Gazeta 175 by Palanga Cerkov

ИверскаZ Свеча

«... и зажегши свечу не ставят ее под сосудом ... и светит всем в доме» (Мф. 5, 15)

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ г.ПАЛАНГА

№22(175) (175)декабрь декабрь2016 2016 №22

Возведение архиепископа Иннокентия в сан митрополита В воскресенье, 20 ноября 2016 г., в благодарность за многолетнее служение Церкви Христовой и во внимание к 25-летию епископской хиротонии, архиепископ Виленский и Литовский Иннокентий был возведен в сан митрополита. Подробнее на стр. 2-3.

Введение Богородицы во храм

Евангельское чтение

Печоры

Вот о чем говорит сегодняшнее Евангелие: не о том, чтобы мы боялись смерти, а о том, чтобы мы знали: потому, что она может прийти в любое мгновение, каждое мгновение должно быть совершенно, каждое слово должно быть словом жизни, чтобы в нем веяло Духом...

«...Недавно услышала по одному из православных интернет-каналов, что рассматривается вопрос о канонизации отца Иоанна Крестьянкина. Думаю, не стоит объяснять, кто это такой, о нём много написано… Я же хочу поделиться воспоминанием о моей встрече с батюшкой».

Подробнее на стр. 4-5.

Подробнее на стр. 6-7.

Подробнее на стр. 9-11.

Воспоминания прихожанки

Расписание богослужений на декабрь 2016 г. — стр. 12

пархия

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

Возведение архиепископа Иннокентия в сан митрополита В воскресенье, 20 ноября, в Москве начались торжества по случаю 70-летия Предстоятеля Русской Православной Церкви. Святейший Патриарх Московский и всея Руси совершил Божественную литургию в храме Христа Спасителя в г. Москве в сослужении сонма архиереев.

За Литургией Его Святейшество возвёл в сан митрополита архиепископа Виленского и Литовского Иннокентия. После окончания Литургии Патриарх Московский и всея Руси принял поздравления от многочисленных делегаций РПЦ и зарубежных Церквей. Делегацию от ВиленскоЛитовской епархии возглавил митрополит Виленский и Литовский Иннокентий. В ее состав вошли: канцлер митрополии прот. Виталий Моцкус и сотрудники епархиального управления свящ. Сергий Казаринов и Евгения Неганова. 2

№22 (175) декабрь 2016

Поздравление владыке Иннокентию по случаю возведения его в сан митрополита Виленского и Литовского от клириков и мирян епархии нием Твоим, и о делах рук Твоих я возрадуюсь. Придите, поклонимся, и припадём к Нему, и заплачем пред Господом, сотворившим нас, ибо Он – Бог наш, и мы – народ паствы Его, и овцы руки Его (Пс. 91:1-5, Пс. 94:6-7).

Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Иннокентий! От всей души поздравляем Вас в связи с возведением Вашего Высокопреосвященства в сан митрополита! Свое служение Христовой Церкви Вы начали в Курской епархии, а затем в пресвитерском сане служили в Иркутске, Хабаровске, Чите и Одессе. 26 – го января исполняется 25 лет Вашего архиерейского служения. В течение этого периода Вы возглавляли Хабаровскую и Благовещенскую епархию, затем были викарием Московской епархии — заместителем председателя ОВЦС, Читинскую и Забайкальскую епархию, в течение одиннадцати лет – Корсунскую, в юрисдикцию которой входили приходы во Франции, Италии, Швейцарии, Испании, Португалии. Также Вы временно управляли приходом в столице Монголии в Улан-Баторе, приходами Японской автономной православной церкви и Сурожской епархией в Великобритании, а начиная с конца 2010 года имеете попечение о нашей – Виленско-Литовской епархии. Ваши ревностные труды во славу Божию от Японии до Гибралтара заметил Святейший Патриарх Кирилл и оценил по достоинству, возведя Вас в сан митрополита.

Всякий человек призван к тому, чтобы каждый день своей жизни смиренно служить Богу и ближним, что и составляет радость и счастье нашего бытия. Возглавляя Православную Церковь на Литовской земле, Вы подаете нам пример истинного христианского служения, совершенной посвященности другим. Помогай Господь Вам, Ваше Высокопреосвященство, нести Ваши многополезные архипастырские труды, а священнослужителям и монашествующим Виленско-Литовской епархии — под Вашим омофором совершать то святое дело, на которое поставил нас Господь. Дорогой Владыка, желаем Вам, чтобы Ваша жизнь, Ваше Предстоятельское служение торжественно звучали хвалебной песнью, славословием Господу! Молитвенно сорадуемся с Вами и просим у Господа Вседержителя и Пресвятой Владычицы нашей Богородицы ниспослания Вам доброго здоровья, успехов во всех Ваших благих начинаниях, благополучия, долголетия и многих сил в Ваших неустанных трудах на благо Православной Церкви, на благо Литовской земли! Пребывая к Вам в совершеннейшем почтении, испрашиваем Ваших святительских молитв и благословения. Дa хранит Вас Всемилостивый Господь на многая и благая лета!

Мы благодарим Создателя, Творца Вселенной, создавшего каждого из нас как прекраснейшее творение, как уникальную личность, предназначенную любить, созидать мир, творить добро, строить Царство Божие. Наши сердца ликуют и светло воспевают словами псалмопевца Давида: благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний, возвещать ранним утром милость Твою и истину Твою во всякую ночь. Ибо возвеселил Ты меня, Господи, творе-

www.orthodoxy.lt 3

раздники

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

Введение Богородицы во храм

В храмах молятся те же люди, которые ездят в автобусе или стоят в очередях, и проблемы церковного быта – не специфически церковные, это общие наши проблемы. Если вам нахамил кондуктор в втобусе или медсестра в поликлинике, это ведь не значит, что поликлиники надо отменить, или что автобус надо так реформировать, чтоб ездил без мотора и колес?

Священник Сергий Круглов

О событии Введения во храм Пресвятой Богородицы мы все хорошо знаем. Мне же пришлось коснуться этого события в разговоре, состоявшемся на днях с одной знакомой – из тех людей, которые «все знают» о Церкви, не переступая ее порога, и любят при случае попикироваться со священником… – Я христианка. И Бог мне всегда помогает. В Церковь не хожу, мне посредники не нужны. Ведь согласитесь, за всеми этими праздниками, обрядами и традициями кроется главное: ваша Церковь – феодальный институт, который надо уже отменить или реформировать, который основан на подав лении свободы личности… – Это какой же личности-то? – Да любой! Например, на унижении женщины. – Ясно… Наверное, вам кто-то в храме нахамил, что вы без платочка пришли или в джинсах? И еще вы поди читали, что был такой собор, на котором святые отцы рассуждали, есть ли у женщины душа… – А вы откуда знаете? – Тоже мне, как написал классик, бином Ньютона!.. Это расхожие вещи в разговорах о Церкви, часть стандартного, так сказать, супового набора современного обывателя, уж простите… Нет, хамство, конечно – это безобразие, будь оно в храме или хоть где. И проблем во взаимоотношениях человеков внутри Церкви действительно хватает. Но скажу, не в оправдание хамов, а просто чтоб уточнить: Церковь ведь – не закрытый заповедник, она не только мистическое Тело Христово, но еще и часть общества.

Что же до «унижения женщины в Церкви» и «ограничения свободы»… Вот скоро праздник Введения Богородицы во храм. Знаете о нем? – Ну да, читала… Деве Марии было три года, ее родители привели в храм, чтоб она там воспитывалась до совершеннолетия, и она чудесной силой взошла по высокой лестнице, а встретил ее иудейский священник… – Да. И суть этого праздника порази тельна: это один из праздников свободы, того невероятного, что Сам Бог делает со 4

№22 (175) декабрь 2016

Своими же законами… Трехлетнюю девочку священник вводит в великий Иерусалимский храм. Женщины могли там молиться только в строго отведенном месте, там для всего было свое место, строгий чин и порядок… А священник вводит девочку дальше, в самую сердцевину храма, которое называется «Кодеш Кодашим» – «Святая Святых», куда ограничен был доступ и самим священникам!

какой степени и силы она есть, и любовью ко Христу и Его Пречистой Матери. И женщины в православных храмах не только стоят и молятся, и не только подсвечники чистят. Они и учат детей в Воскресных школах, и богословские книги пишут, и во всем священникам помогают, и совершают массу важных и нужных дел.

Сам Бог нарушает такие, казалось бы, незыблемые Свои законы: никому не известная девушка, существо в древнем мире, в общем-то, бесправное, становится Матерью Сына Божьего и нашего Спасителя! И он, и родители Марии, и все, кто был в храме, понимают: нарушается порядок – но это правильно, это чудо и великое таин ство, которое творит Сам Бог. Таинство свободы и любви – это то, на чем основано христианство. И в центре его – как раз представительница женского пола, Дева Мария. Сам Бог нарушает такие, казалось бы, незыблемые Свои законы: никому не известная девушка, существо в древнем мире, в общем-то, бесправное, становится Матерью Сына Божьего и нашего Спасителя! Через нее – человеком из плоти и крови становится Сам Бог, Которого затем распнут на кресте как жалкого раба и преступника! А еще затем – будет воскресение, и первыми о нем возвестят миру опять же женщины… Как может унижать женщину Церковь, которая почитает Пречистую Деву и Богородицу!.. Придите в храм на службу в праздник Введения – и сами увидите: храм полон женщин. Их не попы-феодалы туда пригнали, заставив платочки надеть. Они пришли, ведомые верой, уж у кого

…Придет ли на службу после нашего разговора моя совопросница – не знаю. Не было у меня никакой особой цели привлечь ее в Церковь, захочет – придет, невольник, как известно, не богомольник. А мы-то с вами – точно придем, и, празднуя Введение во храм Пресвятой Богородицы, возгласим вместе со всей Церковью: «Днесь благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание: в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим: радуйся, смотрения Зиждителева исполнение». Публикуется в сокращении

www.pravmir.ru

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА 4 декабря отмечаеся Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы - предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

Тропарь праздника

Кондак праздника

глас 4

Днесь благоволения Божия предображение/ и человеков спасения проповедание:/ в храме Божии ясно Дева является/ и Христа всем предвозвещает./ Той и мы велегласно возопиим:/ радуйся, смотрения// Зиждителева исполнение.

Пречистый храм Спасов,/ многоценный чертог и Дева,/ священное сокровище славы Божия,/ днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи,/ Яже в Дусе Божественном,/ Юже воспевают Ангели Божии:// Сия есть селение Небесное.

Величание Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ Богоизбранная еже в храм Господень// вхождение Твое.

Отроковице,/

чтим

Евангельское чтение

Притча о безрассудном богаче (Лк. 12:16-21)

И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. 6

№22 (175) декабрь 2016

вангелие

Проповедь на Евангельское чтение Митрополит Антоний Сурожский

Конец сегодняшнего Евангелия – пред-упреждение о том, о чем мы все могли бы знать все время: что за плечами у нас стоит смерть, и что многое-многое из того, что мы делаем, погибнет после нас как ненужное, как тленное. Но значит ли, что предупреждение Христово о смерти, стоящей за нашими плечами, должно нас испугать и лишить сил творческих? Нет, наоборот! Отцы говорили: Имей постоянную память смертную, – не в том смысле, чтобы мы этой смерти боялись и жили как бы под нависшей над нами тенью, а в том смысле, что только сознание, что жизнь коротка, что она может кончиться в любое мгновение, способно дать каждому мгновению окончательное значение, а всей жизни – сознание, что надо спешить делать добро, спешить жить так, чтобы, когда бы ни застигла нас смерть, она застигла нас в момент торжества жизни. Как бы мы жили, с какой глубиной, с какой интенсивностью, если бы это сознание в нас было постоянно, если мы знали бы, что слова, которые я сейчас говорю вам, могут быть последними: как бы я их говорил, как бы вы их слушали! Если у кого из нас было бы со знание, что человек, с которым мы сейчас общаемся, через несколько минут может умереть – как бы мы заботились, чтобы наши слова, наши действия по отношению к нему были завершением всей любви, всей заботливости, на какие мы способны, чтобы они были торжеством всего самого великого, что между нами есть...

Мы потому живем плохо, потому столько говорим пустых слов, слов гнилых, слов мертвых, потому столько поступков совершаем, которые потом в нашей душе как рана горят, что мы живем, словно пишем только набросок жизни, которую мы будем жить «когда-нибудь», позже, когда сможем этот черновик превратить в окончательную повесть. Но это не так, смерть приходит, набросок остается черновиком, жизнь не прожита, а только замарана, и остается жалость о человеке, который мог бы быть велик, и оказался таким малым, ничтожным... Вот о чем говорит сегодняшнее Евангелие: не о том, чтобы мы боялись смерти, а о том, чтобы мы знали: потому, что она может прийти в любое мгновение, каждое мгновение должно быть совершенно, каждое слово должно быть словом жизни, чтобы в нем веяло Духом, чтобы оно могло войти в вечность, и каждый наш поступок должен быть, по отношению к каждому из нас, таким, чтобы он давал жизнь и выражал всю полноту, всю глубину, всю силу любви, благоговения, которые должны быть у каждого из нас по отношению к каждому и ко всем. Вдумаемся в это, и если так будет, тогда каждый поступок, каждое слово приобретет масштаб вечности и засияет вечностью. www.verav.ru 7

оветы

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

Какое задание дать себе на пост? Ответы священников ему полезно для того, чтобы смирить какието свои собственные грехи, и с какими грехами следует бороться в первую очередь.

Не превратить пост в один из видов спорта

Протоиерей Алексий Уминский, настоятель храма Живоначальной Троицы в Хохлах

Пост – общий для всех. А с другой стороны, для каждого человека – свой. И рекомендации здесь можно давать только в общем, понимая, что при этом каждый человек будет поститься так, как не постится другой. У каждого – свой путь прохождения поста. И воспринимать общие рекомендации как абсолютный план к действию было бы не очень правильно. Они хороши, когда ты знаешь, на что можно ориентироваться. Но это отнюдь не некий воинский устав, обязательный к исполнению. Каждый человек, начиная свой пост, а тем более – впервые, должен больше ориентироваться на свой собственный духовный опыт, может быть, пока небольшой. Исходить из того, как сам человек для себя определяет важность, смысл поста и свои собственные силы для его прохождения. Мне кажется, самое главное во время поста – быть очень искренним внутри себя и не превращать пост только во внешнее исполнение, в один из видов спорта, когда человек стремится увеличить некий внешний потенциал: «я ходил в храм реже, а буду ходить чаще», «читал молитвы два раза в день, а сейчас буду пять раз в день», и так далее. То есть количественное увеличение определенных духовных упражнений. Прежде всего, важно поставить своей целью лучше понять свои отношения с Богом. О чем для этого человеку необходимо подумать, от чего следует отказаться, что

Чтобы близким было хорошо Задание может быть такое: чтобы мои близкие, родные, с которыми я живу, испытывали радость оттого, что я пощусь. Поставить цель, чтобы близким не приходилось меня терпеть, а чтобы им со мной им было радостно и хорошо, служить им, не выплескивать на них свою усталость и раздражение. Люди делают акцент на пищевые ограничения, эту цель обычно никто перед собой не ставит, а надо бы. Конечно, эту цель можно на всех людей распространить, но начать хотя бы с наших близких. Мы все устроены так, что готовы любезно разговаривать со всеми на работе и превращать в кошмар жизнь собственной семьи. На сослуживцев и знакомых нам удается произвести впечатление, с ними мы можем держать себя в руках, но близкие-то нас знают, как облупленных. Обязательство такое: чтобы близким со мной было хорошо. Протоиерей Федор Бородин, настоятель храма святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана на Маросейке 8

№22 (175) декабрь 2016

оспоминания

Печоры

28 агуста 1990 года

Недавно услышала по одному из православных интернет-каналов, что рассматривается вопрос о канонизации отца Иоанна Крестьянкина. Думаю, не стоит объяснять, кто это такой, о нём много написано… В частности, очень интересно у отца Тихона Шевкунова в книге «Несвятые святые». Когда-то Владыка Хризостом назвал отца Иоанна «последним старцем». Интересны и душеполезны книги и проповеди самого отца Иоанна. Теперь это все доступно, было бы желание! Я же хочу поделиться воспоминанием о моей встрече с батюшкой. Это даже не встреча, а скорее соприкосновение. Позже вы поймете, почему я употребила именно это слово.

И тут я без всякой подготовки ответила: – Ничего не поздно! Помолитесь, собирайтесь и поедем. – Взяла у сына их адрес, и попросила подождать, пока смогу все устроить.

Как-то, после вечернего богослужения во Всехсвятском храме (г. Клайпеда), я подошла к старенькой прихожанке. Её лицо показалось мне очень печальным… Я спросила, не требуется ли ей какая-то помощь. Старушка лишь грустно вздохнула и махнула рукой: – Да какая теперь помощь! Врач сказал, самое большее – два месяца осталось… рак. Говорить банальные слова утешения не хотелось. Я взяла её руку, стала гладить. И это было всё, что я могла сделать. Рядом сидел её сын-инвалид, они всегда приходили в храм вместе. Он объяснил мне, что его мать переживает, что так и не съездила в Печоры. – Моя мечта была, – сказала бабушка, – побывать в Псково-Печорском монастыре, в Пещерах. Все откладывала, а теперь уже и поздно, сил не осталось.

На следующий день, взяв благословение у отца Антония, я пошла к директору Балтийского автопарка, просить автобус. Он выслушал меня, тут же позвонил заведующему гаража и распорядился дать комфортный автобус на две ночи и один день. Собралась группа из прихожан, и вечером 27 августа 1990 года мы выехали в Печоры. Приехали рано утром, только солнце встало. На монастырском дворе уже было много народу, т.к. 28 августа – день Успения Пресвятой Богородицы – главный храмовый праздник обители. По традиции, связанной с убийством Св. Корнилия Иваном Грозным, дорожку, по 9

оспоминания

ИВЕРСКАЯ СВЕЧА

которой покатилась усечённая глава игумена Корнилия, называют Кровавой. И на Успение эту дорожку устилают ковром живых цветов. Да не просто так, а выкладывают узоры, орнаменты! Потом, после Литургии, по этому пути идет Крестный ход с иконой Богородицы. После этого на дорожке остается только трава: все цветы забирают с собой паломники.

Люда потянула меня в ту сторону, к толпе: – Пошли, тоже благословимся… А я не двинулась с места, осталась стоять одна. Про себя думаю: «Что мне благословение? Мне бы головную боль хоть немного унять…». В это время отец Иоанн в окружении народа как раз проходил мимо меня. Вдруг он сделал шаг в мою сторону, остановился, провел рукой по воздуху и затем положил руку мне на лоб. Его рука, такая большая и теплая, накрыла мою голову от переносицы до макушки. При этом он сказал: «Господь милостив. Всё хорошо». И двинулся дальше. Подошла Людмила. – Ну, как твоя голова? – спросила она. – Голова? Да, голова… Странно. Голова совсем не болит. Тут я вспомнила, зачем мы приехали. Надо же было всё разузнать: где Пещеры, когда их откроют… Мимо проходил молоденький монах. Я остановила его и спросила о Пещерах. – Пещеры сегодня не открывают. Престольный праздник. – Как не открывают? Это просто невозможно! Мы же специально ради этого приехали… Но монах спешил и не стал меня слушать, пошел дальше. Тогда я буквально вцепилась в широкий рукав его рясы и попросила отвести меня «к самому главному». Поняв, что так просто я его не отпущу, он предложил пойти к Благочинному. Я тогда впервые услышала это слово. – А он главный? – Главный, главный, – успокоил меня монах. Он отвёл меня в какое-то помещение. За столом сидел внушительного вида немолодой монах: – Кто? Откуда? Какая нужда? Я изложила ему суть дела, рассказала про больную бабушку и ее желание увидеть Пещеры. – Пещеры в праздничные дни не открываются, слишком много народу. Завтра приходите.

Мы, напомню, были в дороге всю ночь. А так как я не могу спать в транспорте – ни в автобусах, ни в поездах, то приехала на место с очень сильной головной болью. К тому же накануне отъезда были волнения, сборы, так что это была уже вторая бессонная ночь. Я еле держалась на ногах, повиснув на руке своей подруги Людмилы. И тут вдруг начался какой-то шум, все куда-то побежали. Люда говорит, мол, это к отцу Иоанну ринулись, за благословением. – А кто он такой, что к нему все так бегут? – поинтересовалась я. Людмила объяснила, что это прозорливый старец – отец Иоанн Крестьянкин. По двору размашистым шагом шел седой монах. Вокруг него суетились паломницы, всё протягивали ему какие-то сверточки и баночки. Он отмахивался рукой, приговаривая: «На кухню, на кухню всё…».

«Кровавая дорожка» в Псково-Печерском монастыре 10

№22 (175) декабрь 2016

останавливались, монах рассказывал, кто там лежит. Мы вместе читали молитвы. В одном месте я почувствовала неприятный запах и спросила нашего проводника, почему так? – Кто был свят – от того аромат, а кто при жизни смердел – тот и в гробу воняет. На меня пещеры произвели тягостное впечатление. Какое облегчение и радость я испытала, когда мы снова вышли во двор, где светило солнце!

– Но нам сегодня надо уже уезжать… – Тогда в другой раз. – Другого раза может и не быть: бабушка при смерти. – Мать, – сказал Благочинный строго, – не дави мне на слезу. И тут меня понесло: я упрекнула батюшку в немилосердии к болящей, да и в безразличии к людям вообще. – Мы в Литве чужие, а вот, оказывается, и своим не нужны! Ехали сюда с радостью, а возвращаться будем в горе… Бог вам этого не простит! – заключила я свой пламенный монолог. Монах, который привел меня, всё ещё стоял неподалёку, и Благочинный подозвал его со словами: – Открой Пещеры и проводи. Но только для литовских страстотерпцев! – И, повернувшись ко мне добавил: – Собери своих тихонько, чтобы другие паломники не прознали. Я конечно рассыпалась в благодарностях, но он только махнул рукой: «С Богом, с Богом!».

Я собиралась писать о блаженной памяти отце Иоанна Крестьянкине, а получилось – о бабушке. Но я поняла, что если бы старец не подошёл ко мне тогда, то могло так случится, что мы бы не попали в Пещеры. Он ведь сказал: «Всё хорошо». И всё хорошо получилось. Вначале своего рассказа я упомянула слово «соприкосновение». Объясню почему: когда отец Иоанн коснулся моей головы, то она перестала болеть, ответила на его прикосновение. И произошло соприкосновение. Потом стояли на Литургии в переполненном храме, прошли Крестным ходом по цветочному ковру «Кровавой дорожки». Были на трапезе, гуляли вокруг монастыря, любовались его красотами. Но вот этот необычный день подошёл к концу и настало время ехать домой. Все рассаживались по своим местам в автобусе, а моя «подопечная» бабушка подошла меня благодарить: – Когда ехала сюда, я знала, что доеду. Уж очень сильно хотела побывать в Печорах… Теперь, если и умру в дороге, то не обижайтесь на меня. Это было просто до слез трогательно! А бабушка прожила после этого больше года.

Мой проводник указал место, где нам собраться, а сам пошёл за ключами. Мы тихонько стояли возле входа в Пещеры. Но когда монах стал отпирать врата огромными ключами, это заметили другие паломники и ринулись ко входу. Монах повернулся спиной к дверям, раскинул руки и прокричал: – Всем отойти! Нельзя. Благословили только литовских паломников. Когда мы стали проходить через приоткрытые двери, несколько посторонних, человек десять, все-таки прорвались следом. Монах шел впереди, держа больную старушку за руку, другую её руку держала я. Сзади шёл сын. У всех в руках были зажжённые свечи. У некоторых гротов мы

Прихожанка 11

асписание

№22 (175) декабрь 2016

Седмица 25-я по Пятидесятнице Вторник 6 декабря

Блгв. вел. кн. Александра Невского, в схиме Алексия (1263 г.)

08:00 – Божественная Литургия

Среда 7 декабря

Вмц. Екатерины (305-313 гг.)

08:00 – Божественная Литургия

Четверг 8 декабря

Отдание праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы

08:00 – Божественная Литургия

Суббота 10 декабря

Иконы Божией Матери, именуемой «Знамение»

08:30 – Божественная Литургия 18:00 – Вечернее богослужение

Воскресенье 11 декабря

Прпмч. Стефана Нового (767 г.)

09:00 – Божественная Литургия

Седмица 26-я по Пятидесятнице (Рождественский пост) Вторник 13 декабря

Апостола Андрея Первозванного (62 г.)

08:00 – Божественная Литургия

Среда 14 декабря

Прор. Наума (VII до Р.Х.). Прав. Филарета Милостивого (792)

08:00 – Божественная Литургия

Суббота 17 декабря

Вмц. Варвары и мц. Иулиании (ок. 306 г.)

08:30 – Божественная Литургия 18:00 – Вечернее богослужение

Воскресенье 18 декабря

Прп. Саввы Освященного (532 г.)

09:00 – Божественная Литургия

Седмица 27-я по Пятидесятнице (Рождественский пост) Понедельник 19 декабря

Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца (ок. 345 г.)

08:00 – Божественная Литургия

Вторник 20 декабря

Свт. Амвросия, еп. Медио ланского (397 г.)

08:00 – Божественная Литургия

Суббота 24 декабря

Прп. Даниила Столпника (489-490 гг.)

08:30 – Божественная Литургия 18:00 – Вечернее богослужение

Воскресенье 25 декабря

Свт. Спиридона, еп. Тримифунт 09:00 – Божественная Литургия ского, чудотворца (ок. 348)

Седмица 28-я по Пятидесятнице (Рождественский пост) Понедельник 26 декабря

Мчч. Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста (284-305)

08:00 – Божественная Литургия

Пятница 30 декабря

Прор. Даниила и трех отроков: Ана нии, Азарии и Мисаила (600 г. до Р.Х.)

08:00 – Божественная Литургия

Суббота 31 декабря

Суббота перед Рождеством Христовым.

08:30 – Божественная Литургия 18:00 – Вечернее богослужение

Воскресенье 1 января

Мч. Вонифатия (290 г.) Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец

09:00 – Божественная Литургия

Многая Вам лета, дорогие братья и сестры!

Поздравляем именинников 6 декабря

Блгв.вел. кн. Александра Невского Александр Косинов

13 декабря

Ап. Андрей Первозваный Андрей Косинов

19 декабря

Свт. Николай Чудотворец Николай Михайловский Николай Таран

26 декабря

Мч. Евгений Евгений Плаксин

Поздравляем с днем рождения 5 декабря

Андрей Косинов

11 декабря

Зинаида Монкевичене

20 декабря

Алла Гилядова Виолета Завадская

23 декабря

Татьяна Федотова

24 декабря

Елена Косинова

Дорогие читатели ! Просим не использовать газету в хозяйственных нуждах.

ИВЕРСКАZ СВЕЧА

Адрес: Sodų 52, Palanga, 00148 Телефон: 8-460-43495 Эл. почта: info@cerkov.lt web: www.cerkov.lt

Храм открыт каждый день

с 9:00 до 18:00 Перерыв с 15:00 до 15:30