Srivaishnavism 24 09 2017 by Parthasarathy Srinivasan

8M NAMO BHAGAVATHE VISHVAKSENYA

SRIVAISHNAVISM No.1. WEEKLY MAGAZINE FOR SRIVAISHNAVITES. வைணைனாகைாழ்ந்திடநாமும்விவைந்திடுவைாம், வைணைத்வைக்காத்திடநாளும்உவைத்திடுவைாம்.

Estd : 07 – 05 -2004. Issue dated 24-09-2017.

Sri. Ranganatha Swamy Minjur, North of Madras

Editor: sri.poigaiadianswamigal. Sub editor: sri. sridhara srinivasan. EDITORIAL BOARD: SRI. V.C. GOVINDARAJAN & SRI. A.J. RANGARAJAN.

Flower: 14.

Petal: 19

SRIVAISHNAVISM KAINKARYASABHA Address :Flat A6, No. 5 Venkateshnagar Main Road Virugambakkam ,Chennai 600 092 India (Ph 044 2377 1390 ) HAVE YOU JOINED OUR KAINKARYA SABHA!IF NOT JOIN IMMEDIATELY . AND GET THE FOLLWING BOOKS.The first set of our publication : Swami Desikan’s arulicheyalgal : By POIGAIADIAN SWAMIGAL. • DHAYASATHAKAM ; HAYAGREEVA THOTHRAM ; DHASAVATHAARA THOTHRAM ; KAAMAASI KAASHTAKAM ; DHEGALEEKASTHUI ; GOPALAVIMSATHI ; BHAGAVATH DHYANASOBHANAM ; VEGASETHU THOTHRAM ; NYAASA DHASAKAM ; ASHTABHUJAASHTAKAM are in Tamil , • “ARANA DESIKAN “ Collection of articles about Sri Vadantha Desikan by Villiampappam Sri.V.C. Govindarajan swamigal, in English. • “Essence of Geetha “ by Arumpuliyur Sri. Rangarajan Swamigal in English will be sent to them by courier. • OUR SECOND SET OF BOOKS : • PEARL OF WISDOM By. Sri. LAKSHMINARASIMHAN SRIDHAR. • WOMEN IN EPICS By. Sri. ARUMPULIYUR RANGARAJAN. • AARANA DESIKAN – PART II, By. Sri. V.C. GOVINDARAJAN. • A VER GOOD GIFT TO BE GIVEN FOR SASHTIYABTHAPOORTHIS, WEDDINGS & UPANAYANAMS. HURRY ! ONLY FEW COPIES ARE LEFT. For Life membership Rs. 1000/- ( send the local cheque or bank draft in favour of Sr. A.J. Rangarajan payable at Chennai and send it to our above Office address ).Inform ஓம் நம ோ பகவமே விஷ்வக்மேநோய

வவணவர்களுக்கோன ஒமே வோேப் பத்ேிவக.வவணவ – அர்த்ேபஞ்சகம் – குறள்வடிவில். வவணவன் என்ற சசோல்லிற்கு அர்த்ேம் ஐந்து குறட்போக்களில் சசோல்லபடுகிறது ) 1. 1.சேய்வத்துள் சேய்வம் பேசேய்வம் நோேோயணவனமய சேய்வச

னப் மபோற்றுபவன் வவணவன் .

2. எல்லோ உயிர்கவளயும் ேன்னுயிர் மபோல் மபணுபவமன எல்லோரிலும் சோலச்சிறந்ே வவணவன் .3. உடுக்வக இழந்ேவன் வகமபோல்

ற்றவர்களின் இடுக்கண் கவளபவமன வவணவன் .4.

து, புலோல் நீ க்கி சோத்வக ீ

உணவிவனத் ேவிே மவறு எதுவும் விரும்போேவமன வவணவன் .5. சேய்வத்ேினும் ம

லோனவன் ேம்ஆச்சோர்யமனசயனச

ேோேன், சபோய்வகயடியோன்

your friends & relatives also to join . Dasan,Poigaiadian, Editor & President

ய்யோக வோழ்பவமன வவணவன் .

Contents with page numbers.

1. ஆசிரியர் பக்கங்கள்----------------------------------------------------------------------------------04 2. From the Desk of Dr. Sadagopan------------------------------------------------------------------------06 3. Ariticle from -Lakshminarasimhan Sridhar -----------------------------------------------------------08 4. புல்லாணி பக்கங்கள்-திருப்பதி ரகுவர்தயாள்---------------------------------------10 ீ 5. Aricles from Anbil Srinivasan-----------------------------------------------------------------------------13 6. குருபரம்பரர-ப்ரசன்னா-வவங்கடேசன்--------------------------------------------------16 7. ஶ்ரீரவஷ்ணவ லக்ஷணங்கள்-வசௌம்யாரடேஷ்----------------------------------17 8. ரவிராஜடகாபாலன் பக்கங்கள்----------------------------------------------------------------19 9. முரனவர்-டகாவிந்தராஜன் பக்கங்கள்--------------------------------------------------22 10. ஆரமுது ஈந்த ஆழ்வார்கள் -டஜ.டக.சிவன்-------------------------------------------26 11. யாதவாப்யுதம்- கீ தாராகவன்-------------------------------------------------------------------28 12. Dharma Stotram- A.J. Rangarajan------------------------------------------------------------------------37. 13. Yadhavapyudham-Saroja Ramanujam------------------------------------------------------------------39 14. நல்லூர் ராேன் வவங்கடேசன் பக்கங்கள்---------------------------------------------42 15. டதன் துளிகள்---------------------------------------------------------------------------------------------44 16. Srimadh Bhagavadam- Swetha Sundaram-------------------------------------------------------------49 17. Temple-SaranyaLakshminarayanan ---------------------------------------------------------------------51 18. திருக்டகாளூர் வபண்பிள்ரள ரகசியம் - வவங்கட்ராேன்---------------------53

19. ஶ்ரீடதசிக விஜயம் – கரலவாணி-----------------------------------------------------------56 ******************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

பகவானின் அவதார ரகஸ்யம். வபாய்ரகயடியான்..

ஸ்ரீேோ ோநுஜர் : ஒரு சேயம், எம்வபருோனார்,

ேதுராந்தம் வழியாக

திவ்யப்ரபந்த காலடக்ஷபம் நேந்து வகாண்டு இருந்தது. வசான்டனன்

“ என்ை ஆண்ோள் பாசுரம் வந்தது.

ஶ்ரீரங்கம் எழுந்தருளிய டபாது, அங்கு “ நூறுதோ நிரை அக்காரவடிசல் உேடன அவர், “ டகாரதப்ராட்டியின்

திருவுள்ளத்ரத நிரை-டவற்ைடவண்டும் “ என்று கூைி, அங்கிருந்து புைப்பட்டு, திருோலிருஞ்டசாரல வசன்று நூறு தோ நிரைய அக்காரவடிசரல சேர்பித்தார். அங்கிருந்து

ஶ்ரீவில்லிபுத்தூர்

வந்தார்.

வேவபருங்டகாயிலுரேயாரன

தரிசித்துவிட்டு,

ஆண்ோள் சந்நிதிக்கு வந்தடபாது, அர்ச்சகர் வாயிலாக,

. ஆண்ோடள,

“

நம்டகாயில்

அண்ணன்

“

என்று

வகாண்ோே

ப்பட்டு,

அருளப்-பாடிட்டு,

ோரலேைியாரதகள் வசய்து ரவத்தனர். பிைகு எம்வபருோனார் தம் சீேர்களுக்காக சிலத் திட்ேங்கரள வசய்யத்-திருவுள்ளம் வகாண்டு, 74

ஸிம்ஹாதிபதிகரள

நியேித்தார்.

ஸூதர்ஸன,

பாஞ்சஜன்ய

முத்திரரகரளச்

வசய்து

அவர்களிேம்

நியேித்தார்.

திருக்குருரகபிரான்

தந்து,

பஞ்சஸம்ஸ்காரங்கரள

பிள்ளான்,

முதலியாண்ோன் என்ை நால்வரிேம் ஶ்ரீபாஷ்ய

வசய்து

நோதூர்ஆழ்வான்,

ரவக்க

கிோம்பியாச்சான்,

டகாசங்கரளத் தந்து, ஶ்ரீபாஷ்ய

ப்ரவசனம்

வசய்ய பணித்தார். பின்பு, ஒருநாள், கூரத்தாழ்வான் ஶ்ரீரங்கநாதரன டசவிக்கும்டபாது, “ இப்டபாடத

பரபதம்

அரேந்து

பண்ணடவண்டுவேன

“

தீர்த்தத்ரத

ஆழ்வான்

தந்தருள

ப்ரார்த்தி-க்க,

தியானித்தப்படிடய இதரனக்கண்டு பட்ேரரக்வகாண்டு

உேக்கு,

ஆழ்வானின்

ரகங்கர்யம் பாஷ்யகாரரும்

எம்வபருோனார்

பரேபதத்-திற்கு உரேயவர்

ேனம்

ரகங்கர்யங்கரளப்

வசய்யப் ஶ்ரீபாத

திருவடிகரளத் எழுந்தருளினார்.

வருந்தினார்.

வசய்து-முடித்தார்.

பிைகு,

கூரத்தாழ்வான்

திருஅவதாரதினம், ரதோதம் ஹஸ்த நக்ஷத்ரம். சிலநாட்கள் கழித்து உரேயவர், வபரிய வபருோரள டசவித்து, டேல்வடு ீ வபை அநுக்ரஹிக்க டவண்டி ப்ரார்த்தித்தார். தீர்த்த

ப்ரஸாதங்கரள

வபருோளும் அவ்விதடே திருவுள்ளம் பற்ைினார். ஸ்வகரித்துக் ீ

வகாண்டு,

ேேத்திற்கு

எம்வபருோனார்

எழுந்தருளினார்.

சிஷ்யர்கள்

இதரன அைிந்து ேிகவும் ேனம் வருந்தி, “ உம்ரேவிட்டு நாங்கள் எப்படி உயிர் தரிப்டபாம் “ என்று

கண்கலங்க,

அவர்களுக்கு

அவர்,

எம்டோடு

எம்

“

விடயாகத்தால்

சம்ேந்தேில்ரல

“

டதஹத்யாகம்

என்றுகூை,

அவர்கள்,

வசய்வார்களானால்,

“ நாங்கள்

இனி

வசய்ய

டவண்டியது என்ன ? “ என்று டகட்க, அவரும் “ இங்கிருக்கும் நாட்களில் பண்ண டவண்டிய ரகங்கர்யங்கள்

ஐந்து.

அரவ: 1.

டயாக்யரதயில்ரலயாகில்

ஶ்ரீபாஷ்யத்ரத

வாசித்து

அருளிச்வசயல்கரளக்

ப்ரவர்த்திப்பித்தல்.

டகட்டு

அதற்கு

ப்ரவர்த்திப்-பித்தல்,

அதற்கும்

டயாக்யரத இல்ரலயாகில், 3. உகந்தளித்த திவ்ய-டதஸங்களுக்கு ரகங்கர்யங்கள் வசய்தல். அதற்கும்

டயாக்யரதயில்ரல-யாகில்

பண்ணுதல்.

அதற்கும்

ஶ்ரீரவஷ்ணவனுரேய என்று

தம்

த்வயேந்திரத்தின்

டயாக்யரதயில்ரலயாகில்,

அபிோனத்தில்

சிஷ்யர்களுக்கு

ஒதிங்கி நேக்கும்

(

வசித்தல்.“ )

வபாருரள

என்ரன

அநுஸந்தானம்

அபிோனிக்கும்

ஒரு

ஆகியரவ-கரளச்

வசய்யலாம்

நியேித்-தருளினார்.பிைகு,

பிள்ளான்,

கிோம்பியாச்சான்,முதலியாண்ோன், ஆகியவர்கள், “ ஆழ்-வார்கள் விக்ரஹங்கரளப்டபாலடவ, ஸ்வாேியின்

விக்ரஹங்கரளயும்

திருக்டகாயில்கள்டதாறும்

ப்ரதிஷ்ரேவசய்து,

ஆராதிக்க

நியேித்தருள டவண்டும் “ என்று விண்ணப்பிக்க, அவரும் சம்ேதித்து மூன்று விக்ரஹங்-கரள ஆலிங்கலித்து,

வகாடுக்க,

அவற்ரை

ஶ்ரீரங்கம்,

ஶ்ரீவபரும்பூதூர்,

திரு-

நாராயணபுரம்

ஆகிய

மூன்று டக்ஷத்ரங்களில் தாம் முன்டப உகந்தளித்த சில விக்ரஹங்கடளாடு எழுந்தருளப்பண்ணி திருவாராதனம் வசய்ய திரு-வுள்ளம் பற்ைினார்.

..சேோடரும்

*************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

From the desk of

Dr. Sadagopan.

. ïI>. . ïIr¼nayKyE nm> .

SLOKAM 27 In this slOkam, Bhattar describes the unique enjoyment of Nithya Sooris/Saadya DevAs in serving the Dhivya Dhampathis in Sri Vaikuntam. te saXyaSsiNt deva jnin ! gu[vpuveR;v&ÄSvêpEÉaeRgEvaR inivRze;aSsvys#v ye inTyindaeR;gNxa> , he ïI> ! ïIr¼ÉtuRStv c pdprIcarv&TyE sdaip àmàÔa[ÉavaivlùdyhQaTkarkE»yRÉaega> . tE saadhyA: santhi dEvA Janani! guNa-vapur-vEsha-vruttha roopai: bhOgairvA nirvisEshA: savayasa iva yE nithya-nirdhOsha-gandhA: | hE SrI: ! SrIrangabharthustava cha padha- parichAravruthyai sadhApi prEmapradhrANa bhAvavila-Hrudhaya haDAthkAra kaimkarya-bhOgA: ||

MEANING BY DR.V.N. VEDANTHA DESIKAN: The Nithyasooris --also called Saadhya DevAs -- are exactly like the Lord in GuNAs, Form, its non-material nature, behaviour nature and bliss without any difference. They are ever flawless; they engage themselves ever in your service --I mean the service to Both of You -- by compulsive force of their emotional force that compels service as a pleasure in itself, the mind being filled with love of the Divine Couple and love of their service--they derive a unique bliss. It is only such a voluntary loving service, which is free from stigmas. Elsewhere one speaks of service to a person, whosoever he may be as a lowly job to be condemned. ADDITIONAL COMMENTS AND ELABORATIONS BY ADIYEN Bhattar addresses Sri RanganAyaki as “JananI” or the Mother of the Universe. He describes the joyous service (kaimkaryam) renderd by Nithya Sooris to Her and Her Lord In Sri Vaikuntam. These Nithya Sooris are known otherwise as Sadhya DEvAs with their home in Sri Vaikuntam. Twice in Purusha Sooktam, we come across references to Saadhya DEvAs: “Yathra PoorvE SaadhyAssanthi DEvA:” “tEna dEvA ayajantha, SaadhyA Rishasccha yE”. Swamy ParAsara Bhattar uses verbatim the Vedic Phrase: “SaadhyA: Santhi dEvA:” from Purusha Sooktham. The commentary of Upanishad BhAshyakArar, Sri RanganAtha Muni for the word “dEvA:” in Purusha Sooktham is as follows: “tE surA: parikeerthayanthE yE SurAlaya-vaasina:. Vaikunta-Vaasina: Sarve SaadhyA dEvA: sameerithA:” (Those who reside in Svarga lOkam of IndrA are called SurAs and those who reside in the Vaikunta Lokam are recognized as SaadhyAs. The term dEvA: in Purusha Sooktham identifies with the SaadhyAs or Nithya Sooris). The SaadhyAs are somewhat different from Muktha Jeevans in that they never experienced the bonds of Karma like the Bhaddha Jeevans. Nithya Kaimkaryam to the Dhivya Dhampathis in Sri Vaikuntam is their whole way of life. They thrive from the enjoyment of performance of Kaimkaryam and accept such kaimkaryam as Parama BhOga anubhavam. These SaadhyAs some times-- at the command of the Dhivya Dhampathis-- descend to earth as AchAryans to redeem us. Examples of them in our Guru ParamparA in descending order are: Swamy NammAzhwAr (Nithya Soori VishvaksEna amsam) AchArya Naatha Muni (Nithya Soori Gaja VakthrAmsar) UyyakkoNDAr (JayathsEnAmsar) ManakkAl Nampi (KumudAmsar) AaLavandhAr (Nithya Soori Hari-VakthrAmsar) Periya Nampi (KumudhAkshAmsar) EmperumAnAr (AdhisEshAmsam) ThirukkuruhaippiLLAn (Nithya Soori PrasaNDAmsar) His sishyar, YengaL AzhvAn (VijayAmsar) His sishyar, NadAdhUr AmmAl (Nithya Soori SubhadrAmsar) His sishyar, ApuLLAr (Nithya Soori SuprathishtAmsar) Swamy Desikan (ThiruvEnkatamudayAn's Bell) His Sishyar, Brahma tantra Svatantra Swamy His Mukhya Sishyar, KaDikAsatham AmmAL His chief sishyar, Sri Adhi VaNN SathakOpar, who received sanyAsam from Lakshmi Nrusimhan Himself. This Guru ParamparA continues without break until now. The SaadhyAs incarnate here (on Earth), complete the task assigned to them by the Divine Couple and hurry back at the end to Sri Vaikuntam to enjoy the bliss of Nithya Kaimkaryam there. These are the SaadhyAs that Bhattar has in mind. In the first two paadhams of this slOkam, Bhattar provides additional proof for the

Saadhya dEvAs being identical to Nithya Sooris. He describes them as “Nithya NirdhOsha GandhA:” They have no blemish of Karma sambhandham whatsoever; in contrast, the other Muktha Jeevans in Sri Vaikuntam had karma sambhandham in Bhaddha Dasai before Prapatthi anushtAnam. These Nithya Sooris (Saadhya dEvas) have six points of similarity to the Lord. 1. GuNam 2. dhivya ManGaLa Vigraham 3. vEsham /kOlam 4. Vruttham / Conductance without involvement with karmas 5. Svaroopam / Possession of Jn~Anam, Aanandham and Amalathvam 6. BhOgam or capacity to enjoy equally the dhivya dampathis' Isvaryam/VibhUthi. The Brahma Soothram, “BhOgamAthra Saamya LingAsccha” refers to this identity in enjoyment as the Lord and His consort. The only activities that the SaadhyAs and the Muktha Jeevans do not have the power to enter into are the cosmic activities such as the creation of the Universe, its protection and destruction. These cosmic activities reside exclusively with the Lord. Oh RanganAyaki! These SaadhyAs melt with joy over the opportunity to serve You both and are servants of Yours. With a mind overcome by the power of serving you both, these SaadhyAs identify their kaimkaryams as their Sole bliss (BhOgam). They are enslaved as it were by the powerful bonds of affection to You both. They do not know any vrutthi (occupation) other than Sesha Vrutthi (occupation as bonded servants) and are compelled as it were by their own deep love and affection for You both as adhyantha Sesha bhUthALs. Their prEmai for You both overpowers them and leads them to enjoy “HaDAthkAra Kaimkarya BhOgam”. HadAthkAram means obsessive mode of behavior, where one is helpless and they spend their time in such a blissful state of kaimkaryam to You both. The powerful feelings of love for You both propel them with force (BhalAthkAram) to serve You both and enjoy the bliss resulting there from.

Will Continue…..

SRIVAISHNAVISM

Vedu and his Omachi Thatha.

By :

Lakshminarasimhan Sridhar

Chapter – 4 Meanwhile, our Vedu thinks in his heart that he wanted to see the scenes of his Purvaja visiting all Melnadu temples of Lord Vishnu and wanted to see how the old Melnadu looked like. Our Karunamurthy Acharya knew his child’s desire and tells Vedu,’ I will take you to a few temples which your Purvaja visited’ He first took them to the temples in and around Mysore Palace; there Vedu could see the then King of Mysore interacting with his Purvaja and he saw the simple dress his Swami Thatha was wearing. The only luxury he had was a shawl to keep the body warm. The scene now shifts to Srirangapatna; here , Vedu exclaims, ‘wow how green our mother earth is looking and mother Cauvery is flowing with crystal clear water unlike the water of present day Cauvery, the river is running to its full extent!’ Now, they go to Wesley’s bridge and applaud how lovely the bridge looks , Vedu can feel the fresh unpolluted air of those days , then Vedu asks his Acharya swami, ‘Can I taste the Cauvery water of yester years?’ Swami says, ’As a special case, I will allow everyone to get down in the Cauvery and feel the water.’ Everyone feel and drink the water. The scene now shifts to Thondanur and the three temples situated there. Everyone could see the Lord Yoga Narasimha's temple and Vedu could see his Purvaja climbing the hill leading up to the temple. The path was cumbersome and that too Varadhan Swami was walking barefoot. The compact Sannidhi is there and Vedu exclaims, ’Omachi Thatha, this is the place where our Embperumanar defeated 1000 Jain monks in debate at one go! Our Embperumanar should be called Shahasravadhani like his Purvaja who is a Shatavadhani!’ Everyone laughs. Then, they see the unpolluted Thirumala Sagar / Moti Talab; what a great view and what a grand site! Then they visit the Nambi Narayana Temple and also Parthasarathi Temple. The temples are enveloped in greenery. They can see fresh sugarcane fields and fresh water sources. Then from there, Vedu sees his Omachi Thatha walking to Melkote where he was climbing the steps to the Yoga Narasimha temple. After worshipping at the Yoga Narasimha shrine, Swami Thatha comes down and visits the Thayar Sannidhi, Jagan mathe looks majestic. Swami Thatha then goes to Pesum YathirAjar Sannidhi and he communicates with Bhagavath Ramanuja. Vedu looks spell bound! Acharyan says, ‘even now there are Yogis who communicate, but, since it is Kali Kalam people do not believe.’ Swami Thatha then comes to Chellapillai Sannidhi and the grand finale is Mulavar Thirunarayna Sannidhi. Then, from there he went to Veda Pushkarni. Vedu exclaims,’ wow! Sannidhi is very

clean, the Pushkarni is full of water!’ An Archaka receives Varadhan Swami and gives Theertha Prasadam and Swami sits in the Sannidhi and starts his meditation, Vedu is wonder-struck at the radiance of his Purvaja. Then, everyone travel to Srirangapatna temple, then Mysore Palace temples, Hedathale , then Vijaya Narayana temple of Gundalpet , Gunja Narasimha Temple at T.Narasipura , Varadharaja temple at Hemiige , Srinivasa Temple at Sosle, in Sosle Varadhan Swami is honored by Sosle Jodidhars the native of Sosle. From there Varadhan Swami visits Keerthi Narayana temple at Talakad, Anadhikala Vaikunta Narayana Temple where Thayar’s name is Hiranmayi. Vedu exclaims,’ Omachi Thatha, Swami Thatha visited this place and so only you have asked my younger sister to be named Hiranmayi!’ Then, from there, Swami Thatha is proceeding to Sathyagalam a place where Swami Desikan stayed for 12 Long years during the turbulent period in Tamil Nadu. Now Vedu sees that the topography of the old Sathyagalam is different. Vedu recalls his Acharyan’s Purvaja were also from Sathyagalam only, Then Vedu asks his Omachi Thatha,’ is the Same Vedanta Desikan Archa Moorthy in a Standing posture adorning the temple now also?’ Acharyan nods his head. Vedu is very happy that the Archa of Swami Desikan is in Ninra Thirukolam. Then, he sees his Varadhan Swami visiting Mother Cauvery and he sees the Koorma Asanam and he asks His Acharyan Omachi Thatha ,’now, the Koorma Peetam is inside the temple , but we see it on the banks of River Cauvery in Sathyagalam.’ Acharyan tells,’ until 1936 this Koorma Peetam was on the River bank only but, the then Parakala Jeer brought the Koorma Peetam inside the temple so that it wouldn’t be lost or vandalized. Because of jeer’s efforts, the Peetam is saved for posterity.’ Vedu asks innocently ,’what is posterity Swamigale ?’ Rangapriyar points to him and says,’ even for your generation to see.’ Vedu says ,’probably His Purvaja knew one day His descendants will settle in Sathyagalam and because of his blessings, we are fortunate to be able to settle in Sathyagalam. ‘ Then they visit Madhyarangam, the scene is totally different . Madhyarangam looks like an Island and Vedu sees his Varadhan Thatha travelling in a coracle. Our fellow and also others are wonder struck. Swami says,’ yes it was an island and archaka and others used to travel by coracle and do the Nithya Pooja but, due to modernization, the island has gone ,the roads to the temple have come , same is the case for Srirangapatna also .’ Then they return to the Kuteeram. It is Noon and Patti has prepared Paruppu Orundai Kuzanbhu, Mysore Rasam, Raw banana Curry and everyone takes leave of Swami and go to the main house for lunch. Our Little master stay behind, he knows that as Swamis Kainkaryapara Sri Mohan uncle is not in station and Krishna swami Mama does not know how to give insulin so he takes the mantle of Swamis Ekangi. Vedu says,’ Omachi Thatha, now it is time for you to have biksha . Can I give you your insulin injection?’ Swami smiles and says,’ yes ,Dr Vedu Avre!’ Vedu goes to Swamis Medicine box takes out the spirit, cotton swab and the Insulin pen, then he remembers and from his tablet he calls up his pet Uncle Dr Eshwar and asks ,’Dr uncle, what is the unit to be given ?’ Dr Eshwar instructs how much unit to be injected , then Vedu cleans swami's arm and then measures the Insulin in pen and then he injects the insulin, Swami Smilingly teases Vedu,’ Dr Sahibre, salpa nidhanavagi Aakki elanenthre Novu Aguthathey ( Dr Sir please inject slowly or it will be painful )’

Vedu also nods his head and asks innocently,’ Swamigale nanu Hakitha Injection Novu Untu Maditha ? (Swamiji did it hurt when I injected?) . Swami goes for biksha and Govind Mama serves the biksha. It is very simple biksha of rice with Thuthuvelai Keerai (purple fruited pea eggplant is Solanum trilobatum) (Which is grown in Nachu Thatha’s farmhouse), Normally Thuthuvelai Keerai is rare to get in Bangalore. Swami has his Biksha and then swami asks Govind mama whether the child is around or has he gone to the house. Our little master is there only and tells,’ Swamigale, nanu ele ethini ( Swamiji I am here only ).’ Swami instructs Govind mama to give the Sesha Biksha ( Biksha after a Ascetic consumes ) to Vedu . By that time, Nachu Thatha also comes in search of Vedu and hears swami’s instruction and thinks that Swamiji probably knows that afterwards his disciple Vedu will also become an ascetic like him , and is training him in food habits now itself . Vedu has the Sesha Biksha. Then takes leave of swami and says he will come in the evening. Everyone rests and our little master logs in the school website and downloads the Class work and home work and he studies. Then at around 5 Pm swami goes to Cauvery banks along with Vedu in tow and takes bath and does the evening Sandhiyavandhana and our little master also follows suit. They walk back to the Kuteeram and swami does aradhanam to his Sanchara Moorthies and then he sends word to everyone to assemble in Swami Desikan Sannidhi in the temple. Everyone recite Vishnu Shasranama and then swami tells,’ now we will see and try to finish Varadhan Swami’s life history.’ Everyone travel on the Magic carpet and see that after marriage, Varadhan swami travels to Thiruvanthapuram Samasthanam where he is welcomed by the then King. The Diwan (Minister) wanted to test Varadhan Swamis skills, so took him to Saraswathi Mahal where Varadhan swami exhibited his skills and was rewarded suitably ; but, one of the ministers who was also proficient in tantra became jealous of Swami and by using his Tantric powers was able to stitch swami’s mouth thus preventing swami from speaking . Swami immediately knew the reason, so when he started praying to Lord Sudharshana, the magician started bleeding in the court and Swami regained his speech. The King became angry because of this incident and he wanted to banish the magician from the Kingdom of Thiruvananthapuram, but Varadhan Swami intervened and asked the king to pardon him. Then Vedu Observes Swami Thatha taking leave of the King of Thiruvananthapuram Kingdom and proceeding to the Cochin Kingdom where he stays for some time. We know that where there is talent there will be jealousy; so, some bad elements on seeing the influence Swami Thatha had on the king, wanted to finish him. In those days, as there were no clocks, people used to get up when the roosters crowed. The villains crowed like a rooster and our Swami without second thought started walking towards the bad elements who were hiding behind a bush to murder him. HH Rangapriyar Swami observed that our Vedu was terrified so he patted Vedu on the back; after Swamis Sparansham, Vedu calmed down. Swami Varadhan was walking while reciting the Hyagreeva Mantra; he was about to enter the river for his bath when he heard a voice,’ Varadha what are you doing at this time of the night?’ Varadhan looked to see where the voice was coming from when he saw a radiant person riding a white horse. Then Vedu observed that the enemies of his Omachi Thatha ran off leaving all their weapons behind.

Will continue…. ****************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

From புல்லாணி பக்கங்கள்.

ரகுவர்தயாள் ீ

நின்மபேறியோர் ம யவ ேோவமேோ

உன்வனயறிந்து

றந்ேிடுவோமேோ

நின் சேோண்டர்க்மகயன்பு சசய்ேிட

என்வன யோக்கிமய யருள்புரிவோமய.

(22)

(நின்மபேறியோர்– டபர்-புகழ்: உன் ‘டபர்வசாலார் டநர் வசலாதாவர்’.- டவதமுடி ஆரியரின் வறுரேய ீ நற்கரலகள் ஓதியுணராதவர். ம

யவேோவமேோ– ேநுவிேேிருந்து பிைந்த ோனிே ச்டரஷ்ேர். ேனிதத்தன்ரே

பூரண ோகவுரேயவர். தகுதியானவர் அைிஞர்- ”ேநுஸுதா” என்ை

ேநுகுலத்திலுதித்தவர். ோனேிலா வடிரே பூண்ே ேனத்தினர். பகவானிேம் டபரடிரேக்கன்பு வபற்று விதியினாடல டேதினியிலிருக்கும் வபரிடயார்-

நற்பிைப்பும் அைிவும் அரேந்தும் நின்டபரைியார் பயனற்ைவர்- ோனிேராகார். நின்டபர்-நின்திருநாேம்-நின்புகழ் எண் வபருக்கந்நலத்து, ஒண்வபாருள ீைில, வண்புகழ் நாரணன் திண்கழல்டசடர.

-(திருவாய்வோழி: 1-2-10) ”பஜனத்துக்கு ஆலம்பநோன ேந்த்ரம் எம்வபருோனான ஶ்ரீேந் நாராயணடன-

அவன் கணக்கில்லாத ஜீவன்கரளயும் கல்யாண குணங்கரளயும்

டசஷோகவுரேய வன். தன் திருவடிகரள யரேந்தவர்கரள அவன் ஒருவபாழுதும் விோன். அந்தத் திருவடிகரள யரேயுங்கள்” என்ைவாறு உன் திருநாேம் புகழ இரவகரள யநுஸந் தாநம் வசய்வடத பரே புருஷார்த்தோகும்.

உன்வனயறிந்து– உன்ரனடயா உன் அர்ச்சா விக்ரஹத்ரதடயா

டஸவித்தவர்-“கண்டோம் கண்டோ” வேன்றும் `கலியும்வகடும்

கண்டுவகாண்ேின்’ என்றும் `வதாண்டீர் எல்லீரும் வாரீர்’என்றும்

`வதாழுதுகந்து டதாத்திரங்கள் பாடி உய்டவா’ வேன்றும் அரழக்கும்படி அைிந்து திருந்தாவதரரத் திருப்பணிவகாள்ளும் உன் திவ்யத்டதாற்ைம்.

`புத்தகவோருரக…….’ (3) இக்டகாரவப் பாேல் இங்கு அநுஸந்டதயம். உன்வன அறிவது– உன் சரணாகதியுபாயத்ரத அைிவது-அரத யைிந்டதார்க்கு ேறுபிைவியில்ரல. “த்வடதகநியதாசய”:-(அபீதிஸ்தவம்) என்று

உம்ேிேத்திடலடய நிரல நிறுத்திய பக்தியுரேயவர்கள். உன் ஸுந்தர வடிவில் `ஜிதந்டத’ என்று பரவசப்பட்ேவர். றந்ேிடுவோமேோ– உன்ரன எப்படி ேைப்பது-

`வாய் முதலப்பரன என்று ேைப்படனா -(திருவாய்வோழி 7-9-3)

என்ைபடி நீ வசய்த ேடஹாபகாரங்களினால் உன்ரன ேைக்க முடியாது.

உன்ரனயைிந்தவர் உன்ரனடய தஞ்சோக அரேவது நிச்சயோகலின்

உன்னடியார் உன்ரன ேைவார்- “ஸுகஸ்ய ஸுகோஸ்பத” ோன உன்

திருவடி நிழலில் வாழ்பவர் அரத விடுவடரா. உலகில் ஒரு டசதனனுக்கு நற்குணங்கள் டசருவதும் டதாஷங்கள் நீங்குவதும் ஶ்ரீ டதசிகன் திருவடி ஸம்பந்தத்தால்தான். “வசம்வபான் டேனி ோைாத தூப்புல்ோடல ேைடவனி நின்பதடே. -(பிள்ரளயந்தாதி) நின்சேோண்டர்க்மகயன்பு சசய்ேிட …. உன் வதாண்ேர்க்டக அன்புற்ைிருக்கும்படி என்ரனயாக்கியங் காட்படுத்டத என்று புருஷார்த்த காஷ்ரேரயப் பிரார்த்திக்கிைபடி.

-(நூற்ைந்தாதி) எனக்கருளாய் எண்ணுமுள்ளமுன் வதாண்ேரரடய -(பிள்ரளயந்தாதி) டதவரீர் திருவடிகரளடய தஞ்சோகப் பற்ைிய ேஹாநுபாவர்களிேம் அடிடயன் ேனம் ஈடுபடும்படி வசய்தருள டவண்டும்.

ேண்ணும் ேணமும் வகாண்டு நாடு நகரமும் நன்கைிய நடோ நாராயணா

வவன்று பாடு ேனம் உரேய பத்தர் — நின் வதாண்ேர்.

நாத்தழும் வபழநாரணா வவன்ைரழத்து வேய்தழும்பத் வதாழுது ஏத்தி

இன்புறும் வதாண்ேர்.

-(வபருோள் திருவோழி -2-4)

என்வனயோக்கிமய யருள்புரிவோமய– நின் அடியார் அபரிச்டசத்ய ோஹாத்ேிய ரான டசஷத்வஞான ரஸிகர். பாகவதடசஷத்வம், உன்ரன ஆச்ரயித்தவர்களுக்கு நித்ய ஸித்தம். நீர் வசய்த ேற்ை உபகாரங்கரளக்

காட்டிலும் “உற்ைதும் உன் அடியார்க்கு அடிரே” எனப் பண்ணும் இதற்கு

டேலான உபகாரம் கிரேயாது. “அடியார்க்கு என்ரன ஆட்படுத்த விேலன் ”— (அேலனாதிபிரான்)

“நின் பதவோன்ைியவன் பரிலுந்டநசேில்ரல -(பிள்ரளயந்தாதி)

யாதலின், அவ்வன்பர்களிேம் அடிடயன் பக்தி வகாள்ளும்படி அருள்புரிய

டவண்டும் பகவாரனயும் உன்ரனயும் டபாற்றும் பாகவதர்களின்

வபருரேரயப் பற்ைிச் வசால்ல முடியாது. பாகவத ரகங்கர்யோகிை புருஷார்த்த காஷ்ரேரயப் பற்ைி ஆழ்வார் முதலாக எல்லா

பூர்வாசார்யர்களும் வபருரேயாகச் வசால்லிக்வகாடுத்திருக்கிைார் கள். பகவானுக்குச் வசய்யும் ரகங்கர்யத்தின் எல்ரல நிலடே பாகவத ரகங்கர்யம். பகவானுக்கு ேிகவும் ப்ரீதியாயிருக்கும். வானுளார் அைியலாகா வானவா! என்பராகில்

டதனுலாம் துளபோரலச் வசன்னியாய்! என்பராகில் ஊனோயினகள் வசய்யும் ஊனகாரர்கடளனும்

டபானகம் வசய்த டசேம் தருவடரல் புனித ேன்டைா. -(திருோரல 41) என்ைபடி தனிமுதலடியிரணயரேயும் தேராகிய பாகவதர்களுக்கு டசஷவ்ருத்தி வசய்வது புருஷார்த்தோகும். பகவானுரேய பக்தர்கள்

எப்டபாதும் பூஜிக்கத் தகுந்தவர். பகவதாராதநத்ரதவிே பாகவதாராதநடே டேலானது.)

சேோடரும்

*********************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM SrI rAma jayam

SrImathe SrI LakshmInrisimha Parabrahmane Namah SrImathe rAmAnujAya Namah SrImathe nigamAntha mahAdesikAya Namah SrImathe AdhivaNsatakopa Yatheendra mahAdesikAya namah SrImathe SrIvaNsatakopa SrI vedanta Desika Yatheendra mahAdesikAya Namah SrImathe SrI lakshmInrisimha divyapAdukAsevaka SrI vaNsatakopa SrI nArAyana Yatheendra mahAdesikAya Namah

SrI upakAra sangraham – 22 adikAram – 1 poorva upakAra paramparai (The Foremost Series of Favours) SECTION – 2 (The Four basic favours provided by the Lord to the JivAthmA since time immemorial) (conclusion) In this Section, SwAmi Desikan described four types of favours being done by the Lord for the jIvA-s. The four favours being done by the Lord are: (i) (ii) (iii) (iv)

Protection of the j~nAna svaroopam of the jIvAtmA (a form of knowledge itself) as a permanent favour. Protecting the jIvAtmA’s ability to know, which is known as the attributive knowledge – dharma-bhoota-j~nAnam, (svbhAva j~nAna) as a permanent favour. To wait in anticipation of a small good deed done by the jIvAtm even unintentionally. To make the jIvA to do such un-intentional good deed (ajnAta-sukruti) so that He can grant a big favour to him.

After describing these four favours, SwAmi Desikan made a concluding statement in the following words:“sfEvcfca-matfr-`NpnftikQmayf `natikQma[ upkargfkqf. ;Av naLmf EmLqfq upkar nilgfkQkfeklflamf `tixfda[gfkqayf nibfki[fb[.” “svecchaa-maatra-anubandhi-kaLu-maay anaadikaLumaana upakaarangaL. ivai naalum meluLLa upakAra nilankaLukkellaam adhishthaanankaLaay niRkinRana.” SwAmi Desikan says, the Lord does these favours voluntarily and not in return for some good action deliberately done by the jIvA. More so, we can not fix the time of origin of these favours. They are “anAdi”. “Adi” means commencement. “an” is a prefix in Sanskrit which if added to a word will give the opposite meaning. In this case, “anAdi” will mean – beginning-less. It is common sense that anything must have a beginning. Otherwise, it would not come into existence. Hence, we can say, the beginning of these favours can not be known at all. When did the Lord start to grant these favours is beyond our knowledge. So, it is better to

leave the matter there. To probe the origin will be not only a waste of time, but an impossible task. That is why our forefathers described such things as “anAdi”, without going into their origin. SwAmi Desikan also conveys to us that the Lord did these anAdi favours on His own. There was no motive or reason for Him doing so. Besides, we can not find out the reason for His favours, which is known only to Him. Hence it is better to say that He did these favours voluntarily and not in return for any favour done by the jIvA. Next, SwAmi Desikan says as the concluding statement, “;Av naLmf EmLqfq upkar nilgfkQkfeklflamf `tixfda[gfkqayf nibfki[fb[.” “ivai naalum meluLLa upakAra nilankaLukkellaam adhishthaanankaLaay niRkinRana.” -- That is, these four remain as the base for all the future favours. How is it? To find the answer, we shall study these favours one by one. First, the Lord made the jIvA an eternal entity like Himself, even though of the atomic size. He granted the jIvA to be made of pure j~nAna (consciousness as the raw material), similar to Himself. The jIvA will not face destruction from any other force including the Lord. Even though the Lord is all powerful and capable of destroying him, He has taken an eternal decision, sankalpam, not to exercise this power with regard to the jIvA. Secondly, the Lord granted the jIvA the power to know, unlike the material objects which are also His creation. He gave this favour to the jIvA so as to help him to realize his-self, enjoy the material pleasures for which He has created the universe and also to experience ‘parama-purushaartam’, the highest-ever benefit, i.e., the eternal bliss in His abode. The Lord made this capacity to know, i.e., ‘dharma-bhoota-j~nAnam’ to the jIvAtmA as eternal. The jIvAtma started misusing this knowing capacity and indulged in wrongful activities and got into the cycle of birth-rebirth, because of avidyA and selfish-karma-s committed in previous lives. He also had to pass through several praLaya-s without any relief and self-repentance. Out of His natural compassion, the Lord started waiting for the moment when the jIvA would correct himself and turn back. This is the third favour of the Lord. Fourthly, when He found that there is no chance of jIvA turning to the good path on his own, the Lord became ready to shower favours even if the jIvA does a tiny good deed unintentionally. SwAmi Desikan says these four favours form the base for Him to grant further favours in the future. For, unless there is a strong foundation, no big buildings can be constructed. The Lord’s daya is such that He will do every bit of favour to enable the jIvA to rise to the highest level of bliss. With this we come to the end of the Section 2 of the First Chapter of SrI UpakAra Sangram of SrI nigmAntha mahAdesikan.

Continue………………… dAsan

Anbil S.SrInivAsan

*********************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

PANCHANGAM FOR THE PERIOD FROM –PurattAsi 09th To PurattAsi 15th Varusham : HEmalamba ;Ayanam : Dhakshinaayanam ; Paksham : Sukla paksham ; Rudou : Varsha Rudou 25-09-2017 - MON- PurattAsi 09

– Athithi -

- Anusham

26-09-2017 - TUE- PurattAsi 10

– Sashti

- Anusham / Kettai

27-09-2017 - WED- PurattAsi 11

– Saptami - S / M - Kettai

28-09-2017 - THU- PurattAsi 12

– Ashtami -

- MUlam

29-09-2017 - FRI- PurattAsi 13

– Navami -

- PUrAdam

30-09-2017 - SAT- PurattAsi 14

– Dasami -

- UthrAdam

01-10-2017- SUN – PurattAsi 15 – EkAdasi - A / M - Thiruvonam **********************************************************************************************

26-09-2017 - Tue - PAdur Garudasevai; 27-09-2017 - Wed - Tirumala / Bairagi mutt Garuda Sevai; 29-09-2017 - Fri - Saraswathi PUjA; 30-09-2017 - Sat – Vijaya Dasami ; 01-10-2017 – Sun – Srvana Vridham / Swami Desikan Thiru

Nakshthram Rathnangi.

/ Thiruvaheendrapuram Desikan

Daasan,Poigaiadian.

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ வவஷ்ணவ குரு பேம்பேோ த்யோனம் -வவளயபுத்தூர் ேட்வட பிேசன்ன மவங்கமடசன்

ஸ்ரீ ேோ

பகுேி-176.

ோநுஜ வவபவம்:

மயோநித்ய ச்சுேபேோம்புஜயுக் ருக்

வ்யோம ோஹேஸ்ேேிேேோனி த்ருனோயம மன

அஸ் த்குமேோ:பகவவேஸ்யேவயகேிந்மேோ: ேோ ோநுஜஸ்ச சேசணௌ சேணம் ப்ேபத்மய

எம்போர் பேபபேித்ேல் : எம்வபருோனாரர பிரிந்து எம்பாரால் இருக்க முடியவில்ரல. அந்திே காலத்தில் எம்வபருோனாரிேடே இரத அவர் கூைி இருந்தார். அதற்கு எம்வபருோனார் , நம்ரே பல காலம் பிரிந்திருக்க ோட்டீர் என்று சாதித்துேிருந்தார். ஒருநாள் எம்பார் திருமுக வாட்ேத்துேன் காணப்பே , நம்வபருோளும் அவரின் திருவுள்ளக் கிேக்ரக அைிந்து அவருக்கு பரேபதம் அருளினார். எம்பார் பட்ேரர அரழத்து, வபருோளின் அபிோன புத்ரன், கூரத்தாழ்வான்- ஆண்ோள் அம்ரேயார் திருவயிற்ைிடல பிைந்த வபருரே என்பரத நிரனத்து

இறுோந்திராதீரும் , உரேயார் திருவடிடய உய்யும் வழி

என்பரத எப்வபாழுதும் நிரனவில் வகாள்ளும் என்று உபடதசம் வசய்து, ஸ்வாேி எம்வபருோனாரர தம் திருவுள்ளடத தியானித்து, ஆசார்யன் திருவடி அரேந்தார். அவருக்கு ப்ரஹ்ேடேத ஸம்ஸ்கார முரைப்படி அவரின் சரீர சம்பந்தம் வபற்ை சிைிய டகாவிந்தப் பிள்ரள என்பவரரக் வகாண்டு நேப்பித்தனர்.

ஶ்ரீ பாஷ்யகாரர் த்யோனம் சேோடரும்..... ************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீவவஷ்ணவ லக்ஷணம் சத்யபோ

ோ போர்த்ேசோேேி

சேோடரும்.

அனுப்பியவர்:

சசௌம்யோேம

ஷ்.

************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீவவஷ்ணவம்.

பே

பேவோேி

ஹரி

முற்றும்

*********************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஜ்ஞோன வவேோக்ய பூஷணம் (பகுதி 2 – கண்ோவதாரம்) டசதனர்கரள

உஜ்ஜீவிப்பதற்காக

எம்வபருோன்

பூடலாகத்தில்

பல

அவதாரங்கரள எடுத்தார். ‘ேீ டனாோரே டகழல் டகாளரியாய்’ என்று முக்கியோன பத்து அவதாரங்கரள எடுத்தார். ஶ்ரீேத் பாகவதத்தில் எம்வபருோனின் அவதாரோக இன்னும் பல வசால்லப்படுகிைது. கிருத யுகம், த்டரதா யுகம், த்வாபர யுகம், கலியுகம் என்று யுகங்கள் நான்கு. எம்வபருோன் எல்லா யுகங்களிலும் அவதாரங்கரள எடுத்தான். பிைகு கலியுகத்தில் திருடவங்கேத்தில் திருநாேத்துேன்

கண்

கண்ே

வராஹ

வதய்வோய்

டக்ஷத்ரத்தில்

ஶ்ரீய:பதி

“ஶ்ரீநிவாசன்”

டவங்கோத்ரியில்

நின்று

என்ை

பக்தர்கரள

காக்கின்ைான். அவடன தனது திவ்யாயுதங்கரளயும், அனந்த கருே விஷ்வக்டசனர் என்கிை

தன்னுரேய

சங்கல்பித்தான். டசதனர்களுக்கு

பரிவார

அவர்களும் அனுக்ரகம்

பரிஜனங்கரள ஆழ்வார்

வசய்யும்

பூடலாகத்தில்

ஆசார்யர்களாக

வபாருட்டு,

அவதாரம் அவதாரம்

எம்வபருோனின்

வசய்ய வசய்து

வபருரேரய

தங்களின் சூக்திகளின் மூலம் எழுதி ரவத்து அதன் மூலம் டசதனர்களாகிய நாம் உஜ்ஜீவிக்க இன்ைளவும் காரணோக இருக்கின்ைனர். இதில் ஆதிடசஷனின் அம்சோக அவதரித்த எம்வபருோனார் எனும் பகவத் ராோனுஜர் பூடலாகத்தில் அவதரித்து தன் கருரணயினால் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு பிைகும் டசதனர்கரள

அணுக்ரகம் வசய்து வகாண்டு

வருகிைார்.

இவரது திருமுடி

சம்பந்தத்தால் ‘வபாய்ரகமுனி பூதத்தார் டபயாழ்வார்’ என்று ஆழ்வார்கள் ஆரம்பித்து யாமுனாச்சாரியார் அரேந்தனர்.

ேற்றும்

இதர

எம்வபருோனாரின்

ஆசார்யர்கள்

திருவடி

வரர

சம்பந்தத்தால்

அரனவரும் அவரது

வபருரே

சிஷ்யர்களான

திருக்குருரக பிரான் பிள்ளான், கிோம்பி ஆச்சான், முதலியாண்ோன், கூரத்தாழ்வான் முதலாடனார்

டேன்ரே

அரேந்தனர்.

அவர்கடளாடு

டசர்ந்து

நாமும்

டேன்ரே

அரேந்டதாம். நம் அரனத்து

விசிஷ்ோத்ரவத டசதனர்களும்

சித்தாந்தத்ரத உஜ்ஜீவிக்க

வேன்டேலும் எழுபத்துநாலு

சிைப்புை,

பின்

வரும்

சிம்ோசனாதிபதிகரள

நியேித்தார்

எம்வபருோனார்.

பிரணதார்த்திஹரர். எனும்

இவரது

அப்புளார்.

இவரது

இதில்

ஒருவர்

வம்சத்தில் சடகாதரி

கிோம்பி

டதான்ைியவர்

டதாதாரம்பா.

ஆச்சான்

கிேம்பி

எனும்

ராோனுஜாசாரியார்

இவருக்கு

ஆனந்தசூரி

எனும்

ச்டரஷ்ேருேன் விவாஹம் நேந்தது. விவாஹம்

நேந்து

பல

திருடவங்கேமுரேயாரன திருடவங்கேமுரேயாரன

வருேங்கள்

டசவித்து டசவித்து

ஆகியும்

வர

புத்ர

எண்ணி

விட்டு

பாக்யம்

இல்லாததால்

திருேரலக்கு

அங்டகடய

இரவு

ஒரு

வசன்ைனர். ேண்ேபத்தில்

தம்பதிகள் உைங்கினர். அப்டபாது டதாதாரம்பா விடியற்காரலயில் ஒரு அத்புதோன கனரவ

கண்ோர்.

கனவில்

திருடவங்கேமுரேயான்

இவரிேம்

தன்

திருவாராதனத்தில் பயன்படுத்தும் திருேணிரய டதாதாரம்பாவிேம் வகாடுக்க அரத அவரும்

விழுங்கியபடி

கனவு

கண்ோர்.

இதனால்

உைக்கம்

கரலந்து

எழுந்த

டதாதாரம்பா தன் கணவரர எழுப்பி தன் கனரவ பற்ைி கூைினார். அவரும் இது எம்வபருோன்

லீரல

என்றும்

நேது

பிரார்த்தரன

பலிக்க

டபாகிைது

என்றும்

கூைினார். காரலயில்

வழக்கம்

டபால

எழுந்து

டகாடனரியில்

தீர்த்தாோடி

நித்யகர்ோக்கரள வசய்து முடித்து, எம்வபருோரன ேீ ண்டும் டசவித்து தூப்புல் வந்து டசர்ந்தார் ஆனந்தசூரி தம்பதி. இந்த சந்நிதியில்

சேயத்தில் வபரும்

காலதாேதோக, அர்ச்சகருக்கு

டகாவிலில்

எம்வபருோனின்

கலவரோக

அங்டக ஆடவசம்

அளித்துவிட்ேதாகவும்,

வந்த

இருந்தது.

அதிகாரிகள்

வந்து

“தாடன

விஸ்வரூபம்

விசாரரண

தன்

திருேணியாழ்வார்

திருேணிரய

நரேவபைாேல்

நேத்தும்

பக்ரதக்கு

இல்லாேடல

காணாேல் டபாது,

ஒரு

திருேணியாழ்வாரர இனி

திருவாராதனம்

நேக்கட்டும்” என்று கூைியதாகவும் கூறுவர். அதனால் தான் இன்றும் திருேரலயில் மூலஸ்தானத்தில் திருேணி கிரேயாது என்றும் கூறுவர். பிைகு

சில

அனுக்ரஹத்துேன்

ோதங்கள்

கழிந்தவுேன்

கர்பவதியானார்.

டவதாந்த

டதாதாரம்பா டதசிகனின்

எம்வபருோனின்

அவதாரத்ரத

பற்ைி

வர்ணிக்கும் டபாது பிரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணன் ஸ்வாேி ‘சப்ததி ரத்ன ோலிகா’ என்கிை

எழுபது

சுடலாகங்களால்

ஆன

இரத்தின

ஸ்வாேி டவதாந்த டதசிகரன புகழ்ந்து பாடும்

ோரல

என்கிை

வபாருள்

படும்

தனது கிரந்தத்தில் எழுதுகிைார்...

भाद्रपद मासगत विष्णु विमलर्क्षे िेङ्कटमहीध्रपतत तीर्थ ददनभूते

प्रादरु भित ् जगतत दै त्यररपु घण्टा हन्त ! कवितार्कथक मग ृ ेन्द्र गुरु मूत्याथ .. பாத்ரபத

(புரட்ோசி)

தினோன

சிரவண

ோதத்தில்

டதவாதிடதவன்

நக்ஷத்திரத்தில்

தீர்த்தவாரி

திருடவங்கேமுரேயான் கண்ேருளும்

அன்று

அவதார

அரக்கர்களின்

எதிரியான எம்வபருோனின் திருேணியாழ்வார் கவி ேற்றும் வாதிகளுக்கு சிம்ஹோக வவங்கடேச குருவாக அவதாரம் வசய்தார்.

நேது

திவ்ய

டதசங்கள்

அரனத்தும்

உருவான

சரிதத்ரத

ஒவ்வவாரு

புராணங்களில் ேகரிஷி டவத வியாசர் எழுதி உள்ளார். பிரம்ோண்ே புராணத்தில் அடநகோக

நிரைய

திருவயிந்ரத

திவ்ய

டதசங்களின்

டக்ஷத்ரத்ரத

ோகாத்ம்யம்

பற்ைிய

வர்ணிக்கப்படுகிைது.

விவரணத்தில்

ஒரு

அதில்

ஸ்டலாகம்

கிரேக்கிைது.

कलौ युगे महानेक ऋवि: घण्टाांशको हरे : तप: कुिथन ् गगरौ तस्ममन ् ससवधां प्राप्तो भविष्यतत .

கலியுகத்தில்

ஒரு

வபரிய

ேஹரிஷியானவர்

எம்வபருோனின்

திருேணியின்

அவதாரோக அவதரித்தவர் இந்த ஔஷத ேரலயின் டேல் தவம் வசய்து சித்தி அரேவார் – என்று அந்த ஸ்டலாகம் கூறுகிைது. அது டபாலடவ ஸ்வாேி டவதாந்த டதசிகன் தன் ஆசார்யன் உபடதசித்த கருே ேந்திரத்ரத உள்ள

திருவயிந்ரதயில்

எம்வபருோன்

டதவநாதன்

சந்நிதிக்கு

டநர்

எதிடர

ஔஷத ேரல என்று பிரசித்தியான ேரலயில் அேர்ந்து தவம் வசய்து

கருேபகவாரன டநராக சாக்ஷாத்காரம் (டநரில் கண்ோர்) வசய்தார். அவரும் ேிகச் சிைிய லக்ஷ்ேி ஹயக்ரிவனின் திவ்ய ேங்கள விக்ரஹத்ரத அவருக்கு அளித்ததுேன் அவருக்கு ஹயக்ரீவ ேந்திரத்ரதயும் உபடதசம் வசய்தார். பிைகு ஸ்வாேி டதசிகன் அங்டகடய அேர்ந்து தவம் வசய்து லக்ஷ்ேீ ஹயக்ரீவரனயும் டநராக கண்டு அவரது ப்ரசாதோன லாலா ரசத்ரத பருகி அணுக்ரகம் வபற்ைார் என்பது ஸ்வாேியின் சரிதம். இப்படி ேகனாக

வர்ணிக்கப்பட்ேவர்

பிைந்தவர்

டவதாந்த

ஆனந்தசூரி டதசிகன்,

ேற்றும்

டதாதாரம்பா

கவிதார்கிக

சிம்ஹம்,

தம்பதியின் சர்வ

தந்திர

ஸ்வதந்திரர் என்று ேிகவும் பிரசித்தியான டவங்கேநாதன். அவதாரம் விபவ வருஷம் புரட்ோசி ோதம் சிரவண நக்ஷத்ரம். புரட்ோசி ச்ரவணம் திருடவங்கேவனின் அவதார தினமும் கூே. திருடவங்கேமுரேயானின் டதசிகனாக டவதாந்த

அவதாரம் டதசிகன்

நாேகத்தில்

வசய்தது

தான்

தன்ரன

திருேணியின் பற்ைி

எழுதிய

பற்ைி

பல

குைிப்புகள்

சங்கல்ப

கூறுவார்

அவதாரோக

‘घण्टाहरे :

டவதாந்த

கிரேக்கின்ைன.

சூர்டயாதயம் समजतनष्ट

சுவாேி எனும்

यदात्मनेतत’

சுவாேி

சம்ஸ்க்ருத ‘ஶ்ரீய:பதியின்

திருேணியின் அவதாரம் நான்’ என்று கூறுகிைார். தவிர இவரது புதல்வர் எழுதிய டவதாந்த டதசிக ேங்கள ஸ்டதாத்ரத்தில் “திருடவங்கேமுரேயானின் அவதாரடோ? அவரது திருேணியின் அவதாரடோ? அல்லது ஶ்ரீபாஷ்யகாரரான ராோனுஜரின் ேறு அவதாரடோ?

என்று

பண்டிதர்கள்

ச்லாகிக்கிரார்கள்

என்று

கூறுகிைார்.

ஶ்ரீேத்

டவதாந்த டதசிகரின் காலத்திற்கு பிைகு வந்த பண்டிதர்களும் இரத ஆடோதித்து எழுதி

உள்ளனர்.

ேஹாவித்வான்

உத்தமூர்

ஒரு

படி

ஸ்வாேி டேடல

என்று

வசன்று

ேிகவும்

கூறுகிைார்

சூக்தியில் “வபான்ரன ோேணிரய அணியார்ந்தடதார் ேின்ரன

பிரசித்தராய் -

இருந்த

திருேங்ரகயாழ்வார்

டவங்கேத்து உச்சியின் கண்டு டபாய் என்ரனயாளுரே ேீ சரன எம்பிரான் தன்ரன யாம் வசன்று காண்டும் தண்காவிடல என்று இங்டக திருேணியாழ்வாரின் அவதாரத்ரத உரரக்கிைார் என்று கூறுகிைார். அது டபால் ேற்றும் ஒரு விஷயம் வசால்லப்படுகிைது. இரதப் பற்ைி ஒரு சரிதம் டவங்கடேச ோகாத்ம்யத்தில் புராணத்திடலடய கூைப்படுகிைது. ஶ்ரீகிருஷ்ணன் என்கிை பிராேணனுக்கு

எம்வபருோன்

டவங்கேத்தான்

கீ டழ

உள்ள

ஸ்டலாகத்ரத

கூைி

அணுக்ரகம் வசய்கிைார்.

असौ जन्मान्तरे राजन! त्रय्यन्तार्थ प्रितथक: भविष्यतत तदन्ते च मत्सायुज्यां अिाप्समयतत ... इतत

ஏ அரசடன! இந்த கிருஷ்ணன் என்கிை இந்த பிராம்ேணன் ேற்வைாரு வஜன்ேத்திடல டவதத்ரதயும்

டவதாந்தத்ரதயும்

ப்ரவர்தகம்

வசய்யும்

ஆசிரியனாக

பிைந்து

கரேசியில் எனது சாயுஜ்யத்ரத அரேவார். என்று எம்வபருோன் கூறுவதாக ஒரு கரத

வருகிைது.

இதனால்

தான்

டவங்கேவனின்

அஷ்டோத்தர

சத

(108)

நாோவளியில் “கிருஷ்ணாக்ய விப்ர டவதாந்த டதசிகத்வ பிரதாய காய நே:” என்று வருகிைது என்று புராணம் கூறுகிைது. இவ்வாறு

விசிஷ்ோத்ரவத

திருடவங்கேமுரேயாடன

தனது

சித்தாந்தத்ரத

திருேணிரய

ேீ ண்டும்

உலகத்திடல

நிரல அவதாரம்

நிறுத்த வசய்ய

சங்கல்பம் வசய்தார் பலவாறு வபரிடயார்கள் கூறுகின்ைனர். தூப்புல் ஶ்ரீநிகோந்த ேஹாடதசிகன் திருவடிகடள சரணம் தாசன்

Dasan,

Villiambakkam Govindarajan.

*************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

VAARAM ORU SLOKAM

Sundarakaandam of Valmiki Ramayana.

Sarga - 9. candra amshu kiraNa aabhaaH ca haaraaH kaasaamcid utkaTaaH | hamsaa iva babhuH suptaaH stana madhyeSu yoSitaam || 5-9-49 49. utkaTaaH = big; haaraaH = (pearl) necklaces; chandraaMshhu kiraNaabhaashcha = with the radiance of moon rays; stana madhyeshhu = in the middle of breasts; kaasaaMchit yoshhitaam = of some other women; babhuH = shone; suptaaH haMsaaH iva = like sleeping swans. Big pearl necklaces with the radiance of moon-rays in the middle of breasts of some other women shone like sleeping swans. aparaasaam ca vaiduuryaaH kaadambaa iva pakSiNaH | hema suutraaNi ca anyaasaam cakra vaakaa iva abhavan || 5-9-50 50. aparaasaaM cha = And for some other women, vaiDuuryaaH = necklaces made with cat's eye gems; kaadaMbaaH pakshiNaH iva = resembled birds called Kadambas; anyaasaam = and for some others; hemasuutraaNi = golden chains; abhavan chakravaakaaH iva = were like Chakravaka birds. And of some other women, necklaces made with cat's eye gems resembled birds called Kadambas and for some others golden chains were like Chakravaka birds.

*******************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

அனுப்பியவர்

ன்வன சந்ேோனம்

சேோடரும்.

SRIVAISHNAVISM

ஆேமுது ஈந்ே ஆழ்வோர்கள் ‘’பக்ே மசவோ ேத்னோ ‘’

மஜ. மக. சிவன் கிருஷ்ணோர்ப்பணம் மசவோ சசோவசட்டி 15 கன்னிகோ கோலனி நங்கநல்லூர்,

( சேோவலமபசி:

2வது சேரு

சசன்வன 600061

044-22241855

வக மபசி: 9840279080

ின் அஞ்சல்: sreekrishnarpanamsevasociety@gmail.com jksivan@gmail.com

இவணய ேளம்:

www.youiandkrishna@org

15. ஒரு ''சபரிய்ய்ய' ஆழ்வோர்.

கருவிமல ேிருவுவடயவர்கள் என்று சிலவேச் சசோல்லும்மபோது அந்ேச் சிலர் ஆழ்வோர்கள் ேோன் என்பேில் துக்குணி யூண்டு கூட சந்மேகம் மவண்டோம். அவர்கள் ே

ிவழ வளர்த்ேவர்கள். ே

ிழ் ச

ோழிவயத் மேன் ச

ோழியோக்கி படிப்மபோர்க்கு

அேன் ேீஞ் சுவவவய ஊட்டியவர்கள். போக்கவள இயற்றி '' ேிரு'

ோவல'ப் மபோற்றி

அ ிழ்ந்ேவோறு, ேம்வ .

ோவல''யோக்கி அேோல்

கிழ்ந்து அம் கிழ்ச்சியில் பூவில் வண்டு மேனில்

மய ஆழ்ந்ே பக்ேியில் இழந்ேவர்கள் ஆழ்வோர்கள்.

இவர்கள் எழுேியவவ போக்கள் என்று சசோல்வவே விட போசுேங்கள் என்று

சபருவ

யோக சசோல்வது அவற்றின் இனிவ

சசல்லும் இயல்வப குறிக்கும்

வய சசவி வழியோக

னேிற்குள்

ஆழ்வோர்கள் இப்படிசயன்றோல் அவர்களுள் சபரியவர் என்று ஒருவவே

ற்றவர்கள்

சகோண்டோடும் சபரியோழ்வோர் என்று மபோற்றப்பட்ட விஷ்ணுசித்ேவேப் பற்றி நோன் சில சேரிந்ே விஷயங்கவளமய

ீ ண்டும் சசோல்லி ஞோபகம் ேோன் படுத்ே முடியும்.

நம் ோழ்வோர் 16 ஆண்டுகள் கல்வி ஏதும் கல்லோது

ோலருளோல் சசந்ே

ிழ்

சசய்ேவர்! சபரியோழ்வோர் என்கிற விஷ்ணுசித்ேர் மவேக்கல்விமய இன்றி விஷ்ணுவின் போல் வவத்ே சித்ேத்ேோமலமய மவே மவேோந்ே உபநிஷேங்கவள விளக்கி ேிரு ோமல பேம்சபோருள் என்று உணர்த்ேியவர்.

சபோருள் என்றோல் நோம் புரிந்து சகோள்வது ஏமேோ ஒரு கண்ணுக்குத் சேரிந்ே வஸ்து. ஒன்றிலிருந்து

ற்சறோன்றோக உருவோவது. உலகின் எல்லோ வஸ்துக்களிலும்

சபரும் சபோருள் எது சேரியு

ோ? அவவ உருவோகக் கோேண ோன பேம் சபோருள்.

அதுமவ விஷ்ணு. எல்லோ ஆத் பே ோத்

ோ. இத்ேவகய பே ோத்

ோக்களின் ஒட்டு ச

ோத்ே கூட்டுச் மசர்க்வகயோன

ோ விஷ்ணுவின் கல்யோண குணங்களோன

சோகேத்ேில் ஆழங்கோல் பேித்ேவர்கள் ஆழ்வோர்கள். விஷ்ணுவவ ஒரு நம் ோழ்வோர்.

னிே உருவோக போவித்ேோல் அந்ே முழு அவயவமும்

பூேத்ேோழ்வோர் ேிருமுடி. சபோய்வக ஆழ்வோர் கண்கள். சபரியோழ்வோர் ேோன் முகம்.

ேிரு ழிவசயோழ்வோர் கழுத்து. குலமசகேர் /ேிருப்போணோழ்வோர் இரு வககள். சேோண்டேடிப் சபோடியோழ்வோர்

ேிரு ங்வக ஆழ்வோர் சேோப்புள்.

ோர்பு.

துேகவி ஆழ்வோர் ேிருவடி. ஆண்டோள்?? ஜீவனோ கத்ேோன் இருக்க மவண்டும். இத்ேவன ஆழ்வோர்கள் இயற்றிய சகோஞ்சு ே ச

ோத்ே

ிழ் மே

துேத்ே

ிழ் போசுேங்கவள

ோகச் மசர்த்து நோேமுனிகள் அளித்ேது ேோன் நோலோயிே ேிவ்யப் பிேபந்ேம்.

இப்மபோது புரிகிறேோ ஏன் அேில் உயிமேோட்டம் உள்ளது என்று? சபரியோழ்வோர் கருடன் அம்ச

ோயினும் பூமலோகத்ேில் அவேரித்ேது மவயர் குலத்ேில்.

பிறந்ேது கலியுகத்ேின் 46ம் வருஷம், குமேோேன வருஷம், ஆனி

ோேம் சுக்ல பக்ஷ,

ஏகோேசி ேிேியில், சுவோேி நக்ஷத்ேத்ேில் ஒரு வியோழக்கிழவ

. இந்ே ''குரு''

ந க்கருளப் பிறந்ேவர் என்று கருட வோகன பண்டிேரின் ேிவ்ய சூரி சரித்ேம் சசோல்கிறது.

ணவோள

ோமுனிகள் ''ஆனி யில் மசோேி' நன்னோளில்'' என்கிறோர்.

ேந்வே முகுந்ேோசோர்யர், ேோய் பத்

ோவேி. விஷ்ணு சித்ேரின்

ற்சறோரு சபயர் பட்டர்

பிேோன். சபரியோழ்வோர் 85 வருஷங்கள் பூ ியில் வோழ்ந்ேோர் என அறிகிமறோம். ஆழ்வோர்கள் ஆச்சோர்யர்கள் பற்றிய

ற்சறோரு நூலோன ''ேிருமுடி அவடவு'' என்ற

ஒன்வறத் மேடிக்சகோண்டிருக்கிமறன். இன்னும் கண்ணில் படவில்வல. அேில் என்ன விஷயம் என்றோல் முேலோழ்வோர்கள் , நம் ோழ்வோர்

ற்றும்

சபரியோழ்வோவேப் பற்றிய வேலோறு கூறப்பட்டுள்ளது. ஸ்ரீ வவஷ்ணவத்ேில் சில ஆழ்வோர்கள் ஆச்சோர்யர்கள் சபயர்கள் சபருவ அவடச

யுடன் ''நம்'' ''எம்'' ''சபரிய'' என்னும்

ோழிகளோல் சகௌேவிக்கப்பட்டுள்ளது. உபமேச ேத்ேின ோவல இவேமய

''பரிவோமல வில்லிப்புத்தூர் பட்டர் பிேோன் சபற்றோன் சபரியோழ்வோ சேன்னும் சபயர் '' என்கிறது. ''மவய்'' என்றோல் மூங்கில். மூங்கிவல உவடயவர் மவயர் . ேிருவேங்கத்ேமுேனோர் என்று ஒருவர். அவர் குலத்வே மூங்கிற்குடி என்று ேோ குறிக்கிறது. அந்ேக்கோலத்ேில் பிேம்

ோனுஜ நூற்றந்ேோேி

ச்சரிய ஆஸ்ே த்ேிலிருந்து

க்ேஹஸ்ேோஸ்ே ம் சசல்மவோர் வகயில் ஒரு மூங்கில் ேடிவய வவத்துக் சகோண்டிருந்ேோர்கள் மவயர்கள் . இங்கு ஒரு கவே அவசிய

ோகிறது. அவேச் சசோல்கிமறன்.

போண்டிய ேோஜோ வல்லப மேவனுக்கு இேவில் நகர் மசோேவன

ோறுமவடத்ேில்

வருவது வழக்கம். ஒருநோள் வழியில் ஒரு அந்ேணவனக் கண்டு நீ யோர்

எங்கிருந்து வருகிறோய் எங்மக மபோகிறோய் என்றோன். அவன் நோன் கங்வக\யில் நீ ேோடி விட்டு இந்ேப் பக்க ோக வந்மேன்'' என்றோன். ''ஒ அப்படிப்பட்ட ஸ்மேஷ்டமேோ நீ ர் ? எனக்கு ஒரு உபமேசம் சசோல்லும பிேோ

ணன் ஒரு ஸ்மலோகம் சசோன்னோன் அேன் சபோருள் ''

சுக ோக இருக்கமவண்டு ோனோல்

ற்ற எட்டு

ன்? ''

வழக்கோலம் 4

ோசம்

ோேங்கள் உவழக்கமவண்டும்.

இேவில் நன்றோக சுக ோக நித்ேிவே சபறமவண்டு ோனோல் பகசலல்லோம் போடுபட்டு உவழக்க மவண்டும். வயசோன கோலத்ேில் டோக்டரிடம் ேினம் மபோகோ வோலிப வயசிமலமய சுறுசுறுப்போக, உவழக்க மவண்டும். கோரியங்கள், சத்ேிய

றுவ

யில் ம

ோக, மநர்வ

மபோற்றி வோழ மவண்டும்.''

ிே

ல் இருக்க

ோன உணவுடன், வியர்க்க மசோம்பல் இன்றி

ோக்ஷம் கிட்ட, இப்பிறவியிமலமய ேர்

யோக, நியோயத்மேோடு புரிந்து அன்மபோடு பே வனப்

ேோஜோ அசந்து மபோனோன். பிேோ

ணவன வணங்கிவிட்டு மநேோக ேனது குரு

சசல்வநம்பியிடம் மபோனோன். கோலில் விழுந்ேோன். ''குருமவ எனக்கு

றுவ

யில்

சுகம்சபற வழி சசோல்வர்'' ீ என்று மகட்டோன். '' இேற்கு ஆசோேமும் மவேமும் அல்லமவோ பிே ோணம். நீ என்ன சசய்கிறோய், ச

யத்துவறயில் சிறந்ே அறிஞர்கவள

வேவவழத்து மவேோந்ே சித்ேோந்ே பே ேத்வம் உபமேசிக்கச் சசய்து அேனோல் பயனவடவோயோக'' என்று சசோன்னோர். யோர் சசோல்லும் ேத்வ முவற சிறந்ேமேோ அப்மபோது, ேோமன கீ மழ இறங்கும் வவகயில் ஒரு சபோற்கிழி உயே ோன ஸ்ேம்பத்ேில் கட்டப்பட்டது. மவே

விற்பன்னர்கள் நோலோ பக்கத்ேிலிருந்தும் வந்ேோர்கள். எங்கும் எல்லோவற்வறயும் எப்மபோதும் போர்த்துக்சகோண்டிருக்கும் ேிருவேங்கன் அேங்கநோேன் சும்

ோவோ

இருப்போர்?. ''விஷ்ணுசித்ேோ, நீ

துவேக்குப் மபோ, போண்டியனுக்கு அறிவுவே ேந்து

சபோற்கிழிவயப் சபற்றுவோ'' விஷ்ணு சித்ேருக்கு கட்டவள பிறந்ேது. '' பகவோமன , நோன் மவேநூல்கள் எவேயும் அறியோேவன். கல்வி மகள்விகளில் மேர்ச்சி சபறோேவன் ஆயிற்மற?''

''எனக்கு சேரியோேோ? நோன் போர்த்துக் சகோள்ள

ோட்மடனோ?. நீ கிளம்பு ''

சபரியோழ்வோர் போண்டியனுக்கு பே ேத்வம் கற்பித்ேோர். ேோஜோவும் குரு சசல்வ நம்பிகளும் ஆச்சர்யப்பட்டனர். சபரியோழ்வோரின் கடல்

வட ேிறந்ேோற்மபோல்

நிகழ்ந்ே மவே வியோக்யோனம் அந்ே மூங்கில் ஸ்ேம்பத்ேிற்மக புரிந்து அது

ேோனோகமவ ேவல குனிந்து வணங்கும்மபோது சபரியோழ்வோர் வகயில் சபோற்கிழி விழுந்ேது. அப்புறம் என்ன? சபரியோழ்வோர் 'நடக்க' வில்வல. ஏன் ? அவவேத்ேோன் ேோஜோ பட்டத்து யோவனம

ல் ஏற்றி உட்கோேவவத்து நகர்

வலம் வேவவத்துவிட்டோமன. எப்படி நடக்க முடியும்? ேோஜோ சபரியோழ்வோரின் பே த்ேத்வ உபமேசத்ேோல் வவணவனோக

ோறிவிட்டோன் . சபரியோழ்வோரின்

கஜோமேோஹணத்வே போர்க்க வந்ேவர்களில் ஒருவர் கருடவோகனேோக விஷ்ணுமவ.! அப்மபோது சபரியோழ்வோர் போடியது ேோன் ேிருப்பல்லோண்டு. இனியோவது ேினமும் அவேப் படித்து அனுபவிக்கலோ

ோ?

சசல்வ நம்பிகள் ேிருக் மகோட்டியூவேச் மசர்ந்ே ஒரு ப்மேோகிேர். அவவேப் பற்றி ேிருப்பல்லோண்டில் சபரியோழ்வோர் சசோல்கிறோர்: ''அபி ோனதுங்கன் சசல்வவனப் மபோல நோனும் பழவடிமயன் '' (ேி.ப. -10) ேிரு ோவல ேிருத் துழோய்

லர்

ோவலகள் சேோடுத்துச் சூட்டி

கிழ்வுறும்

பணியிவன ம ற்சகோண்டோர் சபரியோழ்வோர். ஆழ்வோர்களிமலமய ேிரு மகோயிலில் வோழ விரும்பிய வவணவர் என்ற சபருவ

ோலின்

சபற்றவர் இவர் ஒருவர்

ேோன். சபோற்கிழி யில் கிவடத்ே ேங்க ம வவக்கப்பட்டன சேரியு லிந்து கிடக்கும்

ோகேோக்கள் எந்ே மபங்கில் மச

ித்து

ோ? சபரிய நந்ேவன ோக, கண்வணப் பறிக்கும்

லர் வன

ோக. எேற்கு? அத்ேவனயும்

லர்

லர்கள்

ோவலயோக

அன்றன்று அேங்கனின் நீ ண்ட சநடு ம னிவய அலங்கரிக்க. இந்ே துளசி வனத்ேில் ேோன் ஒரு நோள் ஆண்டோள் என்கிற மகோவே அவேோல் கண்சடடுக்கப்பட்டோள். அவவளப் பற்றி நிவறயமவ எழுேமவண்டும். ஒரு வரியில் சசோல்வேோனோல் கண்சடடுத்ே, வளர்ந்ே, அவள், அேங்கன் ம

ல் கோேல் சகோண்டு

அவவனமய அவடந்ேோள், பிரிந்ேோள் . இவே அவர் ஒரு போசுேத்ேில் '' ''ஒரு

கள் ேன்வன உவடமயன் உலகம் நிவறந்ே புகழோல்

ேிரு கள் மபோல் வளர்த்மேன், சசங்கண் ோல் ேோன் சகோண்டு மபோனோன்...!!'' ( சபரி. 3.8.4.) ேங்க ''

ன்னோவே'' அவடந்து மகோவே, ேனது வளர்ப்புத் ேந்வே சபரியோழ்வோவே

ன்னோரின் ''

ோ

னோேோக''

ோற்றிய சபருவ

சகோண்டவள்.

நோன் சரித்ேிேம் பக்கம் மபோகப்மபோவேில்வல, சரித்ேிேப் மபேோசிரியர் மு. ேோகவய்யங்கோர் சபரியோழ்வோர் கோலத்ேில் ஆண்ட போண்டியன்

ோற வர் ன்

என்கிறமபோது, மகோபிநோே ேோவ் ''இல்லமவ இல்வல, அவன் ஸ்ரீ வல்லபன் என்று கிட்டத்ேட்ட இேண்டு நூற்றோண்டுகோல வித்ேியோசத்வேக் கோட்டுகிறோர். நல்லமவவள சபரியோழ்வோர் 1, சபரியோழ்வோர் 2 , என்று சவள்வளக்கோே ேோஜோக்கள் மபோலஒன்றோம் ஜோர்ஜ், சேண்டோம் ஜோர்ஜ் மபோன்ற சவறும் நம்பர்கள், ''நம்பர்'' மபோற்றும் ஆழ்வோர்களுக்கு இல்வல.

ஹிந்து சனோேனம் உலகப்புகழ் சபற கோேண ோக அேற்கு இேய என்றோல் ஆத்

ோவோக இருப்பது கிருஷ்ணன் எனலோம். இந்ே கிருஷ்ணவன சிறு

சவண்வணயுண்ட வோயனோக க இளவ

ோக இருப்பது ேோ

க

ன்

க்கச் சசய்ேவர்கள் ஆழ்வோர்கள். அவன்

வயச் சிறப்பித்ேவர் சபரியோழ்வோர். ஈடிவணயற்றவர். வோழ

வவப்பவவனமய ''வோழ்க பல்லோண்டு '' என வோழ்த்ேியவர்.

பன்னிேண்டு ஒரு வவணவ நம்பர். ஆழ்வோர்கள் 12. சபரு ோளின் நோ ங்கள் சேோடரும்.....

**************************************************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ லக்ஷ்

ி ேஹஸ்ேம்

காருண்ய ஸ்தபகம்

21. நித்யம் விஶ்வம் வஶயேி ஹரி: நிக்3ேஹோநுக்3ேஹோப்4யோம் ஆத்4மய ஶக்ேிம் விக4டயேி மே ஹந்ே கோருண்யபூே:!

ஈஷத் ந்யூநம் ேேி3ஹ ே3யிேோத் ஈஶித்ருத்வம் ப4வத்யோ: ேத் மசஷத்வம் கே2ம் இேேேோ2 மே3வி துல்மயபி பூ4ம்நி!!

नित्यम ् विश्िम ् िशयनि हरि: निग्रहािुग्रहाभ्याम ् आध्ये शक्तिम ् विघटयनि िे हंि कारुण्यपूि:

ईषि ् न्यूिं िदिह िनयिाि ् ईशशित्ृ िं भित्या:

िच्छे षत्िम ् कथशमिििा िे वि िुल्येवप भूक्नि!!

ேிருவேிவக - ேங்கநோயகித்ேோயோர்

உலகம் ேீயவர் நல்லவர் என இருவவகயோன இருவரும

க்கவளக் சகோண்டது.

நோேணன் அடிவ கள் ேோன். ேீயவவேத் நிக்ேஹித்தும்,

நல்லோவே அநுக்ேஹித்தும் அவன் ேன் வசத்ேில் வவத்துள்ளோன். ஆனோல் ேோயோமனோ நீ மயோ ேண்டவனக்குரியவர், அல்லோேோர் என இரு ேேப்பினரிடமும் மவறுபோடின்றி கருவணவயப் சபோழிகின்றீர்.

ேண்டவனக்குரியவரிடம் உ து கருவணவயப் சபோழிவேோகில் ீ அவன் உரிய ேண்டவனவயப் சபறோ ல் மபோய்விடுவோன். எனமவ

ேண்டவனக்குரியவரிடம் உ து சக்ேி சசல்லோ ல் உ து கோருண்யம்

ேடுத்துவிடுகிறது. ஆகமவ அவன் உ து கடோக்ஷத்ேிற்கு இலக்கோகோ ல் மபோய்விடுகிறோன். அப்மபோது அவவனத் ேண்டித்து ஸ்ரீ

ந்நோேோயணன் ே து

அடிவ யோக்கிக் சகோள்கிறோன். இப்படிப்பட்ட நிக்ேஹம் என்கின்ற ஒரு குவறயோல் ேோன் ேோம் அவனுக்கு மசஷ பூவேயோகின்றீர். அல்மலல் உ க்கு நோேோயணன் மசஷபூவேயோய் இருத்ேல் சசோல்லமுடியோ ல் மபோகும்.

22. விஹிேம் ஜஹேம் விமவகஹோநோத் அஹிேம் கர்

ச நித்யம் ஆசேந்ேம்!

அபயோேகு3ணம் ஹரிப்ரிமய

ோம்

க்ருபயோ மகவலவயவ போலமயேோ2:

विदहिं जहिं वििेएकहािाि ्

अदहिम ् कमम च नित्यं आचिन्िम ् अपयाि गण ु म ् हरिविये माम ् कृपया केिलयैि पालयेथा:

ோம்பலம் ேங்கநோயகித்ேோயோர்

ேினமும் ேப்போது சசய்யமவண்டிய கர்

ங்கள் என

சந்ேியோவந்ேனம் முேலோன கர் ங்கவளயும், குறிப்பிட்ட நோட்களில்

சசய்யமவண்டியவவ என ஆவணி அவிட்டம் முேலோன கர்

ங்கவளயும் (நித்ய வந ித்ேிக கர்

உபநிஷத்துக்களும் சசய் என நிய

ங்கள்) மவேங்களும்

ித்துள்ளன. சபோய் சசோல்லுேல்,

பிறர் சசோத்வே அபகரிக்கோ ல் இருத்ேல் முேலோன போபங்கவளச் சசய்யோமே என மவேங்கள் அறுேியிட்டு கூறுகின்றன, ஆனோல் அடிமயமனோ சசய்யமவண்டியவற்வறச் சசய்யோது

சசய்யக்கூடோேவற்வற ேப்போ ல் சசய்து வருகிமறன். அது ட்டு

ல்லோது புலனடக்கம் முேலிய எவ்விே குணமும்

இல்லோேிருக்கிமறன். ஆகமவ நோன் நோேோயணனது கருவணப் சபற எவ்விேத்ேிலும் ேகுேியற்றவனோகிமறன். ஆகமவ நீ உனது இயல்போன கோருண்யத்வே என் ீ து சசலுத்ேி கோப்போயோக! 23. க்ஷண ப்யேஹ ஸ்ேிசேௌ ஜநோக3: (க்ஷணம் அபி அேஹ) கேிதா ந க்ஷேிடததி ஸாநுகம்பா! அவதாரத3ஶாஸு டத3விரூரப:

அநுரூரப: அநுகா3ஹடஸ முகுந்த3ம்!!

र्क्षणमप्सयसह स्मर्तौ जनाग: कसमता न र्क्षसमतेतत सानुकांपा!! अिरार दशासु दे विरूपै:

अनुरूपै: अनुगाहसे मुकुन्दम ्!! (१८)

கணப்வபாழுது நாம் அவரன விட்டுப்பிரிந்திருந்தால்

அந்த சேயத்தில்

எவடனனும் ஒரு பாவி அவரனச்(வபருோரன) சரணம் பற்ைி அந்த பாவி முன்னம் வசய்த பாவத்திற்காக தண்டிக்கப்பட்டு விடுவாடனா என்று

பயத்தால், எம்வபருோன அவதாரம் வசய்து வகாண்டு டதான்றும் காலத்டத நீயும் அவரன விட்டுப் பிரியாேல் அவன் எடுக்கும் அவதாரத்திற்டகற்ை குணமுரேயவளாய் அவனுேன் டதான்றுகின்ைாய்! 24. க3லதி கலிதாயாடஸ

ஶ்வாடஸ கபா2ர்க3லிடத க3டல

ப்4ரேதி நயடந ப்4ராந்டத ஸ்வாந்டத

யியாஸுஷு சாஸுஷு!

த்வரயதி த3யா ஜந்டதா: அந்டதாட்க்ரடே ப4வதீம் ரடே த்வம் அபி க்ருபணத்ராடண ப்ராடணச்வரம் ச பராங்முக2ம்

பங்குனி உத்திரம் டசர்த்தி

ஜீவன் ேரிப்பதற்கு முன் படும் ேரணாவஸ்ரதரயக் கண்டு, அவன் படும் கஷ்ேத்ரதப் வபாறுக்கோட்ோது, உேது தரய அவரனக் காக்கத்

தூண்டுகிைது. நீரும் அவன் முன்பு வசய்த பாபங்கரள எண்ணிப்பாராது, அரத எண்ணிப்பார்த்து உதாசீ னோக இருக்கும் உேது பிராணநாயகரன, அவன் வசய்த தவரைவயல்லாம் ேைந்து அவரனக் காக்கத் தூண்டுகின்ைீர்.

25. து3:க்காக்ராந்தம்

ப4வஜலநிதி4ம் து3ஸ்தரம் டயாகி3வர்ரய:

பாபாநாம் ந: தரிதும் அது4நா கா கதா டலாகதா4த்ரி! ஏவம் யத்4யப்யுத3யதி ேதி: தாவகீ ம் அப்4திகந்டய

த4ந்டய த்3ருஷ்ட்வா ததபி கருணாம் ரத4ர்யடேத்யந்தராத்ோ!! (ரதர்யடேதி அந்தராத்ோ)

ि:ु खाक्रान्िम ् भिजलनिधिम ् िस् ु ििम ् योधगियै:

पापािाम ् ि: िरििुमिुिा का कथा लोओकिात्रि! एिम ् यध्यप्युियनि मनि: िािकीम ् अक्धिकन्ये

िन्ये िृ म ेत्यन्ििात्मा!! ॄ ृष्टिा ििवप करुणाम ् िैयम துக்க

ய

ோன சம்ேோேத்வேக் கடக்க விச்வோ ித்ேிேர் முேலோன

ஞோனிகளோமலமய முடியோ ல் மபோனமபோது ந க்கு மேோஷம்

ஹோபோபிகளோன

ிக்க இக்கலியுகத்ேில் வழிமயது என கவவல

மேோன்றுகிறது. ஆகமவ அவேக் கடப்பேற்கு மவண்டிய முயற்சி

சசய்யமவண்டுச ன மேோன்றுகிறது. அப்படித் மேோன்றியமபோதும் சில புண்ணியோத் ோக்களிடம் உ து கருவண ேவடயின்றி போய்வவேக் கண்டமபோது இது உம் இயல்பன்மறோ என உணர்ந்து, அதுமபோல்

போபியோன என்னிடமும் உ து கருவண எப்படி போயோ ல் மபோகும் , ேோயோன நீ என்வன எப்படி கோக்கோ ல் மபோவோய் என்ற எண்ணம்

ஏற்படுகின்றது! அேனோல் பயமும் மபோய்விடுகின்றது, சம்ேோேத்வேத் ேோண்டுமவோம் என்ற வேரியமும் ஏற்பட்டு விடுகின்றது.

அப்ேிகந்மய + ேந்மய எனப்பிரித்ேோல் ம ற்சசோன்ன சபோருளும், அப்ேிகந்மே அேந்மய எனக்சகோண்டோல் அேந்யனோன கோகோசுேனிடம

கருவண போய்ந்ேமபோது எனக்கு போயோேோ என்றும்

சபோருள்படும்.

வதாேரும்......வழங்குபவர்:

கீ ேோேோகவன்.

************************************************

SRIVAISHNAVISM

DHARMA STHOTHRAM

Arumbuliyur Jagannathan Rangarajan

Part 386

Tejo-vrishah, Dyutidharah Swami Desikan composed 1008 verses in Paduka sahasram on one subject of his choice,in response to a challenge of getting the winner of a title as Maha Kavi. Swamy accepted it as a command from Sri Ranganatha of SriRangam , and not with any desire to get the title. The subject chosen was about the sandals of Sri Ranganatha of Sri Rangam, and it describes the philosophy of Sri Ramanuja. In first few hours, he composed only 300 slokas and so he then gave up that attempt. But on the very next morning he was able to complete the entire Sri Ranganatha Paduka Sahasram. In that 936 th sloka is just written with the word as Padapa for sixteen times ,each with a particular meaning about the divine padukas. Swamy says Paduka purifies all sins by means of its ablution water. It takes care of all beings in leela vibhuthi, and in Sri Vaikuntham. It does good to dutiful persons who take care of their parents as a duty, and abandons those who forsake parents. .Sriman Narayana’s delightful qualities can be assessed as nectar and helps all to discharge their respective duties in their respective places in most satisfying manner. The glory of His sandals exceeds His divine feet whose glory in turn exceeds Him. He elevates those who seek refuge in his divine feet. As each sloka is telling many such morals to follow in our life, parayanam of Sri paduka sahasram , a sastra grantham is done often in many places . Now on Dharma Sthothram. The next 81 st sloka is ‘’Tejovrisho dyutidharah sarvasastrabhritaam varah/ pragraho nigraho vyagro naikasringo gadaagrajah.’//’.

In 757 th nama Tejo-vrishah it is meant as one who showers with much brilliant radiance .Sriman Narayana’s presence illumines the experiences of all beings with His light . Nammazhwar says in 3.4.8 pasuram as’ Oli manni vannan’ one who creates the worlds and protects them to become famous in all aspects. He may even be called as one with the shape of glittering platinum. He is in the form of the sun which causes rainfall at all times. He showers benevolence to protect the good hearted cows and cowherds. Andal in Thiruppavai asks us to pray before Sriman Narayana, who with gigantic height measured the earth with His three steps. This will cause the possibility of heavy rain for three times in a month without causing any disturbances. In Gita 10.41 , Sri Krishna says as Thejomsa sambhavam’ indicating all the opulent, beautiful and glorious events spring from the spark of His splendour. It is seen that Sun gives out heat and light, and because of this, rain and cultivation are possible, thus results all glorious events in the world. In Gita 11.47 sloka also Sri Krishna informs as “ Tejo mayam visvam anatham ‘as The entire. Universe is with unlimited effulgence in full for ever because of His presence. In Ramavatharam, it is said in Thara’s words as “ Thadarsa Ramam sarasabha panim ,swtejasa suryamiva jwalantham’ . Thara with her pathivratha dharma said as Sri Rama is glittering like the sun .Sri Rama is one who has conquered senses, strict follower of Dharma, with immeasurable talents. This nama is taken as one nama both in Sri Sankara and Sri Bhattar Vrisha in 313 nama is based on this nama Tejo vrisha. In 758th nama Dyutidharah it is meant as one who bears an effulgent figure and with much radiance .Dyuti indicates the glow of beauty and strength and ,dharah is the adoring person. . Sriman Narayana’s divine power is said to be one which forced Indra into submission. In Thiruvaimozhi 3.7.1 , Nammazhwar says as Sriman Narayana is one with beautiful lotus eyes ,and as sudar oli moorthy in the form of limitless effulging nature. His pasture in lying yoga nithra position in Thirupparkadal nature is sure to be a greatest gift to all devotees. In birth of any nature in the world, , He is to be regarded as a head and so total surrender towards Him is the best. . Periazhwar in Thiruppallandu 2nd pasuram says as uraiyum sudar aazhiyum paalandu, praising the form of Sriman Narayana ,who is with effulging body, consort of Sri Maha Lakshmi in the chest with the existence of all auspicious things. His plead is for permanent auspicious position of Him with glittering chakram in right arm and shankam called as panchasanniyam in another arm. In Paduka sahasram 862 nd sloka swamy Desikan says as tejas thrayeva about three glittering features of Sri Padukas. Paduka in turn represents Him, as sun, fire and moon of three in one characters of three natural sources of light. With emission of multi-coloured spectrum of light, He purifies the people and He is made of gold. The same is said in Gita 15.12 as the splendour of the sun, which dissipates the darkness of this whole world, comes from Him. Further , the splendour of the moon and the fire also comes from Him. Dyutidharah thus represents His brightness for ever. To be continued..... ***************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Chapter â&#x20AC;&#x201C; 7

Sloka : 65. aDhomukhasya adhripatheH thrNaani sprshtvaa mukundhena nidharSithaani jaathasprhaa jagrasire saharsham gaavaH thadhaa kimchidhiva unnamanthyaH Touching the grass, shown by Krishna , on the mountain turned upside down, the cows with desire grazed delightedly by slightly raising their heads. thadhaa- then gaavaH – the cows sprshtvaa- touching thrNaani – the grass adhripatheH – of the mountain aDhomukhasya- which was facing down nidharSithaani – shown mukundhena- by Krishna jaathasprhaaH – with their desire aroused jagrasire- grazed saharsham- with delight unnamanthyaH – raising their heads kinchithiva- alittle

Sloka : 66. maNipradheepaiH athamaamsi gopyaH praviSya ramyaaNi guhaagrhaani asprshtaSeethoshNam ayathnalabDham svasThaaSayaaH svargam iva anvabhooman The gopis entering the beautiful caves which were devoid of darkness due to the light of the gems, experiencing the climate without heat or cold which they acquired without any effort, felt as though they were in heaven. gopyaH – the gopis praviSya- entering ramyaaNi –the beautiful guhaagrhaani – the cave dwellings athamaamsi- which were not dark maNipradheepaiH –due to the light of the gems anvabhoovan – experienced svasThaasayaaH – their well being asprshtaSeethoshNam- neither hot nor cold iva – like svargam –heaven ayathnalaabham- acquired without effort.

****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

நல்லூர் ேோ

ன் சவங்கமடசன் பக்கங்கள் :

मिे िामािुजाय िम:

14.OM BHAKTA MANDAARAAYA NAMAHA: 14. ॐ भक्तमंदाराय नमः Om Bhakthamandaaraaya Namaha Bhakta is a devotee. Mandaara is a wish-yielding tree. Ramanuja is called Bhaktamandaara in the sense that he is capable of fulfilling the desires of his devotees. It is an exclusive characteristic of Sri Ramanuja that he perfectly understands the necessities and requirements of his devotees and takes care of their spiritual welfare once they approach him earnestly.

நல்லூர் ேோ ன் சவங்கமடசன். **********************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Nectar / மேன் துளிகள் ïaš 4 m©zÂ‹ mUË¢brayKj« f©ÂE©áW¤jh«ò

ku« bg‰w ngW xU

rka«

kzthskhKÅfŸ

Mœth®âUefÇ¡F¢

bršyÉU«ã

âU¥gšyh©L mtjÇ¤j Tlš kef® tÊahf¢br‹wh®. m›tka« mªj Ciu M©L

tªj

khKÅfS¡F

kfhgÈthzehjuha‹ K¤jur‹

v‹w

v‹w Ciu

mur‹

mtiu

mË¤jh‹.

‘mH»akzthsešÿ®’ v‹w bgaiuí« N£odh‹.

mogÂªJ m›ñU¡F

khKÅfŸ m§»UªJ

òw¥g£L âU¥òšyhÂ tÊahf¢ bršY«nghJ jk¡F ÃHš jªJ cjÉa òËa ku¤J¡F mUŸ brŒa ÉU«ã m«ku¤ij¤ bjh£L ‘eh« bg‰w ng‰iw Úí« bgWthŒ’ v‹W mUŸ brŒjh®. mªj ku« ÉiuÉš cy®ªJ K¡â milªjJ v‹w tuyhW Tw¥gL»wJ.1 ï›thW ku§fS« K¡âailjš ïaY« v‹W TWtjhš e«ik¥ ngh‹wt®fŸ kzthskhKÅfË‹ fUiz¡F ïy¡fhdhš ngW Ã¢ra« »il¤nj ÔU« v‹W cz®¤j¥gL»wJ.

“bgÇah®¡fh£g£l¡fhš bgwhj ga‹

bgWkhW” v‹w e«khœth® ghRu« ï§F Ãidî Tw¤j¡fJ.

thœJt‹ vªij kzthskhKÅ khky®¤jhŸ jhœ¤Jt‹ ahdt‹ jhËiz¡Ñœ¢ áuªjhuzÆš fhœ¤âLŠ brštKjš K¡FW«ò§ fÇrwnt 1

aÔª¤u¥utz¥ught«

ghœ¤âLbk‹jdânfhu ght§fŸ g‰wwnt2

Iªjh« gh£oš “áªij brŒth® jk¡Ñošiyna” v‹W kheÌfkhd ¤ahd¤ijí« Mwh«gh£oš “thœ¤Jtnd” v‹W tháfkhd Þnjh¤âu¤ijí« brŒJ ïªj¥ ghRu¤âš ¥uzhk¤ij¡

“jhœ¤Jt‹ mt‹ jhËiz¡ Ñœ” v‹W fhÆfkhd

TW»wh®.

kzthskhKÅfS«

aâuh#É«râÆš

v«bgUkhdhÇl« ïijna ¥uh®¤â¡»wh®.

Ã¤a« aÔª¤u! jt â›atòÞÞ«Ubjs nk [¡j« kneh gtJ th¡FzÑ®¤jneb[s ¡U¤a« r jhÞafuz« J fu¤taÞa ›U¤¤aªjnuÞJ ÉKf« fuz¤ua« r

“v«bgUkhdhnu! â›ak§fsÉ¡uA¤ij

monaDila ¤ahÅ¥gânyna

beŠR

v¥nghJ«

njtßUila

C‹¿ÆU¡fnt©L«.

v‹

th¡F

njtßUila fšahzFz§fis¥ òfœtânyna <Lg£l ïU¡f nt©L«. v‹ iffËu©L«

njtßUila

¥uh®¤â¤âU¥gij

if§f®a¤ânyna

mobah‰¿na

C‹¿ÆU¡fnt©L«

nfhÆy©zD«

_‹W

v‹W

ghRu§fËš

kndhth¡fha§fËdhš khKÅfË‹ âUtofËš ¥uzhk¤ij¥ g©Q»wh®.

“tŠr K¡FW«gh«” v‹W brhšy¥gL« _‹W FW«òfshtd fšÉ, bršt«,

ca®Fy¥ãwî

M»a

ït‰whš

c©lhF«

f®t§fŸ

MF«.

ï«_tif¥g£l kjK« Mrh®ahE¡uA¤jhš m‹¿¤ j«khš ngh¡»¡ bfhŸs Koahjgo

Äfî«

K‰¿É£l

bghšyh§Ffis¡

F¿¡F«.

“juÂÆš

áu«

jhœ¤Jt‹” v‹W T¿ÆU¥gJ if, fhš KjÈat‰W¡F« cgyBzkhŒ, ÑnH ÉGªJ bj©lÅLtij¡ F¿¡F«.

gÆY« RlbuhËÆ‹ bghUŸ v«bgUkhid¥ gÂí« moat®fis¥ gÂíkt®fns v«ik moik bfhŸSkt®fŸ

v‹W

e«khœth®

mUË¢

brŒ»wh®.

“bgh‹dhÊ¡if

ba‹d«kh‹ Ú¡fÄšyhtoah® j« moahuoahuoahbu« nfh¡fŸ” 3 v‹»wh®. v«bgUkhid¥ gÂant©LbkÅš vËâš ïirt‹. Mdhš “vªj«ik É‰fî« bgWtnuh” v‹wgo mtdoat®fS¡F moik¥g£oU¡F« j‹ik xUtU¡F V‰gLtJ Äfî« mÇJ.

ïªjÉõa¤ij És¡Ftj‰F xU mUikahd rh‹W

fh£L»wh® e«ãŸis. “ãŸisah¤jh‹

v‹gt‹

eŠÓaÇl«

tªJ

‘vd¡F

Kiw

âUthŒbkhÊ¡F¥ bghUŸ És¡f« mUË¢ brŒa ntQ«’ v‹W nt©odh‹. mj‰F

eŠÓa®,

“cd¡F

És¡fkhf¡

nf£f

nt©Lbk‹whš

e«ãŸisÆl«jh‹ nf£f nt©L«; mtÇl« nfŸ”

v‹wh®.

mj‰F¥

ãŸisah¤jh‹ “e«ãŸisÆl« nf£gJ v‹whš mtiu tz§f nt©Lnk” v‹wh‹. e«ãŸisia tz§Ftij mt‹ bfsut¡ Fiwthf¡ fUâdh‹. mt‹ ca®ªj FoÆš ãwªjt‹. j‹Dila Fo¥bgUikia Ãid¤J mt‹ k‰wtiu

tz§Fjš

brŒtij

bfsut¡Fiwthf¡

fUâdh‹.

Mdhš

âUthŒbkhÊia¡ nf£fnt©Lbk‹w Mir c©lhdjhš eŠÓaiu¡ nf£lh‹. clnd eŠÓa® mtDila v©z¤ij¥ òÇªJbfh©L mtÅl«, “cd¡F ÉU¥gÄšyhÉ£lhš e«ãŸisia

mtiu

miH¤J,

tz§f

‘ïtÅl¤âš

nt©lh«”

v‹W

T¿a

tz¡f¤ij

vâ®ghuhkš

eŠÓa®, xU

Kiw

És¡F«

“gÆY«

RlbuhË”4

gâf¤âš

mikªJŸs

‘ghj«

gÂatšyhiu¥ gÂíkt® f©O®’5 v‹»w ïl« tªjnghJ mt‹ j‹ jt‰iw cz®ªJ e«ãŸisia Äfî« gÂîl‹ tz§f K‰g£lh‹. clnd e«ãŸis mtÅl« “tz¡f¤ij vâ®ghuhky‹nwh cd¡F¤ âUthŒbkhÊ brhšy nt©L«

v‹W e« Mrh®auhd eŠÓa® vd¡F ÃaÄ¤jUËdh®’ v‹W

mt‹ j‹id

tz§Ftj‰F ïiraÉšiy. mt‹

eŠÓaÇl«

br‹W

‘moat®fS¡F

M£g£oU¤jš

v‹D«

ï›t®¤j¤â‹ bgUikia ïJ ehŸ tiu eh‹ m¿ahikahš K‹ò eh‹ m¥go tz§f kh£nl‹ v‹W ïUªnj‹. ï¥nghJ eh‹ cz®ªJ bfh©LÉ£lgoahš, v‹ tz¡f¤ij e«ãŸis V‰W¡ bfhŸS«go Twnt©L«’ v‹W T¿, eŠÓa® _ykhf t‰òW¤â e«ãisia tz§»dh‹”

v‹W xU [«gt« <£oš 6

fhz¥gL»wJ. Mfnt eh« v«bgUkhDila moat®fS¡F cfªJ moatdhÆU¡F« j‹ikia bgU«ghLg£lhtJ [«ghâ¤J¡bfhŸsnt©L«. ïšiynaš M¤k ehrnk V‰gL« v‹w fU¤J cz®¤j¥gL»wJ. âUtu§f¤jKjdhU«, “v©zÇa J‹ò‰W åÆD« brhšYtbjh‹W©L c‹ bjh©l®f£nf m‹ò‰¿U¡F«go v‹idah¡»a§fh£gL¤nj”7 v‹W v«bgUkhdhÇl« ãuh®¤â¥gJ ï›Él¤âš Ãidî Tw¤ j¡fJ.

mj‰F nkš “fhœ¤âL« K¡FW«ò” v‹W j‹Dila F‰w§fshdit mA§fhu

f®¥gkhŒ,

ghœ¤âLbk‹jdânfhu

Äfî«

K‰¿

ght§fŸ

tÆunk¿íŸsd

g‰wwnt”

v‹»wh®.

v‹wjdhš

“fÇrwnt

m¥go¥g£l

F‰w§fis¤ bjhiy¥gj‰F«, mânfhukhd ght§fËÈUªJ ÉLgLtj‰F« kzthskhKÅfË‹ ky®¤jhŸfis tz§Fnt‹ v‹»wh®.

khKÅfË‹

âUtofis “ky®¤jhŸ” v‹W F¿¥ãL»wh®. “brŒa jhkiu jhËiz thÊna” v‹W

moa¿ªjt®fshš

âUtofŸ.

ngh‰w¥gLita‹nwh

kzthskhKÅfSila

mit Äfî« mH»ajhŒ, áte¤ br›É¤jhkiu nghš fhz

ÉU«òkjhŒ, ïÅikahdJkhŒ, jhkiu¥ óit Ãiw¤J it¤jJ nghy¢ nr®¤â mHifí« cghaó®¤âiaí« cilajhf ïU¡»‹wd v‹W fh£l¥gL»‹wd. m¥nghjy®ªj jhkiuÆ‹ c£òwKŸs br›Énghš átªJ, jhkiu ky® ngh‹W bk‹ikahd âUtofis tz§Fnt‹ v‹W fh£L»wh®.

khKÅfS« v«bgUkhdhUila âUtofis “fhkhâ njhõAu«

M¤k

gjh¢Ç jheh« uhkhE#« aâgâ« ¥uzkhÄ _®¤eh” 8 v‹W mUË¢brŒJŸsh®.

ght§fŸ g‰wW« ghr§fŸ g‰wW« g‰¿itF« nfht§fŸ g‰wW« F‰w§fŸ g‰wW« nfhor‹k¤ jht§fŸ g‰wW« j©zu§f‹ òfœ rhªjFz Ôt‹ fUiz kzths nah»ia¢ áªâ¡fnt 9

e«khœth® gnuhgnjr« brŒa¤ bjhl§»dhuhŒ, “Ã‹w Mâ¥ãuh‹ Ã‰f k‰iwbjŒt« ehLânu”10

ï§F

áyiu

miH¤J¥

gnuhgnjr«

brŒ»wh®.

“kzthskhKÅfË‹ âUtofis áunk‰bfhŸS§fŸ. c§fSila ghjf§fŸ mid¤J« Ú§» mtUila âUtofis¥ bg‰wtuhå®. c§fS¡F {Phd« ÉisªJ cŒªJ nghå®fŸ. MirfË‹

ão¥ò

É£L

Ú§F«.

MirfŸ

mtiu thœ¤J§fŸ

Éõahªju§fËš cŸs

ÃiwntwhjnghJ

c©lhF«

k‰W«

cnyhã¤jd« KjÈa F‰w§fË‹ ão¥ò É£L Ú§F«. Mir, nfhg« KjÈa F‰w§fshš c©lhF« ghg§fË‹ ão¥ò Ú§F«. mªj¥ ghg§fË‹ Éisthš nfho¡fz¡fhd ãwÉfËš eh« mDgÉ¡F« J‹g§fË‹ ão¥ò« e«ik É£L Ú§F« v‹»wh®.

லேோ ேோ

ோநுஜம்.

SRIVAISHNAVISM

Venkatanathanum Thiruvenkadamudayanum - part 7 Ramavataram Continued Continued From: http://thoughtsonsanathanadharma.blogspot.ca/2015/10/venkatanathanumthiruvenkadamudayanum_17.html

Ramayana is known as saranagathi shastram. Through the epic, we learn that, saranagathi is available to everyone irrespective of caste, creed or gender. We learn from the Ramayana about the saranagathi performed by a crow (kakasura) thus, proving that saranagathi is even available for animals and birds. Perumal has shown us the proper method for performing saranagathi in Ramayana. Lord Rama killed two demons during His trip with sage Vishwamitra. While He killed Taraka & Subahu, with His third arrow, He only pushed Maricha into the ocean but, He did not kill Maricha. Taraka represents Avidhya or ignorance. Subahu & Maricha are the sons of Taraka. They represent the karmas we have committed because of the presence of Avidhya.

He killed Subahu to show us that, when we perform prapatti (surrender) to Him, He will kill all our Sanchita Karmas. He chased Maricha away from Vishwamitra’s yagna sala with an arrow; likewise, He will chase our Prarabhdha Karmas and prevent the accumulation of new Karmas by chasing them away from us. Karmas can be divided into two classes; Sanchita Karma & Prarabhdha Karma. Sanchita Karma is like a bank account. It contains all the papams (sin) and punyams (good deeds) we have accumulated in our previous births. Prarabhdha Karma is like the money we withdraw from a bank account. At each birth, Paramatma assigns us a portion of karmas from the Sanchita Karma account so that we can spend it. We enjoy both the good and bad fruits yielded by the prarabhdha karma. We extinguish a portion of our total accumulated karmas in the form of Prarabhdha karmas at every birth. According to this, eventually the sanchita and prarabhdha karma accounts should come to zero and we should be liberated from Samsara but, this is not the case because, as we are undergoing the effects of Prarabhdha karma, our actions also cause us to accumulate new karmas. Paramatma saves us from this never ending cycle when we surrender to Him. He burns our accumulated karma while He drives away any new karmas. This is indicated when He killed Subahu but, made Maricha to run away from the yagna sala. The importance of an Acharya is also shown here as it is sage Vishwamitra who requested Lord Rama to destroy Taraka, Subahu & Maricha. The blessings of a good Acharya are required to perform prapatti to Sriman Narayana so that the Lord can destroy our ignorance as well as karmas. During Ramavataram, Lord Rama promised to help King Sugriva, but Sugriva wished to know if the Lord would be able to stand-up against his brother Vali the King of Vanaras. In order to make Sugreevan have firm faith “Maha Vishwasam” in Lord Rama,

Perumal

accepted

the

examination

set

by Sugreevan.

Sugreevan

remembered that, his brother Vali had once killed a demon called Dundhubhi. Vali then made it a practice to playfully kick the carcass of Dundhubhi. Vali would send the corpse of Dundhubhi flying like a football. One day, he accidentally kicked the cadaver into the hermitage of sage Matangar. The sage cursed Vali that, he would die if he ever set his foot into the areas belonging to the hermitage. The sage

extended the curse to all of Vali’s followers. The sage’s curse turned into a boon for Sugriva as he was able to hide near the hermitage without any fear of being persecuted by Vali. The skeletal remains of Dundhubhi still remained in the area. Sugriva asked the Lord to toss the skeleton of Dundhubhi as a test of the Lord’s power. Lord Rama knew that it was against the shastras to touch a dead person’s bones but, He also had to make Sugriva believe in Him. As He wondered on the course of action to take, Lakshmana pointed out to lord Rama that, the lord could kick Dundhubhi’s skeleton with His left toe. The Lord’s left toe is the source of the divine river Ganges since the river originated when Lord Brahma worshipped the Lord’s toe during Trivikrama Avataram by washing the Lord’s left toe. Per Garuda Puranam, a person attains good abode if his/her bones are tossed into River Ganges. With this in mind, Lakshmana requested the Lord to touch Dundhubhi’s skeleton with His left toe. Lord Rama kicked the skeleton into outer space with the touch of His left toe but more importantly, by this act, He gave mukthi to Dundhubhi. Continued

On:

http://thoughtsonsanathanadharma.blogspot.ca/2015/11/venkatanathanumthiruvenkadamudayanum.html

Will Continue……

Acharyan tiruadigale Saranam.Namo Narayanaya

Kumari Swetha

*******************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Devadhanam Ranganatha near Chennai Huge 18feet Ranganatha seen in a Bhoga Sayana Posture at Devadhanam

Located 30kms North of Madras, and 4kms North East of Minjur in a small village away from the noise is the Ranganatha Swamy temple in Devadhanam, one that dates over a 1000 years to the rule of the Chalukya kings and situated on a large sand mound. Temple History Chalukya rulers who visited Srirangam wanted to recreate an idol, within their empire, similar to the sleeping Ranganatha. They came back here and constructed an idol even bigger than the one in Srirangam. Hence, this temple is also referred to as Vada Srirangam (North Srirangam). The name DevaDhanam The village is believed to have been gifted by the Devas and hence the name Deva dhanam. Lord in Bhoga Sayanam

Yet another story goes that tired of measuring the paddy during the harvest season, Lord Ranganatha is believed to have relaxed his head on the same grain measure Moolavar Idol made out of Saligramam 18feet long- 5ft high Lord Ranganatha is seen sleeping on the serpent bed with 3

folds formed by the 5 headed Adisesha., with the right hand of the Lord placed beneath his head and the left hand stretched forward. The moolavar deity is made out of Saligrama stones. Even the jewels of the sleeping lord are of Saligrama stone, the only one of its kind in ranganatha temples. Hence, there is no Thirumanjanam for the Moolavar Lord, only oil anointment. At the feet of Lord Ranganatha are Sri devi and Bhoo devi. Anjaneya is also seen with folded palms along with Maha Rishi Thumburu inside the sanctum. Snake Hill behind the Sanctum On the Western side of the temple behind the sanctum is a snake hill inside which is believed to reside a snake. The belief is that this snake protects the temple and the devotees who visit here. Prarthana Sthalam

A visit to the temple is said to provide immediate job opportunities, help in marriages and progeny. Festivals Rama Navami, Panguni Uthiram, Vaikunta Ekadesi are celebrated here but there is no procession of the deities. Quick Facts Moolavar : Lord Ranganatha in Bhoga Sayanam facing East Thaayar : Ranganayaki Thaayar Time : 630am-12noon and 4pm-8pm

Smt. Saranya Lakshminarayanan.

SRIVAISHNAVISM

ேிருக்மகோளூர் சபண்பிள்வள ேகசியம்-19. சவங்கட்ேோ ன்

33. இவளப்புவிடோய் ேீர்த்மேமனோ நம்போடுவோன் மபோல? தீண்ோரேரய ஶ்ரீரவஷ்ணவம் எதிர்வகாண்ேரதப் டபால டவறு எந்த சேயமும் எதிர்வகாண்டிருக்குோ என்று வதரியவில்ரல.

ஶ்ரீேன் நாராயணனின் முன்னிரலயில் சாதி டபதம் கிரேயாது என்று ஓங்கி

உரரத்த ேதம் ஶ்ரீரவஷ்ணவம். இதற்காக உரேயவர் ஶ்ரீராோநுஜர் தன் முழு வாழ்க்ரகரயயும் அர்ப்பணித்தார். அப்படி ஒரு சாதிடபதத்தின் கரததான் இந்த நம்பாடுவான் கரத. முதலில் இந்தக் கரதரய வதரிந்து வகாள்ள பாண்டியநாட்டு திவ்ய டதசங்களில் ஒன்ைான திருக்குறுங்குடி டநாக்கி பயணிப்டபாம். திருக்குறுங்குடி திருவநல்டவலியிலிருந்து 47 கி.ேீ . தூரத்தில் உள்ளது. ேடகந்திர ேரல என்ை ேரலயின் அடுத்து அரேந்துள்ள இந்த திவ்யடதசம் வபரியாழ்வார், நம்ோழ்வார், திருேழிரசயாழ்வார் ேற்றும் திருேங்ரகயாழ்வார் ஆகிய நான்கு ஆழ்வார்களால் ேங்களாசாசனம் வசய்த வபருரே உரேயது. திருேங்ரகயாழ்வார்

62 பரேபதநாதனுேன் ஐக்கியோனதும் இந்தத் தலத்தில்தான். எம்வபருோன் நின்ை

நம்பி, இருந்த நம்பி, கிேந்த நம்பி, திருப்பாற்கேல் நம்பி, ேரலடேல் நம்பி என்று ஐந்துவிதோக எழுந்தருளியுள்ளார். வராக அவதாரவேடுத்து இங்கு வந்த வபருோன் தனது வடிரவக் குறுக்கிக் வகாண்ே இேம் என்பதால் இதற்கு குறுங்குடி என்று வபயர் வழங்கலாயிற்று. ஏகாதசியின் பயரனயும், குலம், ஜாதி இரவகரளப்

பாராேல் கருரண ேரழ வபாழியும் எம்வபருோனின் கருரணரயயும் இந்த நம்பாடுவான் சரித்திரம் காலம் முழுவதும் வசால்லிக் வகாண்டிருக்கும். நம்பாடுவான் என்வைாரு ரவணவ பக்தர். பாணர் குலத்தில் பிைந்தவர்.

திருப்பாணாழ்வார் காவிரியின் வேகரரயில் இருந்துவகாண்டு அரங்கன் சந்நிதி டநாக்கி பண்ணிரசத்துப் பாடியதுடபால, நம்பாடுவானும் எம்வபருோன் சந்நிதிக்குள் தன்னுரேய குலத்தின் காரணோக உள்டள நுரழய முடியாேல் வாயிலில் நின்று பாடிவிட்டுச் வசல்வது வழக்கம். அவர் பண்ணில் ேயங்கி எம்வபருோன் அவரர நம்பாடுவான் என்று அரழக்க அதுடவ அவரது வபயரானது.

நம்பாடுவான் அருகில் இருக்கும் ேடகந்திர ேரலயின் சாரலில் வசித்து வந்தவர். பல ஆண்டுகளாக எம்வபருோனுக்கு புதிய புதிய பண்ணிரசத்துப் பாடுவது

வழக்கம். இவர் ரகசிகப்பண் எனப்படும் ரபரவி ராகத்தில் அரேந்தப் பண்கரளக் டகட்டு உருகாதவர்கடள இருக்க முடியாது. கார்த்திரக ோதத்தில் ஒருநாள்

சுக்லபட்ச ஏகாதசி அன்று நம்பாடுவான் எம்வபருோரன டசவிக்க சந்நிதி வாசல் டநாக்கிச் வசல்லும்டபாது ஒரு பிரம்ே ராக்ஷஸ் அவரர தடுத்து, “என் உணவாக உன்ரன விழுங்கப் டபாகிடைன்’’ என்ைது. “இன்று ஏகாதசி.ஶ்ரீரவஷ்ணவனுக்கு ஏகாதசிரய விேச் சிைந்த விரதம் கிரேயாது. நான் எம்வபருோனின் முன்பு பாடிவிட்டு என் விரதத்ரத முடித்துக் வகாண்டு வருகிடைன். அதுவரர வபாறுத்திரு’’ என்ைார். நம்பாடுவானின் வாக்குறுதிரய நம்பி பிரம்ே ராக்ஷஸ் அவரரப் டபாக விட்ேது. டபரருளாளன் சந்நிதியிலிருந்து எப்டபாதும்டபால விலகி நின்று ரகசிகப்பண் பாடினார். அந்தப் பண்ணில் ேனம் கசியும் எம்வபருோன் வகாடிேரம், கருேன் டபான்ைவர்கரள விலகிக் வகாள்ளச் வசால்லிவிட்டு அங்கிருந்த வண்ணடே நம்பாடுவானுக்கு டசரவ சாதித்தாராம். வகாடுத்த வாக்ரக நிரைடவற்ை நம்பாடுவான் பிரம்ே ராக்ஷரசத் டதடிச் வசன்ைார். வழியில் ஒரு வடயாதிகர் உருவில் வந்த எம்வபருோன், “தன் உயிரர காப்பாற்ைிக் வகாள்ள வபாய் வசால்லலாம் என்று தர்ே சாஸ்திரம் வசால்கிைது. நீ அந்த பிரம்ே ராக்ஷஸ் பிடியில் சிக்காேல் ஓடிப்டபாய் விடு’’ என்கிைார். அதற்கு நம்பாடுவான் “வகாடுத்த வாக்ரக நிரைடவற்ை டவண்டியது ஒவ்வவாரு ஶ்ரீரவஷ்ணவனின்

தர்ேம்” என்று ேறுத்துவிட்டு டநடர அந்த பிரம்ேராக்ஷஸ் முன்பு டபாய் நின்ைார்.

பிரம்ேராக்ஷஸ் இப்டபாது ேிரண்டுவிட்ேது. தன்ரன உண்ணக் வகாடுக்க ஒருவன் தன் எதிரில் ஆனந்தோக நிற்பரதக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்ேது.

“நான் உன்ரன உண்ணவில்ரல. ஆனால் ஒரு நிபந்தரன’’ என்ைது. “என்ன?’’ என்ைார் நம்பாடுவான். “இதுவரர நீ பாடிய பாேல்களின் பலரனக் வகாடு. உன்ரன விட்டுவிடுகிடைன்’’ நம்பாடுவான் ேறுத்தார். “சரி ஒருநாள் பலரன ேட்டுோவது வகாடு’’ என்ைது பிரம்ே ராக்ஷஸ் அதற்கும் நம்பாடுவான் ேறுத்தார். கிட்ேத்தட்ே இரங்கும் நிரலக்கு பிரம்ே ராக்ஷஸ் தள்ளப்பட்ேது. “ஒரு சாபத்தினால் முன்ஜன்ேத்தில் அந்தணனான நான் இப்டபாது இந்த பிரம்ேராக்ஷஸ் உருரவ அரேந்துள்டளன். எனக்கு சாப விடோசனம் டவண்டுவேன்ைால் அது உன்னால்தான் முடியும் என்பதால் உன்ரன பீடித்துள்டளன். இன்று எம்வபருோன் முன் பாடிய ரகசிக பண்ணின் பலரனயாவது வகாடு’’ என்று யாசிக்கடவ, நம்பாடுவான் அந்தக் ரகசிக ராக பலரன பிரம்ே ராக்ஷஸுக்கு அளித்து அதன் இரளப்புவிோய் தீர்க்கிைார்.

இந்தக் ரகசிக ஏகாதசி திருக்குறுங்குடியில் ஒவ்வவாரு கார்த்திரக ோதமும் ேிகச் சிைப்பாக விடிய விடிய நம்பாடுவானின் புராணத்ரதக் கூறும் நாேகோக நடிக்கப்பட்டு வவகு விேர்ரசயாகக் வகாண்ோேப்படுகிைது. நாங்குடநரிரயச் டசர்ந்த டபராசிரியர் இராோனுஜம் ேற்றும் நேனடேரத அனிதா ரத்தினம் ( இவர் டி.வி.எஸ் குழுேத்ரதச் டசர்ந்தவர் என்பது குைிப்பிேத்தக்கது. ) அவர்களும் இந்த ரகசிக நாேகத்ரத அதன் பரழய வடிவிடலடய ேீ ட்வேடுத்தவர்கள் என்பரதக் குைிப்பிட்ோக டவண்டும். அப்படி நம்பாடுவான் ரவணவவநைி பிைழாேல் பிரம்ே ராக்ஷஸின் இரளப்பின் தாகத்ரதத் தீர்த்ததால் இரளப்புவிோய் தீர்த்டதடனா நம்பாடுவான் டபாடல ? என்ை டகள்வியுேன் அந்தத் திருக்டகாளூர் வபண்பிள்ரள வவளிடயறுகிைாள்.

ரகசியம் வவளிப்படும் **************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஶ்ரீ நிகோந்த ேஹாடதசிகனின் வபருரேகள்

கரலவாணிராஜா.

ஸ்ரீரங்கம் ஸ்ரீமத் ஆண்டவன் ஸ்ரீ ரங்க நாமானுஜ மஹாதேசிகனும் ஸ்ரீமத் 46வது பட்டம் அழகியசிங்கரும் உந்தி பறக்க ஸ்ரீ நிகமாந்ே மஹாதேசிகனின் பபருமமகமைப் பாடுேல்

தைய்ைநாயகவனத் தைாழுை வைங்கடநாைவனா ைரைவன ைணங்கிய வைைாந்ைாசார்யவனா நம்தெருமாவனப் வொற்றும் ஸர்ைைந்த்ரஸ்ைைந்த்ரவனா என்று நம் திராவிடக் கவிவயப் ொடிப்ெற! நம் ஸம்ஸ்க்ருை கைவயப் ொடிப்ெற! கிரந்ைங்கள் ெல தசய்ைைவனா ஸ்வைாத்திரங்கள் ெல துதித்ைைவனா பிரெந்ைங்கள் ெல வசவித்ைைவனா என்று நம் ராகை ரசிகவனப் ொடிப்ெற! கண்ணவனப் வொற்றுெைவனப் ொடிப்ெற!

Swamy desikan – nachiyar thirukolam srirangam

(srivilliputhur swamy desikan) ைாைப் பிரதிைாைத்தில் ைல்லைவனா துவைை அத்துவைத்வை முறியடித்ைைவனா விஷிஷ்டாத்வைைத்வை நிவலநிறுத்தியைவனா என்று நம் ைர்சன ஸ்ைாெகவனப் ொடிப்ெற! ைத்துை சிகாமணிவயப் ொடிப்ெற! வதாேரும்...............

***************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ

ஹோபோேேம்.

ேிருஎவ்வுள் போர்த்ேசோேேி

5.மேவவிேேன் பீஷ்

ர் ஆகுேல்

சந்ேனுவின் வோழ்வகயில் மேவவிேேன் வந்ே நோள் முேலோக எல்லோம்

நல்லேோகமவ நடந்து சகோண்டு இருந்ேது. அேனோல், அவன் எப்சபோழுதும் முகம் லேக் கோணப்பட்டோன். அப்படி இருக்கும் சபோழுது ஒரு நோள், அவன் அேச

கோரிய

ோக யமுவனயின் ஆற்றங்கவேக்கு வந்ேோன். அங்மக படமகோட்டிக்

சகோண்டு இருந்ே சத்ேியவேி என்ற சபண்வணப் போர்த்ேோன். போர்த்ே ோத்ேிேத்ேில் அவளது அழகில்

யங்கினோன். அப்மபோது அவளது படகில் ஏறிச்

சசன்றவோறு, அவவளப் பற்றிய அவனத்து விவேங்கவளயும் அறிந்து சகோண்டோன்.

சத்ேியவேிவய எப்படியோவது அவடய மவண்டும் என்ற ஆவச அவவன அன்று

இேவு தூங்கவிடோ ல் ஆட்டிப் பவடத்ேது. அேனோல் வந்ே ஏக்கத்ேில் அறுசுவவ உணவும் அவனுக்கு கசந்ேது, சந்ேிேனின் கிேணங்களும் அவவன சுட்டது. அேனோல், அவன் உடல் சவம்வ ஞ்சத்ேில் இருந்ே

அவடந்ேது. அக்கணம் அவன் படுத்ேிருந்ே

லர்களும் கூட அந்ே சவம்வ யோல் ேீய்ந்து மபோனது.

அடுத்ே சூரிமயோேயம் எப்சபோழுது வரும் என்று ஏங்கினோன். சந்ேிே குலத்ேில் பிறந்ே அந்ே அேசனின் நிவல கண்டு, சூரியன் பரிேோபம் சகோள்ள, ச ல்ல வோனில் மேோன்றத் சேோடங்கினோன். ஆம்! ச ல்ல சபோழுது விடிந்ேது. சபோழுது விடிந்ே

ோத்ேிேத்ேில் சந்ேனு சவகுவோக எழுந்ேோன். விறுவிறுப்போக

ேனது கோவலக் கடவ கவள முடித்ேோன். உடமன, ேனது மேர் சோேேிவய

அவழத்து, இேேத்வே யமுவனயின் அக்கவேயில் சசலுத்து ோறு ஆவண

பிறப்பித்து அேில் ஏறி அ ர்ந்ேோன். ேேமும் வோயு மவகத்ேில் புழுேிவய வோனில் கிளப்பியபடி யமுவனயின் அக்கவற மநோக்கிப் புறப்பட்டது.

67 சந்ேனு யமுவனயின் கவேவய அவடந்ே ேந்வேயோன

ோத்ேிேத்ேில், சத்யவேியின்

ீ னவத் ேவலவவன சந்ேித்ேோன். அப்மபோது அவனிடம், " ீ னவர்

ேவலவமன! எம்வ ப் பற்றிய அறிமுகம் மேவவ இல்வல என்று நிவனக்கிமறன், அத்துடன் சுருக்க சசோல்கிமறன். மகளும்! உ து கண்ட

ோக நோன் உம் ிடம் வந்ே விஷயத்வேயும்

களோன சத்யவேிவய நோன் மநற்று கண்மடன்.

ோத்ேிேத்ேில் அவள் ம ல் வ யல் சகோண்மடன். அவவள நோன்

ணக்க விரும்புகிமறன். உனக்குச் சம் ே ோ?" என்றோன்.

சூழ்ச்சி

ற்றும் மபேோவசயின் ச

ோத்ே உருவ ோன அந்ே

ீ னவத் ேவலவன்

ேோஜோ சந்ேனுவின் வோர்த்வேவய மகட்டு சற்மற மயோசித்ேோன். பிறகு

சந்ேனுவிடம்," ஏ ேோஜன்! சேய்வத்ேின் அருளோல் எனக்குக் கிவடத்ே அருவ கள் அவள். நோன் அவவள உனக்குத் ேிரு ணம் சசய்து வவக்கிமறன்.

ஆனோல், ஒரு நிபந்ேவன" என்றோன்.

"உனது நிபந்ேவன என்ன?" என்றோன் சந்ேனு. ீ னவத் ேவலவன் ேனது நிபந்ேவனவய கூறத் சேோடங்கினோன்," அேமச! எனது களுக்கு உம்மூல ோக பிறக்கும் பிள்வள ேோன் அேசனோக மவண்டும

இப்மபோது இளவேசனோக இருக்கும் உ து

கன் மேவவிேேவன நீ

ேவிே

எக்கோலத்ேிலும் அேசன் ஆக்கக் கூடோது. இது ேோன் எனது சிறிய நிபந்ேவன. இேற்கு நீர் ஒப்புக் சகோண்டோல், உடமன எனது உம்முடன் நோன் நடத்துகிமறன்" என்றோன்.

களின் ேிரு ணத்வே

அேவனக் மகட்ட சந்ேனு, "எனது ஆவசக்கோக இளவேசன் மேவவிேேனின் உரிவ வய

றுப்பேோ? இது அநியோயம் அல்லவோ?" என்று ேனக்குள்

சிந்ேித்ேவனோக அம்

ீ னவத் ேவலவனிடம் எதுவும் மபச விரும்போ ல் ேனது

ேேத்ேில் ஏறி அஸ்ேினோபுேத்ேின் அேண் வனக்குத் ேிரும்பினோன்.

அவ்வோறு அஸ்ேினோபுேத்ேின் அேண் வனக்குத் ேிரும்பிய சந்ேனு கவவல சகோண்ட முகத்துடன் சத்ேியவேியின் நிவனவோகமவ இருந்ேோன். ேந்வே

எப்மபோதும் மபோல இல்லோ ல் கவவல சகோண்ட முகத்துடன் இருப்பவேக்

68 கண்டோன் மேவவிேேன். உடமன ேந்வேயின் மேமேோட்டிவய அவழத்ேோன், அவன் மூலம் நடந்ேவே அறிந்ேோன்.

றுகணம், ேனது மேர் சோேேிவய அவழத்து

உடமன யமுவனயின் அக்கவறக்கு அப்மபோது அந்ே

ீ னவத் ேவலவவன போர்க்கச் சசன்றோன்.

ீ னவத் ேவலவவன சந்ேித்ே மேவவிேேன் அவனிடம், "உங்கள்

கவள என் ேந்வேக்குத் ேிரு

ணம் சசய்து வவயுங்கள். எனது ேந்வேயின்

கிழ்ச்சி ேோன் எனக்கு முக்கியம். அேற்கோக நோன் எவேயும் சசய்மவன்.

அரியவணயில் என்றும் நோன் அ ே

ோட்மடன், உங்கள் மபேமன அேில்

அ ர்வோன். இது நோன் உங்களுக்குத் ேரும் வோக்குறுேி" என்றோன். உடமன மேவவிேேனின் வோர்த்வேவய மகட்ட அந்ே

ீ னவத் ேவலவன்,

"இளவேசமே! ேோங்கள் மவண்டும் என்றோல் அரியவணவய விட்டுத் ேேலோம். ஆனோல், உங்களுக்குப் பிறக்கும்

க்கள் விட்டுத் ேருவோர்களோ?" என்றோன்.

அேவனக் மகட்ட மேவவிேேன்," இவ்வளவு ேோமன உங்கள் பிேச்சவன. அப்மபோது எனில் மகளுங்கள். வோனகம !

ண்ணகம ! கேிேவமன! கோற்மற!

மும்மூர்த்ேிகமள! முப்பது முக்மகோடி மேவர்கமள! மகளுங்கள். நோன் கங்கோ புத்ேிேன் மேவவிேேன் இன்று சபேம் ம ற்சகோள்கிமறன். எனது வோழ்நோள் முழுவதும் நோன் ேிரு ணம

சசய்து சகோள்ளோ ல், பிேம் ச்சோரியோகமவ

இருப்மபன். அத்துடன் அஸ்ேினோபுேத்வே ஆளும் அேசனுக்குப் போதுகோவலனோய் இருப்மபன். இது எனது ேோய் கங்கோ மேவியின் சபோங்கச் சபேம் சசய்ேோன் அவன்.

மேவவிேேன் அவ்வோறு சபேம் சசய்ே

ேிவசகளிலும் ம கங்கமள இல்லோ ல்

ீ து ஆவண" என்று உணர்ச்சி

ோத்ேிேத்ேில் வோனத்ேில் எட்டுத்

ின்னலுடன் பலத்ே இடி முழக்கம்

ஏற்பட்டது. அக்கணம் வோனவர்கள் மேோன்றி மேவவிேேனின்

ீ து பூ

வழவய

சபோழிந்ேோர்கள். அப்மபோது, வோனத்ேில் எல்லோத் ேிவசகளில் இருந்தும் பீஷ் ன் என்ற ஒலி எழுந்ேது. "பீஷ் ன்" என்றோல் "சசயற்கரிய சசயவலச் சசய்ேவன்" என்று சபோருள். ேனது ேந்வேக்கோக எந்ே

கனும் சசய்யத் ேயங்கும்

ேியோகத்வே அன்று மேவவிேேன் ேயங்கோ ல் சசய்ேேோல், அந்ே நோள் முேற்சகோண்டு அவன் பீஷ் ன் என்று அவழக்கப்பட்டோன். ேனது

கன் சசய்ே சபேத்வே மகள்விப்பட்டு சநகிழ்ந்ேோன் சந்ேனு. உடமன

அவன் பீஷ் வன அவழத்ேோன். ேந்வேயின் அவழப்வப ஏற்று பீஷ் னும் விவேந்து வந்ேோன்.

அப்மபோது பீஷ் னிடம் சந்ேனு, " கமன! நோன் சந்ேிே குலத்ேில் பிறந்ேவன். இது வவேயில் எத்ேவனமயோ ேவங்கவள சசய்து சித்ேி சபற்றவன் நோன். இன்று

அந்ே ேவத்ேின் பயவனக் சகோண்டு உனக்கு ஒரு வேம் ேருகிமறன். மகள்! நீ எப்சபோழுது விரும்புகிறோமயோ அப்சபோழுது ேோன் உனது உயிர் நீங்கும்" என்றோன்.

69 பிறகு ஒரு நல்ல முகூர்த்ே நோளில் சந்ேனுவுக்கும், சத்ேியவேிக்கும் ேிரு ணம் நடந்ேது. அவர்களது ேிரு ண வோழ்க்வக

ிகவும் சந்மேோஷ ோகக் கழிந்ேது.

அேன் பயனோய் அவர்களுக்கு சித்ேிேோங்கேன், விசித்ேிே வரியன் ீ என்ற இரு கன்கள் பிறந்ேனர்.

சித்ேிேோங்கேன் நல்லவன், ஆனோல் முன்மகோபி. எவேயும் மயோசிக்கோ ல் சசய்துவிட்டு சிறிய சிக்கவலயும் சபரியேோக

ோற்றும் இயல்பு சகோண்டவன்.

றுபுறம், விசித்ேிே வரியன் ீ ஒரு மநோயோளி. அவனுக்கு எப்மபோதும் உடலில்

ஏமேனும் உபோவே வந்து சகோண்மட இருக்கும். ேனது வோழ் நோவள சபரும்போலும்

ருத்துவக் கூடத்ேிமலமய அவன் கழித்ேோன். இந்ேக் கவவல

அேசர் சந்ேனுவவ வோட்டி வவேத்ேது. அந்ேக் கவவலயிமலமய சந்ேனு ஒரு நோள்

ோண்டோர். அப்மபோது இளவேசர்கள் இருவரும் சிறுவர்களோக இருந்ேனர்.

அேனோல், ஆட்சிப் சபோறுப்வப பீஷ் மே கவனித்து வந்ேோர்.

நோளவடவில் சித்ேிேோங்கேன் வளர்ந்ேோன். பீஷ் ர் அவனிடம் ஆட்சிப்

சபோறுப்வப ஒப்பவடக்க நிவனத்ேோர். சத்ேியவேியும் அேற்கு சம் ேித்ேோள். ஒரு சுப மவவளயில் சித்ேிேோங்கேவன அஸ்ேினோபுேத்ேின் அேசனோக முடிசூட்டிப் பிேகடனம் சசய்து

கிழ்ந்ேோர் பீஷ் ர். சித்ேிேோங்கேன்

மகோபக்கோேனோக இருந்ேோலும் நல்ல குணவோனோக இருந்ேோன். எண்ணற்ற ேோன ேரு ங்கவள சசய்ேோன். சத்ேிய வழியில் நடந்து

க்களின் நல்ல

அவிப்பிேோயத்வேப் சபற்றோன். அவனது புகழ் சுவர்க்கம் வவேயில் பேவியது. இப்படி இருக்க சித்ேிேோங்கேன் என்ற அமே சபயரில் ஒரு கந்ேர்வன்

வோனுலகத்ேில் வோழ்ந்து வந்ேோன். ேனது சபயரிமலமய பூவுலகத்ேில் ஒருவன் புகழ் சபற்று வோழ்ந்து வருவவே அறிந்ேோன் அவன். அேனோல் சபோறவ சகோண்டோன். அந்ேப் சபோறோவ

மகோப ோக

ோறியது. நோளவடவில் அந்ேப்

மகோபம் அவனுக்குப் பழி உணர்ச்சியோக வளர்ந்ேது. அேனோல்,

அஸ்த்ேினோபுேத்ேின் அேசனோன அந்ேச் சித்ேிேோங்கேவன எப்படியோவது சகோன்று விட மவண்டும் என்று முடிவு சசய்ேோன். அன்று முேல்

சித்ேிேோங்கேவன கண்கோணிக்கத் சேோடங்கினோன் அந்ே கந்ேர்வன். அேற்குத் ேகுந்ேவோமற அஸ்த்ேினோபுேத்து அேசனோன சித்ேிேோங்கேன் ஒரு நோள் கோட்டில் மவட்வட ஆடச் சசன்றோன். இதுமவ ேோன் எேிர்போர்த்ே ேக்க ேருணம், என்று அப்மபோது அவனது வழியில் குறுக்கிட்ட அப்சபோறோவ கந்ேர்வன் அவவன வஞ்சக அஸ்த்ேினோபுேம

சகோண்ட

ோகக் சகோன்றோன். சித்ேிேோங்கேனின்

ேணத்ேோல்

மசோகத்ேில் ஆழ்ந்ேது. மூத்ேவன் இறந்து விட்டேோல்

இவளயவனுக்கு முடி சூட்டலோம் என்று சிலர் கூறினர். ஆனோல், விசித்ேிே வரியன் ீ சிறுவனோக இருந்ேேோல் அவன் வளரும் வவேயில்

ீ ண்டும் ஆட்சிவய

பீஷ் ர் கவனிக்கத் சேோடங்கினோர். கோலங்கள் உருண்மடோடியது. வசித்ேிே வரியன் ீ வளர்ந்ேோன்.

ீ ண்டும் ேோய் சத்ேியவேியின் ஆவணப் படி பீஷ் ர்

விசித்ேிே வரியனுக்கு ீ அேச

குடம் சூட்டி, அவவன அஸ்த்ேினோபுேத்ேின்

அேசனோகப் பிேகடனம் சசய்ேோர்.

70 ஆனோல், அவனுக்கு அடிக்கடி உடல் உபோவேகள் ஒன்றன் பின், ஒன்றோக

வந்ேேோல் பீஷ் மே ஆட்சிப் சபோறுப்வப அவனது சபயரில் நடத்ேி வந்ேோர். இந்நிவலயில், ேோஜ

ோேோ சத்ேியவேி, விசித்ேிே வரியனுக்கு ீ ேிரு

ணம் சசய்ய

நிவனத்ேோள். அேன் சபோருட்டு சபண் பிள்வளகவள வவத்து இருக்கும் பல

நோட்டு அேசர்களுக்கும் சபண் மகட்டு ஓவல அனுப்பினோள். ஆனோல், விசித்ேிே வரியனின் ீ உடல் நிவலவய அறிந்ே அவனத்து அேசர்களும் ேங்கள்

சபண்கவள அவனுக்குக் சகோடுக்கக் கூடோது என்று முடிவு சசய்து மவக ோக ேங்கள், ேங்கள்

கள்களுக்கு ேிரு ணம் சசய்யத் சேோடங்கினோர்கள். அமே

ச யத்ேில் அந்ே அேசர்களுக்கு பீஷ் ர்

ீ து பயம் இருந்ேேோல்

சவளிப்பவடயோக அஸ்ேினோபுே சோம்ேோஜ்யத்வே பவகத்துக் சகோள்ள

விரும்போ ல் ேங்கள் கருத்வே ேங்களுக்குள்மளமய வவத்துக் சகோண்டனர். அப்மபோது கோசி நோட்டு அேசன் ேனது

கள்களோன அம்போ, அம்பிகோ, அம்போலிகோ

ஆகிய மூவருக்கும் சுயம்வேம் சசய்ய விருப்பம் சகோண்டு அஸ்ேினோபுேத்வே ேவிர்த்து பல நோட்டு அேசர்களுக்கும் ஓவல அனுப்பினோன். இந்ேச் சசய்ேி

ஒற்றர்கள் மூலம் பீஷ் ரின் கோதுகவள சசன்று அவடந்ேது. பீஷ் ர் இேவன அஸ்ேினோபுேத்துக்கு மநர்ந்ே அவ ோன சகோண்டோர். ேோஜ

ோகக் கருேினோர். அேனோல், மகோபம்

ோேோ சத்ேியவேியிடம் கோசி இேோஜனின் இச்சசயவல எடுத்து

உவேத்ேோர். அப்மபோது சத்யவேி, கோசியின் அேசன் அேிக மகோபம் சகோண்டோள்.

ீ து பீஷ் வேக் கோட்டிலும்

சத்ேியவேி பீஷ் ரிடம், "பீஷ் ோ! கோசி இேோஜனின் மூன்று

கள்கவளயும் சிவற

படுத்ேி அவழத்து வோ" என்றோள். ஆனோல், பீஷ் ர் அேற்குத் ேயங்கினோர்.

அத்துடன் ேோய் சத்ேியவேியிடம், "ேோமய! நோமனோ ஒரு பிேம் ச்சோரி, நீமேோ சபண்கவள கடத்ேி வே சசோல்கின்றீர். இது சரியோ?" என்றோர். ஆனோல் இேோஜ

ோேோ சத்ேியவேி," பீஷ் ோ! நோன் உனது ேோயின் ஸ்ேோனத்ேில்

இருப்பவள். அேனோல் நோன் சசோன்னவே சரியோ, ேவறோ என்று எல்லோம் ஆேோயோ ல் சசோன்னவே

ட்டும் சசய். ந க்கு

ட்டும் ஓவல அனுப்போ ல்,

போேே கண்டத்ேில் உள்ள அவனத்து அேசர்களுக்கும் ஓவல அனுப்பி

இருக்கிறோன் அந்ேக் கோசி ேோஜன். இேனோல் அவன் அஸ்ேினோபுேத்வே

அவ ேித்து விட்டோன். நோம் அவவன பேிலுக்கு அவ ோனப் படுத்ே மவண்டும். அவ ோனத்துக்கு, அவ ோனம

சவகு ோனம். அேனோல், அவன் முன்போகமவ

அவன் சபண்கவள சிவற படுத்ேி அவழத்து வோ!" என்றோள்.

சேோடரும்... ****************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Sri Vishnu Sahasranaamam

ஸ்ரீவிஷ்ணுேஹஸ்ேநோ சேோடர் 69 வது ேிருநோ ம் ===================================================

ஓம் ஸ்வரஷ்டாய நம: - உன்னைமானைர் என உணர்த்தும் திருநாமம் இைருக்கு ஈடுஇவண இல்லாைைர் எல்லாம் ைாவம தூணிலும் ைாவம சிறிய துரும்பிலும் ைாவம என உலவகாருக்கு தீயைர்கவை ஒடுக்கி நல்வலார்கவை அவனக்கின்ற திருநாமம் Nama: Shreshtaha Pronunciation: sh-re-sh-ta-hash (sh in shape), re (ray), sh (sh in shape), ta (ta in tar), ha (ha in hard) Meaning: One who is rich with qualities/attributes Notes: One can be classified as a ‘big’ person due to his qualities also, and not just money alone. Vishnu has infinite (excellent) qualities. HE, therefore, is the biggest of all. Hence HE is shreshta. Namavali: Om Shreshtaaya Namaha Om

Will continue….

SRIVAISHNAVISM

Puri Jagannath Rath Yatra

By :

Tamarapu Sampath Kumaran

About the Author: Mr T Sampath Kumaran is a freelance writer. He regularly contributes articles on Management, Business, Ancient Temples, and Temple Architecture to many leading Dailies and Magazines. His articles are popular in “The Young World section” of THE HINDU His e-books on nature, environment, festivals and different cultures of people around the world are educative and of special interest to the young. His e-books – Guide to 108 Divya Desams, Guide to 275 Siva Sthalams, Ganesha, Muruga, Pilgrimage to Narasimhaswami shetrams, Tirupati Gangamma, Vision of Sri Madhwacharya and Guru Raghavendra, The Path of Ramanuja, Guide to Kancheepuram, Hanuman and Hinduism in a nutshell have

been well received in the religious circle. He was associated in the renovation and production of two Documentary films on Nava Tirupathi Temples, and Tirukkurungudi Temple in Tamilnadu.

Acknowledgement: I wish to express my gratitude to the authors from whose works I gathered the details for this book, and Jagannath Temple authorities and Courtesy, Google for some of the photographs. Special thanks to www.scribd.com for hosting my e-books. Nestling on the eastern coast along the blue waters of the Bay of Bengal the unique State of Orissa offers to her guests a 'tourism capsule' containing magnificent temples, sunny beaches, colourful wildlife, traditional tribal culture and a rich heritage. The temple of Lord Jagannath ('Lord of the Universe') - (Oriya language: ବଡଦେଉଳ, ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର) at Puri is a living and vibrant temple and one of the most sacred pilgrimage spots in India. It is being considered by Hindus as one of the four abodes dhamas of the divine that lie on the four directions of the compass.

After the beautiful jagannath temple the city came to be known as Jagannaatha puri. The name Jagannath - Lord of the Universe, is a combination of the Sanskrit words Jagat (Universe) and Nath (Lord of). The temple is an important pilgrimage destination for many Hindu traditions, particularly worshippers of Krishna and Vishnu, and one of the Char Dham pilgrimages that a Hindu has to visit in one's lifetime. The glory of the place is enhanced by the famous Ratha Jatra festival taking place each year, taking one to pure heavenly experience. The city is shaped like the silhouette of a conch shell, which bears the spiritual significance of

Jagannath Puri being the abode of the Godhead Vishnu, who carries a conch shell as part of his eternal paraphernalia. In the center of the conch shell silhouette there is a portion of raised ground called Nilgiri or "the blue hill." On the crest of Nilgiri stands an imposing temple complex dedicated to Vishnu as Jagannath, "the Maintainer of the Universe." There are a number works in Sanskrit which sing the glories of Orissa in general and of Puri in particular. A passage is frequently quoted from the Rg Veda and explained in the light of the well-known commentary of Sayana to show that the history of Jagannath dates back to the age of the Rig Veda itself. The Puranas present elaborate accounts pertaining to the origin of Jagannath in an atmosphere of mystery and divine inspiration. Prominent among the Puranas are the Skanda Purana, the Brahma Purana and the Narada Purana. Even in the Ramayana and the Mahabharata, there are references to the shrine of Jagannath. The Pandavas of the Mahabharata are believed to have come here and offered worship to Jagannath. Though historians have been trying to unveil the mystery of the three deities namely, Jagannath, Balabhadra and Subhadra worshipped in the Puri temple, reliable materials in historical form are available from the 9th century A.D. when Sankaracarya visited Puri and founded the Govardhana Matha as the eastern dhama of India. The temple was built in the 11th century atop its ruins by the progenitor of the Eastern Ganga Dynasty, King Anantavarman Chodaganga Deva, grandson of the Chola emperor Kulothanga Chola I. The temple is famous for its annual Ratha Yatra, in which the three main temple deities are carried on huge and elaborately decorated chariots. Legendary account as found in the Skanda Purana, and later Oriya works state that Lord Jagannath was originally worshipped as Lord Neela Madhav by a Savar king (tribal chief) named Viswavasu.

Will continueâ&#x20AC;Ś. ******************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஶ்ரீ ராகவன் கவிரதகள்

தொங்கின கடல்கதைல்லாம் இப்பூைலம் அதிர்ந்திட மங்கினர் சூரியதரல்லாம் மணிதயாளிச் சிைறலில் ைங்கினர் ைைமுனிைர் ைானைரின் ெயமின்றி எங்கள் சிங்கப்பிரான் சிரிக்வகயிவல!!

கவிவேகள் சேோடரும். *******************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஓவியத்ேில் கோவியம். ஸ்ரீகிருஷ்ண சரித்ேிேம்

ஸ்ரீப்ரியோகிரி

கோளியன் என்ற நோகம் ேன் குடும்பத்துடன் யமுவன ஆற்றிர்குள் வந்து அேன் நீ வே விஷ

ோக்கிவிடமவ அந்ே

நீ வேப் பருகியவர்கள் இறக்க மநரிட்டது. இது அறிந்ே கண்ணன் அேன் ேவல ீ து நடன

ோடி அேன் கர்வத்வே

அட்யதுடன் யமுவனவய விட்டு விேட்டினோன். சேோடரும். ***********************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு வழங்குபவர்

வடப்பள் ளியிலிருந்து கீ தாராகவன்.

கசகசோ ேிருக்கண்ணமுது-2

கசகசா – 25 கிராம் ; டதங்காய் துருவல் – 50 கிராம் அரிசி – ஒரு டதக்கரண்டி ; வவல்லம் – 400 கிராம்

பால் டதரவயான அளவு ; ஏலப்வபாடி சிைிது, குங்குேப்பூ சிட்டிரக

அரிசிரயயும் கசகசாரவயும் ஊைரவக்கவும். ஊைியபின் நன்கு ரேயாக அரரக்கவும். டதங்காரயத் தனியாக அரரக்கவும். வவல்லத்ரத தனியாக

வகாதிக்கரவத்து வடிகட்டி ரவக்கவும். நன்கு கரரந்து ஒரு வகாதி வந்தால் டபாதும். அரரத்த கலரவரய நன்கு நீ ர்க்க தண்ண ீரில் கரரத்து அடிகனோன பாத்திரத்தில் ரவத்து வகாதிக்கவிேவும்.

ரகவிோேல் கிளைவும். இல்ரலடயல் அடிபிடித்துவிடும். இந்த கலரவ வவந்ததும் வவல்லத்ரத டசர்க்கவும். டதங்காரயயும்

டசர்க்கவும். இரண்டும் டசர்த்து ஒரு வகாதி வந்ததும் ஏலப்வபாடி, குங்குேப்பூ டசர்த்து இைக்கவும். பாரலத் தனிடய காய்ச்சி ஆைவிட்டு டசர்த்து பரிோைவும்.

1. வவல்லம் டதங்காய் டசர்த்து வராம்படநரம் வகாதிக்கவிேக்கூோது. திரிந்து விடும்

2. வவல்லத்டதாடு சூோன பால் டசர்த்தாலும் திரிந்துவிடும்; ஆகடவ பாரல ஆைரவத்த பின்னடர டசர்க்கடவண்டும். 3. வவல்லத்திற்கு பதிலாக சர்க்கரர டசர்த்தும் பண்ணலாம். அப்டபாது பாலில் கசகசாரவ டசர்த்து நீ ர்க்க கரரத்து

வகாதிக்கரவத்து பின்னர் சர்க்கரர டசர்த்து வகாதிக்கரவத்து இைக்கடவண்டும். 4. விரும்புடவார் டதங்காரயத்துண்டுகளாக நறுக்கி சிைிது வநய்யில் வதக்கிச் டசர்த்தால் ேிக்க சுரவயாக இருக்கும் 5. டதங்காரய அரரத்து டசர்த்தபின் வராம்ப டநரம் வகாதிக்ககூோது,

*****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Ivargal Thiruvakku

Rama, a true leader A real leader is one who leads from the front. He does not hesitate to take on the opposition; in war, he is at the head of the army, inspiring his soldiers and urging them to put the enemy to flight. Lord Rama was one such leader, said M.A. Venkatakrishnan in a discourse. The Lord is seen as the One who protects us. A protector has to be at the forefront, guarding those who have put their trust in him. And whether it is in the Rama avatar or Krishna avatara, we observe this trait of the Lord. Lord Rama heads His troops, whereas Ravana sends all the others out to fight, and only when none is left does he venture to face Rama. Ravana comes to the battlefield in his chariot, but Rama is on the ground. Sage Narada urges Indra to lend his chariot to Rama. Rama tells Indra’s charioteer to drive forward to meet Ravana. Indra himself usually sought the Lord’s help when he found himself in trouble. So perhaps being asked to drive forward was a new experience for Indra’s charioteer. In the Kurukshetra war, Lord Krishna is Arjuna’s charioteer and Arjuna tells Him to drive the chariot and place it between the two armies so that he (Arjuna) can see his opponents. Tirumangai Azhvar, in one of his verses about Lord Parthasarathy of Triplicane, extols Krishna who was in front of Arjuna steering the chariot. But why does Tirumangai Azhvar say that Lord Krishna stood on the chariot? Which charioteer stands on the chariot? There was a reason for Tirumangai Azhvar’s choice of words. Lord Krishna stood up in the chariot to save Arjuna from the arrows that came towards him. The processional idol in the Triplicane temple has marks that indicate the scars from the arrow wounds of Lord Krishna. ,CHENNAI, DATED August 18th , 2017.

SRIVAISHNAVISM

Matr imonial WantedBridegroom. 24 years, 5'4", Tamil Iyengar (Srivathsa gotram / Sathaya Nakshathram). She was born and raised in the US, very well-educated, and is now an engineer working at a leading hi-tech company in Mountain View, CA. She is a vegetarian, and enjoys traveling, music (Carnatic and western classical), and art. We are looking for a like-minded Tamil Brahmin boy, 25 - 29, working in the SF Bay Area, who is a vegetarian, non-smoker, well-educated, responsible, and open-minded with good traditional cultural values." Contact : v_sampath@yahoo.com / visamp@yahoo.com

Kum. P.S.Akshyaya, .D.0.B 17-04-1995 Time 9.51 A.M. Place ofr Birth Chennai , Kowsiga Gotram, Visakam Birth Star, Thula Rasi , Eng. Graduate employed in CTS Chennai. Fatherâ&#x20AC;&#x2122;s name: D.Business, Motherâ&#x20AC;&#x2122;s Name Lakshmi Suresh House wife, Siblings Elder Brother Anand doing training in a Law Firm. Contact No. 9962046147 ; E Mail anandputlursuresh5@gmail.com ******************************************************************************************************** Vadakalai, Kousika Gothram, Kettai Nakshatram (Srimad Andavan Sishyai) , December 1992, 5'10" very fair good looking , BE (NTU Singapore ). Singapore citizen employed in Global Bank, seeks professionally qualified, well settled, Traditional & Religious minded Vadakalai Groom ,below 28 years.Native : Periyamarai , Near Tiruvaiyaru. Last three generations settled in Chennai.Prefer Grooms who perform daily Sandhyavandanam and does not sport a Moustache.Contact Periyamarai Setlur Srikanth, +65 82180214 (WhatsApp)email : kasri@yahoo.com.

V.K. Aiswarya... date of birth: 11.10.1990.. Gothram:Srivatsa... Star; punarpusam (mithuna) ... height: 5.5 ... Qualification: BE ..working chennai. Mother: Vasanthi... Father: Krishnakumar.... email: vasanthi_krishnakumar@yahoo.com. contact number: 8754403958 chennai.

Name - Aarathi Padmanabhan, D.O.B - 16/02/1989, Gothram - Kausika, Nakshatram - Thiruvadirai, Iyengar - Vadakalai, Height: 5' 2", Edu Q B.Tech. (Hons) Electronics & Instrumentation Engineering, MS - Electrical & Computer Engineering, MS - System Engineering & Management, Place of Work – USA. Expected: Well-educated Vadakalai Iyengar boy working in USA. Contact details – 9940216506, sarojapadmanabhan@gmail.com NRI,vadagalai , vadhoola gothram, makam,march 1996,doing final year mbbs.Seeking boy from the same sub-sect with clean habits,and qualified from premier institutes.age difference max 4 years.contact aagu2000@hotmail.com whatsapp +971557888085

Seeking alliance from professionally qualified Iyengar boys (Kalai no bar) for Vadakalai, Naithruva Kasyapa girl, DOB May 1990 : B.Tech, working as Senior System Manager in IBM, placed in Chennai. Birth star Poosam 2nd padam. Parents both alive and working. One younger sister doing engineering. Contact : 0091 9436056061, Email shanthimanoharan1@gmail.com *********************************************************************************** Daughter Aruna , Gothram – Atreyam , Star – Kettai ; Height 5 feet 2 inch ; Qualification MSc in Pathway Biology and Genomics. , Date of Birth 26/01/1987 ; Working at QUINTILES Bangalore. ; Address : H100 F2 Samudra Apartments(TNHB) ; First Seaward Road, Valmiki Nagar, Thiruvanmiyur, Chennai-600041. Telephone +91 44 24571854 Mobile +919840109641

********************************************************************************** Shadamarshana gothram, vadakalai, Magam, very fair, 6.4.1990, ACA, ht.5'3" Chennai, no sibling. Expecting boy with clean habits, good looking, well qualified, drawing salary more than Rs.1,10,000/ per month from India, preferably Chennai. Contact No.9444620079. ************************************************************************************************ Name: Nithya Raghavan ; DOB:10 Nov 1991 ; Star:Moolam, 2nd Padam, Dhanur Rasi ; Gothram: Bharadwaja ; Mother tongue: Tamil ; Height: 165 cms / 5’ 4’’ ; Education:BE, MS (Computer Science) ; Work:In Seattle, USA ; Expectation:Looking for a suitable groom, currently working in US ; Father’s address: R Raghavan, 326, 1 Main, 3 ‘B’ Cross, 2 Block, 3 Phase, BSK 3 Stage, Bangalore 560085, Phone: +91 98864 30195

****************************************************************************************** My Daughter's Name: MANAVYA BALAAJI , Date of Birth : 30.09.1992 ; Qualification BE ( ECE); Sub Sect : Vadakalai ( Swayam Acharya) ;Native : Kancheepuram ( Thathachari) ; Star : Anusham Gothram : Sadameshanam ; Height : 5'7 ; Mother' s Name Jayashree Balaaji - Home Maker ;Groom Should be Qualification : BE / MBA ( from Premier Institute Like IIM / XLRI/NITIE/NIFT / CA ; Sub Sect :Vadakalai Only ; Contact : 7401617146 ; Mail ID : balaajis61@gmail.com

Name Sow. R.Ishwarya , D.O.B 20 th Feb 1990 , Star Moolam 4th padam , Educational Qualification CMA , C.A., inter, B.com., Occupation Finance analyst in sundaram business services , Salary 4 lakhs per annum , Gothram Sandilya gothram , Kalai Vadakalai , Father name Ramaswamy ; Occupation Southern railways ; Mother Padma Ramaswamy (homemaker) ; Sibling One younger sister doing B.tech ; Expectation Vadakalai Iyengar boy working In Chennai Contact 9941964965, srihayavadhana@gmail.com ******************************************************************************************

Name: AARATHI PADMANABHAN ; D O B 16 02 1989 ; ED QLFICATION: B E Honors. M S presently working in U S A ; STAR : THIRUVATHIRAI ; KOTHRAM : KOUSIGAM HEIGHT 5.4 ; contact : sarojapadmanabhan@gmail.com, Cell No : 9940216506

************************************************************************************************ Vadakalai girl Bharathwaj Gothram 1980 born Hastam star, 5.7 Ht. Masters in Computer Science, works in Aviation. Prefer a boy from Mumbai. Mail to kvnc45@yahoo.com

********************************************************************************** Name Sow. R.Ishwarya ;D.O.B 20 th Feb 1990 ; Star Moolam 4th padam ; Educational Qualification CMA , C.A., inter, B.com., Occupation Finance analyst in sundaram business services ;Salary 4 lakhs per annum ; Gothram Sandilya gothram ,Kalai Vadakalai ; Father name Ramaswamy ; Occupation Southern railways ; Mother Padma Ramaswamy (homemaker) ; Sibling One younger sister doing B.tech ; Expectation Vadakalai Iyengar boy working In Chennai ; Contact 9941964965, srihayavadhana@gmail.com ************************************************************************ Name: Sruthi Ravi ; DOB : 17.5.1992 ; Gothram : Naithrupa Kashyapa gothram ; Sub sect : Vadakalai ; Acharyan: Followers of Ahobila Mutt ; Qualification : B.E.Computer Science from MIT, Anna Univ. Doing MS in California, LA, USA; Star: Anusham Height : 5’6’’Groom preference : Employed boy with MS/MBA/Phd at USA, Contact: mail ID: radha83@gmail.com , Phone: mobile: 9 445482244: LL: 044-28441828

************************************************************************ Name: J.Lakshmi ; DOB : 13.5.1994 ; Gothram : Srivathsam ; Sub sect : Vadakalai ; Acharyan : Followers of Andavan Ashramam ; Qualification : B.Tech. from MIT, Anna Univ. employed as software engineer ; At Chennai ; Star : Rohini ; Height: 163 cms ; Contact : mail ID: ramusha10@gmail.com ; Phone : mobile: 9486100556 , Groom preference: MBA/MS. Countries: India/US/Canada/Singapore ************************************************************************

Name : M.Sukanya ; Adddress: S.Muralidharan ; No 106, SV Paradise ; Dinnur Hosur- 635109 ; Date of Birth : 13.5.1991 ; Gothram: Naitrakasyaba ; Natchatram: Bharani, Iyengar, Thengalai ; Qualification : BE Computer science ; Occupation : Working as Systems Engineer in TCS ; Salary: 5 lakhs per annum ; 2 own House . Exptectations : Age Difference within 3 years , Good working , good family background and soft in nature , Salary expected more than 8 lakhs ; Kalai : No bar , ontact : 9003930942 Name:Sow. Vai shnavi Venkatesh; Par ents: Shri Venkatesh Chari Smt. Vi jayalakshmi Chari, Addr ess: 13137 New Parkland Dr. Herndon, i r g i n i a – 2 0 1 7 1 , US A A c h a r y a n : Sh r ima d Aa n d a v a n S wa mi g a l ; G o t h r a m: VadhoolaNakshatr am: Rohini; Date of Birth: 30.09.1988; Height :5’ 5” Co mpl e xi on :Fai r ; L ang uag es kno wn :Ta mi l , En gl i sh & Sp ani sh Education:Post Gr aduate ( M.A.); Profession: Business Pr ocess Anal yst in a Software Company in Virgini a, First Love,CARNATIC MUSIC; Expectation A c a r i n g a n d l o v i n g l i f e - p a r t n e r h a v i n g a d mi r a b l e q u a l i t i e s i n c l u d i n g a f l a i r f o r carnatic musi c.

********************************************************************************************************** Name R.Deepthi ; Star and rasi Viasakam 4 th padam viruchigam date of birth 25 th DECEMBER 1989 ; Vadakalai KOUSIGAM Qualifications B.Tec M.S COMPUTER SCIENCE from CORNELL University U.S.A., working as S/W engineer in Bay Area California, US based company.

******************************************************************************************************************** Name of the girl divya ; DOB...5/6/92 ; Star poosam 4 padam ; Rasi...katakam ; Gotram srivatsam; Vadakalai , Education b.tech IT ; Contact...9941531283 ; Fathers name kannaji ; Mothers name puspa. ********************************************************************************************************************

Vadagalai Vadoolam, Aswini, Nov 1990, 5'4", MBBS (MS) seeks doctor alliance MS or MD contact 9789847638 or 9952969398 or 044 28476860 -emails: vbmadhavan@gmail.com,usha_idbi@yahoo.com Girl’s Name : Sow K. Poornima ; Education :B.E. (ECE), First Class with Distinction and Honors.,Profession :TCS Chennai ( From 2008 to 2015) ; Gothram : Satamarshnam ; Kalai : Iyengar – Vadakalai ; Siblings : Nil. Sow. Poornima is Only Daughter ; Father’s Name :R. KrishnamacharyS/O : Late S. Rangachariar(Kumbakonam); Profession: IT Consultant, Qatar Petroleum Groups, Qatar ; Mother’s Name : S.Vathsala, (Ex- Oriental Bank of Commerce, Bombay), Home Maker.;D/o: Late Sri . P.K.Srinivasan (Reserve Bank of India, Bombay), Grand Daughter of :Late Sri D.S.Ranagachariar ( Asst.H.M. National College High School, Tiruchy) 9. Email ID rkchary53@ hotmail.com ; 10. Contact No. 091 4443016043, Mobile : 8300 1272 53

*******************************************************************************************

85 "TAMIL VADA KALAI IYENGARS. DISCIPLES OF SRI AHOBILA MUTT. Gothram :SRIVATSA GOTHRAM. Birth Star / Raasi : ROHINI (IV PADAM), RISHABA RAASI. Qualification / Employment: BE (C.S), Associate Consultant, TCS, BENGALURU. DOB / TOB / POB : 29-12-1982 / 05 : 27 AM (IST) / MADURAI (TN, INDIA) Height / Complexion : 5' 5'' / V. Fair. Expectations : Well Qualified (BE, MBA / MS-Fr. Reputed InstitutionsME / M.Tech / CA / Ph.D) AND Well Placed. Age Difference: Maximum: 5 yrs. BRIDEGROOM from VADAKALAI or from THENKALAI. Contact : Phone- 080 2854 2341; M: 0 94803 39732; Email: kamalisundar1947@gmail.com

Sow; M S Jayasri , 04.09.1989, (5' 6 1/2") Vaadoola Gothram- Nakshathiram- CHITHIRAI .. 4 th paadam- Thula Raasi. Swayamaachaarya sampradayam-VADAKALAI B.Com .,MBA-Finance --30th Rank -Madras University-2011. After four yrs previous experience --From January 2016 joined as Asst Manager -Finance Division - reporting to CFO, in leading TVS group organisation, Chennai.Expectation: Well educated and employed .Contact ; 04426562913/9444015694-email;mrsind@gmail.com, M.R.SRINIVASAN, Mobile: 91 9444015694, 91 9884015694/044 26562913, 196/12,R30A,GreenFields, Annanagar west extn, Chennai-600101 Name:Jaishree ; DOB :14/05/1989 ;Kausigham ; Magam. Eduction :MBA,CA : Working as a Analyst in a reputed company in Chennai. Height : - 5'5" ; Looking for a groom with a good degree, Job and from a well disciplined family.(Maximum age difference of 5 years) Father: Retd, HOD - Govt Arts College (Salem), Mother: VRS from SBI. Brother:- Married and Working. Poorveegam:- Pennagaram, Thenkalai Iyengar. Kalai No bar. Cell: 9443771472 / 9443288525 ******************************************************************************

WANTED BRIDE. கு

ோேன் : சிேஞ்சீவி.ப்ேசன்ன சவங்கமடசன் என்கிற விமவக்

சம்பத் ; மகோத்ேம் : போேத்வோஜ ; நக்ஷத்ேம் : புஷ்யம் ; பிறந்ே மேேி : 30.10.1991 ; உயேம் : 6.1 அடி ; படிப்பு B.E., PG course in Toronto,Canada ; வரு

ோனம் : 5000 CAD(RS.2,60,000) per month, ;

எேிர்போர்ப்பு : bride should be a graduate and fair ; Contact details : N.V.Sampath ,66-C,"VAK VALMIKI ENCLAVE" VALMIKI STREET, NILAMANGAI NAGAR, ADAMBAKKAM, CHENNAI : 600088. (opp.to Nilamangai Nagar post office and near DAV School, Adambakkam) ; MOBILE # 9444940741 ; Mail id : sampathraghav21@gmail.com ; or sampath.nv@gmail.com

86 Sri. Vageesh Govindhen ; Gothram : Koundanya ;Star: Sravanam ; DOB: 29.03.1992 ; POB : Chennai ; Height: 5`6`` ; Qualification : School, Chettinad Vidyashram and PSBB

K.K.Nagar ; BE (EEE) – Sri Venkateshwara College of Engineering , Sriperumputhur ; MS (EE)– University at Buffalo, SUNY, Newyork ; Occupation : Design Engineer, Electrical, Entergy Operations Inc. ; River Bend Station, Baton Rouge, Louisiana ; H1B Visa Holder ; Father – R.S. Govindhen : Director, Sattva Group, Chennai. ; Mother – Vaidehi Govindhen Homemaker ; Expectation : Studying or working in USA.; Sambradayam : Srimad Andavan ;

Wanted Vadakalai only ; Contact Number : 9841022613, govi@sattva.in, sattvagovi@gmail.com

1) Name: R PRAVEEN 2) DOB: 21.11.1987, 3) Time and place of birth: 9.15 am at Chennai , 4) Birth star and Gothram: VISAGAM & KAUSIKAM , 5) HEIGHT: 5.9" ( 5feet and 9 inches), 6) EDUCATION: BE., M.S , 7) ANNUAL INCOME: $ 118000 , 8) EXPECTATIONS: Bride USA (Iyengar working in USA), Qualifications degree or master's. Doctors not prefered 9) Contact details. Name. Mrs Prabha Chandran. Address. RKPRAKRITH ENCLAVE block no 20. 6th main 3rd cross hoysala Nagar near FMC. Flat no 408. Bangalore contact no 96208 56173

*************************************************************************** Name:T. M. Narendran ; Gender:Male ; Date of birth and age:10th March, 1976; 40. Height: 5 ft, 7 in.; Gothram:Nathrupakasyapa ; Star and Rasi:Tiruvadirai, Mithuna ; Sect / sub-sect: Iyengar, Vada kalai ; Qualification: B. E. (USA), M. A. (Sanskrit), Mysore University; studying for Ph. D in Sanskrit, Bangalore University; nearing completion.Job: Infinity Foundation, USA, NGO. Research Associate.Expectation:Any degree, Iyer, Iyengar or any Brahmin; sect no bar. Job optional.Boy’s Profile in: SS Matrimony; 81909 / 76.Contact number: 94458 10676, in Chennai. ************************************************************************************************* Name: Nithin Seshadri ; Qualification: BE MS working as a consultant.. lives in USA Height: 6 ; Gothram: Srivatsa (vadakalai) ; Star: poosam ( kadaka) ; Date of birth: 30.1.1991 Expectations:: any professional...girl should be working in USA. Contact : viji.ravi111@gmail.com ; 09513331968. Gothram Naidruakashyapa,Star Pooram Vadagalai,DOB 8/8/86, employed in Houston,Texas,,B.E.M.S Girl should be willing to relocate to U.S/working in U.S. Contact kgrajan6@gmail.com ; 9833373985 Vadakalai, Kousika Gothram, Kettai Nakshatram (Srimad Andavan Sishyai) , December 1992, 5'10" very fair good looking , BE (NTU Singapore ). Singapore citizen employed in Global Bank, seeks professionally qualified, well settled, Traditional & Religious minded Vadakalai Groom ,below 28 years.Native : Periyamarai , Near Tiruvaiyaru. Last three generations settled in Chennai.Prefer Grooms who perform daily Sandhyavandanam and does not sport a Moustache.Contact Periyamarai Setlur Srikanth, +65 82180214 (WhatsApp)email : kasri@yahoo.com

Looking for a good looking, educated smart girl from a good family background for my son. Tall fair average built, handsome, 6.2",BE,MBA,SAP, working Delloitte US but from Bangalore ,Srivatsa gothram, Poorattadhi 4th paadam,meena rasi,25.9.1988 born,only son, well to do background..Contact email nimmar@rediffmail.com and telephone no 9845397006. * Name: Anilkumar ; * Gotham: Koushikam ; * Star: Tiruvadira ; * Vadakalai ; * DOB: 19/9/1985 ; * Height: 5’10 ; * Qualifications: B.Com, IATA UFTAA (air ticketing and air cargo) ; * Employment: Working in air cargo pvt ltd at Trivandrum Airport ; * Salary: 15,000 per month ; * Expectation: A simple,soft spoken, working girl ; * Contact..Padmini ; * Phone..9446258082 ; * Email-padduraghavanguntur@gmail.com Maithreyan Murali ; D.O.B – 25-Oct-1984 ; Star – Swati, 3rd Padam ; Gothram – Srivatsam ; Height – 5 feet 8 inches ; Highest Qualification - (B.E Electronics & Instrumentation)Salary – 70,000 ; University: Anna University ; College: SRM Valliammai Engineering College ; Parent Contact Details ; V Murali: 044 24333914 ; Usha Murali: +91 8838705412 ; Email ID : v_murali_22@yahoo.com ; Expectations about Girl: Any working Graduate or Post Graduate in Chennai location

Mr. Sudarsan/31/M.A.,M.Phil.,Ph.D.,/Lecture/Beemavaram College, Vijayawada(AP)/Kettai/Koundanya/Parents (V.K.Srinivasan & V.S. Mangala), PANRUTI/888 611 6921 (Andhra)& 740 24 55 003 (TN). Name : Kausik Srivathsan ; Date of Birth : 04/11/1988 ; Age : 28 years; Height : 5 feet 2 inches ; Weight : 55kg ; Complexion : Fair ; Education : B.Com ,MBA (Finance; Occupation : Accounting Officer in RR Donnelley, Chennai; Income : 4.53 P.A; Mother Tongue : Tamil ; Languages known: English, KannadaHobbies : Watching Movies ; Sub Caste : Iyengar / Thenkalai ; Gothram : Kaushika ; Rashi : Simhaa/Puram – 2 pathum ; Family Background: Father : Srivathsan – Chief Accounts Officer; Mother : Prabha – Homemaker ; Siblings : None ; Contact no : 9176222760 / 9884868115 ; Email ID : srivathsan1957@gmail.com ; Native Place: Chidambaram.

VADAKALAI,

BHARATWAJA

GOTHRAM,

POOSAM,

31-03-1985,

5'10"

FAIR

B.E.,M.B.A.,CHENNAI 25 LAKHS PER ANNUM SEEKS SUITABLE PIOUS VAISHNAVA SAMPRADAYAM

KNOWING

GIRL.RAGHU

KETHU

DOSHAM

PREFERRED.CONTACT:DR.R.MURALI.9894649396.murabaa@gmail.comTHRAM, POOSAM, 31-1985, 5'10" FAIR B.E.,M.B.A.,CHENNAI 25 LAKHS PER

Name V.KARTHIK.; GOTHRAM SRIVATSAM. IYENGAR VADAKALAI.STAR KRITHIGAI. (RISHABARASI.) ; DATE OF BIRTH 17-041991.QUALIFICATION B.E. MBA ; JOB WORKING IN A MULTINATIONAL CO ; Mob 08109145828 , email tvchari1953@rediffmail.com ; Required working bride with 2or 3 years lesser age,.gmail.com

NAME DATE OF BIRTH TIME OF BIRTH STAR GOTHRAM KALAI EDUCATION OCCUPATION SALARY HEIGHT FATHER MOTHER ADDRESS TELEPHONE EMAIL ID EXPECTATION

N.C.VENKATESH 04.08.1991 12.20 AM BHARANI (3RD PADAM) SRIVATSAM THENKALAI B.E. (E E E) SR.SOFTWARE ANALYST IN ACCENTURE, CHENNAI RS.6.00 LACS PER ANNUM 6.2’ N.C.JANARDHANAN (RETD. FROM PVT.CO. J.JAYALAKSHMI(WORKING IN A PVT.CO. NO.4, BRAHMIN LANE, SAIDAPET, CHENNAI-600015 9884796442 / 9884884317 jjaya_63@yahoo.co.in GRADUATE & EMPLOYED SUB – SECT ACCEPTABLE

Boy working in Newzealand as software engineer.; B.E. ,M.S. ; He has his permanent resident visa for N.Z.; Vadakalai iyenga ; .Bharathawja gothram ;Uththirattadhi Nakshathram ; Dt. of birth 15.1.78 ;I request you to find a suitable ; ,educated girl who is willing to relocate to N.Z. No expectations from our side Cell.8762840408 or 080 23323967 1. Boy : Vada kalai ; Gotram : Koundiya Nakshatram : makam ; Qualification : diploma in store management ; working in Hindu Mission Hospital ; no expectations.; Kalai no bar 2.Gothram : Koundanya ; Nakshatram: Bharani ; born in 1983 ; Work : Catering own business ; For both the boys Contact No. 9445612304 Name: R. Hari Krishna. 2.DOB: 24/05/1987 3.Star :ashwini and mesha rasi 4. Gothram : srivatsa 5. Occupation : South Indian Bank, assistant manager, chennai branch, 8,00,000, P. A 6. 6.qualification : B. Tech, mechanical engineer 7. Contact no : 9940101035 nd we expect tat girl have good job nd good family background Name Velamur Srinath DOB 06-11-1986 Qualifications B com CA (Final) ACS(Final) Nakshathram MOOLAM- 4 Bharathwaja Gothram Vadagalai Iyengar Acharyan Ahobhilamatam Azhagiyasingar Job/Employment MNC Chennai Salary Rs 6.25 LPA Residential Address 34/96 Nattu Subbarayan street 2nd floor Mylapore Chennai-600 004 Father Velamur Sampath Kumar Retd Pvt Co Mother Vijayalakshmi House wife Younger brother One B tech IT Working in MNC Chennai Native Place Puttur Near Tirupati Andhra Pradesh Own house at Puttur ancestors Property. Contact Mobile No 7418606592 Land Line 24662822.

Name of my son: N.Srichakravarthy, Gothram: Vadhulam: Nakshatram: Kettai ( jeshta): Date of birth: 21 November 1979: Height : 6' 3": M. Pharm: Annual Income: Rs. 22 lakhs: Expectations: No: Contact: R N Raghavan, H 95, T 1, Sea View Apartments, First Seaward Road, Valmikinagar, Thiruvanmiyur, CHENNAI 600 041: Contact mobile. 98403 77271: E Mail: raghavan1946@gmail.com Boy details:-N.Sriram.B.E,30Y, 5'8"Chennai MNC employed,7.8L p.a.Revathy 3rd paadam,Kumba lagnam; Nythruva kasyapam gothram; Contact :9962897533/9441438914 Name : V.Balaji ; Qualification : B.Sc , M.C.A , M.B .A; Employed : TVS – Sr.Accounts Officer ; Gothram : Koundanyam ; Star : Rohini - IInd Padam ; DOB : 31-12-1979Father : V.Venkata Raghavan ; Mother : V.Usha ; Address : No 84 , 2nd Street, TNHB, Korattur, Chennai-600080 ; Contact No : 98411 – 46717 ; Expectations : Graduate Must – Employed / UnEmployed R.Badrinath, DOB - Dec 87, Gothram - Kaundinya ; Star- Ayilyam ; Height - 5'9" ; Qualification - BE, PGDIT ; Job - working for n MNC at Pune, Expectations - Homely girl preferably working and willing to relocate to Pune. Contact - R.Ravi 9922220985/ 02025232762. name- srinath.k,star - moolam; gothram- naithreya kasyaba, thenkalai, dob- 30.08.1990, qualifaction- b.tech, it,job- amazon, chennai ( manager ), salary- 80,000.00 pm,contract no.97910 12442,expectation- qualified & employed girl,age- 3 to 4 years, differance, with in chennai residence, sub- any kalai. D.Srinivasan, S/o. A.p Desikan, Gothram- Kousikam, Star - Pooram 2 m- Padam Rasi Simham, DOB- 1 - 6 - 1990. Working in MNC Company, Chennai. Height 5.10". Income - 4.5 (per year). Degree - M.C.A. Middle class employed girl.

Shadamarshana gothram, vadakalai, Uttiram, kanni rasi, fair, clean habits, 4.11.1980, Diploma in automobile Engineering, ht.5'6", employed at Oman. Parents both living with elder married brother at Mettuppalayam. Have flat at Chennai and plots at different places.Wanted a simple good girl. Contact No.9444620079 from ***********************************************************************************************************************************************

Name: V.K.Sathiya Narayana , Father name: V. Kothandaraman ; Motherʹs name: K.Revathy;D.O.B.: 29/07/1987 ;Gothram: Koushika ; Rasi/Star:Simha/Pooram (2ndPaadham);Height. : 5’10” ‘Qualifications. : BCA from Bharathiyaar University, CoimbatoreEngineer Diploma in ECE from NTTF, Bangalore.Employment: Working as Se9nior Software Engineer ( L &T MYSORE) ;Presently deputed to U.S.A (Onsite).Contact Details: Plot No. 321/322, Rajiv Gandhi layout, Navadhi, Hosur 635 109 Phone: +919789521603, +918754291107, Email: vkraman.2012@gmail.com ******************************************************************************************

Name:G.Narayanan ; DOB:12-09-1988 ; Age: 28 ; Star: Uthiram ; Gothra : Kousigam ; Graduation: B.Com, PGDBA ; Email: narynn1988@gmail.com ; I am looking for employed bride Name : Dasarathy V S ; Age : 37 Years ; Date of Birth : 24/12/1979 ; Time of birth : 00 : 12 AM; Ht : 5 ft 8 inch ;Qualification : MBA ; Gothram - Naithrupa Kashyapa GotramStar Avitam ; JOB - Chennai Beverages (Coffee Company) –Working as - Business Development Manager ; Salary - 50000/- Per month ; Expectation –A Simple Iyengar Girl (Kalai No Bar), Address : Mr VR Sridharan, 35/16, Postal Colony 3rd street , West Mambalam , Chennai -600 033. Contact Person – Vijayalakshmi Sridharan 9444534162 / 9444554162

************************************************************************** Vadakalai boy Bharathwaj Gothram, 1976 born Puratadhi star, 6.1 Ht. Masters in Computer Science, CEO of 2 companies in USA and Chennai. Clean Habits. Mail to kvnc45@yahoo.com ************************************************************************************************ Name - Krishnan.S ; D.O.B - 28/11/1086 ; Edu Q - B.E. Mechanical + MBA - Finance & Mktg ; Employed - L&T Infrastructure N Finance ;Place of Work - Hyderabad ; Salary - 10.00 lacs, Expectations Traditional N Modern Outlook ; Post Graduate or Engineers ; Contact details ; 8055492334 ; meenaksethu@gmail.com ************************************************************************************************ NAME : SRIRAM SRINIVASAN ; DOB :11.08.1986 ; ATHREYA GOTHRAM, CHITRAI 3, THULAM ; HEIGHT :168 CMS ; QUALIFICATIONS : B.E. M.S(SING) EMPLOYMENT AT SINGAPORE (L&T INFOTECH) ; SALARY : 6200 SGD EXPECTATIONS: Good looking, any degree, respectable family ground, willing to go to Singapore.Contact details : 8056253333, 9789067427;email: vaas3k@gmail.com

*************************************************************************** M.Rajagopalan ; Date of Birth: 26.4.1990 ; Star.: karthigai. Mudhal Padam Gothram. : Lohitha. Gothram ; Education. : B.E.mechanical. Job. Place. : bigini(Bangalore) ; Company. : OTIS. Elevator ; : Industrial. Engineer Salary : 35,000/- CellNumber. : 9710915659 , Fathers Name. : C.S Manivannan Kalai. : THENKALAI Acharyan. : Vanamamalai ; Address. :77, Gokulam Flats.. South jagannatha , Nagar. 2nd cross St , Villivakkam. Chennai ************************************************************************************************ R.SHYAMSUNDHAR ; Gothram – Naitruvakasyabham, Nakshatram Mirugaseerisham 1st Padam ; Rasi – Rishabam ; D.O.B - 26/10/1983,Height - 5' 9'' ; Qualification - B.E.; PGDM. JOB - Technology consultant , HP Enterprises, Bangalore. Contact Person - R.Ramanujam ; E. Mail & contact nos-rramanuj1950@gmail.com , +91 99200 60205 , 022 25923531 Vadakalai. Srirangam Srimath Andavan Thiruvadi.

91 Boy - Vadagalai Ahobila Mada Sampradayam; Date of Birth 04/07/1974 POB Chennai TOB 04:20:12 am; Star Moolam ; Gothram Kausiga Gothram; Education MA(Eng) PGDCA Oracle DBA ; Family : Father Retd from India Pistons , Mother Home Maker ,Siblings 2 elder Brothers both married and settled one in USA and another in Chennai The parents can be reached on 044-28441914, Email raan6s@gmail.com NAME DATE OF BITH STAR GOTHRAM QUALIFICATIONS OCCUPTATION SALARY HEIGHT COMPLEXION CONTACT DETAILS EMAIL ID FAMILY DETAILS

C.R. BALAAJI 17-07-1981 UTHIRADAM 1ST PADAM BHARADWAJAM 10TH JUNIOR TECHNICIAN â&#x20AC;&#x201C; PRODUCTION 3.5 LACS PER ANNUM 5.11 FAIR CELL NO. 9444279811

IN MNC COMPANY,

CHENNAI

044-22681811 binnykr51@yahoo.com FATHER RETIRED FROM BINNY ENGINEERING MOTHER RETIRED BANK EMPLOYEE ONLY ONE SON OWN HOUSE IN NANMANGALAM, CHENNAI SLIGHTLY AUTISTIC BOY

DATE OF BIRTH 7/12/86 EDUCATION ; BE & MS (USA) STAR SADAYAM:- HEIGHT 6' 2 ". GOTHRAM BHARADWAJAM EMPLOYED IN DUBAI. PREFER GIRLS FROM NON- IT SECTOR AND MINIMUM HEIGHT OF 5' 7" ABOVE. and willing to settle abroad. Contact self 968-99027155,or CHITRA NARAYANAN 968-97127050 E MAIL varshneyan @gmail.com

Name: P.S. Srikanth ; Father name: S. Sridhar ; Mother name: S. Anuradha ; DOB: 25/11/1984 ; Birth time: 9:15 ; Birth place: Hyderabad ; Gowtram: Srivatsa ; Nakshatram: Mula 3-padam ; Raasi: Dhanusu ; Caste: Iyengar(tenkalai); Height: 6 feet ; Education: MCA ; Professional: Own Business ; Income: 50,000 p/m ; Expection: Girl must be of same cast, minimum 10 or 12 plus educated or more. We are just

looking for caring, honest, understanding and supportive partner. Person who respects our culture and family values. We are not concern about the family status whether rich or poor. Contact No: +91 9704138778 (Mother) NAME: Chi.S.Seshadri ; DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; DUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl. EMAIL: vasumnsr@gmail.com ,Contact:+91-9840603178

*********************************************************************************************

S. SRIRAM, S/O R.Srinivasan, 14.03.1975, Uthiratadhi, Meenam, Iyengar, Thenkalai, Chandilya Gothram, Ht 182 Cms, Edn: B.Sc.,(Maths), MBA.,(Marketing), M.A.,( Journalism and Mass Communication), Sal: 40k +, (Editor, Deepam (Kalki groups) Expectn: Brahmin Girl Contact : Senkottai Sriram, F101 VGN Southern Avenue, Potheri, Chennai 603203. Ph. 9884049108 *************************************************************************** Sudarshan Rangarajan ; 12/04/1979 ; 5'7" height ; Workg as Zonal manager in a leading pharma co at Mumbai ; Salary ten lakhs per annum ; Address: A/1 Gharonda chs society,Kopar cross road Shastri nagar, Dombivli 421202. phone 0251 489783, cell 09987493019 , Thenkali iyengar native Srirangam, qualification Bsc MBA ; Graduate girl preferred from Decent family. NAME: P.R. KASTHURIRANGAN ALAIAS NARAYANAN ; GENDER: MALE ; GOTHRAM: GARKEYA ; DATE OF BIRTH: 18-4-1985 ; PLACE OF BIRTH: CHENNAI ; TIME OF BIRTH: 7.00 AM ; HEIGHT: 5´ 10´´ ; COMPLEXION: FAIR BIRTH STAR: UTHRABHADRA ;RASI : MEENA ; QUALIFICATION: B.E. MBA currently Working as Marketing Manager at SINEX SYSTEMS, Chennai. FATHERS NAME: P.N.RANGANATHAN.RETIREDSENIOR,ENGINEER IN ,RAILWAYS, MOTHERS NAME: AMIRTHA RANGANATHAN. HOME MAKER, BROTHER: One Brother working in TCS Bangalore. ADDRESS: #120, ADL SUNSHINE 4th MAIN, 23A CROSS, Flat no: FLAT NO :401 SECTOR-7, HSR LAYOUT, BENGALURU-560 068; PHONE: 0812278537. E MAIL: padur.raghu@gmail.com EXPECTATIONS : Expecting good Traditional family oriented girl with modereate values in life, Expecting Good Traditional family oriented girl with moderate values in practice. Rest Bhagavath Sangalpam.

NAME: Chi.S.Seshadri, DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl.EMAIL: vasumnsr@gmail.com Contact:+91-9840603178 ********************************************************************************************************** Gothram – Srivathsa ,Sect - Vadagalai Iyengar ; Name - Veena Rengarajan Date Of Birth - 10.08.1989 ; Place Of Birth – Chennai ;Qualification - BE (ECE) Height - 5’5’ ; Complexion - V Fair , Job - Technology Analyst in Infosys Ltd. Currently employed in US under H1B visa Family Details: Native – Srivilliputtur ; Father - Retired Bank Executive ; Mother - Home Maker, Brother - 1 younger brother (Studying MS in US) ; Contact - skrengarajan@yahoo.in , 9042791762 , 04426260096

************************************************************************************************ Personal:Name: Sreenivasan.J.S; Gender : Male ; DOB : 30-12-1986 ; Height : 5'7 (170 CM); Star : Moolam ; Gothram : Athreya ; Rasi : Dhanu (Sagittarius) ;SubCaste :Thenkalai/Thirumazhisiar/Swayamachariar Others:Education : BBA ; Employer : T.C.S ; Income : 6,00,000 P.A ; Contact Details: T.J .Sridharan ; A-4,Jaganathan Apts ; New No-46, Old No-29/30.; Sarangapani street,T.Nagar.Chennai-600 017.; Mobile : 9962283994. ***************************************************************************

93 Name : Aswath N.S. alias Balaji ; Gthiram & Sect: Vaadhula/Thenkalai Iyengar ; Date of birth: 28/06/1986 (Saturday) ; Place and time of birth: Chennai/5:30AM ; Thamizh varudam: Akshaya ; Star and Rasi: Purattathi 4th patham and Meena Rasi ; Height:162cm ; Education: B.Sc (Phy), GNIIT and (M.Tech -software Engineering), Final Year, BITS, Pilani, WILP ; Working: CTS, Chennai,Currently in Florence, USA, Since August 2015 and returning in next 6months tentatively ; Salary: Rs. 8.4Lakhs per annum ; Complextion: Very Fair ; Father: N.G.Srinivasan – Retd from ICF, Chennai ; Mother: S. Geetha – Housewife ; Sibling: Elder sister Unmarried, N. S. Aswini – Working in NIMHANS (Ministry of Health) Central Government of India, Bangalore as Occupational Therapist ; Residential Address: N. G. Srinivasan , Flat No: T4, Rail Nagar, , Koyambedu,Chennai – 600107,Resident: 044-26157649, Mobile: 9380702648, 07829446895 (Sister) ; Mail Id: aswinins85@gmail.com. ******************************************************************************************************************** D.O.B: 04.01.1982; Place of Birth: Pune ; Height:175 cms.; Weight: 80 kg ; Education: Postgraduation.; Income: 35000/- p.m. (Family income 50000/= p.m.); Status of family relaives : Elder brother married and settled in Californiia , US ; I stay with my parents in Pune in our apartment. We have two flats in Pune. Expectation: Girl should be graduate at the least and working , preferably in Pune/Mumbai or should be willing to relocate to Pune. Good with communication. Ashwin Narayan. .C-204, Palladio,Opp. Ashwini International School ; Near Balaji Institutes of Mgmt. ; Off Mumbai Bangalore Highway. Pune – 411033.

********************************************************************************** 1. NAME:CHI.R. SHRIVATSAN ; .2. PLACE OF BIRTH: CHENNNAI ; 3. DATE OF BIRTH: 16.06.1990 ; 4. TIME OF BIRTH: 21.18 HRS. IST.; 5. DAY OF BIRTH: SATURDAY ; 6. GOTHRAM: KARGHEEYA ; 7. STAR: UTHIRATTHI (2ND PADAM) ; 8. RASI: MEENAM (PISCES); 9. LAGNAM: MAKARAM (Capricorn); 10. NAVAMSA: MESHAM (ARIES) ; LAGNAM ; 11. TAMIL YEAR: BRHMOTOOTHA VARUDAM ; 12. TAMIL MONTH: AANI MADHAM 2 ND THETHI ; 13. AS PER ENGLISH: GEMINI (Mithunam) ; ; 14. YOGAM: AYUSHNAN ; 15. HEIGHT: 6’1 (184 CM) ; 16. EDUCATIONAL B.E (CSE) [Anna Univ Aff. Chennai]; QUALFICATION: MSc (Computer Science, Engineering) ; NTU Singapore ; 17. PROFESSION : IT - ACCENTURE PTE. LTD. SINGAPORE ; 18. WORKING AS : SOFTWARE ENGINEERING ANALYST ; 19. SALARY : More sufficient for husband & wife.; 60,000 SG Dollars per Annum Inclusive of bonus and benefits. 20. FATHER’S NAME: P.N.RANGARAJAN, Email id: rangareva1962@gmail.com, Contact No. 9486106456, 8903890426 ; Native: Ponpatharkoottam, Near Chengalpattu.21. MOTHER’S NAME: SMT. REVATHY RANGARAJAN; 21. PARENTS OCCUPATION: BOTH EXECUTIVES IN BSNL, A Govt. of India Enterprises) 22. EXPECTATION: #PREFERABLY WELL QUALIFIED; #SINGAPORE EMPLOYED, #IYENGAR GIRL AT PRESENT KNOWS COOKING WELL, #SOFT, #MUTUAL ADJUSTABLE, #EQUAL HEIGHT, #VERY FAIR COMPLEXTION, #FAITH IN PERUMAL & THAYAR, (GOD), #TO SOME EXTENT FOLLOW OUR VAISHNAVIT CUSTOM.#HER PARENTS ARE ALSO WELL SETTLED AND BRIDE FROM GOOD ACCOMODATIVE FAMILY BACK WELL DISCIPLINED FAMILY, A CARING AND LOVING LIFE PARTNER #HAVINNG ADMIRABLE QUALITIES INCLUDING A FLAIR FOR MUSIC, SINGING, MORE PATIENCE LOVEABLE PERSONALITY. 23. LANGUAGE PROFICIENCY: TAMIL, ENGLISH, HINDI, FRENCH.

******************************************************************************************

94 NAME: ARVIND.M.S.T BE ( NAINALLAN CHAKARAVARTHI),THENKALAI,SRIVATSAGOTHRAM.; FATHER NAME: TNC.S.THIRUMALAI {ARCHAGAR- VAIDHEEHAM} ; MOTHER NAME: K.RADHA {HOUSE WIFE} ; EDUCATION : BE IN AUTOMOBILE ENGG ; BROTHERS AND SISTERS: NO ; COMPLEXION : FAIR ; HEIGHT : 5.8/173 cm ; CURRENT EMPLOIMENT: SERVICE MARKETING EXECUTIVE ; SAUD BAHWAN AUTOMOTIVE L.L.C ; TOYOTO DIVISION ; MUSCAT, SULTANATE OF OMAN ; BASIC SALARY: 206 OMR + MONTHLY INCENTIVES + FREE ACCOMODATION + FREE TRANSPORT AND MEDICAL ; OWN HOUSE IN COIMBATORE ‘ PERMANENT HOUSE ADDRESS: IVATHSARAGHUNANDANAM, R-11,A-405, GARDEN CITY, MARIGOLD, NAGARAJAPURAM, VEDAPATTI PO , COIMBATORE-641007 , PHONE NUMBER : 7598390075 ; 9943574047

****************************************************************************************** Name MBbalaji ; d.o.b 23rd February 1985 ; Gothram : Sadamarshnagothram ; Star: Revathy rasi: Meenam ; Hight:5'11 ; Education : B.E.; Job : working as project manager in Syntel ( mnc) now he is in Arizona (Phoenix) till 2018 may h1b visa is there Contact : S.Murali , 9962050029 / 044 2371029 ; Mailid: mchitra1962@gmail.com ; Vdagalai iyengar ***************************************************************************************************************

NAME

: RAGHAVAN .U.S.; DATE OF BIRTH 11.02.1990 - 08.48 a.m.; PLACE OF BIRTH: CHENNAIHt & Complexion 6' very fairGOTHRAM ,STAR & KALAI : SRIVATSA GOTHRAM, POORAM(POORVA PHALGUNI)(VADAKALAI); AHOBILA MUTT SISHYAS ; EDUCATION (i) B.E (ECE) from Anna University ii) M.S. ( Logistics and Transportation), TECHNISCHE UNIVERSITAET, MUNICH ,(TUM,ASIA,), GERMANY , (at NGAPORE)EMPLOYMENT WORKING AS LOGISTICS ENGINEER, IN LOGWIN LOGISTICS ,SINGAPORE.SALARY :RS.25. 50 LAKHS PER ANNUM ; FATHER’S NAME : SHRI R.SUNDARAVARADAN( URUPATTUR NALLAN CHAKRAVARTHY); FATHER’S NATIVE PLACE : KAMALAPURAM,THIRUVARURMOTHER’S NAME MRS.PREMA SUNDARAM , M.A.,B.Ed.MOTHER’S EMPLOYMENT HOME MAKER; MOTHER’S NATIVE PLACE : THIRUVALLUR SIBLING : .SHALINI SRINATH, (elder sister, age 30) Studied M.S., Computer Science : Both she and her husband Chi.Srinath employed as Technical Marketing ;Engineers in San Jose, CALIFORNIA CONTACT NOS : 9840406414,. 8148648588 ; ADDRESS : 9A, JASMINE BLOCK, TIVOLI GARDENS, 3, ARUNACHALAM ROAD, VADAPALANI, (Next to Surya hospital), Chennai -600093 ; E mail: sundar.chary@gmail.com, amerp.o7@gmail.com

Name: Dhanwanth V ; Date of birth 12-5-92 ; Athreya gowthram ; Star Uthiram Rasi Kannib ; Salary 45000per month M N C ; Height 5' 10" ; contact number is 9489832525

.we are looking for a girl with good background. We are in Srirangam; Parents both alive. We are Vadakalai . The boy is the youngest of 2 children. Elder is a daughter married and settled in Bangalore.. She has a girl child of 8 years. Boys star is Uthiram . Time of birth is 9.53 am . DOB. 12/05/1992. ********************************************************************************************** Name; SESHATHRI.S ; Father Name ;R.S Santhanam (Late) ; Date of Birth:04-November-1981; Gothram :Haritha Gothram; Star : Tiruvonam (PADAM-1); Day: Wednesday; Birth Place : Tirunelveli (South-India); Rasi : Makaram ; Mutt: Ahobilam mutt ; Kalai ; Vadakalai ; Height : 172 C.M (5.08) ; Qualification : B.COM & M., COM & MBA-HR ; Technical Qualification ; DCA & PGDCA-; Working company; Flextronics Technologies Ltd ; Salary :70000/- Per month ; Contact : 9841160753&9551109651; Family Details Elder Brother (Not-Married) ; 1 Younger Sister (Married)

************************************************************************************************

95 Name : Shyamsundar Mohan; Father's Name: R.S.Mohan ; Occupation: Retd ABM (Indian Bank)Mother's Name: Parimala ; Occupation: Housewife ; Siblings: Older sister married and living in USA; Bridegroom's name: Shyam Sundar ; Occupation: Team Manager at Sutherland Global Services, Chennai ; Salary: 40,000 /month ; Caste: Brahmin ; Subcaste: Vadakalai Iyengar ; Nativity: Srimushnam, TN ; Gothram: Srivatsa ; Star: Bharani ; Date of Birth: 11/4/1986 ; Contact : Address: R.S. Mohan, No.88, Erikkarai Street, F2, Jaya Nivas, East Tambaram, Chennai – 59, Phone: 9962061834, 9994220852

*************************************************************************** Name : S. Baabu ; D.O.B. : 28.03.1973 ; Star : Uthradam ; Rasi : Makaram Gothra : Srivatsa ; Subsect : Vadakalai Iyengar ; Edn. Qualification : B.Com, PGDPM, PGDCA, MBA.,Employment : Working as Admin Asst. in Trust Organisation and having additional business ; Contact details : 98424 14343. Income : Rs.10 lacs per annum ; Expectation : Iyengar or Iyer bride with Graduation.

Name : M.Prakash ; DOB : 14-04-80 ; Age : 35 ; Parents Name : R.Madhavan & M.Anandam ; Address : 2/10, T.Pillaiyar Koil Street, Devakottai ; Gothram : Naithruva Kasyapa Gothram ; Star : Revathi ; Educational Qualification : B.A ; Your Job : Sales Manager ; Place : Chennai ; Salary : Rs.45000/- pa ; Expectations : Girl Should be educated ; No expectations from Groom Side ; Contact : www.shriramproperties.com | India: +91 (44) 4001 4410 ; Cell: +91 (9789800783)

********************************************************************************** NAME-A.R.KASHYAP ;DATE OF BIRTH-25/02/1991 ; STAR-PUNARPUSAM 2nd padham ; GOTHRAM-NITHRUAKASYAPA GOTHRAM ; PLACE OF BIRTH-CHENNAI ; QUALIFICATIONM.TECH ;EMPLOYMENT-PRODUCT DEVELOPMENT ENGINEER,FORD MOTORS,MM NAGAR,CHENNAI ;FATHER-ASST.REGISTRAR,SRI VENKATESWARA NIVERSITY,THIRUPATHY ; ; MOTHER-HOUSE WIFE ; Wanted Vadakalai Bride only. Contact details : svuraghu@gmail.com Phone number-09704988830

NAME: Sudharsan S ; DATE OF BIRTH: 06-Oct-1988 ; TIME: 9:35 PM ; STAR: Magam ; GOTHRAM: Pourukuthsam ; MATT: Shrimad Andavan Ashramam ; Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 164Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICATION: M-Tech ; OCCUPATION: SAP Consultant at IBM India ; INCOME: 4.5Lakhs ; EXPECTATION: Well qualified girl, employed preferable.EMAIL: kodisampathkumar@gmail.com ; Mobile: 09443398014 Name : R.PARTHASARATHY ; D.O.B : 22-12-1975 time 11.15 P.M.place of birth Srirangam, ; Father’s Name : K.Ramanujam ; Mother’s Name : R.Premavathi; Mailing Address : 55, Bus Stand Road, Keeranur – 622 502. Pudukottai Dt. Contact No : 9025565255 ; Native Place : Keeranur ; Qualification : Diploma In Computer Technology ; Employment : Marketing Manager, Sravan corrugater’s pvt ltd., Chennai. Earning : Rs.30,000/- PM ; Height : 166 cm ; Complexion : FAIR ; Religion/caste : Hindu/Bramin/Iyengar/Thenkalai ; Gothram : Gowthama ; Brothers : Two younger Brothers, Both are Employed ; Parents alive : Mother only alive. Star : Ayilyam ; Dasa/Bukthi Balance : Puthan Thasa Bal. 1 Year 1 Month 9 Days

Name R.Aravind ; D.O.B "26 .-5-1986 ; Gothram : Bharadwaj Vadkalai ; Star :Pooradam 1 st padam ; Educational Qualification : B.E Mechanical engineering, Post graduate degree in Automobile eng in Coventry Eng, IU.K. Only one son living at Ambattur, /Chennai ; Please send suitable bride Horoscopes. Contact :Mobile :9940057487 ; mail : ramaswami_54@rediffmail.com ************************************************************************************************

1. Name :: NAGARAJAN @ MURALIKRISHNAN ; 2. Contact Address :No.6, III Floor, II Cross Street, Shanthinagar, Pondicherry – 605011 ; 3. Date of birth : 30 / 06 / 1979 ; 4. Gothram : Bharathwajam ; 5. Nakshatram : Pooram 6. Padam : 4th ; 7. Sec / Sub _ Sect : Brahmin / Iyengar / Thenkalai ; . Height :168 cm / Complex: Fair ; 9. Qualification : BTech. ; 10. Occupation : Senior Manager in Software ; 11. Expectations : Well educated, good looking with good family background in the age group of 29 Yrs to 33 Yrs.; 12. Contact details A. phone: 0413-2245675 ; B.. mobile:9791555675 ; C. email: janaki.renga@gmail.com

**************************************************************** Name: Venkatakrishnan ; Srivatsa gotram ; Uttarabhadra star ; Meena rashi Age 42 years. Qualification: B.Sc , Working as Regional Manager at United Healthcare TPA Ltd at Bangalore. Looking for bride with at least 5 to 8 years difference from good family background.Working or not working. No more expectations. Address : 238 3rd cross , New Bank Colony , Konanakunte, Bangalore 560062.Contact No: 9880787878 , Smt. Suprabha ,Mail ID: krishnsv@gmail.com

************************************************************************************************ Vadagalai, Srivatsa Iyengar Boy (DOB – 22/12/1982) Star Pooratadhi, Kumbha Rasi; Qualification B.E/ MBA, employed in a reputed company in Gurgaon; Height 5.7”. Tamil Matrimony ID: M1561575. Seeks professional qualified girl Contact: Phone number - 0124-4271037; Email id – nadathursarangarajan@gmail.com

Name : Shri V. Ajay Chakaravarthi ; Date of Birth : 24.02.1985, Gothram : Bharadwaja Gothram ; Star : Revathy ; Qualification : B.E. (Electronics and Communications) ; Employment : Working as a Strategic Accounts Manager in a MNC , in Bangalore ; Salary : More than a lakh per month ; Parents : Both alive and settled in Chennai ; Father - working as a Consultant in DoT ; Mother – Homemaker ; Sister : One and got married ; Expectation : Graduate, Good looking with clean habits from a decent family and employment not a must Contact Nos.: 044-24850953 ; Mob.No.: 08608335630 / 07299345489 Name: K.R.Hari Prasad ; S/o. :K.S.Rangarajan ; D.O.B. :30-4-1989 ; Star. : sadayam Rasi. :kumbam ; Job. : simpson company Ltd ; Kalai. : thenkalai Acharya: swayamacharya ; Contact number:9790948965 **************************************************************************************************************************

Name- S.Sudharshan ; Vadakalai, Vadhoolam ; Visagam(Virchigam) 11 - 1 -1991 ; Height-6.3 ; B.E(EEE),MS ( R I T) ; Employed in U S (Portland) Minimum 3 or 4 years difference ; Seeks suitable girl Contact:-E mail -:-turnomill@yahoo.com. ************************************************************************************************

97 Name: Chiranjeevi. S. SriParthan ; Qualification : B.E ( E & I ) from Sathyabama University, MS ( Process Engg & Energy Tech ) from Bremerhaven University,Germany , Working as : E & I Engineer in GGS Oil & Gas System , Antwerp-Belgium , Native place: Srivilliputhur ; Kalai: Vadakalai Srivaishnavan (Munithrayam) , Acharyan: Srirangam Srimad Andavan Thiruvadi ; Gothram: Haritha ; Star: : Rohini Date of Birth:

10-07-1988 ( Chennai ); Parents’ residence address: F2, Ashok Shree Mahalakshmi, 30/13 -

Second Main Road , Thillai Ganga Nagar, Nanganallur ,Chennai – 600061.Email ID : sriraman2611@gmail.com ; Family details: One younger sister B .Tech ( Bio-Tech ) and working in Chennai ; Father: S. Sriraman B.E ; Working as DGM - After sales for Mercedes Benz dealer in Chennai. Mother : Mrs. Revathi Sriraman ; Working in : Indian Audit & Accounts Deptt. ; Contact No: Sriraman -9841090744. Expectation: Preferred same qualification or any other Engg degree, fair looking, homely and willing to travel abroad.

****************************************************************************************

Name bharath date of birth 15.8 .1987 father name k.Sampath star bharani working in olam international pvt. Salery 50.000 own house contact cell 9840793291 thenkalai Native – Sohattur near Vandavasi. Gotram – Srivatsam [Tirumalai Nallan Cakravarthy]. Self – Dr. P. Ramanujan. Associate Director, C-DAC, Bangalore; Asthana Vidvan, Sri Ahobila Matam ; Wife - Smt. Perundevi (Prabha); home maker [native – Garudapuram -> Orathi]Son - R Narayanan; B.Sc., MCA; Vedadhyayanam; working at Cognizant Technology Solutions, Bangalore; Follows Vaidika Acara, with shikai; First daughter – Smt. Lakshmi Bharadwaj; M.Sc. (Microbiology), married, stays near Ambattur.Second daughter – B.Com, MBL, CA (Final), unmarried; Contact details : 080-25433239 (R) Name : Rajesh Rajendran ; Date Of birth: 24.01.1979 ; Religion: Hindu, Brahmin Sect: Iyengar, Vadakalai ; Qualification: MBA MCA Mphil ; working in TCS Mumbai Salary: Around 15 lakhs ; Complexion very fair ; Height 6 ft ; Looking for fair working girl ; contact number 8454045034 ; memail id laxr55@gmail.com

***************************************************************************