ИверскаZ Свеча
«... и зажегши свечу не ставят ее под сосудом ... и светит всем в доме» (Мф. 5, 15)
ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК ХРАМА ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ г.ПАЛАНГА
№16 (192) август 2017
Успенский пост 14 августа начинается Успенский пост. Это самый короткий из всех постов, он длится всего две недели. Начинается Успенский пост медовым Спасом, центр его — Преображение Господне, заканчивается праздником Успения Божией Матери.
Подробнее на стр. 2-5.
Т
акже в номере
Евангельское чтение..............6 Проповедь на Евангельское чтение Митрополит Антоний Сурожский....6-7
Преображение Господне
Юным читателям........................8-9
Праздничное богослужение в день обретения мощей прп. Серафима Саровского Фотоотчет.......................................10-11
Успенский пост: как прожить без крайностей прот. Александр Ильяшенко......12-13 Фотовыставка, посвященная паломничеству «Camino de Santiago»...............................14-15
Расписание богослужений на август 2017 г. — стр. 16
Ц
ерковный календарь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Успенский пост 14 августа начинается Успенский пост. Это самый короткий из всех постов, он длится всего две недели. Начинается Успенский пост медовым Спасом, центр его — Преображение Господне, заканчивается праздником Успения Божией Матери.
Освящение меда, 14 августа 2016 года
Календарь поста
Успенский пост дошел до нас с древних времен христианства. В беседе Льва Великого, произнесенной им около 450 года, мы находим ясное указание на Успенский пост: «Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так для весны весенний пост — в Четыредесятницу, для лета летний — в Пятидесятницу (Петров пост — ред.), для осени осенний — в седьмом месяце (Успенский — ред.), для зимы — зимний (Рождественский — ред.)». Окончательное установление Успенского поста произошло на Константинопольском Соборе 1166 года, проходившем под председательством патриарха Луки. Здесь было подтверждено, что все православные христиане, согласно с древними уставами, должны соблюдать Богородичный пост с 1 по 15 августа по старому стилю.
14 августа празднуется Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня. В народе этот день называют «Медовым Спасом» — в конце литургии совершается освящение меда нового урожая, а православные хозяйки по традиции пекут постные блины со свежим медом. В сельских регионах традиционно добавляют к сладкому кушанью мак — либо в мед, либо в тесто (в этот же день вспоминаются ветхозаветные мученики Маккавеи). В этот праздник дается послабление на масло и вино — во все остальные дни, кроме суббот и воскресений, Уставом предусмотрена пища без елея, а в среды и пятницы — сухоядение (напоминаем, что указания Типикона относительно меры поста — это «верхняя планка», а не общеобязательная норма). 2
№16 (192) август 2017
19 августа отмечается один из самых важных и любимых праздников Православной Церкви — Преображение Господне. Накануне служится Всенощное бдение. После заамвонной молитвы на Литургии в этот день освящаются плоды нового урожая — виноград (первые плоды шли на вино для Евхаристии) и в районах, где он не вызревает, яблоки. Существует традиция соблюдать так называемый «яблочный пост» — не есть новых яблок и винограда до освящения. В день Преображения Господня на трапезе разрешается рыба. 27 августа вечером совершается Всенощное бдение накануне Успения Пресвятой Богородицы, когда выносится для поклонения убранная цветами Плащаница Божией Матери, а 28 августа вечером или 29 утром — утреня с чином Погребения Плащаницы. Эта служба составлена по подобию утрени Великой Субботы, поэтому Успение иногда называют «Второй Пасхой», тем более, что сам праздник знаменует победу над адом, подобно Воскресению Господню. Пречистая Дева Мария стала вторым в новозаветной истории Человеком после Спасителя, избежавшим тления — Она была взята Своим Божественным Сыном на небеса с телом.
сделались белыми, как свет». И голос Отца прозвучал вновь: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный… Его слушайте». Когда видение еще продолжалось, один из учеников, Петр, сказал: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии,” — ибо Моисей и Илия явились Иисусу и беседовали с Ним об исходе Его, т. е. о Его крестной смерти (Мф. 17:1-9). Он имел в виду, конечно, навсегда. Пусть все, что внизу этой горы, нас уже никогда не коснётся. Но Господь берёт его, двух апостолов, и спускается в этот мир. Вскорости ему идти на крестные страдания, но они уже будут знать, что Он не просто бесконечно хороший человек, не просто верный принципам своей проповеди учитель нравственности, не убежденный в истинности своей идеи, философ, что он — Сын Божий. Человек, конечно, настоящий, не фантом, а по природе человек, но, одновременно и Бог, Сын Бога живого.
Преображение Господне В Евангелии описано лишь несколько случаев, когда Божество Христа было видимым образом явлено людям. Например, это произошло во время крещения Иисуса, когда с неба прозвучал голос Божий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17). Другим таким моментом было Преображение, когда Господь, взяв трех своих ближайших учеников, Иакова, Иоанна и Петра, взошел с ними на высокую гору, и там, когда Он молился, «просияло лице Его, как солнце, одежды же Его 3
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА С тех пор это стало одним из принципиальных положений христианской веры. Собственно, без этого нет христианства. Без того, чтобы признавать Иисуса Христа настоящим человеком (не очередным перевоплощением, не бесплотным духом, имевшим только некую видимость плоти, а настоящим человеком), но при этом и настоящим Богом. Не Сыном Божьим, по Льву Николаевичу Толстому, в том смысле, как все хорошие люди являются детьми Божьими, и уж тем более, не по Михаилу Афанасьевичу Булгакову — просто хорошим человеком, а настоящим Богом. Праздник преображения — это кроме того ещё и указание, напоминание нам о том, что как бы иной раз ни была трудна жизнь, какими бы немощными ни казались мы сами себе, какое бы видимое торжество зла ни происходило в окружающей нас действительности и в истории, вселенная — есть не просто запущенная машина, существующая дальше по своим внутренним законам и движущаяся на своем моторе. Это возлюбленное творение Божье и человек — венец этого творения. Господь не всегда понятными нам, но несомненно руководимыми его любовью путями ведёт всю эту Вселенную все это творение и каждого человека к тому, чтобы не лишить его возможности такого же преображения, такого же просияния и прикоснования к Богу, которое испытали апо-
столы на Фаворской горе. И о том, что это становится реальным, знали в веках многие и многие подвижники благочестия. Те, кого называли исихастами, то есть, молчальниками на горе Афон. Или такие, как преподобный Серафим Саровский, наш великий святой конца 18-го — начала 19-го веков, который оставил беседу с помещиком Николаем Мотовилом, в которой рассказывал ему о том, что такое благодать Святого Духа. Показал тому, какое это тепло, какое умиление, какая это радость, какое это — не умозрительно-философическое, а реально жизненное прикосновение к Живому Богу. И современный праздник Преображения, со всеми его яблочками, со всем виноградом, который уже можно вкусить после богослужения — это напоминание: Не бойся зла! Сойдя с горы, Господь вновь погрузился в нашу человеческую тьму, чтобы разделить ее с нами. Тот, Кто с нами, всегда сильнее того, кто против нас.
Тропарь Преображения
Кондак Преображения
глас 7
глас 7
Преобразился еси на горе, Христе Боже,/ показавый учеником Твоим славу Твою,/ якоже можаху,/ да возсияет и нам, грешным,/ Свет Твой присносущный/ молитвами Богородицы,// Светодавче, слава Тебе.
На горе преобразился еси,/ и якоже вмещаху ученицы Твои,/ славу Твою, Христе Боже, видеша,/ да егда Тя узрят распинаема,/ страдание убо уразумеют вольное,/ мирови же проповедят,// яко Ты еси воистинну Отчее сияние. 4
№16 (192) август 2017
Успение Пресвятой Богородицы Праздник Успения, к которому готовит нас Успенский пост, — один из самых неожиданных для светского миропонимания праздников: что празднуется? Разве можно праздновать смерть?! Но славянское слово «успение» означает сон. Смысл праздника Успения в том, что нет больше той смерти, которая ждала каждого до Воскресения Христова, нет больше скорби о смерти, нет перед ней страха. По церковному преданию, Богородица узнала о времени своего перехода из этого мира, она готовилась к этому переходу постом и усиленной молитвой, хотя она и не нуждалась в очищении души или исправлении, — вся ее жизнь была образцом святости и жертвенности. Православные постятся — и, подражая подвигу Пресвятой Богородицы, желая хотя бы отчасти уподобиться ее чистоте, и восхваляя ее. После Вознесения Господа Иисуса Христа на Небо, Пресвятая Дева, в основном, жила в области Иерусалима, посещая места, где проповедовал и совершал чудеса Ее Сын. Особенно она любила посещать Гефсиманский сад и подолгу молилась там, откуда Христа повели на суд и на крестные страдания. И вот в конце одной такой молитвы предстал перед ей Архангел Гавриил, который не раз являлся Ей, возвещая веления Божии. Он сообщил Ей, что через три дня закончится путь Ее земной жизни, и Бог возьмет Ее в Свои вечные обители. При этом Он дал Ей райскую ветвь, блистающую неземным светом. Вернувшись с Елеонской горы, Богоматерь стала готовиться к отходу из этой жизни. Наступил час, когда Богоматерь должна была преставиться. В комнате пылали свечи, а на украшенном одре возлежала Богоматерь, окруженная любившими Ее людьми. Вдруг храмина озарилась необыкновенным светом Божественной славы, и в необычном свете сошел с неба Сам Господь Иисус
Христос, окруженный Ангелами и душами ветхозаветных праведников. Богоматерь, взирая на Своего Сына, как бы сладко засыпая, без всякого телесного страдания, предала в Его руки Свою чистую душу. Позже, вспоминая это событие, Церковь в одном и своих песнопений воспевает: «Ангелы, успение Пречистой видевши, удивишася: како Дево восхищается от земли на Небо.» Согласно преданию, во время погребения Богоматери апостолы несли одр, на котором покоилось Ее Пречистое тело, а огромное количество верующих, окружая процессию, пели священные песни. Апостол Фома не успел на погребение Богородицы, и ему позволили войти в пещеру, где была погребена Богородица, чтобы он смог поклониться ей в последний раз. Но, войдя в пещеру, они увидели только Ее погребальные пелены, издающие приятное благоухание, самого же тела Богоматери там не оказалось. Пораженные этим непонятным исчезновением Ее тела, они поняли, что Сам Господь соизволил прежде всеобщего воскресения взять на Небо пречистое тело. Даже после отшествия от земной жизни Пресвятая Богородица не оставляет мира: «В Рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси Богородице...» — напоминает церковное песнопение. www. pravmir.ru 5
Е
вангелие
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Евангельское чтение Хождение по воде (Мф. 14:22-34) И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.
Проповедь на Евангельское чтение
Митрополит Антоний Сурожский
Так же, как Петру и другим апостолам, нам трудно поверить, что Бог, Бог мира, Бог гармонии может находиться в самой сердцевине бури, которая как будто готова разрушить и нашу безопасность, и лишить нас самой жизни. В сегодняшнем Евангелии говорится, как ученики покинули берег, где Христос остался наедине, в уединенности совершенного молитвенного общения с Богом. Они пустились в плавание, рассчитывая на безопасность; и на полпути через море их настигла буря, и они поняли, что им угрожает гибель. Они боролись изо всех своих человеческих способностей, опыта и сил, и, однако, смертная опасность нависла над ними; страх и ужас охватили их.
И внезапно среди бури они увидели Господа Иисуса Христа; Он шел по бушующим волнам, среди разъяренного ветра и, вместе с этим, в какой-то пугающей тишине. И ученики в тревоге закричали, потому что не могли поверить, что это Он; они подумали, что это призрак. А Иисус Христос из сердцевины этой клокочущей бури сказал им: Не бойтесь! Это Я... Так же, как Он говорит нам в Евангелии от Луки: Когда услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь, поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше... Нам трудно поверить, что Бог может находиться в сердце трагедии; и однако это так. Он находится в сердцевине трагедии в самом страшном смысле: предельная тра6
№16 (192) август 2017
гедия человечества и каждого из нас — наша отделенность от Бога, тот факт, что Бог для нас далек. Как бы близко Он к нам ни был, мы не ощущаем Его с той непосредственной ясностью, которая дала бы нам чувство уверенной безопасности и породила ликование. Все Царство Божие внутри нас — и мы не чувствуем этого. И это — предельная трагедия каждого из нас и всего мира, из поколения в поколение. И вот в эту трагедию Христос, Сын Божий, вошел, став Сыном человеческим, вступив в сердцевину этой разделенности, того ужаса, который порождает душевную муку, разрыв, смерть. И мы — как эти ученики; нам не нужно представлять воображением, что с ними происходило: мы сами находимся в том же море, в той же буре, и Тот же Самый Христос, с креста или восставший из гроба, стоит посреди нее и говорит: Не бойся, это Я!.. Петр захотел идти из лодки ко Христу, чтобы достичь безопасности. Не это ли и мы делаем все время? Когда разразится буря, мы спешим к Богу изо всех сил, потому что думаем, что в Нем спасение от опасности. Но недостаточно того, что спасение в Боге, наш путь к Богу лежит через самозабвение, через героическое доверие Ему и веру. Если мы станем оглядываться на волны и на вихри, и на нависающую угрозу смерти, мы, как Петр, начнем тонуть.
Но и тогда мы не должны терять надежды.Нам дана уверенность, что как ни мала наша вера в Бога, Его вера в нас непоколебима; как ни мала наша любовь к Нему, Его любовь к нам беспредельна и измеряется всей жизнью и всей смертью Сына Божия, ставшего Сыном человеческим. И в тот момент, когда мы чувствуем, что нет надежды, что мы погибаем, если в это последнее мгновение у нас достаточно веры, чтобы закричать, как Петр закричал: Господи! Я тону! Я погибаю, помоги мне! — Он протянет нам руку и поможет нам. И поразительно и странно Евангелие говорит нам, что в мгновение, когда Христос взял Петра за руку, все оказались у берега. Задумаемся над этими различными моментами сегодняшнего Евангелия и посмотрим, какое отношение они имеют к нам, в буре нашей жизни, во внутренней буре, которая иногда бушует в нашем сердце и уме, во внешних бурных и устрашающих обстоятельствах жизни. Будем помнить со всей уверенностью, которая дана нам в Божием собственном свидетельстве через Его учеников, что мы в безопасности и среди бури и спасены Его любовью. Аминь. www.verav.ru 7
Ю
ным читателям
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Преображение Господне Многие люди думали, что Иисус Христос только человек. Но Он был не только человеком, но и Богом. Однажды Он показал людям Свое Божество. Случилось это так. И вот пришло время, когда Иисус Христос со своими учениками должен был пойти в Иерусалим. Христос взял трёх своих учеников и поднялся с ними на высокую гору, чтобы помолиться там. Ученики очень устали, пока поднимались на гору, присели отдохнуть и задремали. Внезапно их разбудил очень яркий свет, они открыли глаза и увидели, что Иисус Христос преобразился: его одежды сделались сверкающими, как снег, лицо засветилось таким светом, какой не может выдержать глаз человека, а рядом с Иисусом стояли фигуры древних пророков, которым он рассказывал о своих страданиях, смерти и воскресении. Вскочили его ученики на ноги; Пётр, не зная, что и сказать от радости и потрясения, воскликнул: — Господи! Позволь, мы поставим три палатки здесь: Тебе и пророкам. Когда он говорил эти слова, на вершину горы спустилось облачко и покрыло всех, и тут же послышался голос: — Это Сын Мой возлюбленный. Его слушайте. Испуганные и потрясённые ученики пали лицом на землю. Когда же они очнулись и подняли головы, никого уже не было. Только Иисус Христос подошёл и дотронулся до них: — Вставайте и не бойтесь. Ученики встали и вместе с Христом спустились с горы. Там он попросил их никому не рассказывать, что они видели.
В Законе Божьем говорится, что Христос преобразился для того, чтобы укрепить веру в своих учениках перед страшным испытанием, которое его ждало. И ещё чтобы показать им, какое оно — царство небесное — и что ждёт их там; что его не надо бояться, а надо стремиться к нему. Преображение — цель жизни каждого человека. Только для этого нужно победить в себе зависть, гордость, гнев, непослушание и другие плохие качества и стараться жить так, чтобы наша душа и наши добрые дела были подобны свету, который так обрадовал учеников Иисуса Христа. Преображение — это один из великих (двунадесятых) праздников Православной Церкви. Празднуется 19 августа. В этот день в церковь приносят разные плоды для освящения. Этот праздник в России ещё называют «Яблочный Спас». Библия для детей. Шалаева Г.П. 8
№16 (192) август 2017
9
Н
аша жизнь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Праздничное богослужение в день обретения мощей преподобного Серафима Саровского Во вторник, 1 августа 2017 года, в нашем храме состоялось праздничное богослужение в честь обретения мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца (1903 г.). Божественную литургию возглавил митрофорный протоиерей Николай Иванович Мурашов, ему сослужили настоятель нашего храма игумен Алексий (Бабич) и иерей Алексей Смирнов. После службы было прочитано славление преподобному. Фото: Ирина Крылова 10
№16 (192) август 2017
11
Б
еседа
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Успенский пост: как прожить без крайностей Август – время, когда хочется поймать остатки короткого лета, отдохнуть. И именно на август выпадает Успенский пост. Как прочувствовать его по-настоящему, не упустить главное? Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко. Мне кажется, главное во время Успенского поста — та дань любви, трепетного преклонения пред Божией Матерью, которую мы можем Ей воздать. Прежде всего Ей нужна наша молитва, наше благоговение, наша вера, наша благочестивая православная жизнь, угодная Её Божественному Сыну. Что касается поста — это очень важное духовное усилие, которое мы прикладываем. Ведь духовное тесно связано с физическим. Успенский пост — очень строгий, хоть и краткий, всего две недели, ограничения очень суровые. Соединение строго постного делания с благоговейной молитвой соответствует тому устроению души, которое каждый должен в себе развивать, чтобы и проявить ту благоговейную любовь к Божией Матери, которую мы должны в себе воспитывать. Когда во всем мире, а не только в России, был уклад преимущественно крестьянский, тогда бытовая жизнь людей очень коррелировала с церковными установлениями. Было понятно, что Церковь имела в виду, когда устанавливала те или иные правила, они соотносились с жизнью тогдашних людей.
Современный ритм жизни, нынешний быт, устроение жизни не совпадают с церковным календарем. Сейчас жизнь радикально изменилась. Действительно, людям, которые находятся в дороге, в путешествии, в отпуске, на отдыхе, на лечении непросто сообразовывать свой быт с церковными установлениями. Но все-таки каждый должен постараться в меру своих сил этот пост понести. Потому что Господу и Божией Матери прежде всего нужна духовная жизнь. Возьмем какие-нибудь северные народы. У них уже в августе и холода начинаются, и фруктов никаких нет. У них рацион другой, и он не может быть организован в полной строгости, согласно церковным требованиям, которые соз12
№16 (192) август 2017
давались на юге и отнюдь не для людей Крайнего Севера. Это некая проблема, и каждый должен решать ее или со своим духовником, или, если духовника нет, то самостоятельно, учитывая возраст, состояние здоровья, климатические и природные условия, духовное устроение. Не надо накладывать на себя бремя, которое нельзя понести. С другой стороны, пост — это время некой внутренней духовной мобилизации, и мы не должны давать себе поблажки, ссылаясь на обстоятельства и условия, в которых мы находимся. Человек не может соблюдать пост во всей строгости церковного устава? Но можно поставить себе установку ни за что не нарушать утреннее и вечернее правило, добавить к нему какие-то дополнительные молитвы, покаянный канон, читать Псалтирь, прочесть какую-нибудь серьезную духовную книгу. И тогда прохождение поста будет осмысленным и вдумчивым. Пост — это возможность некоего ускоренного духовного роста и важно, чтобы мы провели это время с пользой для себя. Что же касается того, что иногда люди все внимание сосредотачивают на освящении яблок и забывают обо всем остальном... Мы живем в XXI веке, и большинство людей далеки от сельского хозяйства. И все имеют образование, многие высшее. Но для образованного человека странно зацикливаться на несущественных внешних моментах. На самом деле, вопрос с освящением урожая достаточно тонкий. К августу у нас поспевают яблоки, а, скажем, черешня и клубника уже отошли. Однако люди вкушают их, не дожидаясь, когда можно будет их освятить.
Это серьезное установление для людей, занимающихся сельским хозяйством. Им очень важно, чтобы Господь, Божья Матерь освятили плоды их трудов. Мы, жители городов, не должны являть непослушания Церкви. Пост — это некое разумное ограничение. Можешь обойтись без яблок до Преображения? Обходись. Нет возможности, например, ты живешь в полосе, где яблок много уже чуть ли не с июня, поступи по совести, ограничь себя хоть в чем-то. Согласуй со священником, который живет в этом же климате и знает его особенности. У нас сейчас нередко можно наблюдать чисто формальный подход. Известна история, как в начале прошлого века разбойник убил путника, ограбил его, а потом попал в руки полиции. Те спрашивают: «Ты что же сало не съел из мешка убитого?» «Ну как же, сегодня среда», — отвечает убийца. То есть в постный день убивать и грабить можно, а сало есть — нельзя. И для нашего времени характерна примерно такая же фарисейская психология — можно раздражаться, злословить, лениться, не исполнять молитвенное правило, а вот яблоко съесть раньше нельзя. То есть, если яблоко съешь — грех. А если рассердишься а кого-то, обидишь — ничего, пустяки, дело житейское. Не нужно ударяться и в противоположную крайность, объявлять все ограничения устаревшими, непригодными. Следует прикладывать усилия и заранее обдумывать, как ты проведешь пост, и, не забывая о здравом смысле, пройти период поста с духовной пользой. www.pravmir.ru 13
Н
аша жизнь
ИВЕРСКАЯ СВЕЧА
Фотовыставка, посвященная паломничеству «Camino de Santiago» В начале августа в трапезной нашего приходского комплекса открылась выставка, посвященная паломничеству «Camino de Santiago». В мае этого года наш секретарьбухгалтер Ирина Крылова совершила 10-ти дневное пешее паломничество по Пути Святого Иакова (Португальский маршрут), в течении которого было пройдено порядка 240 километров. Конечной точкой маршрута стал Собор святого апостола Иакова в испанском городе Сантьяго-де-Кампостела. В предыдущих выпусках нашего приходского листка мы подробно рассказали об этом паломничестве, а те-
перь прихожане и гости нашего храма смогут увидеть фотографии из путешествия в большом формате. На выставке представленно 22 фотокартины. Автор — Ирина Крылова.
14
№16 (192) август 2017
15
Р
асписание
№16 (192) август 2017
Седмица 10-я по Пятидесятнице Понедельник
Успение прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы
08:00 – Божественная Литургия.
Вторник
Прп. Моисея Угрина, Печерского (1043 г.)
08:00 – Божественная Литургия.
Среда
Вмч. и целителя Пантелеимона (305 г.)
08:00 – Божественная Литургия.
10 августа
Четверг
Смоленской иконы Божией Матери (1046 г.)
08:00 – Божественная Литургия.
Суббота 12 августа
Мч. Иоанна Воина (IV в.)
08:30 – Божественная Литургия. 18:00 – Вечернее богослужение
Предпразнество происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня.
09:00 – Божественная Литургия. Молебен с водосвятием. Заговенье на Успенский пост
7 августа
8 августа 9 августа
Воскресенье 13 августа
Седмица 11-я по Пятидесятнице (Успенский Пост) Понедельник
14 августа Четверг
17 августа
Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня.
08:00 – Божественная Литургия. Освящение мёда
Семи отроков, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Иоанна, Дионисия, Ексакустодиана (Константина) и Антонина (ок. 250 г., 408-450 гг.)
08:00 – Божественная Литургия.
18:00 – Вечернее богослужение
Пятница
18 августа Суббота 19 августа Воскресенье 20 августа
Многая Вам лета, дорогие братья и сестры!
Преображение Господне
08:30 – Божественная Литургия. Освящение плодов 18:00 – Вечернее богослужение.
Обретение мощей свт. Митрофана, еп. Воронежского (1832 г.)
09:00 – Божественная Литургия.
Седмица 12-я по Пятидесятнице (Успенский Пост) Понедельник
21 августа
Вторник
22 августа Суббота 26 августа
Перенесение мощей прпп. Зосимы и Савватия Соловецких (1566 г.), второе перенесение мощей прпп. Зосимы, Савватия и Германа Соловецких (1992 г.)
08:00 – Божественная Литургия.
Апостола Матфия (ок. 63 г.)
08:00 – Божественная Литургия.
Отдание праздника Преображения Господня. Преставление (1783 г.), второе обретение мощей (1991 г.) свт. Тихона, еп. Воронежского, Задонского чудотворца.
08:30 – Божественная Литургия. 18:00 – Вечернее богослужение
Изменения в расписании и подробности смотрите на нашем сайте www.cerkov.lt
Поздравляем именинников 7 августа
Прав. Анна, мать Богородицы Анна Кальнюте Лайма Даугелене Светлана (Анна) Размувене
24 августа
Прав. Мария Синклитикийская Рута (Мария) Мизерене
Поздравляем с днем рождения 7 августа
Александр Шипуля
11 августа
Людмила Пальчикова
22 августа
Марина Лемишева
23 августа
Даниил Мисценко
24 августа
Рута (Мария) Мизерене
31 августа
Ауримас (Святослав) Паулаускас
Дорогие читатели ! Просим не использовать газету в хозяйственных нуждах.
ИВЕРСКАZ СВЕЧА
Адрес: Sodų 52, Palanga, 00148 Телефон: 8-460-43495 Эл. почта: info@cerkov.lt web: www.cerkov.lt
16
Храм открыт каждый день
с 9:00 до 18:00 Перерыв с 15:00 до 15:30