世界配不上的
小人物 將臨期 25 天靈修 2019 年 12 月 1 日至 25 日 禮賢會香港堂培育部編印 （如欲轉載，請列明出處）
33 他們
藉著信，制伏了敵國，行了公義，得了應
許，堵住了獅子的口，34 滅了烈火的威力，在鋒利 的刀劍下逃生，從軟弱變為剛強，爭戰中顯出勇猛， 打退外邦的全軍。35 有些婦人得回從死人中復活的 親人。又有人忍受嚴刑，拒絕被釋放， 為要得著更美好的復活。 36 又有人忍受戲弄、
鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉； 37 他們被石頭打死，被鋸鋸死，被刀殺，披著綿羊
山羊的皮各處奔跑，受貧窮、患難、虐待。 38
這世界配不上他們，
他們在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定。
39 這
些人都是因信獲得了讚許，卻仍未得
著所應許的… （希伯來書 11 章 33-39 節）
目錄 1/12 夏甲
13/12 東方的博士
2/12 以實瑪利
14/12 癱子的友伴
3/12 施弗拉、普阿
15/12 西門的岳母
4/12 迦勒
16/12 孩子
5/12 喇合
17/12 巴底買
6/12 波阿斯
18/12 利未
7/12 哈拿
19/12 鬼已從身上出去的那人
8/12 三個侍衛
20/12 撒該
9/12 乃縵所擄的女孩
21/12 亞拿尼亞
10/12 雅比斯
22/12 亞波羅
11/12 阿摩司
23/12 司提法那
12/12 米該雅
24/12 腓利門、阿尼西謀 25/12 世界配不上的人
靈修建議： 1. 選擇合適的時間及地點，讓自己專 注、不受騷擾。 2. 先以禱告、短詩開始。 3. 慢慢讀出列出之經文，至少兩次， 慢慢咀嚼經文。 4. 嘗試回答並默想問題、細心省察。 5. 為自己及他人禱告。
鼓勵弟兄姊妹 於 12 月 11 日（三）至 13 日（五） 及 12 月 16 日（一）至 18 日（三） 晚上 8 時參加晚禱會 （來恩樓 7 樓） 。
夏甲 1/12（日） 7 耶和華的使者在曠野的水泉旁，在 書珥路上的水泉旁遇見夏甲，8 對她 說：「撒萊的婢女夏甲，你從哪裏來？ 要到哪裏去？」她說：「我從我的女 主人撒萊面前逃出來。」9 耶和華的 使者對她說：「你要回到你的女主人 那裏，屈服在她手下。」 13 夏甲就稱那向她說話的耶和華為 「你是看見的上帝」，因為她說：「他 看見了我之後，我還能在這裏看見他 嗎？」14 所以這井名叫庇耳‧拉海‧ 萊，看哪，它位於加低斯和巴列的中 間。15 後來夏甲為亞伯蘭生了一個兒 子；亞伯蘭給夏甲生的兒子起名叫以 實瑪利。（創世記 16 章 7-9、13-15 節）
亞伯蘭因聽從妻子撒萊，與夏甲同房， 使她懷孕。之後，夏甲就輕視撒萊，最 終被女主人虐待，便逃走了。 （1-6 節） 1. 上帝如何稱呼夏甲？上帝問她甚麼？ 她怎樣回答？（8-9 節） 2. 夏甲答非所問，反映了她內心徬徨不安， 你也曾試過嗎？
上帝命令夏甲不單要「回去」 ，並且「屈 服」 ，祂應許： 「我必使你的後裔極其繁 多，多到不可勝數。」（10 節） 3. 你認為夏甲說「你是看見的上帝」的原 因是？（13 節，也可參看 10-12 節） 4. 你也試過從絕望中被上帝看見嗎？請 停留並回顧那經驗。 5. 夏甲這名字（希伯來文：逃走）。你這 刻也在逃走/逃避嗎？這經文對你有何 提醒？
以實瑪利 2/12（一） 14 亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋 水，給了夏甲，搭在她肩上，把她和 孩子一起送走。夏甲就走了，但她卻 在別是巴的曠野流浪。15 皮袋的水用 完了，夏甲就把孩子放在一棵小樹下， 16 自己走開約有一箭之遠，相對而坐， 說：「我不忍心看見孩子死」。她就坐 在對面，放聲大哭。17 上帝聽見孩子 的聲音，上帝的使者就從天上呼叫夏 甲說： 「夏甲，你為何這樣呢？不要害 怕，上帝已經聽見孩子在那裏的聲音 了。18 起來！把孩子扶起來，用你的 手握住他，因我必使他成為大國。」 19 上帝開了夏甲的眼睛，她就看見一 口水井。她就去，把皮袋裝滿了水， 給孩子喝。（創世記 21 章 14-19 節）
以撒出生後，上帝要求亞伯拉罕聽從撒 拉： 「把這使女和她兒子趕出去」 ，並且 應許：「至於使女的兒子，我也必使他 成為一國，因為他是你的後裔」。（13 節） 1. 這次不再是逃走，而是被送走。流浪到 曠野，夏甲的處境如何？（14 節） 2. 這裡描述「放下孩子」 、 「走開」 、 「相對 而坐」 ，你認為夏甲有何心情？（15-16 節）你也曾經驗過嗎？請回想並感受。 3. 夏甲放聲大哭…，上帝卻聽見甚麼？ （17 節） 4. 在絕望中，上帝問夏甲甚麼？又重申甚 麼？（17-18 節） 5.
夏甲的孩子，以實瑪利的名字（希伯來 文：上帝聽見）。你這刻也在絕望之中 嗎？這經文對你有何提醒？
施弗拉、普阿 3/12（二） 15 埃及王又對希伯來的接生婆，一個 名叫施弗拉，另一個名叫普阿的說： 16「你們為希伯來婦人接生，臨盆的 時候要注意，若是男的，就把他殺了， 若是女的，就讓她活。」17 但是接生 婆敬畏上帝，不照埃及王的吩咐去做， 卻讓男孩活著。 （出埃及記 1 章 15-17 節）
有一位不認識約瑟的新王興起，統治埃及， 並且勞役苦待以色列民。但是埃及王越苦 待他們，他們就越發增多，更加繁衍，埃 及人就因以色列人愁煩。（8-12 節）
1. 經文如何介紹埃及王及這兩位接生婆？ 作者刻意記錄接生婆的名字，而忽略埃 及王的名字，反映甚麼？（15 節） 2. 埃及王對接生婆的命令是？為甚麼？ （16 節） 3. 面對暴君，正常人都會心生畏懼，但接 生婆所敬畏的對象是？（17 節）
接生婆因為敬畏上帝，上帝就叫她們成 立家室。（21 節） 4. 回望人生，你畏懼誰？這些對象有甚麼 共通點？ 5. 坦誠自問，「敬畏上帝」對你來說是困 難還是容易？你身邊的人看得見你對 上帝的敬畏嗎？ 6. 施弗拉（希伯來文：美麗） 、普阿（希 伯來文：耀目），對你來說，她們這兩 位小人物的生命怎樣反映她們的名 字？
迦勒 4/12（三） 30 迦勒在摩西面前安撫百姓，說： 「我 們立刻上去得那地吧！我們必能征服 它。」31 但那些和他同去的人卻說： 「我們不能上去攻打那些百姓，因為 他們比我們強大。」32 於是探子中有 人向以色列人散佈有關所窺探之地的 謠言，說： 「我們所走過、所窺探之地 是吞沒居民之地，並且我們在那裏所 看見的百姓都身材高大。33 我們在那 裏看見巨人，就是巨人中的亞衲族人。 我們在自己眼中像蚱蜢一樣，而在他 們眼中，我們也確是這樣。」 （民數記 13 章 30-33 節） 耶和華吩咐摩西說：「你要派人去窺探 我所賜給以色列人的迦南地；每個父系
支派要派一個人，是他們中間的族長。」 （1-2 節）窺探那地四十天之後，探子 回來報告，又把那地的果子給他們看。 他們肯定那地「果然是流奶與蜜之地」 卻表示：「住那地的百姓很強悍，城鎮 又大又堅固」（25-28 節） 1. 面對其他探子正面卻悲觀的報告，作者 如何描述迦勒發言的意圖？（30 節） 2. 「立刻」 、 「必能」…，你認為迦勒要強 調的是甚麼？（30 節） 3. 其他大部份的探子反對的原因是？（31 節） 4. 反對的聲音如何被誇大？（32-33 節） 5. 迦勒拒絕相信「迦南人比我們強大」 ， 當面對不利的客觀環境，包括：悲觀的 戰友與被誇大的敵人，你會如何認定上 帝「必能」讓你得勝？請稍作停留並思 想禱告。
喇合 5/12（四） 8 二人還沒有睡之前，女人就上屋頂， 到他們那裏，9 對他們說： 「我知道耶 和華已經把這地賜給你們了，並且我 們也都懼怕你們。這地所有的居民在 你們面前都融化了。10 因為我們聽見 你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你 們前面使紅海的水乾了，並且你們怎 樣處置約旦河東的兩個亞摩利王，西 宏和噩，把他們完全消滅。11 我們一 聽見就膽戰心驚，人人因你們的緣故 勇氣全失。耶和華－你們的上帝是天 上地下的上帝。（約書亞記 2 章 8-11 節） 約書亞暗中派兩個人作探子去窺探那 地和耶利哥。耶利哥王收到情報知道有 探子來窺探，便派人往妓女喇合的家請 她交出探子來，喇合卻欺騙他們說探子
已離開了，卻暗中把他倆藏在她的屋頂。 （1-7 節） 1. 喇合表示她「知道」甚麼？（9 節） 2. 她「知道」這並未發生的境況，原因是？ （10 節） 3. 喇合如何豐富地形容她及耶利哥人的 心情？（9、11 節） 4. 喇合如何描述耶和華？（11 節） 5. 回望自己或世界的歷史，你會如何描述 上帝？
後來在耶利哥一役中，約書亞吩咐那兩 個探子：「你們進那妓女的家，照你們 向她所起的誓，將那女人和她所有的都 從那裏帶出來。」他們把喇合與她的父 母、兄弟、親屬都救了出來。 （6 章 22-23 節） 6. 喇合拯救及被拯救的行動，對你有何啟
發？
波阿斯 6/12（五） 8 波阿斯對路得說： 「女兒啊，聽我說， 不要到別人田裏去拾取麥穗，也不要離 開這裏，要緊跟著我的女僕們。9 你要 看好我的僕人正在哪塊田收割，就跟著 女僕們去。我已經吩咐僕人不可侵犯你。 你渴了，可以到水缸那裏喝僕人打來的 水。」10 路得就臉伏於地叩拜，對他說： 「我既是外邦女子，怎麼會在你眼中蒙 恩，使你這樣照顧我呢？」11 波阿斯回 答她說： 「自從你丈夫死後，凡你向婆婆 所行的，以及你離開父母和你的出生地， 到素不相識的百姓中，這些事人都告訴 我了。12 願耶和華照你所行的報償你。 你來投靠在耶和華－以色列上帝的翅膀 下，願你滿得他的報償。」13 路得說： 「我主啊，願我在你眼前蒙恩。我雖然
不及你的一個婢女，你還安慰我，對你 的婢女說關心的話。」 （路得記 2 章 8-13 節） 拿娥米與媳婦路得從摩押地回到猶大地 的伯利恆。由於她們身為寡婦，無依無靠， 便惟有到田裏去拾取麥穗。恰巧，路得到 了大財主波阿斯那塊田裏。（1-7 節） 1. 波阿斯這大財主如何具體地恩待路得？ （8-9 節） 2. 波阿斯恩待這摩押女子路得的原因？ （10-11 節） 3. 波阿斯表明報償路得的是誰？（12 節） 4. 你認為這大財主說「你來投靠在耶和華－ 以色列上帝的翅膀下」反映他甚麼特質？ 5. 除了具體的物質幫助外，路得還感受到甚 麼？（13 節） 6. 你曾如何善待貧困者/外族人？從波阿斯 身上領略到甚麼？
哈拿 7/12（六） 24 斷奶之後，她就帶著孩子，連同一 頭三歲的公牛，一伊法細麵，一皮袋 酒，上示羅耶和華的殿去。那時，孩 子還小。25 他們宰了公牛，就領孩子 到以利面前。26 婦人說：「我主啊， 請容許我說，我向你，我的主起誓， 從前在你這裏站著祈求耶和華的那婦 人就是我。27 我祈求為要得這孩子， 耶和華已將我向他所求的賜給我了。 28 所以，我將這孩子獻給耶和華，使 他終生歸給耶和華。」他就在那裏敬 拜耶和華。 （撒母耳記上 1 章 24-28 節）
哈拿因為久久未能生育，極之痛苦，亦 因她的對頭毗尼拿常常惹她發怒，她來 到上帝面前祈求：「萬軍之耶和華啊， 你若垂顧你使女的苦情，眷念不忘你的 使女，賜你的使女一個子嗣，我必使他 終生歸給耶和華，不用剃刀剃他的頭。」 （11 節） 時候到了，哈拿懷孕生了一 個兒子，給他起名叫撒母耳…（20 節） 1. 你曾試過在極傷心下被激怒嗎？你當 時如何禱告？ 2. 你如何理解「時候到了」（11 節）？ 3. 孩子斷了奶、孩子還小…（24-25 節）， 哈拿便帶同他到主面前獻給上帝，對於 哈拿，她選擇甚麼「時間」回應主？ 4. 你曾經向上帝作出甚麼承諾？祂在甚 麼「時間」回應？ 5. 「得到」孩子…、將這孩子「獻給」… （27-28 節） ，這看來很大分別的舉動， 對你有甚麼啟發？
三個侍衛 8/12 (日) 8 開始收割的時候，三個侍衛下到亞 杜蘭洞，到大衛那裏。非利士的軍兵 在利乏音谷安營。14 那時大衛在山寨， 非利士人的駐軍在伯利恆。15 大衛渴 想著說： 「但願有人從伯利恆城門旁的 井裏打水來給我喝！」16 這三個勇士 就闖過非利士人的軍營，從伯利恆城 門旁的井裏打水，拿來給大衛喝。他 卻不肯喝，將水澆在耶和華面前，17 說： 「耶和華啊，我絕不做這事！這三 個人冒生命的危險，這不是他們的血 嗎？」大衛不肯喝這水。這是三個勇 士所做的事。（撒下二十三 13-17）
大衛因逃避掃羅王的追殺而下到亞杜 蘭洞 （撒上二十二 1） 1. 伯利恆被非利士軍所佔據，你認為大衛 渴想的是甚麼？（15 節） 2. 你曾經為到某地方、某群體、某東西的 淪陷而失落嗎？請回想你當時的感受 及渴望。 3. 你會如何形容這三個勇士對大衛的回 應？ 4. 為何大衛拒絕飲這水？他所看重的是 甚麼？（16-17） 5. 曾經有誰為你奮不顧身地付出？你會 如何回應他們？
乃縵所擄的女孩 9/12 (一) 1 亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前是 一個偉大的人，得王的喜悅，因為耶 和華曾藉他使亞蘭人得勝。他雖然是 大能的勇士，卻染上了痲瘋。2 亞蘭 人成群出征的時候，從以色列地擄了 一個小女孩，她就服事乃縵的妻子。3 她對女主人說： 「我希望主人去見撒瑪 利亞的先知，他必能治好主人的痲瘋。」 4 乃縵去告訴他主人說，從以色列地 來的女孩如此如此說。 （王下五 1-4）
1. 聖經作者如何描述乃縵？（1 節） 2. 對比乃縵，作者又如何描述那無名的女 孩？（2 節） 3. 這小女孩如何面對擄走她的敵人？她 有何信念？（3 節） 4. 你曾試過在逆境下，仍堅持以善勝惡嗎？ 請稍為停留並回想當時你如何靠主面 對。
這偉大的元帥願意聽從小女孩的意見 尋求幫助，得到上帝藉以利沙的醫治 （5-19 節） 5. 你曾經懷疑自己的身份與地位，而不敢 向人介紹你所相信的上帝嗎？你從這 名女孩得到甚麼啟發？
雅比斯 10/12 (二) 9 雅比斯比他眾兄弟更尊貴，他母親 給他起名叫雅比斯，意思說： 「我生他 甚是痛苦。」10 雅比斯求告以色列的 神說： 「甚願你賜福與我，擴張我的疆 界，你的手常與我同在，保佑我不遭 患難，不受艱苦。」神就應允他所求 的。（代上四 9-10）
1. 雅比斯的名字解作「憂傷」/「痛苦」， 其原因是？（9 節） 2. 你認為這被賦予的名字，會對他帶來正 面還是負面的影響？你自己也曾有類 似的經歷嗎？ 3. 「甚願你賜福與我，擴張我的疆界」 （10 節）他重視甚麼？ 4. 「你的手常與我同在」 （10 節）表達他 重視甚麼？ 5. 「保佑我不遭患難，不受艱苦」 （10 節）， 反映他重視甚麼？ 6. 從這名為「憂傷」的人，你學會甚麼？ 請稍作停留並思想禱告。
阿摩司 11/12 (三) 14 阿摩司對亞瑪謝說： 「我原不是先 知，也不是先知的門徒；我是牧人， 是修剪桑樹的。15 耶和華帶領我，叫 我不再牧放羊群，對我說： 『你去向我 子民以色列說預言。』（摩七 14-15）
阿摩司雖然來自南國猶大的一個村莊， 卻在北國以色列傳道，在耶羅波安二世 時期向以色列發出警告信息。 亞瑪謝乃伯特利的祭司，卻派人到以色 列王耶羅波安那裏，說：「阿摩司在以 色列家中圖謀背叛你，他所說的一切話， 這地不能承擔；因為阿摩司這樣說： 『耶 羅波安必被刀殺，以色列百姓必被擄， 離開本地。』」（10-11 節）
1. 阿摩司原本的職業是？（14 節） 2. 是甚麼驅使他放下原來的工作？（15 節） 3. 他由南國猶大跨境到達北國以色列，主 要說甚麼預言？（10-11 節） 4. 是甚麼驅使你放下原來的工作/事奉， 願意接受上帝的任命？你當時的考慮 及心情如何？請稍作停留並思想。 5. 若上帝差遣你離開熟悉的地方，向另一 些人宣揚上帝，你會如何回應並祈求上 帝？
米該雅 12/12 (四) 13 那去召米該雅的使者對他說：「看 哪，眾先知都異口同聲向王說吉言， 你也跟他們說一樣的話，說吉言吧！」 14 米該雅說：「我指著永生的耶和華 起誓，耶和華向我說甚麼，我就說甚 麼。」15 米該雅來到王那裏，王問他： 「米該雅，我們可以上去攻打基列的 拉末嗎？還是不要上去呢？」他對王 說： 「你可以上去，必然得勝，耶和華 必將那城交在王的手中。」16 王對他 說： 「我要你發誓多少次，你才會奉耶 和華的名向我說實話呢？」 （王上二十 二 13-16） 米該雅乃以色列的先知，以色列王這樣 描述他：「音拉的兒子米該雅，我們可
以託他求問耶和華。只是我真的很恨他， 因為他對我說預言，從不說吉言，總是 說凶信。」（8 節） 1. 他與眾先知的分別是？他受到甚麼勸 諭？（13 節） 2. 米該雅如何回應？這反映他重視甚麼？ （14 節） 3. 他如何回應王的提問？（15 節）王帝 又反應如何？（16 節）
以色列王說：「把米該雅帶走，交回給 亞們市長和約阿施王子，你們要說： 『王 如此說，把這個人關在監獄裏，使他受 苦，吃不飽喝不足，直等到我平安回 來。』」（26-27 節） 4. 道出真相後，王如何對待米該雅？ （26-27 節） 5. 當面對強權，你會如何面對？請為自己 及教會群體在這方面的處境禱告。
東方的博士 13/12 (五) 7 於是，希律暗地裏召了博學之士來， 查問那星是甚麼時候出現的，8 就派 他們往伯利恆去，說： 「你們去仔細尋 訪那小孩子，找到了就來報信，我也 好去拜他。」9 他們聽了王的話就去 了。忽然，在東方所看到的那顆星在 前面引領他們，一直行到小孩子所在 地方的上方就停住了。10 他們看見那 星，就非常歡喜；11 進了房子，看見 小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那 小孩子，揭開寶盒，拿出黃金、乳香、 沒藥，作為禮物獻給他。12 因為在夢 中得到主的指示，不要回去見希律， 他們就從別的路回自己的家鄉去了。 （太二 7-12）
希律乃當時羅馬君主凱撒所委派管理 巴勒斯坦的特區首長。他以建築（包括 耶路撒冷聖殿）和暴虐稱著。 1. 召見、查問、委派…，反映希律怎樣看 待博學之士（7-8 節）？ 2. 希律有何具體要求？（8 節） 3. 博學之士看見那引領他們的有何反應？ （10 節） 4. 博學之士看見小孩子和他母親有何反 應？（11 節） 5. 「俯伏」是五體投地的動作，表示向對 方的效忠，這反映博學之士對主耶穌和 希律王有甚麼分別？（11 節） 6. 面對主耶穌及暴虐的統治者，你在表現 上有何分別？在暴君面前，你會如何表 明對主的忠誠？
癱子的友伴 14/12 (六) 1 過了些日子，耶穌又進了迦百農。 人聽說他在屋裏，2 於是許多人聚集， 甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他 們講道。3 有人帶著一個癱子來見耶 穌，是由四個人抬來的；4 因為人多， 無法抬到耶穌跟前，就把他所在那房 子的屋頂拆了，既拆通了，就把癱子 連所躺臥的褥子都縋下去。5 耶穌見 他們的信心，就對癱子說： 「孩子，你 的罪赦了。」 （可二 1-5）
1. 耶穌正在做甚麼，環境如何？（1-2 節） 2. 癱子的活動能力如何？試想像他的身 心靈狀況。 3. 這四位朋友有何行動？為甚麼？（3-4 節） 4. 你預料這行動會帶來甚麼批評？為甚 麼？你試過因信而被非議嗎？ 5. 耶穌卻如何評價這四位朋友？（4 節） 6. 這四位朋友的行動與信心，給你有甚麼 啟發？你又曾經如何排除萬難把人帶 到耶穌面前？
西門的岳母 15/12 (日) 38 耶穌出了會堂，進了西門的家。西 門的岳母在發高燒，有些人為她求耶 穌。39 耶穌站在她旁邊，斥責那高燒， 燒就退了。她立刻起來服事他們。 （路 四 38-39）
1. 耶穌已進入西門的家，他的岳母正在發 高燒，她被醫治的轉捩點是？（38 節） 2. 耶穌並非不知道她的處境，卻願意回應 「有些人的請求」，你認為耶穌重視甚 麼？ 3. 你曾經因為別人替你求耶穌而得到主 的幫助嗎？請稍為停留並作出感恩。 4. 你曾為他人的需要而請求耶穌嗎？主 耶穌如何回應你？ 5. 經文如何形容退燒後的她？（39 節） 6. 她立刻「服侍他們」而不只是「服侍耶 穌」，這給你有甚麼啟發？
孩子 16/12 (一) 3 耶穌上了山，和門徒一同坐在那裏。 4 那時猶太人的逾越節近了。5 耶穌舉 目看見一大群人來，就對腓力說： 「我 們到哪裏去買餅給這些人吃呢？」6 他說這話是要考驗腓力，他自己原知 道要怎樣做。7 腓力回答他： 「就是兩 百個銀幣的餅也不夠給他們每人吃一 點點。」8 有一個門徒，就是西門‧ 彼得的弟弟安得烈，對耶穌說：9「這 裏有一個孩子，帶著五個大麥餅和兩 條魚，但是分給這麼多人還算甚麼 呢？」 （約六 3-9）
1. 耶穌看見很多人跟隨祂，期望聽祂的教 導，你認為祂關注的是甚麼？（5 節） 2. 主耶穌問這問題之目的是？（6 節） 3. 腓力強調的是「不夠」，這反映他重視 甚麼？（7 節） 4. 安得烈又如何回應？他與腓力所說的 異同？（9 節） 5. 試想像你就是這個孩子，你會有何心情？ 有何考慮？（9 節） 6. 這孩子所分享的五餅二魚確是非常有 限，但這孩子的分享給你有甚麼啟發？
巴底買 17/12 (二) 46 他們到了耶利哥。耶穌同門徒並許 多人離開耶利哥的時候，有一個討飯 的盲人，是底買的兒子巴底買，坐在 路旁。47 他聽見是拿撒勒的耶穌，就 喊了起來，說： 「大衛之子耶穌啊，可 憐我吧！」48 有許多人責備他，不許 他作聲，他卻越發喊著： 「大衛之子啊， 可憐我吧！」49 耶穌就站住，說： 「叫 他過來。」他們就叫那盲人，對他說： 「放心，起來！他在叫你啦。」50 盲 人就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那 裏。51 耶穌回答他說： 「你要我為你 做甚麼？」盲人對他說： 「拉波尼，我 要能看見。」52 耶穌對他說： 「你去 吧！你的信救了你。」盲人立刻看得 見，就在路上跟隨耶穌。 （可十 46-52）
耶利哥乃富裕的地區，然而在這上流地 方，卻仍有不少低下階層。 1. 聖經如何描述這故事中的主角？（46 節） 2. 他如何稱呼耶穌？他強調耶穌那方面 的身份？（47-48 節） 3. 被指示不要作聲，及後當耶穌叫他過來， 聖經如何描述他的反應？（50 節） 4. 對一位慣常討飯的人來說， 「我要能看 見」代表甚麼？ 5. 「你要我為你做甚麼？」請稍作停留思 想並回應主。 6. 從巴底買的言與行，如何反映「你的信 救了你」？
利未 18/12 (三) 27 這些事以後，耶穌出去，看見一個 稅吏，名叫利未，在稅關坐著，就對 他說： 「來跟從我！」28 他就撇下所 有的，起來跟從耶穌。29 利未在自己 家裏為耶穌大擺宴席，有一大群稅吏 和別的人與他們一同坐席。30 法利賽 人和文士就向耶穌的門徒發怨言說： 「你們為甚麼跟稅吏和罪人一同吃喝 呢？」31 耶穌回答他們：「健康的人 用不著醫生；有病的人才用得著。32 我不是來召義人悔改，而是召罪人悔 改。」 （路五 27-32）
1. 稅吏是當時替羅馬政府工作的人，往往 被標籤為罪人，耶穌如何看待這稅吏？ （27 節） 2. 「來跟從我！」耶穌以命令的語氣說出， 這反映甚麼？ 3. 耶穌曾經如何呼喚你？請稍作停留並 回想。 4. 利未之後的舉動是？這反映了甚麼？ （28 節） 5. 利未隨後有何行動？他所重視的是甚 麼？（29 節） 6. 法利賽人和文士有甚麼批評？這反映 了他們甚麼的價值觀？（30 節） 7. 耶穌的回答（31-32 節）給你甚麼提 醒？
鬼已從身上出去的那人 19/12 (四) 33 於是鬼從那人出來，進入豬裏，那 群豬就闖下山崖，投進湖裏，淹死了。 34 放豬的看見這事就逃跑了，去告訴 城裏和鄉下的人。35 眾人出來，要看 發生了甚麼事；到了耶穌那裏，發現 那人坐在耶穌腳前，鬼已離開了他， 穿著衣服，神智清醒，他們就害怕。 36 看見這事的人把被鬼附的人怎麼得 醫治的事告訴他們。37 格拉森周圍地 區的人，因為害怕得很，都求耶穌離 開他們；耶穌就上船回去了。38 鬼已 從身上出去的那人懇求要和耶穌在一 起，耶穌卻打發他回去，說：39「你 回家去，傳講上帝為你做了多麼大的 事。」他就走遍全城，傳揚耶穌為他 做了多麼大的事。（路八 33-39）
耶穌和門徒前往格拉森人這外族人的 地區，遇上這個被鬼附的人（26-32 節） 1. 鬼進入豬群後，發生了甚麼？（33-34 節） 2. 聖經又如何描述那先前被鬼附的人？ （35 節） 3. 格拉森周圍地區的人有何反應？你認 為原因是？（37 節） 4. 那人對耶穌有何懇求？你認為這懇求 合理嗎？（38 節） 5. 耶穌拒絕他， 「卻打發他回去」 ，原因是？ （38-39 節） 6. 主曾經拒絕回應你的良好意願/懇求嗎？ 你當時的心情如何？請回想並從這人 的故事作出反省。
撒該 20/12 (五) 1 耶穌進了耶利哥，要從那裏經過。2 有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財 主。3 他要看看耶穌是怎樣的人，只因 人多，他的身材又矮，所以看不見。4 於是他跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌， 因為耶穌要從那裏經過。5 耶穌到了那 裏，抬頭一看，對他說：「撒該，快下 來！今天我必須住在你家裏。」6 他就 急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。7 眾 人看見，都私下議論說：「他竟然到罪 人家裏去住宿。」8 撒該站著對主說： 「主啊，我把所有的一半給窮人；我若 勒索了誰，就還他四倍。」9 耶穌對他 說： 「今天救恩到了這家，因為他也是 亞伯拉罕的子孫。10 人子來是要尋找 和拯救失喪的人。」 （路十九 1-10）
1. 耶利哥這地區有甚麼特別？（1 節）， 請參考 17/12。 2. 經文如何描述撒該？你認為他為甚麼 要看看耶穌？（2-4 節） 3. 撒該要看耶穌，而耶穌也抬頭看他，耶 穌對他有甚麼吩咐？（5 節） 4. 你曾經驗過「歡歡喜喜地接待耶穌」嗎？ 請稍作停留回想。 5. 眾人有何反應？你認為原因是？（7 節） 6. 撒該在回家的路上「站著」對主說，這 反映甚麼？（8 節） 7. 撒該的回轉與耶穌的回應給你甚麼啟 發？（8-9 節）
亞拿尼亞 21/12 (六) 10 那時，在大馬士革有一個門徒，名叫 亞拿尼亞。主在異象中對他說： 「亞拿尼 亞！」他說：「主啊，我在這裏。」11 主對他說： 「起來！往那叫直街的路去， 在猶大的家裏，去找一個大數人，名叫 掃羅；他正在禱告，12 在異象中看見了 一個人，名叫亞拿尼亞，進來為他按手， 讓他能再看得見。」13 亞拿尼亞回答： 「主啊，我聽見許多人講到這個人，說 他怎樣在耶路撒冷多多苦待你的聖徒， 14 並且他在這裏有從祭司長得來的權 柄，要捆綁一切求告你名的人。」15 主 對他說： 「你只管去。他是我所揀選的器 皿，要在外邦人、君王和以色列人面前 宣揚我的名。16 我也要指示他，為我的 名必須受許多的苦難。」17 亞拿尼亞就
去了，進入那家，把手按在掃羅身上， 說： 「掃羅弟兄，在你來的路上向你顯現 的主，就是耶穌，打發我來，叫你能再 看得見，又被聖靈充滿。」 （徒九 10-17） 1. 亞拿尼亞的任務是？（10-11 節） 2. 亞拿尼亞為何有所猶豫？（13-14 節） 3. 主如何吩咐及回應亞拿尼亞？（15-16 節） 4. 亞拿尼亞如何稱呼掃羅這苦待聖徒的 人？這反映了甚麼？（17 節） 5. 你也曾聽見主的吩咐卻猶豫嗎？請稍 作停留並回想反省。 6. 亞拿尼亞的名字可解作「上帝已仁慈地 賜予了」，他的行動如何反映他這名字？ 這給你甚麼啟發？
亞波羅 22/12 (日) 24 有一個生在亞歷山大的猶太人，名 叫亞波羅，來到以弗所，他很有口才， 很會講解聖經。25 這人已經在主的道 路上受了訓練，心裏火熱，精確地講 論和教導耶穌的事；可是他只知道約 翰的洗禮。26 他開始在會堂裏放膽講 道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來， 將神的道路給他更精確地講解。27 他 想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他， 並寫信請門徒們接待他，他到了那裏， 多多幫助那些蒙恩信主的人，28 因為 他在公眾面前極力駁倒猶太人，引聖 經證明耶穌是基督。（徒十八 24-28）
1. 作者對亞波羅有甚麼描述？（24-25 節） 2. 百基拉和亞居拉這對夫婦如何幫助他？ （26 節） 3. 有誰曾向你更精確地講解上帝的道？ 請稍作停留並感恩。 4. 作者後來如何描述亞波羅？他最大的 使命是？（28 節） 5. 「引聖經證明耶穌是基督」 ，對你來說 是容易還是困難？你希望上帝如何幫 助你？
司提法那 23/12 (一) 15 弟兄們，你們知道司提法那一家， 是亞該亞初結的果子；他們專以服事 聖徒為念。16 我勸你們順服這樣的人， 和一切與他同工同勞的人。17 司提法 那、福徒拿都和亞該古到這裏來，我 很高興，因為他們補上了你們不在我 身邊的遺憾。18 他們使我和你們心裏 都快慰；這樣的人，你們務要敬重。 （林 前十六 15-18）
1. 作者對司提法那有甚麼描述？（15 節） 2. 「初結的果子」或譯作「首先歸主的」， 乃亞該亞這地區首先歸主的信徒。保羅 如何形容他？（16 節） 3. 這位「同工同勞」的司提法那、福徒拿 都和亞該古，如何讓保羅感到高興？ （17 節） 4. 「這樣的人，你們務要敬重」，在你屬 靈生命的成長中，有誰是你特別敬重的？ 為甚麼？請稍作停留並思想。 5. 你又從司提法那的生命得到甚麼啟 發？
腓利門與阿尼西謀 24/12 (二) 11 從前他與你沒有益處，但如今與你 我都有益處。12 我現在打發他回到你 那裏去，他是我心肝。13 我本來有意 將他留下，在我為福音所受的捆鎖中 替你伺候我。14 但不知道你的意見， 我不願意這樣做，好使你的善行不是 出於勉強，而是出於自願。15 他暫時 離開你，也許是要讓你永遠得著他， 16 不再是奴隸，而是高過奴隸，是親 愛的弟兄；對我確實如此，何況對你 呢！無論在肉身或在主裏更是如此。 （門一 11-16） 腓利門是具聲望的基督徒，是奴隸阿尼西 謀的主人。阿尼西謀從主人那裏逃出來，
跟被囚禁的保羅交往並成為基督徒。保羅 寫信告訴腓利門，並差阿尼西謀回去，請 他原諒這個奴隸，希望腓利門能寬恕這曾 出走的奴隸，並以同屬基督的弟兄關係看 待他。 1. 保羅如何形容阿尼西謀？（12 節） 2. 阿尼西謀的名字解作「有用的/有益處的」， 保羅差遣他回到腓利門，表達這是對大家 也有益處，你認為雙方有何益處？ 3. 保羅期望腓利門的善行不是勉強而是？ （14 節） 4. 保羅期望腓利門永遠得著阿尼西謀（15 節）並強調得著的不再是奴隸而是弟兄， 你認為保羅要強調的是？
5. 初代教會的教父伊格那丟，曾寫信給當時 的以弗所教會，信中提及的主教（監督） 便是阿尼西謀。不少神學家都認為這就是 腓利門書的阿尼西謀。這給你有甚麼啟 發？
世界配不上的人 25/12 (三) 33 他們藉著信，制伏了敵國，行了公 義，得了應許，堵住了獅子的口，34 滅了烈火的威力，在鋒利的刀劍下逃 生，從軟弱變為剛強，爭戰中顯出勇 猛，打退外邦的全軍。35 有些婦人得 回從死人中復活的親人。又有人忍受 嚴刑，拒絕被釋放，為要得著更美好 的復活。36 又有人忍受戲弄、鞭打、 捆鎖、監禁、各等的磨煉；37 他們被 石頭打死，被鋸鋸死，被刀殺，披著 綿羊山羊的皮各處奔跑，受貧窮、患 難、虐待。38 這世界配不上他們，他 們在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流 無定。39 這些人都是因信獲得了讚許， 卻仍未得著所應許的。 （來十一 33-39）
1. 作者如何描述某一些信徒的遭遇？ （33-34 節） 2. 作者又如何描述另一些信徒的遭遇？ （35-37 節） 3. 作者在 38 節上如何評價他們與世界的 關係？ 4. 33 節與 39 節，在這段落首尾呼應的描 述是？ 5. 這群「因著信」的人，得了甚麼？還未 得著甚麼？（39 節） 6. 回顧過去靈修中的「小人物」，你從他 們的生命看見「因著信」嗎？你會如何 為自己的「信心」禱告？
在此為你感恩，相信你經過這 二十五天的靈修旅程，你能夠從 這些小人物中，看見他們的生命 在說話。誠然，他們的信心成了 我們的榜樣： 有人在絕望中被上帝看見和 聽見、也有人在困境中認定上帝 的信實；有人在危難中投靠上帝、 也有人面對極權暴君仍敢於對 上帝效忠；有人憑信心帶領他人 尋求上帝、有人憑信心來到主面 前求醫治；有人以信心回應主的 呼喚跟隨他、也有人毅然放下專 業踏上新里呈回應上帝；有人為
了教會群體而放下偏見仇恨、也 有人為了見證基督而甘心成就 他人。 這些人都是存著信心，或大或 小的信心…，尋求上帝、回應上 帝。他們被稱為「世界配不上的 人」。 回望人生，在不同的關口上， 你如何憑信渡過？ 面對未來人生不同的關口，你又 預備好了嗎？你信得過這位信 實的主嗎？ 子謙
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6. 我較喜歡這類引導反省的靈修材料
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7. 我希望每逢節期也能與教友同步靈修
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8. 我希望教會能協助我穩定建立靈修習慣
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9. 其他意見： 如欲希望在靈修上得到幫助，歡迎提供聯絡資料，好讓牧者 聯絡你。聯絡電話：
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