Выпуск № 238

ИверскаZ Свеча

«... и зажегши свечу не ставят ее под сосудом ... и светит всем в доме» (Мф. 5, 15)

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ г.ПАЛАНГА

№16 (238) октябрь/ноябрь 2019

Преподобный Амвросий Оптинский

Подробнее на стр. 2-5

Т

акже в номере

Евангельское чтение..............6 Проповедь на Евангельское чтение Митр. Сурожский Антоний......6-7 Архиерейское богослужение в г. Паланга Фотоотчет........................... 8-9 Осенняя депрессия: правила выживания Архим. Савва (Мажуко).............10-11

Расписание богослужений на октябрь/ноябрь 2019 г. — стр. 12

Ц

ерковный календарь

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

Преподобный Амвросий Оптинский 23 октября Православная Церковь чтит память преподобного Амвросия, старца Оптинского, жившего в XIX в. Преподобным Амвросием восхищались, сила его веры еще при жизни позволила ему почитаться старцем. Он стал прообразом старца Зосимы в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Александр Гренков, будущий отец Амвросий, родился 21 или 23 ноября 1812 года, в духовной семье села Большие Липовицы Тамбовской епархии. Окончив Духовное училище, он затем прошел успешно курс в Духовной семинарии. Однако не пошел ни в Духовную академию, ни в священники. Некоторое время он был домашним учителем в одной помещичьей семье, а затем преподавателем Липецкого Духовного Училища. Обладая живым и веселым характером, добротою и остроумием, Александр Михайлович был очень любим своими товарищами и сослуживцами. В последнем классе семинарии ему пришлось перенести опасную болезнь, и он дал обет постричься в монахи, если выздоровеет. По выздоровлении он не забыл своего обета, но несколько лет откладывал его исполнение, «жался», по его выражению. Однако, совесть не давала ему покоя. И чем больше проходило времени, тем мучительнее становились укоры совести. Периоды беззаботного веселья и беспечности сменялись периодами острой тоски и грусти, усиленной

молитвы и слез. Однажды, будучи уже в Липецке, гуляя в соседнем лесу, он, стоя на берегу ручья, явственно расслышал в его журчанье слова: «Хвалите Бога, любите Бога...» Дома, уединяясь от любопытных взоров, он пламенно молился Божией Матери просветить его ум и направить его волю. Вообще, он не обладал настойчивою волею и уже в старости говорил своим духовным детям: «Вы должны слушаться меня с первого слова. Я — человек уступчивый. Если будете спорить со мною, я могу уступить вам, но это не будет вам на пользу». Изнемогая от своей нерешимости, Александр Михайлович отправился за советом к проживавшему в той местности известному подвижнику Илариону. «Иди в Оптину, — сказал ему старец, — и будешь опытен». Гренков послушался. Осенью 1839 года он прибыл в Оптину Пустынь, где был ласково принят старцем Львом. Вскоре он принял постриг и был наречен Амвросием, в память святителя Медиолан2

№16 (238) октябрь/ноябрь 2019

ского, затем был рукоположен в иеродьякона и, позднее, во иеромонаха. Когда отец Макарий начал свое издательское дело, о. Амвросий, окончивший семинарию и знакомый с древними и новыми языками (он знал пять языков), был одним из его ближайших помощников. Вскоре после своего рукоположения он заболел. Болезнь была настолько тяжела и продолжительна, что навсегда подорвала здоровье отца Амвросия и почти приковала его к постели. Вследствие своего болезненного состояния он до самой своей кончины не мог совершать литургии и участвовать в длинных монастырских богослужениях. Постигшая о. Амвросия тяжелая болезнь имела для него несомненно промыслительное значение. Она умерила его живой характер, предохранила его, быть может, от развития в нем самомнения и заставила его глубже войти в себя, лучше понять и самого себя, и человеческую природу. Недаром же впоследствии о. Амвросий говорил: «Монаху полезно болеть. И в болезни не надо лечиться, а только подлечиваться!» Помогая старцу Макарию в издательской деятельности, о. Амвросий и после его кончины продолжал его дело. Под его руководством были изданы: «Лествица» прп. Иоанна Лествичника, письма и жизнеописание о. Макария и другие книги. Но не издательская деятельность была средоточием старческих трудов о. Амвросия. Его душа искала живого, личного общения с людьми, и он скоро стал приобретать славу опытного наставника и руководителя в делах не только духовной, но и практической жизни. Он обладал необыкновенно живым, острым, наблюдательным и проницательным умом, просветленным и углубленным постоянною сосредоточенною молитвою, вниманием к себе и знанием подвижнической литературы. По благодати Божией его проницательность переходила в прозорливость. Он глубоко проникал в душу своего собеседника и читал в ней, как в раскрытой кни-

ге, не нуждаясь в его признаниях. Лицо его, крестьянина-великоросса, с выдающимися скулами и с седой бородой, светилось умными и живыми глазами. Со всеми качествами своей богато одаренной души, о. Амвросий, несмотря на свою постоянную болезнь и хилость, соединял неиссякаемую жизнерадостность, и умел давать свои наставления в такой простой и шутливой форме, что они легко и навсегда запоминались каждым слушающим. Когда это было необходимо, он умел быть взыскательным, строгим и требовательным, применяя «наставление» палкой или же накладывая на наказуемого епитимью. Старец не делал никакого различия между людьми. Каждый имел к нему доступ и мог говорить с ним: петербургский сенатор и старая крестьянка, профессор университета и столичная модница, Соловьев и Достоевский, Леонтьев и Толстой. С какими только просьбами, жалобами, с какими только своими горестями и нуждами не приходили к старцу люди! Приходит к нему молодой священник, год тому назад назначенный, по собственному желанию, на самый последний приход в епархии. Не выдержал он скудости своего приходского существования и пришел к старцу просить благословения на перемену места. Увидев его издали, старец закричал: «Иди назад, отец! Он один, а вас двое!» Священник, недоумевая, спросил старца, что значат его слова. Старец ответил: «Да ведь дьявол, который тебя искушает, один, а у тебя помощник — Бог! Иди назад и не бойся ничего; грешно уходить с прихода! Служи каждый день литургию и все будет хорошо!» Обрадованный священник воспрянул духом и, вернувшись на свой приход, терпеливо повел там свою пастырскую работу и через много лет прославился, как второй старец Амвросий. Толстой, после беседы с о. Амвросием, радостно сказал: «Этот о. Амвросий совсем святой человек. Поговорил с ним, и как-то 3

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА устроить, что-нибудь создать. Он часто научал других предпринять какое-нибудь дело, и когда к нему приходили сами за благословением на подобную вещь частные люди, он с горячностью принимался обсуждать и давал не только благословение, но и добрый совет. Остается совершенно непостижимым, откуда брал отец Амвросий те глубочайшие сведения по всем отраслям человеческого труда, которые в нем были. Внешняя жизнь старца в Оптинском скиту протекала следующим образом. День его начинался часа в четыре — пять утра. В это время он звал к себе келейников, и читалось утреннее правило. Оно продолжалось более двух часов, после чего келейники уходили, а старец, оставшись один, предавался молитве и готовился к своему великому дневному служению. С девяти часов начинался прием: сначала монашествующих, затем мирян. Прием длился до обеда. Часа в два ему приносили скудную еду, после которой он час-полтора оставался один. Затем читалась вечерня, и до ночи возобновлялся прием. Часов в 11 совершалось длинное вечернее правило, и не раньше полуночи старец оставался, наконец, один. Отец Амвросий не любил молиться на виду. Келейник, читавший правило, должен был стоять в другой комнате. Однажды, один монах нарушил запрещение и вошел в келью старца: он увидел его сидящим на постели с глазами, устремленными в небо, и лицом, осиянным радостью. Так в течение более тридцати лет, изо дня в день старец Амвросий совершал свой подвиг. В последние десять лет своей жизни он взял на себя еще одну заботу: основание и устройство женской обители в Шамордине, в 12 верстах от Оптины, где кроме 1000 монахинь имелись еще приют и школа для девочек, богадельня для старух и больница. Эта новая деятельность была для старца не только лишней материальной заботой, но и крестом, возложенным на него Божиим

легко и отрадно стало у меня на душе. Вот когда с таким человеком говоришь, то чувствуешь близость Бога». Другой писатель, Евгений Погожев (Поселянин) говорил: «Меня поразила его святость и та непостижимая бездна любви, которые были в нем. И я, смотря на него, стал понимать, что значение старцев — благословлять и одобрять жизнь и посылаемые Богом радости, учить людей жить счастливо и помогать им нести выпадающие на их долю тягости, в чем бы они ни состояли». В. Розанов писал: «Благодеяние от него льется духовное, да, наконец, и физическое. Все поднимаются духом, только взирая на него... Самые принципиальные люди посещали его (о. Амвросия), и никто не сказал ничего отрицательного. Золото прошло через огонь скептицизма и не потускнело». В старце в очень сильной степени была одна русская черта: он любил что-нибудь 4

№16 (238) октябрь/ноябрь 2019

промыслом и закончившим его подвижническую жизнь.

1891 год был последним в земной жизни старца. Все лето этого года он провел в Шамординской обители, как бы спеша закончить и устроить там все незаконченное. Шли спешные работы, новая настоятельница нуждалась в руководстве и указаниях. Старец, повинуясь распоряжениям консистории, неоднократно назначал дни своего отъезда, но ухудшение здоровья, наступавшая слабость — следствие его хронической болезни — заставляли его откладывать свой отъезд. Так протянулось дело до осени. Вдруг пришло известие, что сам преосвященный, недовольный медлительностью старца, собирается приехать в Шамордино и увезти его. Тем временем старец Амвросий слабел с каждым днем. И вот — едва преосвященный успел проехать половину пути до Шамордина и остановился ночевать в Перемышль-

ском монастыре, как ему подали телеграмму, извещающую его о кончине старца. Преосвященный изменился в лице и смущенно сказал: «Что же это значит?» Был вечер 10 (22) октября. Преосвященному советовали на другой день вернуться в Калугу, но он ответил: «Нет, вероятно такова уж воля Божия! Простых иеромонахов архиереи не отпевают, но это особенный иеромонах — я хочу сам совершить отпевание старца». Было решено перевезти его в Оптину Пустынь, где провел он свою жизнь и где покоились его духовные руководители — старцы Лев и Макарий. На мраморном надгробии выгравированы слова апостола Павла: «Бых немощным, яко немощен, да немощныя приобрящу. Всем бых вся, да всяко некия спасу» (1 Кор. 9, 22). Слова эти точно выражают смысл жизненного подвига старца.

www.pravoslavie.ru

Изречения Амвросия Оптинского * * * Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог.

* * * Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем моё почтение.

* * * Древних христиан враг искушал мучениями, а нынешних — болезнями и помыслами.

* * * Иди — куда поведут, смотри — что покажут, и всё говори: «Да будет воля Твоя!» * * * Праведных ведёт в Царство Божие апостол Пётр, а грешных — Сама Царица Небесная.

* * * Не раз вспомнишь простую русскую пословицу: «Бей в решето, когда в сито не пошло». Пословицу эту не мешает заметить и запомнить и тебе, мать, когда придется в деле не успевать, когда думаем сделать так, а выходит иначе. Тогда пословица эта пригодна наипаче.

* * * Воли человека и Сам Господь не понуждает, хотя многими способами и вразумляет.

5

Е

вангелие

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

Евангельское чтение

Воскрешение сына наинской вдовы (Лк. 7:11–16)

И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! Тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.

Проповедь на Евангельское чтение

Митрополит Сурожский Антоний

Сегодняшнее Евангелие представляет нам два образа предельного человеческого горя: вдовства и лишения единственного сына. Женщина, которую встретил Христос во вратах города, потеряла человека, которого в юные годы она так возлюбила, что оставила отца и мать, и все, чтобы быть с ним. И от их любви родился сын, в которого они вложили, верно, всю свою надежду, всю свою ласку, который, как им думалось, успокоит их последние дни, поддержит их старость, утешит их во всяком горе. И вот, умер муж, первая любовь этой женщины, и теперь она хоронит своего сына. И во вратах города встречается ей Христос; и Он пронзен жалостью и состраданием, и обращается Он к ней со словами, которые как бы сразу уже говорят о том, что пришел конец горю: «Не плачь!..». Он не говорит: «Утешься, твой сын воскреснет в последний день». Он не говорит ей о том, что это общая судьба людей и что ей выпала особенно горькая доля, но что Господь не оставит ее. Он говорит: «Не плачь!» — и она останавливается вместе с шествием,

и Христос Своим державным словом возвращает к жизни последнюю ее надежду, все, что у нее оставалось, и не только на земле, а то, что соединяет ее с вечностью, ибо любовь срывает преграды и смерти, и расстояния, и времени, и переносит нас в вечность. Многим за последние десятилетия, теперь полстолетия, пришлось пережить горе подобное горю этой матери. Сколько, сколько погибло мужей на поле брани, в болезни, сколько детей погибло преждевременно, и сколько слез материнских пролито. И каждой матери говорит Господь: «Не плачь, поверь! Не ищи своего сына, своего мужа, свою любовь где-то в прошлом; в прошлом только прошедшее; но любовь не умирает, любовь крепче смерти, любовь уже соединяет нас и на земле, и в вечности». Но и те, которые не пострадали таким образом, кто не претерпел вдовство, не схоронил сына, ребенка своего, и те, порой, оказываются перед крушением всей жизни. Бывает, что человек жил надеж6

№16 (238) октябрь/ноябрь 2019

дой, жил близостью Бога, жил чувством, что жизнь победоносно, ликующе несется — и вдруг эта жизнь, эта надежда, эта радость пришли к концу. Бывает, что человек в течение целой жизни носил в своем сердце, как мать под сердцем, мечту, любовь, надежду — и приходит время, когда вдруг, каким-то непонятным образом, все сокрушается, все умирает, и человек остается, как эта вдова наинская, как эта мать, хоронящая своего сына: все прошло, все умерло, ничего не осталось. И говорит и нам тогда Христос в Своем великом сострадании: «Не плачь, остановись, Я тут!..». И державным словом может Он восстановить в наших сердцах, в наших душах и жизни все, что пропало как будто бесследно. Поэтому научимся и мы от Христа, с каким состраданием относиться к горю че-

ловеческому. С какой любовью Он сказал эти слова: «Не плачь!» — чтобы эта женщина не была оскорблена, унижена, возмущена такими словами. Нам надо научиться так говорить, чтобы слова наши о надежде, о вере, о жизни, о Боге были не оскорблением, не унижением, не причиной гнева, а утешением и радостью; и через нас должно часто, часто приходить человеку и утешение в горе земном, и возрождение вечной надежды и силы жить. Дай нам Господь такое сострадание, такую любовь, чтобы те, кому мы скажем слово веры, надежды и утешения, ожили, — ожили вечной надеждой, все побеждающей верой и уверились бы, что все до конца побеждается любовью, и Божией, и человеческой. Аминь.

www.mitras.ru

7

Н

аша жизнь

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

Архиерейское богослужение в г. Паланга 13 октября 2019 г., в преддверии торжеств по случаю празднования Покрова Божией Матери, в рамках архипастырского визита в Клайпедское благочиние митрополит Виленский и Литовский Иннокентий совершил Божественную литургию в храме Иверской иконы Божией Матери г. Паланга. Владыке сослужили настоятель храма игумен Алексий (Бабич) и диакон Константин Томан. После окончания богослужения было совершено молебное пение Божией Матери.

8

№16 (238) октябрь/ноябрь 2019

9

Б

еседа

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

Осенняя депрессия: правила выживания Архимандрит Савва (Мажуко)

«— Депрессия? Чего только люди не придумают, чтобы не работать! Пусть не придуриваются!» Только тот, кто пережил такую напасть, знает, сколько сил требуется, чтобы просто улыбнуться, и как тяжело носить в себе эту «черную дыру», когда не с кем поделиться. Но есть техника безопасности: нельзя делать «резких движений», нельзя жить слишком беспечно и свободно, как раньше, но жить можно, причем хорошо жить, счастливо, радостно и даже свято. Соблюдаешь осторожность — все будет хорошо, иначе — подорвешь и себя и близких.

— Но ведь это же грех! Один из смертных! В этом надо каяться!

— ...И копаться в себе, развивая и поддерживая чувство вины — именно то, к чему и ведет болезнь. Давайте назовем депрессию смертным грехом, только, что это нам даст, кроме гибели еще одного человека? Депрессия — заболевание, которое может быть связано с неправильной работой внутренних органов.

Как это ни вызывающе прозвучит, но сегодня мы знаем о человеческом организме гораздо больше, чем святые пустынники раннего средневековья, а потому и не станем называть болезнь грехом. А пока у нас есть вот этот конкретный больной, и одно я знаю точно: призывать его к покаянию или анализу своей жизни возможно только тогда, когда он придет в себя и поправится. В другом случае ваши призывы и наставления только добьют его и без того хрупкую психику. И что же делать? Больному — пережить болезнь с помощью врачей и внимательных близких. А тем, кто справился, научиться встречать во всеоружии хворь, которая любит возвращаться. Читая Псалтирь, я открыл метод «уготовихся и не смутихся». То есть я знаю, что приступы могут повториться и обязательно повторятся, но теперь они не застанут меня врасплох. Самое первое и самое простое — режим дня. Не смейтесь! Я и сам раньше про10

№16 (238) октябрь/ноябрь 2019

сто отмахнулся бы от такого совета. Но, как ни странно, это работает. Ритм жизни у каждого человека свой — уникальный и неповторимый, — поэтому этот ритм нельзя просто себе навязать, копируя известного блогера или модного коуча. Надо присмотреться и прислушаться к себе, услышать свое тело, понять его эмоциональную жизнь, его сокровенный ритм. Режим — это именно уникальный ритмический рисунок вашего тела, если хотите, его бытийный танец. Как мне кажется, депрессиям подвержены люди мнительные и впечатлительные, контингент особенно ранимый в эпоху избытка информации и космических скоростей. Могу предположить, что депрессия может быть защитной реакцией на это изнурительное изобилие впечатлений, которое нас окружает, поэтому надо щадить себя и свои силы, не брать на себя сверх меры, а для этого надо меру свою обнаружить и давать себе и работу, и отдых по силам. Распорядок дня — это многолетний поиск. Поэтому не расстраивайтесь, если у вас бывают срывы. Знаменитый Иммануил Кант, соблюдавший режим дня так точно, что жители Кенигсберга сверяли по нему часы, нашел свой распорядок далеко после сорока лет. И даже если вам за пятьдесят, вы еще всё успеете.

дости. Поэтому важно отвлекаться, переключаться на других людей, поддерживать в себе детское любопытство к другому человеку, учиться общаться с людьми, воспитывать в себе благородную отзывчивость, которая от неиспользования может даже и атрофироваться. Правило номер три: «разогнать тело». Как лечил свою депрессию Кафка? В 1913 году он записался добровольцем на полевые работы. Не знаю, сильно ли это помогло Кафке, но я заметил, что состояние тела очень сказывается на самочувствии души. Много сидишь — и душа, и ум начинают цепенеть. Много валяешься в постели — дух становится рыхлым и беззащитным. Регулярные прогулки, пробежки, футбол, и вовсе мне недоступное — танцы! — очень полезная вещь, если вы готовитесь к разговору на равных со своей депрессией. Чистота тела, прямая осанка, легкая подвижность, свободные и широкие жесты — очень помогают духу держаться и чистоты, и свободы, и подвижности. Вот что пишет замечательный детский писатель Юрий Лигун: Хороша она, <...> Эта дальняя дорога! Бритва утром Бреет, бреет. Чашка с чаем Греет, греет. А свежайшие носки Избавляют от тоски!

Правило номер два: «проветривать» себя. Для меня, человека ранимого и впечатлительного, общение с людьми всегда было вызовом и опасным событием, поэтому я под любым предлогом скрывался и отлынивал. Оказывается, для людей моего склада очень важно «проветривать» себя в общении с людьми. В каждом из нас бродят свои яды — мысли, сомнения, воспоминания, — и если дать им волю, они просто не оставят человеку ни капли ра-

Представляете? — «свежайшие носки избавляют от тоски» — чем не лекарство от депрессии? Лечите депрессию свежими носками!

Продолжение следует www.pravmir.ru 11

Р

асписание

№16 (238) октябрь/ноябрь 2019

Седмица 19-я по Пятидесятнице

Вторник 22 октября

Ап. Иакова Алфеева (I в.)

08:00 – Божественная литургия

Поздравляем

Среда 23 октября

Прп. Амвросия Оптинского (1891 г.)

08:00 – Божественная литургия.

с 40-летним юбилеем нашу прихожанку

18:00 – Вечернее богослужение.

Пятница 25 октября Суббота 26 октября

ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

08:00 – Молебен с водосвятием 09:00 – Божественная литургия Крестный ход

Воскресенье 27 октября

Память святых отцев VII Вселенского собора (787 г.)

09:00 – Божественная Литургия.

Седмица 20-я по Пятидесятнице

Вторник 29 октября

Мч. Лонгина сотника, иже при Кресте Господни (I в.)

08:00 – Божественная литургия

Четверг 31 октября

Апостола и евангелиста Луки (I в.). Обретение мощей прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (1515 г.)

08:00 – Божественная литургия.

Пятница 1 ноября

Прор. Иоиля (800 г. до Р.Х.). Мч. Уара и с ним семи мчч., учителей христианских (ок. 307 г.)

08:00 – Божественная литургия.

Суббота 2 ноября

Димитриевская родительская суббота

08:30 – Божественная литургия. ПАНИХИДА 18:00 – Вечернее богослужение.

Прп. Илариона Великого (371-372 гг.)

09:00 – Божественная Литургия.

Воскресенье 3 ноября

Седмица 21-я по Пятидесятнице

Понедельник 4 ноября

Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери

08:00 – Божественная литургия

Вторник 5 ноября

Апостола Иакова, брата Господня по плоти (ок. 63 г.)

08:00 – Божественная литургия

Среда 6 ноября

Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1688 г.)

08:00 – Божественная литургия.

Пятница 8 ноября

Вмч. Димитрия Солунского (ок.

306 г.)

08:00 – Божественная литургия.

Суббота 9 ноября

Мч. Нестора Солунского (ок.

306 г.)

08:30 – Божественная литургия.

18:00 – Вечернее богослужение.

Прп. Иова, игумена Почаевского (1651 г.). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709 г.)

09:00 – Божественная Литургия.

Воскресенье 10 ноября

АНАСТАСИЮ КАЛЮЖНУЮ!

Желаем здоровья, счастья, терпения, радости и новых благих свершений!

Многая Вам лета, дорогие братья и сестры!

Поздравляем именинников 24 октября

Мц. Зинаида Зинаида Григорьева Зинаида Монкевичене Зинаида Шабанова

11 ноября

Прмц. Анастасия Римляныня Ася Калюжная

Поздравляем с днем рождения 19 октября

Нина Ермошенко

20 октября

Ася Калюжная

21 октября

Тамара Пигарева Надежда Зеленцова

22 октября

Александра Бреева

26 октября

Валерий Михалковский

30 октября

Игорь Киреев Михаил Зеленцов

4 ноября

Ольга Фролова

9 ноября

Александр Пигарев

11 ноября

Ирина Крылова

Дорогие читатели! Просим не использовать газету в хозяйственных нуждах.

ИВЕРСКАZ СВЕЧА

Адрес: Sodų 52, Palanga, 00148 Телефон: 8-460-43495 Эл. почта: info@cerkov.lt web: www.cerkov.lt

12

Храм открыт каждый день

с 9:00 до 18:00 Перерыв с 15:00 до 15:30