ИверскаZ Свеча
«... и зажегши свечу не ставят ее под сосудом ... и светит всем в доме» (Мф. 5, 15)
№19 (241) декабрь 2019
ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ г.ПАЛАНГА
Святитель Спиридон Тримифунтский 25 декабря — память святителя Спиридона Тримифунтского, который за свою добродетельную жизнь из простых земледельцев был поставлен в епископы. Он вел очень простую жизнь, сам работал на своих полях, помогал бедным и несчастным, исцелял больных, воскрешал мертвых. Подробнее на стр. 2-5
Т
акже в номере
Евангельское чтение..............6 Проповедь на Евангельское чтение Свящ. Феодор Людоговский.........6-7 Преподобный Савва Освященный...............................8-12 Про митрополита Таллинского Алексия и козу Протоиерей Олег Врона..........14-15
Расписание богослужений на декабрь 2019 г. / январь 2020 г. — стр. 16
Ц
ерковный календарь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Святитель Спиридон Тримифунтский Святитель Спиридон Тримифунтский (Саламинский), чудотворец, родился в конце III века на острове Кипр. С детских лет святой Спиридон пас овец, чистой и Богоугодной жизнью подражал ветхозаветным праведникам: Давиду — в кротости, Иакову — в сердечной доброте, Аврааму — в любви к странникам. В зрелом возрасте святой Спиридон стал отцом семейства. Необычайная доброжелательность и душевная отзывчивость привлекли к нему многих: бездомные находили в его доме приют, странники — пищу и отдых. За непрестанную память о Боге и добрые дела Господь наделил будущего святителя благодатными дарами: прозорливости, исцеления неизлечимых больных и изгнания бесов. После смерти жены, в царствование Константина Великого (324-337) и его сына Констанция (337-361), святой Спиридон был избран епископом города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе святитель вступил в состязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь (александрийский священник Арий отвергал Божество и предвечное рождение от Бога Отца Сына Божия и учил, что Христос есть только высшее творение). Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь человеческой мудрости перед Премудростью Божией. В результате беседы противник христианства сделался его ревностным защитником и принял святое Крещение.
На том же Соборе святитель Спиридон явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно вышел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца. «Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна, — сказал тогда святитель Спиридон, — так и в Пресвятой Троице — Три Лица, а Божество Едино». В лице святителя Спиридона паства приобрела любвеобильного отца. Во время продолжительной засухи и голода на Кипре, по молитве святителя, пошли дожди, и бедствие прекратилось. Доброта у святого сочеталась со справедливой строгостью по отношению к людям недостойным. По его молитве был наказан немилосердный хлеботорговец, а бедные поселяне избавлены от голода и нищеты. Завистники оклеветали одного из друзей святителя, и тот был заключен в тюрьму и приговорен к смертной казни. Святой поспешил на помощь, путь ему преградил 2
№19 (241) декабрь 2019
многоводный поток. Вспомнив, как перешел разлившийся Иордан Иисус Навин (Нав. 3, 14-17), святитель с твердой верой во всемогущество Божие вознес молитву, и поток расступился. Вместе со спутниками, невольными очевидцами чуда, святитель Спиридон перешел посуху на другой берег. Предупрежденный о происшедшем, судья встретил святителя с почетом и отпустил невиновного. Много чудес совершил святитель Спиридон. Однажды во время богослужения в лампаде догорал елей, и она стала угасать. Святитель огорчился, но Господь утешил его: лампада чудесно наполнилась елеем. Известен случай, когда святой Спиридон зашел в пустую церковь, повелел возжечь лампады и свечи и начал богослужение. Провозгласив «Мир всем», он и диакон услышали в ответ сверху раздавшееся великое множество голосов, возглашающих: «И духови твоему». Хор этот был велик и сладкогласнее всякого пения человеческого. На каждой ектении невидимый хор пел «Господи, помилуй». Привлеченные доносившимся из церкви пением, к ней поспешили находившиеся поблизости люди. По мере того, как они приближались к церкви, чудесное пение все более и более наполняло их слух и услаждало сердца. Но когда они вошли в церковь, то не увидели никого, кроме епископа с немногими церковными служителями, и не слыхали уже более небесного пения, от чего пришли в великое изумление. Святитель исцелил тяжелобольного императора Констанция, разговаривал со своей скончавшейся дочерью Ириной, уже приготовленной к погребению. А однажды к нему пришла женщина с мертвым ребенком на руках, прося заступничества святого. Помолившись, святитель вернул младенца к жизни. Мать, потрясенная радостью, упала бездыханной. Но молитва угодника Божия вернула жизнь и матери.
Известен также рассказ Сократа Схоластика о том, как воры решили похитить овец святого Спиридона: глубокой ночью забрались они в овчарню, но тут же невидимой силой оказались связанными. Когда настало утро, святой пришел к стаду и, увидев связанных разбойников, помолившись, развязал их и долго уговаривал оставить беззаконный путь и добывать пропитание честным трудом. Потом, подарив им по овце и отпуская их, ласково сказал: «Пусть же не напрасно вы бодрствовали». Провидя тайные грехи людей, святой призывал их к покаянию и исправлению. Тех, кто не внимал голосу совести и словам святого, постигало наказание Божие. Как епископ, святой Спиридон являл пастве пример добродетельной жизни и трудолюбия: пас овец, убирал хлеб. Он чрезвычайно заботился о строгом соблюдении церковного чина и сохранении во всей неприкосновенности Священного Писания. Святитель строго обличал священников, которые в своих проповедях неточно употребляли слова Евангелия и других Богодухновенных книг. Все житие святителя поражает удивительной простотой и силой чудотворения, дарованной ему от Господа. По слову святителя пробуждались мертвые, укрощались стихии, сокрушались идолы. Когда в Александрии Патриархом был созван Собор ради сокрушения идолов и капищ, по молитвам отцов Собора пали все идолы, кроме одного, самого почитаемого. Патриарху в видении было открыто, что идол этот остался для того, чтобы быть сокрушенным святителем Спиридоном Тримифунтским. Вызванный Собором святитель сел на корабль, и в тот момент, когда корабль пристал к берегу и святитель ступил на землю, идол в Александрии со всеми жертвенниками повергся в прах, чем возвестил Патри3
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА арху и всем епископам приближение святителя Спиридона. Господь открыл святителю приближение его кончины. Последние слова святого были о любви к Богу и ближним. Около 348 года во время молитвы святитель Спиридон преставился ко Господу. Погребли его в храме в честь святых апостолов в г. Тримифунте. В середине VII века мощи святителя перенесены в Константинополь, а в 1453 году — на остров Керкира в Ионическом море (лат. название острова — Корфу). Здесь, в одноименном городе Керкира (главный город острова) и поныне сохраняются святые мощи святителя Спиридона в храме его имени (десная рука святителя почивает в Риме). 5 раз в году на острове совершается торжественное празднование памяти святого Спиридона. Святитель Спиридон Тримифунтский издревле почитается на Руси. «Солнце-
ворот», или «поворот солнца на лето» (25 декабря нового стиля), совпадающий с памятью святителя, называли на Руси «Спиридоновым поворотом». Особым почитанием пользовался святитель Спиридон в древнем Новгороде и Москве. В 1633 году в Москве был воздвигнут храм во имя святителя. В московской церкви Воскресения Словущего (1629 г.) находятся две чтимые иконы святителя Спиридона с частицей его святых мощей. О жизни святителя Спиридона сохранились свидетельства церковных историков IV-V веков — Сократа Схоластика, Созомена и Руфина, обработанные в X веке выдающимся византийским агиографом блаженным Симеоном Метафрастом. Известно также Житие святителя Спиридона, написанное ямбическими стихами его учеником святителем Трифиллием, епископом Левкуссии Кипрской († ок. 370 г.).
Храм Святителя Спиридона Тримифунтского в г. Керкира (о. Корфу) 4
№19 (241) декабрь 2019
Чудеса святителя Спиридона Тримифунтского заболел тифозной лихорадкой. Несмотря на все усилия врачей, его состояние ухудшалось. Мать ребенка все дни молила святителя Спиридона о помощи. На семнадцатый день мальчику стало совсем плохо. Несчастная мать велела срочно отправить телеграмму родственникам на Керкиру, чтобы пошли в храм святителя Спиридона и попросили открыть раку с мощами Святого. Родственники выполнили ее поручение, и в тот самый час (как потом выяснили родные ребенка), когда священнослужители открыли раку, тело мальчика сотрясли судороги, которые врачи приняли за предсмертную агонию. Но к удивлению присутствующих, ребенок открыл глаза, пульс его постепенно восстановился, и с этого момента его здоровье пошло на поправку. Все присутствующие врачи признали, что это было чудо Божье. Во время II Мировой войны, когда итальянцы по приказу Муссолини напали на Грецию, одной из их первых жертв оказался соседний остров Корфу. Бомбардировка началась 1 ноября 1940 года и продолжалась месяцами. У Корфу не было средств противовоздушной обороны, поэтому итальянские бомбардировщики могли летать на особенно низкой высоте. Однако во время бомбежек происходили странные вещи: и летчики, и те, кто находился на земле, замечали, что многие бомбы непонятным образом падают не прямо вниз, а под углом, и попадают в море. Во время бомбежек люди стекались в единственное убежище, где не сомневались найти защиту и спасение — церковь святителя Спиридона. Все здания вокруг церкви были сильно повреждены или разрушены, а сама она сохранилась до конца войны без единого повреждения, даже ни одно оконное стекло не треснуло…
Святитель Спиридон за свою добродетельную жизнь из простых земледельцев был поставлен в епископы. Он вел очень простую жизнь, сам работал на своих полях, помогал бедным и несчастным, исцелял больных, воскрешал мертвых. Имея любвеобильное сердце, святитель в то же время был строг, когда видел нераскаянность и упорство во грехе. Так он предсказал тяжелую кончину женщине, не раскаявшейся в тяжком грехе прелюбодеяния, и однажды наказал временной болезнью диакона, гордившегося красотой своего голоса. У святителя была особая любовь к нищим. Еще не будучи епископом, он все свои доходы тратил на нужды ближних и странников. В сане епископа Спиридон не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. Однажды к нему пришел бедный земледелец, прося взаймы денег. Святитель, обещав удовлетворить его просьбу, отпустил земледельца, а утром сам принес ему целую груду золота. После того как крестьянин с благодарностью возвратил свой долг, святитель Спиридон, направившись к своему саду, сказал: «Пойдем, брат, и вместе отдадим Тому, Кто так щедро дал нам взаймы». Святитель стал на молитву и просил Бога, чтобы золото, ранее превращенное из животного, приняло опять свой первоначальный вид. Кусок золота вдруг зашевелился и превратился в змею, которая стала извиваться и ползать. По молитве святителя Господь низвел на город ливень, который размыл житницы богатого и немилосердного торговца, продававшего хлеб во время засухи по очень высоким ценам. Это спасло многих бедняков от голода и нищеты. Множество существует свидетельств и о чудесах, совершенных по молитвам святителю Спиридону Тримифунтскому. В ноябре 1861 года в греческой семье уроженцев Керкиры восьмилетний мальчик
www.pramir.ru 5
Е
вангелие
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Евангельское чтение
«Кесарево кесарю, а Богу Божие» (Лк. 20:19–26)
Божию учишь; позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет? Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете? Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы. Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.
И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу. И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя. И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути
Проповедь на Евангельское чтение
Священник Феодор Людоговский
И евангелист Матфей, излагающий историю с динарием, и апостол Павел, говорящий о мудрости Божией, прямо или косвенно затрагивают тему отношения Христа и христиан к земной власти и отношения земной власти ко Христу и христианам. Фарисеи придумали удачную, как им казалось, провокацию против Иисуса. Если Он скажет, что нужно платить подать Риму, — значит, это изменник своего народа, приспешник оккупантов; если же скажет, что не надо, — стало быть, бунтовщик, мятежник, враг императора. Иисус находит весьма изящный выход из западни. Он просит принести римскую монету. А на монете — изображение императора, что с точки зрения правоверного иудея является языческой мерзостью. А если сюда добавить еще и обычное для Рима (и не только) обожествление верховного правителя, то остается удивляться, как
вообще фарисеи — ревнители отеческих преданий — могли по доброй воле держать в руках такое. И вот Христос говорит: отдайте кесарю кесарево. То есть отправьте по назначению то, к чему вам и прикасаться бы не стоило. Как видим, здесь нет никакого бунтарства, но нет и слепого преклонения, рабского обожания — лишь спокойное, ровное, несколько отстраненное отношение к земным властям. Но именно это отстраненное отношение и стало одной из причин ареста Иисуса. Израильские патриоты надеялись, что Он примет участие или даже, став царем (Ин. 6:15), возглавит восстание против Рима. Но, поняв, что надежды напрасны, что пророк из Галилеи не собирается присоединяться к их движению, они озлобились и — несмотря на полное отсутствие оснований — выдвинули против Иисуса политические обвинения. 6
№19 (241) декабрь 2019
(Ин. 18:36). И ценой всего этого был крест. Крест — то, что не может понять и вместить «ветхий человек» (Еф. 4:22). Распятый Христос, как пишет апостол в том же послании коринфянам, — для иудеев — соблазн, а для эллинов — безумие (1 Кор. 1:23). И нам, христианам, ученикам Христа (говоря «нам», имею в виду и себя самого), также очень непросто не только согласиться умом, но и самой своей жизнью засвидетельствовать выбор в пользу креста. Мы крестились во имя Святой Троицы (Мф. 28:19), мы сделались членам Церкви, членами Тела Христова (1 Кор. 12:12–27), но наш ветхий человек постоянно напоминает о себе, толкая нас на широкий путь (Мф. 7:13), соблазняя богатством, славой и властью (Мф. 4:1–11). И если мы сами и не богаты, не способны достичь славы и могущества, то, по Достоевскому, в вековечной тоске ищем, пред кем преклониться, жаждем ощутить причастность к чему-то мощному и надежному. И творим себе новых идолов, и служим богам, которые мерзость перед нашим Богом. Однако Господь указывает нам выход: отдавать кесарю (царю, императору, султану, президенту — любой земной власти) лишь то, что принадлежит ему. Но запечатленный в нас Божий образ, наша внутренняя свобода, наша совесть — всё это не должно оказаться во власти земных владык, ибо дано не ими, но Богом — распятым и воскресшим.
Почему так произошло? На это отвечает апостол Павел: если бы земные властители познали бы Божью премудрость, то не распяли бы Господа. Что же это за Божья премудрость, тайная и сокровенная? Какое-то секретное знание, доступное лишь узкому кругу посвященных? Нет, здесь нет никакой эзотерики. С самого начала Христовой проповеди эта премудрость была доступна всем — евреям и язычникам, мужчинам и женщинам, книжникам и простецам. Нужно было лишь открыть свои уши и сердце, нужно было услышать и понять. Понять, что эта премудрость, эта сокровенная тайна — крест Христов. Пилат, Ирод, фарисеи и, в первую очередь, дьявол — они судили по себе, и потому никто из них не мог понять, что Иисус пришел не для того, чтобы служили Ему, что Его целью не было достижение власти, что Он не стремился к земному величию, славе, поклонению. Он пришел, чтобы самому послужить другим, чтобы душу свою отдать за многих (Мф. 20:28), чтобы падшему человеческому роду открыть двери в Царство Своё, которое не от мира сего
www.pramir.ru 7
Ц
ерковный календарь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Преподобный Савва Освященный 18 декабря Православная Церковь чтит память преподобного Саввы Осященного. Преподобный Савва Освященный родился в V веке в Каппадокии в благочестивой христианской семье Иоанна и Софии. Его отец был военачальником. Уехав по делам службы в Александрию, он взял с собой жену, а пятилетнего сына оставил на попечение дяди. Когда мальчику шел восьмой год, то из-за ссор, постоянно происходивших между дядями (кому следует распоряжаться отроком и состоянием его родителей), мальчик удалился в Флавианов монастырь, находившийся в трех верстах от родного села. Одарённый ребенок скоро научился читать и хорошо изучил Священное Писание. Очень скоро юный Савва сравнялся своими подвигами со всеми старцами, живущими в том монастыре. Его родственники приходили уговаривать его вернуться в мир, но он твердо отверг соблазн суетной жизни. Искушения следовали и дальше. Один раз, когда мальчик работал в монастырском саду, ему очень захотелось съесть яблоко без благословения. К тому же время трапезы ещё не настало. Савва, вспомнив о грехопадении прародителей, растоптал вожделенный плод и дал себе обет вообще никогда не есть яблоки. Был случай, когда движимый любовью к братии отрок, осенив себя крестом, вошел в горящую печь в пекарне монастыря, чтобы спасти забытую там одним братом одежду. И вышел оттуда невредимым, как некогда отроки в печи вавилонской не сгорели (Дан 3.) В 17 лет блаженный Савва принял монашеский постриг и так преуспел в посте и молитвах, что был удостоен дара чудотворений. Проведя десять лет в обители Флавианы, он просит архимандрита отпустить его в
Иерусалим. Поклонившись святым местам, юноша идет в лавру к Евфимию Великому, с просьбой принять его в обитель, но тот посылает его в монастырь к авве Феоктисту, настоятелю близлежащего монастыря со строгим общежительным уставом. Однажды, по навету диавола один брат уговорил игумена отпустить его вместе с Саввой в город Александрию. Там святой встретил своих родителей, которые снова искушают его предложением мирской суетной жизни. Преподобный приводит им слова евангелия: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф. 10:37-38) и возвращается в монастырь. В той обители пробыл преподобный Савва послушником до 30-летнего возраста. 8
№19 (241) декабрь 2019
После смерти старца Феоктиста, его преемник благословил преподобного Савву затвориться в пещере: лишь в субботу святой покидал затвор и приходил в обитель, участвовал в Богослужении и принимал пищу. В эти годы он занимается плетением корзин, которые относит в монастырь раз в неделю. Через некоторое время преподобному разрешили совсем не оставлять затвора, и святой Савва подвизался в пещере в течение 5 лет. Преподобный Евфимий внимательно следил за жизнью юного инока и видя, как он духовно возрос, стал брать его с собой в пустыню Рув (у Мертвого моря). Они выходили 14 января и пребывали в ней до Недели Ваий. Однажды переходя безводную пустыню, Савва упал от жажды. Евфимий молитвой произвел из земли источник воды и напоил Савву. С той поры святой умел переносить жажду. Преподобный Евфимий называл святого Савву отроком-старцем и заботливо воспитывал его в высших иноческих добродетелях. Когда преподобный Евфимий отошел ко Господу (+473 г.), святой Савва ушел из Лав-
ры и поселился в пещере близ обители преподобного Герасима Иорданского (+475 г.; память 4 марта). Диавол являлся святому ночью в виде змей и скорпионов и даже свирепого льва, но всякий раз святой молитвой к Христу побеждал бесов. Когда Савве было 40 лет, он нашел пещеру, в которую можно было войти только с помощью веревки. Местные жители вскоре обнаружили отшельника, и стали приносить ему пищу. Через несколько лет к преподобному Савве стали собираться ученики — все, кто хотел иноческой жизни. Он с радостью принимал всех, так что в короткое время набралось до 70 человек братии. Святой строит башню, которая становится основанием его будущей Лавры. А поодаль, на холме он воздвиг маленький храм. Насельникам вновь созданной обители не хватало воды. Святой обратился к Богу в усердной молитве. Вдруг, он видит в отдалении, как осел роет ногой песок и как бы пьет из углубления. Савва нашёл в том месте ключ с чистой водой, которого стало хватать на все нужды Лавры. Как-то в ночную пору, во время пения псалмов святой увидел высокий столб из огня. На том месте оказалась пещера, в которой братия обустроила церковь. Все стали собираться в ней на праздничные службы. Братия Лавры увеличивалась ежедневно и их стало около полутораста. Они завели скот и устроили хозяйство так, что ни в чем не нуждались и не соприкасались с миром. На скале над церковью Савва устроил себе башню внутри пещеры, где совершал тайные подвиги. Преподобный, подражая святому Евфимию, уходил на весь великий пост в пустыню. Однажды, святой по ненависти злых духов упал в яму, из которой выходил дым и огонь. Святой обжег лицо и повредил другие части тела. Придя в монастырь, он много дней пролежал в болезни, но Господь
Карта древних византийских монастырей вокруг Лавры преп. Саввы Освященного 9
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА послал ему исцеление и власть над бесами. С той поры борода святого стала небольшой и редкой ввиду опаления огнем. На другой год святой своей молитвой спас от льва спящего брата, с которым они были в пустыне. Родной отец святого умер в Александрии, оставив большое наследство. Престарелая мать, продала всё и пришла к сыну с большой суммой денег. Святой приветливо встретил её и уговорил облечься в монашеский образ. Пожив недолго в иноческом чине, она умерла. Савва употребил пожертвованные матерью деньги на нужды обители и постройку гостиниц для путешественников в Лавре и Иерихоне. Один инок, везший бревна, спасся от зноя по молитве старца. Придя в изнеможение, он воскликнул: «Боже Аввы моего Саввы, помоги мне!» Сразу подул ветер, набежало облако, которое орошало обозу путь до самой обители. Святой изгнал своей молитвой полчища бесов, живущих на горе Кастеллийской и устроил там киновию. К Савве приходят искусные строители, при помощи которых он заканчивает строительство Лавры. Преподобный выстроил рядом с пещерой новую церковь в честь Пресвятой Богородицы, больше и просторнее первой. Преподобный Савва духовно сблизился с Феодосием Великим, устроившим монастырь к западу от Лавры. Святые старцы становятся начальниками всех монашеских обителей, расположенных вблизи Иерусалима. Мудрое управление Лаврой вызвало нападки клеветников, которые по наущению бесовскому восстали на святого. Савва уходит и поселяется в львиной пещере, изгнав оттуда зверя. Вскоре мирские люди узнают о святом отшельнике и приходят, чтобы жить возле старца, ища спасения. Преподобный ставит им игумена и уходит дальше в пусты-
ню. Посетив свою Лавру и увидев, что злые люди не исправились, а их стало еще больше, святой удаляется в Никополь. Он останавливается на одном месте под так называемым Рожковым деревом. Через короткое время с Божией помощью и здесь собралась братия и образовалась киновия. Так преподобный Савва основал еще несколько обителей. Ненавистники старца, живущие в Лавре, донесли патриарху, что Савву съели дикие звери, но патриарх не поверил наветам и вскоре увидел преподобного, пришедшего на праздник в Иерусалим. Патриарх из беседы со святым узнал о враждебных настроениях в Лавре и уговорил старца вернуться туда, а бунтовщикам и клеветникам приказал удалиться.
Икона преп. Саввы с образами двух львов (агресивного и смиренного). Часовня Гроба св. Саввы 10
№19 (241) декабрь 2019
Лавра преподобного Саввы Освященного, Палестина (Израиль). В конце жизненного пути святой много сил положил на утверждение православия и противодействие ересям Нестория, Евтихия и других еретиков, которые обрели силу во времена нечестивого царя Анастасия, который отверг постановления Халкидонского собора и изгнал патриарха Илию. Только при воцарении благочестивого царя Юстина был восстановлен порядок в христианской церкви. В наказание за грехи Господь навел многолетнюю засуху и голод по всей Палестине. Святой же своей молитвой испросил дождь на свою Лавру. Когда патриарх узнал об этом, он умолял Савву помолиться за весь народ, погибающий от засухи. Через два дня по всей стране прошел обильный дождь, наполнивший все источники. На девяносто первом году жизни преподобный помог установить мир и утвердил христианство в стране, оказав нужное влияние на императора. Господь укрепил византийское царство за проявление уважения к своему угоднику.
В общей сложности преподобный Савва основал семь монашеских обителей, которые он духовно окормлял и поддерживал. Враги преподобного ушли с недовольством и построили себе кельи у Фекойского потока, так как их не принимали ни в одном монастыре. Савва, не смотря на их злобу, заботился о них, посылал продукты и устроил их быт, построив им церковь и пекарню, и таким образом получилась новая лавра. Поставив им игумена, преподобный возвратился в свою Лавру. Святой спас от Несторианской ереси двух иноков, живущих на одной высокой горе. Он отправил их оттуда к Феодосию, а на горе вскоре возник монастырь. Преподобный Савва был подобен дереву, от которого произросли большие плодоносные ветви. Множество великих святых воспитал святой игумен примером своей высокой духовной жизни. Не перечесть тех чудес, которые сотворил он и его ученики в многочисленных киновиях и монастырях, построенных ими. 11
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА Савва был священником, что послужило поводом к званию «освященный», т.е. освященный священнической благодатью.
На девяносто четвертом году жизни, в 532 году, святой мирно почил, заранее получив таинственное известие о своей кончине. Тело погребли между пещерной церковью и храмом Пресвятой Богородицы там, где святой видел огненный столп. В 1256 году мощи угодника Божьего были отвезены крестоносцами в Венецию. 26 октября 1965 года святые мощи прп. Саввы вернулись в Лавру. Их можно найти в храме Богородицы у южной стены. Недавно останки были облачены в новые одежды и помещены в золоченую раку. Святой известен тем, что именно он стал основоположником Иерусалимского Устава церковного богослужения. Именно по этому чину совершаются богослужения во всех храмах и монастырях Русской Православной Церкви. Во времена жизни прп. Саввы большинство иноков оставались простыми монахами до конца дней своих, не принимая священнического сана. В отличии от них прп.
Наиболее подробное житие святого, описано в 555 году в труде Кирилла Скифопольского — древнего церковного писателя, который в своих трудах основывался на свидетельствах учеников преп. Саввы. Греческий текст жития преподобного Саввы Освященного содержался в книге Кирилла Скифопольского под общим названием «Ecclesiae Graecae monumenta». В 1823 году этот труд был переведен на русский язык и опубликован в VII части «Христианского Чтения» 1823 года, а затем в 1895 году в 1-м выпуске Палестинского патерика издания Императорского Православного Палестинского Общества.
www.pravoslavie.wiki www.jerusalem-ippo.org www.theprayerbook.info
Монастырь Саввы Освященного (Мар Саба) в Палестине
12
Б
№19 (241)еседа декабрь 2019
Про митрополита Таллинского Алексия и козу Протоиерей Олег Врона
5 декабря, в день кончины, мы вспоминаем Алексия II, Патриарха Московского и всея Руси (1929–2008), — предстоятеля Русской Церкви в такие непростые годы рубежа XX– XXI веков; молитвенника, человека горячей веры и глубокой духовной культуры. А те, кого Господь сподобил служить под его началом, близко знать, помнят его и как очень внимательного и мудрого человека. Замечательно то, что Патриарх Алексий, восходя к непостижимо высокому и столь же непостижимо трудному патриаршему служению, прошел поприще служения приходского священника и епархиального епископа. Мы, священники, которые служили под его началом в Таллинской епархии, видели и чувствовали, что митрополит Алексий знает на собственном опыте, каково служить на большом или малом приходе и какие «подводные камни» встречаются у священника на пути его служения, особенно в самом начале этого пути. Так, когда митрополит Алексий назначил меня в таллинскую Никольскую церковь, я, как теперь понимаю, часто и даже слишком часто злоупотреблял его добрым ко мне расположением, обращаясь к нему и по самым разным вопросам приходской жизни, и по вопросам личного характера. И, надо сказать, ни разу владыка Алексий не дал мне почувствовать, что устал от моих расспросов. Однажды мы с матушкой пришли к митрополиту Алексию после первых двух или
трех месяцев моего служения на приходе с желанием рассказать о тех трудностях, которых, как нам казалось, нельзя было преодолеть без помощи митрополита. Выслушав нас с благожелательной улыбкой, владыка, вопреки нашим ожиданиям получить совет в серьезном архипастырском тоне, рассказал нам притчу «Про козу». Ту самую притчу, которую многочисленные рассказчики притчи по соображениям личной симпатии к ее героям перетолковывают каждый на свой лад, но смысл этой притчи неизменно сводится к тому, что если вам когда-нибудь покажется, что жизнь невыносима, купите… козу, а когда намаетесь с ней — продайте, и вы поймете, что жить все-таки стоит. Выслушав эту необычайно остроумную притчу, мы все дружно рассмеялись. Поскольку в отличие от героев притчи, живущих в ужасных условиях, жить нам было пока негде, то 13
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА был повод задуматься, что лучше: не иметь никакого жилья или иметь жилье с невыносимыми условиями. Через небольшую паузу после рассказа притчи митрополит Алексий всё же дал нам несколько дельных советов. Вопрос только в том, всеми ли его советами я тогда воспользовался. Почему это для меня важно? Да потому, что мало-помалу в те годы я стал подмечать, что советы и благословения митрополита идут мне на пользу, а самостоятельные решения без его совета вредят и усложняют мою жизнь. В подтверждение этого моего наблюдения расскажу поучительную, на мой взгляд, историю.
него как своего духовного отца, поэтому всё устраивается для него без каких-либо особых искушений. По его интонации я почувствовал, что он хочет в этой связи рассказать мне чтото важное, и, боясь помешать ему, замолчал и приготовился слушать. — Был у нас в епархии, — начал неспешно архимандрит, — всеми уважаемый священник. Долгое время он служил в Риге и был окружен многочисленными духовными детьми, которые, считая его человеком молитвенным и заботясь о его и своем духовном благополучии, стали его просить перебраться из шумной и суетной Риги в небольшой приход под Ригой — идеальное место, как им думалось, для души, сдружившейся с молитвой. Какое-то время их пастырь отмахивался от этих предложений паствы, но в конце концов поддался на уговоры и стал просить своего владыку перевести его в тот небольшой загородный приход. За одним архипастырским отказом следовал другой, но наконец терпение последнего лопнуло, и почитаемый пастырь поехал на маленький уединенный приход под Ригой, дабы спастись самому и привести ко спасению своих чад, что так мечтали об этом чудном приходе. Но не заладилось у этого многоопытного и почитаемого пастыря на этом приходе, он не сдружился с церковным советом прихода, и кто теперь скажет, чья была тому вина, только пришлось замечательному оному пастырю вернуться к своему владыке с поникшей головой и просить прощения, что не внял его словам и настоял на своем.
Было это в начале 1980-х. Приезжаю как-то Великим постом в Ригу, в женский монастырь, и там встречаю знакомого мне архимандрита. Он в то время был духовником этой женской обители, но служил не в Риге, а в какомто небольшом городке и приезжал в обитель время от времени, неся свое послушание духовника сестер монастыря. Меня подселили к нему в келью, и, таким образом, после вечерней службы у нас оставалось немного времени поговорить перед сном. Я знал, что этот архимандрит некоторое время служил в Риге в кафедральном соборе, привлекал к себе много молодежи и был почитаем всеми верующими людьми, и казалось, он был на своем месте, поэтому для меня стало неприятной новостью, что он теперь служит где-то вдалеке от Риги. В ходе разговора я осторожно спросил, почему случилось, что он служит теперь не в Риге. Не посвящая меня в подробности, архимандрит ответил, что таково было решение митрополита Леонида, в те годы главы Рижской епархии. Немного помолчав, он сказал мне, что вполне доволен своим новым приходом, и дружеским тоном добавил, что давно заприметил: с тех пор, как он добровольно поступил в распоряжение митрополита, Промысл Божий руководит им через
Особо тяжело переживал Патриарх Алексий вмешательство Константинопольской Церкви в жизнь приходов Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата и переход в Константинопольскую Церковь тех священников, которых он рукополагал и с которыми у него были всегда очень теплые отношения. Знаю, что однажды Па14
№19 (241) декабрь 2019
триарх Алексий с горечью воскликнул: «Неужели, если бы я оставался митрополитом в Эстонии, эти священники ушли бы от меня?!» В это ему было трудно поверить. Порой мы легко соглашаемся с тем, что священники, епископы и патриархи — тоже люди, и стало быть, и устают, а порой и недомогают, но случись нам получить от них отказ принять нас в неурочное время, мы возмущаемся и слушать не хотим о какой бы то ни было их усталости или недомогании. Как-то Лидия Константиновна, многолетний секретарь митрополита, а затем и Патриарха Алексия, рассказала: — Когда митрополит был управделами Патриархии, часто задерживался в кабинете допоздна: было много работы. Однажды он, так же задержавшись допоздна, уже собрался уходить, и тут я захожу к нему в кабинет и говорю: «К Вам епископ такой-то». Владыка мне раздраженно: «Так ведь никого не было
записано на прием». «Да, никого, — соглашаюсь я и добавляю: — но очень просит». Владыка расстроился и, ни слова не говоря, пошел и лег на диван. Через пару минут захожу и спрашиваю: «Ну, что сказать епископу? Он ждет». И к моему удивлению вижу: владыка опять сидит за столом и бодрым голосом говорит мне: «Давай зови его скорей». И как тут не вспомнить евангельскую притчу о двух сыновьях, один из которых сказал отцу: «Иду, отец» — и не пошел, а другой сказал: «Не пойду», но потом раскаялся и пошел (см.: Мф. 21: 28–30). В этом преодолении себя, пожалуй, и есть вся суть духовной жизни, начиная от мирянина и кончая патриархом. Из воспоминаний о патриархе Алексии II протоиерея Олега Врона
www.pravoslavie.ru
15
Р
асписание
№19 (241) декабрь 2019
Седмица 27-я по Пятидесятнице (Рождественский пост)
Вторник 17 декабря
Вмц. Варвары и мц. Иулиании (ок. 306 г.)
08:00 – Божественная литургия
Поздравляем
Среда 18 декабря
Прп. Саввы Освященного (532 г.)
08:00 – Божественная литургия.
с 75-летним юбилеем нашу прихожанку
Четверг 19 декабря
Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца (ок. 345 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Пятница 20 декабря
Свт. Амвросия, еп. Медиоланского (397 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Суббота 21 декабря
Прп. Патапия (VII в.)
08:30 – Божественная литургия. 18:00 – Вечернее богослужение.
Зачатие праведною Анною Пресвятой Богородицы
09:00 – Божественная Литургия.
Воскресенье 22 декабря
Седмица 28-я по Пятидесятнице (Рождественский пост)
Вторник 24 декабря
Прп. Даниила Столпника (489490 гг.)
08:00 – Божественная литургия
Среда 25 декабря
Свт. Спиридона, еп. Тримифунтского, чудотворца (ок. 348 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Суббота 28 декабря
Сщмч. Илариона, архиеп. Верейского (1929 г.)
08:30 – Божественная литургия. 18:00 – Вечернее богослужение.
Воскресенье 29 декабря
Прор. Аггея (500 г. до Р.Х.)
09:00 – Божественная Литургия.
ВАЛЕНТИНУ РОГАЧЕВУ! Желаем крепкого здоровья, счастья, терпения, радости и новых благих свершений!
Многая Вам лета, дорогие братья и сестры!
Поздравляем именинников 19 декабря
Свт. Николай Чудотворец Николай Таран
26 декабря
Мч. Евгений Севастийский Евгений Плаксин Евгений Мажейка
8 января
Св. пророк и царь Давид Фарид Алиев
25 января
Мц. Татиана Татьяна Афанасьева Татьяна Каушене Татьяна Суханова Татьяна Чеснаускене
Седмица 29-я по Пятидесятнице (Рождественский пост)
Понедельник 30 декабря
Прор. Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила (600 г. до Р.Х.)
08:00 – Божественная литургия
Среда 1 января
Мч. Вонифатия (290 г.)
08:00 – Божественная литургия.
Четверг 2 января
Предпразднство Рождества Христова. Прав. Иоанна Кронштадского, чудотворца (1908 г.)
08:00 – Божественная литургия. 08:00 – Царские Часы.
Пятница 3 января Суббота 4 января
Суббота пред Рождеством Христовым
08:30 – Божественная литургия. 18:00 – Вечернее богослужение.
Воскресенье 5 января
Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец.
09:00 – Божественная Литургия.
Изменения в расписании и подробности смотрите на нашем сайте www.cerkov.lt
Поздравляем с днем рождения 15 декабря
Андрей Косинов Гюнай (Мария) Алиева
18 декабря
Отр. Мария Плаксина
20 декабря
Алла Гилядова
24 декабря
Елена Косинова
1 января
Валентина Рогачева
6 января
Александр Кучеров
7 января
отр. Кирилл Власов
8 января
Дарья Рыбалтович
14 января
Дмитрий Морозов
21 января
Доминик (Илия) Бунтинс
Дорогие читатели! Просим не использовать газету в хозяйственных нуждах.
ИВЕРСКАZ СВЕЧА
Адрес: Sodų 52, Palanga, 00148 Телефон: 8-460-43495 Эл. почта: info@cerkov.lt web: www.cerkov.lt
16
Храм открыт каждый день
с 9:00 до 18:00 Перерыв с 15:00 до 15:30