ИверскаZ Свеча
«... и зажегши свечу не ставят ее под сосудом ... и светит всем в доме» (Мф. 5, 15)
ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ г.ПАЛАНГА
№13 (189) июнь/июль 2017
Приезд в Литву митрополита Волоколамского Илариона В понедельник, 19 июня, в день памяти прп. Илариона Нового, митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в виленском Свято-Духовом монастыре, где ровно 30 лет назад он был пострижен в монашество.
Подробнее на стр. 2-3.
Т
акже в номере
Рождество святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.....................4-5 Евангельское чтение..............6
Проповедь на Евангельское чтение Митрополит Антоний Сурожский....6-7
Паломничество по Португальскому пути. (Часть 2)........................................10-13
Рождество Иоанна Предтечи Юным читателям........................8-9
Как совместить отпуск и пост?.....................................14-15
Расписание богослужений на июнь/июль 2017 г. — стр. 16
Е
пархия
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Приезд в Литву митрополита Волоколамского Илариона В понедельник, 19 июня 2017 г., в день памяти прп. Илариона Нового, митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в виленском Свято-Духовом монастыре, где ровно 30 лет назад он был пострижен в монашество. Владыке сослужили митрополит Виленский и Литовский Иннокентий, митрополит Могилев-Подольский и Шаргородский Агапит, епископ Ржевский и Торопецкий Адриан и епископ Львовский и Галицкий Филарет. Среди высоких гостей на нем присутствовали помощник митрополита Илариона иеромонах Иоанн (Копейкин), руководитель Московского Синодального хора, заслуженный артист России Алексей Пузаков и другие. За Литургией пел Архиерейский хор Свято-Духова монастыря под управлением Татьяны Сковородко. По окончании богослужения была совершена заупокойная лития по архиепископу Викторину (Беляеву), архиерею, который стоял в начале духовного пути владыки Илариона.
Затем митрополит Виленский и Литовский Иннокентий поздравил владыку Илариона с днем его тезоименитства и 30-летием монашеского пострига. В своем ответном слове митрополит Иларион отметил, с каким особым и теплым чувством он относится и к Виленско-Литовской епархии и к этой святой обители — Свято-Духовому монастырю, месту, где 30 лет назад начался его монашеский путь. В этот же день на Ефросиньевском кладбище г. Вильнюса митрополит Ила-
2
№13 (189) июнь/июль 2017
вершён крестный ход к Остробрамской иконе Божией Матери, где был совершён молебен. Далее по дороге в аэропорт владыка Иларион посетил Марие-Магдалининский женский монастырь, где его тепло приветствовала игумения обители Серафима с сестрами. Владыка приложился к частице мощей св. Марии Магдалины и благословил насельниц.
рион совершил заупокойную литию на могиле архимандрита Никиты (Якеровича), тридцать лет назад постригшего владыку в монашество. Во вторник, 20 июня, митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в виленском Свято-Духовом соборе в сослужении митрополита Могилев-Подольского и Шаргородского Агапита, епископа Ржевского и Торопецкого Адриана и епископа Львовского и Галицкого Филарета и соборного духовенства. По окончании Литургии был со-
Информационная служба Виленско-Литовской епархии 3
П
раздники
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Рождество святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна Пророк Иоанн Креститель — самый чтимый святой после Девы Марии. В честь него установлены следующие праздники (по новому стилю): 6 октября — зачатие, 7 июля — рождество, 11 сентября — усекновение главы, 20 января — Собор Иоанна Крестителя в связи с праздником Крещения, 9 марта — первое и второе обретение его главы, 7 июня — третье обретение его главы, 25 октября — праздник перенесения его правой руки с Мальты в Гатчину. но сердцем и жизнью далеко отстоявших от Него. Для этого ему будет дан дух и сила пророка Илии, на которого он и будет похож своей пламенной ревностью, строгой подвижнической жизнью, проповедью покаяния и обличением нечестия. Захария не поверил Ангелу, так как был слишком стар, чтобы мог надеяться на потомство, как и жена его, и попросил от Ангела знамения, как доказательства истинности его слов. Чтобы рассеять сомнения Захарии, Ангел называет свое имя. Он — Гавриил, что значит: «сила Божия», тот самый, который благовестил и пророку Даниилу о времени пришествия Мессии, указав сроки в «седминах» (Дан. 9:21-27). За неверие Захария наказывается немотой, а, видимо, одновременно и глухотой, так как с ним потом объяснялись знаками. Жена его Елисавета, после возвращения его домой, действительно зачала, но пять месяцев скрывала это, боясь, что люди могут не поверить этому и осмеять ее, а сама в душе
Пророк Иоанн Креститель был сыном священника Захарии (из рода Аарона) и праведной Елизаветы (из рода царя Давида). Он приходился по материнской линии родственником Господа Иисуса Христа и родился на шесть месяцев раньше Господа. Жили его родители около Хеврона (в Нагорной стране), на юг от Иерусалима. Хотя оба они отличались истинной праведностью, но были бездетны, а это считалось у Иудеев Божиим наказанием за грехи. Как повествует Евангелист Лука, архангел Гавриил, явившись его отцу Захарии в храме, возвестил о рождении у него сына. Ангел предсказал, что сын его превзойдет всех своим необыкновенным строгим воздержанием и будет от рождения исполнен особых благодатных даров Св. Духа. Ему предстоит приготовить народ иудейский к пришествию Мессии, что он сделает проповедью о покаянии и исправлении жизни, обратив к Богу многих из сынов Израилевых, только формально почитавших Иегову, 4
№13 (189) июнь/июль 2017
радовалась и благодарила Бога за снятие с нее поношения. Когда Елисавете исполнилось время родить сына, соседи и родственники ее сорадовались ее радости и в восьмой день собрались к ней, чтобы совершить установленный еще при Аврааме (Быт. 17:11-14) и требуемый законом Моисея (Лев. 12:3) обряд обрезания. При обрезании новорожденному давалось имя, обыкновенно в честь кого-либо из старших сродников. Поэтому не могло не вызвать общее недоумение желание матери назвать его Иоанном. Евангелист подчеркивает нам это обстоятельство очевидно потому, что и оно чудесно: желание Елисаветы назвать младенца Иоанном было плодом внушения Св. Духа. За решением обратились к отцу. Он, испросив дщицу, намазанную воском, написал на ней палочкой, для этого употреблявшейся: «Иоанн будет имя ему», и все удивились необычайности совпадения желания матери, и глухонемого отца назвать сына именем, которого не было в родстве их. И тотчас, по предсказанию Ангела, разрешились уста Захарии, и он в пророческом вдохновении, как бы предвидя уже наступление царства Мессии, стал прославлять Бога, посетившего народ Свой и сотворившего избавление ему, Который «воздвиг рог спасения в дому Давида».
Далее Захария предрекает своему сыну будущее, предсказанное Ангелом, говоря, что он наречется пророком Вышнего и будет предтечею Божественного Мессии, указывает и цели служения Предтечи в том, чтобы приготовить людей к пришествию Его, дать уразуметь народу израильскому, что спасение его состоит не в чем ином, как именно в прощении грехов. Поэтому Израиль должен искать не мирского величия, о чем мечтали тогдашние духовные вожди его, а праведности и прощения грехов. По преданию слух о рождении Иоанна Предтечи дошел до подозрительного царя Ирода и когда пришли в Иерусалим волхвы с вопросом, где находится родившийся Царь Иудейский, Ирод вспомнил о сыне Захарии и, издав приказ об избиении младенцев, послал убийц и в Иутту. Захария в то время совершал служение в храме, а Елисавета скрылась с сыном в пустыне. Рассерженный ненахождением младенца Иоанна Ирод послал к Захарии в храм, спросить, где скрыл он своего сына. После угроз лишить его жизни, Захария повторил, что не знает, где его сын, и пал под мечами убийц между храмом и жертвенником, о чем вспоминает Господь в Своей обличительной речи к фарисеям (Матф. 23:35)
Тропарь
Кондак
www.pravmir.ru
глас 4
глас 3
Пророче и Предтече пришествия Христова, / достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущии тя: / неплодство бо рождшия и отчее безгласие разрешися / славным и честным твоим рождеством, / и воплощение Сына Божия мирови проповедуется.
Прежде неплоды днесь Христова Предтечу раждает, / и той есть исполнение всякаго пророчества: / Егоже бо пророцы проповедаша, / на Сего во Иордане руку положив, / явися Божия Слова пророк, проповедник, вкупе и Предтеча. 5
Е
вангелие
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Евангельское чтение
Нагорная проповедь (Мф. 6:22–33)
Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Проповедь на Евангельское чтение
Митрополит Антоний Сурожский
При чтении слов Спасителевых о том, что можно было бы жить так просто, так беззаботно, если душой не печься о пище и питии, а телом — о том, как одеться, два различные чувства борются в нас. С одной стороны кажется: да, как бы это было просто и почему бы так не жить? Почему не сбросить с себя ответственность, почему не сбросить с себя озабоченность, которая нас постоянно мучит? А с другой стороны другое чувство: да это же невозможно!.. И вот перед нами встает вопрос: неужели сказанное Христом невозможно? Разве то, что Он нам заповедует, не является путем жизни?
Как разрешить эту раздвоенность нашей души? Мне кажется, обратив внимание на те строгие условия, которые перед нами ставит эта свобода. Если мы хотим так жить, как Христос нам говорит: заботиться о Царстве Божием и о правде его, в надежде, что все прочее приложится, то нам надо совершенно изменить все свое отношение к жизни и перестать жить так, как мы живем. Правда Царства Божия заключается в том, чтобы любить Бога всем сердцем своим, всей мыслью, всеми силами, и ближнего своего, как самого себя. Эта правда требует от нас, чтобы в нашей жизни не оставалось ничего, что нельзя было бы назвать любовью к Богу и любо6
№13 (189) июнь/июль 2017
вью к ближнему. Это значит, что вся наша мысль, все наши силы, все сердце должны быть отданы не нам самим, а другому: Богу и ближнему. Это значит, что все, что у меня есть, все, чем я себя утешаю и радую — принадлежит Богу и моему ближнему; это значит, что все, чем я пользуюсь сверх необходимости, я отнимаю у Бога и у моего ближнего. Если так думать о том, как мы живем — кто устоит перед судом Божиего Царства, Царства жертвенной, крестной, радостной, спасительной любви? Все, что у меня есть, принадлежит не мн е, все, чем я пользуюсь сверх нужды, — я у кого-то отнял и украл, все, что я не отдаю свободной волей, любовью сво-
ей, я изымаю, отрываю от чуда Божиего Царства любви... Если так настроиться, то легко было бы жить верой в Бога и милосердием ближнего: потому что это значило бы жить в духовной нищете и в телесной, нам еще даже непостижимой, нестяжательности. Вот что стоит за «легкими» словами Христа «забудьте все, — о вас позаботится Отец»... За этим стоит: заботьтесь только о том, что является Божией заботой, крестной заботой Живого Бога нашего, распятого на Голгофе, и тогда вы войдете в то Царство, где ничего вам не нужно, и где все вам даст Господь. www.mitras.ru 7
Ю
ным читателям
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Рождество Иоанна Предтечи Но вот однажды, совершая богослужение в иерусалимском храме, Захария увидел Ангела Господня. Страх и смятение охватили священника. — Не бойся, Захария, — раздался голос Ангела, — ибо услышана молитва твоя: Елисавета родит тебе сына, и ты наречешь ему имя Иоанн. Рождение его принесет радость всему народу Божьему, твой сын станет предшественником Христа Спасителя и будет приготовлять людей к Его пришествию. Великая радость охватила Захария, но он все-таки усомнился в речах Посланника Божия и сказал: — Но могу ли я быть уверенным в том, что это сбудется? Ведь мы с женой уже очень старые люди. — Я — Гавриил, посланный Богом возвестить тебе волю Его! — отвечал Ангел. Ты не будешь иметь возможности говорить, за то, что не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время. После этих слов Захария онемел. Вскоре Елисавета зачала и, боясь насмешек над поздней беременностью, таилась от людей, пока ее не посетила Дева Мария, чтобы разделить Свою и ее радость. Елисавета, исполнившись Святого Духа, первая приветствовала Деву Марию как Матерь Божию. Вместе с ней Пресвятую Деву Марию и воплотившегося в Ней Сына Божия приветствовал «играньми, яко песньми» и святой младенец Иоанн, еще находившийся в утробе праведной Елисаветы.
Жили в древнем Израиле, в священном городе Хевроне, двое благочестивых людей: священник Захария и жена его Елисавета, родственница Девы Марии. Захария с женой дожили до глубокой старости, а детей у них не было. В Израиле это считалось большим несчастьем. Каждая еврейская семья стремилась иметь как можно больше детей, ведь среди израильского народа должен был родиться Христос Спаситель, верой в пришествие которого жили иудеи. Поэтому бездетность воспринималась как знак гнева Божия. Усердно просили Захария и Елисавета, чтобы Господь даровал им ребенка, но тщетны были их молитвы. Пришла старость, а с ней исчезла последняя надежда.
8
№13 (189) июнь/июль 2017
ворить и, исполнившись Духа Святого, прославил Бога и произнес пророческие слова о Явившемся в мир Мессии и о своем сыне Иоанне — Предтече Господа. После Рождества Господа нашего Иисуса Христа и поклонения пастырей и волхвов нечестивый царь Ирод повелел убить всех младенцев. Он боялся, что родившийся Царь Иудейский свергнет его с незаконно занятого престола. Услышав об этом, Елисавета убежала со своим сыном в пустыню и скрывалась в пещере. Захария в это время исполнял свое священническое служение в иерусалимском храме. Ирод послал к нему воинов с приказанием открыть местопребывание его сына Иоанна. Захария ответил, что это ему неизвестно, и был убит прямо в храме. Вскоре скончалась и Елисавета. Отрок Иоанн, охраняемый Ангелом, находился в пустыне до того времени, как вышел на проповедь о покаянии и сам сподобился крестить пришедшего в мир Господа.
Настало время, и святая Елисавета родила сына, все родственники и друзья радовались вместе с ней. Мать назвала сына Иоанном, что значит «благодать Божия». Все были удивлены, так как никто в их роде не носил этого имени, а в иудейских семьях было принято называть детей именами родственников. Когда спросили об этом святого Захарию, он попросил дощечку и написал на ней: «Иоанн имя ему» — и тотчас он смог го-
www. happy-school.ru 9
П
аломничество
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Паломничество по Португальскому пути (часть 2) На третий день пути тропа начала уходить в сторону от побережья, дорога пошла через виноградники, леса и небольшие речки. Везде нам встречалось много цветущей растительности. Многие экзотические цветы здесь растут сами, как сорняки. Вот такими дорогами и тропами мы шли. Почти все поля и виноградники огорожены каменными стенами выше человеческого роста, эти постройки сохраняются в семьях уже многие сотни лет и передаются из поколения в поколение. Многие стены увиты растительностью: гигантский плющ, фруктовые деревья, цветы. Очень живописно и красиво. Водопроводная вода в Португалии питьевая, ее везде можно пить. Причем очень часто, когда я останавливалась и хотела купить минеральной воды в бутылках, мне отвечали, что воду можно пить из-под крана. Многие религиозные паломники, заходя в храмы, поют гимны святым и разные пес-
нопения. Один раз моя напарница спросила: «А мы что, петь не будем?». Я подумала и сказала: «Ну давай и мы споем». И мы спели «Богородице, дево, радуйся» и «Христос воскресе» на славянском языке. На её вопрос «Ничего, что мы поем на русском?» я ответила, что мы поем Богу, а для Него важны не слова, а то, что в душе. Этот образ Божьей Матери наш общий, называется «Умягчение злых сердец», или «Семистрельная». В Португалии повсюду встречается разные образы Девы Марии, по католической изображение чаще всего вот такое, скульптурное. При этом образ все равно очень близок к иконописному. В этом храме мы не только пели молитвы, но и ставили печати в паспорт паломника. Здание представляет собой прямо-таки образец местной архитектуры: простые формы, две башни с колоколами, традиционная отделка и скульптуры.
10
№13 (189) июнь/июль 2017
На четвертый день пути мы дошли до портового города Эшпазенде. Мы обосновались в альберге, оставили там свои вещи и пошли гулять по городку налегке. Даже несмотря на сильный ветер и быстро набежавшие тучи, городок нам очень понравился. Люди здесь в основном среднего роста, коренастые и крепкие, как мужчины, так и женщины. Так что невысокие, плотного телосложения женщины считаются здесь эталоном красоты. Интересная особенность: жизнь здесь начинается после семи часов вечера, а днем, с двух часов, все закрыто. На улицах практически никого не встретишь. И хотя мага-
зины и кафе открываются в 10 утра, но в середине дня они пустуют, а многие даже и не работают — все пережидают сиесту дома. Кстати во внутренней отделке домов тоже преобладает камень, чтобы сохранить прохладу: каменные или плиточные полы, штукатуренные стены, небольшие окна обычно закрыты. Отопление в домах обычно отсутствует, так что в сырые и холодные дни бывало не очень-то комфортно.
11
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
На следующий день наш путь проходил сначала по деревянной дорожке по берегу залива, затем через эвкалиптовый лес. В тот день нам надо было пройти большое расстояние — около 30 километров, и рельеф местности был довольно сложный: лесные тропки, речушки, которые надо было переходить по камешкам, частые подъемы и спуски. На пути было много небольших часовен и поклонных мест. Паломники оставляют там либо камешки, либо какие-то фотографии или небольшие вещицы. И конечно везде указатели, стрелочки и символы паломничества – ракушка и крест.
После того, как мы одолели гору, дрога пошла через виноградники, деревни. На открытых местах открывалась потрясающая панорама: зелень садов и полей, красные черепичные крыши небольших домиков и серые воды океана, в легкой послеобеденной дымке. В этом городке мы заходили в храм, помолиться, отдохнуть а заодно и поставить отметки в паспорта. Храм оказался небольшим и очень уютным: красивый резной алтарь и традиционная кафельная плитка на стенах. Кроме того мне понравился необычной формы полукруглый потолок, отделанный деревянными панелями.
В одну из самых больших гор мы поднимались несколько часов, т.к. дорога шла не прямо, а плавно огибая склоны. К тому же здесь протекала река и мы довольно долго шли до места, где был сделан каменный мостик, чтобы ее пересечь. 12
№13 (189) июнь/июль 2017
Стилизованное изображение ракушки на указателях является самым точным символом паломничества: с одной стороны это ракушка, которую средневековые паломники привозили домой в качестве доказательства пройденного пути, а с другой стороны — пути, сходящиеся в одной точке — в Сантьяго де Компостела, куда идут поклониться могиле святого Иакова. В дороге мы встретили женщин, несущих корзины с цветами на кладбище. В Португалии кладбища полностью отделаны камнем, и могилы, и склепы, и ограды — все. На самом кладбище могилы не отделены друг от друга, а расположены совсем рядом, так что остается место лишь для небольшого прохода. Под одной плитой может быть похоронено несколько человек, даже целая семья. Склепы расположены по периметру кладбища, чтобы не закрывать остальные могилы.
Клумбы и газоны здесь не увидишь. Поэтому люди несут на могилы цветы в корзинах (с оазисами), а когда цветы увядают, то смотритель кладбища их просто выбрасывает. Встречаются также и искусственные цветы в вазах. Пятый день пути завершился ночевкой в Виано де Кастело. На следующий день мы чувствовали себя такими разбитыми после сложного дневного перехода, что решили немного отдохнуть и небольшой отрезок пути преодолели на поезде. По дороге до вокзала нам встретилась вот такая улочка с зонтиками, яркая и веселая даже под моросящим дождем. Следующей точкой маршрута стал городок Каминха на берегу залива. Несмотря на сильный ветер и дождь, залив был очень красив.
Продолжение следует Ирина Крылова
13
С
оветы
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Как совместить отпуск и пост? Лето у нас короткое. С замиранием весь напряженный и холодный год мы его ждем, строим планы, как отогреемся, расслабимся. Но на лето выпадает еще и долгий Петров пост. Можно ли на отдыхе не потерять, не упустить смысл поста? Как поститься во время отпуска взрослым и детям? Отвечают священники.
Не привести детей к отторжению поста
Если дети отдыхают в санатории, в отеле, где много всего вкусного, нужно искать разумный компромисс, не запрещая все подряд, в чем-то ребеночка ограничивая. Пусть он, например, лишнюю конфету не съест. А если ребенок, который растет, который набегается, накупается за день на отдыхе и будет все время слышать: «Это не ешь, того не ешь», у него может возникнуть реакция отторжения к этим запретам и к самому посту. Здесь легко впасть в крайности. Лучше взять большую часть на себя и внутренне решить: «Ладно, ребенок, ешь вкусный бутерброд, а я за тебя лишний поклон положу». Пусть ребенок будет бодрым, веселым, получает радость от жизни. Не нужно загонять его в угол строгими запретами, чтобы когда он вырастет, он не сказал: «Спасибо, родители, я уже напостился на всю оставшуюся жизнь вперед, теперь пущусь во все тяжкие». Упустить человека гораздо страшнее, чем если он ребенком съест котлетку в пост. Так что нужно попытаться найти здравую середину. Лето есть лето, отдых есть отдых, путешествие есть путешествие. Всем известно, что пост для тех, кто находится в дороге, ослабляется. Пользуясь
Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря в Москве:
Это непростой вопрос — как совместить свой отпуск с ритмом церковного календаря. Конечно, Господь любой шаг, любое самоограничение из послушания матери-Церкви зачтет, примет во внимание и ниспошлет свои благодатные дары, которые, возможно, человек примет и осознает не сразу. В любом случае, это самоограничение — осознанное решение взрослого человека. Другое дело — ребенок, которому очень трудно что-то объяснить, когда он на отдыхе, когда только-только закончились уроки в школе и наступили долгожданные каникулы. Одно дело, если он находится, например, в православном лагере. Там, конечно, проще, там — церковная дисциплина. Но и там многие священники благословляют мальчишек и девчонок вкушать молочную пищу: детям нужно накапливать силы после напряженного учебного года. 14
№13 (189) июнь/июль 2017
этим, можно смысл поста свести к нулю, и это будет не совсем правильно: это расхолаживает, и потом труднее будет вернуться к напряженной церковной жизни. Важнее, чем строго ограничивать себя в пище, поставить перед собой духовные задачи. Например, неукоснительно исполнять молитвенное правило. Может быть, его стоит увеличить именно потому, что ты не в состоянии по всей строгости следовать всем ограничениям в пище. Цель любого духовного усилия — движение к Богу. Не можешь по всей строгости соблюдать пост? Умножь свои духовные усилия, но только, чтобы это не было халтурой. Ограничение в пище в пост тем и хорошо, что это усилие нам легко контролировать. А старательность в молитве, например, самому в себе контролировать гораздо труднее. И вот здесь нужно быть к себе понастоящему строгим, чтобы твой пост оказался постом. Любое усилие должно быть регулярным. Не так, что вот сегодня прочитал молитвенное правило полностью и решил, что отчитался на весь пост. Самое главное — постоянство.
проблем. А если это окажется невозможным — восполнить какой-то духовной работой. Больше читать и молиться. Для тех, кто находится на таком отдыхе, где уже предлагается определенная пища, надо есть, что дают. Но пост, как известно, — не только ограничения в пище. Так что, если человек не может соблюдать эти ограничения, можно, повторю, компенсировать чтением молитв, Евангелия, святоотеческой литературы. Мне кажется, что это вопрос во многом индивидуальный, и его хорошо бы обсуждать с духовником. Я вот, например, предлагаю в таких случаях читать в день по лишней главе Евангелия. Или по одной кафизме. Чтобы дать конкретный совет, я должен знать того, кому советую. Есть люди, которые так устроены, что они где угодно будут соблюдать пост, потому что просто не могут иначе. Им в пост кусок в горло не полезет, если этот кусок скоромный. А есть люди, которые не могут находиться где-то на отдыхе и все время думать, что вот это можно, а вот это нельзя. Это просто отравит им весь отдых. Посоветовать же им не ездить на отдых во время поста я тоже не могу. Не все от нас зависит. В том числе и график отпусков, и путевки в санаторий, и многое другое. Бывает, что человек, окунувшись в заслуженную праздность на отпуске, забрасывает все, перестает даже делать то, что можно бы делать: читать, например, молитвенное правило. Но так, пустив все на самотек, можно многое потерять в себе. Наоборот, во время отпуска (даже не важно, в пост он пришелся или нет) важно не потакать своей лености и выполнять то, что положили себе за правило.
Не пускать на самотек Протоиерей Игорь Гагарин, настоятель Иоанно-Предтеченского храма села Ивановское: Петров пост очень мягкий: мирянам можно есть рыбу кроме среды и пятницы. Это, конечно, не совсем по уставу, но большинство придерживаются такой практики. Думаю, это максимально упрощает задачу. Так что для тех, кто находится в таких условиях, что может все-таки выбирать пищу, я советую постараться, насколько возможно, все-таки соблюдать пост. Если это не создаст ни себе и никому другому вокруг
Публикуется в сокращении www.pravmir.ru 15
Р
асписание
№13 (189) июнь/июль 2017
Седмица 4-я по Пятидесятнице (Петров пост) Свт. Ионы, митр. Московского, всея России чудотворца (1461 г.)
08:00 – Божественная Литургия.
29 июня
Четверг
Перенесение мощей свт. Феофана, Затворника Вышенского (2002 г.)
08:00 – Божественная Литургия.
Поздравляем
Суббота 1 июля
Боголюбской иконы Божией Матери, в Боголюбове, Владимирской обл. (1155 г.)
08:30 – Божественная Литургия. 18:00 – Вечернее богослужение
с 60-летним юбилеем нашего прихожанина ВАСИЛИЯ ПИГАРЕВА!
Воскресенье 2 июля
Апостола Иуды, брата Господня (ок. 80 г.). Совершается служба с полиелеем. Свт. Иова, патриарха Московского и всея Руси (1607 г.)
09:00 – Божественная Литургия.
Среда
28 июня
Седмица 5-я по Пятидесятнице (Петров пост) Вторник
Обретение мощей преподоб ного Максима Грека (1996 г.)
08:00 – Божественная Литургия.
Четверг
Владимирской иконы Божией Матери
08:00 – Божественная Литургия. 18:00 – Вечернее богослужение
Пятница
Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
08:00 – Божественная Литургия.
Суббота 8 июля
Блгв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в ино честве Евфросинии, Муром ских чудотворцев (1228 г.)
08:30 – Божественная Литургия. 18:00 – Вечернее богослужение
Тихвинской иконы Божией Матери (1383 г.)
09:00 – Божественная Литургия.
4 июля
6 июля 7 июля
Воскресенье 9 июля
с 80-летним юбилеем нашу прихожанку ЗИНАИДУ ШАБАНОВУ! Желаем крепкого здоровья, счастья, радости и новых благих свершений!
Многая Вам лета, дорогие братья и сестры!
Поздравляем именинников 6 июля
Вел.кн. Святослав Всеволодович Ауримас (Святослав) Паулаускас
7 июля
Рождество Иоанна Предтечи Иван (Иоанн) Мазур Иван (Иоанн) Кальнюс
Седмица 6-я по Пятидесятнице 18:00 – Вечернее богослужение
Вторник
11 июля Среда
Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67 г.)
08:30 – Божественная Литургия.
13 июля
Четверг
Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов
08:00 – Божественная Литургия.
Суббота 15 июля
Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V в.) Перенесение мощей свт. Филиппа, митр. Московского, всея России чудотворца (1652 г.)
12 июля
Воскресенье 16 июля
Поздравляем с днем рождения 25 июня
Василий Пигарев
28 июня
Иван (Иоанн) Кальнюс Сергей Овчарук
08:30 – Божественная Литургия. 18:00 – Вечернее богослужение
30 июня
Пятрас Тарвидас
3 июля
Александр Никифоров
09:00 – Божественная Литургия.
5 июля
Николай Михайловский
6 июля
Марина Тамкевичене Зинаида Шабанова
7 июля
Татьяна Каушене
9 июля
Александра Деене
Изменения в расписании и подробности смотрите на нашем сайте www.cerkov.lt
Дорогие читатели! Просим не использовать газету в хозяйственных нуждах.
ИВЕРСКАZ СВЕЧА
Адрес: Sodų 52, Palanga, 00148 Телефон: 8-460-43495 Эл. почта: info@cerkov.lt web: www.cerkov.lt
16
Храм открыт каждый день
с 9:00 до 18:00 Перерыв с 15:00 до 15:30