Srivaishnavism 29 04 2018 by Parthasarathy Srinivasan

OM NAMO BHAGAVATHE VISHVAKSENYA

SRIVAISHNAVISM No.1. WEEKLY MAGAZINE FOR SRIVAISHNAVITES. வைணைனாகைாழ்ந்திடநாமும்விவைந்திடுவைாம், வைணைத்வைக்காத்திடநாளும்உவைத்திடுவைாம்.

Estd : 07 – 05 -2004. Issue dated 29-04-2018

Sankat Mochan Hanuman Temple, Varanasi Editor : Poigaiadianswamigal. Sub editor: sri. sridhara srinivasan. EDITORIAL BOARD: SRI. V.C. GOVINDARAJAN & SRI. A.J. RANGARAJAN.

Flower: 14.

Petal: 49

SRIVAISHNAVISM KAINKARYASABHA Address :Flat A6, No. 5 Venkateshnagar Main Road Virugambakkam ,Chennai 600 092 India (Ph 044 2377 1390 ) HAVE YOU JOINED OUR KAINKARYA SABHA!IF NOT JOIN IMMEDIATELY . AND GET THE FOLLWING BOOKS.The first set of our publication : Swami Desikan’s arulicheyalgal : By POIGAIADIAN SWAMIGAL. • DHAYASATHAKAM ; HAYAGREEVA THOTHRAM ; DHASAVATHAARA THOTHRAM ; KAAMAASI KAASHTAKAM ; DHEGALEEKASTHUI ; GOPALAVIMSATHI ; BHAGAVATH DHYANASOBHANAM ; VEGASETHU THOTHRAM ; NYAASAKAM ; ASHTABHUJAASHTAKAM are in Tamil ,ARANA DESIKAN “ Collection of articles about Sri Vadantha Desikan by Villiampappam Sri.darajan swamigal, in English. • “Essence of Geetha “ by Arumpuliyur Sri. Rangarajan Swamigal in English will be sent to them by courier. • OUR SECOND SET OF BOOKS : • PEARL OF WISDOM By. Sri. LAKSHMINARASIMHAN SRIDHAR. • WOMEN IN EPICS By. Sri. ARUMPULIYUR RANGARAJAN. • AARANA DESIKAN – PART II, By. Sri. V.C. GOVINDARAJAN. • A VER GOOD GIFT TO BE GIVEN FOR SASHTIYABTHAPOORTHIS, WEDDINGS & UPANAYANAMS. HURRY ! ONLY FEW COPIES ARE LEFT. For Life membership Rs. 1000/- ( send the local cheque or bank draft in favour of Sr. A.J. Rangarajan payable at Chennai and send it to our above Office address ).Inform ஓம் நம ோ பகவமே விஷ்வக்மேநோய

வவணவர்களுக்கோன ஒமே வோேப் பத்ேிவக.வவணவ – அர்த்ேபஞ்சகம் – குறள்வடிவில்.

வவணவன் என்ற சசோல்லிற்கு அர்த்ேம் ஐந்து குறட்போக்களில் சசோல்லபடுகிறது ) 1. 1.சேய்வத்துள் சேய்வம் பேசேய்வம் நோேோயணவனமய சேய்வச

னப் மபோற்றுபவன் வவணவன் .

2. எல்லோ உயிர்கவளயும் ேன்னுயிர் மபோல் மபணுபவமன எல்லோரிலும் சோலச்சிறந்ே வவணவன் .3. உடுக்வக இழந்ேவன் வகமபோல் ற்றவர்களின் இடுக்கண் கவளபவமன வவணவன் .4.

து, புலோல் நீ க்கி சோத்வக ீ

உணவிவனத் ேவிே மவறு எதுவும் விரும்போேவமன வவணவன் .5. சேய்வத்ேினும் ம

லோனவன் ேம்ஆச்சோர்யமனசயனச

ேோேன், சபோய்வகயடியோன்

your friends & relatives also to join . Dasan,Poigaiadian, Editor & President

ய்யோக வோழ்பவமன வவணவன் .

Contents with page numbers.

1. ஆசிரியர் பக்கங்கள்---------------------------------------------------------------------------------04 2. From the Desk of Dr. Sadagopan------------------------------------------------------------------------06 3. Ariticle from -Lakshminarasimhan Sridhar -----------------------------------------------------------08 4. புல்லாணி பக்கங்கள்-திருப்பதி ரகுவர்தயாள்--------------------------------------11 ீ 5. Aricles from Anbil Srinivasan-----------------------------------------------------------------------------14 6. குருபரம்பரர-ப்ரசன்னா-வவங்கடேசன்-------------------------------------------------18 7. ஶ்ரீரவஷ்ணவ லக்ஷணங்கள்-வசௌம்யாரடேஷ்-------------------------------- 19 8. வில்லிம்பாக்கம் டகாவிந்தராஜன் பக்கங்கள்--------------------------------------21 9. ேன்ரன பாசந்தி –கவிரதகள்----------------------------------------------------------------25 10. RAMANUJA, THE SUPREME SAGE- J.K.Sivan----------------------------------------------------------27 11. ஶ்ரீலக்ஷ்ேி ஸஹஸ்ரம்- கீ தாராகவன்--------------------------------------------------30 12. Dharma Stotram- A.J. Rangarajan---------------------------------------------------------------------35. 13. Yadhavapyudham-Saroja Ramanujam----------------------------------------------------------------37 14. நல்லூர் ராேன் வவங்கடேசன் பக்கங்கள்-------------------------------------------40 15. எந்ரதடய ராோநுஜா – லதா ராோநுஸம்-----------------------------------------41 16. டதன் துளிகள்-------------------------------------------------------------------------------------------48 17. டகாரதயின் கீ ரத – வசல்வி ஸ்டவதா- --------------------------------------------51 18. Temple-SaranyaLakshminarayanan -------------------------------------------------------------------53 19. குரைவயான்றுேில்ரல-வவங்கட்ராேன்---------------------------------------------55 19.Article by Sujatha Desikan-------------------------------------------------------------------------------60. 20. ஶ்ரீ.நிகோந்த ேஹாடதசிகன்– கரலவாணி-----------------------------------------63 21. ேஹாபாரதம் - எவ்வுள் பார்த்தசாரதி -----------------------------=-------------------65 22. Article by Hema Rajgopalan-----------------------------------------------------------------------------68 23.ராகவன் கவிரதகள்---------------------------------------------------------------------------------74 24 ஓவியத்ேில் கோவியம்-ஸ்ரீப்ரியோகிரி----------------------------------------------------------------7925.ஐயங்கோர் ஆத்து ேிரு வைப்பள் ளியிலிருந்து----------------------------------------------80

SRIVAISHNAVISM

- சபோய்வகயடியோன் – ஆனால் அடத டநரத்தில், ஒருநாள்ேரைக்காலம் டபான்ை ேரலசிகரத்தில் ேனிதவுரு ஏடுத்து அைகாகத் தன்ரன அலங்கரித்துக்வகாண்டு உலவியபடிஇருந்தாள் அஞ்சரன.

அந்தப்பக்கம் வந்த வாயுடதவன் அவள் அைகில்

ேயங்கி அவளின் சிகப்புக்கரை டபாட்ே ேஞ்சள் பட்ோரேரய பிடித்து இழுத்தான்.

அவள் உேடன தன் அைகிய டேனிரய தன்னிரு ரககளாலும்

மூடிக்வகாண்ோள்.

டேலும் அவள் சினத்துேன் “ டகஸரி என்ை வானரத்-

தரலவனின் ேரனவியான என்ரனத்வதாேத் துணிந்த நீயார் ? “எ ன்று டகட்க, அதற்கு “ வபண்டண நான் வாயுடதவன் . என்ரனத்தவராக எண்ணாடத. உன்ரனத்துன்பறுத்த வரவில்ரல . என்ேனதால் உன்ரன நிரன-த்து விட்ேதால், உனக்கு பிைக்கப்டபாகும் ேகன் என்ரனப்டபான்று சக்தி-யும், புஜபலமும், வகாண்டு தரேயின்ைி எங்கும் வசல்லவும், தாவவும், பைக்கும் திைனும் வகாண்டு விளங்குவான். அவனால் பல அரிய காரிய-ங்கள் நிகைப்டபாகின்ைன. ேரைந்தான்.

உன்குலப்புகழும் கூடும் “ என்று கூைிவிட்டு

அரதக்டகட்ே அஞ்சரன ேகிழ்ந்தாள்.

இரணயில்லாத

ஒளியும், வரமும், ீ உயர்ந்த வர்யமும், ீ எம்வபருோன் ேீ து சிைந்த பக்தியும் வகாண்ே ஓர் ேகரனப் வபற்வைடுத்தாள்.

அந்தக்குைந்ரதக்கு ோருதி,

சுந்தரன் என்ை வபயர்கரள ரவத்தாள். ஓர் நாள், அதிகாரல சூரிய உதயத்தின்டபாது, அஞ்சரன சுந்தரனுக்கு உணவு ஊட்டிக்வகாண்டு இருந்தாள்.

உதயசூரியரனக்கண்ே ோருதி

அதரனப் பைம் என்று கருதி வானில் பைந்து, அதரனக்கவ்வச் வசன்ைான். அடநகோயிரம் டயாசரன தூரம் பைந்தும் கரளப்பரேயாத சுந்தரன்,

சூரியரன வநருங்கினான்.

கதிரவனின் சூடு

அவரன ஒன்றும் வசய்யவில்ரல.

சூரியன்

வியந்தான் கவரலயுற்ைான். அன்று கிரகணகாலோதலால் இராகுவும் சூரியரனக்கவ்விப் பிடிக்க வந்தான். தனக்குப்டபாட்டி-யாக வந்த இராகுவுேன் ோருதி சண்ரேயிட்ோன். அதில் டதாற்றுடபான இராகு இந்திரரன டவண்டினான்.

இந்திரனும் தன்வாகனோன

ஐராவதத்-தின் ேீ து அேர்ந்து இராகுரவக்காக்க வந்தான். அதரனக்கண்ே ோருதி ஐராவத த்தின் ேீ து பாய்ந்தான். என்று அைியாத

இந்திரன் டகாபத்துேன்

முகத்தில் ஓங்கி அடித்தான்.

ோருதிரய யார்

தன் வஜ்ராயுதத்தால் ோருதியின்

கன்னத்தில் பலோக அடிபட்ே ோருதியும்

வானத்திலிருந்து ேயங்கி தரரயில் வழ்ந்தான். ீ

தன் ேகன் அடிபட்டு வழ்ீ

ந்தரதக் கண்ேவாயுபகவான் ஓடோடி வந்து ோருதிரயத் தன் டதாளில் டபாட்டுக்வகாண்டு ஒரு குரகக்குள் வசன்று அேர்ந்து வகாண்டு தன் இயக்கத்ரத நிறுத்திக்வகாண்ோன். வாயு சஞ்சாரம் இல்லாததால் (காற்று இல்லாததால் ) உயிரினங்கள் ேடியத் வதாேங்கின. அைியும் நிரல ஏற்பட்ேது.

அதனால் இந்திரன் கலங்கினான்.

குைாம் சூை , பிரம்ேனிேம் வசன்று முரையிட்ோன்.

உலகடே டதவர்கள்

பிரம்ேன் “ டதவர்கடள

இந்த குைந்ரத ோருதியால் டதவகார்ய சித்தி ஏற்பேப்டபாகிைது. எம்வபருோன் ஶ்ரீராேனாக பூவுலகில் அவதரிக்கப்டபாகிைார்.

அவர்

இராவணரனக்-வகால்ல இந்த ோருதியும் துரண நிற்கப்டபாகிைான். ஆதலால் வாயுரவ சந்தித்து ேன்னிப்புக்டகாைி அந்தக் குைந்ரதரயயும் ஆசீ ர்வதிப்டபாம் வாரு-ங்கள் .“ என்று கூை, பிைகு பிரம்ோ உள்ளிட்ே டதவர்களுேன் இந்திரன் வாயுபகவாரனத்டதடிச் வசன்ைான். சேோைரும்...

**********************************************************************************

From the desk of

SRIVAISHNAVISM

Dr. Sadagopan.

Swamy ParAsara Bhattar’s Sri GuNa Ratna Kosam Slokam – 57. AaEdayRkaéi[ktaiïtvTslTvpUveR;u svRmitzaiytmÇ mat>, ïIr¼xaiç yÊtaNyÊdahriNt sItavtarmuometdmu:y yaeGya . OudhArya KaaruNikathAsritha vatsalatvapoorvEshu sarvamatisayitamathra Maata: | SrIrangadhAmni yadutAnyad udAharanti SeetAvatAramukham yEtat amushya yOgyA || MEANING ACCORDING TO DR.V.N. VEDANTHA DESIKAN: Oh Mother! All Your traits as bounteousness, mercy, sympathy for the

surrendered one, and the like, shine in your station at SrIrangam, with great lustre. Evidently, these qualities were also reckoned in avathArAs such as SeethA that you took; this is no wonder since, as I perceive, all your avathArAs were only rehearsal acts for this final portrayal as SrI Ranga Naayaki. ADDITIONAL COMMENTS: Oh Mother SrI Ranga Naayaki! The boundless generosity, the overflowing DayA towards Your children, affection and concern for your erring children are abundantly experienced at your residence at SrIrangam as ArchA Moorthy. All what IthihAsa-PurAnams salute about these auspicious attributes of yours displayed during Your Vibhava avathArAms as SeethA PirAtti and the like appear to be rehearsals to gain perfection during your archAvathAram as SrI Ranga Naayaki. All of these MangaLa guNams have attained a state of perfection for the benefit of the suffering samsAris. ArchAvathAram unlike VibhaavathArams is for the benefit of all and is for enjoyment at all times. VibhavAthaaram is limited to a certain time and place. Therefore, whatever outstanding attributes that you displayed as SeethA PirAtti during Your VibhavAvathAram seems to be a dress rehearsal for the full display during your current archAvathAram as SrI Ranga Naayaki. OudhAryam is svArTa nairapEkshaNyam according to the VasurAsi commentary of SrI VeerarAghavAchArya. It is not svayam prayOjanam. KaaruNyam is Para dukkha sahishNuthvam (empathy for the sufferings of others). Aasritha Vaathsalyam is aasritha dhOsha BhOgyathvam (Overlooking one's defects and yet having affection for the one, who has sought refuge). These parama slAgya guNams displayed as KshamA (Forbearance), DayA (Compassion even towards those who offend) were displayed in Vibhava avathArams such as the SeethAvathAram. All of those displays seem to be abhyAsam (rehearsals) for the ArchAvathAram as SrI Ranga Naayaki, when they reach their peak.

Continueâ&#x20AC;Ś..

SRIVAISHNAVISM

Sri Varaha Avathara. By :

Lakshminarasimhan Sridhar

Avathar will continueâ&#x20AC;Ś.. ***********************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Fr om புல்லாணி பக்கங்கள்.

ரகுவர்தயாள் ீ

கழற்மகோவவ தாரக ப ாஷக ப ாக்கியமான விரககன் றருளிய ழகமாழிகளில் ஒன்பற யமமயும் வீடுக ற்றுய்ய க ான்கழலடி யாயிரம் ாடியவா. [தாரக ப ாஷக ப ாக்கியமான -- ஸ்ைாமி அருளிய கிரந்ைங்கள் ஒவ்வைான்றும் வைை வ ாக்கிஷம் வ ால், வேைநனுக்குத் ைாரக வ ாஷக வ ாக்யமான உ ாயமாயிருக்கும். ைாரகம் என் து - உயிரளிப் து ஸ்ைரூ த்வையும் ைாழ்வையும் வகாடுத்து ேரீரைாரணார்த்ைமாக நிற் து. வ ாஷகமாைது -- ைா ேமனமாய் உடம்பு திடத்வையும் புஷ்டிவயயும் வகாடுத்து ைளர்ப் து. வ ாக்கியமாைது -- ஸுகாநு ைத்வைக் வகாடுத்து ஸுகமான அநு ைமாயிருப் து. --” உண்ணுஞ்வோறு ருகு நீர் தின்னும் வைற்றிவைவயல்ைாம் கண்ணவனம்வ ருமான் “ -- (திருைாய்வமாழி, 6-7-1) என்ற டி ஒவ்வைாரு கிரந்ைமும் கைாவனப் வ ால் இம் மூன்று விை ைாழ்வையுமளிக்கும். ஒவ்வைாரு கிரந்ைமும் ஸ்ைரூ உ ாய ைன்கவளக் காட்டிப் கைான் திருைடியில் வேர்த்து, இம்வமயில் குணாநு ை ைாழ்ைாகவும் பிறகு ப்ரும்மாநு ை ைாழ்ைாகவும் அவமயும். ஸ்ரீ வைசிகனின் திவ்ய ஸூக்திகவளக் வகட்ட ஒவ்வைாருைரும் ஆத்வமாஜ் ஜீைனம் அவடைர். விரகு -- ஸாைனம். ழகமாழிகளில் -- இப் ைவமாழிகள், ஆச்ரிைர்களுக்குத் ைாரண வ ாஷண நிைாந ைைகுண ச்வரஷ்ட ரான ஸ்ரீ வைசிகன் ‘ ார் ஒன்றச் வோன்ன' ைவமாழிகள் -- உைகத்வைார் ஈடு டும் டி அருளிச் வேய்ை ப்ராசீந திவ்ய ஸூக்திகள் -- அைாைது அவனைரும் ஸ்ைாதிகாராநு குணமான ரஹஸ்யாதி கிரந்ைத் தில் வைளிவுவடயைராய் ஒக்கத்வைாை ஒன்றுவகக்காக அருளிச் வேய்யப் ட்ட முன்வனார் வமாழிகள் -- இவை ஸகைார்த்ை ப்ரதி ாைகங்களாகவும், பூர்ைாோர்யர்களுவடய திருவுள்ளக் கருத்தின் உண்வமயான விைரணங்களாயுமுள்ளன. (10,11,12ம் ாட்டுக்கள்) இப் ைவமாழிகள் வைவம வ ற்றது வைள்வளப் ரிமுக வைசிகரான கைானிடமிருந்வை ைந்ை டியால் -- ஸ்ைாமியருளிய டி, ஸ்ரீஹயக்ரீைன் அைர் உள்ளத்தில் எழுதியவைகவள (13ம் ாட்டு) அைர் ஓவையிலிட்டைால் -- வமலும் ஸ்ரீ வைய்ைநாயகன் ப்ராசீநமான வைைங்கள் கூறும் அர்த்ைங்கவள ஸ்வைாத்திர ரூ மாய்ப் ாடும் டி, இைவர நியமித்ைான். --(முந்வைய மவறவமாழிய ைழிவமாழி நீவயன்று -- நைமணிமாவை) -- ஆயினும் இப் ைவமாழிகள் ஸ்ைாமியின் மதுர ைாக்குகளாக வைளி ைந்ை டியால் புகரூட்டின மாணிக்கம் வ ால் புதுவமப் வ வராளி வ ற்று ப்ரகாசிக்கின்றன --(13-ஆம் ாட்டு). ஒன்பற அமமயும் -- ஸ்ரீ வைசிகனருளிய அவனக க்ரந்ைங்களில் ஒவ்வைாரு ஸ்ரீஸூக்தியும் ைனி முழு க்ரந்ைமான அத்தியாத்ம ோஸ்திரமாைைால் ஒன்வற வ ாதும் -- இவைகளில் ‘ ஸ்ரீமத் ரஹஸ்யத்ரயஸார ‘ வமன்ற வைை ஸாராம்ேமான ‘ ேட்ட புத்ைகம் ‘ ஒன்வற வ ாதும். இதின் வ ருவமவயச் வோல்ைது இவை ரப்ரும்ம ஸ்ைரூ த்திற்கு ஒப்பிடுைதுைான். இவைமட்டும் ஒருைர் காைவே ம் வேய்ைால் அைருக்கு வமாேம் நிச்ேயமாகக் வகயில் ைந்து வேரும்.

வீடுக ற்றுய்ய -- வைாகத்தில் பூமிவயயும் அதிலுள்ள கிருஹத்வையும் வீடாக நிவனக்கிவறாம்-- இவைகவள நாம் விட்டு வமாே வீட்வடப் வ ற்று ைாஸுவைைனிடம் வ ாய் வ ரடிவம புரிய வைண்டும். ஸம்ஸாரத்வை அடிவயாடு வைாவைத்து வீடு வ ற்றுய்ய உ ாயமான ‘ ேரணாகதி ‘வய அநுஷ்டிக்க வைண்டும். ‘ வீடுமின் முற்றவும், வீடுவேய்தும்முயிர், வீடுவடயானிவட, வீடிவேமிவன.' -- (திருைாய் வமாழி 1-2-1) என்ற டி, நன்றாய் ஞானம் கடந்துவ ாய் நல்லிந்திரிய வமல்ைா மீர்த்து ஒன்றாய்க் கிடந்ைைரும் ாழ் உைப்பிைைவன உணர்ந் துணர்ந்து, வேன்றாங்கின் துன் ங்கள் வேற்றும் கவளந்து வேயற்றால் அன்வற அப்வ ாவை வீடு அதுவை வீடு வீடாவம. (திருைாய்வமாழி 8-8-6.) [நம் ஸ்ைரூ த்வை மவறக்கும் ப்ரக்ருதியின் ஸம் ந்ைத்வை விைக்கி இந்திரியங்கவள வெயித்து விஷயங்கவளாடு உள்ள ஸம் ந்ைத்வையும் அதின் ருசி ைாஸவனகவளயும் விட்டால் ஆத்மாவின் மவறந்ை ஸ்ைரூ ம் வைான்றும். அதுவை வமாேம் -- வமாேத்தின் ஆநந்ைமும் --எம்வ ருமாவனத் ைவிர எல்ைாைற்றிலும் ற்வறவிட்டு நம் ஆத்மாவை அைனுக்கு வேஷவமன்று அைனிடவம ஸமர்ப்பிக்க வைண்டும்.] இக்கைற்வகாவைவய ஊன்றிப் ராமர்சித்ைால் ஒன்று முைல் ஆறு ைவரயுள்ள ாக்கள் “ ஸ்ரீமாந் ைனியனுக்கும் “ ஏழு முைல் தின்மூன்று ைவரயுள்ள வேய்யுள்கள் “ ராமாநுெ ைனியனுக்கும் “ தினான்கு முைல் இரு த்வைான்று ைவரயுள்ள கவிகள் “ சீவரான்று ைனியனுக்கும் “ வியாக்கியாநங்களாய் அவமந்துள்ளவம காணைாம். ஸ்ரீ வைசிகனுவடய ஸ்ரீ ஸூக்திகளில் சிைைற்றிற்கு அஸாைாரணமான சிை ைனியன்களிருந்ைவ ாதிலும் , ஸ்ைாமியின் திருவுள்ளம் வ ற்றவை ' மூன்று ‘. ரஹஸ்யத்ரய ஸத்ருேங்களான அவை மூன்றும் அவைகளால் மகுடம் வ ற்ற ஸ்ரீஸூக்திகளும் ைாரகவ ாஷக வ ாக்யங்களாகவை அருளிச் வேய்யப்வ ற்றிருக்கின்றன. அவையாைன: (1) ஸ்ரீமாந்வைங்கடநாைார்ய:, கவிைார்க்கிகவகஸரீ, வைைாந்ைாோர்ய ைர்வயாவம, ஸந்நிைத்ைாம்ஸைாஹ்ருதி [இது ைாரகம் -- திருமந்திரத்வைப்வ ால்-- ஞானமளிப் து -- இைருவடய ஸம்ஸ்கிருை கிரந்ைங்கள் அவடவு வ ற்ற டி -- அைைாரவைைேண்யத்தின் வ ருவமவயக் காட்டும். ஸம்ஸ்கிருை கிரந்ைங்கள் ஒவ்வைான் றுக்கும் மகுடமாய் விளங்கும்.] ---- (7ஆைது ாட்டு) (2) ராமாநுெையா ாத்ரம், ஞானவைராக்ய பூஷணம் ஸ்ரீமத்வைங்கடநாைார்யம், ைந்வை வைைாந்ை வைசிகம் [இது வ ாக்யம் -- த்ையத்வைப் வ ால் -- ைத்வைக் வகாடுப் து -- இைருவடய திவ்ய ப்ர ந்ைங்க வளல்ைாம் அவமந்ை டி - எம்வ ருமான் வைாடக்கமான ஆோர்யர்களின் அநுக்ரஹ விவேஷத்தின் மஹிவமவய வைளியிடுகின்றது -- ஒவ்வைாரு திவ்ய ப்ர ந்ைத்திற்கும் முன்பு அநுஸந்திக்கப்வ ற்று ஸர்ைமங்களத்வையும் வகாடுக்க ைல்ைது.] --(9ஆைது ாட்டு) (3) சீவரான்று தூப்புல் திருவைங்கட முவடயான் ாவரான்றச் வோன்ன ைவமாழியுள் -- ஓவரான்று ைாவன அவமயாவைா ைாரணியில் ைாழ்ைார்க்கு ைாவனறப் வ ாமளவும் ைாழ்வு. [இது வ ாஷகம் -- ேரமச்வைாகத்வைப்வ ால்-- அநுஷ்டாந நிைானமாயிருப் து --இைருவடய த்ராவிட மணிப்ரைாள ஸ்ரீஸூக்திகவளல்ைாம் அவமந்ை டி -- அந்ை ஸ்ரீஸூக்திகளின் வ ருவமவயக் காட்டும் -ஒவ்வைாரு ஸ்ரீஸூக்திக்கும் ப்ரணைம்வ ால் பூர்ைாங்கமாய்த் திகழ்ைது] --(8 ஆைது ாட்டு)

இம்மூன்று ரத்நங்களின் ஏற்றத்வைப் ற்றிச் வோல்ை இயைாது. ஒவ்வைாருைரும் அவைகவளப் ப்ரீதி யுடன் அநுஸந்ைாநம் வேய்து ரப்ரும்மாநு ை துல்யமான உணர்ச்சிவயப் வ றுைது முைற் கடவம. இவை ைத்ைஹிை புருஷார்த்ைங்கவள நிரூபிப் தில் ப்ரைாந வநாக்வகயுவடயவையாயிருப் ைால் ஸ்ரீவைசிக க்ைனானைன், ஸ்ரீமாந் வைங்கடநாைார்ய: என்னும் ைனியனில் பிறந்து, அத்ைால் ஸ்ைரூ ஞானம் வ ற்று, சீர் ஒன்று தூப்புல் என்னும் ைனியனில் ைளர்ந்து ஸூக்திகவளப் டிப் தினால் உண்டாகும் உ ாய விஷயமான நிஷ்கர்ஷமும், கைத்விஷய ருசிவயயவடந்து ‘ ராமாநுெையா ாத்ர ‘ வமன்கிற ைனியனில் அநு ை ரீைாஹமான நிஷ்வடவயயுவடயைனாயிருக்க வைண்டுவமன்று வ ரிவயார் கள் அநுக்ரஹித்துள்ளார்கள். இம்மூன்றிலும் ‘ ராமாநுெையா ாத்ர' வமன்கிற ைனியன், ஆோர்யனுவடய கடாேத்வைவய நாடவைண்டுவமன்று வ ாதிப் ைால், இது மற்றவைகவளக் காட்டிலும் ஏற்றம் வ ற்றது என்வற வைரிந்து வகாள்ள வைண்டும். இத்ைனியன்களின் ைாத் ர்யத்வையும் மற்ற ைரைாறுகவளயும் அைரைர்கள் ஆோர்யர்களிடமிருந்து விைரமாய்க் வகட்டுத் வைரிந்து வகாள்ளைாம். க ான்கழல் அடி ஆயிரம் ாடியவா -- வ ான் கைைடியாயிரவமன் து நம் ஸ்ைாமி அருளிச் வேய்ை, “ ”ஸ்ரீ ாதுகாேஹஸ்ரம்” திருைரங்கப் னுவடய திவ்ய ாதுவககளின் விஷயமாக ஆயிரத்வைட்டுச் சுவைாகங்களடங்கிய ஞானப் ால் ராசி. இதில் ராமாயணத்தின் அர்த்ை விவேஷங்களும் , ாதுவகயின் ப்ர ாைமும், த்ரவிட வைைாந்ைத்தின் உத்கர்ஷமும் நிரூபிக்கப் வ ற்றிருக்கின்றன. ஸ்ரீ ரைாழ்ைாவனப் வ ாை ஸ்ரீய: தியின் ாதுவகவயவய ைமக்கு ஆராத்ய வைைவையாகப் ரிக்ரஹித்து, ஸ்ரீேடவகா வனப் ாதுவககளாக அத்யைஸித்துப் ாடியிருக்கிறார். இைரது கவித்ைத்தின் உத்க்ருஷ்டத்வை இதிலிருந்து வைரிந்து வகாள்ளைாம். ஸகைார்த்ை ப்ரதி ாைகமாயும் ஒரு ைனி வைைம்வ ாலும் அவமந்ை இம்மஹாக்ரந்ைம் ஸ்ரீரங்கநாைனுவடய நியமனத்ைால் அருளிச் வேய்யப்வ ற்றது. இைரது ரத்ைஸ்ைா ந க்ரந்ைங்களுக்வகல்ைாம் இது நடுநாயகம். “ ரைாய ரம்நவமாஸ்து ைஸ்வம ப்ரைவமாைாஹரணாய க்தி ாொம் “ என்று ேரண்யனுவடய திருைடிகளின் ரத்ைத்வை, ரைாழ்ைாவனப் வ ாை நன்கு ஸ்ைாபித்து அத்திருைடியான ஆோர்யத்ைத்வைத் வைளிைாகப் புகட்டியிருக்கிறார். மற்ர கிரந்ைங்களிவைல்ைாம் ஆோர்யவனப் ற்றிப் ரக்கப் வ சியிருந்தும் வ ாைாமல், ஆோர்யவனப் ற்றி ஒரு வ ரிய ைனி க்ரந்ைம் அருளிய அருவமவயயும் அைவகயும் வோல்ைமுடியாது. வைைமுடிமீது ாதுவக யாயிரம் விளக்கு ஏற்றி, கைான் ஆோர்யன், ஆோர்யவன கைான், என்று விளக்கினார். கைான் ாைங்களிலிருந்து வைைங்களும், ாதுவகயிலிருந்து ப்ர ந்ைங்களும் ைருைைாக ஸம்ப்ரைாயம் அறிந்ை கைர் கூறுைர். ாதுவகயிலிருந்து ைந்ை இைர் ‘ ைவமாழிகள் ‘ ஆோர்யத்ைத்வை நன்றாய் விளக்குகின்றன. க ான்கழலடி -- அைகிய வ ான்வ ான்ற திருைடிநிவை. “ வேம்வ ாற்கைலிவண “ --(அம்ருைரஞ்ேனி). “ பூைைருந் திருவுந்திப் புனிைன் வையம் வ ான்னடியால் “ ( ரமை ங்கம்) இப்வ ான்கைல் ைாரகம். பிரியாை வ ராயிர வமன்ற கைானின் ஆயிரந் திருநாமங்களான ‘ ஸ்ரீவிஷ்ணுஸஹஸ்ரநாமம் ‘ இக்கைலுக்குத் ைாரகத்ை ஸ ைத்ைம் வோல்லிநின்றது. ஸ்ரீேடவகா ன், ஆயிரந் திருைாய்வமாழி ாடி, ைாரகத்ைத்வையும், வ ாஷகத்ைத்வையும் இைற்குக் வகாடுத்ைார். ஸ்ரீவைசிகன் ஸ்ரீேடவகா வன ஆயிரவமாழிகளால் ாடி, இப்வ ான் கைலுக்குத், ைாரகத்ை, வ ாஷகத்ை வ ாக்யத்ைங்கவளயும் வகாடுத்ைார். ஆோர்யர்கள் கைாவனவிட குணங்களால் ஏற்றம் வ ற்றைர். கைான் ைாரகத்தில் வமம் ட்டைர். ஆழ்ைார் வ ாஷகத்தில் வமைானைர். ஆோர்யர் வ ாக்யத்தில் மிஞ்சினைர். வ ான் கைல் வைை வமௌலி யுகளம் --அக்கைவைத் ைாங்கியைர் வைைம் ைமிழ் வேய்ை ஸ்ரீேடவகா ன். வைைவமௌலி வைசிகன் ஸ்ரீேட வகா வனக் காைவைாடு கசிந்துருகிப் ாடி கைத் வகங்கர்யத்திற்கு எல்வை நிைமான ாகைை வகங்கர் யத்வை அநுஷ்டித்துக் காட்டியிருக்கிறார்.]

புல்லாணி பக்கங்கள் சேோைரும்….. ******************************************************************

SRIVAISHNAVISM SrI rAma jayam

SrImathe SrI LakshmInrisimha Parabrahmane Namah SrImathe rAmAnujAya Namah SrImathe nigamAntha mahAdesikAya Namah SrImathe AdhivaNsatakopa Yatheendra mahAdesikAya namah SrImathe SrIvaNsatakopa SrI vedanta Desika Yatheendra mahAdesikAya Namah SrImathe SrI lakshmInrisimha divyapAdukAsevaka SrI vaNsatakopa SrI nArAyana Yatheendra mahAdesikAya Namah srI:

SrI upakAra sangraham – 53

adikAram – 1 poorva upakAra paramparai (The Foremost Series of Favours) --SECTION – 5 (11) [continued] (27 Favours of the Lord leading to the means for MOKSHAM) ----The yOga system, though believed in the existence Ishvara, it did not help the jIvas to attain Him but promoted the concept of Kaivalya – enjoying one’s own Atma and asserted that that is the ultimate for a living being to attain. Towards that goal, it laid down the steps to be followed by an aspirant. In the yOgadarShana, the yOgasootras of sage Patanjali, the second chapter begins with the advice to the aspirant that he must surrender to God for further spiritual progress towards

Kaivlaya. The aspirant should cultivate the virtues, attend to duties essential to his well-being and personal security and always keep God-realization as the primary goal. Once he comes to the enlightenment path with a firm resolve and proceeds in the right way after surrendering to God, progressive spiritual growth is assured. Further progress to attain Kaivalya is assured once we get the help of God. Here we see God is being used as a step towards the AtmAnubhava, enjoyment of oneâ&#x20AC;&#x2122;s own Atma. SwAmi Desikan points out that the Lord does a favour to the sAttvik persons from being carried away by the advocacy of self-enjoyment which is not the ultimate goal for such persons to attain. Next, the Lord attends to those sAttvik persons who have a firm faith in the Vedic concepts and instructions. These people were advised by a set of Vedic scholars to perform sacrificial rites for getting mundane benefits like wealth or progeny, in particular, a son or a heavenly life. These scholars are known as poorva-meemAmsakas. They are concerned with Samhita and the BrahmaNa part of the Vedas, excluding the AraNyaka portions which include Upanishads and deal with knowledge of the Ultimate reality, Brahman. The poorava-meemAnsakas gave the highest importance to the Vedic injunctions regarding various rituals and to the practicing them strictly according to the rules for mundane and heavenly benefits. But the results achieved by these rituals are not lasting and do not help in attaining salvation from the cycle of rebirths. However, they provided useful information on the proper study of the Vedas. Their system admits two kinds of knowledge: pratyakSha (direct perception) and parOkSha (mediate knowledge). The latter is of five kinds: anumAna (inference), upamAna (comparison), shabda (verbal testimony) arthApatti (postulation) and anupalabdhi (nonperception). Of these, pratyakShan anumAna and shabda are well known. The others are: upamAna: This is another source of knowledge, by which a unknown object can be learnt by recollecting a similarly looking object seen before. arthApatti: It is the necessary supposition of an unperceived fact which alone can explain an anomaly satisfactorily. For example, if a person is noticed becoming fatter even though he does not eat during the day, it can be safely presumed that he is secretly eating at night. This is special source of knowledge as it cannot be obtained by any other means. anupalabdhi: This is another source of knowledge since it gives the immediate cognition of the non-existence of an object. For example, if a jar which had been kept at a particular spot, is not perceived now, its non-existence is cognized. The poorva-meemAmsa sootras contained numerous theories of reason by which one is helped to take quick decision when placed in peculiar situation. They are called nyAyas, like apachEta nyAya, sAmANya-vishESha nyAya, etc. These are useful to interpret certain Vedic statements in a proper manner. This is essential due to the fact that Vedic statements are all

correct, but, when some of them appear to be against the perceptive fact (pratyakSha) (not convincing), these should be understood using these nyAyas. The basic assumption is that any Vedic statement will not go wrong. In case, such a situation arises as it is not at all possible to match a Vedic statement with the pratyakSha, it should be ignored. The pratyakSha source of knowledge is the most important and valid source of knowledge, provided it is bereft of any error. The poorva-meemAmsa Sootras were compiled by Jaimini, a disciple of Veda VyAsa who is the author of the Brahmasootra. This voluminous poorva-meemAmsa comprises more than 2500 aphorisms (sootras) divided into 12 chapters and 60 sub-sections. PrabhAkara and KumArila Bhatta wrote independent commentaries on the Jaimini Sootras. The Poorva-meemAmsaka believed that only the performances of the rituals give the necessary benefits – mundane and heavenly and not the gods like Indra etc. Once the the ritual is performed for a particular desire, a shakti, named as apoorvam, is created and that will confer the desired benefit on the person at the appropriate time, i.e. immediately after his natural death. That is the ultimate goal of the human beings. The poorva-meemAmsak scholars were opposed to the study of uttara-meemAmsa which deals with the knowledge of Brahman and the means to attain mOkSha, salvation from the cycle of rebirths and to attain the eternal Bliss. However, their contribution was an elaborate epistemology which was useful to study the Vedanta, particularly Brahmasootra. Their stand was that as Brahman is a siddha vastu, already existing object, it cannot be known through a word, a combination of letters, and so a study of Upanishads which explain Brahman is merely a literary knowledge which is not at all useful from the practical point of view. This stand of theirs was rejected by VedAntists like BhOdayaNa, Shankara and SrI Ramanuja. SrIbhashya of SrI RamAnuja dismisses the theory of the poorva meemAsa and establishes that both the poorva and uttara meemAmsa form a single Scripture and one has to begin the Vedic study with the poorva-meemAmsa, which will make him realize that the mundane and heavenly benefits are not only non-eternal, but very tiny, compared to the fruit obtained through the realization of Brahman, which is not only eternal, but infinitely largest Bliss. There is also no fear of any more births once a person attains Brahman, who is SrIman nArAyaNa in the ultimate state of SrivaikuNtam. This is another favour conferred by the Lord, on sAttvika persons of high purity, by saving them from being guided wrongly by the ritualistic scholars and remaining in the never-ending cycle of rebirths. End 0f 53

Will continue……..dAsan

Anbil S.SrInivAsan

******************************i**************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

PANCHANGAM FOR THE PERIOD FROM –Meshaa Maasam 17th To Mesha Maasam 23rd Varusham : HEmalamba ;Ayanam : Utharaayanam ; Paksham : Krishna paksham ; Rudou : Vasantha 30-04-2018 - MON- Mesha Maasam 17 - Pradhamai - A / M - SwAthi 01-05-2018 - TUE- Mesha Maasam 18 - Dwidiyai

- M / S - VisAkam

02-05-2018 - WED- Mesha Maasam 19 - Tridhiyai

03-05-2018 -THU- Mesha Maasam 20 - Cathurthi

- S

04-05-2018 - FRI- Mesha Maasam 21 - Panchami

- A / S - MUlam

05-05-2018 - SAT- Mesha Mesham 22 - Sashti

- Anusham - Kettai

S - PUrAdam

06-05-2018- SUN - Mesha Mesham 23 - Athithi - A - UthrAdam **********************************************************************

30-04-2018 - Mon – Madurai Kallazhgar enters in Vaigai River / Peria Thirumalai Nambigal ; 04-05-2018 – FriAgni Nakshatram Starts. *********************************************************************************

Subha Dinam : 02-05-2018 – Wed ; Star / Anusham ; Lagnam / Rishaba ; Time : 06.45 To 07.10 A. M ( IST ) 08-05-2018 – Sun – Star / UthrAdam ; Lagnam / Rishabam ; Time : 06.30 To 08.30 A. M ( IST ) Daasan, Poigaiadian.

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ வவஷ்ணவ குரு பேம்பேோ த்யோனம் -வவளயபுத்தூர் ேட்வை பிேசன்ன மவங்கமைசன்

ஸ்ரீ ேோ

பகுேி-204.

ோநுஜ வவபவம்:

மயோநித்ய ச்சுேபேோம்புஜயுக் ருக்

வ்யோம ோஹேஸ்ேேிேேோனி த்ருனோயம மன

அஸ் த்குமேோ:பகவவேஸ்யேவயகேிந்மேோ: ேோ ோநுஜஸ்ச சேசணௌ சேணம் ப்ேபத்மய

ஸ்ரீ பட்டர் வைபைம் :

பட்ேர் வாதிகரள வவன்று தாம் சர்வமும் அைிந்தவர் என்பரத ஸ்தாபித்தார். இதனால் டகாபம் வகாண்ே வாதியர், அவரர பரிக்ஷிக்க எண்ணி, ஒரு

குேத்தில் பாம்ரப இட்டு, மூடி அவரிேம் வசன்று காட்டி, இதனுள் என்ன

இருக்கிைது என்று வசான்னால் தான் நீர் சர்வஞர் என்று ஒத்துக்வகாள்டவாம் என்ைனர். பட்ேரும், " இதனும் வவண்வகாட்ைக் குரே இருக்கிைது" என்கிைார். வந்தவர்களுக்டகா தாம் வஜயித்து விட்டோம் என்று ேகிழ்ச்சி. இதனுள்

பாம்பல்லடவா உள்ளது? என்ைனர். அதற்க்கு பட்ேரும், அரத தாடன நாமும் வசான்டனாம். " வசன்ைால் குரேயாம் " என்று ஆழ்வார் வசான்னரத

வசான்டனாம் என்ைார் பட்ேர். வந்தவர்கள் வவட்கி தரல குனிந்து, அவரின் டேன்ரேரய ஒத்துக்வகாண்டு வசன்ைனர். பட்ேர் தேக்கு குருரகப் பிரான் பிளான் உபடதசித்த திருவாராயிரப்படி என்னும் பகவத் விஷய

காலடக்ஷபத்ரத தம்முரேய சிஷ்யரான நஞ்சீ யருக்கு உபடதசித்தார். பின்னர் நஞ்சீ யரும் அதரன தம் ஆச்சார்யரின் திருவாரனக்கு இணங்க அதிகரித்த்து, ஒன்பதனாைாயிரப்படி என்னும் கிரந்தத்ரத வசய்தார். ஸ்ரீ பட்டர் த்யானம் ததாடரும் .....

ஶ்ரீ பாஷ்யகாரர் த்யோனம் சேோைரும்..... ************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ

ந் நோேோயணமன பேம்பபோருள்.

சேோைரும்

அனுப்பியவர்:

சசௌம்யோேம

ஷ்.

************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஜ்ஞோன வவேோக்யபூஷணம் (பகுதி 16 – வதன் டதச யாத்திரர) ரசனாம் துர்நடரசானாம் வர்ணனா பங்க தூஷிதாம் ஸ்ருத்யந்த டதசிடகா தந்த சுதாபி: டசாதயாம்யஹம் அரசர்கரளடய டபாற்ைி புகழ்ந்து, அழுக்கும், சகதியும் நிரைந்து வணாகி ீ டபான எனது நாக்ரக, டவதாந்த டதசிகரின் அமுதம் டபான்ை கிரந்தங்கரள (கற்பதன் மூலம்) எனது நாக்ரக நான் சுத்தம் வசய்து வகாள்கிடைன் – டவங்கோத்வரி கவி தனது ஆச்சார்ய பஞ்சாசத் எனும் ஸ்டதாத்திரத்தில் வசால்கிைார். எம்வபருோன் ஐந்து நிரலகளில் இருந்து வகாண்டு பக்தர்கரள அனுக்ரகம் வசய்கிைான். இவனது

இருப்பிேம்

ரவகுண்ேம்.

ஆனால்

அவதாரங்கள்

வசய்தடதா

பூடலாகத்தில்.

அவனது ஐந்தாம் நிரலயான அர்ச்ரச இருப்பது பாரதம் முழுவதும். டவதம்

முதற்வகாண்டு

எம்வபருோனின்

ஆகேங்கள்,

ஐந்து

ஆழ்வார்கள்,

நிரலகரளயும்,

ஆசார்யர்கள்

என்று

அர்ச்சாவதாரத்தின்

அரனவரும்

ேகிரேரயயும்

பாடியுள்ளனர். விண்ேீ திருப்பாய் !

ேரலடேல் நிற்பாய் !

கேல்டசர்ப்பாய்

ேண்ேீ துைல்வாய் ! இவற்றுள்வளங்கும் ேரைந்து உரைவாய் எண்ேீ தியன்ை புைவண்ேத்தாய் !

என தாவி

உண்ேீ தாடி உருக்காட்ோடத ஒளிப்பாடயா ? என்று

ேரலடேல்

நிற்பாய்

என்று

திருடவங்கேமுரேயாரன

வதாழுதுவதன்

மூலம்

அர்ச்ரசரய நம்ோழ்வார் பாடுகிைார். ‘ஏரார் முயல் விட்டு காக்ரக பின் டபாவடத’ என்று திருேங்ரகயாழ்வார்

பாடுகிைார்.

ஸ்வாேி

டவதாந்த

டதசிகனும்

நடேபிலாஷ:’ என்று வரதராஜ பஞ்சாசத் ஸ்டதாத்திரத்தில் கூைினார்.

‘ரவகுண்ே

வாடசபி

ஆழ்வார்கள் பாடிய திவ்யடதசங்கள் 108. டதசோக

வசன்று

அந்தந்த

திவ்ய

திருேங்ரகயாழ்வார் ஒவ்வவாரு

டதசத்தில்

உள்ள

வபருோரள

தனது

திவ்ய அைியா

பாேல்களால் பாடுகிைார். இவர் 46 டகாவில்கரளத் தனியாகவும், பிை ஆழ்வார்களுேன் டசர்ந்து

டகாவில்கரளயும்

வோத்தம்

டகாவில்கரள

வசய்துள்ளார். இவமே ஆழ்வோர்களுள் அேிகக் மகோவில்கவள என்ற

சிறப்பிவனப்

சபறுகிறோர்.

இவரது

பாட்டிலானால்

ேங்களாசனனம்

ங்களோசனம் சசய்ேவர் தான்

திவ்ய

டதசங்கள்

நூற்ைிவயட்ோனது. இரவ தவிர ராஜ ேன்னார்குடி, பத்ராசலம், பூரி, சிம்ோசலம், பண்ேரிபுரம், ஶ்ரீமுஷ்ணம் டபான்ை புராண டக்ஷத்ரங்கள், குணசீலம், ஶ்ரீவபரும்புதூர், வடுவூர், ேதுராந்தகம் முதலிய அபிோன டக்ஷத்ரங்கள் உள்ளன. இரவ ஐம்பதுக்கும் டேல் உள்ளன. ஏற்கனடவ முந்ரதய கட்டுரரகளில் ஸ்வாேி டவதாந்த டதசிகன் வேநாட்டு திவ்ய டதச யாத்திரர வசன்று வந்தார் என்று கண்டோம். இப்டபாது வதன் டதச யாத்திரர பற்ைி காணலாம். ஶ்ரீரங்கநாதரனயும்,

ஶ்ரீரங்கநாச்சியாரரயும்

தினம்

தனம்

ேங்களாசாசனம்

வசய்து

வகாண்டு ஶ்ரீரங்கத்தில் வாழ்ந்து வந்தார். அப்டபாது பலபல கிரந்தங்கரள இயற்ைினார். பிைகு அங்கிருந்தபடி வதன்டதச யாத்திரரயாக ஶ்ரீவில்லிபுத்தூர், திருோலிருன்டசாரல, திருவனந்தபுரம்

என்று

பல

திவ்யடதசங்களுக்கு

வசன்று

எம்வபருோங்கரள

டசவித்து

ேங்களாசாசனம் வசய்தார். திருக்குேந்ரத

முதலான

எல்லா

டசாை

நாட்டு

ஸ்தலங்களுக்கு

வசன்று

எம்வபருோன்கரள டசவித்து ேங்களாசாசனம் வசய்தார். ஶ்ரீவில்லிபுத்தூரில்

டகாதாபிராட்டியின்

அர்ச்ரசயில்

மூழ்கி

“டகாதாஸ்துதி”

ஸ்டதாத்திரத்ரத இயற்ைினார். டகாதாஸ்துதிம் குணாட்யா விதுஷாம் ப்ரீத்ரய விநிர்ேடே யஸ்தாம் டவதாந்த சூரி வர்யம் டவங்கே நாதம் விபாவடய நித்யம்

என்கிை

வித்வான்களின்

பிரீதிக்காக

சிைந்ததான

ஶ்ரீவில்லிபுத்தூரிடல

வபரியாழ்வாரின்

திருேகளாய் துளசிவனத்திடல பூ-நீளாடதவியரின் அம்சோக டதான்ைி, அரங்கநாதரனடய ேணந்து

வகாண்ே

டகாதா

ஸ்டதாத்ரத்ரத இயற்ைிய அங்கிருந்து அரனத்து

நாச்சியாரர

‘டகாதாஸ்துதி’

என்கிை

உத்தேோன

தினமும் தியானிக்கிடைன்.

யாத்திரரயாக திவ்ய

பற்ைிய

வனாத்ரி

டக்ஷத்ரங்களுக்கும்

எனப்படும் வசன்று

திருோலிருஞ்டசாரல

ஶ்ரீேன்

நாராயணரன

முதலான

ேங்களாசாசனம்

வசய்து, நம்ோழ்வாரின் கோக்ஷத்ரத வபறுவதற்காக ஆழ்வார் திருநகரி வசன்ைார். அங்டக

“நின்ை

ஆதிப்பிரான்

ேங்களாசாசனம்

வசய்த

நம்ோழ்வாரரயும், அவ்வாடை

நிற்க படி

ேற்ரை

எம்வபருோரனயும்

திருப்புளியாழ்வாரரயும்

ேரலயாள

திவ்ய

வதய்வம்

டதசங்கள்

டசவித்து என

நாடுதிடர’

என்று

ஆழ்வார்

பிராட்டிரயயும்

டசவித்து,

ேங்களாசாசனம்

வசய்தார்.

வைங்கப்படும்

டேல்

நாட்டு

திவ்ய

டதசங்களுக்கு வசன்று அங்டக எம்வபருோன்கரள டசவித்து ேங்களாசாசனம் வசய்தார். இப்படி

வேதிரச

ேற்றும்

வதன்

திரசகளில்

எல்லா

திவ்ய

டதசங்கரளயும்

ேங்களாசாசனம் வசய்து ேகிழ்ந்தார் ஸ்வாேி. டவத சூோ பரிஷ்கார சூக்தி ோலாம் விதன்வடத டவத-சூோர்ய-வர்யாய டவதாந்தத்ரத

நிரலநாட்ே

விபுடதந்த்ராய ேங்களம் சூக்திகளின்

ோரலரய

(பலவிதோன

கிரந்தங்கரள)

இயற்ைியவருக்கு டவதாந்த டதசிகருக்கு, வித்வான்களின் சிைந்தவருக்கு ேங்களம். ஶ்ரீேடத ஶ்ரீநிகோந்த ேகாடதசிகாய நே:

Dasan,

Villiambakkam Govindarajan.

**************************************************************

SRIVAISHNAVISM

VAARAM ORU SLOKAM

Sundarakaandam of Valmiki Ramayana.

Sarga â&#x20AC;&#x201C; 10 kaacid aaDambaram naarii bhuja sambhoga piiDitam | kR^itvaa kamala patra akSii prasuptaa mada mohitaa || 5-10-45 45. kaachitnaarii= another woman; kamalapatraakshi= with eyes like lotus petals; prasuptaa= slept; kR^itvaa= making; aaDambaram= the instrument called aadambara; bhujasamyogapiiDitam= pressing it by her shoulders; madamoohitaa= being desired by lust;

Another woman with eyes like lotus petals slept making the instrument called adambara pressing it by her shoulders being desired by lust. kalashiim apaviddhya anyaa prasuptaa bhaati bhaaminii | vasante puSpa shabalaa maalaa iva parimaarjitaa || 5-10-46 46. anyaa bhaaminii= another women; prasuptaa= sleeping; apavidhya= felling down; kalasiim= a small pot; bhaati= shone; maaleva= like a flower garland; pushhpashabalaa= with the flowers of strange hue; vasante parimaarjitaa= made auspicious in spring.

Another woman sleeping, felling down a small pot, shone like a flower garland with the flowers of strange hue made auspicious in spring. *******************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

அனுப்பியவர்

ன்வன சந்ேோனம் சேோைரும்.

SRIVAISHNAVISM

RAMANUJA, THE SUPREME SAGE

Bhagavath Seva Rathna J.K. SIVAN SREE KRISHNARPANAM SEVA SOCIETY 15 Kannika Colony, 2nd Street, Nanganallur, Chennai 600061 Tel 91 44 22241855 mob: 9840279080 Email: sreekrishnarpanamsevasociety@gmail.com jksivan@gmail.com website: www.youiandkrishna.org

21 STORM BEFORE CALM Being the auspicious Ramanujar birth star day, ( Thiruvadhirai Nakshathra ) Vijayaraghavachari led the children of the Free school along the four streets surrounding the Krishnan Temple, on a procession, chanting paasurams. One of the big boys carried Ramanuja Picture leading the procession. Most of the children knew selected Prabandhams taught in the school and so were chanting them in a chorus. Everyone was pleased to see them and listen to their chanting in a group. After the procession ended, the story of Ramanujachaarya then followed as usual: Vijayaraghavachary was eloquent in narrating the story in his own style. ‘’After the ritual of initiation, Ramanuja returned to Kanchipuram with Periya Nambi and his wife and they were accommodated in his house . Ramanuja’s wife Rakshakamba was also initiated by Periyanambi . Ramanuja and Nambi enjoyed

every moment of their association in learning jointly the holy scriptures and discussed them. It so happens sometimes, that women do not get along so easily as men do was proved in the last six months. The mental disagreement between the wives of Periyanambi and Ramanuja, inspite of its growing slowly, one day resulted in a big quarrel. Both were drawing water from the same well at the same time. A small quantity of water in the pot of Periyanambi’s wife spilled into the pot of Rakshakamba. She objected to this as the water in her pot has been polluted by this negligent act of Periyanambi’s wife. She blamed Nambi’s wife for arrogance and highhandedness. ‘’What is wrong in this Raksha, if water spilled from one pot into another at the well what difference does it make’’ politely asked Nambi’s wife. ‘’Oh! It may be accepatable to you as you think you are the wife of my hhusband’s guru. You don’t know about my father’s family. We are better than you and your husband’s lineage. I am subjected to this humiliation just because of my spineless husband’s accepting other caste people, moving with them closely and adoring them as Gurus. What to do? We have only ourselves to blame. Nambi’s docile wife begged pardon and apologised for what had happened. But news reached the ears of Nambi on his return. Nambi was disappointed and unhappy. He consoled his wife ‘’It is all beyond our plans. May be Lord Ranganatha wants us back in Sriranga and this may be a cause. I think we have to move out of Kanchipuram’’. Periyanambi immediately vacated the house and left with his wife to Srirangam. Ramanuja who was away came home later after his Guru Periyanambi departed from the house with his wife. Ramanuja was benefited by Periyanambi’s presence at Kanchipuram and learned the Nalayira Prabandham with meaning from his Guru and every moment was educative, beneficial and interesting for him in his Guru’s company. Ramanuja was shocked and much disappointed to learn that His guru had left without telling him. He found out from Rakshakamba what happened at the well but without anything about her sharp exchanges. She found fault with Periyanambi for being so angry and harsh instead, unbecoming of a Guru!!. Ramanuja was at the height of anger when he heard all this, but he knew his wife and her tempers and tantrums. Patience too has a limit. Ramanuja bursted out. ‘’Raksha, you are incorrigible and a great sinner. I don’t wish to see your face’’. Ramanuja went out with the flowers

and fruits he brought for Periyanambi, taking them with him, to Varadharaja temple and offered Him instead. Rakshakamba was still angry at home, when a poor vaishnavite Brahmin came to their house and asked for some food feeling hungry. All the pent up anger of Rakshakamba came with full force on the poor Brahmin. She shouted at him:‘’What do you think in your mind?. Is this a house for everyone on roadside to rightfully claim free food. Get out . No food here for you’’ The poor Vaishnava slowly began walking to Varadharaja temple where he hoped some food would be made available by the Lord. On the way he met Ramanuja, who was returning back from the temple. He noticed the poor man’s plight and enquired if he was hungry and go to his house and get some food’’ ‘’Swamin, I don’t need any food from your house. Just now I had enough of what your wife had given me’’ said the man briefly telling Ramanuja, what happened between him and Rakshakamba. Ramanuja was stunned. He calmly thought for a while. He wrote a short note and handed it to the poor Vaishnava. ‘’Please do me a favour. Take this and hand it to my wife. Tell her that it is from her father for me. You will get food’, The note was short and crisp supposed to be written by Rakshakamba’s father inviting both Ramanuja and his wife to stay with them because of the impending marriage celebration of his second daughter. Rakshakamba on seeing the note was very happy and invited the messenger in and gave him water and food also. When Ramanuja was back home, she broke the news. He advised her to go immediately as he will join later after finishing some urgent work he had to attend. She prepared herself for the journey and proceeded to her parents’home, escorted by the messenger. That is the last Ramanuja saw his wife.

Will continue…. ***************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஶ்ரீ லக்ஷ்ேி ஸஹஸ்ரம்

வசௌந்தர்ய ஸ்தபகம் 16.ஸாரர: (ஸரரர்) திவ்ரய: ஆம்டரடித ஸஹஜ வஸௌரப்4ய ஸுப4க3ம் கசம் டத கல்யாணி ப்4ரேதி பரிடதா ப்4ருங்க3நிசய:!

த்4ருவம் தத்ஸாரூப்யம் ஸவயம் அபி4லஷந் ஜங்க்ருதிேிஷாத் ஸ்துவந் ப்ராத3க்ஷிண்யக்ரேம் அகிலோத: கலயதி!!

सारै : दिव्यैराम्रेडित सहजसौरभ्यसभ ु गं

कचं ते कल्याणि भ्रमतत पररतो भ्रङ् ृ गतिचय:!

ध्रुवं तत्सारूप्यं स्वयमभभलषि ् झङ्कृततभमषात ् स्तुवि ् प्रािक्षिण्यक्रममणिलमात: कलयतत!!

சுந்தரவல்லித் தாயார் - திருோலிருஞ்டசாரல தாயின் டகசங்கள் இயற்ரகயிடலடய நல்ல வாசரனயுரேயரவ. அத்துேன் கற்பக ேலர்கரளயும் சூடியதால் டேலும் இருேேங்கு

ேணமுரேயதாகிவிட்ேது. எனடவ அந்த கற்பகசரத்திலுள்ள டதரனப் பருகுவதற்கு வண்டுகள் வந்து வோய்த்துக்வகாண்டும், ரீங்காரேிட்டுக்வகாண்டும் வருகின்ைன. இதில் தன் கற்பரனத் திைரனக் காட்டுகிைார் கவி. வண்டுகள் ஏன் கூந்தரலச் சுற்றுகின்ைன என்ைால் கூந்தலின் ஸாரூப்யத்திரன (சோனோன ரூபம்) வபைடவண்டி அப்படி சுற்றுகின்ைனவாம். வண்டுகரளக் காட்டிலும் கருத்த நிைமுரேயனவாக இருக்கின்ைனவாம்

தாயின் டகசங்கள். ஸாரூப்யம் என்பதற்கு டோக்ஷம் என்ை வபாருளும் வரும். டோக்ஷத்ரதப் வபை எத்தரனடயா ப்ரணாேங்கள் உண்டு. ஆகடவ இந்த

வண்டுகள் ப்ரதக்ஷிண ப்ரோணத்ரத டேற்வகாண்டு இந்த வண்டுகள் பலகால் சுற்றுகின்ைன என்கிைார். டேலும் டோக்ஷத்ரதத் தரவல்லவளான தாயுேன் வதாேர்பு வகாண்ேரேயால் கூந்தலுக்கும் வரேளிக்கும் தன்ரே உண்டு என்பரதயும் ஸூசிப்பிக்கிைார்.

17. ப்ரடபா4: நாபீ4பத்ேம் ப்4ரேரததி: உத்ஸ்ருஜ்ய பததி

ஸ்தி2ராடோதா3லம்டப3 சிகுர நிகுரும்டப3 ஜநநி டத! ேநாக3ப்3டத4: கந்டய ேது4ரிபு ஸேீ டப பரிசய:

ந டராடசதப்ராடயா நு ேது4ப வர்க3ஸ்ய ேநடஸ!!

திருக்கூேல் ேதுரவல்லித்தாயார்

प्रभोिााभीपद्मं भ्रमरतततरुत्सज् ृ य पततत

स्स्िरामोिालम्बे चचकुरतिकुरम्बे जिति ते! मिागब्धे: कन्ये मधरु रपस ु मीपे पररचय:

ि रोचेत प्रायो ििु मधुपवगास्य मिसे!! (१७) பகவானின் நாபித்தாேரரரயச் சுற்ைிக்வகாண்டு இருந்த வண்டினங்கள் அதரன விடுத்து தாயாரின் டகசபாசத்திேம் ஓடோடி வருகின்ைனவாம். ஏவனனில் தாேரர ேலர்வதும், மூடுவதும் இயற்ரகயன்டைா!

மூடும்டபாது ேணம் ஏது! ஆகடவ எப்டபாதும் ேணமுேன் இருக்கும் தாயாரின் டகசத்ரத நாடி வருவது இயல்புதாடன! 18. க்ஷேம் இதம் கலட

ாத3தி4 கந்யடக

தவ கசஸ்திர வஸௌரப4 டலாப4த: விகசஸூநவிட

ஷ பரீேலம்

ஜஹதி3ஹ வ்ரஜதி ப்4ரேரவ்ரஜ:

திருடவளுக்ரக அேிர்தவல்லித் தாயார்

िमभमिं कलशोिचधकन्यके तव कचस्स्िर सौरभलोभत: ववकचसूिववशेषपरीमलं

जहदिह व्रजतत भ्रमरव्रज: (१८) பாற்கேலின் வபண்டண! டஹ கலட

ாததி கந்யா! வண்டுகளின்

கூட்ேோனது உனது டகசங்களிலுள்ள நிரலத்த ேணத்தின்

நப்பாரசயால் நன்கு ேலர்ந்த விடசஷ புஷ்பங்களின் வாசரனரய விடுத்து உனது கூந்தரல வந்தரேவவதன்பது தகுதியுரேயடத! ஏவனனில் அல்ப பலன் கிரேக்கும் இேத்ரத விடுத்து அதிக பிரடயாஜனம் கிரேக்கும் நாடுவதுதாடன சிைப்பு! 19. நிஹிதா: தவ குந்தலாந்த4காடர

நிபி3டே ோரஜநி ஸ்தி2ரப்ரகர்டஷ! கலயந்தி தவ ஸ்ரடஜாவிசித்ரம்

கலடய காேபி வஸௌரபா4நுவ்ருத்திம்!!

பூவிருந்தவல்லி புஷ்பவல்லித்தாயார்

तिदहतास्तव कुन्तलान्धकारे

तिबबिे मारजति स्स्िरप्रकषे! कलयस्न्त िवस्रजो ववचचत्रे

कमले कामवप सौरभािुववृ िम ्!! (१९) தாடய! உனது கூந்தல் ேிகக் கறுரேயானரவ. அரவ கருரே நிைத்தில் அேர்ந்துள்ள அோவாரஸ இருரள ஒத்தரவயாக இருக்கின்ைன. அதில் வவண்ரேயான ேல்லிரகச் சரத்ரத ரவப்பது சூர்யனது ரககளில்

ரவப்பரத ஒத்தது என்று வபாருள்படும்படி வஸௌரபாநு வ்ருத்திம் என்று

இயற்ைியுள்ளார். அேர்ந்த இருளில் பூச்சரத்ரத ரவப்பது எப்படி சூரியனின் கரத்தில் ரவப்பதற்கு வபாருந்தும்? இது விடராதாபாஸோகும்.

நிபிடேோரஜநி என்பரத நிபிடே அோ ரஜநி என்று பிரித்தால் அேர்ந்த

அோவாரச இரவவன வபாருள் வரும். இரதடய நிபிடே ோர ஜநி என்று பிரித்தால் ேன்ேத விலாசத்ரதத் தூண்டுவதில் என்ை வபாருள் வரும். அடதடபால் வஸௌரப அநுவிருத்திம் என்று பிரித்தால் நறுேணத்தின் வதாேர்ரப உரேயரவ என்று வபாருளாகும்.

ஆகடவ ேன்ேத விலாசத்ரத தூண்டுவதில் உயர்ந்த சாேர்த்தியத்ரத உரேய இருள் டபான்ை உனது டகசத்தில் ரவக்கப்பட்ே புதிய பூச்சரங்கள் , இயல்பாக உனது டகசத்தில் உள்ள நறுேணத்தினால் டேலும் அதனுரேய நறுேணம் வகோேல் நீண்ே டநரம் வதாேர்கிைது என்படத உண்ரேப் வபாருளாகும். 20. குந்தடலா நியேிடதாபி ப4வத்யா சஞ்சடலா ப4வதி தாேஸருச்யா! ந்யக்கடராதி பரிட

ாபி தோல உத்கர்ஷம் அம்ப3 பரிபுஷ்யதி ரசநம்!!

டகாேளவல்லித் தாயார் – திருக்குேந்ரத

कुन्तलो तियभमतोऽवप भवत्या: चञ्चलो भवतत तामसरुच्या!

न्यक्करोतत पररशोभभतमालोत्कषामम्ब पररपष्ु यतत चैिम ्!! (२०) அேர்ந்த இரவின் கறுரேரய உரேயது உனது கூந்தல். அதரன வநய் பூசிச் சீ விப் பின்னலிட்டு பைக்கவவாட்ோது அலங்கரித்துள்ளனர். தோலப்பூ ேிக்க நீலோக ஒளிர்வது. இருப்பினும் உனது கூந்தலில் இருந்து வரும் நீலநிைக் காந்தியானது தோலத்தின் காந்திரய அேக்கி ஆள்கிைது. இந்த பாேலில் விடராதாபாஸம் பயின்று வருகிைது. கூந்தலின் ஒளி தோலத்தின்

வபருரேரய அேக்கியடபாதும், தோலத்தின் டேன்ரேரய வளர்க்கிைது என்று வபாருள் வகாண்ோல் விடராதம் டதான்றுகிைது.

தோல சப்தோனது திலகம் என்ை வபாருரளயும் தருகிைது. ஆகடவ

திலகோனது பாதி வநற்ைியில் ஆரம்பித்து கூந்தல் வரர வரும். ஆகடவ திலகோனது கூந்தல் அருகில் இருப்பதால் நன்கு ஒளிர்கின்ைது என்று வபாருள் வகாள்ளடவண்டும்.

இந்த ஸ்டலாகத்தில் இன்வனாரு உட்வபாருளும் வருகிைது. நியேிடதாபி

தாேஸருச்யா என்பதிலிருந்து வபாருள் வகாண்ோல், ஒருவரனக் வகட்ே

வைிகளிலிருந்து திருத்திக் கட்டுப்பாட்டில் ரவத்திருந்தாலும் அவன் தாேஸ குணச்வசயலின் சுரவயால் வகட்ே நேத்ரதயில் ஊக்கம் உரேயவனாகி விடுகிைான் என்ை வபாருள் வதானிப்வபாருளாய்த் டதான்றுகிைது.

வதாேரும்......வழங்குபவர்:

கீ ேோேோகவன்.

************************************************

SRIVAISHNAVISM

DHARMA STHOTHRAM

ArumbuliyurJagannathan Rangarajan

Part 417

Suvratah, Siddhah Gayathri manthram ,and Dwaya manthram are all precious one and are said to be taught only by a Acharya or guru to devotees and disciples. . Acharyas are compared to the clouds in many ways. Clouds gather water through salty ocean and shower it as sweet water. Acharyas gather divine meanings through Vedas and teach them usefully to all. Clouds shower rain where it is needed and fill the low areas. Gurus deliver lectures on great subjects and upgrade lower class beings. If clouds fail to pour the water in time, several difficulties are caused. Similarly, the absence of teachers fails to give clear knowledge of body as a soul . Clouds never expect anything in return. We observe our Acharyas also, never expect any benefits from the disciples for all the subjects taught for years together. . The quantity of rain from the clouds may be in small quantity and at times even in thunder showers.. Teachers can also predict the wisdom of all students and often try to make the worst student as bright one. The Teachers consider some subjects for extensive study due to its most importance, and sometimes certain portions are just passed without giving much importance. Clouds giving rain on shells becomes pearls and precious stones. Teachers are praised when a disciple excels much and even becoming another guru. Rain from clouds reaches well, lake, river and becomes usable. Vast knowledge to all sects of people spreads from teachers. Rain from clouds falling on top portions gradually reaches all the lower areas. Our acharyas are always in the top

position and they teach the lower people to gain much knowledge.. Hence all manthra upadesam , with the guidance of teachers are ever good one. .Now ,on Dharma Sthothram….. In 818 th nama Suvratah it is meant as one who has vowed to take most auspicious forms for protecting the devotees. In order to protect all good devotees and destroy evil doers Sriman Narayana had many manifestations. He enjoys pure offerings and save all whichever way we seek Him. He assures to bless all even when one approaches Him at only one time. Those who fix their mind on Him, He rescue them very speedily from the ocean of birth and death. He saves all , without identifying who is that ,what kind of person he is, how one acts and thinks or whether one is virtuous or sinful. In Gita 9-30,31 Sri Krishna tells as “even if the vilest sinner worships Me, with exclusive devotion , He should be considered a saint ,for he has rightly resolved. Speedily he becomes virtuous, and secures lasting peace .Arjuna please note it is certain that my devotee never falls’. Such a vow He assures always. The omnipotent and omniscient fulfil the desires of the people according to their prayers and confesses that he only makes that faith in his devotee.. Sriman Narayana supports and controls all jIvathmas and all the jIvathmas exist purely for His enjoyment. Hence it is necessary for jeevathmas to perform kainkaryam to Sriman Narayana for His pleasure and performance of any other activity doesn't conform to its nature .He showers His grace on all and caters for the good of all. He performs multifarious deeds of wonderful nature, and every single act of His is full of benevolence to the world. He blesses even those wo are slain or punished earlier by Him. He is selfless and kind friend of all creatures in the world. Hence all worship Him throughout their life. Vratati is meant one who enjoys the pure offerings. This is also meant as a non-enjoyer and a mere witness, and so called as . Suvratah In 819 th nama Siddhah, it is meant as one who has attained the perfection in everything. Sriman Narayana is in completely correct position always in eternal, unchanging, unbroken state of excellent nature in all incarnations and never forgets His real image. In Thiruvaimozhi 3.4 Nammazhwar ”says that he is very much excited as Sriman Narayana pervades in all places and has as his wealth, all entities such as the great elements of pancha boothams. (earth, water, fire, air and ether), the result of such elements (in variegated forms), illuminous objects, tasteful objects, songs etc which are pleasing to the ears. He is pervading them all without being affected by their defects, and He is also having the glories due to His supreme nature. In Gita it is said as the incarnations are done with perfect purposes of, protecting the good, eliminating the evils, and establishing Dharma .Koorathazhwar in Athimanusha sthavam first sloka says He worships Him in vibhava avatharam ,who had excellent characters, perfection and physical features. In 8 th and tenth sloka Koorathazhwar says that. He is so perfect and beyond our imagining powers. The simplicity of His incarnations are praiseworthy. His birth among the evil minded persons in the earth is His specialty. His births as an ordinary easily accessible persons established true devotion to Him. His association with all devotees which developed attraction towards Him is the most laudable one. Nammazhwar says that it is impossible to assess the supreme nature of Sriman Narayana with any ordinary person’s mind or deeds. He is such a siddhi athma Paramatha.

To be continued..... ***************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Chapter â&#x20AC;&#x201C; 8

Sloka – 18. thavadharpithasvaadhuthrNaadhineenaam thvadvamSanaadhaamrthapaayineenaam manye gavaam vathsagaNaavrthaanaam vishvagvanam viSramayogyam ethath I think that this forest is proper for rest everywhere for the cows, surrounded by calves, which eat the sweet grass offered by you and enjoying your playing of the flute. manye – I think ethath vanam – this forest vishvak- in all places viSraamayogyam- is fit for rest gavaam – for the cows vathsagaNaavrthaanaam- which are surrounded by their calves adheenaanaam- and which eat svaahuthrNa- sweet grass thvadharpitha- offered by you paayineenaam –and which enjoy thvath vamSanaadhaamrtha- the nectar of your flute

Sloka – 19. vasanthalakshmyaa iva vaasabhoomim Sankalpayoneriva Silpasaalaam ratheriva aaraamavibhoothim anyaam vanyaam imam vedhmi thavopakaryaam I consider this forest, which is the abode of vasantha and the sculpture workshop of Manmatha and the pleasure garden of Rathi, as your playfield . Vedhmi- I understand imam vanyam – this forest vaasbhoomim iva – like the abode vasanthalaskhmyaaH – of the beauty of the spring SilpaSaalaam iva – like the sculpture place or art gallery sankalpayoneH – of manmatha aaraamavibhoothiH iva anyaam– and like another pleasure garden ratheH- of Rathi thavopakaaryaam – to be your play field.

Will continue…. ***************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

நல்லூர் ேோ

ன் சவங்கமைசன் பக்கங்கள் :

44.Om Pavitreekruta Kooreshaaya Namaha: This name narrates the hallow of sacredness associated with Sri Ramanuja. The personality of Sri Ramanuja was universally sanctifying and ennobling. Anyone who came in contact with him got transformed spiritually. He or she would find new meaning of existence and the true direction in life. Andan, Azhwaan, Pillan Embar and others who were very close to Sri Ramanuja have witnessed this trait and recorded it explicitly, hailing the benefits of the blessings of Sri Ramanuja.

நல்லூர் ேோ ன் சவங்கமைசன்.

SRIVAISHNAVISM

'எந்வேமய ஸ்ரீ ேோ

ோநுஜோ!!

லதா ராோநுஜம் வவளியிட்ேவர்கள் : ஶ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம் டசவா வசாரசட்டி

15 கன்னிகோ கோலனி 2வது சேரு,நங்கநல்லூர், சசன்வன 600061 TEL 91-44-22241855-

9840279080 -

email:sreekrishnarpanamsevasociety@gmail.com

jksivan@gmail.com

website: www.youiandkrishna@org

7. ஸ்ரீேங்கம் மகோயில் நிர்வோஹத்வே ஒழுங்குபடுத்துேல்: கூைத்ேில் நிவறய குழந்வேகள் கோச் மூச் என்று சப்ேம் சசயது சகோண்டிருந்ேனர். சிலது ஆடிக்சகோண்டு போடிக்சகோண்டு குேித்துக் சகோண்டு இருந்ேன . சந்மேோஷத்ேின் உருவம் அல்லவோ குழந்வேகள். மவேோ

று

ோ ி அவர்கவள போர்த்துக்சகோண்மை ேசித்துக்

சகோண்டிருந்ேோள். மகோபோலோச்சோரி அவர்கவள அேட்டி அவ

ேியோகி, சப்ேம் மபோைோ ல்

42 ஒருழங்கோக வரிவசயோக அ ேச் சசயது சகோண்டிருந்ேோர். சபரியவர்கள் பின்னோமல, சிறியவர்கள் முன்னோமல என்று ஒழுங்கு படுத்ேினோர். எல்மலோரும் 'கப் சிப்'. ோ ி ஒரு போசுேத்வே போடி முடித்துவிட்டு மபசினோள் : ‘’குழந்வேகளோ, ஒழுக்கம், ஒழுங்கு, ஒரு சீர் முவற, எவ்வளவு அவசியம் என்று சேரிந்து சகோண்டீர்களோ. இவேத் ேோன் ஸ்ரீ ேோ ோனுஜரும் ஸ்ரீ ேங்கத்ேில் நவைமுவறப் படுத்ேினோர். நோச ல்லோம் மகோவிலுக்கு சசல்கிமறோம நைக்கமவண்டும் என்று ஒரு நி ிஷ

. அந்ே மகோவில் நிர்வோகம் எப்படி நைக்கிறது,

ோவது மயோசிக் கிமறோ ோ? ஸ்ரீ ேோ ோனுஜர்

ஸ்வோ ிகள், ஆயிேம் ஆண்டுகளுக்கு முன் ஒரு மகோவில் எப்படி நைக்கமவண்டும், அேன் மேவவகள், அவே நைத்ேி வவப்பவர்கள் பங்கு, நிர்வோகம், ேோ க்ரிவயகள், கோலத்ேில் சசய்ய மவண்டிய கைவ கள், ஆக

முவறகள், பண்டிவக கோலங்களில் நைக்க

மவண்டியவவ, கட்டுப்போடு, ேவறுகள் நைக்கோ ல் ம

ற்போர்வவ, பணம் பட்டுவோைோ,

வேவு சசலவு எல்லோவற்வறயும் அழகோக சிந்ேித்து எத்ேவன அழகோக இன்றும் அவற்றில் ஒரு சிறிதும்

ோறுேல் மேவவ இல்லோே அளவிற்கு ேிவ்ய

ோக வவே முவற

(plan ) பண்ணியிருக்கிறோர் என்று சசோல்கிமறன், மகளுங்கள்: எம்சபரு

ோன் மகோயில் சகோண்டிருக்கும் ேிருக்மகோயிவலயும் அவவன மபோற்றும்

மவே ோகிய ேிவ்யப்ேபந்ேங்கவளயும் கோப்போற்றும் சபோருட்டு ஸ்ரீேோ ோநுஜர் பல்மவறு நிர்வோகச் சீர்ேிருத்ேங்கவள ம

ற்சகோண்ைோர். ஸ்ரீேோ ோநுஜருவைய ஆவணகள் 1000 வது

ஆண்டில் கூை இன்னும் ஸ்ரீேங்கம், ேிரு

வல, ம

ல்மகோட்வை மபோன்ற பல ேிருக்

மகோயில்களில் கவைப்பிடிக்கப்பட்டு வருகின்றன. ஸ்ரீேங்கம் மகோயில், போேம

ச்வே ேம்ஹிவேயில் விவரிக்கப்பட்ை போஞ்சேோத்ே ஆக

வழிபோடு முவறவய உவையது. சில கோேணங்களோல் அர்ச்சகர்கள் ஸ்ரீ ேங்கத்வே விட்டுச் சசல்ல மநர்ந்ேேோல் அந்ே இவைப்பட்ை கோலத்ேில் வவகோநே அர்ச்சகர்கள் மகோவில் சபோறுப்மபற்று நைத்ேி வந்ேனர். உவையவர், மகோயிலில் வவகோநச முவறப்படி நம்சபரு ோளுக்கு ேிருவோேோேனம் நைந்து வந்ேவே “ஆக ப்ே

ப்ே

ோண

ோற்றி போஞ்சேோத்ே விேிப்படி நைக்கச் சசய்ேோர். ஆளவந்ேோர் அருளிச்சசய்ே ோண்யம்” என்ற க்ேந்ேத்வே ப்ேசோேப்படுத்ேி போஞ்சேோத்ே ஆக

த்வே உயர்ந்ே

ோக எல்மலோரும் ஏற்றுக் சகோள்ளும்படி நிவல நிறுத்ேினோர்.

உவையவர் மகோயிலில் சபரிய ேிரு ண்ைபத்ேிமல எழுந்ேளியிருந்து ேோன் மகோயில் கோரியங்கள் கவனிப்பர். (இந்ே இைத்ேிற்கு மேவேோஜன் குறடு என்று சபயர். சந்ேன ண்ைத்ேின் கிழக்கு படிக்கட்டுகள் வழியோக சசல்பவர்கள் அந்ே இைத்ேில் ஒரு சவள்வளக்கல் பேிக்கப்பட்டிருப்பவேயும், அந்ே இைத்ேிற்கு வைக்மக சுவற்றில் மேவப்சபரு ோள் கருைோரூைேோய மேவவ ேோேிப்பவேயும் கோணலோம். இங்கு ேோன் உவையவர் எழுந்ேளியிருந்து மகோயில் கோரியங்கள் கவனிப்போர்).

43 சபரு ோளுக்கு அமுதுபடி (பிேசோேம்), சோத்துபடிகள் வஸ்த்ேம் ஆபேணங்கள் எல்லோம் ேிரும

னிக்கு ஏற்புவையேோக இருப்பவே நோள்மேோறும் கவனிப்போர்.

1. அமுதுபடி, சநய்யமுது,

ிளகுசபோடி மூன்றும் ேளிவகக்கு ( சவ ய லுக்கு) பேக்கு,

உழக்கு ,ஆழோக்கு ( அந்ேக்கோல அளவு முவறகள்) என்கிற அளவுகளிமலயும்; 2. கறியமுேிற்கு சகோம்பஞ்சும், சகோடியஞ்சும் (சசடிகளில் விவளந்ே கோய்களும், சகோடிகளில் விவளந்ே கோய்களும், ஒவ்சவோன்றிலும் ஐந்து வவககள்) மசேவும்; 3. கந்ேமூலம் வோசவன சபோருட்கள் (சவட்டிமவர் மபோன்ற நறு ண மவர்கள்) பல்வவகப் பழங்கள், போலமுது சர்க்கவே, சநய்யமுது ஆகியவவ எம்சபரு ோனுக்கு கண்ைருளப் பண்ண ( நிமவேனம்) சசய்ய ஏற்போடுகள் சசய்ேோர். 4. ேிரு வைப்பள்ளி, ேிரு

ண்ைபங்கள், கருவூலங்கள் மபோன்றவற்றில்

அழிந்ேனவற்வறத் ேிருத்ேி சரி சசய்ேோர் . 5. அவனத்து சகோத்ேில் (பிரிவுகளில்) உள்ளவர்கவளயும் அேங்கனுக்கு வகங்கர்யம் சசய்ய வசேியோக ேிரு ேிளுக்கு உள்மளமய உள்துவற வேியில் ீ (இதுமவ பிற்கோலத்ேில் ருவி உத்ேேவேி ீ ஆயிற்று) மகோயில் உள்துவற பணியோளர்களோகிய பரிசோேகர்கள், அர்ச்சகர்கள்,

ற்வறய வகங்கர்யம் சசய்பவர்களுக்கு ேிரு ோளிவககள் (வடுகள்) ீ

ஏற்படுத்ேினோர் . அ. முக்கிய சீர்ேிருத்ேங்களும்,

ோற்றவ

ப்புகளும்:

1. ேனது சிஷ்யனும், மசோழ அேச பிேேிநிேியும் ஆன அகளங்க நோட்ைோழ்வோன், மகோயில் நிலங்களிலிருந்து கிவைக்கும் வருவோவய கவனிப்பேற்கு நிய

ித்ேோர்.

2. ேன்வந்ேிரி மகோயில் புதுப்பித்து இேன் நிர்வோகத்ேிற்கு ேனது சீைேோன கருைவோகன பண்டிேவே நியேித்ேோர். 3. வவகோனே ஆக

த்வேச் மசர்ந்ே அர்ச்சகர்கவள மகோயிலில் இருந்து

சவளிமயற்றியது: (இந்ே

ோற்ற ோனது ஆக

விேிகளுக்கு உட்பட்டு ம

ற்சகோள்ளப்

பட்ைேோகும். ஆேம்ப கோலத்ேிலிருந்து பழக்கத்ேில் இருந்ே போஞ்சேோத்ே ஆக சசயல்போட்டில் சகோண்டு வே மவண்டியது சபருவ

ிக்க

த்வே

ீ ண்டும்

ேத் ேவலவேோன

ஸ்ரீேோ ோநுஜருவைய கைவ யோயிற்று. 4. மகோயில் கணக்குகள் சரிபோர்ப்பது: அேிகோேத்வே சவளிப்படுத்தும் கருைன், சக்கேம் முத்ேிவேகள் உபமயோகிப்பது:

ற்றும் சங்கு சபோறிக்கப்பட்ை

44 நவககள் சவள்ளி

ற்றும் ேங்க ஆபேணங்கள் போத்ேிேங்கள் ஸ்ரீவவஷ்ணவ

வோரியத்ேின் போதுகோப்பில் வவக்கப்பட்ைன. இவவ மகோயிலின் உள்மள இவற்றிற்சகன உரிவ

பவைத்மேோர் கேங்களில் ேிறவு

மகோல்களுைன் முத்ேிவே வவக்கும் அேிகோேமும் வழங்கப்பட்ைன. இவற்வற போதுகோப்பேற்கோக முத்ேிவேகள் சபோறிக்கப்பட்ைன . எல்லோ குழுக்கவளச் மசர்ந்ே அவனவரும் இந்ே முத்ேிவேகவளப் சபோறிக்க அேிகோேத்வே ஸ்ரீேோ ோனுஜர் அளித்ேிருந்ேோர். நவகப்சபட்டிகளின் சோவிவயயும், சபட்டிகள் வவக்கப்பட்டிக்கும் சேற்கு கல் அவறயின் சோவிவயயும் ேன் வசம் வவத்ேிருப்பது. மவண்டும் மபோது இவ்வவறவய ேிறக்கவும் மூைவும் மவசறருவவே நிய பூட்டுகளின்

ிப்பது, ேன்னுவைய முத்ேிவேவய எல்லோ அவறகளின்

ீ தும் “பேிப்பது”. ஆகியவவவ உவையவரின் சசயலோக இருந்ேது.

(இன்னும் இந்ேப் பழக்கம் பின்பற்றப்பட்டு வருகிறது. ஏழு நபர்களோல் முத்ேிவே பேிக்கப்படுகிறது). 5. மகோயில் மவவலயோட்களின் மவவல முழுவது

ோக நிர்ணயிக்கப் பட்ைது. .

5 ஐந்து குழுக்களோக இருந்ே இவர்கள் பத்து குழுக்களோக விரிவோக்கப்பட்டு ஒவ்சவோருவரின் கைவ யும்

ிகத் துல்லிய

6. அத்யயமனோத்ேவம் என்னும்

ோக நிர்ணயிக்கப் பட்ைது.

ிகப்சபரிய உத்சவம் (20 நோட்கள் நைக்கும்)

சகோண்ைோைப்படுவேற்கோன வழிமுவறகவள வகுத்து, நம் ோழ்வோர் விக்ேஹத்வே மகோயிலில் ப்ேேிஷ்வை சசய்ேோர் . 7. ஆழ்வோர்கள், ஆண்ைோள்

ற்றும் நோேமுனிகள் ேிருவுருவங்கவள ப்ேேிஷ்வை சசய்ேோர்

. 8. மசோழங்க நல்லூரிமல, மகோயிலுக்கு போலமுது ே மகோசோவல ஒன்று அவ

ர்ப்பித்ேிடு வேற்கோக

ிகப் சபரிய

த்ேோர்.

ேிருவேங்கம் மகோயிலில் இருந்து சவளிமயற்றப்பட்ை வவகோனே அர்ச்சகர்களின் வோழ்விற்கோக “ஆனிவே கோத்ே சபரு

ோள்'' என்ற ஒரு கிருஷ்ண விக்ேஹத்வே

ப்ேேிஷ்வை சசய்து இவர்கவள அர்ச்சகர்களோக நிய

ித்ேோர்.

இவருவைய எல்லோ சீர்ேிருத்ேங்களும் மகோயில் நிர்வோகம் எளிேோக நவைசபறுவேற்கோன வழிமுவறகள் சகோண்ைேோய் அவ ந்ேேிருந்ேன. உவையவர் ேன்னம்பிக்வக சகோண்ைவர். ேவறுகவள ேிருத்ே அபிப்ேோயம் சசோல்வேில் இருந்ேோர்.

ிே

ோக

று

45 குழந்வேகமள! இவவ எல்லோம் ஸ்ரீேோ ோநுஜரின் ஆளுவ த் ேிறனுக்கு எடுத்துக்கோட்டு. ஆ. உவையவர் ேிட்ைமும், அவர் ஏற்படுத்ேி வவத்ே சகோத்துக்களும் (குழுக்கள்). உவையவர் மகோயில் பரிஜனங்கள் (ஊழியர்கள்) குழுக்கவள பத்து குழுக்களோக சபருக்கினோர். 1. ேிருப்பேியோர்:

முலஸ்ேோன ஊழியத்ேிற்கு சபோறுப்பு உவையவர்கள். ேிருவிளக்குகள்

ஏற்றுேல், தூபம் இடுேல் இவர்கள் பணிகளில் ஒன்று. 2. ேிருப்பணி சசய்வோர்: சகோைவர்

ற்றும் ேிருத்ேோழ்வவே ேோேர் ஆகிமயோரின்

ேவலமுவறவயச் மசர்ந்ே ஐந்து நபர்கள் இருந்ேனர். உவையவேோல் ஆசி வழங்கப்பட்ை இவர்கள் மகோயிலில் ேம் பணிகவளச் சசய்து வந்ேனர். 3. போகவே நம்பிகள்:

இந்ேக் குழு புேிேோக ஏற்படுத்ேப்பட்டு எம்சபரு

ோனின்

வகங்கர்யத்ேிற்கும், மூன்றோம் பிேோகோேத்ேில் உள்ள சிறுசிறு சன்னேிகளில் உள்ள அர்ச்சோ மூர்த்ேிகவள பூசிப்பேற்கும் நிய

னம்.

4. உள்ளூேோர்: மூலவருக்கும், புற உலோ வரும் உற்சவ மூர்த்ேிக்கும் வகங்கர்யம் சசய்ய நிய

ிக்கப்பட்ைவர்கள். ஸ்வோ ியின் பட்ைோவைகள், விசிறி, குவை, முேலியவற்வற

போதுகோப்பது, எடுத்துப் பயன்படுத்துவது இவர்கள் சபோறுப்பு. 5. விண்ணப்பம் சசய்வோர்: வவண ீ வோசித்ேல், மவேம் ஓதுேல், ேிவ்ய பிேபந்ே போேோயணம் சசய்வோர்கள். இவசயில் மேர்ச்சி சபற்றவர்களுக்கு மகோயிலில் ேனி ரியோவே உண்டு. 6. ேிருக்கேகக்வகயோர்: கோவிரி நேியிலிருந்து ேீர்த்ேங்கவள யோவன

ீ து வவத்து

மகோயிலுக்கு சகோண்டு வருவோர்கள். போத்ேிேங்களில் நீ ர் நிேப்புேல் இவர்கள் சபோறுப்பு. 7. ஸ்ேோனத்ேோர் (ேலத்ேோர்): அேங்கன் சேோைர்புவைய எல்லோவற்வறயும் கவனிப்பது, பல்லக்கு சு

த்ேல், உைன் சசல்லுேல் இவர்கள் கைவ .

8. பட்ைர்கள்: கர்ப்பகிேகத்ேில் மவே

ந்ேிேங்கள் ஓதுேல், நித்யபடி பூவஜ, இவர்கள்

சபோறுப்பு. 9. ஆரியபைர்கள்: முக்கிய மவவல மகோயிவலயும், அர்ச்சோ விக்ேஹங்கவளயும் கண்ணும் கருத்து

ோக போதுகோப்பது, பல்லக்கில் பின்புற ேண்டுகள் சு

10. ேோசநம்பிகள்: எம்சபரு

ோனுக்கு நந்ேவனம் அவ

ப்பர்.

த்ேல், சிவிவகவய ( பல்லக்கு)

பூ ோவலகளோல் அழகு படுத்துேல், ஒளி விளக்குகள் ஏற்றுேல். இேன் பிறகு மகோயிவலச் மசேோே நோன்கு ப்ேம் ச்சோரிகவள ஏகோங்கி களோக நிய பணியில் அ ர்த்ேினோர்.

ித்து

46 மகோயில் சின்னங்கள் சபோறிக்கப்பட்ை நோன்கு ேங்க ேண்ைங்கள், இேண்டு சவள்ளி ேண்ைங்கள்,

ற்றும் ம

மல சிறிது வவளக்கப்பட்ை இேண்டு மூங்கில் ேண்ைங்கள்.

இவற்வற எடுத்துச் சசல்ல எட்டு ஸ்ரீவவஷ்ணவ துறவிகள் நிய சவளியூர்கவளச் மசர்ந்ே சோத்ேோே முேலிகளுக்கு சில நிேந்ேே

ிக்கப்பட்ைனர். ோன பணிகள்

ேேப்பட்ைன. பிேோ ணர் அல்லோே பணியோளர்களும் பத்துக் சகோத்துகளோகப் பிரிக்கப்பட்டு அவர்களின் பணியும் நிேந்ேே ''

ோக்கப்பட்ைது.

ோ ி , அந்ேணர்கள் அல்லோேவர்களுக்கும் மகோவிலில்பணிகள் சகோடுக்கப்பட்ைேோ ?

''ஆ ோம், குழந்ேோய் . சமூக வோழ்க்வகயில் போேம்பரிய சேோழில் முவற வோரியோக மவண்டு ோனோல்

ட்டும

ஜோேிப் பிரிவிவனகள் இருக்கலோம் என்பமே ஸ்ரீேோ ோனுஜரின்

வோேம் .ஆனோல் ஆன் ீ கப் பிரிவு என்பது இந்ேப் பிரிவுகளுக்கு அப்போற்பட்ைது.

ிகவும்

உயர்ந்ேது. ஆனோல் அவே சரியோன கண்மணோட்ைத்துைன் போர்க்க மவண்டும் . இ. அந்ேணர் அல்லோே பத்துக் சகோத்துகளின் வகங்கர்யங்கள்: 1. ேோனியங்கள் அளப்பவர்: மகோவிலின் நித்யபடி மேவவக்கு உரிய ேோனியங்கவள அளப்பவர். உழுசேோழில் புரியும் மவளோளர்கவளயும் நிய

ித்ேிருந்ேோர்.

2. முேலிகள்: வழிபோட்டிற்குரிய சபோருட்கவள சேோகுத்து மச அவ்வப்மபோது எடுத்துக் சகோடுப்பதும், உப்பு,

ிளகு முேலிய சபோடி வவககவளயும் ,

மகோயிற் கேவுகளில் முத்ேிவே இடுவேற்குரிய களி ேயோரிப்பது

ித்து வவப்பதும்,

ம், அேக்கு முேலியவற்வற

ோகும்.

3. மேவேோசிகள்: இவர்களின் கைவ கள் ஸ்வோ ியுைனும், மகோயிற் சைங்குகளிலும் சேோைர்பு உவையேோக இருந்ேது. (கி.பி. 1323 ஆம் ஆண்டில் முஸ்லீம்கள் ேிருவேங்கம் மகோயிவலக் வகப்பற்றி உட்புகுந்ே மபோது மேவேோசிகளுள் ஒருத்ேி மகோயிவல போதுகோத்ேோள், என்று சரித்ேிேம் சசோல்கிறது.) 4. சிற்பிகள், கம் ியர்கள், சபோற்சகோல்லர்கள்: -சேய்வ வடிவங்கவள சசதுக்குகின்றவர்-சிற்பிகள், சகோடிகள் முேலியவற்றிற்கு வண்ணம் ேீட்டுபவர்கள்-கம்

ியர்கள்.

சபரு ோளுக்கு உரிய புேிய நவககவளச் சசய்பவர்களும், பவழயவற்வற புதுப்பித்து ச ருமகற்றுபவர்கள்-சபோற்சகோல்லர்கள். 5. கன்னோர்கள், உமலோக மவவலக்கோேர்கள்: பித்ேவளப் போத்ேிேங்கவளச் சசய்பவர்கள் அல்லது பழுது போர்ப்ப வர்கள்-கன்னோர்கள்.

47 மகோயில்

ணிகள், மச

க்கலங்கள், நிவல விளக்குகள், படிகள், பீ ைங்கள்

ஆகியவற்றுக்குத் ேகடுகள் முேலியன சசய்பவர்கள்-உமலோக மவவலக்கோேர்கள். 6. வேயற்கோேர், ேச்சர், சநசவோளர்: மகோயில் தூண்களிலும், பந்ேல் உவேகளிலும் சேோங்கவிைப்படும் விேோனங்கள்,

டிப்புத் சேோங்கல்கள் முேலியவற்வற வேத்து

சரிவக முேலியவற்றோல் பின்னி சித்ேிே மவவல சசய்து அழகு படுத்துவர். ஸ்வோ ிக்கு பலவிே ஆவைகவளயும் ேயோரிப்பவர். ிகப்சபரிய குவைகள், சபரிய ஆலவட்ைங்கள், விருதுச் சின்னங்கள் முேலியவற்வற சசய்ேனர் ேச்சர்கள். பூ ோவலகள் சேோடுத்ேற்குரிய பட்டு சரிவககள் சோ ேங்கள், சேோங்கல்கள்,

குஞ்சங்கள்

ேயோரிப்பவர் சநசவோளர்கள். 7. சலவவயோளர்கள்: ஈேங்சகோல்லி என்றும் அவழப்போர்கள். சபரு

ோளுக்குச்

சோற்றப்படும் பரிவட்ைம் முேலிய ஆவைகவள துவவத்து உலர்த்துவர். ேிருவோேோேனத்ேின் மபோது பயன்படுத்ேப்படும் ேட்டுகள் முேலியவற்வற மூடும் துணி வவககவள சவளுத்து சுத்ேம் சசய்வர். 8. குயவர்கள்: மகோயில் ேிரு வைப்பள்ளியில் நோள் மேோறும் பயன் படுத்ேப்பட்டு பின்னர் உவைத்சேறியப்படும்

ட்போண்ைங்கவள ேினமும் புேியனவோகச் சசய்து சகோடுப்பவர்கள்.

9. பைமகோட்டிகள்: கோவிரியின் அக்கவேயிலிருந்து மகோயில் ேிரு ைப் பள்ளிக்கு போல் ேயிர் மபோன்ற உணவுப் சபோருட்கவள சகோண்டுவருவர். 10. இவசவோணர்களும், நைன ஆசிரியர்களும்: இவர்கள் அவனவரும் விழோக்களிலும், விமசஷ நிகழ்ச்சிகளிலும் கலந்து சகோண்டு சிறப்பிப்பர். இப்படி இருபதுக்கும் ம

ற்பட்ை பிரிவினர் சபரிய குழுவோக அவ ந்ேிருந்து இேோ ோனுஜர்

இட்ை ஆவணப்படி ேங்கநோேனுக்கு வகங்கர்யம் சசய்து வந்ேனர். “ேோ ோனுஜோர்ய ேிவ்யோஜ்ஞோ வர்த்ேேோம் அபிவர்த்ேேோம் ஸ்ரீ

ந் ஸ்ரீேங்க ஸ்ரீய

நுபத்ேவோம்

அநுேினம் ேம்வர்த்ேய!” ஸ்ரீேோ ோனுஜருவைய சிறந்ே ஆவண ம

ன்ம

லும் வளேட்டும். ஸ்ரீயப் பேிமய!

ேிருவேங்கச் சசல்வத்வே இவையூறில்லோ ல் ேினந்மேோறும் வளர்த்ேருள்வோய் என்று அவனவரும் இன்று எல்லோ மகோயில்களிலும், வடுகளிலும் ீ ேினந்மேோறும் அநுசந்ேித்து வருவது இவே வலியுறுத்தும்.

சேோைரும்………. ***********************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Nectar / மேன் துளிகள்

நவநீ ேகிருஷ்ணன், அேசலூர் மூலவர் : ஶ்ரீ நவநீத கிருஷ்ண வபருோள். உற்சவர்கள் : ஆஞ்சடநயர், லட்சுேி நரசிம்ேர், லட்சுேி ஹயக்ரீவர். தாயார் : ஆக்வன நாயகி(பத்ோவதி) தலச்சிைப்பு : நவநீத கிருஷ்ணன் ஆலயத்திலுள்ள மூர்த்திகள் ேற்றும் சிற்பங்கள்

அரனத்தும் ேிகுந்த கரல நுணுக்கம் வகாண்ேரவயாக அரேந்துள்ளது. ஆலய டேல் விதானத்தில் சூரிய-சந்திர-கிரகண சுரத சிற்பங்கள்

காட்சியளிக்கின்ைன. உள்டளயிருக்கும் ஒரு தூணில் வபருோரள டசவிக்கும் தம்பதியர் சிரலகள் அரேந்துள்ளன. இவர்கடள இந்த

ஆலயத்ரத கட்டியவர்களாக இருக்கக் கூடும் என்று நம்பப்படுகிைது. இத்திருத்தலத்தில் கம்பத்தடியான் என்று அரைக்கப்படுகின்ை ஆஞ்சடநயர், ரகயில் சஞ்சீ வி ேரலயுேன் வதற்கு திரச பார்த்து காட்சியளிக்கிைார்.

இவரர டவண்டி வைிபே, எேபயம் நீங்கும் என்றும் டவண்டிய வரங்கள் கிட்டும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்ரக. இத்திருத்தலத்தில் லட்சுேி

நரசிம்ேர், லட்சுேி ஹயக்ரீவர் டபான்டைாரும் இருப்பதால் அவர்கரள

வைிபே பில்லி, சூனியம், ஏவல், கேன் வதால்ரலகள், திருேணத் தரேகள் நீங்குவேன்றும் குைந்ரதடபறு டவண்டி வைிபடுடவாருக்கு குைந்ரத பாக்கியம் கிட்டும் என்றும் நம்பப்படுகிைது.

கல்கி அவதாரம் எடுக்கப்டபாகும் இந்தப் வபருோளுக்கு காவல் வதய்வங்களாக இவ்வூரின் வதன்டேற்கில் கருப்பண்ண சுவாேியும்

வேடேற்கில் பகவதியம்ேனும் வேகிைக்கில் ோரியம்ேனும் வதன்கிைக்கில் பிோரியம்ேனும் டகாயில் வகாண்டுள்ளனர். டேலும் இவ்வூரில் சுகந்த

குந்தலாம்பாள் சடேத தாயுோனவ சுவாேி சிவாலயமும் உள்ளது. ஊரின் வதன்திரசயில் பரந்து விரிந்த காவிரிக்கரரயில் பிரகலாதனுக்கு சாந்த

வடிவோக வபருோள் தரிசனம் வகாடுத்த திருநாராயணபுரம் என்ை ஊர் உள்ளது.

இந்த ஊருக்கு வேக்டக சஞ்சீ வி ேரலயின் ஒரு துண்டு விழுந்து

உருவானதாக கூைப்படும் மூலிரககள் நிரைந்து காணப்படும் தரலேரல அரேந்துள்ளது. நவநீத கிருஷ்ணன் உபய நாச்சிோர்களுேன் ரவகாசி விசாக நாளன்று நம்ோழ்வார் சாற்றுமுரை முடிந்து வதி ீ உலா வந்து பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிைார். இத்தலத்திற்கு வந்து வைிபட்ோல்,

டநாயற்ை வாழ்வு, வதாைில் முன்டனற்ைம் ஏற்படும் என்பது பக்தர்களது நம்பிக்ரக.

தல வரலாறு : அரச ேரங்கள் நிரைந்த ஊர் அரசலூர் என்று அரைக்கப்படுகிைது.

இவ்வூரில் நவநீத கிருஷ்ண வபருோள் டகாயில் வகாண்டுள்ளார். இவர் கல்கி அவதாரம் எடுக்கப் டபாகிைார் என்ை நம்பிக்ரகயில் இந்த ஊடர அஸ்வத்தவூர் என அரைக்கப்பட்டு, பின்னாளில் அரசலூர்

என்ைாகிவிட்ேதாக கூைப்படுகிைது. திருப்பதி ஶ்ரீநிவாசரர குல வதய்வோகக் வகாண்ே, இவ்வூரில் வாழ்ந்த சில குடும்பத்தினர், இத்தலத்து ஶ்ரீநிவாசர் உற்சவருேன், பிரசன்ன வவங்கடேச வபருோரளயும் பிரதிஷ்ரே வசய்திருக்கிைார்கள்.

நரேதிைப்பு : : காரல6.00 ேணி முதல் ேதியம் 12.00 ேணி வரர, ோரல 4.00 ேணி முதல் இரவு 08.00 ேணி வரர. அருகிலுள்ள நகரம் : திருச்சி. டகாயில் முகவரி : ஶ்ரீ நவநீத கிருஷ்ண வபருோள் திருக்டகாவில்,அரசலூர், வதாட்டியம் வதாேர்புக்கு :திரு. புவ நாராயணன், அர்ச்சகர் அரலடபசி எண் :9578110884

திருச்சி முசிைி வைியில் வதாட்டியம் 52 கிடலாேீ ட்ேர் தூரத்தில் உள்ளது, அங்கிருந்து அரசலூர் 2 கிடலாேீ ட்ேர் தூரத்தில் அைகான இயற்ரக சூைலுேன் உள்ளது...

**********************************************************************************

அன்புள்ள வாசகர்களுக்கு,

உங்கள் நல்லாதரரவப்வபற்று திகழும் ஶ்ரீரவஷ்ணவிஸம் கணிணி வார இதழ் பதிநான்கு ஆண்டுக்கரள

வவற்ைிகரோக பூர்த்தி வசய்து பதிரனந்தாம் ஆண்டில்

அடிவயடுத்து ரவக்கின்ைது.. டேலும் இதன் வளர்ச்சிரயப் பற்ைி சிந்திக்க 22..04..2018 எழுத்தாளர்கள் ஒன்றுகூடி

விவாதித்டதாம். அப்டபாது நம் வார இதழ் உலகிலுள்ள 50.000 வாசகர்கரளச் வசன்று அரேகின்ைது என்பரத அைியும்டபாது ேகிழ்ச்சியாகவும் வபருரேயாகவும் இருக்கின்ைது..

இதற்கு உங்களின் டபராதரடவ காரணம்..

வவகுவிரரவில் உங்கரளயும் அரைத்து கவுரவிக்க நிரனத்துத்டளாம்.. தாஸன்,

வபாய்ரகயடியான்.. ( ஆசிரியர் )

SriVaishnavism “ e “ magazine writers group met on 22 4.18 in Chennai. All just discussed about the magazine being circulated among 50000 members all over the world. All suggested to conduct a grand meet soon in Chennai to inform all public about this net magazine and for including more articles in this. A.J.Rangarajan.

*****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

க ாவதயின் கீவத 18. 'ர ொம் ப நல் ல கேள் வி,' என் றொள் கேொதொ. ' ேண் மூடித்தனமொே முன் கனொ ்ேளளப் பின் பற் றே் கூடொது. அவ ்ேளின் வொே்கு சொஸ்தி த்திற் கு விக ொதமொே இருந்தொல் , பின் பற் றே் கூடொது. ப் ஹ்லொதொழ் வொன் தன் முன் கனொ ொன ேொஷ்யப மே ிஷி ேொட்டிய பொளதயில் தொன் ரசன் றொன் . ஹி ண்யேசிபு தொன் முன் கனொ ் ேொட்டிய பொளதயிலிருந்து தவறினொன் . "ரசய் யொதன ரசய் கயொம் " என் ற வொே்கியத்ளதச் ச ியொே பு ிந்து ரேொள் ள கவண்டும் . ஒரு அந்தணன் தன் முன் கனொ ்ேள் சந்தியொவந்தனம் ரசய் தது இல் ளல அதனொல் தொனும் ரசய் யமொட்கடன் என் று ரசொன் னொல் அது தவறு. சொஸ்தி த்திற் கு விக ொதமொே இருே்கும் ரசயல் ேளள நம் முன் கனொ ்ேள் ரசய் து இருந்தொலும் அந்தச் ரசயல் ேளள நொம் ரசய் யே் கூடொது. ேண்ணன் பூ சூட்டிவிட்டிருே்கிறொன் என் று நொம் கபசிே்ரேொண்கடொம் , ொளத புண்ணியசொலி. முன் ரென் மத்தில் ரபருமொளுே்கு பல பூ மொளலேள் சம பி ் த்திருப் பொள் கபொலிருே்கிறது அதற் கு பதிலொே ேண்ணன் இப் கபொது அவளுே்கு பூ சூட்டி அலங் ேொ ம் ரசய் திருே்கிறொன் . ரநய் பொல் உண்ணுவது ச ீ த்ளத ேவனிப்பளத குறிே்கும் . சில ் ஆத்மொளவ மறந்து கதஹ ஆக ொே்கியத்ளதப் பற் றிகய சிந்தித்துே் ரேொண்டு இருப் ப ். இவ ்ேளளப் பொ ்த்து எம த ம ் ொென் சி ிே்கிறொ ். 'அய் கயொ, கீகழ விழ இருே்கிறொ ்ேகள! உடலின் மீது இத்தளன அபிமொனம் ளவத்து இருே்கிறொ ்ேகள என் று,' நிளனத்து சி ிே்கிறொ ். அகத கபொல, பூமி கதவி ரசல் வத்ளத பூமியில் புளதப் பவ ்ேளளப் பொ ்த்துச் சி ிே்கிறொள் . 'எல் லொம் நொ ொயணனுே் கு ரசொந்தமொே உள் ள கபொது, தங் ேள் ரசல் வம் என் று நிளனத்துே்ரேொண்டு பூமியில் புளதே்கிறொ ்ேகள!' என் று சி ிே்கிறொள் . நொம் நொ ணனுே்கு ஆதீனமொனவ ்ேள் என் று பு ிந்துே் ரேொண்டு, அவனின் ரபருளமேளளப் பொட கவண்டும் . நொம் அவன் ரபருளமேளளப் பொடுவளதத் தவி , கவறு ஒன் றும் கவண்டமொட்கடொம் . எப்படிரயொரு கதனீ தொமள ப் பூவில் உள் ள கதளன பருகியபிறகு ேற் றொளழளய கதடிச் ரசல் லொகதொ, அகத கபொல, நொமும் ப மனின் அடிளயப் கபொற் றிய பிறகு , மற் ற புருஷொ ்த்தங் ேளள கவண்டமொட்கடொம் . நொம் கூடி இருந்து ேண்ணனிடம் பே்தி ரசய் ய கவண்டும் . நொம் ேண்ணளனப் பற் றி நமே்குள் கள ேலந்து கபசி மகிழ கவண்டும் . ேண்ணனின் ரபருளமேளளே் கேட் ேொத ரசவிேள் இந்தப் பூமியில் உள் ள பொம் பு புத்துேளிற் கு சமொனளவகய. அகத கபொல, ரபருமொளின் அழளேே் ேண்டு மகிழொத ேண்ேள் , மயில் கதொளேயில் இருே்கும் ேண்ேளளப் கபொல இருே்கின் றன. பேவொன் நமே்குப் புலன் ேளள ரேொடுத்துஇருப் பது அந்த புலன் ேளளே் ரேொண்டு பேவொளன அனுபவிப் பதற் ேொேகவ. நொம் ரசய் யும் பே்தியின் பலனொே எளதயும் கேட்ேே் கூடொது. நொம் ப் ருது மஹொ ொெொளவ கபொல இருே்ே கவண்டும் .' 'ப் ருது மஹொ ொெொ என் ன ரசய் தொ ?் '

'முன் னூறு நொள் , ப் ருது மஹொ ொெொவும் கதகவந்தி னும் கபொ ிட்டன ். அப் கபொது ரபருமொள் அவ ்ேளுே்கு முன் கதொன் றி அவ ்ேளளச் சமொதொனமொே கபொகும் படி கேட்டுே் ரேொண்டொ ். ரபருமொளின் கேொ ிே்ளே படி, ப் ருது மஹொ ொெொஉடகனகய கபொள நிறுத்தி விட்டொ ். இளதே் ேண்ட ரபருமொள் , ப் ருது மஹொ ொெொளவ ரமச்சினொ ். அவ ிற் கு ஒரு வ மும் அருளினொ ். ப் ருது மஹொ ொெொ ரபருமொளிடம் வ ம் கவண்டுவளத விரும் பவில் ளல. ரபருமொலிற் கு தொன் அதீனன் என் று பு ிந்து ரேொண்டு இருந்த ப் ருது மஹொ ொெொ, ரபருமொளிடம் வ ம் கவண்டுவளத விரும் பவில் ளல. ப் ருது மஹொ ொெொவின் மன கநொே்ேத்ளத அறிந்த ரபருமொள் , அவருே்கு கமொக்ஷ சொம் ொெ் யத்ளத அளிே்ே முற் பட்டொ ். ஆனொல் , ப் ருது மஹொ ொெொ அளதயும் மறுத்து விட்டொ ். கமொக்ஷத்திற் கு பதிலொே அவ ் தனே்கு ஆயி ம் ேொதுேள் ரபருமொளின் ரபருளமளயே் கேட்பதற் ேொே கவண்டும் என் று கேட்டொ ். ரசல் வத்துள் ரசல் வம் ரசவிச்ரசல் வம் . ப மனின் ரபருளமேளளே் கேட்கும் பொே்கியத்ளத விட கவறு என் ன ரப ிய ரசல் வம் இருே்ே முடியும் ? பொேவத ்ேள் , திருப் பொணழ் வொள கபொலப் ரபருமொளின் திருவடிளயப் கபொற் றுவதில் ஈடுபட்டிருப்பொ ்ேள் . ப மனின் அடிளய கபொற் றிய நொம் , மற் ற ரதய் வங் ேளள நொடே் கூடொது. பொற் ேடலுள் ளபய துயின் ற ப மன் அடிளயப் கபொற் ற கவண்டும் . ப மனின் அடி என் பது அவனின் பொதுளேேள் . ரபருமொளின் பொதுளே அவளனவிட உய ந ் ்தளவ. அப் படி இல் லொவிட்டொல் , ொமபி ொளன அகயொத்திே்குத் திரும் பும் படி அளழே்ே வந்த ப தன் , ொமபி ொனிற் கு பதிலொேப் பொதுளேளய வொங் கி ரேொண்டு ரசன் றிருப் பொ ொ? நொம் ேடன் வொங் கும் கபொது, துளண ஈடொேத் தங் ே நளேேளளே் ேடன் ரேொடுப் கபொ ிடம் ஒப் பளடே்கிகறொம் . பத்தொயி ம் ரூபொய் மதிப் புள் ள நளேளயே் ரேொடுத்து ஐந்தொயி ரூபொய் ேடனொே வொங் கிே் ரேொள் கிகறொம் . அகத கபொல, தன் ளன விடுவித்துே் ரேொள் பதற் ேொே, இ ொமபி ொன் தன் ளன விட மதிப் பு வொய் ந்த பொதுளேேளள ப தனிடம் ரேொடுத்தொ ். பொதுளேயின் ரபருளமளயச் சுவொமி கவதொந்த கதசிேன் ஸ்ரீ ங் ேநொத பொதுேொ சஹஸ் ம் என் ற தளலப் பில் ஆயி ம் ஸ்கலொேங் ேளொேப் பொடியுள் ளொ ். பொதுளேயும் ரபருமொளின் திருவடிகய. நொம் ஆசொ ிய ஸ்ரீபொத தீ ்த்தம் கவண்டும் கபொது, ஆச்சொ ய ் ்ேளின் பொதுளேே்கு அபிகஷேம் பண்ணிய தீ ்த்தத்ளதகய தருகிறொ ்ேள் . இதனொல் நன் றொேத் ரதளிவொகிறது பொதுளேயும் திருவடியும் ஒக ரபொருள் என் று. ' 'ப மனின் அடிளயப் கபொற் றுவளதத் தவி , நொம் கவறு என் ன ரசய் ய கவண்டும் ?' என் று கேட்டொள் மல் லிேொ.

வதாேரும்......

வேல்வி ஸ்வைைா

***************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Sankat Mochan Hanuman Temple, Varanasi

It is considered that the temple was built from the time when Goswami Tulsidas had a vision of the Hanuman. The temple was established by the great saint Goswami Tulsidas (the author of the Ramacharitamanas). The Ramcharitamanas is the Hindi edition of the Hindu epic Ramayana which was initially written by the Valmiki. Sankat Mochan Foundation was started by the Veer Bhadra Mishra (the high priest of the temple) in 1982. Aarti timings are 4 AM in the morning (Subah Aaarti), 9 PM in the night (Sandhya Aarti). How to Reach to the Sankat Mochan Temple You can reach to the temple by hiring a car or by taking auto rickshaw. Sankat Mochan Temple is located about 11 km from the railway station of Varanasi and same distance from roadways bus stand and 3 km from the BHU. You can easily reach the temple from any where in Varanasi as there is very good facility of Auto rickshaw at every location just ask driver the way to reach he will guide your clearly The Sankat Mochan Hanuman Temple, which is situated by the Asi River, is one of the sacred temples of the Hanuman.] According to historical legend the temple was built on the spot where the saint Tulsidas had a vision of Hanuman. Tulsidas & Sankatmochan Temple. The story in short of how Tulsidas came to Varanasi and Got Hanumanji darshan is given below â&#x20AC;&#x201C; Tulsidas the great Indian poet is well renowned for his literary genius not in India alone but world over. He was born in Rajapur, Chitrakoot in year 1532. Tulsidas was left as an orphan since birth .In his early young age, he was taken by his Guru Narharidas a Vaishnava ascetic. Like any other student of his Guru he was given the

diksha of Virakta sect. One interesting event of his life comes at the juncture of youth after his marriage to Ratnavali. Once he was worshiping in temple and his wife left to her parents.when Tulsidas knew it he left immediately to meet her in night. He crossed swelled Yamuna & ascended the balcony of his wife by using a snake as a rope to meet her. His wife chided Tulsidas & said you seem to be a saint & a follower of Ram worship but just half of worship you do of my flesh body can yield more results if you do same to your Ram. Hearing this ,Tulsidas underwent transformation and left at once for Prayag & renounced the household life. After renouncing ,Tulsidas travelled lot all over India like Dwarka, Puri, Badrinath & Rameshwaram & many other places to discuss with saints & find the truth. He travelled to Mansarovar Lake where he met Kak Bhushundi (Saint crow) â&#x20AC;&#x201C; one of the well known speaker of Ramayan. Having heard Ramayan directly from Kak Bhusandi, Tulsidas returned back. After this he started to live in Varanasi permanently & started to recite Rama story for commoners. He used to visit near by forest in morning & used to throw his remaining water from his pot in the night at an old tree. On that tree a Ghost stayed who being always thirsty was happy with this daily supply of water. Being pleased by Tulsidas, hespoke to him and asked him for a boon, at this Tulsidas said that his only desire was that He would like to see his LORD Rama. The ghost told him that its beyond his strength but that he can at least helphim to reach and locate Lord Ramaâ&#x20AC;&#x2122;s devotee Hanuman. He told him that Hanumanji visited everyday him disguise to hear his Ramayan recitation and that for identifying hanuman ji he should look for the person in the audience who comes first & is last to leave. Next morning when he was reciting story he noticed a leper who was first to come & last to leave. He followed leper to the same forest near about the place where today stands Sankatmochana temple. Tulsidas fell to the leperâ&#x20AC;&#x2122;s feet & said he knew who he was and that he should kindly not forsake him. Hanuman manifested his real form & told him that he should go Chitrakut and that he can see his Rama in Chitrakoot. On his request, Tulsidas went to chitrakut and stayed on banks of Mandakini and finally at last got the Darshan of Lord Rama in Chitrakoot. After this Tulsidas came back and made the figure of Hanuman in Sankatmochan area by mud. In this temple area he used to worship daily this deity & wrote his famous Hanuman Chalisa. He also began his lifes masterpiece Ramcharitamanas in Varanasi. When he completed the Ramcharitramans, the Pandits of Varanasi disrespected his work & to prove its worth they put the Ramcharitramans at the base of Four Vedas in Vishwanath temple in night and locked the door. The condition was if it will appear at the top in the morning it will be proved of worth. The next morning when the doors opened Ramcharitramans was laying at the top of all the Vedas. Thus Tulsidas ji glory spread far and wide. Finally Tulsidas died in 1632 at Assi Ghat in Varanasi.

Smt. Saranya Lakshminarayanan. ***********************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

குவறசயோன்று

ில்வல

(முேல் போகம் ) அனுப்பிரவத்தவர்

சவங்கட்ேோ

ன்

அத்ேியோயம் 5 நால் டவதங்களிடல அதர்வ டவதம் ஒரு பரிடசாதரனக் கூேம் ோதிரி.

ேற்ை மூன்று (ரிக், யஜுர், சாே) டவதங்கள் வசால்வரதப் பரிடசாதித்துப்

பார்க்கிை கூேம். இன்ரைக்கும் எல்டலாராலும் ஒப்புக் வகாள்ளபேை பல உண்ரேகள் இந்த அதர்வ டவதத்திடல இருக்கிைது. தீர்த்தம் என்பது

இரண்டு வாயுக்களின் கூட்டுப் வபாருள். ரஹட்ரஜன் இரண்டு பங்கும் ஆக்சிஜன் ஒரு பங்கும் அதில் உள்ளது என்கிடைாம்.

H2O, H2O என்று ேனப்பாேம் பண்ணுகிடைாம் அதர்வ டவதம் இரதடய "பிராணம் ஏகம் அன்யத்டவ" அதாவது பிராண வாயு ஒரு பங்கும்

இன்வனாரு வாயு இரண்டு பங்கும் தண்ணரில் ீ இருக்கிைது என்கிைது.

அங்கிரஸ் ேகரிஷிரய தியானம் பண்ணச் வசால்கிைது டவதம் - எல்லா

டதாஷங்கரளயும் நிவர்த்தி பண்ணுகிை அளவுக்கு அவர் டஹாேங்கள் பண்ணியிருக்கிைார் என்பதால். சயன யக்ஞம் என்று ஒரு டஹாேம் பண்ணினார் அவர். அதற்கு சந்திர டலாகத்திலிருந்து ேண் எடுத்து வந்து பூவுலக ேண்ணுேன் கலந்து பிரசந்து டஹாே குண்ேம்

தயாரிக்கணும் என்று சாத்திரம் "சந்த்ே ேி கிருஷ்ணம்" என்று டவதம் வசால்கிைது. (சந்திர ேண்ேலத்து ேண் கருப்பாகயிருக்கிைது என்று இதற்குப் வபாருள்)

கல்கத்தா, பிர்லா பிளானடோரியத்துக்கு அடிடயன் டபானடபாது சந்திர ேண்ேலத்திலிருந்து வகாண்டு வரப்பட்ே ேண்ரணக் காட்சிக்கு

ரவத்திருந்தார்கள். கருப்பாக இருந்த அரதப் பார்த்ததும் "சந்த்ே ேி

கிருஷ்ணம்" என்கிைதுதான் நிரனவில் வந்தது. டவதம் வசான்ன

வாக்கியம் வபாய் இல்ரல. ஆனால் அன்ரைக்கு அவர்கள் ராக்வகட்டில் பைந்து டபாய் சந்திரனிலிருந்து ேண்ரணக் வகாண்டு வரல்ரல. அவர்கள் கண்ரண மூடிக் வகாண்டு, "மஹ, சந்ேிே

ண்ைலத்து

ண்மண வோன்னோ" வந்துடும். மூடின கண்ரணத் திைந்து பார்த்தால்

ேண் அங்டக இருக்கும். இப்டபாது நாம் இயந்திர சக்திரயத் தான் நம்ப டவண்டியதாயிருக்கிைது. ஆனால் எல்லாவற்ரையும் காட்டிலும் உயர்ந்தது ேந்திர சக்தி. ந்ேிேம் அபரி

ிேம் (வரரயரையற்ைது). யந்ேிேம்

பரி ிேம்(வரரயரைக்குட்பட்ேது) என்கிைது அதர்வ டவதம்.

எதிர்காலத்தில் வரவிருந்த யந்திர சக்தி பற்ைிக் கூே டவதத்தில்

வசால்லியிருக்கிைது பாருங்கள். இப்டபாது நான் டபசுவரத டேப்

வரகார்ேரில் அப்படிடய பதிவு பண்ண முடிகிைது. இரத நாம் ஏடதா

முன்டனற்ைம்னு நிரனக்கிடைாம் ஆனால் அப்படியில்ரல அது. டேப் ரிகார்ேர் வசய்யைரத வசய்யக் கூடிய சக்தியுரேயவர்களாய் நாம் இருந்டதாம் ஒரு முரை டகட்ோல் அப்படிடய ேனசுல

பதிஞ்சுடபாயிடும் . இப்டபாது நாம் சக்திரய டவடை விஷயங்களிடல ஏத்தி வச்சிருக்டகாம் அதனாடல அந்த ஆற்ைல் இல்ரல நேக்கு.

இவ்வளரவயும் எதற்குச் வசால்கிடைன் என்ைால் டவதம் வசால்வது

ஏடதா ோய ேந்திரேில்ரல, ஆதாரமுள்ள விஞ்ஞானம் என்கிைதுக்காக. டபான அத்தியாயத்தில், விஷ்ணு சஹாச்ை நாேத்திடல நரசிம்ஹா அவதாரம் விடஷசோக வசால்லப் பட்டிருக்கிரதாகச் வசான்டனன். நரசிம்ஹ அவதாரம் பற்ைி அதர்வ டவதம் விஞ்ஞான பூர்வோக

அந்த

விளக்குகிைது பிரஹலாதனுக்கும் ஹிரண்ய கசிபுவுக்கும் நேந்த விவாதத்ரத விவரித்துக் காட்டும் அதர்வ டவதம், நரசிம்ஹ அவதாரத்ரத

ின்சக்ேி என்கிைது. பிரஹலாதன் அஸ்ேி (உண்டு)

என்று வசால்கிைான். ஹிரண்ய கசிபு மநேி (இல்ரல) என்கிைான்

அஸ்தி என்கிை பாஸிட்டிவ் தத்துவனும் டநதி என்கிை வநகடிவ்வும்

டோதிக் வகாண்ேதாடல ஒளியும் ஒலியும் ஏற்பட்ேதாம். ஒளிேயோய் நரசிம்ேன் டதான்ைினானாம். அவனுரேய அட்ேகாசம் ஏழு உலகம் தாண்டிப் டபாய், பிரும்ோ அேர்ந்திருந்த தாேரரரய ஓர் அடி

அடித்ததாம். பிரும்ோரவக் கீ டை தள்ளியதாம். பிரும்ோரவ ேட்டும்

ஏன் தள்ள டவண்டும்? இருக்கிைவனுக்வகல்லாம் வரத்ரதக்

வகாடுத்துவிட்டு, நீ ேட்டும் ஜபோரலரய உருட்டிக் வகாண்டு

ேரனவியின் (சரஸ்வதி) வணா ீ கானத்ரதக் டகட்டிண்டிருக்கிடய என்றுதான் பிரும்ோரவ தள்ளியதாம்.

வஜர்ேன் அைிஞர் ோக்ஸ் முல்லர் கூே நரசிம்ே அவதாரத்ரத An

Electrical Phenomenon என்றுதான் விவரிக்கிைார் நரசிம்ேனின் டதஜஸ்

எங்டக இருக்கு என்று டகட்ோல், காயத்ரி ேந்திரத்துக்குள்டள இருக்கு. ஒளியாய் இருக்கக் கூடியவன் நரசிம்ேன் ஆனதாடல அந்த

அவதாரத்தின் வபருரேயும் சஹஸ்ர நாே வதாேக்கத்தில் இேம் வபற்ைிருக்கிைது.

பிரணவத்டதாடு ஆரம்பித்து "விச்வம்" என்று முதல் நாோரவ விஷ்ணு

சஹஸ்ர நாேத்தில் வசால்கிடைாம். விச்வம் என்கிை சப்தம் என்ன? அது

ஒரு நாேம், ஒரு பதம் ேட்டுேில்ரல. டவதத்திடல வரும் வபாருள் அது. பகவாடன விச்வம் என்று வசால்வதாக ஆகிைது விச்வம் என்ைால்

பிரபஞ்சம். நாம் பார்க்கிை உலகம் பார்க்கப்படுவதால்தான் அதற்கு டலாகம் என்று வபயர்.

உபநிஷத் வசால்கிைது: கோேண ோகிய பேப்ருஹ்ம் த்வே நோம் உணே மவண்டும். எரதக் வகாண்டு வதரிந்து வகாள்வதாம்? சாஸ்திரத்ரத வகாண்டு வதரிந்து வகாள்ளலாம். சோஸ்ேிே கோேண

ோகிய உபநிஷத்,

ோகிய பேப்ருஹ்ம் த்வேத் சேரிந்து சகோள்ள, கோரிய ோகிய

பிேபஞ்சத்வேப் போர் என்கிைது. எதனிேத்திலிருந்து பிரபஞ்ச வஸ்துக்கள் எல்லாம் உண்ோயிற்டைா, எதனால் அரவ ரக்ஷிக்கப்படுகின்ைனடவா

எதனிேத்தில் அரவ லயேரேகின்ைனடவா அதுடவ இதற்குக் காரணம் என்று பரப்ருஹ்ம்ேத்ரதக் குைித்துச் வசால்லப்படுகிைது. காரியம் இரண்டும் ஒன்டை.

காரணம்

பரோத்ோ ஒருவன். ஒருவடன பலவாகி

நிற்கிைான், பலவும் அவன்தான், ஒன்றும் அவன்தான். விச்வம் என்பதற்கு இதுடவ வபாருள்.

விஷ்ணு சஹஸ்ர நாேத்திடல வராம்ப முக்கியோன பகுதி எது என்று

சிலர் டகட்கலாம் இப்படிக் டகட்ோல் கீ ரத பாராயணம் பண்ண முயன்ை ஒருவருரேய கரத நிரனவில் வருகிைது. பகவத் கீ ரத கற்றுக்

வகாள்ள டபான சிஷ்யர், குருவிேம் "எந்ே பகுேி முக்கியம்" என்று

டகட்ோனாம். "முேல்மலருந்து பேிமனழு அத்ேியோயங்கவள விட்டுவிடு, பேிசனட்வை

ட்டும் விைோமே. அது ம

ோக்ஷ சந்நியோச

மயோகம், அவேத் சேரிஞ்சுண்ைோ மபோதும்" என்ைார் குரு. பதிவனட்ரேப் புரட்டிப் பார்த்தவர், அதிடல ஏகோ சுடலாகம் இருக்டக, எந்வதந்த

சுடலாகம் முக்கியடோ அரத ேட்டும் குைிச்சுக் குடுங்கடளன் என்ைார்.

பதிவனட்டிடல முன்டனயும் பின்டனயும் விட்டுவிடு, இரண்டு சுடலாகம் ேட்டுடே ேனனம் பண்ணு, என்று எளிரேப் படுத்தினாராம் குரு.

"அதிடலயும் முக்கியோன வசாற்கரள ேட்டும் வசால்லுங்கடளன்,

எல்லாவற்ரையும் ேனனம் வசய்வது கஷ்ேம்" என்று சிஷ்யர் சலித்துக் வகாள்ள, கரேசியில், நீ எரத விட்ோலும் விடு.. ேட்டு விட்டுோடத என்ைாராம் குரு.

கீ வேயின் சோேம். ஸ்ரீ பகவோனுவோசோ

ோ சுச என்கிைரத

ோ சுச - இதுேோன் பகவத்

ோ சுச: பகவோன் சசோன்னோன்

"கவவலப்பைோமே". நாம் எப்படியிருந்தால் கவரலப்போேலிருக்கலாம் என்று பகவான் வசான்னான். அவன் வசான்னபடி நேந்தால்

கவரலப்போேல் இருக்கலாம் என்ைான். எப்படி நேந்து வகாள்ள

டவண்டும் என்று அவன் வசான்னான்? என ேீ ண்டும் டகட்ோல், அதற்கு

கீ ரதயின் முதல் அத்தியாயத்துக்குத்தான் திரும்பவும் டபாக டவண்டும். ஶ்ரீ பகவானுவாசா ோ சுச: என்பரத கீ ரதயின் சாரோகச் வசான்னது டபால விஷ்ணு சஹஸ்ர நாேத்தின் சாரோக எரதச் வசால்லலாம்?

நித்தியம் சஹஸ்ர நாேம் பாராயணம் பண்ணுகிை ஒருவர், ஒரு திடீர்

அவசரத்தின் டபாது டநரேில்ல்லாேல் டபானால் சுலபோகச் வசால்லலி முடிக்க வைி இருக்கிைதா? இரத அன்ரைக்டக பார்வதி பரேசிவனிேம் டகட்டு விட்ோள். "ஆயிரம் திருநாேங்கரள இலகுவான உபாயத்திடல வசால்வதற்கு வைி உண்ோ? அதற்கு ஈச்வரன் அைகாக பதில் வசால்கிைார்.

ஈச்வமேோ வோசோ: ஸ்ரீ ேோ

ேோ

சஹஸ்ேநோ

ேோம ேி ேம

ேோம

ேத்துல்யம் ேோ

நோ

மனோேம

வேோனமன

வேோனமன - அைகான திருமுக ேண்ேலம் வகாண்ேவடள என்று

பார்வதிரயக் வகாண்ோடுகிைார் பரேசிவன். "ராோ ராோ ராோ" என்று மூன்று தேரவ வசான்னால், சஹஸ்ரநாேத்துக்கு அது துல்யோனது என்கிைார்.

அதற்காக நித்தியடே நாம் "ஸ்ரீ ேோ

ேோ

ேோ " என்று

வசால்லிவிேலாம்னு ரவத்துக் வகாள்ளக் கூோது. நித்யம் சஹஸ்ரநாே

பராயணம் பண்ணணும். அது அபூர்வோக முடியாேல் டபாகிை

தினத்தில் "மூன்று முரை ராே நாே வசான்னால் டபாதும்" என்று ஈச்வரடன டபசுகிைார்.

மூன்று முரை வசால்வது ஆயிரம் நாேங்களுக்கு ஈோகும்?

திருேைிரசயாழ்வார் திருச்சந்த விருத்தத்திடல எண்ணில் அேங்கி

மூன்று முரை வசால்வது ஆயிரம் நாேங்களுக்கு எப்படி ஈோகும்?

திருேைிரசயாழ்வார் திருச்சந்த விருத்தத்திடல எண்ணில் அேங்கி

உள்ள தத்துவத்ரத எடுத்து வசால்கிைார் டவத சேக ேந்திரமும்

எண்ணிக்ரகரயக் வகாண்ோடுகிைது. ராோ என்ை வசால்ரல எடுத்துக் வகாண்ோல், ர வர்க்கத்திடல ரா என்பது இரண்ோவது எழுத்து. ே

என்பது ஐந்தாவது எழுத்து (வேவோைியின் ப ப ப ப ப ே வரிரச) இரண்ரே ஐந்தால் வபருக்கினால் கிரேப்பது பத்து. ஆக ராே என்ை ஒரு வசால்லுக்குரிய எண் 10, ராே, ராே, ராே என்று மும்முரைகள்

வசான்னால், அதற்குரிய எண் 10 x 10x 10 அதாவது ஆயிரம். ஆக, ராே, ராே, ராே என்று மும்முரை வசால்வது ஆயிரம் திருநாேங்களுக்கு

துல்யோனதுதாடன. ராே நாேத்தின் ேகிரேரய கம்பன், வாலி வரதப் பேலத்திடல வசால்கிைான். ராேனின் அம்பில் அவன் நாேத்ரத வாலி கண்ேரத விவரிக்கிைான்: மும்வ மூல

சோல் உலகுக்சகல்லோம்

ந்ேிேத்வே முற்றும்

ேம்வ மய ே ர்க்கு நல்கும்

ேனிப் சபரும் பேத்வே ேோமன இம்வ மய, எழுவ

மநோய்க்கும்

ருந்ேிவன இேோ ன் எண்ணும்

சசம்வ மசர் நோ ம் ேன்வன

கண்களில் சேரியக் கண்ைோன்

இதனினும் உயர்வு ஒரு நாேத்துக்கு என்ன இருக்க முடியும் வசால்லுங்கள்?

சேோைரும்..

******************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ேிருப்போவவ-08. ( ஆவோசவன்று ) கீ ழ்வானம் வவள்வளன்று, எருரே சிறு வடு ீ

டேய்வான் பரந்தன காண், ேிக்குள்ள பிள்ரளகளும் டபாவான் டபாகின்ைாரரப் டபாகாேல்காத்து உன்ரனக் கூவுவான் வந்து நின்டைாம்* டகாதுகலம் உரேய பாவாய்! எழுந்திராய், பாடிப் பரை வகாண்டு ோவாய் பிளந்தாரன ேல்லரர ோட்டிய

டதவாதி டதவரனக் வசன்று நாம் டசவித்தால் ஆவாவவன்று ஆராய்ந்து அருள் ஏடலார் எம்பாவாய். ஆவாவவன்று என்ை வார்த்ரதரயப் பதம் பிரித்தால் ”ஆ ஆ என்று” என்று வசால்லலாம். இந்த வார்த்ரதயின் ேகிரேரய வதரிந்துவகாள்ள டவண்டும் என்ைால் ஒரு உதாரணம் வசால்லுகிடைன்.

யாரன ேீ து பாகன் உட்கார்ந்துவகாண்டு வவற்ைிரல டபாே

ஆரம்பிக்கிைான். ரகயில் வவற்ைிரல பாக்கு இருக்கு ஆனால் சுண்ணாம்பு இல்ரல. என்ன வசய்வான் ? பக்கத்தில் இன்வனாரு யாரன ேீ து இருக்கும் பாகனிேம் சுண்ணாம்பு டகட்டு வாங்கிக்வகாள்கிைான்.

உச்சத்தில் இருக்கும் டபாது அவன் கீ டை இைங்கு வருவதில்ரல. அடத டபால கீ டை இருக்கும் ஒருவன் யாரன ேீ து உசரத்தில்

இருக்கும் ஒரு பாகனிேத்து சுண்ணாம்பு டகட்பானா ? முடியாது. இந்த உதாரணம் ோதிரி பல இருக்கிைது. நிறுவன முதலாளியுேன் ஒரு சாதாரண ஊைியர் சரி சேோக உட்கார முடியாது, பிரதேர், முதலரேச்சர், ேந்திரி என்று இந்த ’உயர்ந்த’ பட்டியல் நீ ண்டுவகாண்டே டபாகும். அவர்களுக்கு என்று protocol எல்லாம் டவை இருக்கு.

இவர்கரளவிே உயரத்தில் இருப்பவர் யார் ? சர்டவஸ்வரான

நாராயணன் தான். ஆனால் அவன் இந்த உலகத்தில் இருக்கும் ேற்ை ’உயர்ந்தவர்’ டபால ’பிகு’ வசய்வதில்ரல. protocol என்று எதுவும் கிரேயாது.

கீ டை கண்ணனாக அவதாரம் எடுத்த டபாது நம் நிரலக்கு (

ேனிதரனப் டபால ) இைங்கி வந்தான், நாம் அவனிேம் வசன்ைால் நம்ரே அவன் நிரலக்குச் சரி சேோகப் பாவித்து அருள் புரிகிைான். எப்படி ?

குதிரரயின் வடிவில் டகசியின் வாரயப் பிளந்த டபாது டகசி ‘ஆ ஆ’ என்று கத்தியது டபால, நாம் அவரனத் டதடிக்வகாண்டு ”வசன்று நாம் டசவித்தால்” “ஆ ஆ என்று” ( ‘ஐடயா’ நீ ஏம்பா வந்டத வசால்லியிருந்த நாடன வந்திருப்டபடன ) வாய் பிளந்து இரங்கி வந்து அருள்புரிகிைான். அப்படி அருள் புரிகிைவன் யார் ‘டதவாதி டதவன்” பூதத்தாழ்வார் இரண்ோம் திருவந்தாதியில் ேனத்து உள்ளான் டவங்கேத்தான், ோ கேலான் ேற்றும்

நிரனப்பு, அரிய நீ ள் அரங்கத்து உள்ளான் - எரனப் பலரும் டதவாதி டதவன் எனப்படுவான் முன் ஒரு நாள் ோவாய் பிளந்த ேகன் டகசியின் வாரயப் பிளந்த வபருோன் டதவர்களுக்கு எல்லாம்

டதவன், திருடவங்கேவத்தில் உள்ளான், திருப்பாற்கேலில் உள்ளான் திருவரங்கத்தில் இருக்கிைான், என் ேனத்திடலயும் இருக்கிைான் என்கிைார். இதில் ஆச்சரியோன விஷயம் ஆண்ோரளப் டபால

‘டதவாதி டதவன்’ என்ை வசாற்வதாேர் அடத டகசியின் உதாரணம் ! திருேங்ரக ஆழ்வார் வபரிய திருவோைி பாசுரம் ஒன்ரைப் பார்க்கலாம்.

டகா ஆனார் ேடியக் வகாரல ஆர் ேழுக்வகாண்டு அருளும்* மூவா வானவரன முழு நீ ர் வண்ணரன, அடியார்க்கு*

ஆ ஆ! என்று இரங்கித் வதன் அழுந்ரதயில் ேன்னி நின்ை* டதவாதி டதவரன, யான் கண்டு வகாண்டு திரளத்டதடன.

இதில் திருேங்ரக ேன்னன் அவதாரம் எடுத்த வபருோள்,

அடியார்களிேம் “ஐடயா ஐடயா” என்று இரங்கி வருகிைான் என்கிைார். இங்கு ஆண்ோரளப் டபாலடவ திருேங்ரக ஆழ்வாரும் “ஆ ஆ

என்று இரங்கி” என்று வசால்லிவிட்டு ”டதவாதி டதவன்” என்கிைார். என்ன ஒற்றுரே !

டேடனஜ்வேண்ட் படிப்பவர்கள் “The Art of Saying No” என்று தனியாக படிக்கிைார்கள். ஆனால் நம் டதவாதி டதவனான டபரருளாளன்

டகட்ேவுேன் டயாசிக்காேல் “சரி” என்று வசால்லிவிடுகிைான் (ஶ்ரீ ராோனுஜரர நம் சம்பிரதாயத்துக்கு தந்தது என்று பல உதாரணம் வசால்லலாம் ) அதனால் தான் ஆண்ோள் உனக்கு என்னப்பா டவண்டும் என்று ‘ஆராய்ந்து’ அருள் புகிைான் என்கிைார்.

நம்ோழ்வார் எனக்கு இன்னும் வபருோள் அருள் புரியவில்ரல என்ை ஏக்கத்தில் இப்படிப் பாடுகிைார்.

பிரிந்து ஒன்று டநாக்காது, தம்முரேய பின்டன* திரிந்து உைலும் சிந்தரனயார் தம்ரே* புரிந்து ஒருகால் ஆ ஆ! என இரங்கார், அந்டதா! வலிடத வகால்* ோ வாய் பிளந்தார் ேனம்? என் வநஞ்சு என்ரனப் பிரிந்து வபருோள் பின்டன அரலகிைது. தன் பின்டன வருகிைது என்று அவன் ‘ஆ ஆ’ என இரங்கி வருவான்

ஆனால் ஏடனா வரவில்ரல. டகசியின் வாரயப் பிளந்த கண்ணனின் ேனம் வன்ரேயாக இருக்கிைடத நான் என் வசய்டவன் என்று புலம்புகிைார். எங்டகயும் டகசி, ‘ஆ ஆ’ என்று வருவரதக் கவனிக்கலாம்.

சரி பல அவதரோக எடுத்து வருகிைான் ஆனால் இந்தக் கலியுகத்தில் நாம் அவரன எப்படி அணுகுவது ? சுலபம் - எல்லாக்

டகாயில்களிலும் அர்ச்சா மூர்த்தியாகத் டதவாதி டதவரனக் வசன்று நாம் டசவித்தால் ‘ஆ ஆ’ என்று ஆராய்ந்து அருள் புரிய அவன் வரடியாக இருக்கிைான்.

அனுப்பியவர் :

சுஜாதா டதசிகன்

SRIVAISHNAVISM

ஸ்வோ

ி மேசிகன்.

சேோைரும். கவலவோணிேோஜோ

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ

ஹோபோேேம்.

ேிருஎவ்வுள் போர்த்ேசோேேி

30. ஜராசந்தரன பீேன் வரதத்தல். காண்ேவக் காட்ரே அக்னி டதவன் தனது வகாடிய ஜுவாரலகளால் சுட்வேரிக்கும் டபாது அந்தக் காட்டுத் தீயில் சிக்கிய ோயாசுரரனக் காப்பாற்ைினான் அர்ச்சுனன்.

அதற்குப் பதில் உபகாரோக அந்த ோயாசுரன் இந்திரப் பிரஸ்தத்தில் அைகான ோய ோளிரக ஒன்ரை அர்ஜுனனுக்குக் கட்டிக் வகாடுத்தான். அந்த ோளிரகயின்

சுவர்களும் தூண்களும் வபான்னாலாகி இருந்தன. அவற்ைில் விரல உயர்ந்த ோணிக்கக் கற்கள் பதிக்கப்பட்டு இருந்தன. ஆங்காங்டக வபாய்ரககளும்

பூஞ்டசாரலகளும் நீர் வழ்ச்சிகளும் ீ இருந்தன. தரரடயா பளிங்குக் கற்களால் இரைக்கப்பட்டு இருந்தது.

தரர இருக்கும் இேம் நீர் நிரல டபால இருந்தது. நீர் நிரல இருக்கும் இேம் தரர டபால இருந்தது.

அவ்வாறு இருக்கும் டபாது, ஒரு நாள் இந்திரப் பிரஸ்த அரண்ேரனக்கு நாரத முனிவர் வந்தார். அவ்வாறு வந்தவர் "தருோ! நீதி வநைியுேன் ஆட்சி வசய்கிைாய். அதனால், உனது புகழ் உலகம் எங்கும் பரவி உள்ளது. டேலும், உனது புகழ் நிரலத்து நிற்க உேடன இராஜசூய டவள்விரயச் வசய்" என்ைார்.

உேடன தருேன் இராஜசூய டவள்வி வசய்வது குைித்துக் கண்ணனிேம் கருத்துக் டகட்ோன். அதற்கு கண்ணன், தர்ேனிேம்," தருோ! நீ இராஜசூய டவள்விரய

நேத்துவரதப் பற்ைி ஒன்றும் இல்ரல. ஆனால், அவ்வாறு நீ அந்த டவள்விரய வசய்தால், அதற்குப் வபரும் இரேயூைாக இருப்பான் ஜராசந்தன். டேலும், அந்த

ஜராசந்தன் தாடன உலகம் முழுவதும் ஏக டபாக சக்ராதிபதியாக இருந்து ஆள

66 டவண்டும் என்று நிரனப்பவன். வபரும் வலிரே வாய்ந்த அவரன என்னால் கூே

வவல்ல முடிய வில்ரல. அவனுக்கு அஞ்சி தான் நானும் ேதுராபுரியில் இருந்து கேல் சூழ்ந்த துவாரரகக்குச் வசன்று விட்டேன்" என்ைார்.

ஶ்ரீ கிருஷ்ணனின் வார்த்ரதகரளக் டகட்டுப் பீேன் குறுக்கிட்ோன். அவன் அரவயில் உள்ள அரனவரரயும் பார்த்து," நேக்குக் கண்ணன் துரண இருக்கிைார். வலிரே ேிகுந்த நான் இருக்கிடைன். அர்ச்சுனன் இருக்கிைான். நம்ோல் முடியாதது தான் உண்டோ" என்ைான்.

பீேனின் அந்த வார்த்ரதகரளக் கண்ணன் வகாண்ோன். அக்கணடே தருேனிேம்,"

தருோ! நானும் பீேனும் அர்ச்சுனனும் ஜராசந்தன் ஆட்சி வசய்யும் ேகத நாட்டுக்கு வசல்கிடைாம். அந்த ஜராச்சந்தரனக் வகால்ல முயற்சி வசய்கிடைாம்" என்ைார்.

அதன்படிடய அவர்கள் மூவரும் அந்தணர் டவேத்தில் ேகதம் வந்தனர். ஜராசந்தன் அவர்கரள யார் என்று அைியாேல் வரடவற்ைான்.

அப்டபாது மூவரும் ோறுடவேத்ரதக் கரலத்தனர். அவர்கரளக் கண்ே ஜராசந்தன்

அதிக டகாபம் வகாண்ோன். அவர்கரளக் வகால்லத் துடித்தான். அப்டபாது கண்ணன்

ராஜதந்திரத்துேன் ஜராசந்தனின் தன்ோனத்ரத தூண்டிவிட்ோன். அத்துேன் அவரன

ேற்டபாருக்கு அரைத்தான். அப்டபாது கண்ணன் ஜராச்சந்தனிேம்," ஜராச்சந்தா! எங்களில் யாருேன் டபார் வசய்ய விரும்புகிைாய்?" என்று டகட்ோன்.

கண்ணனின் வார்த்ரதகரளக் டகட்ே ஜராசந்தன், "கண்ணா! நீ யுத்த களத்தில்

என்னிேம் இருந்து பல முரை தப்பித்து ஓடியவன். உலகம் அைிந்த கள்வன் நீ. உன்ரன நான் ேற்டபார் வசய்து வவன்ைாலும் எனக்கு அது வபருரே அல்ல.

அர்ஜுனனும் எனது பலத்துக்கு ஈோக ோட்ோன். அதனால், உங்களில் நான் பீேனுேன் தான் ேற்டபார் வசய்ய விரும்புகிடைன். ஒரு டவரள பீேன் டதாற்றுவிட்ோல், நீங்கள்

அரனவரும் எனது அடிரேகள். உங்கள் மூவரரயும் நான் என்ன டவண்டுோனாலும் வசய்டவன். சரியா?" என்ைான்.

ஜராசந்தனின் அந்த சவாரல அரனவரும் ஏற்றுக் வகாண்ேனர். பிைகு பீேனுக்கு, ஜராச்சந்தனுக்கும் இரேடய கடுரேயான ேற்டபார் நேந்தது. சுோர்

பதிமூன்று நாட்களாக அப்டபார் இரேவவளி இல்லாேல் வதாேர்ந்து நேந்து வகாண்டு இருந்தது. பதினான்காம் நாள் ஜராசந்தன் தளர்ச்சி அரேந்தான். அவன் உேரல இரு பாதியாகக் கிைித்து எைிந்தான் பீேன்.

என்ன வியப்பு! ஜராசந்தனின் இரு உேல்களும் அவன் வபற்ை வரத்தால் ஒன்ைாக

இரணந்தன. கண டநரத்தில் ேீ ண்டும் அவன் உயிர் வபற்ைான். பீேனுேன் வதாேர்ந்து டபார் வசய்யத் வதாேங்கினான். இது டபால பீேன் பல முரை ஜராசந்தனின் உேரல கிைித்து எைிந்தான். ஆனால், அந்த உேல் ேீ ண்டும், ேீ ண்டும் இரணந்தது. பீேன் வசய்வதைியாது திரகத்தான்.

67 அப்டபாது தான் பீேனுக்கு அருகில் இருந்த கண்ணனின் ஞாபகம் வந்தது. உேடன

பீேன் கண்ணரனப் பார்த்தான். கண்ணன் பீேரனப் பார்த்தபடி அருகில் வளர்ந்திருந்த

புல்ரல எடுத்தார். அதரன இரண்ோகக் கிைித்தார். அப்புல்லின் தரலப் பகுதிரயயும், கால் பகுதிரயயும் ோற்ைி ரவத்து எைிந்தார்.

குைிப்பு உணர்ந்த பீேன் ேீ ண்டும் ஜராசந்தனின் உேரல இரண்ோகக் கிைித்தான்.

தரலப் பகுதிரயயும் கால் பகுதிரயயும் ோற்ைிப் டபாட்ோன். அக்கணடே ஜராசந்தன் இைந்து டபானான்.

வவற்ைிச் வசய்தியுேன் மூவரும் இந்திரப் பிரஸ்தம் வந்தார்கள். உேடன இராஜசூய டவள்விக்கான நாள் குைிக்கப்பட்ேது. பல நாட்டு அரசர்களுக்கும் ஓரல

அனுப்பினார்கள் பாண்ேவர்கள். அவர்கள் அரனவரும் ரவரம், ரவடூரியம், டகாடேதகம் எனப் பல தரப்பட்ே ரத்தினங்களுேனும் இன்னும் பலப் பல பரிசுப்வபாருட்களுேன்

இந்திரப்பிரஸ்தம் வந்து டசர்ந்தனர். அந்த வரகயில் துரிடயாதனன், சிசுபாலன், சகுனி, ஜயத்ரதன், துருபதன், கர்ணன் ஆகிடயாரும் வந்தனர்.

சேோைரும்...

****************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஶ்ரீ:

ஆ

ருவியின் அருள் சபற்ற

போவவ

பேகோல நோயகி

Dr.மஹ

ோ ேோஜமகோபோலன்.

“எம்வபருோனின் கரதகரள ேங்களம் தரும் காவியோகச் கவி

அந்தக்

வர்ணித்தால்

காவியத்தில் அது

குற்ைோகா.

வரம், ீ

ச்ருங்காரம்

ஏவனனில்

வசய்யும்

ஆகியவற்ரை

காவியம்

இயற்றுவதில்

வல்லவர்களான வ்யாஸர், வால்ேீ கி டபான்டைாரும் தம் நூல்களில் இம்முரைரயக் என்னும்

ரகயாண்டுள்ளார்கள்”

ஊரில்

ேிகப்

வபரிய

என்பது கவியாக

அரசாணிப்பாரல விளங்கிய

ஶ்ரீ

டவங்கோத்வரிகவியின் கூற்ைாகும். “ஆழ்வார்கள் தாோன தன்ரேயில் டபசுவடத இயல்பு.” “ பிராட்டிோர் நிரலரய

அரேந்து

டபசும்

டபச்சு

வந்டதைி

(வசயற்ரகயானது)

அன்டைா?”

என

எழுந்த

வினாவிற்கு

“பரேபுருஷனாகிய

எம்வபருேனுக்கு ேட்டுடே உரியதான இந்த ஆத்ோவுக்கு இயல்பாக அரேந்தது

வபண்தன்ரேயாரகயாடல,

ஆழ்வாருக்கு

அதனடியாக

வரும்

அதரன

வபண்

உள்ளபடி

டபச்சு

அைிந்த

வந்டதைியன்று”

என்று ‘ஆசார்ய ஹ்ருதயம்’ அருளிச் வசய்த ஶ்ரீஅைகிய ேணவாளப் வபருோள் நாயனார் என்னும் ஆசார்யர் அருளிச் வசய்கிைார். ேருந்திரன அருந்த ேறுக்கும் குைந்ரதக்கு அம்ேருந்ரதத் டதனில் குரைத்து

அருந்தத்

டபரின்பத்ரதக்

தரும்

தாய்

டபால்

காட்டித்தருகிைார்கள்

பாவத்ரத உணர்ந்து

அதற்குத்

சிற்ைின்பத்ரதக்

ஆழ்வார்கள்.

தக்கநிரலயில்

டசஷ,

கூைி டசஷி

நிற்ைடல பிைவிப்

பிணிக்கு அருேருந்தாகும். அழுந்தூர் தந்த இனிய அநுபவம் அழுந்தூரில்

நிற்கும்

இவ்வங்கேலக்கண்ணரன

டதவாதி

டதவரனத் டதடிக்வகாண்டு வரும் கலியன் அவ்வூரில் நுரைந்ததும் முதலில்

ஊரின்

அனுபவித்துப்

நீ ர்

பாடுகிைார்.

வபருரேரயயும், ’அழுந்தூர்

வளத்ரதயும்,

டேல்

நின்ை

டசாரல

அவ்வூர்வாழ்

அணங்குகளின் திரச

வளம்,

அந்தணர்களின்

வபருரேரயயும்

அம்ோரன’,

வளத்ரதயும்

அை

டபசுகிைார். முதல்வனான

அவரனக் கண்ேதும் ‘வசய்யவாய் ஐடயா என் சிந்ரத கவர்ந்ததுடவ ’ என்ைது டபால் ரகயறு நிரல உண்ோகித் தம் வேய் ேைக்கிைார். தாோன தன்ரே இைந்து வபண்ரே அரேகிைார். அவ்வவம்வபருோன் தன்

’ேனம்

புகுந்து

உள்ளத்துள்ளும்

கண்ணுள்ளும்

நின்ைா’வரன

உணர்கிைார். ஊைி முதல்வனாகிய அவனுரேய ‘சுேராய் இருளாகி’ நிற்கும் நிரல கண்டு வியக்கிைார். ‘வசவ்வாய் முறுவல் வசய்தருளி என் ேனதில் புகுந்தாடன’ என நாணுகிைார். ’என் நீ லக் கண்கள் பனி ேல்கக் இவள்

கண்ோர்’ வகாண்ே

எனப்

பாடுகிைார்.

வபண்ரேயில்

அவனைகுக்கு

அவன்

டதாற்க,

இவள் முன்னம்

டதாற்க, ேனம்

புகுந்தவன்

இவ்வேயம்

‘குத்துவிளக்வகரியக்

டநடர

வந்து

இவள்

இல்லத்தில்

புகுந்து,

டகாட்டுக்கால் கட்டில் டேல் வேத்வதன்ை பஞ்ச

சயனத்தின் டேடலைி’ என்ைாற்டபால் ‘ோரல புகுந்து ேலரரணடேல் ரவகி’னான்.

வஞ்சி

இவளது

இரே

டநாவ

ேணந்தான்.

இவளது

ரகயளவு ேனதில் கேலளவு ஆனந்தம்! அடுத்து நேந்தவதன்ன? தாம் பிரிய

விருப்பரதக்

நின்ைான்.

குைிப்பால்

தாடே

எண்ணுகிைான்?

ஆரசயாய்

‘அங்கனா

திருவாய்ப்பாடியில் டவரளயில்

அந்த

உணர்த்துபவன் வந்தவன்

ேங்கனா’

டகாபியருேன் அளவில்லா

தாங்கவவாண்ணாவதனக்

ஏன்

என்று

திடீவரன

ரககூப்பி பிரிந்துவிே

அன்வைாரு

ஆடிப்பாடி

ஆனந்தத்ரத

கருதி

டபால்

நாள்

ேகிழ்ந்திருந்த

அக்டகாபியர்களால் ேரைந்த

ோயக்

கண்ணன்தாடன இந்த ஆேருவிப் வபருோனும்! ேரைந்து விட்ோன் அவன்! ‘த்ருடிர் யுகாயடத த்வாம் அபச்யதாம்’, ‘உன்ரனக் காணாத ஒரு

கணமும்

நிரலரய

ஒரு

யுகோகுடத’

அரேகிைாள்

பரகால

என்று

தவித்த

நாயகியும்.

டகாபியர்களின்

’நாய்க்

குேலுக்கு

நறுவநய் தங்காடதா’ எனஎண்ணிக் கவரலயுற்ைவள் திடீவரனக் கண் விைிக்கிைாள்.இவதன்ன?

கனவா,

நிரனவா

என

விைிக்கிைாள்.

விைித்துக்வகாண்டு விட்ோள்! தன்னிரல அரேந்தாள். தன் உள்ளம் கவர்ந்தாரன, அவ்வைகரன இவ்வழுந்தூரில் ேன்னி [அர்ச்ரசயில்] நின்று

விட்ேவரனக்

காண்கிைாள்.

அவரனப்

பார்த்து

’தாம்

ஐம்புலரனயும், எைிரலயும் இைந்து,ோரேயினால் நிைம் வவளுத்து, ேனமும், உேலும் தளர்ந்திருக்க

அவடனா இவ்விைப்பு எதுவுேின்ைி

கம்பீரோய், அடத எைிலுேன் தூய்ரே துலங்க இருக்கிைாடன’ என வியந்து

அவனுக்குப்

வசால்லில் தன்ரேயில்

’புனிதன்’

வபாலிந்த டேலும்

திருேங்ரகயாழ்வார் திருவழுந்தூரிடல

தேிழ் 30

என்னும்

ோரலயும்

பாசுரங்கரள

தன் வபற்ை

பரகால

வபயர்

சூட்டுகிைார்.

பரேத்தளிக்கிைார்.

நாயகிஎன்னும்

இனிய

சூட்டுகிைார்.

அனுபவம்.

தாோன இதுடவ

தன்ரேயில் வபருவிோய்

பட்ேவனுக்குப் பாற்கேடல பருகக்கிரேத்தாற் டபால் பரகாலன் வபண் டபச்சாகப்

பாடிய இப்பத்துப் பாேல்களும் நேக்குக் கிரேத்த

வபரு

விருந்து! இரு ேேல்கள் எம்வபருோன்

பக்கலில்

தன்ரன ேைந்து

ஏற்பட்ே

காதலால்

பின்வனாரு

நாளும்

வபண் நிரல அரேந்த இவ்வாழ்வார் அவரனப்

பிரிந்த காலத்தில் பிரிவாற்ைாரே தாங்காது ேேலூரவும் துணிந்தார் என்பரத

இவரருளிச்

வசய்த

வபரிய

திருேேல்,

சிைிய

திருேேல்களில் காண்கிடைாம். ோைன் பணித்த ேரை நான்கினுக்கும் ஆைங்கம்

பரேக்க

அவதரித்தவரன்டைா

திருவாய்வோைியில் அருளியரதத்

இருவிேங்களில்

திருவுள்ளத்தில்

இருேேல்கரளப்

இவர்.

தம்

‘ேேலூர்வன்’

வகாண்டு

பரேத்தார்

அவர்

என

அதற்கிணங்க

என்பது

நம்

இவரும்

ஆன்டைார்களின்

திருவுள்ளம். கம்ப நாயகி பரகாலனுக்குப்

வபண்ரேரய

ஏைிேச்வசய்த

அழுந்தூர்

அம்ோன்

உரையும் இத்திருத்தலத்தில் பிைந்து தாமும் நாயிகா பாவம் வபற்ை நற்கவி

ஒருவரும்

உண்டு.

அவர்

திருவழுந்தூர்

என்ைதுடே

நம்

நிரனவிற்கு வரும் கவிச்சக்ரவர்த்தி கம்படன ஆவார். தாம் பரேத்த இராே

காரதரயத்

அரங்டகற்றும் நம்

வபருோள்

சேடகாபரனப்

திருவரங்கத்வதம்வபருோன்

டவரளயில் வினவ டபாற்ைி

‘நம்

சேடகாபரனப் பாடிரனடயா’

அன்ைிரடவ நூறு

ஸந்நிதியில்

டவதம்

பாக்களால்

தேிழ்

ஒரு

வசய்த

அந்தாதி

என

ோைன்

பாடினார்.

இதில் கவி கம்ப நாயகியாகித் தம் தரலவனாகிய சேடகாபரனயும் அவன் பரேத்த திருவாய்வோைிரயயும் டபாற்ைி அத்தரலவரனப் பிரிந்த

ஆற்ைாரே

டதாற்ைப்

பாடும்

பாேல்கள்

தேிைில்

அகத்துரையின் இலக்கணம் காட்ேவல்லரவ. ’தன் உள்ளம் என்பது கேல்

வகாண்ே

வஸ்துவானது.

ேீ ளப்டபாவதில்ரல’வயன்று

ோைனிேம்

அது ேனரதப்

இனி பைிவகாடுத்த

இந்நாயகியின் நிரல ‘குருகூர் என்னில் கண் பனிக்கும், கரம் தரல வகாள்ளும், உள்ளம் உருகும்’ என்ைாயிற்று. ோைரனப் பாடியதால் ேதுரகவிடபால் இவரும் ஒரு ஆழ்வாவரன, ’கம்ப நாட்ோழ்வாவரன’ வைங்கப் படுகிைார். பராங்குசன், பரகாலன் டபால்

நாயிகா

பாவத்தில்

பாடியதாலும்

இவரர

இங்ஙனம்

அரைக்கலாடோ! ’ஶ்ரீ வசங்கேலத் திருேகள் நிரலவபற்று அருள் புரியும் ஊர்’ என்னும் வபாருள்

வகாண்ே

ஆேருவியப்பரனயும், ஆழ்வார்களின் வபற்ைதால்

திருத்தலோகிய அவரனப்

தரலவரனப்

டேலும்

பாடிய

வபாலியும்

இத்திருவழுந்தூர்,

ஆழ்வாரரயும்,

அந்தேிழ்ப்

திருவுேன்

ஶ்ரீ

புலவரனயும்

ஏற்ைம்

வபற்று

விளங்குகிைது என்ைால் அதற்கு ோற்ைம் உரரப்பாரும் உண்டோ ! இத்தகு ஏற்ைம் வபற்ை இத்திருத்தலத்தில் அருள்ோரியான ஆழ்வார் காட்டிய ஆேருவி அைகன் வசங்கேலத்திருேகளும் தானுோய் அழுந்தியிருந்து அடியார்கரளக் காத்துக் வகாண்டிருக்கும் இத் திருக்டகாயிரல, காலத்தால் தன் டகாலேைியாேல்

தக்க

தருணத்தில் திருப்பணியாம் நற்பணிரயச் வசய்துவரும் நல்லடியார்கள் அரனவருக்கும் அவனருள் ோரிவயனப் வபாைியுவேன்பது ரகயிலங்கு வநல்லிக்கனிடய!

வதாேரும்.. *****************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Sri Vishnu Sahasranaamam

ஸ்ரீவிஷ்ணுேஹஸ்ேநோ சேோைர் 100 வது ேிருநோ ம் =================================================== ஓம் ஸர்வாதடய நே: அரனத்திற்கும் காரணோக உள்ளவர் தனது அடியார்கள் விரும்புகின்ை பயன் உயர்வாக இருந்தாலும் தாழ்வாக இருந்தாலும் அவற்றுக்குக்

காரணோக உள்ளார் இதனால் இந்த திருநாேம் வகாண்ேவன் எல்ரலயற்ை காலோக உள்ளவனும் புருடஷாத்தேனும் உயர்ந்த வதய்வோக

உள்ளவனும் ஆகிய என்ரன யார் ஒருவன் ேன உறுதி குரையாேல் உபாஸரன வசய்கிைாடனா அவன் இந்த உலகிலும் அந்த உலகிலும் அரனத்து புருஷார்த்தங்களும் கிட்ேப்வபறுகிைான். Naama: Sarvaadihi Pronunication: sar-vaa-di-hi sar (sir), vaa, di (the), hi (hi in hit) Meaning: (1) One who is the first amongst ALL (2) One who is the root cause of ALL Notes: Sarva means all. Adi means first or primordial. Vishnu is the first amongst all, both sentient and insentient beings. He is also the root cause of ALL (activities, life, nature, etc). He also existed before anyone did. So, in various ways, He is sarva-adi. Namavali: Om Sarvaadiye Namaha Om

Will continue…. *******************************************************

SRIVAISHNAVISM

சிரித்ேது சீரிய சிங்கம்: ந்ருேிம்ஹ பிேேோபம். சரபடயார் கல்லாய்ச் சரேந்திே, கலங்காது எதிர் நிற்கும் பாலகரனப் பார்த்துக் டகட்கிைான் கீ ழ்ேகன்.

“எங்கும் உள்ளானா உன் விஷ்ணு? பதில் வசான்னான் பக்தியில் பகலவனாய் விளங்கும் பக்தப் பிரகலாதன். தூடணா துரும்டபா வாடனா வளிடயா ஊடனா உயிடரா உயிரின் விரதடயா ேண்டணா ேரலடயா கேடலா நதிடயா

நதியின் முடிடவா பனிடயா தீடயா தீயின் வாடயா கல்டலா கனிடயா கனியின் சுரவடயா கள்டளா முள்டளா கரும்டபா கார்முகிடலா ோந்தடரா ோக்கடளா காண்பரவடயா காணாதரவடயா உள்ளனடவா அல்லனடவா அதிலும், இதிலும், எதிலும் உள்ளான் அவடன !! ஒருகணம் திரகத்தான் ஒப்பிலியப்பன். சர்வ வியாபிடய ஆனாலும் இரணியன் இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள எரதக் காட்டி இதில்

உள்ளாடனா எனக் டகட்பாடனா இந்தப்பிள்ரள எரதச்வசால்வாடனா? என்று. அப்படியா? சரி, இடதா இது நாடன கட்டிய கல் தூண். இதில் இருக்கிைானா?” என அவன் தர்பார் ேண்ேபத்தின் ஒரு தூரணக் காட்டிக் டகட்கிைான். ஆஹா… இதுடபாதும்!! திருத்டதகம் தீப்பிைம்பாகத் தீர்ோனித்தான் தீனதயாளன். டநரம் வநருங்கி விட்ேது என.

ஓங்கி அடித்தான் இரணியன் தூரண. அவன் அடி விழுந்த வநாடி டகட்ேது டபரிடி. தூளானது தூண் ேட்டுேல்ல தூர்த்தன் வபற்ை வரமும் தான்.

கருங்கற்கள் சுற்ைிலும் சிதை, காண்டபார் பயத்தில் அலை, அண்ேகோகங்கள் அதிர, அஷ்ேதிக்கஜங்கள் பிளிை, அேரர் அரனவரும் ேிரள டதவர்கள் ேகிழ்ச்சியில் திரளக்க, அசுரர்கள் அச்சத்தில் ேரிக்க, பக்தர் ேனம் பூரித்து ேகிை, இரணியன் என்னவவன்று வதரியாது குைம்ப வவளிவந்தது ஓர் டபருருவம். சூரியன் ேரையத் தயாரானான். வசங்கதிர்கரள அவ்வுருவின் டேல் உதிர்த்து. தன் ஒளிரய விேப் பலடகாடி ேேங்காய் வஜாலிக்கும் அத்திருவுேம்ரபக்கண்டு விதிர்விதிர்த்து. வவடித்தது பூேிப்பந்து. துடிதுடித்தது பிரபஞ்சம். ஆர்ப்பரித்தன டேகங்கள். சுற்ைிச்சுைன்ைடித்தான் வாயுடதவன். அஞ்சி அலைி ஓடின புள்ளினவேல்லாம். அேங்கின அதனதன் கூட்டினிள்டள. இரணியனின் இறுதிரய எதிர் டநாக்கிக் காத்திருந்த முனிசிடரஷ்ேர்கள் டவத முைக்கேிட்ேனர். வான்வாழ் டதவரும் டதவரதகளும் ேலர்ோரி வபாைிந்தனர். எண்வணழுத்து ேந்திரம் எல்லாவிேங்களிலும் எதிவராலித்தது.

சந்தியாவந்தனம் வசய்து வகாண்டிருந்த ரிஷிகள் சந்டதாஷ கூச்சலிட்ேனர்.

சப்பரேஞ்சத்தில் சயனித்திருந்த யக்ஷ கந்தர்வர்கள் ேதிேயங்கித் தரரயில் வழ்ந்தனர். ீ

சமுத்திரங்கள் கூே சத்தம் எழுப்பாது உரைந்தன. மூன்றுடலாகங்களும் இது ஊைிக்காலம் தாடனா எனக் கலங்கின.

ஆைிப்டபரரலகூே இந்த ஆத்திரத்துக்கு முன் ஆட்டின் குளம்படி நீர் டபால் அேங்கியது. ேரலகள் குலுங்கின. நிலேகள் தன் வநடுநாள் ஏக்கம் தீர்க்க தன் நாயகன் எடுத்திருக்கும் அவதாரத்ரதக் கண்டு புளகாங்கிதேரேந்தவளாய் டேனி

சிலிர்த்தாள். டகாட்ரே வகாத்தளங்கள், கூே டகாபுரங்கள், ோேோளிரககள் ேண்ணில் சரிந்தன. அவற்டைாடு உலகில் அநீதியும், பாவமும் அடியற்று வழ்ந்தன. ீ

அைகில் எல்ரலயில்லா ஆளரியாய் ஆஜானுபாகுவாய், வவஞ்சினத்தீடய வவளிவரும் மூச்சாய், வசந்நிைக்கண்கள் தகிக்க, ேனிதனும் ேிருகமும் கலந்த “நரசிங்கோய்” முைங்கிப் புைப்பட்ேது அவ்வுருவம். அந்த கர்ஜரனயில் கலங்கிப்டபானது இரணியனின் உள்ளம். தன் முன்டன நிற்கும் இது என்ன? குைம்பிப்டபானான். எட்டுத்திக்கும் எதிவராலித்தது அதன் இடிமுைக்கக் குரல். அந்தி டவரளயில் உதித்தது ஆங்டகார் டகாடி சூர்யப் பிரகாசம். ஆைாச்சினத்டதாடு சீ ைிக்கிளம்பிற்று ஓர் அரிோ. அள்ளி எடுத்தது அவரன ஒடர பிடியில். துள்ளி வந்து குதித்தது வாசற்படியில். ஆயுதவேல்லாம் அற்பர்களுக்டக, என் வவறும் ரக விரல் நக நுனிடய டபாதும் இந்த பிரபஞ்சம் அரனத்ரதயும் அைிக்கவவன்று ஆஹாகாரம் வசய்தது.

பிடித்தது அவன் உேரல. படுக்ரகயாய் இட்ேது அதன் ேடியில்.

விசாலோய்ப் பிளந்தது அவன் ோர்ரப. கிைித்தது அவன் வயிற்ரை.

கிள்ளிக்கரளந்தது அவன் ஆவிரய. உருவி எடுத்தது அவன் குேரல அதடனாடு அதர்ேத்தின் முழுமுதரல. குடித்தது அவன் குருதி அதில் வதைித்தது அதன் உறுதி.

அவரனப் பைித்தாலும் விடோசனமுண்டு. ஆனால் அவன் அடியாரரப் பைிப்டபார்க்கு ஆவது என்னவவன்று உணர்த்தடவ உட்கார்ந்து சிரதத்தது அவன் உேரல. கீ ழ்வானில் சிவந்து நின்ை சூரியன் அதன்

ஜ்வாரலக்குமுன் நிற்கவவாட்ோது ஓடி ஒளிய எத்தனிக்கிைான். வதய்வங்களரனத்தும் சாந்தி சாந்தி என ஒலி எழுப்பி சினங்வகாண்ே சிம்ஹத்ரத அரேதிப் படுத்த முயன்று டதாற்ைனர். நித்தியம் அவன்

ோர்பில் குடிவகாண்ே ேகாலட்சுேியும் தயங்கி நின்ைாள். அகில உலகமும் இந்த ஊைித்தாண்ேவத்ரதக் கண்டு திரகத்து நின்ைது.

எழுந்தான் பிரிய பக்தன் பிரகலாதன். கண்ணர்ீ ேல்க நேந்தான்

அவ்வுருரவ டநாக்கி. வகாதிக்கும் சினத்தினுள்ளும் அவன்பால் அன்புரேய டகாவிந்தரனக் கண்ோன். டகாடி நேஸ்காரம் வசய்தான். இரச பாடிப் பரவி அவன் சினத்ரதக் வகான்ைான். கருடேக வண்ணன் உேடன கருணாமூர்த்தியாய்க் காட்சி தந்தான். அள்ளி

எடுத்தரணத்தான் அவன்ைன் ஆருயிர் அடியவரன. அன்பு வபருக்வகடுக்க அேர்த்திக் வகாண்ோன் தன்ேடியில். டகாபம் ோைிக் கண்ணில் சாந்தம் தவை அேர்ந்தான்.

பிைகு அன்ரன வந்தாள். அரேதிரயத் தந்தாள். சினம் வகாண்ே சீ ரிய சிங்கம் ஒருமுரை பிேைி சிலிர்த்துப் பின் வசவ்வடன சிரித்தது. ஆச்சார்யன் திருவடிகடள சரணம் !!

ந்ருேிம்ஹ பிேேோபம்.

முற்றும்.

*******************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஓவியத்ேில் கோவியம். ஸ்ரீ

த் ேோ

ோயணம்

ஸ்ரீப்ரியோகிரி

ேோ

ன், சீவேயின்

டியில் ஏகோந்ே

படுத்ேிருந்ேமபோது இந்ேிேனின்

ோக

கன் ஜயந்ேன் ஒரு

கோகத்ேின் உருவில் வந்து சீவேவய சீண்டுேல்.. சேோைரும்.

***********************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு வழங்குபவர்

சுக்கு

வைப்பள் ளியிலிருந்து கீ தாராகவன்.

ல்லி கோபி பவுைர்

கரேகளில் எத்தரனடயா விதோன சுக்கு காபி பவுேர் விற்ைாலும் நம்ோத்தில் பண்ணும் டபாது சுத்தோகவும், சுகாதாரோகவும் பண்ணிக் வகாள்ளலாம். வகாஞ்சம் சிரேப்பட்ோலும் அருரேயாக இருக்கும். சுக்கு – 100 கிராம் ; தனியா (வகாத்துேல்லி விரத) 100 கிராம் ; வால் ேிளகு அல்லது சாதா ேிளகு – 50 கிராம் ; சீரகம் – 50 கிராம்

பனங்கற்கண்டு அல்லது கருப்பட்டி – ¼ கிடலா ;கிராம்பு – 10 கிராம் ஏலக்காய் – 10 கிராம் சுக்கிரன நன்கு வவயிலில் காயரவத்து ேிக்ஸியில் ரநஸாக அரரக்கவும். தனியா, வால்ேிளகு, சீரகம், கிராம்பு, ஏலக்காய் இரவ அரனத்ரதயும் வவறும் வாணலியில் நன்கு சூோகும்வரர பிரட்டி ேிக்ஸியில் வபாடியாக்கவும்.

பனங்கற்கண்ரே டசர்த்து ரநஸாக வபாடித்து காற்றுப்புகாத சுத்தோன பாட்டிலில் எடுத்து ரவக்கவும். ஒரு ேம்ளர் நீருக்கு 1 டீஸ்பூன் வபாடி டசர்த்து வகாதிக்க ரவத்து பால் டசர்த்து பருகினால் அருரேயான சுக்குேல்லி காபி வரடி பனங்கற்கண்டு டசர்க்காேலும் வசய்யலாம். தண்ணரரக் ீ வகாதிக்க ரவக்கும்டபாது சிைிது வவல்லடோ, கருப்பட்டிடயா டசர்த்து வகாதிக்க ரவத்து பின்னர் வடிகட்டி பால் டசர்த்து அருந்தலாம். பால் டசர்க்காேலும் சாப்பிேலாம். சிலர் இத்துேன் துளசி இரலகரளச் டசர்த்து வகாதிக்க ரவத்து அருந்துவர். கூடுோனவரரயில் வவள்ரளச் சர்க்கரரரயத் தவிர்க்கவும் கரேகளில் கிரேக்கும் சுக்குப்வபாடிரய வாங்கி கலந்தும் வகாள்ளலாம். துளசிக்கு பதிலாக சித்தரத்ரத இரலகரள வகாதிக்கரவத்து அதில் இந்த வபாடிரயச் டசர்த்து அருந்தலாம்.

******************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Matr imonial WantedBridegroom. GOTHRAM

SHADAMARSHNAM

MONTH & YEAR Of Birth

Jan 1988

STAR KALAI EDUCATION

ROHINI -1

OCCUPATION

OFFICER, CENTRAL GOVT ORGANISATION

SALARY HEIGHT COMPLEXION

6LPA

VADAGALAI BE;CAIIB

5’ 4” FAIR EXPECTATION

EDUCATION & EMPLOYMENT SUB-SECT

TECHNICALLY QUALIFIED AND WELL PLACED NO BAR CONTACT PARTICULARS

CONTACT MAIL id

8056166380

vaidehisrb@gmail .com

Name : R S Haritha ; Age & Date of Birth : 25 years (29-05-1992) ; Community :Iyengar Vada Kalai – Ahobila mada sishyas ; Star & Gothram: Aswini, Barathwaja ; Height : 5.7 inches ; Complex : Fair – good looking ; Structure: slim – 65 kgs ; Qualification B.E. ECE from Sairam Institute in 2013 ; Got selected for L&T Infortech in campus interview ; Worked for 8 months and quit for pursuing civil service. Currently taken a break from studies, working in Career Launcher, Chennai ; Parents & Sister Father, S Sridharan, B.Com., working as HeadAdmin in power plant belonging to Apollo Hospital. S Sridharan has mother, two elder brothers, one elder sister and one younger brother, all well settled. Mother, S Rohini, B.A., home maker. S Rohini has one elder and one younger sister, all well settled.Sister, R S Aarthi, completed B.E. computer science from Savitha Engineering College in 2016, got selected for IBM in campus interview and she is working there.Address :F2 Baratwaj Apartment, 6/16, 34th Street, Nanganallur , Chennai-600 061, Tel: 044-22240748, Cell:9790987438

1. Name : R. Padmini ; 2. address – 722, 5th D Cross, HRBR 2nd Block, Kalyan Nagar, Bangalore 560043.; 3. date of birth 10.9.1992; time – 1307 hrs; place – Pune. 4. Gothram - Srivatsam 5. nakshatram – Avittam ; 6. Padam - 4 ; 7. Sect/Sub_Sect – vadakalai, Ahobila matam ;8. Height – 5’6” ; 9. Qualification – B.Com., MBL; CA (Inter), appearing for CA (Final) 10. occupation – nil. 11. Expectations from groom – vadakalai, suitably educated from respectable family, should perform Trikala sandhyavandanam, have interest in sampradayam and respecting vaidika acaram 12. contact details; a. phone 080-25433239; b. mobile – 9449088616 . c. email; ramanujachar@gmail.com ******************************************************************************************** Name: Aprisha ;DOB: 01 Aug 1988 ;Place of Birth: Chennai – Anna Nagar Time of Birth: 9:10 AM ; Star: Poorattathi ; Rasi: Kumbam ; Gothram: Vadhulam Sub Sect: Iyengar, Vadagalai ; Education: MBBS and currently doing Specialisation in Emergency and Critical Care ,Employment: NSW Health Services, Campbelltown New South Wales , Australia Complexion: Very Fair and Beautiful ; Height: 5’7” tall ;Sibling: She is only girl ; Parents: Latha Raghavan and Raghavan Srinivasan – alive (both Working – Mother State Government Service and father in International Financial Institution) Details of Parents: Latha Raghavan, D/o late R.Naryanan and Vasantha Narayanan of Kalyanapuram, Tanjore Dist – Tamil Nadu ,Raghavan Srinvasan, S/O PSD Srinivasan (Late) and Soundravalli ,Srinivasan (Late) of Mannargudi – Thiruvarur Dist – Tamil Nadu ,Resident Status: All are Citizen of Australia (Living in Sydney 23 Years) Expectation: Age difference of 2-4 Years. Preferably medical or post graduate in professional degrees – Clean habits and good family backround Contact Details laras06@hotmail.com 61-0410543209

*********************************************************************************** Vadagalai Bharadwaja Magam January 1994 Ht., 5.4 feet. BE fair good looking working in school. Seeking qualified and well settled same Kalai born after 1990 Contact.phone S. Srinivasan 9282140109 Name Rakshaga Parthasarathy ; Date of birth 10/07/1993 ; Star uthirrattathi Gothram kowshiga ; Qualification B.Tech chem ; Job Wipro Chennai Father .And mother both retired, Address 5/1 second floor Alankar sesh apartment,T.ngr Dr.Narasimhan salai 1st street. Contact no.8939171124 Mail add : sujatha vijayaraghavan3@gmail.com **********************************************************************************

Name: PREETHI SESHADRI ; Date of Birth:14.4.1988 ; Gothram:Bharatwajam ; Star: Uttiratathi ; Sect:Vadagalai iyengar ;Qualification:Phd from Europe ; Height: 5.5’’ ; Job Details: Researcher earning around 50k/Month ; Expectaion: Any profession with a decent salary except academic researchers. Contact :suksesh164@gmail.com ; +4442117017

1..shadamarshana gothram,vadagalai,anusham 1994,BABL(hons) and ACS,performing carnatic artist multifaceted with versatality traditional values our sampradaya with modern outlook ,looking for well qualified preferably same qualification or with good qualification from a good family background who also values our culture and sampradaya,contact 09444034491 2 shadamarshanam gothram vadagalai anusham 1994 MBBS ,has to pursue pg medical,performing carnatic artist,multifaceted and versatality, traditional values our sampradaya with modern outlook,looking for a well qualified preferably same qualification or highly qualified from a good family background who also values our culture and sampradaya contact 09444034491 *********************************************************************************** 24 years, 5'4", Tamil Iyengar (Srivathsa gotram / Sathaya Nakshathram). She was born and raised in the US, very well-educated, and is now an engineer working at a leading hi-tech company in Mountain View, CA. She is a vegetarian, and enjoys traveling, music (Carnatic and western classical), and art.We are looking for a like-minded Tamil Brahmin boy, 25 - 29, working in the SF Bay Area,who is a vegetarian, non-smoker, well-educated, responsible, and open-minded with goodtraditional cultural values." Contact : v_sampath@yahoo.com / visamp@yahoo.com

Kum. P.S.Akshyaya, .D.0.B 17-04-1995 Time 9.51 A.M. Place ofr Birth Chennai , Kowsiga Gotram, Visakam Birth Star, Thula Rasi , Eng. Graduate employed in CTS Chennai. Fatherâ&#x20AC;&#x2122;s name: D.Business, Motherâ&#x20AC;&#x2122;s Name Lakshmi Suresh House wife, Siblings Elder Brother Anand doing training in a Law Firm. Contact No. 9962046147 ; E Mail anandputlursuresh5@gmail.com Vadakalai, Kousika Gothram, Kettai Nakshatram (Srimad Andavan Sishyai) , December 1992, 5'10" very fair good looking , BE (NTU Singapore ). Singapore citizen employed in Global Bank, seeks professionally qualified, well settled, Traditional & Religious minded Vadakalai Groom ,below 28 years.Native : Periyamarai , Near Tiruvaiyaru. Last three generations settled in Chennai.Prefer Grooms who perform daily Sandhyavandanam and does not sport a Moustache.Contact Periyamarai Setlur Srikanth, +65 82180214 (WhatsApp)email : kasri@yahoo.com. V.K. Aiswarya... date of birth: 11.10.1990.. Gothram:Srivatsa... Star; punarpusam (mithuna) ... height: 5.5 ... Qualification: BE ..working chennai. Mother: Vasanthi... Father: Krishnakumar.... email: vasanthi_krishnakumar@yahoo.com. contact number: 8754403958 chennai.

WANTED BRIDE. Gothram, B. Wajam, star. Magam. Rasi ; Simmam, Msc, MBA,cityunionbank,CBE Salary, 60000/=p. M, chevai, raghuDosham, iyengar, vadakalai, anyBrahmin, noexpectation,Sub-sect-nobar ; No expectation, one digeere or +1+2 contactR. Contact : R Sundaram , +91 9025194904 **********************************************************************************

Aditya Sukumar. 6ft 1in.Sri Vatsa Gothram, Bharani Nakshatram. DOB: 6.12.1984 1.40AM Mysore , M.Tech (E&E) NIT, Warangal , Campus Placed at L&T, Mumbai for 6 years and now since Oct 2015 at L&T, Bangalore , Have own house in Mysore and Jayanagar, Bangalore. Expectation: Height 5ft 5 in onwards, Minimum Graduate willing to settle in Bangalore. Contact : email id is sukumar.ace@gmail.com and phone no 9886406726. 1 Name :Sudarshan ; 2 Iyer or Iyengar or other sect:Iyengar 3 Date of birth:16/07/1989 ; 4 Place and time of birth:Dombivili 06.25a.m 5 Qualification:B.E and S.A.P ; 6 Parent details:Father retired banker and Mother Home maker ; 7 Sibling details:Elder sister married and well settlsettled in mumbai 8 Place of work:Tara Consultancy Services Mumba.; 9 Star:Kettai ; 10 Gothram:Srivatsam ; 11 Height in inches:5ft 6in ; 12 Contact No. - 9004891749 M.K.DEWAKAR ; JULY 30, 1991 ; POORATATHI, BHARATWAJA GOTHRAM, VADAGALAI ; CLEAN HABBITS, M S ELECTRICAL ENGG, WORKING IN PHILADELPHIA USA ; GIRL REQUIRED FROM USA, NO OTHER EXPECTATION. ONE ELDER BROTHER MARRIED, SETTLED IN DALLAS, USA ; PARENTS BOTH WORKING IN MUMBAI. FATHER: SR. MGR, MTNL, MOTHER: TEACHER. CONTACT DETAILS: M.K.SURESH , SR. MANAGER, 8TH FLOOR, PRABHADEVI TELEPHONE EXCHANGE, V.S.MARG, MUMBAI 400 028 ,MOB:9869440588 , RES:02512356126 , mail: mksuresh60@gmail.com ************************************************************************************************* Chirangeevi L Devanathan S/o N R Lakshminarasimhan Mother L Vaijayanthi Varsham : Rudrothkari Maatham : Purattasi Naal : 22 nd Date : 08 Th Oct 1983 Day , Star : Swathi ; Education BBA, Six Sigma (quality control) CCNA, CCNP , working with MNC as Manager with one younger brother , Father is retired willing to work after retirement also Mother House wife ;Our Acharyan is Azhagiya singar our expaction the girl shall be aged between 29 and 33 years , ordinary graduate or any Higher studies ; interested in being with the family as part of the family as a daughter and ; any other extra curicular like music dance etc ; If the girl wants to work after marriage no objection and if not interested also no objection from our side , Fairly good looking . Contact details : Mob 7065336429, 7861001237, Address: 1332A, First Floor H B Colony, Sector 29 Faridabad 121008 NCR Delhi Hayana State

NAME P SUNDARRAJAN.son of parthasarathy Athreyagothram uthiradam 2 magararasi mithunalagnam 14/12/1985 time 6.15 pm; Kooram K,anchipuram Tenkalai iyengar’ koil archagar; 30000/permonth; passed plus 2; searching for good homely looking girl Contact : +919962924177. My Son M.A PARTHASARATHY ;நட்சத்ேிேம் அசுவினி ; மகோத்ேிேம் ஸ்ரீவத்ேம் வயது.

வயது 27 (03/08/1991) ; ஸ்ரீபோஞ்சோேோத்ேம் அர்ச்சகர்

ஸ்ரீ சசன்ன மகசவ சபரு

மகோவிந்ேன் சேரு,ம ற்கு

ோள்

படிப்பு 10 வது முேல் ; ஒமே

ற்றும் ஸ்ரீேோ ோநுஜர் ேிருக்மகோயில்,

ோம்பலம்.மேவவ:சேன்கவல

ட்டும

கன்; ேந்வே சபயர் சசளந்ேேேோஜன்

இளநிவல உேவியோளர் ; ஸ்ரீபோர்த்ேசோேேிஸ்வோ ி ேிருக்மகோயில் ேிருவல்லிக்மகணி ; சசன்வன-5

Name : Ravi Chari ; Gothram – Bharadwajam ; Star – Uthradam ; Rasi - Makara Date of Birth - 10th Nov 1984 ;Qualification - BE in Instrumentation ; Height. 5'7" Job - L&T Technology Services ; Annual Income - 6.90lacs ; Expectation - Any graduate and willing to relocate to Mumbai ; Contact : number - +91 9096162190 - Mrs. Vagulam வபயர். Y. சீ னிவாசன் ; பிைந்த டததி : 16-07-1983 சனிக்கிைரே காரல 09.45

பிைந்த இேம் : புதுச்டசரி ; டகாத்ரம் : ஷேேர்ண டகாத்ரம், வேகரல ஐயங்கார்

நட்சத்திரம். : ஹஸ்தம் ; ராசி : கன்னி ; படிப்பு : B.C.A& Diploma in catering Technology. உயரம்.

: 5'.7" (168 வச.ேீ ) ;,டவரல.

Workflow Analyst (BPO) TCS, டவளச்டசரி, வசன்ரன

நிைம். : ோநிைம் ; சம்பளம். : RS.35000/PM ; தந்ரத.

டத.யக்நவராகன்(Retd Assistant manager,

SBI) ; தாய். : Home maker ; உேன் பிைந்டதார். : 1( elder married & settled in Chennai,)

பூர்வகம். ீ : ஆதி திருவரங்கம் near. திருக்டகாவிலூர் ; ஆச்சாரியார். : சுயோச்சாரியார் வதாேர்பு எண் : 98943 67395(Sridaran) ; Email.

: padmasridar@gmail.com

Thenkalai Kousikam Rohini (4) September 1991, 169 cms, BE MS (USA) employed in San Franscisco, H1B Visa Holder, seeks suitable, professionally qualified Iyengar Bride , preferably working in USA. Kalai No bar. Contact Chakravarthi.tk@gmail.com , ushachaks@gmail.com Ph: +919449852829 +919480628300/ 080 25349300 DOB 29-9-1991 Girl working in USA with H1b ViSA or under process is preferable Address: GFB, Platinum Aparrments 10th Main, 11th cross, Maruthinagar, Malleshpalaya, Bangalore 560075 Thanks & Regards Usha Chakravarthy +919449852829 AGM (GENERAL) O/o PGM, BGTD Bangalore Telecom District bangalore 560 001 www.bsnl.co.in Name SUDARSHAN sridaran ,Date of birth 16 th July 1989 ; Qualification B.E

Employment Software engineer in TCS Mumbai ; Salary ctc 8.50 lacs p.a Acharian Srirangam Srimad Andavan swamikal ; Height 165 cms Star Kettai ; Gotham Srivatsa ;Dosham no ; Contact no 9004891749 Mail id sumi.sudarshan @gmail.com *************************************************************************************************

Chi Ananth Ragav, 1990 born, Thenkalai, Bharadhwajam, Thiruvadhirai, BE (IE), Anna Univercity, employed with Coal India, Dhanbad, Salary Rs.80,000 pm with free quarters. Father employed at Trichy in Southern Railway Zonal Training Centre. Owns two Houses at Trichy. Only Sister married. Requires suitable bride. Kalai No Bar. Contact Phone 04312435059, Mobile:8754924633,8248297233.email: sourirajan.raghavan@gmail.com. Thenkalai, Kousika Gothram, Chithrai , Thula rasi boy working in Central Govt Research Institute Bangalore. Salary Rs.60K pm. B Tech, M Tech. PhD. Contact Vijayaraghavan 9791123081, 9448571882. ********************************************************************************************************** NAME; SAPTHAGIRI GOVIDARAJAN S/O SRINIVASA VARADAN -DOB: 16-10-1978 MOTHER: PADMAVATHY(home maker) QUALIFICATION: DIPLOMA IN AUTOMOBILE ENGG-STAR:ASWINI(2 ) SRIVATSAM -VADAKALAI-WORKING IN HYDERABADCONSTUCTION COMPANY--ASST MANAGER--SALARY 50000 P/M NO EXPECTATIONPEN VEEETU VIRUPPAM --CONTACTNo 9962601683 No14,15 TLP FLAT PAVIT RANAGAR CHENNAI 600056

Name : Prasanna Venkatesh TA ; Age: 27, Gothram: Bharathwajam,Thenkalai Star: Thiruvadirai , Height: 185cms , Qualifications: BE CSE, PGDB, Job: Senior Operation Analyst in Bankbazaar.com , Income: 6lacs per annum , Contact details: : TA Rangarajan: 9444906631, R Bama: 7397247244 (WhatsApp also) Vadagalai Bharadwaja Magam January 1994 Ht., 5.4 feet. BE fair good looking working in school. Seeking qualified and well settled same Kalai born after 1990 Contact.phone S. Srinivasan 9282140109 Name: Rajesh Ramadurai ; Age : 27 ; Rasi : kanni ; Star : Uthiram ; Salary : 40,000,Qualification: B.com ; Gowthiram : kowdinya ; Vadakala iygenkar Contact number : 9498402202 1. Name: Chi T R Rangarajan; 2. Date of Birth : 15th April 1992 3. Gothram : Srivatsam ; 4. Sub-sect : Thenkalai (Kalai No Bar) 5. Acharyan : Shri S Ranganathachariar, Srirangam 6. Qualification : BE (Computer Science); employed with "BroadSoft-CISCO" Software Company in Chennai, with an annual salary of Rs.15 lakhs (Rs.1.25 lakhs per month). 7. Star : Utthiram (4th Padam - Kanya Rasi); 8. Height : 5.3 ft 9. Bride preference : Employed Graduate , 10.Contact : Father : T Rajagopalan , email : sirkali53@gmail.com 11. Phone : Mob: 9500052638 / LL: 044-22253362 Name: Santhoh Narayanan ; Education : BE MS.; Gothram : Bharathwajam ; Star:.uththirattadhi ; Dt..of birth :.15.1.1978 ; Caste :.vadakalai Iyengar ; Occupation

:software engineer;Place of work, New Zealand ;Ht: 5.6.; Expectation : educated girl willing to relocate to New Zealand ; Nothing more than that., Contact no.8762840408 R Raghavan ; Feb 20 1991 ; Bharani star ; Kowsiga gothram ; B Com ACS (final appeared Dec 2017)Salary p month 27000 ; Employer Blue dart Aviation Meenambak am ChennaiWorking as legal finance executive ; Email raghamanju@gmail.com, Phone no994111679 1. Name :K. DHASARATHY (alias) BALAJI; 2. Kalai / Godram , Iyengar; Vadakalai' Srivatsam ,3. Educational Qualification : MBA (Anna University) - Regular College First Class. B.Com. (Madras Univ) – First Class A.M. Jain College, Meenambakkam, Chennai. 4. Date of Birth & Age: 11th August 1987 ; 30 years ; 5. Time of Birth : 10 : 42 p.m. (22:42 hrs) IST ; 6. Place of Birth :Ammapet (Thanjavur District ) Star / Padam/ Rasi /Lagna : Pooratadhi (3rd Padam) ; Kumba Rasi/ Mesha Lagna 8. Job: :Working as Senior Analyst / Officer in TCS (Multi- National Company), Pune. 9. Height : 172 cms (5’ 10”); ; 10. Parents (Both alive) N.V. Kannan (Father) – Retired Central Govt. official in 2014 – Now Pensioner & Working as a Dean, Vaishnavism Dept. SASTRA UNIVERSITY – (Thanjavur); Branch at Madras. ; Mother : Smt. K. Padmasini ‘Housewife 11. Sibling(s) : One Younger Brother – BE; Working, Age: 25 (to be married) 12. Family Title / Acharyan :m Nadathur; Sri Ahobila Mutt Jeer , 13. Native place Nacharkoil (Thanjavur District) (T.Nadu), Divya Desam. ; 14. Known Languages: : Tamil; English ; Samskrit, Hindi & French ,15. Residential Address : o.5/301, Sri Malola Nivas, Plot IX,Loganatha Nagar, Mannivakkam, Chennai-48 , 16. Phone No. (Res.) : 044 - 2275 0659 ; (Mob) :(0) 94445 04926 (Father) (0) 89393 28134 (Mother), 17. e-mail Id: nadathurvenkan@yahoo.co.in , 18. Other hobbies / favourites : Cricket, Carrom, Chess, Vollyball ;EXPECTATIONS Bride (Girl) preferably any Graduate / Employed also preferred. Age from 20 years , to 28 years preferred. Should be Handsome; fair / pretty /slim./ Smart Name.: Bharatram Rangarajan ; DOB.: 01.01.1987 ; height.:5'9" ; star.: uthiradam 1st padam..dhanus ; gothram.: Bharadwajam ; Education : doing .research in Maths at Tel Aviv university ,after Masters in Maths and computer science. Will move to US by mid 2018 , Expectations.: girls interested in science research..age 25-28 ; contact : L.Rangarajan...cell..9940281679.Chennai Name: Rajesh Ramadurai ; Age : 27 ; Rasi : kanni ; Star : Uthiram ; Salary : 40,000 Qualification: B.com ; Gowthiram : kowdinya ; Vadakala iygenkar Contact number : 9498402202 Name: deepak, 2-09-1989 born, BE ,MBA (ICFAI), working with High Radius Technologies, Hyderabad. draws 9 lakhs annually as salary, Uthiram ,vasishta

gothram ,tamil vadakalai iyengar, settled in Hyderabad. Seek tamil iyengar bride ready to relocate to Hyderabad. If interested please contact 7042936635 varada1963@gmail.com . Thankyou.

Name: S. Sriram ; Qualification: M.Com, ICWAI, A.C.S, C.A (Inter) ; Gothram: vadulam (Thenkalai)[ Day and Time of birth: 21/05/1982 Friday night, 12.40 A.M.

(Tamil

month: vaikasi 7,Friday night 12.40) , Date of Birth & Place of Birth : 21/05/1982, Madurai , Job: Deputy general Manager Finance ; Annual salary:15,00,000/-Nakshatram : Bharani, Rasi: Mesham ; Father name: K. Srinivasan,advocate ; Mother: Lakshmi, House wife, Brother: 1 Elder brother(married), working in cts ; Sister:1 Elder sister ; married),housewife , Address: Old no.20, new no.12,Namasivayam st,Triplicane,Chennai-600005 ,

Phone No.9600197134 ,

Mail

id:sridevi1210@gmail.com , EXPECTATION: Good looking graduate girl

Sridharan,/ Haridha Gothram,/ DOB-30.11.1991 ; B.TECH (2012-13) working in Bangalore, Vadakalai-Ahobilam/ â&#x201A;¹ 9.30 L/PA/ seeking middle class educated& family( prefe same)n working any professional.PL expecting suitable alliance with medium only. contact address is follows: k.s. muralidharan/257-D, type-ll qtrs, neyveli 607 803. Mobile 9489101671& whatsapp no 8098005697 Name:R.Venkatesh ; Gowthram:Kapila gowthran ; Star:Aiyilam 4th padam no mother Salary - 20k per month ; expectation prefers working women ; DOB20-9-1987 ; Hight:5.5' ; Qualification:M.A Sanskrit ; Job:Software Engineer in CAMS Contact no:9841923350 ; Mail ID: venkykrishna@gmail.com ****************************************************************************** NAME : VIVEK SAMPATH ; AGE AND DATE OF BIRTH : 30/10/19991.26 years; QUALIFICATIONS : B.E., M.S., ; EMPLOYMENT. : INVENTORY CONTROLLER AND PURCHASE MANAGER @TORONTO,CANADA.SALARY. 42,000 CAD PER ANNUM;; GOTHRAM : BHARATHWAJAM STAR AND RASI : PUSHYAM AND KADAKA ; PARENTS BOTH ALIVE 1.FATHER. : MANAGER IN AN AMERICAN M.N.C ; 2.MOTHER. : HOME MAKERCASTE.BRAHMIN,IYYANGAR VADAKALLAI,AHOBILA MUTT.POORVIGAM. NARANMANALAM,TIRUTTANI ; CONTACT DETAILS : 66-C,"VAK VALMIKI ENCLAVE",VALMIKI STREET,NILAMANGAI NAGAR, ADAMBAKKAM,CHENNAI600088.,9444940741. ******************************************************************************************************************** Name. :K.M.RAJESH KANNAN ; DATE OF BIRTH. 04-01-1985.TIME OF BIRTH 09.12 P.M..

89 STAR.: ROHINI.; GOTHRAM : SRIVASHAM.; KALAI : THENKALAI.; EDUCATION : B.COM. M.B.A. ; LANGUAGES KNOWN APART FROM TAMIL, ENGLISH, TELUGU, AND HINDI.; OCCUPATION SENIOR MANAGER. INDUS IND BANK. OVERSEEING 23 BRANCHES IN CHENNAI CITY. ; SALERY :12 PLUS PERKS P.A..; HEIGHT: 5'.10" FATHER : K.M.RAGHAVAN. RETIRED AS NATIONAL HEAD FOR A MNC . MOTHER :K.M.JAYANTHI RAGHAVAN. ; SIBLINGS : ONE YOUNGER BROTHER.; E.MAIL : kmraghavans@gmail.com ; CONTACT : DETAILS +919840073398 04442648522 . EXPECTATIONS MY SON IS GROOMED WITH CLEAN HABITS AND TEETOTALER. OUR EXPECTATIONS ARE MINIMUM GRADUATION PREFERABLY EMPLOYED. SUBSECT-ACCEPTABLE. ********************************************************************************************************************

Muralidharan, uthiradam 4th padham, makara rasi, vishwamithra gothram ; DOB: 21/07/1986. Working in shollinganallur, chennai ,Income : 35000 per month.EXPECTING A SIMPLE MARRIAGE, A DEGREE HOLDER AND WORKING GIRL. CONTACT NUMBER: 9791949481(mother). 9943210066(myself)

Looking for a fair graduate Iyengar girl (Kalai no bar) for vadakalai professionally qualified boy, Srivathsa gothram, Pushya (Poosam) Nakshathram, DOB 22-11-1986, 168 Cm, BE, with annual income of 6.5 lakhs. Contact sdevarajan86@gmail.com. Phone: 9445687363. ************************************************************************************************* R. BHADRINARAYANAN , Mouthgalya Gothram ; Then kalai ; Poosam 3 Padam ; Ht 183 cm ; B.Sc , MBA, Asst Manager HR ; Slaray 9LPA ; Contact S. Rangarajan , 9444908908 *********************************************************************** Name : B. Anirud ; Gothram: Bharathwajam(Vadagalai) ; Natchatram: Avitam(kumbam) DOB: 07/05/1991(26 yrs) ; Height: 177 cm ; Educational qualification: B.com MBA. Employment: Prebate company at Bangalore. Salary: 30,000. Expectations: Well educated, family oriented, Good looking. Contact: Phone : 9443708863 (whatsapp also) Email: Bhalajie09@gmail.com. ********************************************************************************** Name : S.T. Vikram ; Dt. Of Birth : 03.01.1986 ‘; Place & Time of Birth Chennai at 12.43 P.M. Birth Star & Lagnam : Hastham & Meenam; Gothram Kountinyam ; Educational Qualifications ; M.Sc., M.Phil. (Mathematics) profession : Working as Asst. Professor, (Mathematics) in SASTRA University, Thanjavur. Salary Rs.5.4 lakhs per annum ; Complexion : Fair ; Height : 174 cms ;Father : Retd. From Private Sector Mother : Home maker ‘ Sister ,One. Married and living in Mumbai Kalai and Aachaaryan Following Thenkalai sampradhayam ; And aanamaamalai mutt (Nanguneri) Jeeyar SwamyContact Details : vasusrini1954@gmail.com ; Mob.9962337021/9080947864

******************************************************************************************

Boy name. Balaji Rangarajan. Gothram. Srivathsam Star. Hastham 4th Padham Date of Birth. 7-12-85. Qualification. B Tech Height. 5'6". Job. Software Engineer. I-Nautix. Income. 15 L per annum. Contact Mob Chandra Rangarajan. 9941814644. And N Parthasarathy. 9443582787

Name : S Bhargav ; Qualification : B.E., MS (Australia) ; Occupation : Employed at Melbourne. Australia ; DOB : 07/05/1991 ; Star : Avittam (IInd padam) Gothram : Bharathwaja ; Section : Thenkalai ; Complexion : Fair Height : 5.4 ; Expectation: Professionally qualified / Good looking / Homely Contact No: 9444127455 / 9841622882 â&#x20AC;&#x201C; Mrs. Mythily Sampathkumar / Mr. R. Sampathkumar ; Address : 18/37. Singarachari Street, Triplicane, Chennai â&#x20AC;&#x201C; 600 005. Email ID: sam.mythily@gmail.com **********************************************************************************

Name Srivatsav ; Gothram Srivatsa ; DOB 20.4.1988 ; Qualification B.Tech MS , Place of job Working as a Firmware engineer in a reputed company in San Jose California with H1B visa status ; Height 5ft 8 inches , Only son seeks bride working in US. My wats app no 9440735413. and my mail id revathy.venki@yahoo.com Name ::Sri K.Manivannan, Tenkalai Iyengar, Bharadwaj gothram, Star Rohini, date of birth 7.2.1987. Height 6 ' B.E., PGDBM working as senior marketing executive, Uber at Chennai. Salary Rs. 28 lacs per annum.Bride should be a graduate preferably working in India. Kalai no bar.Contact details: R.KANNAN,B 53 DOSHI GARDENS,174 ARCOT SALAI,VADAPALANI, CHENNAI 600 026.MAIL ID: rajankannan48 @yahoo.co.in, rajalaksmi.kannan1@gmail.com Phone: 8903141576, 9884724376 ****************************************************************************************************

***************************************************************************************** VADAKALAI - 1988 April BORN, THIRUVONAM, ATHREYA GOTHRAM, 5.10. ,He is working as manager in M.N.C .In chennai.he is graduate in B.com.and specialised in German language..His annual income 7laksh per annum. Seek suitable bride with good family background . April1988.b.com(spl in German language..Manger in m.n.c..Salary 7laksh in Chennai.contact.9884384237.g.mail.badhrirama @.g.mail.com ******************************************************************************************** Boy name. Balaji Rangarajan. Gothram. Srivathsam Star. Hastham 4th Padham Date of Birth. 7-12-85. Qualification. B Tech Height. 5'6". Job. Software Engineer. I-Nautix. Income. 15 L per annum. Contact Mob Chandra Rangarajan. 9941814644. And N Parthasarathy. 9443582787 ******************************************************************************************

1. Name : Aravind S ; 2. Address :B212,Sumudhura Ananda , Borewell Road, Whitefield , Bangalore 560066, 3. Date of birth :20-NOV- 1985 ; 4. Gotham : Kausikam ; 5. Nakshatra :Sadhayam ; 6. Padma :2nd Padma ; Sub _ Sect : Thengalai 8. Height :5 Ft 6 In 9. Qualification :BE(ECE) from Anna University , 10. Occupation :Techno Functional Consultant in IRD Software Bangalore ; 11. Expectations : Girl should have a bachelor degree,employed or unemployed and should relocate to Bangalore ; 12. Contact details : a. Phone:08064503857, b. Mobile:09513803670 ; c. Email: rangashree10@gmail.com

91 கு ோேன் : சிேஞ்சீவி.ப்ேசன்ன சவங்கமைசன் என்கிற விமவக் சம்பத் ;

மகோத்ேம் : போேத்வோஜ ; நக்ஷத்ேம் : புஷ்யம் ; பிறந்ே மேேி : 30.10.1991 ; உயேம் : 6.1 அடி ; படிப்பு B.E., PG course in Toronto,Canada ; வரு ோனம் : 5000

CAD(RS.2,60,000) per month, ; எேிர்போர்ப்பு : bride should be a graduate and fair ; Contact details : N.V.Sampath ,66-C,"VAK VALMIKI ENCLAVE" VALMIKI STREET, NILAMANGAI NAGAR, ADAMBAKKAM, CHENNAI : 600088. (opp.to Nilamangai Nagar post office and near DAV School, Adambakkam) ; MOBILE # 9444940741 ; Mail id : sampathraghav21@gmail.com ; or sampath.nv@gmail.com Sri. Vageesh Govindhen ; Gothram : Koundanya ;Star: Sravanam ; DOB: 29.03.1992 ; POB : Chennai ; Height: 5`6`` ; Qualification : School, Chettinad Vidyashram and PSBB

K.K.Nagar ; BE (EEE) – Sri Venkateshwara College of Engineering , Sriperumputhur ; MS (EE)– University at Buffalo, SUNY, Newyork ; Occupation : Design Engineer, Electrical, Entergy Operations Inc. ; River Bend Station, Baton Rouge, Louisiana ; H1B Visa Holder ; Father – R.S. Govindhen : Director, Sattva Group, Chennai. ; Mother – Vaidehi Govindhen Homemaker ; Expectation : Studying or working in USA.; Sambradayam : Srimad Andavan ;

Wanted Vadakalai only ; Contact Number : 9841022613, govi@sattva.in, sattvagovi@gmail.com

1) Name: R PRAVEEN 2) DOB: 21.11.1987, 3) Time and place of birth: 9.15 am at Chennai , 4) Birth star and Gothram: VISAGAM & KAUSIKAM , 5) HEIGHT: 5.9" ( 5feet and 9 inches), 6) EDUCATION: BE., M.S , 7) ANNUAL INCOME: $ 118000 , 8) EXPECTATIONS: Bride USA (Iyengar working in USA), Qualifications degree or master's. Doctors not prefered 9) Contact details. Name. Mrs Prabha Chandran. Address. RKPRAKRITH ENCLAVE block no 20. 6th main 3rd cross hoysala Nagar near FMC. Flat no 408. Bangalore contact no 96208 56173 *************************************************************************** Name:T. M. Narendran ; Gender:Male ; Date of birth and age:10th March, 1976; 40. Height: 5 ft, 7 in.; Gothram:Nathrupakasyapa ; Star and Rasi:Tiruvadirai, Mithuna ; Sect / sub-sect: Iyengar, Vada kalai ; Qualification: B. E. (USA), M. A. (Sanskrit), Mysore University; studying for Ph. D in Sanskrit, Bangalore University; nearing completion.Job: Infinity Foundation, USA, NGO. Research Associate.Expectation:Any degree, Iyer, Iyengar or any Brahmin; sect no bar. Job optional.Boy’s Profile in: SS Matrimony; 81909 / 76.Contact number: 94458 10676, in Chennai. ************************************************************************************************* Name: Nithin Seshadri ; Qualification: BE MS working as a consultant.. lives in USA Height: 6 ; Gothram: Srivatsa (vadakalai) ; Star: poosam ( kadaka) ; Date of birth: 30.1.1991; Expectations:: any professional...girl should be working in USA. Contact : viji.ravi111@gmail.com ; 09513331968. Gothram Naidruakashyapa,Star Pooram Vadagalai,DOB 8/8/86, employed in Houston,Texas,,B.E.M.S Girl should be willing to relocate to U.S/working in U.S. Contact kgrajan6@gmail.com ; 9833373985

92 Vadakalai, Kousika Gothram, Kettai Nakshatram (Srimad Andavan Sishyai) , December 1992, 5'10" very fair good looking , BE (NTU Singapore ). Singapore citizen employed in Global Bank, seeks professionally qualified, well settled, Traditional & Religious minded Vadakalai Groom ,below 28 years.Native : Periyamarai , Near Tiruvaiyaru. Last three generations settled in Chennai.Prefer Grooms who perform daily Sandhyavandanam and does not sport a Moustache.Contact Periyamarai Setlur Srikanth, +65 82180214 (WhatsApp)email : kasri@yahoo.com

Looking for a good looking, educated smart girl from a good family background for my son. Tall fair average built, handsome, 6.2",BE,MBA,SAP, working Delloitte US but from Bangalore ,Srivatsa gothram, Poorattadhi 4th paadam,meena rasi,25.9.1988 born,only son, well to do background..Contact email nimmar@rediffmail.com and telephone no 9845397006. * Name: Anilkumar ; * Gotham: Koushikam ; * Star: Tiruvadira ; * Vadakalai ; * DOB: 19/9/1985 ; * Height: 5’10 ; * Qualifications: B.Com, IATA UFTAA (air ticketing and air cargo) ; * Employment: Working in air cargo pvt ltd at Trivandrum Airport ; * Salary: 15,000 per month ; * Expectation: A simple,soft spoken, working girl ; * Contact..Padmini ; * Phone..9446258082 ; * Email-padduraghavanguntur@gmail.com Maithreyan Murali ; D.O.B – 25-Oct-1984 ; Star – Swati, 3rd Padam ; Gothram – Srivatsam ; Height – 5 feet 8 inches ; Highest Qualification - (B.E Electronics & Instrumentation)Salary – 70,000 ; University: Anna University ; College: SRM Valliammai Engineering College ; Parent Contact Details ; V Murali: 044 24333914 ; Usha Murali: +91 8838705412 ; Email ID : v_murali_22@yahoo.com ; Expectations about Girl: Any working Graduate or Post Graduate in Chennai location

Mr. Sudarsan/31/M.A.,M.Phil.,Ph.D.,/Lecture/Beemavaram College, Vijayawada(AP)/Kettai/Koundanya/Parents (V.K.Srinivasan & V.S. Mangala), PANRUTI/888 611 6921 (Andhra)& 740 24 55 003 (TN). Name : Kausik Srivathsan ; Date of Birth : 04/11/1988 ; Age : 28 years; Height : 5 feet 2 inches ; Weight : 55kg ; Complexion : Fair ; Education : B.Com ,MBA (Finance; Occupation : Accounting Officer in RR Donnelley, Chennai; Income : 4.53 P.A; Mother Tongue : Tamil ; Languages known: English, KannadaHobbies : Watching Movies ; Sub Caste : Iyengar / Thenkalai ; Gothram : Kaushika ; Rashi : Simhaa/Puram – 2 pathum ; Family Background: Father : Srivathsan – Chief Accounts Officer; Mother : Prabha – Homemaker ; Siblings : None ; Contact no : 9176222760 / 9884868115 ; Email ID : srivathsan1957@gmail.com ; Native Place: Chidambaram. VADAKALAI,

BHARATWAJA

GOTHRAM,

POOSAM,

31-03-1985,

5'10"

FAIR

B.E.,M.B.A.,CHENNAI 25 LAKHS PER ANNUM SEEKS SUITABLE PIOUS VAISHNAVA SAMPRADAYAM

KNOWING

GIRL.RAGHU

KETHU

PREFERRED.CONTACT:DR.R.MURALI.9894649396.murabaa@gmail.comTHRAM,

POOSAM, 31-1985, 5'10" FAIR B.E.,M.B.A.,CHENNAI 25 LAKHS PER

DOSHAM

Name V.KARTHIK.; GOTHRAM SRIVATSAM. IYENGAR VADAKALAI.STAR KRITHIGAI. (RISHABARASI.) ; DATE OF BIRTH 17-04-1991.QUALIFICATION B.E. MBA ; JOB WORKING IN A MULTINATIONAL CO ; Mob 08109145828 , email tvchari1953@rediffmail.com ; Required working bride with 2or 3 years lesser age,.gmail.com NAME DATE OF BIRTH TIME OF BIRTH STAR GOTHRAM KALAI EDUCATION OCCUPATION SALARY HEIGHT FATHER MOTHER ADDRESS TELEPHONE EMAIL ID EXPECTATION

N.C.VENKATESH 04.08.1991 12.20 AM BHARANI (3RD PADAM) SRIVATSAM THENKALAI B.E. (E E E) SR.SOFTWARE ANALYST IN ACCENTURE, CHENNAI RS.6.00 LACS PER ANNUM 6.2’ N.C.JANARDHANAN (RETD. FROM PVT.CO. J.JAYALAKSHMI(WORKING IN A PVT.CO. NO.4, BRAHMIN LANE, SAIDAPET, CHENNAI-600015 9884796442 / 9884884317 jjaya_63@yahoo.co.in GRADUATE & EMPLOYED SUB – SECT ACCEPTABLE

Boy working in Newzealand as software engineer.; B.E. ,M.S. ; He has his permanent resident visa for N.Z.; Vadakalai iyenga ; .Bharathawja gothram ;Uththirattadhi Nakshathram ; Dt. of birth 15.1.78 ;I request you to find a suitable ; ,educated girl who is willing to relocate to N.Z. No expectations from our side Cell.8762840408 or 080 23323967 1.

Boy : Vada kalai ; Gotram : Koundiya Nakshatram : makam ; Qualification : diploma in store management ; working in Hindu Mission Hospital ; no expectations.; Kalai no bar 2.Gothram : Koundanya ; Nakshatram: Bharani ; born in 1983 ; Work : Catering own business ; For both the boys Contact No. 9445612304

94 2.

Name: R. Hari Krishna. 2.DOB: 24/05/1987 3.Star :ashwini and mesha rasi 4. Gothram : srivatsa 5. Occupation : South Indian Bank, assistant manager, chennai branch, 8,00,000, P. A 6. 6.qualification : B. Tech, mechanical engineer 7. Contact no : 9940101035 nd we expect tat girl have good job nd good family background

Name Velamur Srinath DOB 06-11-1986 Qualifications B com CA (Final) ACS(Final) Nakshathram MOOLAM- 4 Bharathwaja Gothram Vadagalai Iyengar Acharyan Ahobhilamatam Azhagiyasingar Job/Employment MNC Chennai Salary Rs 6.25 LPA Residential Address 34/96 Nattu Subbarayan street 2nd floor Mylapore Chennai-600 004 Father Velamur Sampath Kumar Retd Pvt Co Mother Vijayalakshmi House wife Younger brother One B tech IT Working in MNC Chennai Native Place Puttur Near Tirupati Andhra Pradesh Own house at Puttur ancestors Property. Contact Mobile No 7418606592 Land Line 24662822.

Name of my son: N.Srichakravarthy, Gothram: Vadhulam: Nakshatram: Kettai ( jeshta): Date of birth: 21 November 1979: Height : 6' 3": M. Pharm: Annual Income: Rs. 22 lakhs: Expectations: No: Contact: R N Raghavan, H 95, T 1, Sea View Apartments, First Seaward Road, Valmikinagar, Thiruvanmiyur, CHENNAI 600 041: Contact mobile. 98403 77271: E Mail: raghavan1946@gmail.com Boy details:-N.Sriram.B.E,30Y, 5'8"Chennai MNC employed,7.8L p.a.Revathy 3rd paadam,Kumba lagnam; Nythruva kasyapam gothram; Contact :9962897533/9441438914 Name : V.Balaji ; Qualification : B.Sc , M.C.A , M.B .A; Employed : TVS – Sr.Accounts Officer ; Gothram : Koundanyam ; Star : Rohini - IInd Padam ; DOB : 31-12-1979Father : V.Venkata Raghavan ; Mother : V.Usha ; Address : No 84 , 2nd Street, TNHB, Korattur, Chennai-600080 ; Contact No : 98411 – 46717 ; Expectations : Graduate Must – Employed / UnEmployed R.Badrinath, DOB - Dec 87, Gothram - Kaundinya ; Star- Ayilyam ; Height - 5'9" ; Qualification - BE, PGDIT ; Job - working for n MNC at Pune, Expectations - Homely girl preferably working and willing to relocate to Pune. Contact - R.Ravi 9922220985/ 02025232762. name- srinath.k,star - moolam; gothram- naithreya kasyaba, thenkalai, dob30.08.1990, qualifaction- b.tech, it,job- amazon, chennai ( manager ), salary- 80,000.00 pm,contract no.- 97910 12442,expectation- qualified & employed girl,age- 3 to 4 years, differance, with in chennai residence, sub- any kalai. D.Srinivasan, S/o. A.p Desikan, Gothram- Kousikam, Star - Pooram 2 mPadam Rasi - Simham, DOB- 1 - 6 - 1990. Working in MNC Company, Chennai. Height 5.10". Income - 4.5 (per year). Degree - M.C.A. Middle class employed girl.

Shadamarshana gothram, vadakalai, Uttiram, kanni rasi, fair, clean habits, 4.11.1980, Diploma in automobile Engineering, ht.5'6", employed at Oman. Parents both living with elder married brother at Mettuppalayam. Have flat at Chennai and plots at different places.Wanted a simple good girl. Contact No.9444620079 from ***********************************************************************************************************************************************

Name: V.K.Sathiya Narayana , Father name: V. Kothandaraman ; Motherʹs name: K.Revathy;D.O.B.: 29/07/1987 ;Gothram: Koushika ; Rasi/Star:Simha/Pooram (2ndPaadham);Height. : 5’10” ‘Qualifications. : BCA from Bharathiyaar University, CoimbatoreEngineer Diploma in ECE from NTTF, Bangalore.Employment: Working as Se9nior Software Engineer ( L &T MYSORE) ;Presently deputed to U.S.A (Onsite).Contact Details: Plot No. 321/322, Rajiv Gandhi layout, Navadhi, Hosur 635 109 Phone: +919789521603, +918754291107, Email: vkraman.2012@gmail.com

******************************************************************************************

Name:G.Narayanan ; DOB:12-09-1988 ; Age: 28 ; Star: Uthiram ; Gothra : Kousigam ; Graduation: B.Com, PGDBA ; Email: narynn1988@gmail.com ; I am looking for employed bride Name : Dasarathy V S ; Age : 37 Years ; Date of Birth : 24/12/1979 ; Time of birth 00 : 12 AM; Ht : 5 ft 8 inch ;Qualification : MBA ; Gothram - Naithrupa Kashyapa GotramStar - Avitam ; JOB - Chennai Beverages (Coffee Company) –Working as - Business Development Manager ; Salary - 50000/- Per month ; Expectation –A Simple Iyengar Girl (Kalai No Bar), Address : Mr VR Sridharan, 35/16, Postal Colony 3rd street , West Mambalam , Chennai -600 033. Contact Person – Vijayalakshmi Sridharan 9444534162 / 9444554162 ************************************************************************** Vadakalai boy Bharathwaj Gothram, 1976 born Puratadhi star, 6.1 Ht. Masters in Computer Science, CEO of 2 companies in USA and Chennai. Clean Habits. Mail to kvnc45@yahoo.com ************************************************************************************************ Name - Krishnan.S ; D.O.B - 28/11/1086 ; Edu Q - B.E. Mechanical + MBA - Finance & Mktg ; Employed - L&T Infrastructure N Finance ;Place of Work - Hyderabad ; Salary - 10.00 lacs, Expectations Traditional N Modern Outlook ; Post Graduate or Engineers ; Contact details ; 8055492334 ; meenaksethu@gmail.com ************************************************************************************************ NAME : SRIRAM SRINIVASAN ; DOB :11.08.1986 ; ATHREYA GOTHRAM, CHITRAI 3, THULAM ; HEIGHT :168 CMS ; QUALIFICATIONS : B.E. M.S(SING) EMPLOYMENT AT SINGAPORE (L&T INFOTECH) ; SALARY : 6200 SGD EXPECTATIONS: Good looking, any degree, respectable family ground, willing to go to Singapore.Contact details : 8056253333, 9789067427;email: vaas3k@gmail.com ***************************************************************************

M.Rajagopalan ; Date of Birth: 26.4.1990 ; Star.: karthigai. Mudhal Padam Gothram. : Lohitha. Gothram ; Education. : B.E.mechanical. Job. Place. : bigini(Bangalore) ; Company. : OTIS. Elevator ; : Industrial. Engineer Salary : 35,000/- CellNumber. : 9710915659 , Fathers Name. : C.S Manivannan Kalai. : THENKALAI Acharyan. : Vanamamalai ; Address. :77, Gokulam Flats.. South jagannatha , Nagar. 2nd cross St , Villivakkam. Chennai ************************************************************************************************ R.SHYAMSUNDHAR ; Gothram – Naitruvakasyabham, Nakshatram Mirugaseerisham 1st Padam ; Rasi – Rishabam ; D.O.B - 26/10/1983,Height - 5' 9'' ; Qualification - B.E.; PGDM. JOB - Technology consultant , HP Enterprises, Bangalore. Contact Person - R.Ramanujam ; E. Mail & contact nos-rramanuj1950@gmail.com , +91 99200 60205 , 022 25923531 Vadakalai. Srirangam Srimath Andavan Thiruvadi. Boy - Vadagalai Ahobila Mada Sampradayam; Date of Birth 04/07/1974 POB Chennai TOB 04:20:12 am; Star Moolam ; Gothram Kausiga Gothram; Education MA(Eng) PGDCA Oracle DBA ; Family : Father Retd from India Pistons , Mother Home Maker ,Siblings 2 elder Brothers both married and settled one in USA and another in Chennai The parents can be reached on 044-28441914, Email raan6s@gmail.com NAME DATE OF BITH STAR GOTHRAM QUALIFICATIONS OCCUPTATION SALARY HEIGHT COMPLEXION CONTACT DETAILS EMAIL ID FAMILY DETAILS

C.R. BALAAJI 17-07-1981 UTHIRADAM 1ST PADAM BHARADWAJAM 10TH JUNIOR TECHNICIAN – PRODUCTION 3.5 LACS PER ANNUM 5.11 FAIR CELL NO. 9444279811

IN MNC COMPANY,

CHENNAI

044-22681811 binnykr51@yahoo.com FATHER RETIRED FROM BINNY ENGINEERING MOTHER RETIRED BANK EMPLOYEE ONLY ONE SON OWN HOUSE IN NANMANGALAM, CHENNAI SLIGHTLY AUTISTIC BOY

DATE OF BIRTH 7/12/86 EDUCATION ; BE & MS (USA) STAR SADAYAM:- HEIGHT 6' 2 ". GOTHRAM BHARADWAJAM EMPLOYED IN DUBAI. PREFER GIRLS FROM NON- IT SECTOR AND MINIMUM HEIGHT OF 5' 7" ABOVE. and willing to settle abroad. Contact self 968-99027155,or CHITRA NARAYANAN 968-97127050 E MAIL varshneyan @gmail.com

Name: P.S. Srikanth ; Father name: S. Sridhar ; Mother name: S. Anuradha ; DOB: 25/11/1984 ; Birth time: 9:15 ; Birth place: Hyderabad ; Gowtram: Srivatsa ; Nakshatram: Mula 3-padam ; Raasi: Dhanusu ; Caste: Iyengar(tenkalai); Height: 6 feet ; Education: MCA ; Professional: Own Business ; Income: 50,000 p/m ; Expection: Girl must be of same cast, minimum 10 or 12 plus educated or more. We are just

looking for caring, honest, understanding and supportive partner. Person who respects our culture and family values. We are not concern about the family status whether rich or poor. Contact No: +91 9704138778 (Mother) NAME: Chi.S.Seshadri ; DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; DUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl. EMAIL: vasumnsr@gmail.com ,Contact:+919840603178 ********************************************************************************************* S. SRIRAM, S/O R.Srinivasan, 14.03.1975, Uthiratadhi, Meenam, Iyengar, Thenkalai, Chandilya Gothram, Ht 182 Cms, Edn: B.Sc.,(Maths), MBA.,(Marketing), M.A.,( Journalism and Mass Communication), Sal: 40k +, (Editor, Deepam (Kalki groups) Expectn: Brahmin Girl Contact : Senkottai Sriram, F101 VGN Southern Avenue, Potheri, Chennai 603203. Ph. 9884049108 *************************************************************************** Sudarshan Rangarajan ; 12/04/1979 ; 5'7" height ; Workg as Zonal manager in a leading pharma co at Mumbai ; Salary ten lakhs per annum ; Address: A/1 Gharonda chs society,Kopar cross road Shastri nagar, Dombivli 421202. phone 0251 489783, cell 09987493019 , Thenkali iyengar native Srirangam, qualification Bsc MBA ; Graduate girl preferred from Decent family. NAME: P.R. KASTHURIRANGAN ALAIAS NARAYANAN ; GENDER: MALE ; GOTHRAM: GARKEYA ; DATE OF BIRTH: 18-4-1985 ; PLACE OF BIRTH: CHENNAI ; TIME OF BIRTH: 7.00 AM ; HEIGHT: 5´ 10´´ ; COMPLEXION: FAIR BIRTH STAR: UTHRABHADRA ;RASI : MEENA ; QUALIFICATION: B.E. MBA currently Working as Marketing Manager at SINEX SYSTEMS, Chennai. FATHERS NAME: P.N.RANGANATHAN.RETIREDSENIOR,ENGINEER IN ,RAILWAYS, MOTHERS NAME: AMIRTHA RANGANATHAN. HOME MAKER, BROTHER: One Brother working in TCS Bangalore. ADDRESS: #120, ADL SUNSHINE 4th MAIN, 23A CROSS, Flat no: FLAT NO :401 SECTOR-7, HSR LAYOUT, BENGALURU-560 068; PHONE: 0812278537. E MAIL: padur.raghu@gmail.com EXPECTATIONS : Expecting good Traditional family oriented girl with modereate values in life, Expecting Good Traditional family oriented girl with moderate values in practice. Rest Bhagavath Sangalpam.

98 NAME: Chi.S.Seshadri, DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl.EMAIL: vasumnsr@gmail.com Contact:+91-9840603178 ********************************************************************************************************** Gothram – Srivathsa ,Sect - Vadagalai Iyengar ; Name - Veena Rengarajan Date Of Birth - 10.08.1989 ; Place Of Birth – Chennai ;Qualification - BE (ECE) Height - 5’5’ ; Complexion - V Fair , Job - Technology Analyst in Infosys Ltd. Currently employed in US under H1B visa Family Details: Native – Srivilliputtur ; Father - Retired Bank Executive ; Mother - Home Maker, Brother - 1 younger brother (Studying MS in US) ; Contact - skrengarajan@yahoo.in , 9042791762 , 04426260096

************************************************************************************************ Personal:Name: Sreenivasan.J.S; Gender : Male ; DOB : 30-12-1986 ; Height : 5'7 (170 CM); Star : Moolam ; Gothram : Athreya ; Rasi : Dhanu (Sagittarius) ;SubCaste :Thenkalai/Thirumazhisiar/Swayamachariar Others:Education : BBA ; Employer : T.C.S ; Income : 6,00,000 P.A ; Contact Details: T.J .Sridharan ; A-4,Jaganathan Apts ; New No-46, Old No-29/30.; Sarangapani street,T.Nagar.Chennai-600 017.; Mobile : 9962283994.

*************************************************************************** Name : Aswath N.S. alias Balaji ; Gthiram & Sect: Vaadhula/Thenkalai Iyengar ; Date of birth: 28/06/1986 (Saturday) ; Place and time of birth: Chennai/5:30AM ; Thamizh varudam: Akshaya ; Star and Rasi: Purattathi 4th patham and Meena Rasi ; Height:162cm ; Education: B.Sc (Phy), GNIIT and (M.Tech -software Engineering), Final Year, BITS, Pilani, WILP ; Working: CTS, Chennai,Currently in Florence, USA, Since August 2015 and returning in next 6months tentatively ; Salary: Rs. 8.4Lakhs per annum ; Complextion: Very Fair ; Father: N.G.Srinivasan – Retd from ICF, Chennai ; Mother: S. Geetha – Housewife ; Sibling: Elder sister Unmarried, N. S. Aswini – Working in NIMHANS (Ministry of Health) Central Government of India, Bangalore as Occupational Therapist ; Residential Address: N. G. Srinivasan , Flat No: T4, Rail Nagar, , Koyambedu,Chennai – 600107,Resident: 044-26157649, Mobile: 9380702648, 07829446895 (Sister) ; Mail Id: aswinins85@gmail.com. ******************************************************************************************************************** D.O.B: 04.01.1982; Place of Birth: Pune ; Height:175 cms.; Weight: 80 kg ; Education: Postgraduation.; Income: 35000/- p.m. (Family income 50000/= p.m.); Status of family relaives : Elder brother married and settled in Californiia , US ; I stay with my parents in Pune in our apartment. We have two flats in Pune. Expectation: Girl should be graduate at the least and working , preferably in Pune/Mumbai or should be willing to relocate to Pune. Good with communication. Ashwin Narayan. .C-204, Palladio,Opp. Ashwini International School ; Near Balaji Institutes of Mgmt. ; Off Mumbai Bangalore Highway. Pune – 411033.

********************************************************************************** 1. NAME:CHI.R. SHRIVATSAN ; .2. PLACE OF BIRTH: CHENNNAI ; 3. DATE OF BIRTH: 16.06.1990 ; 4. TIME OF BIRTH: 21.18 HRS. IST.; 5. DAY OF BIRTH: SATURDAY ; 6. GOTHRAM: KARGHEEYA ; 7. STAR: UTHIRATTHI (2ND PADAM) ; 8. RASI: MEENAM (PISCES); 9. LAGNAM: MAKARAM (Capricorn); 10. NAVAMSA: MESHAM (ARIES) ; LAGNAM ; 11.

99 TAMIL YEAR: BRHMOTOOTHA VARUDAM ; 12. TAMIL MONTH: AANI MADHAM 2 ND THETHI ; 13. AS PER ENGLISH: GEMINI (Mithunam) ; ; 14. YOGAM: AYUSHNAN ; 15. HEIGHT: 6’1 (184 CM) ; 16. EDUCATIONAL B.E (CSE) [Anna Univ Aff. Chennai]; QUALFICATION: MSc (Computer Science, Engineering) ; NTU Singapore ; 17. PROFESSION : IT - ACCENTURE PTE. LTD. SINGAPORE ; 18. WORKING AS : SOFTWARE ENGINEERING ANALYST ; 19. SALARY : More sufficient for husband & wife.; 60,000 SG Dollars per Annum Inclusive of bonus and benefits. 20. FATHER’S NAME: P.N.RANGARAJAN, Email id: rangareva1962@gmail.com, Contact No. 9486106456, 8903890426 ; Native: Ponpatharkoottam, Near Chengalpattu.21. MOTHER’S NAME: SMT. REVATHY RANGARAJAN; 21. PARENTS OCCUPATION: BOTH EXECUTIVES IN BSNL, A Govt. of India Enterprises) 22. EXPECTATION: #PREFERABLY WELL QUALIFIED; #SINGAPORE EMPLOYED, #IYENGAR GIRL AT PRESENT KNOWS COOKING WELL, #SOFT, #MUTUAL ADJUSTABLE, #EQUAL HEIGHT, #VERY FAIR COMPLEXTION, #FAITH IN PERUMAL & THAYAR, (GOD), #TO SOME EXTENT FOLLOW OUR VAISHNAVIT CUSTOM.#HER PARENTS ARE ALSO WELL SETTLED AND BRIDE FROM GOOD ACCOMODATIVE FAMILY BACK WELL DISCIPLINED FAMILY, A CARING AND LOVING LIFE PARTNER #HAVINNG ADMIRABLE QUALITIES INCLUDING A FLAIR FOR MUSIC, SINGING, MORE PATIENCE LOVEABLE PERSONALITY. 23. LANGUAGE PROFICIENCY: TAMIL, ENGLISH, HINDI, FRENCH.

****************************************************************************************** NAME: ARVIND.M.S.T BE ( NAINALLAN CHAKARAVARTHI),THENKALAI,SRIVATSAGOTHRAM.; FATHER NAME: TNC.S.THIRUMALAI {ARCHAGAR- VAIDHEEHAM} ; MOTHER NAME: K.RADHA {HOUSE WIFE} ; EDUCATION : BE IN AUTOMOBILE ENGG ; BROTHERS AND SISTERS: NO ; COMPLEXION : FAIR ; HEIGHT : 5.8/173 cm ; CURRENT EMPLOIMENT: SERVICE MARKETING EXECUTIVE ; SAUD BAHWAN AUTOMOTIVE L.L.C ; TOYOTO DIVISION ; MUSCAT, SULTANATE OF OMAN ; BASIC SALARY: 206 OMR + MONTHLY INCENTIVES + FREE ACCOMODATION + FREE TRANSPORT AND MEDICAL ; OWN HOUSE IN COIMBATORE ‘ PERMANENT HOUSE ADDRESS: IVATHSARAGHUNANDANAM, R-11,A-405, GARDEN CITY, MARIGOLD, NAGARAJAPURAM, VEDAPATTI PO , COIMBATORE-641007 , PHONE NUMBER : 7598390075 ; 9943574047

****************************************************************************************** Name MBbalaji ; d.o.b 23rd February 1985 ; Gothram : Sadamarshnagothram ; Star: Revathy rasi: Meenam ; Hight:5'11 ; Education : B.E.; Job : working as project manager in Syntel ( mnc) now he is in Arizona (Phoenix) till 2018 may h1b visa is there Contact : S.Murali , 9962050029 / 044 2371029 ; Mailid: mchitra1962@gmail.com ; Vdagalai iyengar ***************************************************************************************************************

NAME

: RAGHAVAN .U.S.; DATE OF BIRTH 11.02.1990 - 08.48 a.m.; PLACE OF BIRTH: CHENNAIHt & Complexion 6' very fairGOTHRAM ,STAR & KALAI : SRIVATSA GOTHRAM, POORAM(POORVA PHALGUNI)(VADAKALAI); AHOBILA MUTT SISHYAS ; EDUCATION (i) B.E (ECE) from Anna University ii) M.S. ( Logistics and Transportation), TECHNISCHE UNIVERSITAET, MUNICH ,(TUM,ASIA,), GERMANY , (at NGAPORE)EMPLOYMENT WORKING AS LOGISTICS ENGINEER, IN LOGWIN LOGISTICS ,SINGAPORE.SALARY :RS.25. 50 LAKHS PER ANNUM ; FATHER’S NAME : SHRI R.SUNDARAVARADAN( URUPATTUR NALLAN CHAKRAVARTHY); FATHER’S NATIVE PLACE : KAMALAPURAM,THIRUVARURMOTHER’S NAME MRS.PREMA SUNDARAM , M.A.,B.Ed.MOTHER’S EMPLOYMENT HOME MAKER; MOTHER’S NATIVE PLACE : THIRUVALLUR SIBLING : .SHALINI SRINATH, (elder sister, age 30) Studied M.S., Computer

100 Science : Both she and her husband Chi.Srinath employed as Technical Marketing ;Engineers in San Jose, CALIFORNIA CONTACT NOS : 9840406414,. 8148648588 ; ADDRESS : 9A, JASMINE BLOCK, TIVOLI GARDENS, 3, ARUNACHALAM ROAD, VADAPALANI, (Next to Surya hospital), Chennai -600093 ; E mail: sundar.chary@gmail.com, amerp.o7@gmail.com

Name: Dhanwanth V ; Date of birth 12-5-92 ; Athreya gowthram ; Star Uthiram Rasi Kannib ; Salary 45000per month M N C ; Height 5' 10" ; contact number is 9489832525

.we are looking for a girl with good background. We are in Srirangam; Parents both alive. We are Vadakalai . The boy is the youngest of 2 children. Elder is a daughter married and settled in Bangalore.. She has a girl child of 8 years. Boys star is Uthiram . Time of birth is 9.53 am . DOB. 12/05/1992. ********************************************************************************************** Name; SESHATHRI.S ; Father Name ;R.S Santhanam (Late) ; Date of Birth:04-November-1981; Gothram :Haritha Gothram; Star : Tiruvonam (PADAM-1); Day: Wednesday; Birth Place : Tirunelveli (South-India); Rasi : Makaram ; Mutt: Ahobilam mutt ; Kalai ; Vadakalai ; Height : 172 C.M (5.08) ; Qualification : B.COM & M., COM & MBA-HR ; Technical Qualification ; DCA & PGDCA-; Working company; Flextronics Technologies Ltd ; Salary :70000/- Per month ; Contact : 9841160753&9551109651; Family Details Elder Brother (Not-Married) ; 1 Younger Sister (Married)

************************************************************************************************ Name : Shyamsundar Mohan; Father's Name: R.S.Mohan ; Occupation: Retd ABM (Indian Bank)Mother's Name: Parimala ; Occupation: Housewife ; Siblings: Older sister married and living in USA; Bridegroom's name: Shyam Sundar ; Occupation: Team Manager at Sutherland Global Services, Chennai ; Salary: 40,000 /month ; Caste: Brahmin ; Subcaste: Vadakalai Iyengar ; Nativity: Srimushnam, TN ; Gothram: Srivatsa ; Star: Bharani ; Date of Birth: 11/4/1986 ; Contact : Address: R.S. Mohan, No.88, Erikkarai Street, F2, Jaya Nivas, East Tambaram, Chennai â&#x20AC;&#x201C; 59, Phone: 9962061834, 9994220852

*************************************************************************** Name : S. Baabu ; D.O.B. : 28.03.1973 ; Star : Uthradam ; Rasi : Makaram Gothra : Srivatsa ; Subsect : Vadakalai Iyengar ; Edn. Qualification : B.Com, PGDPM, PGDCA, MBA.,Employment : Working as Admin Asst. in Trust Organisation and having additional business ; Contact details : 98424 14343. Income : Rs.10 lacs per annum ; Expectation : Iyengar or Iyer bride with Graduation.

Name : M.Prakash ; DOB : 14-04-80 ; Age : 35 ; Parents Name : R.Madhavan & M.Anandam ; Address : 2/10, T.Pillaiyar Koil Street, Devakottai ; Gothram : Naithruva Kasyapa Gothram ; Star : Revathi ; Educational Qualification : B.A ; Your Job : Sales Manager ; Place : Chennai ; Salary : Rs.45000/- pa ; Expectations : Girl Should be educated ; No expectations from Groom Side ; Contact : www.shriramproperties.com | India: +91 (44) 4001 4410 ; Cell: +91 (9789800783)

********************************************************************************** NAME-A.R.KASHYAP ;DATE OF BIRTH-25/02/1991 ; STAR-PUNARPUSAM 2nd padham ;GOTHRAM-NITHRUAKASYAPA GOTHRAM ; PLACE OF BIRTH-CHENNAI ; QUALIFICATION-M.TECH ;EMPLOYMENT-PRODUCT DEVELOPMENT ENGINEER,FORD MOTORS,MM NAGAR,CHENNAI ;FATHERASST.REGISTRAR,SRI VENKATESWARA NIVERSITY,THIRUPATHY ; ; MOTHERHOUSE WIFE ; Wanted Vadakalai Bride only. Contact details : svuraghu@gmail.com , Phone number-09704988830

101

NAME: Sudharsan S ; DATE OF BIRTH: 06-Oct-1988 ; TIME: 9:35 PM ; STAR: Magam ; GOTHRAM: Pourukuthsam ; MATT: Shrimad Andavan Ashramam ; Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 164Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICATION: M-Tech ; OCCUPATION: SAP Consultant at IBM India ; INCOME: 4.5Lakhs ; EXPECTATION: Well qualified girl, employed preferable.EMAIL: kodisampathkumar@gmail.com ; Mobile: 09443398014 Name : R.PARTHASARATHY ; D.O.B : 22-12-1975 time 11.15 P.M.place of birth Srirangam, ; Father’s Name : K.Ramanujam ; Mother’s Name : R.Premavathi; Mailing Address : 55, Bus Stand Road, Keeranur – 622 502. Pudukottai Dt. Contact No : 9025565255 ; Native Place : Keeranur ; Qualification : Diploma In Computer Technology ; Employment : Marketing Manager, Sravan corrugater’s pvt ltd., Chennai. Earning : Rs.30,000/- PM ; Height : 166 cm ; Complexion : FAIR ; Religion/caste : Hindu/Bramin/Iyengar/Thenkalai ; Gothram : Gowthama ; Brothers : Two younger Brothers, Both are Employed ; Parents alive : Mother only alive. Star : Ayilyam ; Dasa/Bukthi Balance : Puthan Thasa Bal. 1 Year 1 Month 9 Days

Name R.Aravind ; D.O.B "26 .-5-1986 ; Gothram : Bharadwaj Vadkalai ; Star :Pooradam 1 st padam ; Educational Qualification : B.E Mechanical engineering, Post graduate degree in Automobile eng in Coventry Eng, IU.K. Only one son living at Ambattur, /Chennai ; Please send suitable bride Horoscopes. Contact :Mobile :9940057487 ; mail : ramaswami_54@rediffmail.com ************************************************************************************************ 1. Name :: NAGARAJAN @ MURALIKRISHNAN ; 2. Contact Address :No.6, III Floor, II Cross Street, Shanthinagar, Pondicherry – 605011 ; 3. Date of birth : 30 / 06 / 1979 ; 4. Gothram : Bharathwajam ; 5. Nakshatram : Pooram 6. Padam : 4th ; 7. Sec / Sub _ Sect : Brahmin / Iyengar / Thenkalai ; . Height :168 cm / Complex: Fair ; 9. Qualification : BTech. ; 10. Occupation : Senior Manager in Software ; 11. Expectations : Well educated, good looking with good family background in the age group of 29 Yrs to 33 Yrs.; 12. Contact details A. phone: 0413-2245675 ; B.. mobile:9791555675 ; C. email: janaki.renga@gmail.com

**************************************************************** Name: Venkatakrishnan ; Srivatsa gotram ; Uttarabhadra star ; Meena rashi Age 42 years. Qualification: B.Sc , Working as Regional Manager at United Healthcare TPA Ltd at Bangalore. Looking for bride with at least 5 to 8 years difference from good family background.Working or not working. No more expectations. Address : 238 3rd cross , New Bank Colony , Konanakunte, Bangalore 560062.Contact No: 9880787878 , Smt. Suprabha ,Mail ID: krishnsv@gmail.com

************************************************************************************************ Vadagalai, Srivatsa Iyengar Boy (DOB – 22/12/1982) Star Pooratadhi, Kumbha Rasi; Qualification B.E/ MBA, employed in a reputed company in Gurgaon; Height 5.7”. Tamil Matrimony ID: M1561575. Seeks professional qualified girl Contact: Phone number - 0124-4271037; Email id – nadathursarangarajan@gmail.com

*******************************************************************************