. 3, 1986), 32
Para el artista y teórico del arte Joseph Beuys, el arte tiene un gran potencial como herramienta de cambio social y político. En su escultura social (como la llama él) 7000 Oaks, el artista “siembra” 7000 columnas de basalto en Kassel, Alemania, invitando a que se siembren igual número de árboles en la ciudad. La obra toma años en desarrollarse, pero para Beuys lo gratificante de la intervención es el tiempo que toma en crecer, literlamnete, y el concepto de solidez que transmiten los robles. En nuestro proyecto, la espera es por el agua. La recompensa, como dice Beuys, no es instantánea, pues tampoco son así los cambios del paisaje. Es, así, un proyecto que juega en una escala temporal diferente a aquella de la vida del hombre. Quizá tome años, decenios o siglos en volver a ver el cuerpo de agua en su estado original. Quizá incluso nunca recupere su estado. Lo importante aquí es la referencia a un tiempo específico
referentes
Chanquillo es un observatorio solar. Éste se compone de trece torres alineadas sobre una colina, orientadas de Norte a Sur, las cuales marcan la salida del sol dependiendo de la época del año. En fechas como el solsticio de verano el sol sale exactamente a la izquierda del observatorio, y en el solsticio de invierno asciende en el otro extremo. Esto permitía a los indígenas calcular la posición del sol, lo que les indicaba las estaciones durante el año Las pirámides de Chichén Itzá en México proyectan una serpiente, animal sagrado, bajando por la escalera. Ésta aparece únicamente en los equinoccios, cuando la sombra de las graderías “componen” su cuerpo, que remata en la cabeza escultórica del animal, que funciona como una gárgola Abu Simbel es un templo hipogeo que alberga en su cámara interior cuatro estatuas: los Dioses Ra y Amón, el faraón Ramsés II, y el Dios Ptah. Éstas se iluminan el 22 de Febrero y el 22 de octubre, 60 días después de los solsticios. Estas fechas representan la coronación y muerte del Faraón Ramsés II. Sin embargo, solo tres de las cuatro estatuas se iluminan, la única que permanece en la penumbra es el Dios Ptah, el Dios de la oscuridad
referentes
“(…) From the water, the epic dimension prevails over the human; the bronze figure, seen from behind with pelvis raised, is seen against a background of numerous Stones – the ends of the Istrian stone pillarsabandoned to the ebb and flow of the tides” La base de la escultura The female partisan de Carlo Scarpa se encuentra en la bahía de Venecia. Ésto permite que el proyecto juegue con los niveles del agua, haciendo que en el momento en el que desciende el nivel, la escultura se revele, y cuando el nivel asciende se esconda, dejando que ciertos volúmenes de mayor altura sobresalgan del agua. Así, el proyecto (tanto escultórico como arquitectónico) varía constantemente dependiendo de las mareas
referentes
El proyecto East-West/West-East de Richard Serra, ubicado en el desierto de Qatar, se compone de cuatro torres en acero. Por lo tanto, el material proyecta el tiempo en el que perdura el objeto, que se va oxidando gracias al calor, el viento y la arena. Además, el artista pensó en estas torres como elementos de gran altura, logrando así diferentes escalas. Son elementos que se ven a distancia, y en conjunto con la dispersión de distancias del desierto, propone un juego de escalas al espectador
Las Torres Satélite de Luis Barragán es un proyecto que marca la entrada la Ciudad Satélite en México D.F. Se conforma de cinco torres que funcionan como hito que marca el límite de un sector urbano. Estas torres tienen ciertas alturas para que se vean desde cierta distancia. Sin embargo, dependiendo de la distancia y el ángulo que se vean, las torres modifican su espesor. A veces se entiende como una lámina y otras como torres ortogonales
tiempo en arquitectura
El vestigio El paisaje del complejo lagunar se entiende como un lugar roto y fragmentado. Lo que allí se experimenta son sólo los vestigios de un entorno natural completamente diferente. El proyecto acude a la memoria como herramienta de recuperación del paisaje, y como medio para evocar el estado pasado del complejo en el imaginario de quien lo visita. Así, a través de la memoria histórica –no del recuerdo- se busca unir las piezas de un ecosistema quebrado y en desorden
Dic 27 Ene 1 Ene 5 Ene 11 Ene 16 Ene 21 Ene 26 Ene 31 Feb 5 Feb 10 Feb 15 Feb 20 Feb 25 Mar 2 Mar 7 Mar 12 Mar 17 Mar 22 Mar 27
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Abr 1 Abr 6 Abr 11 Abr 16 Abr 26 May 1 May 6 May 11 May 16 May 21 May 26 May 31 Jun 5 Jun 10 Jun 15
tiempo en arquitectura
El tempo El analema es la curva que representa la posición del sol en el cielo todos los días del año a una hora específica del día. Esto significa que el sol tiene un ritmo con el que define su posición y que sólo vuelve a ésta tras completar su ciclo de 365 días. En éste caso, se advierte la posición del sol cada cinco días, es decir, se proyectan 73 elementos, cada uno referenciando un día específico del año. El ritmo se traslada al proyecto en los intervalos variables entre cada uno de los obeliscos, alterando la espacialidad del proyecto al generar ritmos visuales y geométricos
tiempo en arquitectura
9:00 A.M
10:00 A.M
11:00 A.M
12:00 P.M
El gnomon 1:00 P.M
2:00 P.M
3:00 P.M
Los obeliscos funcionan como herramienta de medición del tiempo no sólo por las sombras que proyectan en el suelo (que siguen el recorrido solar cada día), sino porque permiten, en conjunto, seguir el paso de un año solar. Así cada obelisco, en una fecha específica, revela a través sus sombras la posición del sol
el obelisco
La variación de los niveles del agua a lo largo del año deja un rastro sobre la materialidad de los obeliscos marcando así el paso del tiempo en el lugar. La altura de los elementos hace referencia directa a la profundidad del cuerpo de agua que cubría la región. Así, el proyecto hace hincapié a un escenario futuro en el que las lagunas se reconecten, momento en que los obeliscos desaparecen bajo el agua, y la intervención para comunicar los fragmentos restantes ya no es necesaria
el obelisco Junio 22, 12:00 P.M Azimut. -3º (N) Altura. 71.8º
11:00 A.M 10:00 A.M
9:00 A.M
8:00 A.M
7:00 A.M
6:00 A.M
6:00 A.M
12:00 P.M
5:00 P.M
De acuerdo a los ángulos de incidencia solar, cada obelisco se inclina para referenciar una posición específica del sol, en un día específico del año y a una hora determinada. Esto hace que la sombra que cada obelisco proyecta varíe todos los días y que cada cinco días a las 12:00 P.M un obelisco no proyecte sombra, como pista de dónde se ubica el sol. Dependiendo de la hora escogida, el analema variará completamente, y por tanto variarán las coordenadas en las que se ubican los obeliscos en el plano
el obelisco
“Un hito flotante, híbrido de tiempo y memoria, barco y teatro, existencia y desvanecimiento, una existencia que va más allá de lo físicamente perceptible. (...) Ambos proyectos (el Teatro y Cannaregio) recurren, a nuestro entender, a la memoria histórica, de manera más libre y abierta (…) pero capaces de mezclar las disonancias con los acuerdos y de ampliar el juego de asociaciones hasta hacer de ellas el momento central del proyecto, que de esta manera también se