ИверскаZ Свеча
«... и зажегши свечу не ставят ее под сосудом ... и светит всем в доме» (Мф. 5, 15)
15 ноября 2013 года Выпуск №46 (204)
Еженедельная приходская стенгазета
ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ г.ПАЛАНГА
№ 20 (173) ноябрь 2016
Собор Архистратига Божиего Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных Святейший Патриарх Кирилл
Всех вас сердечно поздравляю с праздником святого Архистратига Божиего Михаила и всех Небесных Сил бесплотных. Это тот день, когда мы должны задуматься о тех силах, которые воздействуют на человека и на всю вселенную. Богу не было угодно открыть нам природу этих сил. И когда человек думает о горнем, невидимом мире, то он
поневоле, ибо не имеет ничего иного, свой опыт, свои образы, свою культуру переносит на этот мир. Именно так появились в воображении людей ангелы, которых изображали в виде молодых юношей с крыльями. И это вполне понятно. А как еще иначе изобразить, если ангелы где-то там, на небесах? Ведь птицы для того, чтобы подняться в небо, машут ► Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru
1
Еженедельная приходская стенгазета
П
Собор Архистратига Божиего Михаила
№ 20 (173) ноябрь 2016
раздники
Михаил являлся в особые и судьбоносные моменты человеческой истории. Недаром его почитают в том числе и воины, потому что его вмешательство в человеческую историю всегда было направлено к утверждению мира и правды. Нам также известно, что на каждого человека влияют эти силы – мы называем их ангелами-хранителями. И сегодня, когда мы прославляем эти светлые Божественные, Богу подчиненные Силы и энергии, мы просим их о помощи нам в нашей человеческой борьбе со злом. И верим, что по милости Божией и по молитвам нашим недостойным, Господь каждого из нас защищает этой положительной энергией, этими добрыми ангелами, способными защитить нас от самых страшных искусительных и губительных воздействий темной диавольской энергии. Сегодня особый день, который вводит нас в соприкосновение с тайной Божественного замысла об этом мире, в соприкосновение с иным миробытием, помогает понять, что существуют эти реальные точки соприкосновения нашего земного, человеческого, физического бытия с невидимым бытием, с иным миром. Это должно каждому из нас давать чувство защищенности, вселять мысль о присутствии в нашей жизни огромной, неведомой для нас, но реальной опоры в жизни. Вот почему православные христиане, наравне с молитвой к Спасителю, к Божией Матери, обращают свои молитвы и к святым архангелам и ангелам, к неведомым бесплотным духам, которым Бог вручил попечение, в том числе и о каждом из нас.
крыльями, значит, и ангелы крылья имеют. Это человеческие образы, вполне понятные, и каждая эпоха, каждая культура выражает эти невидимые и непостижимые для человека явления на своем культурном языке. Мы не знаем природу Небесных Сил бесплотных, но мы точно знаем, что они обладают разумом и волей. Знаем также, что не все из них обладают доброй волей. Есть и те, кто противопоставил себя Богу – осознанно и свободно – и стал Божиим противником, сатаной, диаволом – он тоже из того неведомого для нас небесного бесплотного мира. По мере того как наука открывает все новые и новые тайны, у нее расширяются горизонты, и многое, что еще вчера было совершенно невозможно понять, сегодня объясняется научным путем. Но, наверное, и наука никогда не дойдет до постижения того, что есть эта неведомая сила, присутствующая в космосе, хотя многое из того, что открывает сегодня наука, помогает и нам приблизится к пониманию этой огромной энергетической силы, разлитой во всей вселенной. И этой силе дано особое попечение о людях. А почему? Да потому, что человек мало чем умален пред ангелами. Мы не обладаем такой силой воздействия на окружающий мир, у нас нет той мощной энергии, с которой они обращают свое воздействие на то, что их окружает. Но как и они, мы обладаем разумом и свободной волей, которую можем обращать либо к добру, либо ко злу. Из Предания Церкви мы знаем о том, что именно ангелы Силы встречают человеческую душу после смерти человеческого тела. И вот сейчас в молитве, только что прочитанной перед иконой Архангела Михаила, мы просили его о том, чтобы он с ангельскими Силами встретил нас после смерти, поддержал, может быть, в той брани, которую темные силы, силы ада готовы обрушить на нашу беззащитную душу после смерти тела. Из слова Божия мы знаем, что Архангел
Публикуется в сокращении www.patriarchia.ru
2
Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru
2
Еженедельная приходская стенгазета
Е
№ 20 (173) ноябрь 2016
Евангельское чтение
вангелие
Исцеление кровоточивой и воскрешение дочери Иаира (Лк. 8:41-56) Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.
И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его. И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила
Проповедь на Евангельское чтение Митрополит Антоний Сурожский одновременно и исторической реальностью, говорит нам нечто и о нас самих. Изо дня в день с каждым из нас происходит чудо Божие: силой Божией мы остаемся живыми, силой Божией мы восстаем от болезни, силой Божией от отчаяния мы возвращаемся к надежде, от греха возвращаемся к чистой, просветленной жизни. Это такие же чудеса, как исцеление тела. И мы привыкли к ним, и мы считаем это обычным, потому что так постоянно нас взыскует Господь Своей ►
Сегодняшнее евангельское чтение нам повествует о двух чудесах Господних: об исцелении женщины, которой никакие человеческие силы, никакое человеческое знание, никакая добрая воля людей не могли помочь. И о том, как в ответ на мольбу родителей, в ответ на их скорбь и тоску Спаситель Христос вызвал обратно к жизни земной молодую девушку. Много рассказов в Евангелии о чудесах Господних, и каждый из них, являясь 3
Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru
3
П
Еженедельная приходская стенгазета
Проповедь на Евангельское чтение
№ 20 (173) ноябрь 2016
роповедь
милостью, Своей любовью и Своей творческой, восстанавливающей силой. Но вот, случись с другим человеком нечто подобное тому, что с нами бывает постоянно, покажись нам, что человек до конца стал зол, потемнел беспросветно, умер душой, что нам никакими силами – ни убеждением, ни пристращением, ни мольбой, ни любовью его не вернуть к жизни – и уже подобно людям, которые окружали одр умершей девочки двенадцати лет, мы говорим Господу: Ты ничего не можешь сделать, зачем Ты пришел? Что Ты можешь сделать? этот человек уже умер, ему возврата к жизни нет... Мы забываем про дочь Иаирову, мы забываем про ребенка, которого в Наине воскресил Господь, забываем про Лазаря. Но главное, забываем о том, как Господь нас от смерти восставляет к жизни все время: от греха, от злобы, от отчаяния, от потемнения души, от того, что ничего в нас, как будто, живого не осталось, ходим, будто труп... И если всмотреться в этот рассказ, мы видим, как Христос идет в этот дом горя, в этот дом, где есть подлинное, истинное горе матери, отца, настоящих, подлинных друзей, и общее сострадание, сочувствие других; и мы слышим, как Ему говорят: Зачем Ты пришел? Она умерла!.. И Христос берет с Собой только трех учеников, которые по рассказам и житиям представляют собой образ веры в лице Петра, любви – в лице Иоанна и праведности – в лице Иакова. С Собой берет Он и мать, и отца, которые представляют собой чистое горе. И в этом контексте веры, надежды, и чистоты, и подлинной мольбы о истинной, реальной нужде Христос восстанавливает умершую к жизни. Это могло бы случаться постоянно вокруг нас: я не говорю о телесном воскрешении, но говорю о воскрешении душ человеческих. Но мы так часто стоим между чудом и человеком и говорим: «Стоит ли обратиться к Богу, – что Он может сделать?» Несколько лет тому назад, когда я говорил о возможности
определенному человеку ожить, стать новым, творческим, мне было отвечено: «Никакая сила из него человека не сделает!» И тогда я обратился к говорящему и спросил: «А скажи – неужели ничего Господь в твоей жизни не совершил? Неужели Он тебя не изменил до самых глубин, когда ты к Нему обратился?» И когда этот человек мне ответил: «Да, с тех пор, как я стал православным, все стало ново» – я сказал: «И ты после этого смеешь говорить, что Господь бессилен другого восставить?» Вдумаемся в эти случаи: и в евангельский рассказ, и в тот случай, который я вам поведал; вдумаемся, потому что вокруг нас бесчисленное множество людей, которым нужно ожить душой, нужно обновиться, стать новыми людьми – но мы их ко Христу не приводим. Мы не говорим им, что все возможно, мы не зажигаем в них такую надежду, такую веру, такое вдохновение, которые могут сжечь все, так, чтобы осталось только пламенение и свет. Вдумаемся в это, и когда встретим человека, который нам кажется мертвым, – приведем его к Тому, Который есть и Жизнь, и полнота жизни, и Любовь. www.mitras.ru 4
Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru
4
№ 20 (173) ноябрь 2016
Наказ матери
Не верьте вожделению, друзья Из похоти Любовь не возникает. Ее распутством подменить нельзя. Кто любит, тот прекрасно это знает. Олег Лукьянов
Более 16 веков назад написана молитва великим сирийским подвижником Ефремом Сириным. Это молитва-просьба к Богу: «Дух целомудрия, смиренномудрия и любви даруй ми…». Целомудрие - это особое состояние души и сердца, целостность того, что заложено в человеке самой природой. Традиционные символы целомудрия - белый и синий цвет, цвет неба. На иконе «Неувядаемый цвет» изображена Богородица с белой лилией - символом непорочности. Но у каждой цивилизации свои нравы, которые и определяли в той или иной степени потребность человека в истинной любви. Еще совсем недавно мы, выросшие в советское время, не слышали от своих учителей о таком словосочетании, как «половое воспитание», ибо это очень интимная тема. Сама школьная программа по литературе предполагала - блюстите нравственные критерии, которые и призывали быть целомудренным. Учителя читали нам строки из поэзии и прозы русских и советских классиков о святости брака, о верности, о чистоте отношений людей. И хотя три поколения советских людей выросли в условиях «воинствующего атеизма», православные традиции целомудрия оставались во многих наших семьях. Но после распада СССР псевдосвобода, как нечистая сила, взломала вековые устои нашего народа и накатилась мощным валом на новое поколение. И если в 20 веке наш народ еще держался за счет запасов нравственности предыдущих поколений, то в 21 веке все почувствовали, как эти запасы стали иссякать. Ушли наши бабушки в ситцевых платочках, уходят ветераны Великой Отечественной войны и их жены, которым К. Симонов посвятил стихотворение-молитву «Жди меня» - о верности и любви. И строки «просто ты
5
Н
аша жизнь
умела ждать, как никто другой» стали для нынешних времен хрестоматийными. Герои Симонова освобождали Европу от «коричневой» чумы, но через 50 лет тот уклад жизни, который сложился в Европе, породил вирус «голубой чумы», и на этом фоне гражданские браки стали рядовым, повсеместным явлением, которое западники не осуждали. И из приоткрытого окна в Европу русские люди стали заимствовать не лучшие нравы. И общество наше пока еще с оглядкой, но стало их копировать. Сейчас нередко на вопрос: «Ну, как дела, вышла ваша дочка замуж?» мама, чуть смутившись (слава Богу и за это), отвечает: «Да. Правда, брак они пока оформлять не спешат». Вот только слово «правда» здесь совсем неуместно, ведь слова «правда», «праведный», «правдивый» - слова одного корня. В течение последних десятилетий кинематограф, который воспитывал нашу молодежь в духе нравственности, патриотизма, впал в глубокий кризис. А это тот родник, который во времена атеизма, подпитывал духовно молодежь. И когда этот родник был заткнут грязной паклей субкультуры, которая несла зрителю антихристианский, антиморальный посыл, со сценами открытого секса и насилия, молодежь восприняла ее как вседозволенность. И не удивительно, что пятнадцатилетняя школьница заявляет классному руководителю, что не иметь партнера в 15 лет для девушки не престижно, не модно и вредно для здоровья. «Человек грешен!» - эти слова для невоцерковленного человека этакая расхожая фраза, в суть которой он не вникает. Но есть другие слова, которые произнес Сам Христос как предупреждение: «Блюдите убо, како опасно ходите». Эти слова я услышала от своей бабушки где-то в 14 лет. И они вселились в мою душу. Спустя годы я их повторила своим четырем внучкам и, слава Богу, они их услышали. Я понимаю, что эти слова должны звучать из уст матери, педагога, звучать в нашем кинематографе, ибо сегодня семья и в Европе и в России, как социальная ячейка переживает худшие ►
Н
№ 20 (173) ноябрь 2016
аша жизнь
времена. С каждым годом все своей России, о православии и о меньше пар оформляют свои себе. Вот как он пишет о матери отношения документально. А - Марии Алексеевне Хомяковой. количество разводов в семьях, «Она была благородным и чигде даже зарегистрирован брак, стым образчиков своего времебуквально зашкаливает. Динани, и в силе ее характера было мика роста разводов, например, что-то принадлежащее эпов России и на Украине удручает. хе крепкой и смелой, чем эпохе Если в 2002 году разводилась последующей. Ни одно слово не каждая третья семья, то на сепринесло мне столько пользы, годняшний день - каждая втокак слово в юности, услышанрая. И самое печальное - 92% ное от моей матери. Слово это детей, живущих в неполных сеЦЕЛОМУДРИЕ». мьях, воспитываются матерью, В семье росло двое сыновей в том числе и той, которая в 15 Алексей и Федор. Когда сыноА.С. Хомяков. Автопортрет 1842 г. лет сама вынесла себе «модный вья «пришли в возраст», мать приговор». призвала их к себе и сказала: «По нынешним Православная Церковь оставила нам семь та- понятиям мужчины пользуются свободой, а инств, одно из которых - таинство брака. И на- по-христиански мужчина должен так же строрушение этого таинства ведет к духовной смерти. го блюсти свою чистоту, как и женщина. ЦелоОтсюда и определение «смертный грех». Вплоть мудрие - вот удел людей до брака и незамужних до начала 20 века брак в России проводился че- и неженатых. Поэтому я и хочу, чтобы вы дали рез обряд церковного венчания. Сама подготов- мне клятву, что не вступите в связь ни с одной ка к этому событию длилась несколько месяцев. женщиной до тех пор, пока не вступите в брак, И подготовка к этому таинству в православных выбрав вашу единственную. Поклянитесь!» семьях возлагалась в основном на мать и на ду- Сыновья поклялись. А мать прибавила: «А будь ховного отца. О роли матери я и хочу сказать. кто нарушит свою клятву, тому я откажу в благословении». С давних времен в православных В октябре 2016 года исполнилось 156 лет со дня семьях благословение родителей считалось главсмерти Алексея Степановича Хомякова (1804-1860), ным моментом на жизненном пути, так как одкоторый вошел в нашу историю как философ новременно с благословением молодые полурусской самобытности. Талантливый историк, чали заступничество перед Богом. И сыновья публицист, поэт, драматург, разработчик теории сдержали свое слово. отмены крепостного права, изобретатель, пере- Получив домашнее образование, Алексей в 14 водчик отдельных посланий из Нового Завета, лет определился вольным слушателем в Московчлен-корреспондент Петербургской академии ский университет. В 15 он изучил 8 иностраннаук, он вошел в российскую и мировую исто- ных языков, в 17 - выдержал экзамены на стерию наряду с такими титанами, как Ломоносов, пень кандидата математических наук. Алексей Пушкин, Петр Первый. И обязан он всем этим знал наперечет своих предков лет за 200 в глубь своей матери, вложившей в него ту «нравствен- старины, все они были коренными русскими и ную программу», которая обеспечила его до кон- их род никогда не смешивался с иностранцами. ца жизни высокой нравственностью, любовью и Он был серьезным противником «западникам», талантом, наполнив его душу всем тем, «в чем отстаивая русский путь развития своей Родины. дух святится, в чем сердцу слышен глас небес, в Его взгляды тесно связаны с его богословскими чем жизнь грядущих дней таится, начало сла- идеями. вы и чудес». «О, вспомни свой удел высокий!» - Талант его был непомерен. Исследователь жизнапишет он в своем стихотворении о матери, о ни А. Хомякова, профессор Завитневич, видел 6
►
Н
№ 20 (173) ноябрь 2016 в новой истории России четырех равновеликих людей: Петра Первого, Ломоносова, Пушкина и Хомякова. А вот как Герцен высказывается о Хомякове. «Необыкновенно даровитый человек, обладающий страшной эрудицией. Он как средневековые рыцари, караулившие Богородицу, спал вооруженный». Такую характеристику Герцен дал не зря. Граф Остен-Сакен, под началом которого служил в Кирасарском полку восемнадцатилетний А. Хомяков, подчеркивал: «образование его было поразительно превосходно, и я во всю свою жизнь не встречал ничего подобного в юношеском возрасте. Какое возвышенное направление имела его поэзия. Он не увлекался направлением века, поэзией чувственной. У него все нравственно, духовно, возвышенно!». Женился Алексей в 32 года на девятнадцатилетней Екатерине Языковой. Она доводилась сестрой известного ученого П.М. Языкова. В день свадьбы жених был чист перед своей невестой, как и она перед ним. Мать А. Хомякова стала духовным идеалом и для сына и для невестки, благодаря этому Алексей перенес это чувство к своей жене и позже признался в том, что был во многом обязан жене не меньше, чем матери. В своем стихотворении «Лампада поздняя горела» Алексей описал то огромное влияние на творческое вдохновение, которое оказывала его жена. Вот как писал А. Хомяков о своей жене как о приверженной ко всему русскому, как и он сам. «Катя любила Липицы (деревня, где они жили)… она говорила, что не отдала бы Липицы за Ричмонд, который из европейских городов нравился ей больше всего (чета Хомяковых посетила Германию, Великобританию, Францию)». Это был счастливый брак. Позже Алексей напишет: «только семейное счастье, оно одно и заслуживает имя СЧАСТЬЕ». Семейную идиллию нарушила смерть двух сыновей-первенцев - Степана и Федора, которые скончались в один день от скарлатины. Но жизнь продолжалась. На двенадцатом году семейной жизни Алексей Степанович потерял обручальное кольцо в пруду. Екатерина Михайловна, будучи суеверной, посчитала потерю кольца дурной приметой, переживала за мужа. Полтора года спустя, она, будучи беременна десятым ребенком, простудилась, врачи не смогли ее спасти. Она
аша жизнь
умерла в возрасте 34 лет. Друг семьи Хомяковых писал Жуковскому: «Так скорбеть может только христианин. Он похудел страшно и пожелтел, но работает бодро, молится изо всех сил. Все церковные службы: утреннюю, час обедни слушает каждый день. Занимается детьми, но они еще так малы. Прыгали около гроба матери, радовались, что она так нарядна, и рассказывают друг другу, что она летает с Богом». После смерти жены Хомяков еще долго не мог прийти в себя. Его мысли приняли покаянное направление. Он пришел к заключению, что вдовство есть духовное монашество, что надо жить в чистоте более духовной, не прилепляться сердцем уже ни к какой женщине, а пребывать ей верным до самого гроба. После смерти жены он рассказал архиепископу Казанскому владыке Григорию: «По воле Божией похоронил я на шестнадцатом году нашего брака жену молодую, прекрасную, добрую, единственную любовь моей жизни и величайшее счастье, какое может дать жизнь земная». Вскоре он написал стихотворение «Воскрешение Лазаря». Эти стихи в 1912 году переложены на музыку С.В. Рахманиновым. Романс получил известность под названием «Воскрешение Лазаря». А.С. Хомяков сам воспитал семерых детей. Умер Алексей Степанович в 1860 году на 56-м году жизни. И смерть, и жизнь этого человека была по своей сути жертвенной. Занимаясь лечением крестьян в период эпидемии холеры, он заболел и скончался. Похоронен в Даниловом монастыре рядом с могилой Н. Гоголя. Его дети выросли людьми, достойными отца. К примеру, сын Дмитрий получив прекрасное домашнее воспитание, закончил Московский университет с отличием. В год девяностолетия со дня рождения отца он построил недалеко от Сретенского храма, в селе Богучарове, вотчине отца, колокольню в виде четырехгранной башни, напоминающую знаменитую Венецианскую Кампанеллу при соборе святого Марка, которая символизирует собой идею всечеловечности и мечты о соединении всего христианского мира под знаменем Православной Церкви. 7
Ада Островерх
Р
асписание
№ 20 (173) ноябрь 2016
Расписание богослужений на ноябрь 2016 г. Седмица 23-я по Пятидесятнице
Поздравляем именинников
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил Понедельник бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, 21 ноября Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила. 08:00 – Божественная литургия Вторник 22 ноября
Свт. Нектария, митр. Пентапольского, Эгинского чудотворца (1920). Иконы Божией Матери, именуемой "Скоропослушница" (X). 08:00 – Божественная литургия
Суббота 26 ноября
Свт. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского (407) 08:30 – Божественная литургия 18:00 – Вечернее богослужение
Многая Вам лета, дорогие братья и сестры!
Воскресенье Апостола Филиппа (ок. 81-96) 27 ноября 09:00 – Божественная Литургия Седмица 24-я по Пятидесятнице (Рождественский пост)
20 ноября
Мч. Валерий Мелит инский Валерий Михалковский
24 ноября
Мч. Викт ор Виктор Хохлов
6 декабря
Блгв.вел. кн. Александра Невского Александр Косинов
19 декабря
Свт .. Николай Чудот ворец Николай Михайловский, Николай Таран.
26 декабря
Мч. Евгений Евгений Плаксин
Вторник 29 ноября
Апостола и евангелиста Матфея (60) 08:00 – Божественная Литургия
Среда 30 ноября
Прп. Никона, игумена Радонежского, ученика прп. Сергия (1426) 08:00 – Божественная Литургия
Пятница 2 декабря
Свт. Филарета, митр. Московского (1867) 08:00 – Божественная Литургия
29 ноября
Суббота 3 декабря
Предпразднство Введения Пресвятой Богородицы 08:30 – Божественная Литургия 18:00 – Вечернее богослужение
11 декабря
Поздравляем с днем рождения!
20 декабря
Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Воскресенье Богородицы и Приснодевы Марии 4 декабря 09:00 – Божественная Литургия
Елена Скилова Зинаида Монкевичене Алла Гилядова, Виолета Завадская.
Седмица 25-я по Пятидесятнице Вторник 6 декабря
Блгв. вел. кн. Александра Невского, в схиме Алексия (1263) 08:00 – Божественная Литургия
Среда 7 декабря
Вмц. Екатерины (305-313) 08:00 – Божественная Литургия
Четверг 8 декабря
Отдание праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы 08:00 – Божественная Литургия
Суббота 10 декабря
Иконы Божией Матери, именуемой "Знамение" 08:30 – Божественная Литургия 18:00 – Вечернее богослужение
Воскресенье Сщмч. митрополита Серафима (Чичагова) (1937) 11 декабря 09:00 – Божественная Литургия
ИВЕРСКАZ СВЕЧА
Адрес: Sodų 52, Palanga, 00148 Телефон: 8-460-43495 Эл. почта: info@cerkov.lt web: www.cerkov.lt
Храм открыт каждый день с 9:00 до 18:00. Перерыв с 15:00 до 15:30. Изменения и подробности в расписании смотрите на нашем сайте: www.cerkov.lt
Дорогие читатели ! Просим не использовать газету в хозяйственных нуждах. Если она стала вам ненужной – подарите ее друзьям. 8