德國禮賢差會宣教士來華171周年感言 殷兆威牧師
世代更替、光被四表1 2
營盤 三月、霧鎖香江、漁港灘 上留下了四雙足印3， 北望清朝古國，幅員遼闊，暫 4 以廣東 為地界，勇傳福音。 西城半山、綠樹成蔭，般含道 上兩間小樓房， 傳來朗朗書聲、也傳來悠揚樂 1
1914年禮賢會香港堂落成，懸掛於禮堂的牌匾，是第一位禮賢會華 人信徒王元深傳道之後人送贈。 2 西營盤是一座山城，是香港歷史最悠久的地方，也是一個漁港。 3 葉納清牧師、柯士德牧師、黎力基牧師和韓山明牧師四位西教士 於1847年3月19日乘船抵達香港，發展宣教事工，前兩位開拓了禮 賢會，後兩位開展了崇真會。 4 1911年10月辛亥革命，清朝覆亡，當時，在廣東省廣州、東莞、 塘頭廈、太平、寶安和香港等6個區域，已經建立了至少35間堂會 和佈道所。
韻、嬝嬝歌聲5。 6 銅鐘高懸、陣陣響亮鐘聲 ， 主日喚醒了隔鄰莘莘學子7，也敲醒了沉睡的心靈。 西國炮聲隆隆，西牧離散8， 9 華人先賢 奮起，挺身堅負教會自理、自籌、自養。 西山飄雨，匯成教堂旁邊溪流， 流往山下、流入維港、流往對岸、流進人群…… 10 一群前輩、帶著使命，遷往九龍、擴展神家 。 政權更替、神州變色、國內禮賢教會沉寂三十年 11 ，何懼？ 大水氾濫、神在掌權，廣東禮賢教會重開， 國內禮賢人，洗煉、重生、成長、見證、榮耀上帝 12 ！ 5
1899年母會在般含道購買了兩座樓房，用作教牧休息之所，也用 作辦學和開始禮賢會香港堂主日崇拜。 6 禮賢會香港堂1914年落成，1903年鑄造的銅鐘，當時懸掛在教堂 最高處，每主日都敲鐘，作為崇拜宣召。 7 過去百年，一直有為數不少的港大學生信主，加入本堂成為會 友，更有很多成為長執。 8 禮賢會香港堂1914年建成，8月1日舉行奉獻禮，8月4日爆發第一 次世界大戰，所有西方德牧和代表迅速撤離。 9 陳觀海牧師、王愛棠牧師及眾堂董承擔教務。 10 一群香港堂會友1928年在九龍植堂，建立了禮賢會九龍堂，現時 約1500人出席主日崇拜。 11 1949年中華人民共和國成立後，國內所有禮賢會均被三自教會取 替，50年代開始逐漸停止聚會及關閉，直至1979年國內教會逐漸重 開。 12 現時國內廣東省內前身禮賢會的教會，發展蓬勃，人數倍增，數
六十多年前，吐露港盡處，大埔林村河畔，福音不 吐不露， 先賢慷慨贈地，再捐錢財，為新界建立了第一盞禮 賢燈臺13。 14 貧民窟、牛棚側、燕安街擴展支堂 。 避風港、鴨脷洲、順利大廈植新堂15。 16 漁光道、石排灣，關愛基層傳福音 。 教會門外，細葉榕樹盤根錯節，人事難分。 莫道風雨無情，祇因物先腐而後蟲生； 倒塌17，年輪記述了六十載高低跌宕， 也好像提醒我們﹕「要注意教會靈命健康。」
以萬計。 13 香港堂黃詩田長老，在大埔汀角道購地，捐款興建禮賢會大埔 堂，於1956年落成，現時約800人出席主日崇拜。 14 香港堂黃詩田長老捐出土爪灣燕安街物業，建立禮賢會香港堂支 堂，現已遷往馬頭圍道，發展成為禮賢會紅磡堂，現時約200多人 出席主日崇拜。 15 禮賢會香港堂1982年在鴨脷洲大街購置順利大廈作為佈道基址， 現為禮賢會鴨脷洲堂，屬於區會非自理堂。 16 禮賢會香港堂2011年在石排灣福音中心開始主日崇拜。 17 2008年5月，教會門外一棵屹立了60年的細葉榕樹倒塌，令眾會 友大為可惜。
落地．跟隨
袁青雲傳道
過去的一個多月，正好是教會年曆的預苦期 （復活節前約四十天）。感恩今年可以跟弟兄姊 妹一起，透過教會預備的聖週八天靈修材料、一 連四日的晚禱會，以及受苦節聖樂崇拜等，重新 整理自己信仰、反省生命中的優次，並且將心思 意念再次聚焦在基督的十字架上。作為牧者，這 段期間聖靈對我個人生命的提醒，令我對信仰的 離地與落地，虛浮與踏實，以至信徒培育的焦 點，也多了一點點的體會。 香港是一個資訊發達，屬靈資源也相當豐富 的地方。各類主題的研經、講道聚會、神學課 程，若不是太冷門的題目，都應有盡有。而因應 時代處境而產生的信仰反思，尤其會成為討論的 焦點。好似雨傘運動後，有關教會在公共空間的 參與的反思，如雨後春筍；針對信徒在職場、人 生方向上的疑惑、迷失，大家越來越重視召命的 課題，無論個人、教會，都要尋找上帝所賜下的 異象。 舉這些例子，一來是這些課題都非常落地 （落地這裡的意思，是能幫助信徒作出針對處境
的判斷或思考），二來這些都是我近來在思考的 課題。我會問自己，是否一個正直的人？上帝對 我的召命又是什麼？ 我想，我和不少 香港堂的弟兄姊妹一 樣，都是喜歡接觸不 同神學課題，又樂於 見到信仰如何實踐於 生活中的信徒。但當 在我節期默想當中專 注耶穌的生命，我卻 有一種感覺：在眾多 的課題中，我所要跟隨的基督在哪裡？我不是說 這些神學和生活實踐課題違背了耶穌的教導。眾 多課題都可以找到聖經根據，然後被歸納成一些 原則、價值觀、值得追求的方向。 但當我們對何為公義有一套原則、價值，或 者認定有從上帝領受的召命、異象，接著的問題 是，如何達致這些美好願景？長久被講求成功、 效率的社會文化所薰陶，要盡快達成願景，很容 易就成了信仰追求最搶眼的一環。不知不覺，基 督成了隱藏在原則、價值背後的概念。而基督那
為罪人受苦、受死的形像，卻在這些思考中，變 得模糊。 舉例，要擁抱一個召命，是否就可以撇下身 邊的人的需要，不顧而去，或者要求別人配合自 己？然而，跟隨基督，不就是在每天生活中，好 好愛家人、愛鄰舍？花點時間陪伴、明白下他們 的喜好、下次覆診時間…。有人很快會引用亞伯 拉罕的例子，說明上帝的呼召一到，就要「放下 本地、本族、父家」。耶穌也說，那愛父母多過 愛主的，不配做祂的門徒。每個人的處境都不 同，不宜一概而論。但無論結果如何，我們可曾 像基督一樣去愛過？認真地愛家人，審慎地想過 如何為別人捨己，先於如何達成我的召命、異 像？ 抽離於基督的生命，很多課題的討論會失去 了層次、輕重。再以社會公義為例，公義的確是 舊約先知和耶穌都強調的教導。但當上帝透過先 知向人發出嚴嚴的判詞時，祂豈不盼望人回轉， 寧願不降所說的災嗎？耶穌也為耶路撒冷流淚。 那麼當我們宣告社會要有公義時，我們會為所批 評的對象憂傷流淚，為他們求平安嗎？約翰福音 3:16，是大家都很喜愛的經文：「上帝愛世人，
甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人 不致滅亡，反得永生。」近來再讀，更被下一句 所感動：「因為上帝差他的兒子到世上來，不是 要定世人的罪，而是要使世人因他得救。」 何為落地的信仰？ 今天我們有的信仰資源， 好像自助餐一般，應有盡有。喜歡吃甜品的，可 以多取甜品，喜歡水果的，可以多取水果。但儘 管人可以按喜好選擇，總不能不吃主食，否則長 久下去會營養不良。同樣，我們接觸的信仰話 題，覆蓋可以很廣濶，喜歡系統神學的，可以進 深研究下創造論、終末論、救恩論…，重視前線 實踐的，可以多參與社會政治、慈惠服事…。但 倘若忽略了基督作為生命的源頭，再多的資源， 所培育出來的信徒，恐怕都是營養不良。因為一 旦抽離於耶穌基督的十字架，欠缺了對罪的懊 悔、耶穌對罪人的憐憫和赦罪恩典，再切合處境 的信仰談論、實踐，都會變得離地。 信仰要落地，生命要成長，你和我還得回應 復活的主，在提比哩亞海邊對彼得的呼召：「你 跟從我吧！」（約二十一22下）
2018教會閱讀 今年為弟兄姊妹所揀選的四本閱讀書籍，呼應教會 主題：「共建有情群體：主愛結連、恩賜服事」的同 時，更想幫助弟兄姊妹，對幾個常掛在口邊的課題， 包括「恩賜」、「召命」、「服事」、「團契」等， 有更落地、貼近基督生命的反思。
普及閱讀 發現、發展、發揮 你的屬靈恩賜 （彼得韋拿 著）
本書以簡易的文字，釐清聖經中有關 恩賜的重要教導，並鼓勵弟兄姊妹把 發揮恩賜的焦點，由個人帶到群體， 讓教會透過實踐基督頒佈的大使命， 健康增長。 真誠的關係：發掘失落了的互為肢體 之道 （韋恩．雅各布森、克萊．雅各布森 著）
昔日基督願意進到人的生命中。今日 的團契如何能不再流於表面、或純粹 以人為本卻失去了基督的同在？本書 要幫助我們，重建既有真誠關係、又 能將彼此帶到上帝面前的團契生活。
進深閱讀 慈心憐憫：在卑微與逼迫中發現上帝 (盧雲、麥尼爾、莫里遜 著)
本書提到，事奉者必先體驗基督的憐 憫。服事不是自我犠牲的壯舉，乃是 跟隨基督降卑，學習在愛中聆聽、順 服上帝。盼望此書能幫助我們在服事 中，重新思考何為跟隨基督。 召命：以生命回應神的召喚 (楊錫鏘 著) 回應召命，本質上就包括了舊我生 命的破碎再重整。閱讀本書有助我 們校正對召命的理解，更注視內在 生命的塑造，防避落入追求虛妄的 試探。
培育誰？誰培育？
徐扶風執事
當一個人決志之後，接受了主耶穌基督犧牲 的愛，他就開始行在天國的成長路上，主希望人 能夠靠近祂，認識祂，亦帶領他進入教會的羣體 中。教會作為弟兄姊妹成長的地方，提供系統的 培育，是主所交託給教會的責任，教會通過眾多 的聚會，團契，小組，講座等等，希望能夠幫助 弟兄姊妹成長，但要數最有系統的課程，一定是 主日學的基礎信仰課程了。這個三年的課程，包 含了第一年基本信仰班，第二年聖經概覽及第三 年的門徒訓練初階。對初信的弟兄姊妹們來說， 在靈命起步的道路上，是簡單的，亦是幸福的； 如嬰孩剛出生一樣，只需要接受別人的照料便可 以了。這個三年的信仰基礎課程，可以幫助弟兄 姊妹打好信仰的根基。 但對在教會生活了一段時間的弟兄姊妹，基 本信仰他們已經了解了，如何培育成長便是一個 很大的挑戰，弟兄姊妹當然希望教會有一些更全 面，更深入的課程，只要完成了，便可以成為一 個成熟，有生命的弟兄姊妹，成為主的門徒。但 再深入思考一下，培育成長着實並不簡單，各方
面的培育方案亦有著不少的限制，困難處著實不 少，在此與大家分享一下一些個人的看法。 上帝的說話臨到勝於人的研讀： 成長並不能單靠努力查經，就算是努力研讀 上帝的說話，仔細地分析上帝說話的真正意思， 享受著硏讀的樂趣，當然聖經的內容着實是吸引 的；但聖經卻不是給我們單單去研究它，而是要 在當中認識上帝的說話，生命向著上帝開放，照 着聖經的教導去生活，改變自己的生命，更深地 愛我們的主。 上帝或順或逆的計劃勝於人的籌算：
成長並不能單靠個人努力的事奉，就算是全 心全意為神國擴展努力，順境時會認定是自己策 略成功，上帝因我而大大祝福這個事工；但逆境 時，會埋怨弟兄姊妹，自己身心耗盡，甚至以為 是遭上帝苦待。事實上事奉讓我們可以參予上帝 的工作，但只有上帝才能掌管全局，教會的興旺 與否，有祂的心意及時間，我們只管努力活出召 命，最終只有祂自己才能成就祂對弟兄姊妹美好 的旨意。 上帝的旨意勝於人的禱告祈求： 成長並不能單靠個人的禱告祈求，就算是可 以使自己有屬靈的洞察力，甚至有超然的經歷， 只因我們習慣了事事操控，凡事要在我們掌握之 中，恆切禱告很容易變成了要上帝完成我們的旨 意。但上帝卻是要通過禱告，要弟兄姊妹重新檢 視自己，放手自己的想法，願意付出代價，活出 上帝賜每個人的獨特召命，並經歷上帝的豐盛。 上帝的愛勝於人的服待付出： 成長並不能單靠在團契中努力服侍他人，就 算是可以得到别人暫時的嘉許，但人生在世，已 經賦予了多個角色，每個角色都有責任，如何平 衡切實是不容易的，期望每個人都滿意，會帶來
很多心煩意亂的事務，最終亦難免弟兄姊妹的傷 害，但如果我們仰望上帝的愛，明白祂接納我們 罪人的身份，祂接納的是軟弱無力的我們，並不 是我們的工作身份成就，就可以釋放自己，找到 喜樂和平安。 培育弟兄姊妹成長，並沒有一張成長清單， 亦沒有一套既定的框架，各人的情況和階段都不 相同，只有嘗試通過不同的方法，包括硏經，事 奉，祈禱和團契生活，我們更應懷着戰戰兢兢的 心，明白我們成長中有很多欠缺，明白到每個方 法都有其限制，我們只有仰望信靠着聖靈保惠師 （約十六：13），定睛我們的救主耶穌基督，我 們便明白真理。 說到底，最想弟兄姊妹成長的是誰呢？努力 培育弟兄姊妹的是誰呢？不就是那位創始成終的 救主嗎！耶穌基督在呼喚每位弟兄姊妹，靠近 他，認識他，在日常的生活中經歷祂，願意聆聽 主的召喚，從而更深地認識這位無比豐盛的主。
「奇異恩典」
唐德明傳道
「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過， 都變成新的了。」(林後五:17) 這是我在2月18日年初三宣講的主日信息裡其中一 句主要的經文，我也永不會忘記這一天所經歷上帝的 奇異恩典，因為這天是我爸爸 唐光華弟兄 受洗的一 天。我多年來為爸爸的祈禱，是祈求爸爸及早信主， 我可以親自領他禱告信主，並且爸媽能帶著樂意的心 和我一同在教會敬拜，而上帝就在年初三那天遠超我 所想所求地成就了這一切!再次使我感到在主恩裡的 受寵若驚。 過去兩年半，爸爸一直面對腦內惡性腫瘤病患的影響， 上帝的恩典讓他的病情一直未有如期的急劇惡化，但 爸爸仍要疲於進出醫院接受長期的藥物治療，直到去 年底醫生發現爸爸腦內的腫瘤已開始不受藥物壓制 而活躍生長。爸爸多年信佛拜觀音，雖然這幾年病患 中願意接受我為他祈禱，但仍未肯信主，表示自己跟 家人從自拜佛，不可轉信耶穌基督；作為傳道人的我 常為此感到軟弱無能，一來掛心爸爸的健康，二來更
憂心爸爸至 終不接受救 恩，唯有天 天為爸爸禱 告，求主以 祂大能的手 介入，用祂 的方式扭轉 爸爸的生 命，引領他 離開捆綁認 識真神。 就在我面對 家庭和教會 事奉都處於 相當壓力和 軟弱的時 候，在今年 二月初的一個晚上，爸爸因感到不適臥在睡房床上沒 有晚飯，當我飯後進房向他慰問，他問我如何可以信 耶穌，我便向他清楚分享十字架的福音，表示人只要 真心悔罪，心裡相信口裡接受耶穌為主，就必得救。 爸爸聽後認真對我說願意信耶穌，並立刻痛哭流淚， 於是開聲跟我一句一句作決志禱告，事後更立刻在我
面前向媽媽表示自己剛決定改信主耶穌。那時我實在 不敢相信這突如其來發生在爸爸身上的巨變。 約三天後，爸爸對我說他已決定不要家中所有的偶像； 到爸爸信主後的第六天，正是塗灰日的下午，殷牧師 和何牧師到來家中探訪爸爸，堅固他的信心，爸爸信 心和決心很堅定，並願意讓我們立刻清除家中所有的 偶像和拜神的東西，感恩媽媽也十分支持；更感恩是 爸爸同時向殷牧師和何牧師表示願意受洗，於是在兩 位牧師為爸爸特別的安排下，爸爸就在年初三主日下 午在香港堂接受洗禮，並得到不少親友和弟兄姊妹前 來觀禮和支持，亦讓爸爸可以在眾親友面前作見證表 明自己真心信主的決心。而在那天的上午，爸媽更是 第一次一起踏入香港堂出席主日崇拜，第一次崇拜便 是聽他們兒子的講道。爸爸說一踏入教會聽到詩歌， 眼淚便不斷湧流，令他很感動和平安。所以天父上帝 就在年初三主日這一天，遠超我所能想像地應允了我 多年的祈求，爸媽第一次崇拜、聽我講道、爸爸受洗、 眾家人和親友見證他的信，都在這一天內成真！ 為何爸爸會突然決心信主？這全是上帝的恩典和作 為。爸爸在洗禮前一天告訴我，他一天下午獨自坐在 睡房的化妝桌前，從鏡子裡看到自己衰殘的樣子，感 到很難受，那時他隨意開啟電話裡的英文歌插放，便 聽到 Amazing Grace 這首詩歌 (中文：奇異恩典)，他 便很受感動而落淚，閉上眼睛聆聽時，他便清楚看見
一幅圖像出現，是他多年前曾去歐洲旅行在教堂裡見 過的壁畫，畫中有很多天使圍繞著中間有一位濃鬚白 髮、身穿白袍、赤腳坐著的老翁，他知道畫中的這位 是上帝。當爸爸突然再看見這幅圖畫的出現便大受感 動，知道是上帝向他獨特的招喚，讓他醒悟知道上帝 的真實，當回轉歸信主耶穌。因此便發生他之後向我 表示並求問要歸信耶穌。 爸爸信主的真心和決心實在使我又驚又喜，萬分感恩 和驚嘆上帝的大能和恩典。我對爸爸說以往我一直很 敬佩他白手興家，創出一番成功的事業，帶給我們家 人一直有豐足和最好的照顧，但他今天對上帝的認真 和敬畏，並一信主便立刻丟棄所有假神偶像的決心， 更使我為自己有這樣一位爸爸感到自豪！我對爸爸 說是上帝透過使你悔改歸主令我這個軟弱的僕人可 以靠主重新得力，真知道全能滿有恩典的上帝是掌管 一切。 爸爸信主受洗後每天都時常背誦主禱文祈禱，他說他 已將自己的生命交給上帝帶領，若上帝許可，他渴慕 有更多健康的年日可以讓他多認識聖經，並向未信主 的親友作見證，希望他們也知道上帝的真實而信主。 爸爸說他不敢奢望要上帝完全治好他的病，只求主對 他赦免接納，天天賜他力量面對病患中的恐懼和痛苦， 他願意生命交由上帝決定，只願上帝得榮耀！每逢爸
爸背誦主禱文最後一句：「因為國度、權柄、榮耀， 全是祢的」，我都發現他會特別用力宣告。 爸爸近月身體狀況下滑，半邊身無力和已行動不便， 但爸爸至今沒有質問上帝為何不醫治他，他反而說不 當向主要求太多，只願主天天賜他力量去面對病患和 前面的路，我卻鼓勵他也不要放棄，仍要用信心和盼 望天天懇求無所不能或愛我們的主來施恩醫治。 爸爸的病患和改變令我和媽媽、兩個妹妹更齊心去面 對，家人在關係上多年的冷漠和誤解也在上帝的時刻 裡得到醫治和改變，雖然她們仍未信主，但很感恩現
在一家人晚飯前大家都樂意由我開聲謝飯祈禱。多謝 媽媽和妹妹對爸爸信主的支持和尊重。 我和爸爸多年來因以往工作和相處上的張力也消失 了，現在兩父子從未如此地親密，每晚爸爸都期待我 和他在睡房裡祈禱，聽我向他誦讀和講解聖經，他聽 後常向我說多謝；我們可以亳無阻隔地真地表白，甚 至為著過去而兩父子抱頭痛哭，彼此道歉；多年來我 感到爸爸一直不喜歡我太投入教會信仰，現在爸爸卻 對我說以自己有一個作傳道人的兒子為榮並感謝主。 上帝透過爸爸由信主到受洗不到兩星期的改變，實在 是對我的恩典和醫治；不少弟兄姊妹也因爸爸信主這 件莫大的神蹟表示深被激勵，對帶領自己家人歸主重 拾盼望。所以我常鼓勵爸爸，縱使上帝仍未有醫治他 疾病，也不知前面日子有多久，上帝卻已使用他為祂 帶來很大的得勝和榮耀，祝福多人。懇請弟兄姊妹繼 續為我爸爸代禱，求主保守他的信心，又使他在肉身 軟弱上經歷天父上帝更大的神蹟和恩典。 願將一切榮耀頌讚全歸與那位極愛我們、獨行奇事、 常施奇異恩典的三一真神！ 奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免 前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見
週六及主日崇拜 週六：晚上6:00 4月7日
早崇：早上8:30
中崇：早上10:00
牧養自由題
午崇：早上11:30
講員自訂
李賢義牧師
4月8日 4月14日 4月15日
全年主題講道4：林前後選讀
互為肢體、彼此配搭
4月22日
聖靈果子系列5：恩慈(早、中堂) 男人的死穴(午堂)
4月28日
士師記選讀：
4月21日
4月29日
以芴：獨行剌客、智勇雙仕 教會祈禱會 禮拜三晚上8:00~9:15 4月4日
主 愛 結 連 恩 賜 服 事
全 年 主 題 ： 共 建 有 情 群 體 ：
4月11日 4月18日 4月25日
朱銘輝傳道 袁青雲傳道
林前12:12-27
袁青雲傳道 康笑貞傳道
撒下6:16-23 殷兆威牧師 士3:12-30
唐德明傳道 唐德明傳道
來恩樓七樓
為東南亞地方需要祈禱(越南、泰國、台 灣、柬埔寨、日本等) 主愛結連(為弟兄姊妹屬靈生命) 金齡牧養 分區祈禱會
家人 家事
1. 「春季堂議會」 本堂2018 年度「春季堂議會」於4月22日（主 日）午崇後在禮堂舉行，堂議會成會法定人數為 150人，敬請各成年會友預留時間出席。 2. 張樂天梁嘉瑩婚禮 本堂會友張樂天弟兄及梁嘉瑩姊妹，將於4月7日 (六)下午2:00 於本堂舉行婚禮，教會祝願一對新 人蒙主賜福，婚後家庭洋溢基督的愛，並為主作 美好的見證。 3. 「教牧同工退修」 教牧同工將於4月16至18日進行退修營，請為同 工們在營會中能安靜並領受牧養方向禱告。