社區藝術在大專
Community Arts in the Tertiary Institute
長夜守燈 ── 臨終照顧者 End of Life Carers 照顧者往往是香港社會被忽略的一群︒香港有相關的醫 療措施照料各類病患者，然而病患照顧者在本身工作及 家庭壓力外，還要承擔照顧的責任，沉重的壓力無處抒 發︒「臨終照顧者」更不易獲得重視，因為中國傳統多 忌諱不談，可是我們每個人也有機會成為其中一員︒ 香港戲劇近年採用了不同的應用戲劇手法，接觸不同社 群，探討不同議題，既重視心靈需要，亦可言理說 道︒應用戲劇正是一條褲製作三大發 展方向之一︒ 《長夜守燈─臨終照顧者》將 由專業戲劇工作者帶領大專學 生，以不同應用戲劇手法探索 了解「臨終照顧者」這社群， 為他們與大學及社會搭建溝 通 橋 樑︒我 們 在 此 先 來 熱 身，為大家簡介常見的應用 戲劇手法︒
主辦︰
一條褲製作為藝發局資助團體
鳴謝︰
康樂及文化事務署
graphics: terrenz chang @ atVis
合作夥伴︰
甚麼 是 應用 戲劇 （Applied Theatre） 隨著戲劇教育在本地漸為普及，我們相信戲劇的教育功能， 我們更加相信戲劇可以應用在不同的處境與社群， 以發揮特定的效果︒近年「應用戲劇」一詞逐漸取代「戲劇教育」， 而本團早於數年前，已使用應用戲劇這名稱來涵蓋 演出以外另一重要發展方向︒
應用戲劇的先鋒 ：
應用戲劇方式 ：
應用戲劇的活動，以戲劇元素為原材料，輔以精心設計的互動策略框架︒ 參與者時而跳出情境，時而跳入角色，一邊享受戲劇過程， 一邊以第三隻眼晴觀照整個過程，這種內心狀態使得他們持續地 審視自己，從而出現新的觀點︒這就是澳洲戲劇教育學者 約翰．奧圖（John O’Toole）提出的理論：藉由真實與虛構之間產生的 張力（Tension of Metaxis）是戲劇裏一個獨特元素，這種不協調的 狀態，能產生高度的反思和對事物的新理解︒
布萊希特︰打破第四堵牆 德國劇場導演布萊希特（Bertolt Brecht）主張打破舞台與觀眾之間的 「第四堵牆」，提倡將劇場中的權力結構重新配置，喚醒「昏睡」中的 觀眾，解放自由意志，實踐其改變及轉化的可能性︒ 波瓦︰賦權參與者（empowerment） 巴西教育思想家兼劇場導演波瓦（Augusto Boal）提出以學生為中心 的「提問式教學」，強調對話的重要性，鼓勵多元思考︒另提出 觀．演者（Spect-actor）一詞，強調觀眾不再是坐著看戲， 而是有主動參與戲劇的可能性，此舉大大改寫了觀眾在劇場中的角色 與地位︒
應用戲劇的種類 ：
應用戲劇強調將戲劇應用在特定的背景︑脈絡與觀眾，因應特定需要而 籌劃設計，因此涵括了非常多元的形態，以下例子僅為部分常見種類︰ • • • • • • •
過程戲劇 論壇劇場 一人一故事劇場 人種誌戲劇 心理劇 教習劇場 博物館劇場
事實上，以上標籤亦不互相排斥，一次應用戲劇活動中可以同時採用多種 不同策略，來達到特定目標︒《長夜守燈 — 臨終照顧者》便採用了以上 四種主要種類，來探討同一議題，以下我們便為您逐一介紹這四種種類︒
～每個人都有權傳達自己的聲音
應用 戲劇 的 種類
【一人一故事劇場】 Playback Theatre
1975 年，在紐約偏遠的北區，霍士（Jonathan Fox）和他的劇團從講故事傳統︑ 社會習俗和莫雷諾（J.L. Moreno）的心理劇得到啟發，創始了「一人一故事 劇場」— 演出者和觀眾合作的即興劇場，舞台簡約，不需指定服裝和佈景︒ 「一人一故事劇場」形式多樣，主持人會逐步邀請觀眾分享他們的感覺︑感受︑ 生活片段，甚至完整的故事，演員就把觀眾的經歷︑感受，以不同習式呈現， 把這份珍貴的禮物回饋對方︒在這個過程中，讓觀眾感覺到自己所說的話 有人聆聽及回應，情感上得到支援︒ 「一人一故事劇場」在故事與故事之間建立一段對話，雖然主題不相同也 不明確，但為「popular truth」提供了空間，不同人從不同角度分享真實故事， 呈現出屬於大眾現實的真面貎︒過程中觀眾懷著同理心聆聽故事，從中得到 娛樂和對照出自己的經驗︒由個人︑社會到環境的層面都產生出「共有更生」 的感覺︒ 備註 ： 上文一人一故事劇場介紹，撮錄自香港戲劇學刋第六期，譚美卿 ： 一人一故事劇場對香港劇場的影響︒
【過程戲劇】 Process Drama
～成為角色︑感受角色︑觀照角色 ︔ 親身體驗，引發思考
過程戲劇權威作者奧尼爾（Cecily O’Neill）指出「過程戲劇」的「片段結構」 容讓一個錯綜複雜的戲劇世界慢慢成形，並確保它可以繼續伸延和被闡述︒ 每一位參與者都會投入在同一事件之中，需要主動參與不同的活動， 作出重要的決定，而老師或帶領者就作為這個經歷的編劇和參與者之一︒ 過程戲劇不是為觀眾而設，每個參與者就是自己的觀眾︒ 過程戲劇較少以戲劇技能學習為最終目的，而多數具有特定的探討 議題，例如 ： 環保︑貧窮︑生命教育︑人權等︒由於這些議題多涉及多元︑ 多角度的因素（尤其人在不同情境下的感受︑反應︑兩難局面等）， 而且沒有絶對的錯對標準—當中的灰色地帶及模稜兩可的不確定性， 正正造就了極大的探討空間，亦脗合了戲劇的藝術特性︒ 備註 ： 上文過程戲劇介紹，撮錄自李俊亮︑黃婉萍︒（2011）︒劇場的用家︒ 香港 ： 國際演藝評論家協會（香港分會）有限公司︒
【論壇劇場】 Forum Theatre
～若你們不改變這世界，沒有人會替你改變它，而所有事情將無可避免地保持原狀
巴西劇場大師波瓦（Augusto Boal）提出了觀眾（spectator）必須重新取回討 論及行動主動權，他們都應該既是演員，亦是行動者，因此稱觀眾為「觀演員」 （Spect-actor），並發展出各式各樣的手法及練習，以促使這種互動發生︒ 當觀演者從座位中叫停時，他將會從觀眾席走到台上，並主動當上行動者， 試圖作出改變︒這行為本身就具有強烈的象徵意義︒這種象徵要是能穿過 劇場的帳幕，延伸到人們日常生活之中的話，觀眾就超越了「觀演者」， 而成為現實中「改革者」了︒ 除了演員之外，「丑客」 （joker）的角色，可謂「論壇劇場」中能否成功的關鍵 人物︒「丑客」是兼具「主持人」︑「協調者」︑「引發討論者」等功能的人物︒ 備註 ： 上文過程戲劇介紹，撮錄自李俊亮︑黃婉萍︒（2011）︒劇場的用家︒ 香港 ： 國際演藝評論家協會（香港分會）有限公司︒
【紀錄 / 人種誌劇場】 Documentary Theatre/ Ethnotheatre 「紀錄劇場文本的內容建基於事實……真實的材料加上想像力，想像力的水平 決定了該紀錄劇場作品是否『藝術』︒」 （羅拔．李芝（Robert Leach） 《如何創作 紀錄劇場》） 「紀錄劇場是匯報事實的劇場……它採用了真實紀錄的原材料……經過篩選的 材料指向一個精準的主題，這主題普遍具有社會性或政治性︒」 （彼德．懷斯（Peter Weiss） 《紀錄劇場的十四項主張》） 紀錄劇場的劇目多是因應重大的事件或現象，由創作人進行研究，直接採訪或 搜集相關資料，將真實的內容整理編作︒經過藝術家巧妙編排，觀眾會明白 事情的來龍去脈，而且汲取多個不同觀點，理解研究對象或群體之餘， 更明白了其社會環境，紀錄劇場令戲劇與社會更形緊密︒ 人種誌劇場也是紀錄劇場，同樣強調創作必須建基真實素材，不過更表明 集中研究某一特定社群，該社群可以職業︑地域︑身份來界定，本團便曾分別 以地產代理及新聞工作者為目標社群，創作《中間人》及《時代記錄者》 兩齣人種誌戲劇︒
一條褲製作 一條褲製作致力發展「紀錄劇場」及 「人種誌戲劇」 ，並將此創作方式應用至本地議題上， 如《1967》 ︑ 《本來沒有菜園村》等︒劇團秉承多年來開拓 的成績與方向，本著「立足舞台︑放眼社會」的精神，推出 內容與形式同樣鮮活而有意義的作品，期盼以戲劇 回應︑回饋︑改變社會︒
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