Srivaishnavism 24 08 2014 by Parthasarathy Srinivasan

SRIVAISHNAVISM OM NAMOBHAGAVATHE VISHVAK SENAYA NAMA :

No.1. WEEKLY MAGAZINE FOR SRIVAISHNAVITES. வைணைனாகைாழ்ந்திடநாமும்விவைந்திடுவைாம், வைணைத்வைக்காத்திடநாளும்உவைத்திடுவைாம்.

Estd : 07 – 05 -2004.

Issue dated 24-08-2014.

Tiru Sowriraja Perumal. Tiru Kannapuram.

Editor : sri.poigaiadianswamigal. Sub edititor : sri. sridhara srinivasan. EDITORIAL BOARD : SRI. V.C. GOVINDARAJAN & SRI. A.J. RANGARAJAN.

Flower : 11.

Petal : 16.

ஓம் நம

ோ பகவமே விஷ்வக்மேநோய

வவணவர்களுக்கோன ஒமே வோேப்

SRIVAISHNAVISM

பத்ேிவக.வவணவ – அர்த்ேபஞ்சகம் –

KAINKARYASABHA

குறள்வடிவில்.

Address :Flat A6, No. 5 Venkateshnagar Main Road Virugambakkam ,Chennai 600 092 India (Ph 044 2377 1390 )

வவணவன் என்ற சசோல்லிற்கு

HAVE YOU JOINED OUR KAINKARYA SABHA!IF NOT JOIN IMMEDIATELY . AND GET THE FOLLWING BOOKS.The first set of our publication : Swami Desikan’s arulicheyalgal : By POIGAIADIAN SWAMIGAL.

அர்த்ேம் ஐந்து குறட்போக்களில் சசோல்லபடுகிறது ) 1. 1.சேய்வத்துள் சேய்வம் பேசேய்வம் நோேோயணவனமய சேய்வச

வவணவன் .

•

DHAYASATHAKAM ; HAYAGREEVA THOTHRAM ; DHASAVATHAARA THOTHRAM ; KAAMAASI KAASHTAKAM ; DHEGALEEKASTHUI ; GOPALAVIMSATHI ; BHAGAVATH DHYANASOBHANAM ; VEGASETHU THOTHRAM ; NYAASA DHASAKAM ; ASHTABHUJAASHTAKAM are in Tamil , • “ARANA DESIKAN “ Collection of articles about Sri Vadantha Desikan by Villiampappam Sri.V.C. Govindarajan swamigal, in English. • “Essence of Geetha “ by Arumpuliyur Sri. Rangarajan Swamigal in English will be sent to them by courier. • OUR SECOND SET OF BOOKS : • PEARL OF WISDOM By. Sri. LAKSHMINARASIMHAN SRIDHAR. • WOMEN IN EPICS By. Sri. ARUMPULIYUR RANGARAJAN. • AARANA DESIKAN – PART II, By. Sri. V.C. GOVINDARAJAN. • A VER GOOD GIFT TO BE GIVEN FOR SASHTIYABTHAPOORTHIS, WEDDINGS & UPANAYANAMS. HURRY ! ONLY FEW COPIES ARE LEFT. For Life membership Rs. 1000/- ( send the local cheque or bank draft in favour of Sr. A.J. Rangarajan payable at Chennai and send it to our above Office address ).Inform

னப் மபோற்றுபவன்

2. எல்லோ உயிர்கவளயும் ேன்னுயிர் மபோல் மபணுபவமன

எல்லோரிலும் சோலச்சிறந்ே வவணவன் .3. உடுக்வக இழந்ேவன் வகமபோல்

ற்றவர்களின் இடுக்கண்

கவளபவமன வவணவன் .4.

து,

புலோல் நீ க்கி சோத்வக ீ உணவிவனத் ேவிே மவறு எதுவும் விரும்போேவமன வவணவன் .5. சேய்வத்ேினும் ம

லோனவன்

ேம்ஆச்சோர்யமனசயனச

ய்யோக

வோழ்பவமன வவணவன் . ேோேன், சபோய்வகயடியோன் your friends & relatives also to join .

Dasan,Poigaiadian, Editor & President

Sri:

Sri Lakshmi nrisimha parabrahmaNE nama: Srimate Sri vaN satakOpa Sri Ranganatha yatheendra mahadesikaya namaha ****************************************************************************************************************** Dear VedAbhimAnis : It is my pleasure to provide some details on the recently released Amazon/Kindle/Create Space Digital book on the Yajur Veda mantrams of SrI Rudram and the links of SrI Rudran to His Lord SrI Narasimhan as revealed in the very words of Sri Rudran HImself in His Mantra Raaja Pada Stotram . Please enjoy it and send your reviews . The imaginative cover for the book was designed by Kumari Chitralekha Rangan of Chennai . My deep Thanks are to her. Kumari Swetha Sundaram, the authoress of the enchanting Amazon/Kindle Book , “KrishNa , The Butter thief “ helped me a great deal to make this release become a reality . My sincere thanks are to Kumari Swetha Sundaram for her invaluable help. After being blessed by adiyEn’s AchAryan to complete the creation of nearly 300 ebooks on our ubhaya Vedanta SampradhAyam and housing them in the portal of http://www.sadagopan.org , adiyEn thought of experimenting on the creation and release of some digital books on Veda Mantrams . Sri Ruram and Lord Narasimhan is the first in such efforts. It is my hope that you would welcome this book . An introduction to this First digital Amazon/Kindle book is given below. Please read and review them and share your views ! The second book in this series under plan is SrI Puruaha Sooktam , the Vedic View of Creation and a comparison of it with the recent Astrophysical and Particle physics discoveries linked to Big Bang Theory and the Expanding Universe . It is a challenging topic of the highest order and yet one discerns the fundamental differences in the the two approaches on the understanding of Time , as a cyclical concept in Vedas and as a linear concept in modern Science. Vedas do ask some profound questions such as : “ Where from all these entities are born , by which being born ,they abide,in to which at the time of dissolution , they enter—get to know that; That is Brahman” . For the modern scientist , the universe is made of “Cosmic Dust”/Prakruti . To VedAntha , that self-evolving reality(“Stuff”) is an universal spiritual principle identified as Purusha . In this context , the NaasAdeeya Sooktam , another hymn on Creation from Rg Veda asks some daring questions and tries to answer them in mesmerizing ways . In one mantram , it asks boldly : “ Who knows whence came this creation ? Perhaps the gods above may know, but even they may not know , because they were posterior to creation , how could they know ? “. Nasadiya sooktam describes what the universe might have been before evolution . It says darkness covering darkness existed and the whole universe was in its most concentrated form , the Bindhu , the single infinitesimal point . Out of that the whole universe of name and form exploded and expanded ( VikAsa and SankOcha). After milleniums (Kalpams) , the reverse process sets in and a contraction and densification follows and the cyclical process continues . Astrophysicists view this contraction to result in extremely dense neutron stars and invoke dark matter. Mantra Pushpam visualizes the hierarchy of creation from another perspective. adiyEn hopes to cover these precious mantrams as the Third digital book . Please support these efforts as samarpaNams to the AastikA Community and become members of the Sadagopan.org portal user group (http://www.sadagopan.org) . The details on the First Book in the Vedic Studies follows. NamO SrI NrusimhAya, Daasan , Oppiliappan Koil V.Sadagopan

Sri Rudram and Lord Narasimha About The Book: Sri Rudram has been described by some of the Vedic scholars as â&#x20AC;&#x153;Yajusham Saaram,â&#x20AC;? or the essence of the entire Yajur Vedam. It has 169 Manthrams, organized in eleven Anuvakaas or chapters. Sri Rudram is also known RudrOpanishad and Sata Rudreeyam. The latter name is associated with the fact that the Upasana Moorthy of Sri Rudram is praised in all the 101 branches (Sakas) of Yajur Vedam as inferred from the comment of Sri Bhatta Bhaskara, a celebrated commentator (Bhashyakarar) of Sri Rudram. Besides Sri Bhatta Bhaskara, Sri Sayana, Sri Abhinava Sankara and, most recently, Brahma Sri Mutthu Krishna Sastrigal have written commentaries on Sri Rudram. Brahma Sri Sastrigal's commentary is in Tamil and was published approximately Fifty-five years ago as a Hitha Bhashini release from Tanjavoor. Sri Sayana's commentary, on the other hand, dates back to the era of the Vijaya Nagara empire. The Abhinava Sankara's Bhasyam includes the listing of appropriate Rishis (Sages), Chandas (Meters) and Devathaas (Godheads) for each of the 169 Manthras as required for the individual Veda Mantrams . The present commentary in English is based on the above original sources in general and on Brahma Sri Mutthu KrishNa Sastrigal's commentaries in particular. The purpose of adding yet another commentary on Sri Rudram is to address the needs of overseas Residents of Indian origin, who worship Lord Siva at the many Hindu Temples and in their own homes across the landscape of the many continents. It is sincerely hoped that this publication would serve the goals of gaining a fuller appreciation by them of the majesty and beauty of Sri Rudram as a Veda BhAgam . As a Sri VaishNavan and a Prapannan totally committed to Kaayika , Vaachika and Maanasa Kaimkaryams to Sriman NaarAyaNan , I have been moved by the Prapatti made by Sri Rudran to His Supreme Master , Sriman NarAyaNan in the Mantra Raaja Padha StOtram and in AhirBudhnya Samhita .Lord Sri Rudra-Sivan is recognized and revered as a Parama Bhaagavta , Prapannan and a Sarvajn~an by ParamaikAnti Sri VaishNavaas including Swamy Desikan . Sri Rudran emphasises in His SaraNAgathi that He is a dhAsabhUtan (liege) of Sri Lakshmi Narasimhan . The book is available worldwide through Amazon. Please refer to the following links for details on how to purchase the book from Amazon. North America: Paperback USD 8.10 EBook USD 3.50 Link to buy book in N.America : http://tinyurl.com/sadagopan From India: Paperback INR 531 Ebook INR 210 Link to buy book in India: http://tinyurl.com/rudram-in Video tutorial on how to buy products from Amazon: http://www.youtube.com/watch?v=fIDYbxov7hE How to buy ebooks on Kindle from Amazon: http://www.youtube.com/watch?v=lZDksZ6iw3o http://www.youtube.com/watch?v=JcuY0RaBu4c

******************************************************************************************************************

Contents – With Page Numbers 1. Editor’s Page-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------07 2 புல்லோணி பக்கங்கள் –ேிருப்பேி ேகுவேேயோள்---------------------------------------------------------------------------------------------09 ீ 3 - nlfLAr

maAl(sHpaxit

nIvI)அ

------------------------------------------------------- -----------------11

4. ஸ்ரீ வவஷ்ணவ குரு பேம்பேோ த்யோனம்-பிரசன்ன வேங்கவேசன்------------------------------------------------------------------14 5. நோடி நோடி நோம் கண்டு சகோண்ம ோம் 7 - கீ தா ராகேன்.----------------------------------------------------------------------------------17 6.

-வே.வக.சிேன் -----------------------------------------------------------------------------------------19

7. யாதோப்யுதயம்—கீ தாராகேன்------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------21 8.. DHARMA STHOTHRAM - Arumbuliyur Jagannathan Rangarajan-----------------------------------------------------------------------------27 9. Yadhavaapyudham – Dr. Saroja Ramanujam--------------------------------------------------------------------------------------------------------29 10. ThittaiTemples- Tamarapu Sampath Kumaran---------------------------------------------------------------------------------------------------------31 11. ஸ்ரீவவஷ்ணவ கீ ர்ேவனகள் 12 Nectar /

13.

16.

ன்வன போசந்ேி - -----------------------------------------------------------------------------------------34

மேன் துளிகள்.----------------------------------------------------------------------------------------------------37

Yaksha Prashnam-Sow. Bhargavi (Swetha) & Smt Vijayalakshmi Sundaram------ ---------------------------------------------39 .-

17.. ேிருக்மகோளூர்

-----------------------------------------------------------------------------------------------------42.

சபண்பிள்வள ேகசியம் From the Blog of Indra Srinivasan -----------------48

18. ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு

வ ப்பள்ளியிலிருந்து—வழங்குபவர்கீ தாராகேன்---------------------------------------.--52

17. போட்டி வவத்ேியம்.-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------54 18. SR NARASIMHA DARSHANAM– BY.Sri.JEGANNAATHAN.K.S ----------------------------------------------------------------------------56

19. Ivargal Thiruvakku-

-------------------------------------------------------------------------------------------------------58

20. Matrimonial----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------60

SRIVAISHNAVISM

பகவோனின் அவேோே ேகஸ்யம். இராேணனின்,

அட்டூழியம்

உலகில்

பபருகிய

சமயம்.

அதனனத்

தாளாமல்,

வதேர்கள்

ப்ரம்மனிேம் முனையிே, ப்ரம்மனும் அேர்களுேன் திருப்பாற்கேலில் பள்ளி பகாண்டிருக்கும் ஸ்ரீமந் நாராயணனிேம்சரணனேந்து, முனையிட்ேனர். துனேப்வபன்,

கேனலவேண்ோம்

என்று

கூைி,

அேரும் உங்கள் துயனர ேினரேில் சூர்யேம்ச

அரசர்களுள்

ஒருேனான,

கட்டுோங்கன் என்பேனின் மகன் ரகு என்பேனின் குமாரரான, தசரதனுக்கு திருக்குமாரனாய் அேதரித்தார். மற்பைாரு

தசரதனின் மூன்று மனனேிகளுள், வகாசனலக்குத் தாவம மகனாய் அேதரிக்க,

மனனேியியான

பரதனனயும்,

மூன்ைாேது

னகவகயியின்

மகனாக

மனனேியான

தம்

சுமித்னரக்கு,

சுதர்ஸன

சக்ரத்தின்

அம்ஸமாக

தமக்கு

சயனமாக

ேிளங்கும்

ஆதிவசஷனன லக்ஷ்மணனாகவும், சங்கமான பாஞ்சேன்யத்தின் அம்ஸமாக சத்ருக்னனனயும் பிைக்கச்பசய்தார். தசரத புத்ரர்களான ராமனும், லக்ஷ்மணனும், ேிச்ோமித்ரர் வேண்டுவகாளுக்கு, இணங்கி, அேர் யாகசானலனய, தாேனக, சுபாகு என்ை அரக்கர்கனள அழித்து காத்து, ேரும் ேழியில், கல்லாக இருந்த

அகலினகனய

முைித்து,

மன்னன்

திரும்பினார்.

மீ ண்டும்

ேனகரின்

பபண்ணாக மகளான

மாற்ைி,

மிதினல

ோனகிபயன்ை

நகர்

சீனதனய

ேந்து

சிேதனுனஸ

மணந்து

அவயாத்தி

திரும்பும் ேழியில், எதிர்பகாண்ே பரசுராமர், சிேதனுனஸ முைித்த நீ

என்

ேிஷ்ணு தனுனஸ முைி, இல்னலபயனில் க்ஷத்ரிய குலத்தில் தப்பி பினழத்த உன்னனயும் பகான்றுேிடுவேன் எனக்கூை, பரசுராமருக்கு, தாம் யாபரனக்காண்பித்து, அேரின் தேப்பயன் முழுேனதயும் பரிசாகப்பபற்று, அேனரேணங்கி அவயாத்தி திரும்பினார். தாம்

க்ஷத்ரிய

மன்னர்களிேமிருந்து

உதேியேர்களுக்கு, தேமியற்ைலானார்.

தானமாக இன்றும்

னகபற்ைிய

பூமினயபயல்லாம்

ேழங்கிேிட்டு,

பரசுராமர்

அங்கு

மவகந்திர தேம்

பிைகு, பரசுராமர்

வேள்ேியில்

பர்ேதத்னத

பசய்து

தமக்கு

அனேந்து

பகாண்டிருப்பதாக

க்கூ

ைப்படுகின்ைது. இனி மீ ண்டும் ஸ்ரீராமனின் சரித்திரத்திற்வக ேருவோம்.

தசரதன் தம்மூத்த மகன், ராமனுகு

முடிசூட்ே

குைிக்க,

நினனத்து,

பசால்வகட்டு,னகவகயி

குலகுரு தான்

ேசிஷ்ேர்

எப்வபாவதா

மூலம்

நாள்

தசரதனிேம்

மந்தனர

வகட்டுப்பபற்ை

என்ை

இரண்டு

கூனியின் ேரங்கனள

இப்வபாது பயன்படுத்த எண்ணி, மன்னனிேம் முதல் ேரமாக ராமன் பதினான்கு ஆண்டுகள் காட்டிற்குச்

பசல்ல

வேண்டுபமன்றும்,

இரண்ோேது

ேரமாக

தன்

மகன்

பரதன்

முடிசூேவேண்டுபமன்றும், வகட்டு ராமனன காட்டிற்கு அனுப்ப அேனுேன் மனனேி சீனதயும், தம்பி லக்ஷ்மணனும் உேன் பசன்ைனர்.

மகன் காட்டிற்குச் பசன்ை பசய்தி வகட்டு, தசரதன்

உயிர்பிரிய, மாமன் ேட்டிற்குச் ீ பசன்ைிருந்த பரதன் பசய்தி வகட்டு, திரும்பி ேந்து, தானயக் கடிந்து

பகாண்டு,

காட்டிற்குச்பசன்று,

ராமனன

மீ ண்டும்

ேந்து

ராஜ்யத்னத

ஏற்கும்படி

அனழக்க, ராமன் மறுக்க, பரதன் ராமனுனேய பாதுனககனளப் பபற்றுக்பகாண்டு, நாடுதிரும்பி அந்த பாதுனககனளக் பகாண்டு ராமன் திரும்பும்ேனர, ராஜ்த்னத ஆள ஆரம்பித்தான். காட்டில் ேசிதித்து ேந்தவபாது, ராேணனின் தங்னக, சூர்பனனக

ராமனின்

அழகில்

மயங்கி

அேனிேம்

தன்னன மணக்கும்படிவகட்க, அேன் தன் தம்பியிேம் அனுப்ப, லக்ஷ்மணன், அேள் மூக்னகயும், கானதயும் அறுத்து அனுப்பினான்.

அேள் தன் அண்ணனிேம்

பசன்று,

சீனதயின்

அழனக

உனக்கு

ஏற்ைேள்

என்று

பசாற்வகட்டு, மாயமான்

ராேணனும்,

வபால்

ேர்ணித்து

அேள்

தூண்டிேிே,

அேள்

தன்

காட்டிற்கு

மாமன்

அனுப்பி,

மாரீசனன சீனத

அந்த

மான் வேண்டுபமன்று அேம்பிடிக்க, ராமன் அதனனத் துரத்திச் பசன்று பகால்ல, மாரீசன் ராமன் குைலில் அலை, சீனத தனக்குத்துனணயிருந்த, லக்ஷ்மணனன என்னாயிற்ரு என்று கண்டுேர அனுப்ப, அந்த வநரம் பார்த்து, ராேணன் ஒரு சந்யாசி வேஷத்தில் ேந்து, சீனதனய

ஆகாயமார்கமாக

தன்

ேிமானத்தில்

னேத்து இலங்னகக்குத் தூக்கிச்பசன்றுேிட்ோன். சீனதனயக்காணாமல், ராமனும், லக்ஷ்மணனும், காட்டில் வதடி அனலந்து பகாண்டிருந்தவபாது, கிஷ்கிந்னத என்ை இேத்தில், தன் அண்ணன் ோலிக்குப்பயந்து சில ோனர ர்களுேன ஒளிந்து ோழ்ந்து பகாண்டிருந்த சுக்ரீேனனக்கண்டு, அேனுக்கு உதே, அேனுேன் பசய்துபகாண்ே ஒப்பந்தப்படி ோலினய மனைந்திருந்து பகான்று, அேன் உதேியுேன் சீனதனயத்வதே, ோனர னசன்யத்னத நான்கு புைமும் சுக்ரீேன் அனுப்பினான். பதாேரும்...........

சபோய்வகயடியோன்.

*********************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

From புல்லாணி பக்கங்கள்.

எத்ேவன

ரகுேர்தயாள் ீ

ஹோன்கள்! எத்ேவன க்ேந்ேங்கள்!

ஸ்ோமி வதசிகனின் 7ேது நூற்ைாண்டு னேபேத்தின் அங்கமாக பேளியிேப் பட்ே சிைப்பு மலர் ஒரு அரிய பபாக்கிஷம். ஸ்ரீ வஸோ ஸ்ோமியின் அபார உனழப்பால் பேளியான அந்த மலர் ஸ்ரீ வதசிகனின் பன்முகப் பபருனமகனள பலபடியாலும்

வபாற்ைிப் பாராட்டி அந்நாளில் எழுந்தருளியிருந்த பல வதசிக பக்தர்கள் எழுதிய உனரகளால் நினைந்து எதிர்கால சந்ததிகள் ஸ்ோமி வதசிகனனப் பற்ைி நன்கு அைிந்து பகாள்ள உதவுகின்ை ஒரு அற்புத மஞ்சரி. சமீ பத்தில் அடிவயன் னகயில் கினேத்த அந்த மலரிலிருந்து ஏற்கனவே சிலேற்னை (உதாரணமாக ஸ்ரீ D.R. ஸ்ோமியின் “மேசிமகோ ம

ேயோளு”) இவணயத்ேில் பகிர்ந்து பகாண்டிருக்கிவைன்.

அந்த மலரில் ஸ்ோமி வதசிகனனப் பற்ைி மட்டுமல்லாது, அேர் திருேடி வபாற்ைி உயர்ந்த பல மஹான்கள், அேர்கள் நம் ஸ்ரீனேணே சம்ப்ரதாயத்துக்கு ஸ்ோமி வதசிகன் ேழியில் இயற்ைிய க்ரந்தங்கள் பற்ைியும் நினைய ேிேரங்கள் உள்ளன. 600 பக்க மலரில் சுமார் 100 பக்கங்களுக்கும் வமலாக இம்மஹான்கனளப் பற்ைிய ேிேரங்கள் பதாகுக்கப் பட்டுள்ளன. அந்த க்ரந்தங்களில் எத்தனன அச்சில் ஏைி உபவயாகத்தில் உள்ளன, எத்தனன நூல்கள் ஓனலச்சுேடிகளாகவோ அல்லது னகபயழுத்துப் பிரதிகளாகவோ

பேளிேராமலிருக்கின்ைன, இன்னும் எத்தனன நூல்கள் நமது அலட்சியங் களால் லுப்தமாயின என்பது பதரியாத நினலயில், குனைந்த பக்ஷம் இம்மஹான்களின்

பபயர்களும் அேர்கள் அருளிய க்ரந்தங்களின் பபயர்களுமாேது அைிமுகமாகட்டும் என்ை வநாக்கிவல மலரிலிருந்து அந்த ேிேரங்கனள நானள முதல் இங்கு பேளியிேலாம் என்று ேிரும்புகிவைன். அந்நூல்கள் கினேத்தாலும், அனே பபரும்பாலும் க்ரந்தாக்ஷரத்திவலவய இருக்குமாதலால், அனேகனள எத்தனன வபர் படிப்பார்கபளன்றும் பதரியாது. க்ரந்தம் மீ ண்டும் ேழக்கத்தில் ேரவேண்டுபமன்று பபருமுயற்சி பசய்கின்ை ஸ்ரீ ேிவனாத் ராேனின் முயற்சிகளுக்கு நாம் அனனேரும் ஆதரவு தர வேண்டியது அேசியம். அது நம் பசல்ேங்கனள தனலமுனைக்கும் காப்பாற்றும் கட்ோயமும் கூே.

நன்றி: “ ஸ்ரீ தேசிகன் 7ம் நூற்றாண்டு மலர், சசன்னை”

நம் ஸம்பிரோய ஸ்வாமிகளும் அவர்கள் அருளிய க்ரந்ேங்களும் ( ஸ்ரீ உ.தவ. யக்ஞ வராஹ ோோசாியார் ஸ்வாமி) 1. னநநாராசாாியார் ஸ்வாமி: (குமார வரோசாாியார்) ஸ்வாமி தேசிகைின் ேிருக்குமாரர். பாரே தேசம் முழுவதும் ேிக்விஜயம் சசய்து சபருமாள் தகாவிலில் எழுந்ேருளி இருந்து ஸம்ப்ரோய ப்ரவசநம் சசய்துசகாண்டு எழுந்ேருளி இருந்ோர். இவர் அருளிச் சசய்ே க்ரந்ேங்கள்: 1) அேிகரண சிந்ோமணி (அேிகரண ஸாராவளி வ்யாக்யா) (2) ந்யாஸ விம்சேி வ்யாக்யா (3) விதராேபாிஹார வ்யாக்யா (4) மீமாம்ஸபாதுகா வ்யாக்யா (5) ேத்வத்ரய சுலகம் (ஸம்ஸ்க்ருேீகரணம்) (6) ந்யாஸேிலக வாக்யா (7) பிள்னளயந்ோேி (8) தேசிக மங்களா சாஸநாேி (9) ஆஹார நியமச்தலாகா (10) ரஹஸ்யத்ரய ஸார ஸங்க்ரஹ: (11) ப்ரபஞ்ச மித்யாத்வ கண்டைம் (12) அபயப்ரோைஸாரம் (13) ரஹஸ்யத்ரயசுலகம் (14) முக்ேி விசார: (15) வ்யாவஹாாிக கண்டைம் (16) சிேசிேீச்வர ேத்வ நிரூபணம் (17) கண்டநசதுஷ்டயம் (18) ேத்வத்ரய நிரூபணம் (19) ரஹஸ்யத்ரய ஸாரார்த்ே ஸங்க்ரஹ: 2. ஸ்ரீநிவாஸாசார்ய ஸ்வாமி: வாதூல மஹாசார்யாின் குமாரர். தசாளஸிம்ஹபுரம் சோட்டயாசார்ய ஸ்வாமியின் ேிருத்ேகப்பைார். இவர் அருளிச் சசய்ே க்ரந்ேங்கள் : (1) தூலிகா (ச்ருதப்ரகாசிகாவ்யாக்யா) அஸம்பூர்ணம் (2) அதிகரண ஸாரார்த்த தீபிகா (3) துருபவதசதிக்கார: (4) முக்த்தி ேிசார: (5) தர்மக்ஞ ஸமயப்ரமாண ப்ரகாசிகா (6) ஸர்ோர்த்த ஸித்தி வ்யாக்யா (தாத்பர்ய ப்ரகாசிகா)

2. ேோ ோநுஜோசோரிய ஸ்வோ ி: (வசாளஸிம்ஹபுரம் பதாட்ேயாசாரியர் ஸ்ோமி) இந்த ஸ்ோமி வசாளஸிம்ஹபுரத்தில் ஸம்ப்ரதாய ப்ரேசநம் பசய்துபகாண்டு எழுந்தருளி இருந்தார். இேர் க்ரந்தங்கள்:

(1) சண்ேமாருதம் (சததூஷணிவ்யாக்யா) (2) பாராசர்ய ேிேய: (3)

ஸத்ேித்யாேிேய: (4) பரிகர ேிேய: (5) அத்னேதேித்யா ேிேய: (6) ப்ரஹ்மேித்யா ேிேய: (7) வேதாந்த ேிேய: (8) மங்கள தீபிகா (9)

அதிகரணார்த்த ஸங்க்ரஹ: (10) அதசப்தார்த்த ேிசார: (11) ஸதாம்லக்ஷணம் (12) ஸ்ரீனேஷ்ணே ஸித்தாந்த ஸங்க்ரஹ: (13) ஸ்ரீபாஷ்யாதிகரணமாலா (14) ஸ்ரீ பாஷ்வயாபந்யாஸ (15) ேிேவயால்லாஸ: (16) அலங்கார ஸிவரா

பூஷணம் (17) சுருதி தாத்பர்ணய நிர்ணய: (18) உத்தரத்ேிகார்த்த: (19) ஆசார்ய ேிம்சதி: (ஸ்ரீ வதசிகேிஷயா) …………..சேோ ரும்………….

*******************************************************************

SRIVAISHNAVISM

!@ !mEt nikmanft Etcikay nm@

----!manf Evgfkdnataafy kvitaafkfkit EksaI . EvtanftcaafyvafEya Em snfnittftamf sta hfRti ..

nlfLAr maAl (sHpaxit

nIvI)

6 - mhap<Rx ptftti (epRm[itaf niAl) 1)

'v{Ad `AvAy `vrT `vE[

;Rpfp<mf vi]fmlaf ;Rpfp<mf ca[fEba[f

vR]Mmf ;Rpfpa[f, pibza[f, uRvayftf

KlMmf `vbfbi[f tDpfp[ tikZmf

vKtft enbiyiEl ;ybfbiy ecylftA[pf p<aiya[f, oZkfkEm oRv[f taE[.

MtftAr ptftiEy Ctftmamf nitftiymf

otfttamf eka]fd m[tftvaf vixf}vi[f

YMqfenbi pbfbila tarkmf tiRvF

;[fAmy<mf ctfTvaf `[f[tayf ~kfKEma, ;[fAmy<mf `vmftra, '[pfpD vaE[.

ndpfpvaf T\yvaf OTvaf niA[pfpEr.

`bN\lf enbikfEkaaf `A]ey[ oRniAl t[f[iEl `Acya epaiEyaaf '[fEb p<kzfnftidpf taic[mf nmfMAdtf tIviA[

nibfpvaf m[tftvaf pDvai[f `kbfBEm.

viRpfpmamf pl[fkqilf viAznftida `biv<mf pkftiy<mf o[fbiy niRml `bN\lf nlfvzi uBmfepRmf eclfvMmf uyafv<Adtf

m[tftvaf uRvi[af yi[aidmf taKEm.

vAryilapf p<kez{mf nitiyi[af catfvikaf niAbnftvaf p<tftiy<mf nAdMAb ~bfbLmf mAbkEq k]fkqayf m[f[iy uqtftvaf epBvEr pbfbila plfvAk EpakEm.

klgfkida mtiyi[af Eka]ida EnafAmyaf viqgfKvaf epa[fEpalf oqiyiA[pf prpfpiEy `qvila Em[fAmyalf `Rnftvtf EtaREm vlmfvrtf tKtiy<mf vayfnftnlf m[itEr.

p<]f]iycf ecylalf prpfp<vaf nBm]mf ']f]Mmf T\yvaf `bN\lf yaAvy<mf ti]f]mayf `binftvaf, Etvaf k]gfkQmf ec[f[iyalf p]inftiDmf cibpfpiA[ uAdyEr.

oqfqiy CdafviDmf u[f[t vrRd[f ekaqfQtlf EtazAm PDEm `vafp<kzf olfLEma mAbtftid, oZkid Epaliyayf vlflEma, `vaftAm Enakfkv<mf ;yLEma ?

10)

pirqytf tIAypf epRkfkida `rv<kqf tmfAm `dkfklamf `rv<kqf `rc[amf ~ti trtftidmf eclfLEma mKFyi[f

YMcfCAd mKFyalf, Ecd[i[f tibAmEy ?

11)

nlflvaf pkfkEm kRd{mf, :Fla vlflAm ;my vAry<mf, `qvid `lflEtaaf ~zEm ~ziy<mf, ;[fpEm ekaqfAqyayftf tRkib kadfciAy mtiy<Em, o]fCdaf ktiREm, ubfbidcf ecyft[[f p]f]i ulkiA[pf pAdtft EtvE[, ']f]iEy enDnaqf ']f]ila K]mfEcaf u[f[t p<Rx[amf Oviymf 'Zti[a[f.

12)

pAkvaf tiAktfTcf TAktftid vAkyila pay<mf T\yvamf pay<mf Epayid

'{mfecalf pdfdEtaaf k]Em citBmf tiravid EcA[yalf `cfcEm tAlkfekaqf vIrEr EtaFDmf viArviA[ otfEt

eclfvEm epRkiDmf ntikAq, canftiAytf tRkib `MtEm ~bfbi[f epRkfkiEl takEm ni[fbvaf epaReq[ niA[yaaf.

---------

роЕ

SRIVAISHNAVISM

PANCHANGAM FOR THE PERIOD FROM –Aavani 09th To Aavani 15th . 25-08-2014 - MON- Aavani 26-08-2014 - TUE – Aavani 27-08-2014 - WED- Aavani 28-08-2014 - THU- Aavani 29-08-2014 - FRI- Aavani 30-08-2014- SAT- Aavani 31-08-2014- SUN- Aavani

09 - Amaavaasai - M 10 - Pradhamai - S 11 - Dwidhiyai - A 12 - Tridiyai - M/S13 - Caturthi - A/S 14 - Pancami - M/A 15 - Sashti - S/M -

Maham Maham / PUram. PUram / Uttram. Uttram / Hastam. Hastha / Cithirai Cithirai. Swati.

25-08-2014 – Mon – Amaavaasai ; 27-08-2014 – Wed – Kalki Jayanthi ; 29-08-2014 – Fri – Vinayaka Caturti /SAma UpAkarmA ; 30-08-2014 – Sat – MadurAthakam PancasamskAr Utsavam.

Subhadinan : 31-08-2014 – Sun – Star / Swati ; Lagnam / Simham ; Time : 6.15 To 7.15 A.M ( IST) 25-08-2014 – Mon - AmAvaasai Tarpana Sankalpam : Jaya nAma samvatsare DhakshinAyane Varsha rudhou Sinha mAse Krishnapakshe AmAvAsyaam punyadhithou Indhu vAsara MahA nakshatra yukthAyAm Sri Vishnu yoha Srivishnukarana subha yOha subha karana yEvamguna viseshana visishtAyAm asyAm AmAvAsyAm punyadhithou Sri BhagavadhAgyA Sriman Narayana preethyartham ***-------akshaya thripthyartham amAvAsyA punyakAle dharsa srAadha tila tharpanam karishyE.

Dasan, Poigaiadian

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ வவஷ்ணவ குரு பேம்பேோ த்யோனம் -வவளயபுத்தூர் ேட்வ

பிேசன்ன மவங்கம சன்

பகுேி-17.

ஆளவந்ேோர் வவபவம் சேோ ர்ச்சி.

ஸ்ரீ ஆளவந்ேோரின் சிஷ்ய வர்கங்கள் ேிரு

வவபவம்.

ோவலஆண் ோன் வவபவம்:

இந்த மஹான் ஸ்ரீ ஆளேந்தாரின் ப்ரதான சிஷ்யர்களுள் ஒருேர்.

இேரிேம் ஸ்ரீ ஆளேந்தார் பகேத்

ேிஷய ரஹஸ்யங்கனள அருளியிருந்தார். இேர் மதுனரயில் தங்கிக் பகாண்டு, கள்ளழகருக்கு பதாண்டு புரிந்து ேந்தார். ஆளேந்தாரின் மற்ை சிஷ்யர்கனள ேிே இேர் ேயதில் சற்று பபரியேர். பகேத் ேிஷய காலவக்ஷபம் சாதிப்பவத இேரின் னகங்கர்யமாகும். கள்ளழகர் வகாயில் இப்பபாழுதும் நகர பரபரப்பிலிருந்து தப்பித்து தியான--ஏகாந்தமான இேத்திலிருக்கிைது. இது அக்காலத்தில் இன்னும் ஏகாந்தமான காட்டுப் ப்ரவதசமாக இருந்தது. இங்கு யாரும் ேஸிக்கேில்னல. அர்ச்சகர்களும் மதுனரயில் தங்கி தினமும் அழகருக்கு வசனே பசய்துேிட்டு இருட்டுேதர்க்குள் நகனர அனேந்துேிடுேர். ஆகவேதான் " கிளர் ஒளி இளவ

சகடுவேன் முன்னம்" வசேிக்க வேண்டுபமன்று ஆழ்ோர் மங்களாசாசனமிடுகிைார்.

அப்படிப்பட்ே இேத்னததான் பகேத் ேிஷய காலவக்ஷபத்திற்கு வதர்ந்பதடுத்துக் பகாண்ோர் திருமானலயாண்ோன். இேர் வகாஷ்டி முடிந்தவுேன் இருட்டுேதற்கும் மதுனர வசர்ந்துேிடுோர். இேர்

ேயதில் முதிர்ந்தேராய் இருப்பதால், " சுந்தர ராேன் " என்னும் சிஷ்யன் இேனர தினமும் அழகர் வகாயிலுக்கு அனழத்து ேந்து, மறுபடியும் மதுனரயில் பகாண்டு ேிடுேது ேழக்கம். இந்த னகங்கர்யத்னத மிகவும் ஸ்ரத்னதயாக பசய்து ேந்தான் சுந்தர ராேன். மற்ைபடி அேனுக்கு காலவக்ஷபபமல்லம் பதரியாது. வகட்ோலும் புரியாது. தன் ஆசார்யனன பத்திரமாக பகாண்டு ேிட்டுேிட்டு, அேர் திரும்பவும் மதுனரக்கு புைப்படும் ேனர எதாேது ஒரு மரத்தடியிவலா மண்ேபத்திவலா தூங்கிேிடுோன்.

ஒருமுனை இப்படி தன் ஆசார்யனன அழகர் வகாயிலில் ேிட்டுேிட்டு ஒரு மண்ேபத்தில் பசன்று அயர்ந்த்து தூங்கிேிட்ோன். அன்று காலவக்ஷபம் சுோரஸ்யமாய் சற்று நீண்டு ேிட்ேது. இரவு ஆரம்பமாகி, ோனம் வமலும் இருண்டு மனழ பபாழிய ஆரம்பித்துேிட்ேது. எங்கும் இருள்

மண்டி கிேந்தது.

காலவக்ஷபம் வகட்ே சிலரும் தங்கள் ஊர் பார்க்க புைப்பட்டு வபாய்ேிட்ேனர். திருமானலயாண்ோன் தன் சிஷ்யனன கூேி அனழத்தார். " ஏ சுந்ேே ேோஜோ..... ஏ சுந்ேேப்போ..... எங்க ோ கோமணோம்? ஏ சுந்ேேோ......" ஆண்ோன் அனழத்ததும் " ஸ்ோமி அடிவயன் இவதா ேந்துேிட்வேன்... சற்று கண் அயர்ந்து ேிட்ேதற்க்கு க்ஷமிக்க வேணும்" என்று னகயில் பபரிய தீ பந்தத்துேன் சுந்தர ராேன் எதிர்ப்பட்ோன். தன் ஆசார்யனுக்கு தனல நனனயாமலும் குளிர் ோட்ோமலும் இருக்க தகுந்த வபார்னேகனளயும் கம்பளிகனளயும் அளித்து, அேனர பமதுோக திருமாளினக ேனர பகாண்டு ேிட்டுேிட்டு தன் இருப்பிேம் வசர்ந்தான்.

அடுத்த நாள் கானல பபாழுது ேிடிந்தது. ஹரி என்ை வபரரேம் பசய்து தன் படுக்னகயில் இருந்து எழுந்தார் ஆண்ோன். திருமாளினகக்கு பேளிவய அனுஷ்ோனத்திர்க்காக எழுந்தருளிய பபாழுது, சுந்தர்ராேன்

னககள் நடுங்க அேனர வசேித்து அேர் திருேடியில் ேிழுந்தான்." அடிவயனன க்ஷமித்தருள

வேணும் ஸ்ோமி. வநற்று வதேனர ேிட்டு பசன்று தூங்கிேிட்வேன். எழுந்து பார்க்னகயில் நடு ோமம் ஆகியிருந்தது. வதேனர எங்கு வதடியும் காவணாம். பதரியடித்து ஓடிேந்து இங்கு காத்துக் கிேந்வதன்" என்ைான். ஆண்ோனுக்கு எல்லாம் புரிந்து ேிட்ேது. பக்த பரிபாலனனின் லீனல இது என்று அைிந்து பகாண்ோர். தான் ஒருேன் ேடு ீ வசர வேண்டுபமன்று அந்த கள்ளழகவர

சிஷ்யன் உருேில் ேந்து

நாேகமாடியனத நினனத்து ஆனந்த பாஷ்பம் உகுத்தார் ( கண்ணர்ீ சிந்தினார்). இனத தன் ப்ரபாேமாக நினனக்கேில்னல. தன் சிஷ்யனின் ஸ்ரத்னதக்காகவே பபருமாள் அேன் னகங்கர்யம் தனேபோமலிருக்க அேனுருேில் ேந்து லீனல பசய்தாபரன கூைி தன் சிஷ்யனனக் பகாண்ோடினார்.

ேிரு

ோவலயோண் ோன் ேிருவடிகமள சேணம்

குரு பேம்பவே த்யோனம் சேோ ரும்..............

SRIVAISHNAVISM

VAARAM ORU SLOKAM

Sundarakaandam of Valmiki Ramayana.

इत्युक्तत्वा पाणिना शैलमालभ्य हरिपङ् ु गवः | जगामाकाशमाववश्य वीययवान ् प्रहसन्ननव || ५-१-१३३ 133. viiryavaan = the courageous; haripuN^gavaH = Hanuma; uktvaa = saying; iti = thus; aalabhya = touching; shailam = the mountain; paaNinaa = with His hand; aavishhya = entering sky; jagaama = went; prahasanniva = with a smile.

The courageous Hanuma saying thus, touched the mountain with His hand, entered the sky and flew on with a smile.

स पवयतसमद्र ु ाभ्याां बहुमानादवेक्षितः |

पून्जतश्चोपपननाभििाशीभियिननलात्मजः || ५-१-१३४ 134. saH = that; anilaatmajaH = Hanuma; avekshitaH = was seen; bahumaanaat = with great respect; parvata samudraabhyaam = by the ocean and the mountain; puujitaH = and also worshipped; upapannabhiH aashiirbhiH = with suitable blessings.

That Hanuma was thus seen with great respect by the ocean and the mountain, and also worshipped with suitable blessings.

SRIVAISHNAVISM

நோடி நோடி நோம் கண்டுசகோண்ம ோம்-59. அ

–

அ

அ அ

அ

அ அ

அ

அ . அ

அ

. அ

அ

அ அ அ

அ

……………………….

அ

கீ தா ராகேன்

******************************************************************************************************

VAISHNAVISM

“Mò£F‚° ñ¼‰¶”

ó£¬î¬ò»‹ A¼wí¬ù»‹ â‡µ‹«ð£¶ â¡ù «î£¡ÁAø¶? ªó‡´ îQ îQ à¼õƒè÷£èõ£? Þ™¬ô«ò! å¼ ªè£®, ªè£¿ ªè£‹H«ô ²ŸPŠ ðì˜‰F¼Šð¶ «ð£ô«õ, A¼wíQ¡ àì¬ô Ýóˆ î¿Mòð®«ò£, A¼wíQ¡ e¶ ê£Œ‰¶, Üõ¡ è£ô®J™ Üñ˜‰¶, Üõ¬ù óCˆ¶‚ªè£‡´, Üõ¡ Üõœ ñ®J«ô£, Ü™ô¶ Üõœ Üõ¡ ñ®J«ô£ Þ¼‚°‹ð®ò£ù ðìƒè¬÷«ò£, ªð£‹¬ñè¬÷«ò£ î£«ù ð£˜‚A«ø£‹. ò£¼¬ìò èŸð¬ù Þ¶? ó£¬î A¼wí¡ Þ¼õ¼‹ ðóñ£ˆñ£ põ£ˆñ£ îˆ¶õˆ¬î à¼õèŠð´ˆ¶‹ à¼õƒè«÷. Ý‡ ªð‡ àø¾ è£†´‹ ð¬ìŠð™ô. ð²ðF îˆ¶õˆF¡ ªõOŠð£´. ó£¬îJ¡P A¼wí¡ Þ™¬ô. A¼wí¡ Þ¡P ó£¬î Þ™¬ô. ó£î£, A¼wí¬ù è™ò£í‹ ð‡Eªè£œ÷«õ Þ™¬ô«ò! ã¡ ó£î£ è™ò£í‹ á¼‚° á˜, ªî¼¾‚° ªî¼, åšªõ£¼ YêQ½‹ ï¬ìªðÁAø¶? ð£˜‚Aøõ˜èÀ‚°‹ Ü½‚è«õJ™¬ô«ò? â¡ù è£óí‹? ðK²ˆî è£î™, ðKÌ˜íˆ Fò£è‹ ÞõŸø£«ô«ò! A¼wí¡ H¼‰î£õù‹ M†´ ñ¶ó£ ªê¡ø «ïó‹ ºî™ è¬ìCõ¬ó ó£î£¬õ ï£‹ ð£˜‚è º®ò£¶. ÜîŸè£è ó£î£ Þ™¬ôò£? A¼wí¡ Þ¼‰îõ¬ó A¼wí¡ â¡ø ï£ñ‹ à„êK‚èŠð´‹ õ¬ó, õNð´‹ õ¬ó ó£î£, A¼wíQ™ ä‚Aòñ£ùõœ, Þó‡ì£èˆ «î£¡Pò å¡Á î£«ù îMó, ó£¬î, A¼wí¡ Þ¼õ¼‹ îQˆîQò£è Þó‡´ Ü™ô. ñQî‚ è£îô˜è÷£èŠ ð£˜Šðõ¼‚° Þ¡ð‹ ÜO‚°‹ è¬î ó£î£ A¼wí¡ àø¾. põ£ˆñ£, ðóñ£ˆñ£õ£è ð£Mˆ¶ óCŠðõ˜‚°, à¡ùî êóí£èF îˆ¶õ‹ ¹è†´‹. Fò£è‹, ðK²ˆî Ü¡¹, ï£òè ï£òA ð£õ‹, ó£î£‚¼wí¡ è¬î»‹ ðìº‹. H¼‰î£õùˆF™ å¼ï£œ A¼wíÂ‚° àì‹¹ êKò£è Þ™¬ô. ¬õˆFò˜è÷£™ °íŠð´ˆî º®òM™¬ô. ï£óî˜ ºîô£«ù£˜ èõ¬ô ªè£‡ìù˜. Þ¶ ñ¼‰Fù£™ °íñ£°‹ «ï£ò™ô, A¼wíQ¡ «ñ™

à‡¬ñò£ù, Ü÷õŸø, Ü÷¾èì‰î, â™¬ôJ™ô£î, ÜF à¡ùî Ü¡¹ ªè£‡ìõ˜ ò£«óÂ‹ Þ¼‰î£™ Üõ˜èœ ð£îˆ¬î è¿Mò c¬ó è‡í¡ Ü¼‰Fù£™î£¡ °íñ£°‹. ÞîŸ° êóí£‹¼î‹ â¡Á ªðò˜. Ýù£™ è‡í¡ «ñ™ à‡¬ñò£ù «ñ¡¬ñò£ù Ü¡¹ °¬ø‰îõ˜èœ âõ«óÂ‹ ÞŠð® êóí£‹¼î‹ î‰¶ Ü¬î A¼wí¡ ð¼Aù£™ AwíÂ‚° «ï£»‹ °íñ£è£¶. âõ˜ êóí£‹¼î‹ ªè£´ˆî£«ó£, Üõ˜èœ ïóèˆF™ àöô «ïK´‹.

â™ô£ «è£Hò¼‚°‹ A¼wí¡ e¶ ªè£œ¬÷ ªè£œ¬÷ò£è Ü¡¹ Þ¼‰î£½‹ å¼«õ¬÷ â¡Â¬ìò Ü¡¹, ð£ê‹, «ïê‹, è£î™ ñŸøõÀ¬ìò¬î Mì è‹Iò£è Þ¼‰î ð†êˆF™, A¼wíÂ‚° °íñ£è£ñ™ «ð£ŒM´«ñ â¡ø èõ¬ô Þ¼‰îî£™ «ò£Cˆîù˜. ê‰«îè‹ Þ¼‰î¶. A¼wí¡ Üƒ° «ï£ò£™ ¶¡ðŠð†´‚ ªè£‡®¼‚Aø£«ù â¡ø èõ¬ô «õÁ Üõ˜èÀ‚°. Þ‰î Mûò‹ ó£¬îJ¡ è£F™ M¿‰î Ü´ˆî èí‹, “Þƒ° õ£¼ƒèœ àì«ù ï£¡ ªè£´‚A«ø¡” â¡Á îù¶ ð£î‹ è¿Mò c¬ó‚ ªè£´ˆî£œ. Ü«ùè «è£Hò˜èœ Üõ¬÷ õ£†® õ¬îˆîù˜. “â¡ù è£Kò‹ ªêŒî£Œ ó£î£? ÜõêóŠð†´ M†ì£«ò. å¼«õ¬÷ A¼wíÂ‚° °íñ£è£ M†ì£™? ïóè‹ ªê™ô c«ò õN «î®‚ ªè£‡ì£ò£?” “âù‚° ïóè‹ ªê™ôˆ îò‚è‹ Þ™¬ô. å¼«õ¬÷ A¼wíQ¡ «ï£Œ â¡ ºòŸCò£™ cƒAù£™ ÜîŸ° ï£¡ ã¡ àîõ‚Ãì£¶? A¼wí¡ àì™ G¬ô êKò£è «õ‡® ï£¡ â‰î ïóèˆ¶‚° «õ‡´ñ£ù£½‹ «ð£èˆ îò£˜” â¡ø£œ ó£î£. è¬îJ™ ÞQ ï£¡ ªê£™ô â¡ù ÜõCò‹! àƒèÀ‚«è ªîK»«ñ? A¼wí¡ Ü´ˆî GIû«ñ °íñ£ù£¡. å¼«õ¬÷ ó£¬îJ¡ Éò Ü¡¬ð»‹. à‡¬ñ‚ è£î¬ô»‹ â´ˆ¶‚è£†ì Ü‰î ñ£ò£M «ð£†ì F†ìñ£ Þ‰î “Mò£F” ï£ìè‹! சேோ ரும்.............

VAISHNAVISM

யாதவாப்யுதயம். ஸ்ரீமததநிகமாந்தமஹாததசிகாயநம: ஸ்ரீகவிைார்க்கிகஸிம்ஹஸ்யஸர்ைைந்த்ரஸ்ைைந்த்ரஸ்ய

( 1247 - 1355) = 109 ருக் ிணி கல்யோண வவபவம்: ஸ்ரீ

த் போகவேம் (10/52/16 – 10/54/60)

(நோேோயண ீயம் 79 வது ேசகம்)

109

 

81. விபோ4விேம் சிக்ஷிே நோட்ய மவவே3: உத்வோஹ ேங்கீ ேம் உேோ3ே க்லுப்ேம் ப்ேேோே3நம் த்ருஷ்டி

நஸ் ச்ருேீநோம்

அேி3வ்யம் ஆஸ்கந்ேி3ே ேி3வ்யம் ஆஸீத்

நாட்யகனல ேிற்பன்னர் நேத்திட்ே கனலநிகழ்ச்சி

ஆட்ேமுேன் இனசயுேனும் ஆனந்தம் பபருக்பகடுக்க

வகட்பேர்க்கும் பார்ப்பேர்க்கும் காதுகண் மனத்திற்கும் வதவுலக கனலகளுக்கும் வமலாக இருந்ததுவே!

13/81

. .

82. லோவண்யபூேம் லலிேோங்கயஷ்வ :

கோத்ஸ்ந்மயந நிர்மவஷ்டும் அபோேயந்த்ய: அங்கோ3நி வத்4வோ: குலவ்ருத்4ே3நோர்ய: ப்ேேோே4வநர் அந்ேேயோம் ப3பூ4வு:

முதிர்ந்தகுல மாதர்கள் மணமகளாம் ருக்மிணிக்கு அதிமதுர அலங்காரம் ஆற்ைிேந்தேர் எழில்பபருக்கில் பதிந்தேராய் கனரவயை முடியாவதா என்ைஞ்சி அதிசுந்தர அங்கங்கனள அணிகளினால் மனைத்தனவர!

13/82

அ

,அ

83. ப்ேயுஜ்ய

அ

ோநோநி ேமயோர் யேோ2ர்ஹம்

ங்க3ல்ய

ோல்யோப4ேணோக்ஷேோநி

ப்ேோமயண மலோகோப்4யுே3யம் ப்ேேோ3தும் ேத்ேங்க3

ோத் ேோத்3ருசேோம் அகோங்க்ஷந் Lakshmi sahasram- mangala stabakam

மணமக்கள் இருேர்தம் வமல்சாற்ைிய நல்மானலகள் அணிகலன்கள் மஞ்சள்நிை அட்சனதகள் இனேபயல்லாம் உணர்வுற்ைன வபான்ைனோய் உலகநலம் பசய்ேதற்காய் 13/83

மணமக்கனளச் வசர்ந்திட்டுதாம் மங்களம்பபை ேிரும்பினவோ!

அ

.அ

. .அ

அ அ

84. அேோேிபக்ஷோர்ணவ

ந்ே3ேோமப4

ஹஸ்மே ஹமேர் யத்ேத் அப3ந்ேி4 ேூத்ேம் ேத் ஆே3மே3 ஸ்ேோநவசோத் அபி4க்யோம் ேம்வே ீ நோமகந்த்3ே நிே3ர்சநீ யோம்

கேல்வபான்ை எதிரிகளின் கூட்ேத்னதக் கனேேதற்கு திேமான மந்திரமனல தனனப்வபான்ை கண்ணன்னகயில் இேப்பட்ே மங்களநூல் அக்னகயினுனே வசர்க்னகயாலத் தேத்தினில் சுற்ைிட்ே ோசுகிவபால் அனமந்ததுவே!

[ே ம் –

13/84

வல]

( .

85. ேம ேி4ேஸ் ேஸ்ய விவோஹ வஹ்நி: புமேோே4ேோ புண்யக்ருே3க்3ரிம

ண

ப்ேே3க்ஷிணோவ்ருத்ே சிகோ2கலோப: ப்ேோமயண நீ ேோஜநம் ஆேேோந அைேர்களில் முன்வனாடியர் ஆனபுவராகிதர் முனையாக ேிருத்திபசயப் பபற்ைதான ேிோகமங்கள அக்னியானது

)

ப்ரதட்சிணமாய்ச் சுழன்றுேரும் சுேராக மணமக்கள் 13/85

இருேருக்கும் மங்களமாம் ஆரத்தினயச் பசய்ததுவே!

[அறவர் – அந்ேணர்]

. 86. ஆசோஸ்ய லோஜோஞ்ஜலி மஹோ போ4ஜோ மக்ஷ

ோசிஷோ கிஞ்சித் அமசஷ ஹ்ருத்4யம்

அந்மயோந்யம் ஆமககே ேஸ் அபச்யேோம் ஆேி

ிேோசக்ஷௌ

ே3ம்பேீ சேௌ

என்கணேன் தீர்க்காயுள் இருக்கவேண்டும் எனப்பபாைியிடும் மந்திரத்னத அனனேருக்கும் பிடித்ததனன வேண்டியராய்

அவ்ேிருேரும் புன்சிரிப்புேன் அன்புவநாக்கால் ஒருேபராருேர் கண்களினால் பார்த்திட்ேது கூடிவயார்க்குப் பிடித்திருந்தவத!



. .அ

அ

. .

87 வவலக்ஷ்ய ம ோலோம் இவ ேம்ஸ்ரிேோநோம் விமலோசநோநோம் வவ்ருமே4 விஹோவே: ேமயோர் அநந்யோத்3ருச வவப4வோநோம் அந்மயோந்ய ேோஜீவ

13/86

து4வ்ேேோநோம்

வேபைங்கும் காணோகா ேிபேத்னத உனேயனவும்

தாமனரப்பூப் வபான்ைிருேர் திருக்கண்கள் ஒன்னைபயான்று மாைிமாைி அனுபேிக்கும் ேண்டுகனளப் வபால்பார்னேகள்

13/87

நாணபமனும் ஊஞ்சல்வபால் முன்பினாடி ேந்தனவே!

[விபவம் – சபருவ ] (

அ

.அ

? அ

அ

. .

88. பேஸ்பேம் போணி ேமேோஜ மயோகோ3த் ப3பூ4வதுஸ் சேௌ புலகோஞ்சிேோங்சகௌ3 அஸ்வித்4யேோம் ச ஜ்வலநஸ்து அேூே தூ4வ

: அேி4வோே

ந்வே3:

ோத்ேம்

கமலமலர் வபான்பைாருேர் கரத்னதபயாருேர் பிடித்தவபாது தமதுவமனிகள் முழுேதிலும் மயிர்சிலிர்க்க ேிளங்கினவர! தமதுவமனிகள் வேர்ப்புற்ைது பதாடுணர்ச்சியால் அக்னியாலல; 13/88

அமிழ்ந்திட்ே பநய்பபாைியால் அதுேினளத்தது நறுமணவம!

.அ .

. .அ

அ

அ ?

89. ே ந்த்ேகம் ேோக்ஷிணி ஹவ்யவோமஹ ேக்மயோசிேோம் ேப்ேபேீம் ப4ஜந்சேௌ

ஸ்வசோேமநந ஸ்வயம் அந்வயோேோம் ஆசோேம் ஆக3ந்துக ே3ம்பேீநோம்

தம்பதிகள் அக்னிதன்னனச் சாட்சியாய்த்தம் நட்புகாக்க மந்தரவமாதி ஏழடிகள் நேந்திட்ேது புதியமணத்

தம்பதிகளுக் வகற்பட்ே நல்முனைனயக் கனேபிடித்தனர் 13/89

தாமுமிந்த ேழக்கத்தினனத் தழுபேபரனக் காட்டிேவே! . அ அ

90. அந்மவது விஷ்ணு : ஸ்வயம் இத்யுேீ3ர்ய ப்ரியோம் பேோேீ4ந இவோநுக3ச்சந்

ஜோயோபேீநோம் ஜக3த் உத்ப4வோநோம் ப4வ்யோம் ே3சோம் போ4வயேி ஸ்

நோே:

“ேிட்ணுவுனனப் பின்பதாேர்ந்து பசல்ோனாக” மந்த்ரத்னத

ேிட்ணுோன தாவனதன் மனனேியின்பின் பசால்கிைேனாய் இவ்வுலகில் மணேனனலச் சுற்ைிேரும் கணேர்வபால் ேிட்ணுதாவன என்பதனனக் காட்ோமல் நேந்திட்ேவன!

13/90

.அ . அ

ே ிழில் கவிவேகள் ேிரு. அன்பில் ஸ்ரீநிவோேன்ஸ்வோ ிகள்

கீ தாராகேன்.

SRIVAISHNAVISM

DHARMA STHOTHRAM

Part 225.

Dharma-yoopah,Maha-makah There are many devotees’ stories in Maha Baktha Vijayam which fascinated us for ever. In that one such is on Sri Ramadasar. Ramadasar’s original name is Narayanan. But as he is an ordent devotee of Sri Rama and Sri Anjaneya from his younger days he is called as Ramadasar. He just meditated’ Sri Ram Jaya ram Jaya Jaya Ram ‘for 13 lakhs times in the banks of Godhavari and Sri Rama appeared before him. Once, when he was doing Ramajapam in the nearby temple, one strange person came there and sought water to drink. Ramadas offered water along with the food. That person then questioned him about the shrine and the location of Vittalan’s temple. He told that he wants to go to that temple with three hundred devotees who follows him. He asked him to join a gathering to the Pandaripuram temple to worship Vittalan. Ramadas accepted this and went with them by reciting Ramanama. Though all others uttered Vittalan namas, Ramadas utterance was different from them.But to his surprise, on reaching the temple, that person disappeared suddenly. Ramadasa then realised that Vittalan only came as a strange person and Sri Rama is behind all these Lilas. Similar to this ,I used to utter Rama Rama only when I worship of any God’s images and feel happy as Rama nama is ever joyful and blissful. Now on dharma Sthothram…. In 438th nama Dharma-yoopah is meant as one who is united with dharma. Sriman Narayana is the very essence behind all righteousness .Similar to the animals for sacrifice yagna is attached with yupa post He is tightly connected with full dharma. Dharma is the part of His body, and head fully linked with the principle of righteousness. Sriman Narayana incarnates on earth at times of degradation of dharma so that demoniac forces are destroyed and dharma propensities are encouraged. This is informed in Gita 4.8 as dharma samsthabarthaya sambhavami yuge yuge.. Sri Krishna

preached all Dharma needs to follow in life in Gnana yoga,Karma Yoga and Bakthi yoga. Dharma is our sole companion in this world and next. Dharma alone transports a man from pain to bliss, from unreality to reality. It helps in building a good character and to conquer the forces of unrighteousness. Sri Bagavad Geetha starts with a sloka as Dharmakshetre Gurukshetre ,giving importance to Dharma or righteousness with its principles ,importance for observance and the benefits assured to the devotees in all births. Sri Rama established Dharma by His words and deeds and set a supreme example of observance of all as sanathana dharma. Valmiki lists out sixteen auspicious attributes and enquiries Narada whether there is any one among humans who can claim them. Narada says Sri Rama is one such person and He is Dharmagnascha sathya santhascha prajanamscha hithe ratha.Sri Rama is one who knows Dharma and who never deviates from the assured words . Nammazhwar in Thiruvaimozhi 1.6.9th pasuram says as Sriman Narayana is Dharuma arum payan aaya the symbol of the consolidated effects of the righteousness acts and unique consort of Sri Mahalakshmi. He is sure to bless all and make us to be free from all the troubles in life in this birth. . Thus this nama Dharma rupah is firmly indicates the supreme character of Sriman Narayana.

In 439th nama 439. Mahaa-makhah it is meant as The Great Sacrificer. The sacrifices dedicated to Sriman Narayana confer total liberation -(Nirvaana). . In Gita 9.27, Sri Krishna says as ‘ Whatever you do, whatever you eat, whatever you offer or give away, and whatever austerities you perform do that as an offering to me’. Tat kurusva madarpanam. In Gita 6..47, Sri Krishna says as “He who devoutly worships Me with mind focussed on Me,is considered by Me.the best yogi. Sriman Narayana is said to be one who has dharma on his head and sacred sacrifice as His womb. It is said that one by offering sacrifices to whom those sacrifice deserve to be called great, because they will give the fruit of nirvana. The sacred Yagna also is an organ of His and by performing it and seeking the blessings of Sriman Narayana with total surrendering.is good. Hence Yagnas get a significant importance in this nama. Thirumangai Azhwar in Peria Thirumozhi 3.2.8 says about Thiruchitra koodam where three thousand pundits daily perform yagnas to reach the Emperuman’s Thiruvadi. Similarly Poigai Azhwar in Mudal Thiruvanthathi says about the various methods of worshiping Sriman Narayana. Azhwar lists out the methods such as adoring Him with Malas decorated in flowers ordinary rituals, parayanam of slokas and if not possible for any such things ,just praise with His glorious Namas. Thirumazhisai Azhwar in Naanmugan Thiruvanthathi says as Bakthi yogam is ever fruitful than Karmayogam and Gnanayogam. Along with Nama Sankeerthanam the big sacrifices said in Vedas is ever beneficial one.

To be continued.....

Arumbuliyur Jagannathan Rangarajan

SRIVAISHNAVISM

Chapter 4 Sloka 79 nireeyathasthe nirapaayavaanChaaH niSSreyasaath api aDhikapramodhaaH prapedhire apoorvayugaanubhoothim

When Krishna was the protector,then the cowherds enjoyed a happiness which cannot be had in any other yugas, having neither famine nor floods, being able to get what they wanted without obstacles, thus getting a joy which was even more than that of moksha. Vaasudheve gopthari- when Vasudeva was the protector

gopaaH thadhaa gopthari vaasudheve Thadhaa- then

30 The gopaaH – those cowherds nireeyathaH – having neither draught nor floods nirapaayavaanChaaH –being able to get what they wanted without obstacles

gathaagatheshu-thedepartur to the forest and return from it thasya- of him vathsaanucharyaachathurasya – who was adept in minding the calves

aDhika pramodhaaH – having more joy viDhaathuH – and who gave niSSreyasaath api- even than getting moksha karna suDhaam – nectar to the ears prapedhire- enjoyed vamSasvanaiH – by the sound of his flute apporvayugyaanubhoothim- more glory than in any other yugas.

Sloka 80

gopeejanaaH – the gopis avindhan – attained dhaSaam the state of

vathsaanucharyaachathurasya kale vamSasvanaiH karNasuDhaam viDhaathuH gathaagathapraana dhaSaam avindhan gopeejanaaH thasya gathaagatheshu The departure and return of Krishna on his following the calves, when he gave nectar to the ears by the sound of his flute , the gopis experienced the departure and return of their life force.

gathaagathapraaNaaH – their life force departing and returning. ( their prana went with him when he went to the forest and returned when he did but it was intact due to his flute playing which was like nectar giving them life.

SRIVAISHNAVISM

ThittaiTemples

Tamarapu Sampath Kumaran

The Vimanamis Thuvithala vimanam The Sthalavruksham is Banyan, Parijatham (Pavazhamalli) and the Theertham: Jenbakarunya Pushkarani

The moolavar deity, Lord Navaneetha Krishnan, is seen in a special dancing posture with his left leg slightly bent and placed on a pedestal with the right leg on a lotus stalk.

His left hand is seen stretched to balance the body weight, while in his right palm Lord Navaneetha Krishnan is seen holding a ball of fresh butter. Regular festivals of Sri JayanthiUtsavam, Thirumanjanam every month on Rohini Star, Hanuman Jayanthi, PanguniUthiram Garuda Seva, and VaikuntaEkadesi by Thittai Sampath Iyengar’s family who have been the hereditary trustees of the temple, and continue to do the Kainkaryam, under the administrative control of the HR&CE Board. Swami Desigan has praised Lord Navaneetha Krishnan in his GopalaVimasathy: ஆேர்பேத்ேநிப்ருதாபரணம் ீ புரஸ்தாத் ஆகுஞ்சினதகசரணம்நிப்ருதாந்யபாதம் தத்நாநிமந்தமுகவரணநிபத்ததாலம் நாதச்யநந்தபேவநநேநீதநாட்யம்

Another feature at this temple is the presence of Anjaneya facing the North. The story goes that there have been several instances of Lord Anjaneya here answering the prayers of the devotees and fulfilling their wishes after they have offered their sincere prayers here and presented a coconut to him. He is referred to here as 'Kaarya Siddhi Anjaneya'.

The system of special worship is as follows: You get a set of items from the temple containing an unpeeled dry coconut (MattaThengai), a jacket cloth piece and other pooja items for a nominal sum, write your address and the wish to be fulfilled in separate papers, make a bundle of all these by keeping the wish list inside the bundle and pasting the address paper outside. You hand over this to the priest who then submits it to the Anjaneyar deity in meditative pose. While the priest is submitting your wish to the Anjaneyar, the priest instructs to you the form of prayer practice (like lighting the deepam in an Anjaneyar temple) you have to take, the no of weeks you have to continue the practice and the no of days/ weeks it will take for the wish to get fulfilled. You have to be ready with a pen and paper to note it down since it will not be repeated. The bundle will be tied to a stick in an exclusive place within the temple and will remain there for a few months. After your wish is fulfilled, you are expected to visit the temple again to untie the bundle and perform an abisheham for the Anjaneyar.

End *****************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Mannai

Pasanthi

SRIVAISHNAVISM

Nectar / மேன் துளிகள்.

Sriraman Ramu

Parthasarathy Bhattar

Eight hands holding Surya, chandra, shanku chakra and tressure and holding Shri Lakshmi's hand. Pouring gold by sitting on Garuda's back. After stealing Parijatha, Shri Krishna and Sathyabhama are flying on Garuda pouring gold throughout the way.

Srikara Perumal Puttige madam, Mylapore.

Sri Ranganatha Temple, Pomana,Newyork

Lakshminarasimhan, Injimedu ‫‏‬

Adinayaka Perumal, ‫‏‬Gopurapatti

Ashtabuja Venugopalaswamy - Belur

‫‏‬

அன்புள்ள வோசகர்களுக்கு, நீ ங்களும் இதுமபோன்ற சுவவயோன ேகவல்கவள எங்களுக்கு அனுப்புங்கள். பிேசுேத்ேிற்கு ஏற்றேோக இருந்ேோல் பிேசுரிப்மபோம். ம லும் சிறிய ஊர்களில் உள்ள மகோயில்கள், சபரு

ோள்

ப ங்கவளயும் அனுப்பி வவயுங்கள். உலகத்ேிற்குத் சேரியபடுத்துமவோம்.

இந்ேபகுேி பற்றிய உங்கள்

கருத்துக்கவளயும் எங்களுக்குத் சேரிவியுங்கள். அனுப்ப மவண்டிய முகவரி : poigaiadian@gmail.com. ஆசிரியர். *********************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Sri:

Yaksha Prashnam – Based on a discourse in Tamil by Sri U.Ve. Karunakaran Swamin

(Any errors or inconsistencies in the following post are due to the mistakes we have made while taking notes. )

Copies of the

CDs can be obtained from Sri

U.Ve. Karunakarachariar Swami’s website

http://www.nadadoor.org/ There are many people interested in our sampradayam but who do not understand Tamil; this series is for the benefit of such people. Those of you who understand Tamil very well must definitely obtain a copy of Swami’s Upanyasam since there would be many details given out in the Upanyasam missing from these series; just like the way in which reading class notes could never replace attending lectures, the following posts are only supplementary material and can never take the place of Swami’s lectures. You can obtain CDs by contacting Nadadoor.org. Swami also renders discourses in English but I am not sure if Yaksha Prashnam discourse is available in English. The experience of listening to Swami’s upanyasams could never be obtained by reading the following series. This series of post can never be used in place of the upanyasam version and hence I urge anyone who is interested in this topic to contact Nadadoor.org for a copy of the audio CDs. We have done my best to take notes with due diligence. We apologize for any errors that we have made while writing this series.

Free Online Vishnupuranam Lecture Series in English is conducted by Sri U.Ve.Karunakarachariar swamin on a biweekly basis. The lectures are conducted to help raise funds to complete the construction of Rajagopuram for Kathai Veethi Rajagopala Perumal temple of Kumbakkonam. For more information, please visit https://sites.google.com/site/kudanthaikovalan or feel free to contact me. Copies of past lecture including course notes will be made available to everyone who enrolls in the lecture series. Swetha and Vijayalakshmi Sundaram Introduction:

The five Pandavas sat outside their Ashram engrossed in discussion. They had to start Agnantha Vasam soon and remain incognito so that the men of Duryodana cannot find them for a year. They had to disguise themselves suitably so that no one will be able to identify them as the Pandavas. They had successfully completed living in the forest for twelve years and compared to the upcoming year, the twelve years passed by with ease as it was the easier part of the challenge. ‘Could you please help me?’ The brothers turned to look at a poor Brahmin standing at their door step. ‘How can we help you?’ asked Yudhishtirar. ‘As you can see I am a poor Brahmin. My only property was my arani wood used to churn the sacred fire. I have lost my arani wood. I had hung the wood from a tree branch to keep it safe but alas it got caught on the antlers of a deer that was grazing under the tree. The deer got spooked when I approached it and ran away into the woods with my arani. I seek your help to recover my arani from the deer!’

The brothers immediately left in the direction pointed by the Brahmin in search of the deer. They carried their bow and arrows. They soon came upon the deer and the arani wood was caught between the deer’s antlers. As they neared the deer, it started to run. The brothers chased the deer through the forest. The weather was oppressive and the heat unbearable. They soon felt very tired and lost their quarry. They felt very thirsty. ‘Nakula, please climb that tree and see if you can spot a water body near by,’ said Yudhishtirar. Nakulan obliged and climbed a tall tree. ‘I can see some aquatic birds younder!’ he exclaimed as he shimmied down the tree. ‘Take our quiver bag and fetch us water in our bags,’ requested Yudhishtirar. In the mean time Duryodanan had sought the help of Kalamamuni and had asked him to use black magic to kill the Pandavas. The muni had created a demon from the fire and sent the demon in search of Nakulan so as to kill Nakulan first. Lord Krishna had arranged for the Brahman’s arani to be stolen by the deer knowing very well that the Pandavas would definitely help the Brahmin. The following events were all part of Lord Krishna’s plan to protect the Pandavas. Nakulan soon reached a beautiful pond. The water looked inviting. It was refreshing to look at the beautiful oasis. Nakulan walked towards the pond and was about to enter the water when he heard a voice commanding him to stop. ‘Halt! Do not drink the water without answering my questions!’ Nakulan searched for the source of the voice. As he did not find anyone, he ignored the warning and drank the water. As soon as he took a sip, he fell down dead on the bank. At this exact moment the demon sent by Kalamamnui ccame to the pond looking for Nakulan. As it neared Nakulan it noticed that he was already dead. The demon felt angry that the muni had sent him on a wild goose chase to kill a man who was already dead. The demon went back to the muni but the muni consoled it and asked it to go after Sahadevan. The brothers waited for a long time but Nakulan did not return.

Acharyan Thiruvadigale Saranam.Namo Narayanaya

Kumari Swetha.

************************************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

. .

ே³ஶகம் 23.

சித்ரவகதுேின் சரித்திரம் प्राचेतसस्तु िगवननपिो हह दिस्त्वत्सेवनां व्यधित सगयववववृ िकाम: । आववबयिूववथ तदा लसदष्टबाहुस्तस्मै विां दहदथ ताां च विूमभसक्तनीम ् ॥१॥

ப்ராவசதஸஸ்து ப₄க₃ேந்நபவரா ஹி த₃க்ஷஸ்த்ேத்வஸேநம் வ்யதி₄த ஸர்க₃ேிவ்ருத்₃தி₄காம: | ஆேிர்ப₃பூ₄ேித₂ ததா₃ லஸத₃ஷ்ேபா₃ஹுஸ்தஸ்னம ேரம் த₃தி₃த₂ தாம் ச ேதூ₄மஸிக்நீம் || 1||

1. குருோயூரப்பா! தக்ஷப்ரோபதி அல்லாத, ப்ராவசதஸ் என்பேனுனேய மகனான வேபைாரு தக்ஷன் இருந்தான். அேன் இனப் பபருக்கத்திற்காக தங்கனள ஆராதித்து ேந்தான். தாங்கள் அேன்முன் எட்டு கரங்களுேன் வதான்ைின ீர்கள். அேனுக்கு ேரங்கனளயும், அஸிக்ன ீ என்ை மனனேினயயும் அளித்தீர்கள்.

43 तस्यात्मजास्त्वयुतमीश पुनस्सहस्रां श्रीनािदस्य वचसा तव मागयमापु: । नैकत्रवासमष ृ ये स मुमोच शापां िक्ततोत्तमस्त्ववृ षिनुग्रहमेव मेने ॥२॥

தஸ்யாத்மோஸ்த்ேயுதமீ ஶ புநஸ்ஸஹஸ்ரம் ஸ்ரீநாரத₃ஸ்ய ேசஸா தே மார்க₃மாபு: | னநகத்ரோஸம்ருஷவய ஸ முவமாச ஶாபம் ப₄க்வதாத்தமஸ்த்வ்ருஷிரநுக்₃ரஹவமே வமவந || 2||

2. அந்த தக்ஷனுக்கு பதினாயிரம் புதல்ேர்கள் இருந்தனர். நாரதரின் உபவதசத்தின்படி அேர்கள் வமாக்ஷமார்க்கத்தில் ஈடுபட்ேனர். வகாபமனேந்த தக்ஷன், நாரதனர, “ ஓரிேத்திலும் நினலக்காமல் சுற்ைிக் பகாண்வே இருப்பீராக” என்று சபித்துேிட்ோன். நாரதவரா அந்த சாபத்னதயும் நன்னமயாகவே நினனத்து ஏற்ைார். षष््या ततो दहु हतभृ ि: सज ृ त: कुलौघान ् दौहहत्रसन ू ुिथ तस्य स ववश्वरूप: । त्वत्स्तोत्रवभमयतमजापयहदनद्रमाजौ दे व त्वदीयमहहमा खलु सवयजैत्र: ॥३॥

ஷஷ்ட்யா தவதா து₃ஹித்ருபி₄: ஸ்ருேத: குபலௌகா₄ந் பதௌ₃ஹித்ரஸூநுரத₂ தஸ்ய ஸ ேிஶ்ேரூப: | த்ேத்ஸ்வதாத்ரேர்மிதமோபயதி₃ந்த்₃ரமாபேௌ வத₃ே த்ேதீ₃யமஹிமா க₂லு ஸர்ேனேத்ர: || 3|| 3. பிைகு, அந்த தக்ஷன், தன் அறுபது பபண்களின் மூலம் ேம்சத்னதப் பபருக்க நினனத்தான். அேனுனேய பபண்ேயிற்றுப் வபரன் ேிஸ்ேரூபன். அேன், தங்களுனேய ஸ்வதாத்திரமான நாராயண கேசத்னத இந்திரனுக்குப் பபற்றுத் தந்தான். வதோசுர யுத்தத்தில் இந்திரனன பேற்ைி பபைச் பசய்தான். வதேவன! தங்கள் சக்தியானது எல்லானரயும் பேல்லக்கூடியதல்லோ?

44 प्राक्तशूिसेनववषये ककल धचत्रकेतु: पुत्राग्रही नप ृ नतिङ्धगिस: प्रिावात ् । लब्ध्वैकपुत्रमथ तत्र हते सपत्नीसङ्घैिमुह्यदवशस्तव माययासौ ॥४॥

ப்ராக்ஶூரவஸநேிஷவய கில சித்ரவகது: புத்ராக்₃ரஹீ ந்ருபதிரங்கி₃ரஸ: ப்ரபா₄ோத் | லப்₃த்₄னேகபுத்ரமத₂ தத்ர ஹவத ஸபத்நீஸங்னக₄ரமுஹ்யத₃ேஶஸ்தே மாயயாபஸௌ || 4||

4. சித்ரவகது என்ை அரசன் சூரவசன நாட்னே ஆண்டு ேந்தான். ஆங்கிரஸ முனிேரின் ஆசியால் ஒரு ஆண்மகனன அனேந்தான். அந்தக் குழந்னதனய அரசனின் மற்ை மனனேியர்கள் பகான்று ேிட்ேனர். தங்களுனேய மானயயால், அரசனும் மயங்கினான்.

तां नािदस्तु सममङ्धगिसा दयालु: सम्प्प्राप्य तावदप ु दश्यय सत ु स्य जीवम ् । कस्यान्स्म पुत्र इनत तस्य धगिा ववमोहां त्यक्तत्वा त्वदचयनवविौ नप ृ नतां नययुङ्क्तत ॥५॥ தம் நாரத₃ஸ்து ஸமமங்கி₃ரஸா த₃யாலு: ஸம்ப்ராப்ய தாேது₃பத₃ர்ஶ்ய ஸுதஸ்ய ேீேம் | கஸ்யாஸ்மி புத்ர இதி தஸ்ய கி₃ரா ேிவமாஹம் த்யக்த்ோ த்ேத₃ர்சநேிபதௌ₄ ந்ருபதிம் ந்யயுங்க்த || 5|| 5. இரக்கமுள்ள நாரதர், ஆங்கிரஸ முனிேவராடு அரசனன அனேந்தார். வயாக பலத்தால் இைந்த மகனின் ஆத்மானே அரசனிேம் காட்டினர். அந்த ஆத்மா, "எந்த ேன்மத்தில் இேர்கள் என் பபற்வைார்கள்? நான் ஒவ்போரு ேன்மத்திலும் பேவ்வேறு பபற்வைானர அனேந்துள்வளன்" என்று கூைியது. அரசனுனேய அக்ஞானத்னத ேிலக்கி, தங்கனள பூேிப்பதில் அேனன முனிேர் ஈடுபடுத்தினார். स्तोत्रां च मनत्रमवप नािदतोऽथ लब्ध्वा

45 तोषाय शेषवपुषो ननु ते तपस्यन ् । ववद्याििाधिपनतताां स हह सप्तिात्रे लब्ध्वाप्यकुण्ठमनतिनविजद्भवनतम ् ॥६॥

ஸ்வதாத்ரம் ச மந்த்ரமபி நாரத₃வதா(அ)த₂ லப்₃த்₄ோ வதாஷாய வஶஷேபுவஷா நநு வத தபஸ்யந் | ேித்₃யாத₄ராதி₄பதிதாம் ஸ ஹி ஸப்தராத்வர லப்₃த்₄ோப்யகுண்ே₂மதிரந்ேப₄ேத்₃ப₄ேந்தம் || 6||

6. நாரதர், ஆதிவசஷ ேடிேில் உள்ள தங்கனளத் துதிக்க வேண்டிய ஸ்வதாத்திரத்னதயும், மந்திரங்கனளயும் அரசனுக்கு உபவதசித்தார். அரசன் தங்கனளத் தியானித்து தேம் பசய்து, ஏழு நாட்களில் ேித்யாதரர்களுக்குத் தனலேனானான். பதாேர்ந்து தங்கனள பேித்து ேந்தான். तस्मै मि ृ ालिवलेन सहस्रशीष्िाय रूपेि बिनुनतभसिगिावत ृ ेन । प्रादि य ननधचितो नुनतभि: प्रसननो ु व दत्वाऽऽत्मतत्त्वमनुगह् ृ य नतिोदिाथ ॥७॥

தஸ்னம ம்ருணாலத₄ேவலந ஸஹஸ்ரஶ ீர்ஷ்ணா ரூவபண ப₃த்₃த₄நுதிஸித்₃த₄க₃ணாவ்ருவதந | ப்ராது₃ர்ப₄ேந்நசிரவதா நுதிபி₄: ப்ரஸந்வநா த₃த்ோ(அ)(அ)த்மதத்த்ேமநுக்₃ருஹ்ய திவராத₃தா₄த₂ || 7||

7. அதனால் சந்வதாஷமனேந்த தாங்கள், தாமனரத் தண்டு வபால் பேளுத்த உேலுேனும், ஆயிரம் தனலகளுேனும், சித்தர்கள் கூட்ேம் சூழ, ஆதிவசஷ ரூபத்தில் அரசன் முன் வதான்ைி, அேனுக்கு ஆத்ம தத்துேத்னத உபவதசித்து மனைந்தீர்கள்.

46 त्वद्भक्ततमौभलिथ सोऽवप च लिलिां वषायणि हषल ुय मना िुवनेषु कामम ् । सङ्गापयन ् गुिगिां तव सुनदिीभि: सङ्गानतिे किहहतो लभलतां चचाि ॥८॥

த்ேத்₃ப₄க்தபமௌலிரத₂ வஸா(அ)பி ச லக்ஷலக்ஷம் ேர்ஷாணி ஹர்ஷுலமநா பு₄ேவநஷு காமம் | ஸங்கா₃பயந் கு₃ணக₃ணம் தே ஸுந்த₃ரீபி₄: ஸங்கா₃திவரகரஹிவதா லலிதம் சசார || 8||

8. பிைகு, பக்தனான சித்ரவகது, ேித்யாதரப் பபண்கனளக்பகாண்டு, தங்கள் குணங்கனளப் பாேச்பசய்து, பல லட்சம் ேருேங்கள் ஆனந்தமாய் இருந்தான்.

अत्यनतसङ्गववलयाय िवत्प्रिन ु नो नूनां स रूप्यधगरिमाप्य महत्समाजे । ननश्शङ्कमङ्ककृतवल्लिमङ्गजारिां तां शङ्किां परिहसननुमयाभिशेपे ॥९॥

அத்யந்தஸங்க₃ேிலயாய ப₄ேத்ப்ரணுந்வநா நூநம் ஸ ரூப்யகி₃ரிமாப்ய மஹத்ஸமாவே | நிஶ்ஶங்கமங்கக்ருதேல்லப₄மங்க₃ோரிம் தம் ஶங்கரம் பரிஹஸந்நுமயாபி₄வஶவப || 9||

9. அரசனுக்கு ேிஷயப்பற்று ேிலக வேண்டி, தாங்கள் அேனன னகலாச மனலக்குச் பசல்ல ஆனணயிட்டீர்கள். அங்கு மகான்கள் புனேசூழ, சிேபபருமான் பார்ேதிவதேினயத் தன் மடியில் னேத்திருப்பனதப் பார்த்த சித்ரவகது, வகலி பசய்தான். அதனால் பார்ேதிவதேியால் சபிக்கப்பட்ோன். ननस्सम्प्रमस्त्वयमयाधचतशापमोिो

47 वत्र ृ ासुित्वमुपगम्प्य सुिेनद्रयोिी । िक्तत्यात्मतत्त्वकथनै : समिे ववधचत्रां शत्रोिवप रममपास्य गत: पदां ते ॥१०॥

நிஸ்ஸம்ப்₄ரமஸ்த்ேயமயாசிதஶாபவமாவக்ஷா வ்ருத்ராஸுரத்ேமுபக₃ம்ய ஸுவரந்த்₃ரவயாதீ₄ | ப₄க்த்யாத்மதத்த்ேகத₂னந: ஸமவர ேிசித்ரம் ஶத்வராரபி ப்₄ரமமபாஸ்ய க₃த: பத₃ம் வத || 10||

10. சாபத்னதப் பற்ைிக் கேனலப்போமல், சாபத்திலிருந்து, ேிடுதனலனய வேண்ோமல், வ்ருத்ரன் என்ை அசுரப் பிைேினய அனேந்தான். இந்திரனுேன் வபார் புரிந்தான். அப்வபாது, தங்களுனேய பக்தியால், ஆத்ம தத்துேங்கனள எதிரிக்குக் கூைி அேனுனேய அக்ஞானத்னதயும் ேிலக்கினான். பிைகு தங்கள் இருப்பிேமான னேகுண்ேத்னத அனேந்தான். ஆச்சர்யம்!

त्वत्सेवनेन हदनतरिनद्रविोद्यताऽवप तानप्रत्युतेनद्रसुहृदो मरुतोऽभिलेिे । दष्ु टाशयेऽवप शुिदै व िवन्ननषेवा तत्तादृशस्त्वमव माां पवनालयेश ॥११॥ த்ேத்வஸேவநந தி₃திரிந்த்₃ரேவதா₄த்₃யதா(அ)பி தாந்ப்ரத்யுவதந்த்₃ரஸுஹ்ருவதா₃ மருவதா(அ)பி₄வலவப₄ | து₃ஷ்ோஶவய(அ)பி ஶுப₄னத₃ே ப₄ேந்நிவஷோ தத்தாத்₃ருஶஸ்த்ேமே மாம் பேநாலவயஶ || 11|| 11. அசுரர்களின் தாயான திதி, இந்திரனன பேல்ல ஒரு பிள்னளனய வேண்டினாள். பகட்ே எண்ணமுள்ள அேளிேத்திலும் தங்கனள அேள் ஆராதித்ததால், அேளுக்குப் பிைந்த சப்த மருத்துக்கள், இந்திரனுக்கு நண்பர்களாக ஆகிேிட்ேனர். தாங்கள் என்னனக் காக்க வேண்டும்.

……………………..

SRIVAISHNAVISM

ேிருக்மகோளூர் சபண்பிள்வள ேகசியம் From the blogs of : Indra Srinivasan Sent by : Satishkumar.

1. அனழத்துேந்த அக்ரூரர்

வதேகியின் எட்ோேது மகனால் தனக்கு அழிவு வநரிடும் என்பதால், கம்சன் கண்ணனனக் பகால்லப் பல திட்ேங்கனளயும் தீட்டினான். பூதகி, சகோசுரன் வபான்ை பகாடியேர்கனள, கம்சன் அம்முயற்சியில் ஈடுபடுத்தித் வதால்ேி கண்ோன்.

ேேமதுனரயில் நேந்த ேில்ேித்னதப் வபாட்டிக்கும், மல்யுத்தப் வபாட்டிக்கும் கண்ணனன அனழத்துேந்து, தன் எண்ணத்னத நினைவேற்ைிக் பகாள்ளத் திட்ேம் தீட்டினான்.

கம்சன், குேலயாபீேம் என்ை பட்ேத்து யானனனயக் பகாண்டும், சாணூரன், முஷ்டிகன் வபான்ை மல்லர்கனளக் பகாண்டும் கண்ணனனக் பகால்லவும் எண்ணினான்.

கம்சன் தன் முயற்சினயச் பசயற்படுத்த, கண்ணனன ேேமதுனரக்கு அனழத்துேர வேண்டுவம? அப்பணியில் தன்னுனேய அனமச்சர் அக்ரூரனர ஈடுபடுத்தினான் கம்சன்.

பகாடியேன் கம்சனின் நல்லனமச்சராக ேிளங்கிய அக்ரூரர், நந்தவகாபரின்

பநருங்கிய நண்பர். எனவே, அேனரக் வகாகுலத்திற்கு அனுப்பி, கண்ணனன ேேமதுனரக்கு அனழத்துேர வேண்டினான்.

அக்ரூரர் ஒரு கிருஷ்ண பக்தர். கண்ணனன நம்பி, தன் கேனமனயச் பசய்யப்

புைப்பட்ோர் அக்ரூரர். நந்தவகாபர், கம்சனின் ஆட்சிக்கு உட்பட்ே ஒரு சிற்ைரசர். அேரிேம் அக்ரூரர் கம்சனின் ஆனணனயத் பதரிேித்தார்.

வகாகுலத்தில் இருந்வதார் அனனேரும் கம்சனால் கண்ணனுக்கு ஆபத்து வநரிடும் என்று அஞ்சினர். பகாடியேர்கனள அழிக்கும் வநரத்னத

எதிர்பார்த்திருந்த கண்ணன், அனனேருக்கும் ஆறுதல் கூைி, அண்ணன் பலராமர் உேன்ேர, அக்ரூரருேன் ேேமதுனரக்குப் புைப்பட்ோன்.

ேழியில் அக்ரூரர் சந்தியாேந்தனம் பசய்ய யமுனனயில் இைங்கினார்.

கண்ணனும் பலராமரும் வதரில் அமர்ந்திருந்தனர். அக்ரூரர் னகயில் யமுனன நீனர அள்ளினார். அந்த நீரில் கண்ணனின் திருவுருேம் வதான்ைியது. வமல்வநாக்கிப் பார்த்தார்.

வதரில் கண்ணன் ேற்ைிருந்தான். ீ மாயங்களில் ேல்லேனான கண்ணனின்

பதய்ேத் தன்னமனய அக்ரூரர் புரிந்து பகாண்ோர். அேவன பேற்ைி பபறுோன் என்ை நம்பிக்னகயுேன் ேேமதுனரனய வநாக்கிச் பசன்ைார்.

கண்ணன் ேேமதுனரயில் ேிற்வபாட்டியில் பேன்ைான். குேலயாபீேத்னதக் பகான்ைான். மல்லர்கனள எதிர்த்துக் பகான்ைான். இறுதியில் கம்சனனயும் ேனதத்தான்.

பபற்வைார் ேசுவதேரும் வதேகியும் மகிழ்ந்தனர். நாட்டு மக்கள்

கண்ணனனயும், அேனன அனழத்து ேந்த அக்ரூரனரயும் ோழ்த்தி ேணங்கினர். இந்த நிகழ்ச்சினயத் திருக்வகாளூர்ப் பபண்பிள்னள, “அனழத்து ேருகிவைன் என்வைவனா அக்ரூரனரப் வபாவல!”

என்று குைிப்பிட்ோள். அக்ரூரர் வகாகுலத்துக்குச் பசன்று, கண்ணனன ேேமதுனரக்கு அனழத்து ேந்தார். அதனால் பகாடியேர்கள் மாண்ேனர். நாட்டு மக்கள் மகிழ்ந்தனர்.

அக்ரூரர் அேற்றுக்கு மூலகாரணமாக இருந்தார். ‘துஷ்ே நிக்ரஹ சிஷ்ே பரிபாலனம்’ என்ை பகோனின் பகாள்னகக்கு உதேியாகச் பசயற்பட்ே

அக்ரூரரின் பபருனமனய, திருக்வகாளூர்ப் பபண்பிள்னள ேியந்து வபாற்ைினாள்.

அடுத்ே இேழில் :தூது சசன்ற தூதுவவள

**************************************************************

SRIVAISHNAVISM

‫‏‬பல்சுவவவிருந்து. Sri Jayanthi ;Navakalasa Thirumanjanam & Sri Krishna Jananan-Shanku Milk Utsavam at Chembur Sri Ahobila Mutt Temple on 19 Aug 2014 ‫‏‬

*Sri Jayanthi festival was celebrated on 19 Aug 2014 at Chembur Sri Ahobila Mutt

Temple.Navakalasa Thirumanjanam followed by Shanku Milk ( சங்கு போல் ) Samarpanam on Sri Krishna Jananam were held.Link to Photo Abum;https://picasaweb.google.com/110831099479619290919/19Aug2014SriJayanthiChemburS riAhobilaMutt Liknks to Videos; Nava kalasa Thirumanjanam Video ; https://www.youtube.com/watch?v=hkl9fkyr_Cg Shanku Milk Samarpanam https://www.youtube.com/watch?v=Xq5uKRaUQ5M*****************

********************************************** Jeshtabhishekam Sri Oppiliappan/ Sri Narasimhar Swathi Utsavam Mudegere/ Yoga Sri Naraasimhar Kanchi ‫‏‬

Swagatham to Srimad Azaghiyasingar at Kainkarya Sriman Award Function&Felicitation DR.N S R Swamin

‫‏‬

Veeraraghavan *****************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு

வழங்குபவர்

அ

வ ப்பள் ளியிலிருந்து.

கீ தாராகேன்.

– – –

அ

– – –

–

அ

அ அ அ

அ

அ அ

அ

******************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

போட்டி வவத்ேியம். ஆவராக்கிய சனமயல் :

By sujatha

பூந்தி லட்டு

கேனல மாவு

பூந்தி லட்டு

முந்திரி

மேவவயோனப் சபோருள்கள்:

கேனல மாவு – 2 வகாப்னப, சர்க்கனர – 3 வகாப்னப, பநய் – கால் வகாப்னப,

முந்திரி(உனேத்தது) – கால் வகாப்னப, திராட்னச – கால் வகாப்னப, தண்ணர்ீ 2 வகாப்னப, ஏலப்பபாடி – அனரத் வதக்கரண்டி, லட்டு கலர் – 2 சிட்டிக்னக. – சசய்முவற:

  

ஒரு பாத்திரத்தில் இரண்டு வகாப்னப அளவு கேனல மானே எடுத்துக் பகாள்ள வேண்டும்.

கேனல மாவுேன் நீனர ஊற்ைி அதில் கலர் பபாடினய வசர்த்து நன்கு கனரக்க வேண்டும். கனரத்த மாேின் பதம் வதானச மாேின் பதம் வபான்று இருக்க வேண்டும்.

55    

பின்பு ஒரு பாத்திரத்தில் எண்பணனய எடுத்துக் பகாள்ள வேண்டும். எண்பணய் நன்கு காய்ந்ததும் கனரத்து னேத்த மானே லட்டுக் கரண்டி அல்லது சல்லனேக் கரண்டியால் எடுத்து நன்கு காய்ந்த எண்பணயில் ஊற்ை வேண்டும்.

பூந்தி நன்கு முத்து முத்தாக ேிழ வேண்டும்.அடுப்பின் அனனல மிதமாக எரிய ேிே வேண்டும். பூந்தி நன்கு பேந்ததும் தனிவய ஒரு பாத்திரத்தில் எடுத்து னேத்துக் பகாள்ள

வேண்டும்.இவ்ோறு அனனத்து மானேயும் வேக னேத்து எடுத்து னேத்துக் பகாள்ள

    

வேண்டும். மற்றும் ஒரு பாத்திரத்தில் சர்க்கனர பாகுனே அதாேது சர்க்கனரயுேன் நீீ்னர ஊற்ைி பகாதிக்க னேக்க வேண்டும்.

பகாதித்ததும் மிதமான சூட்டில் பத்து நிமிேம் சர்க்கனர பாகுனே னேக்க வேண்டும். இதில் தனிவய எடுத்து னேத்துள்ள பூந்தி, ஏலப்பபாடி மற்றும் பநய்யில் ேறுத்துள்ள முந்திரி, திராட்னச ஆகியேற்னை வசர்த்து நன்கு கலக்க வேண்டும்.

னககளில் சிைிது பநய்னயத் தேேிக்பகாண்டு னகப் பபாறுக்கும் சூட்டில் சிறு சிறு உருண்னேயாகப் பிடிக்க வேண்டும். இப்வபாது அனனேரும் ேிழாக்காலங்களில் ேிரும்பி உண்ணும் லட்டு தயார்.

குறிப்பு:



லட்டு பிடிக்க சரியாக ேராேிட்ோல் அதனுேன் சிைிது சூோன நீர் வசர்த்து லட்டு உருண்னே பிடிக்கலாம்.

ருத்துவக் குணங்கள்:

    

கேனல மாேில் இயற்னகயாகவே புவராட்டீன் சத்து அதிகம் நினைந்துள்ளது. உதாரணமாக ஒரு கப் கேனல மாேில் 178 கவலாரிகள் மற்றும் 3 கிராம் பகாழுப்புச் சத்தும் நினைந்துள்ளது.

கேனல மானே பலேிதமான உணவுகளில் கலந்து சாப்பிேலாம். கேனல மாேில் உள்ள னேட்ேமின் ”பி-6” சத்து உேலில் உள்ள சிேப்பணுக்கனள சீராக இயங்க னேக்கிைது.

வமலும் முகத்தில் உள்ள பரு, சரும ேைட்சி, அதிகப்படியான எண்பணய் பனச, சருமத்தில் இருக்கும் கருப்புப் புள்ளிகள் மற்றும் பபாலிேிழந்த கூந்தல்



வபான்ைேற்னை இனேக் குணப்படுத்த ேல்லது. இத்தனகய நன்னம நினைந்த பபாருள் பூந்தி லட்டில் இருப்பதால் நாம் இேற்னை ருசித்து சாப்பிேலாம்.

“ேிழாக்காலம் என்ைாவல நம் அனனேருக்கும் நினனவுக்கு ேருேது லட்டுதான் அத்தனகய சிைந்த இனிப்பு ேனகயான “லட்டுவவ” நாம் அனனேரும் ேிரும்பி உண்வபாம்; மகிழ்ந்து ோழ்வோம்”.

SRIVAISHNAVISM

SRI NARASIMHA DARSHANAM â&#x20AC;&#x201C; 212.

BY.Sri.JEGANNAATHAN.K.S. ANTARVEDI SRI MANTHRA RAAJA PADHA STHOTHRAM JyOtheemshyarkEndhu nakshathra jwalanAdheenyanukramAth jwalanthy tEjasA yasya tamm Jwalantham namAmyaham (4) (Meaning): adiyEn salutes that Supreme effulgence through the power of whose lustre all the radiant bodies like the Sun, Moon, Stars and Agni shine. Courtesy : http://www.sundarasimham.org/ebooks/ebook8.htm Sri KaamAseekAshtaka StOtram Located in the western Godavari district, the village Antarvedi is located 15 km. from Sakhinetipalli mandal and 10 km. from Narsapur. The village is placed at the confluence of the Bay of Bengal and the Vasishta Godavari, one of the seven branches of the Godavari River. It is said that the sage Vasistha brought the River Godavari to its place, and this is one of the most sacred bathing spots in the entire Godavari delta. The place of confluence is known as the Sapta Sagara Sangam Pradesam. Antarvedi is the last and the most important of the seven sacred bathing spots positioned along the river here. Because of its sacred nature, it is also called "dakshina Kasi" (southern Kashi). Antarvedi is one among the thirty-two most reputed Narasimha Kshetras of Andhra Pradesh, and is one of 108 Narasimhadeva shrines in the area. It is famous for the temple of Sri Lakshmi Narasimha Swamy, which was built during the 15th -16th centuries A.D. It's sometimes called an island temple because Antarvedi has a tributory of River Godavari meeting the sea (Sagara Sangamam), whereas the Sri Lakshmi Narasimha Swamy temple is located on the other side, closer to the bank of Godavari, which is also called Vasishta Godavari. One of the unique aspects of the Sri Lakshmi Narasimha Swamy temple is that the Deity is facing towards West instead of East, the usual direction. The main temple has a five-storey vimana (gopuram) and apart from the presiding Deity, Lord Nrsimhadeva, there are also Deities of Brahma, Vishnu, and Maheswara. Lord Brahma sanctified this place by performing therudra yaga Vedic austerities here for purification, and it is therefore called 'Antarvedi'. Neighboring temples include Nilakanteswara, Sri Rama, and Anjaneya. Nearer to Lakshmi Narasimha Swamy temple, Lord Shiva temple is also located, with Neelakanteswara and Brahma stapana. In Kritayuga, Sanaka Rsi and his colleagues gathered at Naimisaranya to conduct Satra-yaga. During their leisure time, they would learn about the distinguished and significant holy places in Bharat, from Sri Suta Goswami. One day, they asked him to tell about the greatness and significance of Antarvedi shrine and of Lord Lakshmi Narasimha Swami. Sri Suta was pleased to tell the story, which was once told by Lord Brahma to Sage Narada. Sage Vasista, after mingling the Goutami branch of the Godavari into the sea, established his Ashram there. Lord Brahma, to get freed from the sins he had committed against Lord Sankara, performed

57 Rudra-yaga and installed Lord Neelakantheswara there. As that place was made a stage or vedik to perform the yaga, it was named "Antarvedi". It is the place between the Vasishta river. Raktavilochana, the son of Hiranyaksha, did tremendous penance for ten thousand years on the banks of Vasishta River to please Lord Siva and get his mercy. Lord Sankara was very much pleased with Raktavilochana's penance and appeared before him. He promised to bless him with whatever he desired, and Raktavilochana asked for a boon wherein the number of sand particles drenched by the blood drops falling from his body onto the ground at war would produce an equal number of rakshasas as strong and vigorous as himself. The demons would then assist him at war and become one with him after killing all the enemies. Lord Sankara was astonished at the demon's uncommon desire, but impressed by his penance he granted the demon's desires. Raktavilochana then began harassing the brahmins, the demigods, the saints and the cows, and obstructed the yagas and Vedic rituals. Sage Viswamitra later found an opportunity to take vengeance against the sage Vasishta, and provoked Raktavilochana to kill Vasishta's hundred sons in his absence. The demon did so, causing an irreparable loss to Arundhati and Vasishta. Arundhati, Vasishta's wife, wept terribly over the death of her sons and prayed to Vasishta, who was then at Brahmaloka. The sage, by his divine vision, came to know of all that had happened at this hermitage. He returned to his ashram and prayed for Lord Narasmiha's grace, imploring the Lord to prevent Raktavilochana from wreaking further destruction.

Prahlada varadam Vishnum Nrusimham Paradivatam Saranam Sarvalokaanaamaapannaarti Nivaaranam To save his devotees, Lord Narasimhadeva appeared along with Goddess Lakshmi, and carried on Garuda Vahana, they appeared before Vasishta. After singing the Lord's glories, Vasishta appealed to Him about the arrogance of the demon and his cruelty in killing his sons. He then prayed to the Lord to descend at his ashram after killing the demon, so that he could worship Him always there. Lord Narahari blew the Panchajanya, inviting the demon to war. Raktavilochana heard the thundering noise of Panchajanya and like a cyclone, enveloped the Lord and engulfed Him in battle. The demon shot all types of weapons at the Lord, but Lord Narahari could attack and smash them with His only weapon, the Sudarsana Chakra. In this way He wounded the sensitive parts of the demon's body. As a result of the bloodshed, the soil particles drenched by the blood drops falling onto the ground from Raktavilochana's body produced an equal number of demons as strong and vigorous as Raktavilochana, just as the earlier boon from Lord Shiva had promised. The demons having been thus generated they began hurting Garuda, who attacked them in such a way that they could not withstand him. The demonking saw this and threw his weapons, one after another, at Sri Garuda but they could not harm him, as Lord Narahari destroyed them on the way with his Sudarsana Chakra. The Lord also manifested Maya Shakti to help prevent the blood of the demon falling onto the Sudarshana Chakra and killed him, along with his asura fighters. The blood was stopped by Maya Shakti and was then released by her as a reddish river, which is known as the Raktakulya. This river cannot be crossed over, even by the demigods and demons. Maya Shakti rode a horse, and so she is called Aswarudhamba, or Gurralakka. After killing the demons, the place where the Lord washed his chakra-yudha become known as Chakrateertham. A dip at that holy place will wash away all sins. There are five important spots at this holy shrine namely, the Sea, the Sagar Sangam, the Vasishta River, the Raktakulya River, and the Chakrateertham. Joyous at the victory, Vashista consecrated the Deity of Lord Narasimha at Antervedi, and all the demigods came to sing of the Lord's glories. The Lord told them about the significant greatness of the shrine in future. He described Antarvedi in many ways, including as being the easiest means for achieving the ultimate Mukti. Later on at the request of the sages, Suta explained in detail about the sacred and splendid power of the Lord of Antarvedi, the affects of doing any harm to the place, and the remedy for it. He told them the story of Santhana as an illustration. Once Santhana by mistake lost his divinity and was cursed as unworthy to ascend to divinity. Indra's sons used to take away all the flowers from a garden cultured by Ruchi at Antarvedi. Ruchi was very much worried about this. Lord Narahari appeared to him in a dream and advised him to keep the flowery remnants of worship of the temple around the garden. He did so on the next day. As usual, Indra's son descended to the earth in his chariot, but he could not

58 find them there, as he lost his divinity by passing over the flowery-remnants. Then his driver told him the cause for it. At his master's request before returning to the Heavens, he also advised him to perform Mahasatrayaga for twelve years and to eat the food remnants after they were tasted by the Brahmins. Indra's son did so, and the Brahmins learned from him about the purpose of doing so and blessed him. He then regained his divinity and returned to the Heavens, ascending in his divine chariot. Santhana was advised by Narada to follow Indra's son, and he also did so at Antarvedi and regained divinity. The Temple Over time during the Kaliyuga, Antarvedi became a jungle and the location of the Narasimha Swami Deity became lost. A cowherd named Keshavadas was grazing his cattle nearby, and one day he found that one of his cows, a reddish-brown cow from the herd, had rained her milk on an anthill behind a bush. She then returned home dry. This happened day after day. One day, Keshavadas followed her and saw what had been happening. Not understanding what was taking place, he was simply worried over the loss of milk. But Lord Narasimhadeva appeared in his dream and asked him to construct a temple for him at the spot where the milk was being offered. A brahmin scholar in the village who had sound knowledge of the sastras told Kesavadas that the Lord appearing in his dream meant that Lord Narasimha was to be worshipped and a temple erected there. The cowherd, with the assistance of the villagers, constructed a temple at the anthill. They made a survey of the anthill area where the cow daily used to shed her milk, and dug the area after offering coconuts to the Lord. They found a stony sculptured form of Lord Narasimha and they built a temple right there, in that place. Daily rituals and festival events have been conducted there since that time. The village where Keshavadas lived is named after him, as Kesavadasupalem. After some time, the temple fell into ruin, but it was re-built under the patronage of Sri Narendra Lakshmi Narasimha Rao, as an offering of thanks to the Lord for protecting his ships from going down at sea. He donated money and his men, who went to Bhadrachalam to purchase timber for the reconstruction of the temple. The men selected logs and marked them with the Lord's name, paying money for them. After buying the logs, the men learned that there was no conveyance to transport the timber to Antarvedi. The water level of the Godavari River had become too low because of failure of the monsoons. They appealed to Narasimha Rao about the situation, and the gentleman did tapas in devotion of the Lord at the seashore, without food continuously for three days. However, the Lord didn't shower Narasimha Rao with his grace. Narasimha Rao then got angry and standing in seawater, he said that the Lord was a destitute lion who could not even come and see logs of wood arranged for the construction of His temple. That same night there was heavy rain which brought all the logs of wood that were marked with the Lord's Name right to the gantaghat of Antarvedi. Thus the temple was erected. A foundation stone was laid for the reconstruction of the temple in 1923. Temple Events and Festivals The Lakshmi Narasimha Swami Kalyanam fair is celebrated each year on the Bhishma Ekadasi day during January-February. Lakhs of people attend the celebrations and the devotees come to take bath at the confluence of the sea and Vasishta Godavari. At the time of the nine-day mela, Antarvedi appears to be like a Kaliyuga Vaikuntha. During the month of November, throngs of devotees come to the temple premises to witness the Deity of Narasimha Swamy without any of the ornaments, garb, or chandanam (sandal paste) that normally adorn the Lord's Form. In the month of Phalguna (January), the Lord's chariot procession is held. Dolepournami celebrations are also held, when the Lord is worshipped with panchamrita abhishekam.

Courtesy http://nrsimhadeva.com/holyplaces.html http://www.harekrsna.com/sun/features/03-08/features941.htm Sriman Oppiliappan Koil VaradAchAri Sadagopan

SRIVAISHNAVISM

Srimadh Bhagavad Gita

CHAPTER: 13.

SLOKA â&#x20AC;&#x201C;15 & 16.

sarvendriya-gunabhasam sarvendriya-vivarjitam I asaktam sarva-bhrc caiva nirgunam guna-bhoktr ca II TRANSLATION The Supersoul is the original source of all senses, yet He is without senses. He is unattached, although He is the maintainer of all living beings. He transcends the modes of nature, and at the same time He is the master of all modes of material nature. bahir antas ca bhutanam acaram caram eva ca I suksmatvat tad avijneyam durastham cantike ca tat II TRANSLATION The Supreme Truth exists both internally and externally, in the moving and nonmoving. He is beyond the power of the material senses to see or to know. Although far, far away, He is also near to all. ******************************************************************************************************************

RIVAISHNAVISM

Ivargal Ti ruvaakku. Destiny triumphs Bhishma was on his bed of arrows, and the Pandavas were by his side, saddened by the turn of events. Bhishma said they should not blame themselves. The day of one’s death was marked the day one was born, and none could change it. Bhishma then narrated a story to illustrate the power of fate, said Akkarakkani Srinidhi, in a discourse. There was a woman named Gautami, whose child died of snake bite. A hunter called Arjunaka found the snake and said he would kill it. The snake protested and said it had only done what the messengers of Yama had wanted it to do. The messengers of Yama said they took instructions from Yama. Yama said he was not to be blamed and that the hunter should question Lord Narayana for, He was the one in charge. The Lord arrived, and said that He too was not responsible for the baby’s death. “It is the baby itself which is responsible for its death,” He said. Whatever happens to us happens because of our karma, and there is no changing that. The hunter refused to believe the Lord. He put the captured snake into his bag, but while doing so he was bitten by the snake. Gautami applied some crushed herbs, which were an antidote to the venom, on the bite, and Arjunaka was saved. The Lord then asked her why she had not thought of doing the same for her child and saving it. Gautami had no answers. The answer was that since the child was destined to die at that moment, she did not have the presence of mind to do the needful, but the hunter’s time to depart hadn’t come yet, and so he was saved. So ultimately, destiny had triumphed.

,CHENNAI, DATED Aug 18th , 2014

SRIVAISHNAVISM

Matr imonial An ideal return gift for Weddings. Dear Bhagavadas , With Acharya kripa and great team effort from srivaishnavas across the globe we have been able to bring out two back to back cds 1 vaaranamayiram Vaaranamayiram cd comprises of Andals wedding dreams which is a fusion of three principal constituents of a wedding ceremony ....the melody of the pasurams comprising the sequence of rituals the divinity of the corresponding vedic chant and the majesty of the nadaswaram. 2. The Saranagathy The 'Doctrine of Surrender' (Saranagati Tatvam) is the quintessence of the Visishtaadvaita philosophy. This has been unequivocally established in the great works of Srivaishnava Sampradaya. This CD is a musical presentation of select pasurams and slokas depicting the 'total surrender' to Sriman Narayana as experienced by the Azhwars and the Acharyas. Also featured are the Dwaya Mantram which was imparted to Sri by the Lord Himself and the three Charama Slokas the Lord has blessed us with in three of His Avataras. In making of these cd s I am grateful to the contribution of Sri U.Ve .Natteri Srihari Parthasarathy Swami ,a renowned scholar in providing his invaluable guidance in conceptualisation ,content compilation,perfecting the diction in singing and coordinating the musical flow and our acharyan who has blessed us by releasing these cd.s. It is now in the hands of bhagavadas to kindly spread a good word and promote these works representing our Alwars and acharyans sublime Bhakthi in the form of Divyaprabandam.

Artiste introduction....

Smt Jayanthi Sridharan is a senior Carnatic vocalist who has undergone training with four Sangita Kalanidhis, such as the legendary M.L. Vasanthakumari. She has committed her musical career to Srivaishnavam over the past few years and has presented several thematic concerts on Srimad Bhagavatam, Bhagavad Gita, Hamsa Sandesam, etc., and has recently cut a well-acclaimed CD 'Varanamayiram' featuring Andal's pasurams. Smt jayanthi sridharan has just finished her masters in Divya Prabandam from Madras University and is currently working on a thesis on Doodu or messenger concept (which represents the Acharyan) that was used by Alwars to unite them with the Lord & in Swami Desikans Hamsasandesam where a swan is sent as messemger and Anjaneya as doodu in Sriramayana. This will be coming shortly as a musical presentation for bhakthas. Price : sri vaaranamayiram Rs. 200/- and saranagathy Rs. 180/-. Bulk Orders also accepted. Single order for more than 50 Nos. Rs. 150/- each. Single order for more than 100 Nos. Rs. 100/- each. For further details please contact : 9962074727. Dasan, Poigaiadian. ***********************************************************************************

WantedBridegroom. 1) Name; Kum. S.Arathi 2) DOB; 04.12.1984 3) Star; Aswini 1padam 4) Qualification; B.Tech (I.T.) 5) working in Infoysis, chennai 6) ht. 5' 2" vrey fair We require suitable match.Boy should be 2 to 3 years age difference.He should have B.Tech above qualification.He should be a software engineer. good family surrounding required. We are Vadakalai Iyyengar and chandilyam gotharam My Address: K.Soundararajan, Flat- J, Bala ganesh flats, no,4, 14 street, Nanganallur, chennai-600061. Mobile no. 9444908115 ********************************************************************************** FATHER NAME : R.Kannan Ramanujadasan, M.A, Mphil ; Achariyar Thirunamam : Sri Sri Sri Devaraja Ramanuja jeer Swami- Alwarthirunagari ; Working : Ministry Of Defense, Ordnance Clothing Factory, Avadi-54; NAME : MISS K.VIJAYALAKSHMI ;DATE OF BIRTH : 08.04.1992 NATCHATHIRAM : Rohini – 4 Paatham, Birth Time - 2.56 A.M;CASTE : Hindu, Vannia Kula Shatria (Pure Veg); STUDYING : B.Sc., Food and Science Mgt – II Year at MOP (Vaishnava College);Extracurricular Activity : Sports (Athlete-Participated In the School Events); Baratha Nat yam –Classical dance ;MOTHER : Rk.Geetha Ramanujadasyai, DCP;WORKING : Jolly kids Abacus Institution Chennai ; BROTHER: G.K Sri Vishnu, B.com (CS). (Both are twins);NATIVE : Chennai;CONTACT ADDRESS : NO.13/6, Lakshmi Amman Kovil Street, Perambur, Ch-11;MOBILE NO : 750233957, 9710743730 ;E-MAIL ID : rkannan621@yahoo.com

GOTHRAM : STAR DATE OF BIRTH QUALIFICATION HEIGHT OCCUPATION REQUIREMENT PLACE CONTACT MAIL CONTACT NO

BHARATHWAJAM ; UTHRATADHI 20-Feb-88 MDS (SURGERY) 5'5 CONSULTANT IN A HOSPITAL MS, MBA AND PHD ANY COUNTRY vslchan1957@gmail.com 98430 83920

Name:G.Deepika ; DOB :26/02/1991 ; AGE:23 Yrs old , B.Tech Bio-Engineering Working in IT company Hgt: - 5'3" ; Looking for a groom from well educated and well disciplined family. Father: professor in Indian Statistical Institute, Mother: House wife Sister:- studying B.E final year. Poorveegam:- kaanjeepuram, Thenkalai Iyengar. Cell: 9962389082 / 044 2452 0038

Iyengar/Ms. S. NARAYANI/27.06.1988/POB:Trichy/Time:13.11Hrs/Kaundinya/163 Cm/Anusham-2/BE(EEE)-Studying MS(Elec.&Comp.Engg.)-Georgia Tech.Atlanta/Parents Both employed (F-NLC::MIOB)/Neyveli/9443079884/n_praman@bsnl.in

Name : Aarti Gopal ; Gothram:Kaundinya; Sect:Vadakalai,Iyengar Star:Anusham Padam-1 ; D.O.B:20th June 1986 ; Ht:5'3" ; Qualification:B.Tech MBA Employed as Business Anayst in Delhi ; Expectation:Equal/Higher Qualified Groom,well settled in Delhi/Bangalore/Other Metros ; girijagopal@yahoo.co.in, contact nos : 09968286903 and 09899985834

A. PERSONAL : Date of birth : January 15, 1983 ; Height / Colour :5' 4" ,Wheatish Complexion; Kalai / Gothram : Vadakalai, Bhardwajam; Birth Star : Utthiradam 4th Padam ; Education : BE (India), MS (USA) , presently employed at USA. B. FAMILY BACKGROUND : Father Retd (IT Manager) from MNC Pharma company. Mother : House Wife . Parents are presently at Bangalore & lived at Chennai earlier . C. BRIEF PROFILE : Our daughter has had a sound academic background and has maintained an excellent record throughout , studied in prestigious institutions. Our daughter, is a well-mannered, confident and independent girl who honors tradition ,religious values and respects elders. D. Preferences: Preferably from the same subsect(Vadakalai), Subsect: Any. Qualification: Phd, BE-MS , BE-MBA, age difference within 5 years, professionally qualified and well employed from USA/India, E. CONTACT DETAILS: Mobile +91 96635 63297 ; Email : amudan9@gmail.com

Girlâ&#x20AC;&#x2122;s name: Sou. S Apoorva ; Father: (not alive), Mother: 45, home maker Brother: 12, living in own house in T Nagar, Chennai ; Star: Poorattadhi (3rd Pada) ; Caste: Iyengar, Vadakalai ; Date of birth: 16Mar-1991 ; Gothra: Bharathwaja ; Qualification: B.E. ; Work: TCS, Chennai ; Looks: Fair, Good Looking, Medium Built, 167 cm ; Believes in good family values ; Expectation: Vadakalai, educated, matching star, Chennai resident ; Contact: Sundararajan S (sunsesh@gmail.com), (044) 2834 5873

name padma , vadagalai iyyengar,D.O.B 17-11-71, SANKRUTHY GOTHRAM ,SWATHY, height 157 cms,M.Sc in chemistry ,she is not employed seeks well employed boys with clean habits.subsect no bar contact ph no 9490053104 email id kannanvijayalakshmi@yahoo.com Vadagalai Girl 1988,Shadamarshna, Rohini, BE, Officer, Nationalised bank, Chennai seeks : highly qualified & well placed Vadagalai groom. Contact: 8056166380- -Badri Profile Of Sow. Prasanthi @ Aishwarya Date of Birth: 29:12:1982 ; Gotra: Srivatsam ; Subsect: Tamil Vadagalai Iyengar (Sri Ahobila Mutt) ; Star: Rohini 4th Pada. ; Height: 5’ 5” ; Complexion: VFair/Good Looking ; Education Qualification: B.E (C.S.E) with distinction ; Profession: IT Analyst in Tata Consultancy Service - Bangalore. ; Father Name: K.Sundararajan (Retd. Officer, S.B.I) ; S/O Late K.Krishnamoorthy Iyengar – Advocate, Madurai); Mother Name: Kamala Sundararajan (Home-Maker) ; D/O Late R.Rangasamy Iyengar – Retd. Thasildhar - Native of Kalyanapuram, Tanjore Dist.)Brothers: Two Elder Brothers : I. Delivery Manager, INFOSYS – Chennai - (To be married) ; II. Senior Manager, IBM - Bangalore - Recently got married. Hobbies/Interest: Art and crafts, Cooking, Reading books /Music /TV etc.. Contact Information: Flat No. H- 404, Rohan Vasantha Apartments , Varthur Main Road , Near Marathhalli Bridge, Bangalore-560037 , Contact no: 080 28542341/ 4095 1556; M:94803 39732 , E-Mail ID: santhi2912@yahoo.co.in / ksrajan2k7@yahoo.co.in

Sow Jyotsna, Vadakalai, DOB : 16/05/1990, Shadamarshanam, Uthiradam 4th, Good-looking 5'3'', B.D.S, Working as Assistant Dentist in a Private Clinic in Chennai, Seeks professionally qualified and well placed boys from same sect Interested parents can contact V SRINATH : sri1310@yahoo.com / 94453 93097 / 044 2834 4419. GOTHRAM: SRIVATHSAM STAR: SWATHI ; NAME: P. SWETHA @ CHENCHULAKSHMI ; QUALIFICATION: MCA (FINAL YEAR) COMPLEXTION: VERY FAIR; HEIGHT: 5’2” ; LEARNING CARNATIC VOCAL & VEENA; FATHER: L. PARTHASARATHY OCCUPATION: DEPUTY CHIEF CONTROLLER, SOUTHERN RAILWAYS, TRICHY ; MOTHER: P. RAMA, HOME MAKER; SIBLING: ONE YOUNGER BROTHER (B.E.) ; CONTACT NO: 97901-40156 (FATHER) 99426-86540 (MOTHER) ; MAIL-ID: lparthasarathy62@gmail.com ,ADDRESS: NO.62/10, SANNATHI STREET, DASAVATHARA KOIL, NORTH GATE, SRIRANGAM, TRICHY-620006, ACHARYAN: SRI AHOBILA MUTT A. PERSONAL : Name : V RAMAA; Date of birth : 18 June 1991 ; Height / Colour : 15 2 cm, Fair Complexion; Kalai / Gothram : Vadakalai, Ahobila Mutt / Kashyapam ; Birth Star : Aani Pooram ± 2 nd Padam ; Education : B.tech Bio Medical Engg.. B. FAMILY BACKGROUND /; Father’s name & Occupation: S. Venkataramanan, B.Tech, PGDIE (NITIE) ; Assistant Vice President, Hindalco Ind.

66 Ltd., (AV Birla Group) ; Navi Mumbai ; Mother’s name & Occupation: V Sujatha, B.A., B Ed., Housewife ; Brother’s name & Occupation: V S Mukundan, Student (VIT)C. BRIEF PROFILE OF Sow. RAMAA: Brought up in our traditional culture, God Loving, Home Loving, Very Good in Carnatic & Hindustani Vocal, Studying Part time course in Computer Science and currently placed through campus interview. D. EXPECTATIONS : We are looking for a handsome Vadakalai Bride Groom of 23 -27 yrs with good family background, Professionally Qualified (Engg. / Medical/ CA) from reputed college, Employed & well placed in a reputed company, with amiable nature, God loving & faith in our great tradition.E. CONTACT DETAILS: Phone : 09029735429 (Mob.) ; Email : seshanvenkat999@gmail .com

Vadakalai, Shadamarshana gothram, Maham, 24years(April 1990), 5'3"Ht, Very fair complexion, C.A.(Chartered Accountant), Scope international, Chennai Contact Address: Radha Seshadri, No.2/13, C.P.W.D. Quarters,Indira Nagar, Chennai 600020. Phone No. 9444620079 , Expectation: Vadakalai, C.A., Fair complexion, well settled . Name : Srimath Koil Kandadai Deepthi ; Gothra: Vadhula; Janmarasi : Thula ; Date of Birth & time : 6th Dec' 1988 at 02.36am(05-12-1988/06-12-1988 night)Birth star Swathi 2nd Padam ; Place of birth : Rourkela (orissa)Height: 155cm ; Color: Wheatish ;Education : M.B., B.S from Zaparozhye University in Ukraine Medical Council Of India's MBBS Final qualifying examination in 2013 year. Internship in Deendayal Upadhyaya Hospital in Delhi.Parents- Father: Srimathkoil Kandadai Venkata Ramacharyulu, Profession .Tech. General Manager (Export Marketing), M/s. BHEL. He is grandson of Mahamahopadhyaya S. K. Venkataramacharya, Head of VyakaraNa in Sanskrit College, Vizianagaram. Mother - S. Padma, B.A., B.Ed., Dip in Lib.Sc. (Housewife).mother’ s Maiden gothram Koundinya ; Brothers& Sisters: None; Present Residence Delhi Address for communication: H.No. 698, Asiad Games Village, Mahavir Prasad block, Siri Fort, New Delhi -110049 , Phone 011-26493710, 9650974848, 8800479708 , Mother tongue Telugu (The family belongs to Thuppulnadu Srivaishnava families migrated to Andhra)

வகாத்ரம் : Sirvatsam ; நக்ஷத்ரம்: Hastham ; பிைந்த வததி: July 31, 1987 உயரம்: 157 CM ; படிப்பு: Practicing Family Physician ; ேருமானம்: US $ 100,000

உங்கள் எதிர்பார்ப்பு: Well educated with good family background. Well settled in Canada or US.Primarily looking for compatibility between the girl and the boy. Email: mdsraghavan@yahoo.com

WANTED BRIDE. Gothram: Vadhoolam ; Cult: Vadagalai Iyengar; Qualification: BA, MCA ; Employment: employed in MNC at Chennai ; Family: Father has just expired at his age of 83 ; Mother is alive ; Sibblings: 3 sisters- all married and settled well in their life. Contact: Mother Pankajam 97104 24301; Sister Anusha 978905 51172

**************************************************************************** Chi Badri Padhukasahasram / 23rd Oct 1980/ Garga/ Revathi/ Vadakalai/ Phd, Scientist working for a non-profit in Detroit, USA, green card holder, $90000 pa/ Innocent Divorcee with no liabilities/ 85 kg/6 feet 1 inch/Very fair, Handsome/ Father Retired from Government job & mother homemaker/ Elder brother married and settled in US/ Contact details - Father P.C. Kothandaraman, Email: ramanpck@yahoo.com, USA contact phone number: 248 525 0313 1. Name: Deepak Seshadri (Son) ; 2. Address: C/O Col KP Seshadri, Military Hospital, Jodhpur 342010, Rajasthan ; 3. Date/Time/Place of birth: 11 - 03 – 1987; 4. 5.31pm (1731 hrs.), Mysore ; 5. Gothram: Srivatasa Gothram ; 6. Nakshatram: Pushyam ; 7. Padam: Third (3 rd) Padam ; 8. Sec: Iyengar / Sub _ Sect: Vadagalai; 9. Height: 5’ 7”; 10. Qualification: B.Sc. (Hotel Management – IHM – Bangalore) ; 11. Occupation: Marketing & Operations Manager, Marbella Beach Resort, Goa. 12. Salary: Rs. 70,000/= pm.; 13. Expectations: Graduate girl, Iyengar sect, sub-sect-any, 14. Contact details: a. mobile: +91 8400482482 b. e-mail: kp_seshadri@yahoo.co.in, kpseshadri@gmail.com Name: G. Sriram ; Date of birth: 21-12-1984 ; Gothram: Kowsika ; Star: Kettai Sect: Vadakalai ; Height: 168 cm ; Complexion: towards fair ; Qualification: B.tech (Biotech) A.C.Tech, Chennai; Ph.D. (Pharmacology) Cambridge, U.K. Job: MNC, Hyderbad, India . Expectation: qualified Vadakalai girl Contact: Phone 044-24451674; 9840180712; Email: govindan.gopalan@gmail.com *****************************************************************************************************

Vadakalai; sadamarshanam ; Uthiratathi(4thPadam); November 1986 ; 5'9"; doing Ph.D in Ohio State University, columbus, USA seeks alliance from girl doing Ph.D/ MS or employed in USA. Contact: 09491199521, 08179658328. E.mail: sugandril@gmail.com **********************************************************************************************************

Name.: Mr.M.Shyam.; Fathers Name Mr.S.Mohan ; D.O,B.24.05.1987 ; Nakshatram Revathi ; Gothram.Srivatsa Gothram ; Qualification. B.E CEG Anna University, M.E.IISc. Bangalore, Doing Ph.D in London Business School London, Job Income: Doing doctorate with full scholarship funding , Height.5.6; Expectation from girlWell educated.and well placed , New number 7/old number 484, second Floor,24th Street,TNHB Colony, Korattur,Chennai 80.Mobile Number 9500059809 ********************************************************************************************************** Name K Koushik ; Age 26 years ; Date of birth 24.3.1988 ; Gothram Koushiga gothram; Star Rihini 4 th padam ; Height 5 ft 4 inches ; Qualification B E Csc Employment Workling as Associate in Cognisamt Technologies ; Phone no. 044 22482492 ; Expectations Any graduate girl (preferable non IT) working/not working from decent family background. Should respect family traditions *********************************************************************************************** Name of the Bride Groom : Deepak K Vasudevan ; Father's Name : Vasudevan S ; Mother's Name : Jayalakshmi V ; Address : 5 Vasantham Sri Vidya, Gurunathar Street, Maruthy Nagar , Rajakilpakkam , Chennai 600 073 , Tamil Nadu. INDIA ; Scholastic Skills : 1) BE (Computer Science and Engineering)2) MBA (Systems); Work : Tech Architect in Mumbai ; Annual Pay : 9.5 L ; Date of Birth : 10 November 1977 ; Place of Birth : Pulgaon, Wardha, Maharastra ; Marital Status : Issueless Divorcee ; Contact Numbers : 1) Parents: 98400 26014/94449 62839 , 2) Groom: 9423 9478 56. Name – R.Balaji ; DOB – 9th SEP 1981 ; Qualification – B.E(Mechanical)K.J Somaiya college Mumbai.Gothram – Bharadwajam ; Kalai – Thenkalai ; Employment – Consultant,Capgemini –MumbaiAnnual Income - 8,40,000 PA ; Father – A.Ramanujam (Retired as Director Finance,Lakhanpal Pvt Ltd);Native – Vilangulam near Pattukottai ; Mother – Rajalakshmi (Housewife) ; Achariyan – Malliam Rengachari ; Sister – One elder sister Married and settled in Singapore. Brother – Nil ; Height – 175cms ; Weight – 62 kg slim whitish Brown ; Mail ID – rajimadurai56@gmail.com ‘ Mobile – 09870262054/7200457684/7200765899/02228767957 ; Partner Expectation – Graduate with clean habits,Iyengar girls ; Address – A/12 Ganga Jyothi ,Bangur Nagar, Goregaon West , Mumbai – 400090

Chi Sriram / 09th May 1982/ Bhardwajam/ Anusham/ Vadakalai/ B Com, M.Fin Mgt/ Admin Officer in a reputed bank in Toronto, Canada/ Innocent Divorcee/ Father Retd from private employment & mother homemaker/ Elder brother married and settled in UK/ Contact details - D.Gopalan, Phone 0431-4020900, Mobile: 09841329739 & dgopalan2@yahoo.com

Name: S R BharathKirishnan, Date of Birth: 26.05.1986, Age: 28 years, Star : Pooradam (2), Gothram: Koundinyam, Sect: Vadakalai, Qualification: B.E, MBA (SP Jain, Mumbai), Employment: Deputy Manager, Tata Power Solar, Bangalore, Height: 5.9.6 – Fair Complexion, Father’s Name: V S Rankanathan, Chief Manager, Canara Bank (Rtd), Mother’s Name: S Hemalatha, Lakshmi Vilas Bank, Chennai, Siblings: One younger sister, doing M.Phil – Classical music, Native: Tirumali Mupoor, Address: 1A, First Floor, Kameshwari Apartments, Old No 23, N No 35, Desika Road, Mylapore, Chennai-600004, Landline: 04424660525, Mobile: 08754401950, Email ID: vsranka5@gmail.com

Name : A.Aravindh ; D,O.B: 23/04/1974 ; Star: Barani ; Gothram : Srivastha Emp : Working at Bangalore System domain ; Salary : 3,60,000/pa Achariyan . Swyam(Erumbil Appan Vamsavali)(Koilkandhadai ; Father : T.A.Alagar Retd. ftrom TNEB ; Mother : Home maker.; Nucliyar family with four members .Sister married and well settled and now in US, having own house at Royapettah

Name : Prasanna Venkatesan, DOB: 15/08/1986, Sect : Vadakalai, Gotharam : Srivatsam, Star - Kettai - 4, Qualification : B.E CS, Employment: Gabriels Technologies, Chennai, Height : 5.9, Native : Trichy, Contact num: 9003564243/04424356754, Email: chitraranga64@gmail.com Expectation : Kalai no bar, graduate and preferably employed Alliance invited from well qualified and musically inclined Iyengar girl , sub-sect no bar, for Chiranjeevi Krishna/ Tenkalai/ Bharadwaja Gotram, Sadayam, DOB: 24-Oct-1985, Ph D in Bio-Technology from Illinois, Chicago working as a Scientist in a Bio-Tech firm in San Diego, California. Boy's details: 5' 11", fair complexion, trained Carnatic vocalist; father: Retd General Manager, TVS settled in Srirangam, mother: homemaker, one elder brother married & working in DuPont. Boy owns an apartment in Chennai. Contact: R. Kannan, email: kannan0309@gmail.com, Ph: 9894619812

Name : Karthik Rajagopalan l Personal Details: Home phone - 044-24475640 / 98408 87983,Father - Retired Chemical Engineer ; Mother - Retired Doctor ; Sai Devotee Working in a MNC (Petrofac Information Services India Pvt Ltd) ; Department - IT Salary - 40K per month ; DOB - 26-10-1976 ; Hindu / Brahmin - Iyengar - Vadagalai We go to both Shirdhi and Puttaparthi. He is service coordinator in Kotturpuram Samithi - (Chennai South).He goes to Sundaram on Saturdays and Sundays for service. He does not drink. Non Smoker,Father : R. Rajagopalan, +91 44 24475640

Name. S.Balaji, Fathers Name N.Srinivasan Caste Brahmin, Iyangar. Vadagalai; Got Chithirai/Mesham; Qualification Nalayira Diviyaprabhantham Course passed at Ahob Fittness Management Course at Mumbai.Occupation Archagar in Ahobila Mutt Sri La hembure Mumbai. Contact No. 9965285013 ; Income : 25000/-p.m; Expectation : Va passes.; Hight : 5’4” to 5’7”

Gothram - Naithruba Kashyappa, Vadagalai, Iyengar, ; Star: Anusham ; Height: 177cm or 5'7'' Qualification: BSc, MBA, & MCA ; Job: Chennai, Private company ; Expectation : Graduate, Iyer or Iyengar - No Demands; Contact Address: New 4, Old 27, Second Street, Dhandayutha Pani Nagar Kotturpuram, Chennai 600 085 Contact: 044 24475640 or +91 98408 87983

Personal Information : Name : K.Srinivasarengan; Date of Birth : 05/12/1986 ; Height : 178cm Complexion : Fair ; Place of Birth : Srirangam ; Religion : Thenkalai Iyengar Educational Qualification : BE (E&I); Job : Instrumentation Engineer. Company : Tecton Engineering and Construction, LLC ; Hobbies : Football, listening to music.; Habits : Non-Smoker, Non-Drinker, Pure Vegetarian

Family Details : Father's Name : L.Krishnan ; Native Place : Srirangam, Trichy Job Status : VRS, retired from Department of Atomic Energy as Purchase Officer. Mother's Name : K.Komalam ; Native place: Alwar Thirunagari. Job Description : Home maker ; Sister's Name : K.Gayathri, MSc. Mathematics (Final year) Aachaariyan : Vaanamamalai madam. We have our own apartment at Virugambakkam, Chennai, and a flat at Melur Road, Srirangam.

Contact Details : Address: L.Krishnan , 163, G-2, Srinivas Apartments, Bhaskar Colony, First Street, Virugambakkam, Chennai-600092. Mobile : L.Krishnan: 9600102987 ; Landline: 044-23762987, Email: l.krishnan1958@gmail.com

NAME : J.MUKUNTHAN ; DATE OF BIRTH : 07.09.1979. BIRTH PLACE : SRIRANGAM ; FATHER’S NAME : P.JAGATH RAKSHAGAN MOTHER’S NAME : J.R.KAMALA VASINI ;KOTHRAM : VADAKALAI- KOUSIGAM COMPLEXION : Very Fair ,Good Looking ; HEIGHT : 172cms QUALIFICATION : B.E.CIVIL PLACE OF WORK : SOUTHERN RAILWAY (JE WORKS) HEAD QUARTERS CHENNAI. ( salary 4.2 Lakh/Annum) FAMILY DETAILS : Two Elder Sisters, Married and Settled ADDRESS : 42, Chakrapani street , A-5, Rams Appartments, Westmambalam.. CONTACT NO. : 044-24831151,9884862473 & 9444162288. mukunthanchennai@gmail.com

Name : V.Krishnakumar ; Date of Birth: 01.10.1985 ; Star: Bharani Gothram: Vathula Gothram Vadakalai ; Place of Birth: Ambattur, Chennai Time 08.30 pm. Height: 5.11 ; Complexion: Fair ;Qualification: B.Tech in Bio Technology, Jeppiar Engg. College,Ch. Now doing Ph.D. in Cell Biology in University of Georgia, Athens, USA, In June'14 will be completing Ph.D. He is in the process of applying for Post Doctorate Fellowship. Father: K.Vasudevan ‘ Retd. as Asst.Manager (Dispensary) in RBI, Chennai, Mother: Anusuya Vasudevan, Housewife, Younger Brother: V.Praveen, After B.Tech finished his M.S. in University of Dresden, now joined Ph.D. in Rosdock university, Germany. Details: Own house at Chennai ; Contact address: 119, V cross street, Ellaiamman Colony, Chennai 600 086, Contact Nos. Landline: 044 24334806 Mobile:99402 ; 9444232236

Vadakali, Athreya Gothram, Mirugasirisham Nakshatram, Feb 1989, BE (College of Engg, Guindy), MS (Ohio state university), currently working in USA ,170 cms, fair seeks professionally qualified Iyengar girl studying or employed in US. Email :oksmadhavan@yahoo.com

DETAILS OF GROOM 1. Name : Sriraman Soundararajan.; 2. Gothram : Athreyam 3. Sect : Iyengar ; 4. Sub-sect : Vadagalai-Ahobilamadam 5. Star : Uthiratadhi, Ist, Patham ; 6. Date of Birth : 19-05-1982. 7. Height : 5-feet- 5-Inches ( 165 cm ). 8. Qualification : B.E. ( Hons. ) E.E.E. – BITS, PILANI 9. Salary : Rs. 9, lakhs per annam. 10.Expectations :Any Engineering Graduate, Any Science ,Graduate, Any Post Graduate, Any Arts Graduate, Employed at Chennai or Bengaluru. 11. Contact address : Old. No. 33, New. No. 20, First floor, Balaji street, Sri VenkatesaPerumal Nagar, Arumbakkam, Chennai – 600 106. 12. Phone No. : 044-23636783, 43556646, Mob: 9790822750.

Name : A.S.Nandagopalan ; D.O.B : 21-7-1983; Gothram : Srivatsam Star : Kettai 3rd Padam ; Height : 5' 10" ; Qualification : B Tech.MS Engg,(Texas) Job : Aviation Engineer.MNC B'lore.Seeking an educated and cultured girl from a traditional and good family. Kalai no bar./ Followers of Ahobila Mutt Sampradhayams Contact person--Mrs.Rohini Raghavan Contact no:09949210047/040-27425407 , Contact Mail ID----rohini.avsr@gmail.com Name : V.S.Shree ; Date of Birth : 11th May 1974 ; Star : Poorvasada ; Gothram : Kowsigam ; Native : Chennai ; Education : B Com (M Com) ; Employment : IIJT , Bangalore ; Height :5.7 Ft.Complextion : Fair ; Family back ground : Middle class , Moderate, religious minded.Sibling : 1 sister - Younger Married & 1 Brother - Younger Unmarried Parents : Father - Retd. Teacher & Mother - Retd. Manager Corpn. Of Chennai. Sub sect : Tenkalai Expections :Looking for a bride , educated preferably from a middle class family. Age : 33 to 38 . Contact details : Phone : 044-43589713 , 9884504491 / 9962231211 Mail ID : prabavathypn@gmail.com Name: Shree Charan G.N. ; DOB: 17-Jan-1985 ; Sect: Vadakalai Iyengar Gothram: Srivathsam ; Star: Anusham Height: 5’5”; Qualification: BE Computer Science Employment: Inautix Technologies Ltd, Chennai, Team lead, 8.5 lakhs Family: Mother Vijayalakshmi G.N., Father Late Sridharan. G.N, Elder brother Married Residence: Gandhinagar, Adyar, Chennai Expectations: Preferably employed, kalai no bar Contact: 99410-45381 / 044-24402802 Email: gnvijaya@gmail.com

Name Date of birth Janma Raasi Janma Nakshatram Janma Lagnam Gothram Educational qualification Occupation Shipping

Chiranjeevi N. Sudarsan 03rd October, 1977 Rishabam Mirugaseersham 1 aam paadham Meenam, Angaara Maha dasaiyil maatha Srivatsam M.A. (Economics), PG Diploma in Management Accounting, Higher Diploma in software Engineering Documentation Executive, M/S. Fairmacs

& Transport Services Pvt. Ltd. Chennai Salary Rs.20,000/- per month (including present incentives) Height 5' 11" Father's Name Shri A.V. Narasimhan, Retd. Foreman, Kanchi ,Kamakshi Co-operative Mills Ltd. (Government of Tamil Nadu Enterprise) Kancheepuram Mother’s Name Smt. Mythili Narasimhan Native Place Sirunaavalpattu (Near Kaverippakkam, Vellore District, Tamil Nadu Residence Own house at Kancheepuram Aachaaryan Sri Ahobila Mutt Jeeyar Swamigal Sect & Sub sect Iyengar, Vadakalai (kalai no bar) Expectation Educated with pleasing manners & Sri vishnu Bhakti Family particulars Parents (both alive), 2 brothers & 2 sisters married Contact Phone No. & Email 9944224029 (Mother at Kanchi) 9566215098 (Groom at Chennai) Email : sudarsan_kanchi@rediffmail.com 9869956039 (Sister at Mumbai ) sgk.mrpu@gmail.com Permanent address New No.7 (Old No.2), Aanaikatti Street, Near Varadharaaja Perumal Temple, Little Kancheepuram-631501 Mumbai Contact address (sister) Smt. N. Rama, B-10, Parijat, New Mandala, Anushakti Nagar, Mumbai-400 094.

NAME : RAMAKRISHNAN ; DATE OF BIRTH : 04.03.1986 ; GOTHRAM : KOUSIKAM ; EDUCATION : D.M.E WORKING AT QATAR NOW ; BIRTH PLACE : PERALAM ; STAR : KETTAI –VIRUCHIKA RASI ; ADDRESS : 1 SELVAMUTHUKUMRAN NGAR , PATHIRIKUPPAM , CUDDALORE 607401. PHONE : 04142 287054 ; MOBILE 9047667553 **************************************************************************** Name : P Anand ; Father's Name : R. Parthasarathy DOB : 22/12/1973 ; Education : M. Sc Computer Science

Gothram : Srivatsa ; Star : Kettai Job : SAKSOFT Ltd California. USA Contact Number : 0424-2273174; 9940148789 ; 9486606105

Gothram: Naidhruva Kashyapam.Star : Kettai(2) ; Date of Birth:20th March 1979 Ht.; :170cms.; Education :B.Sc MCA., Income : INR: 3.5lacs. per month. We are looking for a suitable Iyengar Girl in Vadakalai / Thenkalai. S.V.Rajan. Ctc. :9500057196. ALLIANCE BIO DATA OF CHI. RAJIV CHAKRAVARTHY Father’s Name:- C D Sudarshan ; Mother’s Name:- S Ranjini ; Family:- 1 Son Elder, 1 Daughter Younger ; Daughter – Completed B.Sc, pursuing higher studies ; Permanent Residence:- #271, “Vasthushree”, 67th Cross, 17th A Main,5th Block, Rajajinagar, Bangalore – 560 010. Phone:- 98457 47613, 94498 31184 ; Email:tulasivanam@gmail.com , Son – Alliance DOB – 26/06/1987 (25/06/1987 Mid-Night 0255hrs); Place – Bangalore, Height – 5’-10” , Gothram – Srivatsam, Birth Star – Mrigasirsham 4th padam, Rashi –Mithunam , Qualification –B.Tech (Mech), pursuing MBA (Completed 2nd Sem) , Service – Working as “Sourcing Specialist for India & Middle East” with Leggett and Platt Global Services , having HQ in Chicago, US. Placed in India HQ – (Bangalore Office) , Income Details – Earning about 1012Lakhs per annum. Also owns property in his name in addition to other properties.

NAME : SUSHIL BHARADWAJ ; DATE OF BIRTH & AGE: 24.01.1988. 26 YRS ; NAKSHATHRAM: REVATHI . MEENA RASI ; HEIGHT & COMPLEX : 5’ 5” FAIR ; GOTHRAM.: BHARADWAJA , VADAKALAI ; EDUCATION.: B.COM , MBA ( AMITY UNIVERSITY ,NOIDA ) ; JOB DESCRIPTION.: HR AT HCL , ( RECRUITMENT & TRAINING ) ; FATHER: RETIRED FROM INDIAN TELEPHONE INDUSTRIES LTD, REG.HOMEOPATH, SRI SAI HOMEO CLINIC ; MOTHER: RETIRED FROM PVT LTD; SISTERS: TWO ELDER MARRIED ; NATIVE: NADUVAKARAI ,KUMBAKONAM FOR FATHER; VADUVUR ,NEAR TANJORE /MANNARGUDI FOR MOTHER ; SETTLED: .AT BANGALORE ., OWN HOUSE.; CONTACT : Dr.R.BHARADWAJ ; PH.No. 080 -25657333; MOB : 9972968080, 9448558225.; MAIL :bhavu9905@gmail.com , bhavu9905@yahoo.com., arbe06@dataone.in.

Age 39 years ; Academic Background. B.Com ; Star ThiruAdirai Gothram : Athreya ; Employment: Business Development Manager KRISHCO Medical Products P Ltd,Bangalore , Parents Alive, 2 elder sisters married and well of, subsects no bar ; Contact : Ph 080-26780222, 9481805130

Vadagalai Bharatwaja gothram Chitra Natchatram age 28 (8-12-1985} B. Tech (PSG College} Height 5.11 Very fair Working as Business Analyst {Software Engr} in a Bank in Hong Kong. Contact V. Narayanan, M-1069 7th Main Road, Thiruvalluvar Nagar, Thiruvanmyur, Chennai 600041. Ph 044-2451 2885, Cell 98412 49653, 9444603787. Mail narayanan1953@gmail.com.

Boys Name: Srinivasan.R ; Sect: Iyengar ; Sub sect: Vadagalai, Ahobila Mutt Shishyas Gothram: Athreya ; Star: Kettai ; Date of Birth: 13-Dec-1974 ; Height: 5 Feet 1 inches Qualification: Msc Computer Science Doing MBA in Distance education ; Job: Working in an MNC in Bangalore ; Expectation: Expecting a Good Girl from Good Family; Email: Rvasumathi@gmail.com , Contact No: 09980338848 \ 08025421976 ; Father: Retired Teacher ; Mother: Home Maker , Sister: One Younger Sister. Married and Well Settled

Name: K.Ashwin Kumar, B.E, M.S, D.O.B. 20th May 1987. Height: 5’.7”; Gothram: Badharayana Gothram. Vadagalai Iyengar. ; Occupation: Technical Analyst, InfosysMahendra City , Chennai. ; Compensation: 7 lakhs per Annum. Father: A.P.Kannan. Senior Manager, Shasun Pharmaceuticals Chennai. Mother: Hindi Coach & Housewife. Sisters: Only one sister, in the final year B.Sc, With proficiency in Classical Music.Contact Details: #4, Deivasikamani cross street, Pallikarnai Chennai. Pin 600100,Phone: 044 22462418 ; Mobile: 918754411218 , Expectations: Educated Good looking Girl from , Decent family.

Name :S. Govindarajan ; Date of Birth:13.08.1988 ; Time of Birth :7.24 A.M ; Place of Birth: Kumbakonam ; Gothram : Haritham ; Sub Seet : Vadagalai Star: Makam ; Legnam:Simham ; Rasi:Simham ; Janma Dasa Balance: Kethu, Maha Dasa 5 Years 8 Months 26 Days; Height :5’4” – 163 cm ; Complexion:Fair, Wheathish – The Boy is having thuft. (FLä) ; Qualification : Vaya Karna Siramani First Class ; (University of Madras) , M.A., First Class Distinguish D++ Grade , (Gold Medal Awarded), M.Phil (Research awaiting ) ; Father Name :G. Srinivasa Raghavan ; Father’s Occupation:Sanskrit Pandit Sri. Ahobila Mutt Oriental High, School, Govt Salary Super Grade (Madurantagam) ; Mother Name : S. Sakunthala ; Mother’s Occupation: Home Maker ; Employment :At present Sanskrit Pandit Maharishi Vidya , Mandir CBSC School Chengalpattu – 603 002 ; Salary : 1,75,000/- (One Lakh Seventy Five Thousand) ; Other Qualification :Vedic Scholar attending religious rites getting , additional income 15000/- per Annum ; Requirements : : Prefer Family Girl, Not employed are employed , simple marriage preferred , No of Siblings : One Younger Brother employed in City Union, Bank , Thanjavur , One Younger Sister Studying B.B.A., Second Year Completed, One

Younger Sister studing B.B.A., Second year CompletedContact Address: G. Srinivasa Raghavan, 36, Agraharam, Double Street, Kalyanapuram, Thiruvaiyaru (TK), Thanjavut (DT) Pin : 613 201 Contact Land Line No

04362 – 261577

Mobile No

9789668301 , 9442004196

E. Mail Id

bhargavi.gsr.93@gmail.com

o , Name:T.D. Mahesh; Father’s Name

:T.P. Damodaran

Mother’s Name:T.D.Jaya ; Date of Birth :22nd June 1985

Gotharm:Kaushik ; Birth star:

Ayilyam, Subsect :Thenkalai-iyengar ; Height:

5’ 6”

Educational Qualification:B.Tech ( Mech) ; Employment: Sr. Engineer in MNCAt present lead

Engineer on Promotion at Germany for 3 years up to 2015Visit : month ( with all allowances)Family Branches : lawyer at a well known law firm ; Relations

Every Dec /Jan for one

Only one younger brother - Practicing as a

:Relations

are

Chennai

(

Adambakkam,

Chromepet.Tambram, Perungalathur, Ashok Nagar West Mambalam, Chenglepet, Thiruninravur, Banglore , Bombay Delhi.5. Bride Expectations

, Bride from middle class according to our

culture,Simple, Religious, Graduate/ Post Graduation adjustable to our culture, Teaching line/ Science preferred fluent in English Language. 6. Contact

TP Damodaran ; Sector 22 NOIDA

Distt. Gautam Budh Nagar Uttar Pradesh – 201301 , Mobile: 08860764067 , Email: tpdpanch@gmail.com

athreyam/vadakalai/kalai no bar/rohini/dec 1987 ; 6 ft 1 inch/b.tech chemical plus pgd in ind.safety ; anna university/ dy manager in murugappa group Chennai , rs 7.50 lacs pa/one elder sister married&settled in Bangalore , parents alive/upper middle class/working girl preferred, not compulsory, unquote, seshadhri, 98406 75000, sujaexports@yahoo.co.in

. Vadakalai, Shadamarshana gothram, Moolam, 33years(Sep1979), 6'Ht, Very fair complexion, BSc(Physics), MCA, Employed at ROBERT BOSCH, Coimbatore. salary Rs.8.5lakhs per annum excluding bonus and other benefits. Parents both alive and staying with him at Mettuppalayam in their own independent house.Parents have flat at Chennai also. One younger brother working at Muscat. . Vadakalai, Shadamarshana gothram, uthiram, 32years(Nov1980), 5' 6''Ht, fair complexion, Automobile Engineer, Employed at Muscat.Salary Rs.7lakhs per annum including bonus but excluding other benefits. Parents both alive and staying at Mettuppalayam in own independent house and have flat at Chennai also.One elder brother working at Coimbatore. Contact Address: Radha Seshadri, No.2/13, C.P.W.D. Quarters, Indira Nagar, Chennai 600020. email: sradha.17091955@gmail.com, Phone No. 9444620079

NAME: CHIRANJEEVI RAJEEV RAGHU, Details: Kanva Gotram, Vadakalai, Ahobil Mutt Sishyas , DOB 21/08/1985 ; Ht 165cms(5.5) ; Star Chitirai 3rd Padam ; Engineering(Integrated)M.Tech from IIT, Madras and MBA from ISB, Hyderabad, Working in Chennai- Sal.16LPA. Preferences: A professionally qualified girl from a reputed institute, employed (with pan India transferability)and an age difference of 2-4years , Respect and value for Srivaishanva Sampradayam, Azhwars and Acharyas is expected contact details: radharaghu1111@gmail.com ph 09849331181 and 040-27421193 after 9pm on working days

vadagalai bharadhwajam.uthiram oct'86 6' b.tech. employed in D.R.D.O. PUNE rs, 7 lakh p.a.seeks employed vadagalai bride. phone.04423642485 cell.9962298463 e.mail. thumavalli@yahoo.co.in with regards, maragathavalli satyanarayanan.

Name vijaya raghvan ; DOB 06/08/73 ; Gothra Bharatwaj Star swathi 1st paadam ; Rasi Thula ; Acharyan Sholinghur Dodacharyan swami; Salary 18 Lakhs/Annum ; Job. Chief Data scientist/Analyst Serendio analytics,guindy,chennai Expectation Any brahmin girl from 35 yrs to 38yrs.simple marriage.no demands Father N.Parthasarathy retd pensioner ; Chennai port trust Mother Shantha Parthasarathy ; retd pensioner BSNL ELDER brother doing business married & has a son studying 9 std,his wife is a teacher ; Middle brother he is the bridegroom ; Younger brother is a marketing professional. Contact Venkatesh(brother)98405 33363 ; New no5,old no 790-h,north avenue, Korattur chennai 600 080; Mobile 98405 33363