週一快樂足球團契
殷兆威牧師
2014年加入了「週一快樂足球團契」，逢星 期一早上9:30至中午1:00，大約有20位教牧同 工、20位教會弟兄和未信主的朋友出席，在人造 草球場進行分組友誼賽。這個團契管理嚴格，設 立入會制度，由6位教牧同工管理，主要分紅衫 軍和白衫軍兩隊，申請加入「週一快樂足球團
契」要滿足指定的出席率、有良好球品、有會員 推薦和得到6位教牧同工組成的職員會通過才可 入會，成為會員才有資格享受每週週一3個多小 時的足球活動。2016年我獲邀成為職員會成 員，學習如何在球場「英雄地」牧養和管理這群 「性如烈火」的「波牛」。 原來這班男人真可愛，有不同宗派牧師、基 督徒、非信徒、會計師、商人、福音戒毒同工、 監獄牧師、小巴司機、物業管理員、飲食業人 員、紀律部隊……等各行各業，除了逢星期一上 午踢足球，每年也舉行「足球春茗」，大家一起 詩歌敬拜、信息分享和午餐。每個週一，和這群 臭男人(踢球後，未沖涼)一起，真是臭味相投， 令你忍唔住笑。 這三年多日子，我非常享受和這群弟兄「足 球團契」，每次球賽前一起祈禱、分組賽時大家 可以輪流作球員和觀眾，無論在球場或看台的
「波牛」都是興高采烈、戰意激昂和口若懸河。 誰說男人不擅詞令，祇要觸及他的興奮神經，三 個男人也可以是一個墟。球賽後，自由組合一起 午膳，教牧同工在餐桌上分享自己牧會生涯的苦 與樂，是另外一段屬於教牧同工的「進深團 契」，擴闊了我的牧養眼界、經驗和觸覺；不知 不覺與不同宗派的教牧結下了深厚情誼。
2015年一位60多歲弟兄患了癌病要接受化 療，暫時不能當司機工作、也不能在球場踢球 了。一班波牛十分關心他，二話不說，主動在球 場傳袋募款，即場籌得二萬多元，讓教牧同工帶 去支持弟兄。教牧同工也悉心照顧患病弟兄，陪 伴他進出醫院接受化療，波牛們也一直為患病弟 兄禱告。神的恩典確實奇妙，9個月後，弟兄不 單止完全康復，而且可以再次馳騁球場，最近更 以60多歲高齡，在禁區外遠射取得入球，簡直令 我們歡喜若狂。 某個晚上，教牧隊友賽福音戒毒機構球友， 一群不容易被一般教會接納的邊緣群體。當晚， 球賽融洽、歡樂，令我興奮無眠，寫下： 「燈柱光影飛蛾， 看台長櫈背包， 同工新知球友。 夏夜微風，傳道者在人間」
團契「不可或缺的」
李樂智傳道
有學者說，城市化使人要扣上某頂專業帽子才 能生存才有價值。又說，在家庭瓦解日益嚴重的 社會結構下，沒有能傾訴的祖父母使社會越來越 抑鬱。今天不少人要花上幾百一千向專業人士傾 訴、花數千元上課學習聆聽，又或要花上更多金 錢尋求法律意見成為不敗的訴訟者。 多年前美國人﹝特別是醫療人員﹞不敢幫助路 上的受傷者，因為多次有受傷者被救後反倒追究 助人者處理不當，要求巨額賠償。及至《好撒馬 利亞人法》（Good Samaritan law）訂明了免責 的法律基礎才挽救了這場社會道德險些敗亡的危 機。該法名稱乃源於《聖經》中的好撒馬利亞人 故事。在一些國家和地區﹝如 義大利、日本、 法國、西班牙 及 加拿大魁北克﹞，好撒馬利亞 人法要求公民有義務幫助遭難的人，至少要聯絡 有關部門。﹝參：維基百科﹞
有個故事：珊早上來 電哭訴：「強今早在家 燒炭自殺身亡…」；強 是珊的弟弟，新來團契 參加聚會好一段時間。 接過電話後的整天都忙 個不停，儘量在工作的 隙縫間聯絡這個，安排 那個和教會傳道人聯絡。作為團契中較成熟的， 弟兄姊妹有事就要互相幫忙。有的陪伴姊妹處理 家事、安排喪殯事宜不同角色、有的安排詩班等 等。後來聽見強的小組組員討論這事，大家都感 到婉惜內疚。團契職員說，強失業多時，事情都 不是我們能控制的，也不要自責了。弟兄說： 「我們很後悔強出席小組期間，我們沒有一人有 勇氣跟他說過一句話。」團職很愕然！弟兄再 說：「我們不是專業輔導，怕講多錯多，一直都 不敢跟他說話。」團職再問道：「不專業的跟他 飲杯茶吃個飽，吹吹水也有吧？」他們搖搖頭表 示沒有。
究竟出於愛心的關顧要多專業呢？ 心臟使血液流動，愛卻使群體的心跳動；只要 能容得下不完美，群體便能勇於嘗試、勇於去愛 — 不完美的群體便美麗起來。 「你們若有彼此相 愛的心，眾人因此 就認出你們是我的 門徒了。」 ﹝約13:35﹞
「愛裡沒有懼怕； 愛既完全，就把懼 怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡 未得完全。」﹝約壹4:18﹞
* 以上故事部份情節純屬虛構，如有雷同實屬巧合
我的團契生活
唐永國執事
七十年代加入剛成立的彼得團，當時正值青 年勉勵會蓬勃的時期。勉勵會各團契人數平均超 過四十人，甚至有個別團契因人數過多需要分開 以便牧養及關顧。當年的會訓是：｢勉勵灰心的 人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。｣（帖前 五：14）；還有會歌：｢禮賢青年，正如初升朝 陽，勇猛精進共揚基督之光，同心合力，發揮教 會力量，希望無窮，無窮希望。｣。當年每次舉行 會員大會， 弟兄姊妹都會唱會歌及背會訓，大家 那種心口如一和肅穆的神情彷彿仍歷歷在目。 教會經歷八十年代財政危機、六四事件、九 七移民潮、金融風暴、…至今天社會的撕裂，由 三十多年前團契興盛期至今天大部份團契已面對 艱苦經營時代，無論出席團契的人數及團契的內 聚力皆每況愈下。(這也是香港不少教會面對的問 題及危機吧！)。縱然人事變遷，上帝賜給我的團 契生活仍是精彩豐盛，無限感恩。
原生團契：一同哭過笑過狂過的日子 記得在彼得團的日子，得到導師的培育及鼓 勵，返教會一年多便決定受洗並擔任團契職員。
回憶同哭日子，仍難忘曾經在真誠的分享時與團 友一同流淚、也因感到未盡力預備周會流淚認 罪、亦曾有團友為指正我的問題激動至落淚等… 當然還有歡笑輕狂的日子，仍憶起天冷時到弟兄 家一同用熱水浸腳談心的快樂記憶、半夜爬入教 會圖書館找釋經書為證明自己有理、教會正門空 地西瓜波團契牙較戰、與幾位弟兄曾杯葛（其實 是逃避）團契所有教導戀愛的周會…等。直到八 十年代中，由於我工作較忙及事奉崗位的改變， 不能再參加彼得團的聚會， 這一切經歷便成為我 成長中美麗的回憶！
事奉中的團契：一同事奉細水長流的 日子 我1983年正式加入 詩班，當時詩班人材濟 濟，有傑出音樂造詣的指 揮和司琴、不少忠心又認 真的資深詩班員、又有不 少青年人願意加詩班的事 奉。不過我個人最享受及 珍惜的是詩班的團契生 活，周日下午練詩前一同
用膳、詩班祈禱會、退修會及生活營等都令人回 味。另外，我們一同參與外間的服事（例如佈道 會的獻詩、聖誕報佳音、內地教會聖樂交流及佈 道等），都讓詩班員一同經歷事奉的福樂。周復 周的獻唱，年復年的節期獻唱，在事奉中大家彼 此配搭，不經意已同行多年；大家不單建立了默 契，也建立了細水長流的團契情誼！
基列團契：一同結連成長的日子 在我初返教會不久，當時仍是大專生，有一 年暑假青少年夏令會入營擔任導師，認識了幾位 基列團的團友。到八十年代我開始了教學生涯， 當時青少部邀請了我擔任當時仍是在學的基列團
作導師，沒有想到，就與這班團友結下了不解之 緣。這班團友對我既尊重又關心，我這個所謂導 師只是陪伴，見證他們的改變與成長。到他們升 到成人部後，他們認為不再需要一個導師，邀請 我夫婦二人成為他們的資深團友，我完全不需考 慮便欣然答應了。我與基列團團友結伴同行三十 多年，與他們渡過不少歡樂的日子，也一同經歷 過一些痛苦難過的時刻。最令我引以為榮為樂的 包括與團友一同服事（幼稚級護幼、Live Sunday 導師、執事等 ），還有彼此探訪關心團友的原 生家庭的家人，特別是團友未信主的父母。另 外，可參與牧養部份團友下一代的機會，這都是 神給我莫大的恩典與祝福。當然，在過往三十多 年的團契生活不是完全沒經歷危機；還記得踏入 九十年代，由於大家生活越來越忙碌，加上對團 契聚會失去興趣及熱誠，也忘記團契的初衷，返 團契人數凋零，大家召開會議商討是否需要結束 這個團契。當時，我心情真的十分沉重和難過。 在會議上，不知何解我竟主動分享了在英國進修 時自己的軟弱和失敗，並上帝如何向我顯明祂的 憐憫與保守。聽畢，他們笑說連導師也願開放自 己成為｢炮灰｣，這正是他們期望的團契生活，彼 此坦誠、認罪、悔改及感恩。就是這樣，靠著上 帝的恩典我們仍繼續有團契生活，一同經歷上帝
的作為。時至今天，我仍享受與他們團契，欣賞 他們的真誠，也從他們對別人坐言起行式的關愛 得著不少的鼓勵。與團友一同經歷生命中的不同 階段，仍能天路伴行，何等幸福！
各式團契：經歷不同豐富的日子 在我看來，那裡有弟兄姊妹在主內真誠相交，彼此 守望相助，那裡就是團契了。我在基督書院任教了 三十三年。在職場中，與不少基督徒同事和學生也 有過不少團契的經歷：大家一同禱告、分享、歡笑、 流淚、守望及見證主的慈愛與大能。雖然，現在已 離開職場，但這些職場團契的經歷成為我成長的印 記，亦豐富了我的生命！還有，跨齡的青使團、長 執們、教牧同工、培育部部員、青少部部員、家人… 若要繼續數算我的團契，時候就不夠了。不過，我 仍會繼續去數算的，正如詩歌[計算主恩]：｢主的恩 5 典，一一數清楚，必能叫你驚訝立時樂歡呼。｣ 求 主助我珍惜主恩！
「老嘢」？與「好嘢」？
朱銘輝傳道
早年曾讀過一份深刻反省的文章，他的題目是： 不要將別人「物件化」，作者提到，常常聽到有人 稱呼別人為「嗰個嘢」、「那東西」、又或稱呼老 人家為「老嘢」，『嘢』在廣東話的意思指「東西」。 「東西」本應是形容死物，並非指人。或許你和我 也有同感，為甚麼老了便變成了「東西」？但很多 人就是喜歡將人當成死物來處理，完全沒有尊重別 人的意識。 「老嘢」，可指老 人家，亦可指老人家 的東西，但在普遍人 心中，這詞很負面，垂 垂老矣，沒生命力。或許現代人的生產力主導的價 值觀中，老、弱、傷、殘的處境中都是沒有用的「東 西」。或許是阻住地球轉的人，在我們的現代人眼 中「衰老」就是沒用的「東西」。我們可能將「衰 老」區分沒用的地位，沒有生產力，沒有價值等等。 當「你」的地位並不等同「我」的地位，那就容易 將他人當成死物，或當成物件來看待。 其實「老」不應該是個不受歡迎的字，因為「老」 有很多正面的價值。有句說話是「薑越老越辣」， 就是比喻人年齡大，閱歷豐富，工作出色。又有句 俗語說﹕「家有一老，如有一寶」，是指出老人是 家中的瑰寶。老人家閱歷深，人生經驗比我們豐富。
無論起居飲食的生活細節，或至待人處世的人生哲 學及態度，都是我們的生活字典，我們可從他們的 指導中獲益不淺。另外，中國人很喜歡「老火湯」 或「炆牛腩」等食物，因食物經過長時間的烹調， 才能盡情釋放食物的味道。其實人亦需要時間的浸 淫和人生的歷練，才能成熟的。 在聖經中有不少偉人是經過時間的歷練，到「年 老」才能成為信心的偉人。如神應許亞伯拉罕賜給 他兒子，亞伯拉罕足足等候了二十五年，到他一百 歲才得兒子。因著亞伯拉罕不斷經歷神的同在和信 實，所以當神要亞伯拉罕奉獻獨生子以撒的時候， 他便完全順服，達到信心的高峰。雅各少年時常依 靠自己爭取利益，到他一百四十七歲臨死時，因著 信，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神 （來11:21）。雅各自己承認自己在地上是客旅，是 寄居的；並承認是神牧養了他的一生(創48:15)。還 有摩西，他年少時憑著自己的力量幫助以色列人， 卻因自己的衝動而要逃到米甸牧羊。但神藉著牧羊 的工作訓練摩西，磨盡他的脾氣、雄心，使他變成 一位溫柔、謙卑的人，到摩西八十歲才召他承擔上 帝所交的重托。
由此可見，「老」並不是不好的事情。神亦要我 們尊敬老年人，不可輕忽，要敬畏神。「在白髮的 人面前，你要起立；要尊敬老年人，又要敬畏你的 神；我是耶和華。」（利19:32，新譯本）及「氣力 是年輕人的榮耀，白髮是老年人的尊榮。」 （箴20:29， 新譯本） 無可否認人年長了，要面對體能衰退的現實。但 隨著醫療進步及現代人對健康的重視，大大延長了 人的衰老的過程和壽命。從前50歲的人便考慮退休， 但今日許多50歲以上的人仍然雄心壯志、魄力未減。 所以現今泛稱50歲以上為「金齡」人士，「金齡」 意思是金色年華，黃金歲月。 全球人口老化，環觀教會已有不少人進入「金齡」 階段，故此教會需作準備及計劃如何關顧「金齡」 群體的需要，讓他們可以有適切的牧養。「金齡」 信徒大多已擁有豐富的人生閱歷，身心發展成熟， 有自主的學習能力，和相當的教育水平。牧養他們 不是為了滿足他們的不同需要，他們亦不是被動地 接受服侍，乃是與他們一同學習、一同參與服侍、 彼此關顧、彼此支持，讓他們成為教會事奉的軍隊， 榮耀上帝。
週六及主日崇拜 週六：晚上6:00 6月3日 6月4日
6月10日 6月11日
6月17日 6月18日
早崇：早上8:30
中崇：早上10:00
牧養自由題：作個純真事奉人 瑪3:13-18 牧養自由題：聖靈與教會 徒2:1-21 牧養自由題：提升禱告的層次 弗1:15-19 牧養自由題：由心出發，當負主軛 太11:20-30 牧養自由題：計算代價 路14:25-35 牧養自由題：掃墓之聖經教導 創23:2-6 父親節福音主日：你是浪子嗎？ 路15:11-32
李振康牧師 殷兆威牧師(早) 楊金蘭講師(中/午) 殷兆威牧師 楊慶球牧師 李樂智傳道 殷兆威牧師 黃趣玲姊妹 徒16:25-34 馬詠嫻姊妹(早/中) 黃趣玲姊妹(午)
6月24日 6月25日
全家得救
教會祈禱會 禮拜三晚上8:00~9:15 6月7日 6月14日 6月21日 6月28日
渴 慕 像 主 願 主 修 剪
午崇：早上11:30
來恩樓七樓
向家人傳福音 渴慕像主(聖靈充滿、體貼聖靈) 禮賢會教育事工及畢業生 分區祈禱會（加開沙田區，聯絡同工為廖愛施宣教師）
全 年 1. 聖靈降臨節洗禮 6 月 4 日（主日） 主 家人 時間：下午2:30 題 家事 ： 內容：詩歌敬拜、短講、成人及兒童洗禮、堅信禮、 共 過會禮、見證分享、拍照、茶點 建 有 2. 人事消息 情 本堂同工康笑貞傳道將於6月16日離任（6月9日起休假），本堂 群 對其過往的事奉致以衷心感謝，請各位為她未來的方向代禱。 體 另外，鄭瑞珊宣教師將於6至8月休養假，敬請垂注。 ： 3. 實習神學生 播道神學院鄭則棟同學於6月19日王8月15日在本堂全時間牧職 實習，主力協助家兒部。暑假牧職實習完成後，將於9月至明年 5月，繼續在週六和主日在堂實習。