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Bíblicos Tomo 82
La Iglesia Elegida Redimida por la sangre de Cristo y sellada con el Espíritu Santo de la promesa
ALUMNO
Tomo 82 – Comentarista: Douglas Baptista
Contenido Cont e ni d o
La Iglesia Elegida: Redimida por la sangre de Cristo y sellada con el Espíritu Santo de la promesa
Lección 1 3
La Carta a los Efesios – Saludo a los destinatarios
Lección 2 7
La sublimidad de las bendiciones espirituales en Cristo
Lección 3 12
Elección y predestinación
Lección 4 17
La iluminación espiritual del creyente
Lección 5 22
Libertados del pecado para una nueva vida en Cristo
Lección 6 27
La condición de los gentiles sin Dios
Lección 7 32
Cristo es nuestra reconciliación con Dios
Lección 8 Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas
37
Lección 9 El misterio de la unidad revelado
41
Lección 10 La intercesión por los Efesios
46
Lección 11 Atributos de la unidad de la fe: Humildad, mansedumbre y longanimidad
51
Lección 12 56
La conducta del creyente en relación con la familia
Lección 13 61
La batalla espiritual y las armas del creyente Tomo 82
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Lección 1
La Carta a los Efesios – Saludo a los destinatarios
Texto Áureo
Verdad Práctica
“Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.” (Ef. 1.2)
La Epístola a los Efesios revela el propósito eterno de Dios para la Iglesia de Cristo.
LECTURA DIARIA Lunes – Hch 9.3-5 La conversión de Saulo en el camino a Damasco
Jueves – Hch 19.8 Pablo predica durante tres meses en la sinagoga de Éfeso
Martes – Hch 19.1-3 La visita de Pablo a Éfeso con motivo del tercer viaje misionero
Viernes – Hch 20.28-31 Pablo amonesta a la iglesia y recuerda los tres años de ministerio en Éfeso
Miércoles – Hch 19.5-7 El encuentro de Pablo con los doce discípulos en Éfeso
Sábado - Hch 28.30 El arresto domiciliario del apóstol, en Roma, sirvió para que él escribiera la Epístola a los Efesios
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LECTURA BÍBLICA EN CLASE Efesios 1.1, 2; Hechos 19.1-7 3 - Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuis-
Efesios 1 1 - Pablo, apóstol de Jesucristo por la
voluntad de Dios, a los santos y fieles en Cristo Jesús que están en Éfeso:
2 - Gracia y paz a vosotros, de Dios
nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
Hechos 19 1 - Aconteció que entre tanto que Apo-
los estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a Éfeso, y hallando a ciertos discípulos, 2 - les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu
Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo.
teis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan.
4 - Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. 5 - Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. 6 - Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. 7 - Eran por todos unos doce hombres.
COMENTARIO INTRODUCCIÓN La Epístola a los Efesios es denominada “la corona de los escritos de Pablo” e incluso “la reina de las epístolas”. En ella, el propósito eterno de Dios para la Iglesia está revelado a través de Cristo Jesús. En esta lección vamos a estudiar los aspectos introductorios y los principales enfoques doctrinales de la Epístola. Durante este estudio, el contenido de la Epístola nos debe llevar a la adoración a Dios y al perfeccionamiento de nuestra vida cristiana.
I - AUTORÍA Y FECHA 1. Autoría. De acuerdo con la costumbre de la época, el autor da comienzo a la carta declarando su identidad: “Pablo, apóstol de Jesucristo” (1.1a). El libro de Hechos menciona que él se llamaba Saulo (nombre hebreo), pero que también era conocido como 4
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Pablo (Hch 13.9). En hebreo “Saulo” significa “solicitado”, probablemente un homenaje a “Saúl”, el primer rey de Israel que pertenecía a la misma tribu del apóstol (Hch 13.21; Fil 3.5). Pablo significa “pequeño”, era su nombre romano (Hch 22.25). 2. La asignatura apostólica. En las trece cartas de su autoría el apóstol se identifica como Pablo, nunca como Saulo. Probablemente por considerar el nombre más apropiado para evangelizar el mundo gentil (Ro 11.13). Otro detalle relevante es el reclamo de su autoridad apostólica con la excepción “por la voluntad de Dios” (Ef 1.1), esto es, no escogido por hombres (Gá 1.1). 3. Una epístola de la prisión. La Epístola fue escrita en el período en que Pablo se encontraba preso en Roma. Él se identifica como “prisionero de Cristo” (3.1), “preso en el Señor” (4.1) Tomo 82
y el “embajador en cadenas” (6.20). Eso indica que era una carta enviada desde la cárcel. Por esta razón, ella integra el rol de las Epístolas de la prisión dirigidas a los Efesios, a los Filipenses, a los Colosenses y a Filemón. 4. Fecha. De acuerdo con Hechos, después de realizar tres viajes misioneros y fundar iglesias en la región del Mediterráneo, Pablo estuvo en arresto domiciliario cerca de dos años (Hch 28.30), entre 60 y 62 d.C., aproximadamente. A partir de esta premisa, la fecha probable de la redacción de la Epístola a los Efesios fue alrededor de 61 y 62 d.C., teniendo a Tíquico como su portador (6.21).
3. La iglesia de Éfeso. Pablo evangelizó la ciudad y sus alrededores durante tres años (Hch 20.31). Cuando llegó a Éfeso, el apóstol encontró doce discípulos, los cuales bautizó en las aguas y los condujo a recibir el bautismo en el Espíritu Santo (Hch 19.5-7). En seguida evangelizó a los judíos en la sinagoga por un espacio de tres meses (Hch 19.8). Y como algunos judíos se resistieron al Evangelio, se volvió a los gentiles predicando en un salón alquilado en la escuela de Tirano (Hch 19.9). En Éfeso, Dios usó a Pablo poderosamente y la iglesia crecía, pues hasta los pañuelos y delantales del apóstol fueron usados para curar a los enfermos y expulsar demonios (Hch 19.12). Grandes líderes de la iglesia también pasaron por Éfeso: Apolos ministró allí y fue instruido por Priscila y Aquila (Hch 18.24-28); Timoteo también fue designado para pastorear en la ciudad (1 Ti 1.3); y según Irineo (130202 d.C.), obispo griego del segundo siglo, el apóstol Juan también lideró la iglesia. 4. La salutación epistolar. La salutación es la más breve entre todos los escritos de Pablo. Él se dirige “a los santos y fieles en Cristo Jesús” (1.1), esto es, aquellos que fueron separados y consagrados para ser la propiedad exclusiva de Dios (1 P 2.9). Pablo los saluda con las palabras “gracia y paz” (1.2), una expresión que recuerda el favor gratuito e inmerecido de Dios. En relación con sus destinatarios, la mayoría de los intérpretes considera que la Epístola era una carta circular destinada a los cristianos de mayoría gentil de las muchas iglesias de Asia, provenientes de Éfeso, la metrópoli más importante de aquella región.
II – DESTINATARIOS 1. La ciudad de Éfeso. Fundada alrededor de 1050 a.C., llegó a convertirse en un centro político, comercial y religioso de Asia Menor, en lo que es el actual país de Turquía. Era una ciudad costera, cuyo puerto desaguaba en el mar Egeo. Su ruta principal estaba pavimentada en mármol con columnas trabajadas en ambos lados. Era considerada una metrópoli con cerca de 500 mil habitantes. Contaba con el más grande anfiteatro del mundo, con capacidad para 25 mil espectadores. Cerca de ahí estaba el estadio con la pista de carreras y la arena donde se realizaban las luchas entre animales salvajes, como también entre hombres y animales. 2. La religiosidad en Éfeso. La ciudad abrigaba el templo de Artemisa (Diana – la diosa de la fertilidad), construido en mármol. La economía de la ciudad dependía de los miles de turistas que la visitaban. Su mayor fuente de ingresos era el comercio de templecillos de plata vendidos en el templo, razón III – PROPÓSITO Y MENSAJE por la cual sus moradores se alarmaron con la predicación de Pablo contra la 1. El propósito. Aparentemente idolatría (Hch 19.27-29). la Epístola no aborda ningún problema Tomo 82
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específico como en otras epístolas de Pablo. Sin embargo, en los capítulos iniciales de la Carta percibimos algún énfasis que señala la solución de ciertas cuestiones. Por ejemplo, había nuevos convertidos que venían del mundo helenista y practicaban religiones de misterios y magia, pero que ahora se reunían con los santos de Éfeso. No por azar, el apóstol Pablo muestra a aquellos creyentes que Cristo está en el control de todo el universo (1.20-22). También es posible percibir otro tipo de énfasis del apóstol. El pasado de aquellos cristianos estaba marcado por la inmoralidad y borracheras, pero una vez salvos por gracia, ellos deberían adoptar un nuevo estilo de vida en Cristo (2.1-10). Se destaca incluso una preocupación por la unidad y la paz entre judíos y gentiles cristianos, enfatizadas por el plan universal de la redención para ambos (2.11-18). Bajo estas premisas, entonces, podemos considerar que una de las intenciones del autor a los Efesios era la de atender las múltiples necesidades de la iglesia en una perspectiva pastoral. Por eso la Carta es señalada por estudiosos como el tratado teológico sobre la Iglesia, el cuerpo de Cristo. 2. El mensaje. El mensaje de Efesios gira en torno a dos temas: Jesucristo, la cabeza (1.22; 4.15; 5.23); la Iglesia, el
cuerpo (1.23; 4.12; 5.30). De esta forma, podemos clasificar el desarrollo de estos temas en los siguientes ejes temáticos: (1) La consumación del plan eterno de Dios en la persona Jesucristo (1.3-5); (2) La actuación del Espíritu Santo como las arras de la experiencia de salvación (1.13, 14); (3) La reconciliación de los pueblos por medio de la cruz de Cristo (2.16); (4) La revelación del misterio de la voluntad de Dios por obra del Espíritu Santo (3.5); (5) Un nuevo estilo de vida basado en la unidad, en la comunión con el Espíritu, en la fructificación, en la adoración y en la intercesión en el Espíritu (4.3, 30; 5.9, 18, 19; 6.18); Las nuevas relaciones conyugales y la lucha contra el diablo (5.21 – 6.20). Por lo tanto, la Epístola contiene una combinación de doctrina, fe y práctica de la vida cristiana, o sea, de todo lo que Dios hizo y de lo que se espera que la Iglesia haga.
CONCLUSIÓN La Epístola revela un elaborado resumen de la salvación y sus implicaciones para la vida cristiana. Su contenido recuerda el favor inmerecido que recibimos gratuitamente de parte de Dios. Sus exhortaciones nos impulsan a vivir en santidad y, fundamentados en Cristo – la cabeza de la Iglesia (1.22), a luchar contra las fuerzas de las tinieblas.
PARA REFLEXIONAR
Acerca de “Carta a los Efesios – Saludo a los destinatarios”, responda: • ¿Cómo se identifica el apóstol en las trece cartas de su autoría? • ¿En qué período fue escrita la Epístola? • ¿Cuál era la mayor fuente de ingresos de la ciudad de Éfeso? • Cite algunos líderes importantes que pasaron por la iglesia de Éfeso. • ¿Qué podemos considerar en relación a algunas intenciones del autor? 6
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Lección 2
La sublimidad de las bendiciones espirituales en Cristo
Texto Áureo
Verdad Práctica
“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo.”
(Ef 1.3)
Dios nos eligió en Cristo antes de la fundación del mundo para que disfrutemos de las bendiciones espirituales.
LECTURA DIARIA Lunes – Ef 2.11-13 Lo que éramos y lo que somos en Cristo Jesús
Jueves – Ef 2.8-10 La salvación es alcanzada solamente por la gracia de Dios
Martes – Ef 1.4-6 Dios nos eligió y nos predestinó en Cristo antes de la fundación del mundo
Viernes – 1 Jn 3.21-23 Dios atiende a los pedidos de los fieles por medio de su gran amor
Miércoles – Jn 3.16-18 Cristo fue enviado por Dios para salvar a los pecadores
Sábado – 2 Co 1.20-22 El Espíritu Santo es el depósito que garantiza nuestra herencia en Cristo
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LECTURA BÍBLICA EN CLASE Efesios 1.3,4, 9-14 3 - Bendito sea el Dios y Padre de nues-
11 - En él asimismo tuvimos herencia,
tro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo
habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad,
4 - según nos escogió en él antes de la
12 - a fin de que seamos para alabanza
fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él,
de su gloria, nosotros los que primeramente esperábamos en Cristo.
9 - dándonos a conocer el misterio de
13 - En él también vosotros, habiendo
10 - de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra.
14 - que es las arras de nuestra heren-
su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo,
oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, cia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria.
COMENTARIO INTRODUCCIÓN En esta lección vamos a abordar la grandeza, la excelencia y la perfección del proyecto divino para conceder bendiciones espirituales a sus escogidos. Desde la eternidad, le agradó a Dios llevar a cabo un plan de restauración y reconciliación con la humanidad caída. Por esa razón, en la Carta, el apóstol Pablo se muestra profundamente agradecido por la revelación del misterio que había estado oculto desde todos los tiempos. Él nos invita a alabar y glorificar a Dios por su bondad y misericordia para con todos los pecadores.
I – LA NUEVA POSICIÓN EN CRISTO En el pasado estábamos perdidos y condenados a la muerte eterna, pero 8
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por su infinita gracia, Dios nos otorgó en Cristo el privilegio de la salvación. 1. La doxología.* Después de exponer los versículos de apertura de la Epístola (1.1, 2), el apóstol Pablo presenta una secuencia de texto que se caracteriza por la verdadera adoración y bondad activa de Dios (1.3-14). Él comienza por la frase “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo” (v. 3), donde “bendito” significa “digno de loor”. El apóstol continúa hasta el versículo 14 a través de un maravilloso tributo al Dios eterno y sus muchas bendiciones concedidas a los hombres. En este pasaje bíblico se trata de un himno teológico de gratitud, caracterizado por la repetición del siguiente refrán: “Para alabanza de la gloria de su gracia” (v. 6) o “para alabanza de Tomo 82
su gloria” (vv. 12, 14). Aquel al cual debemos adorar está identificado en la expresión “Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo”, una clara referencia a la Santísima Trinidad con énfasis en la naturaleza divina de Jesús, su Hijo. 2. Las bendiciones espirituales. Obviamente que las bendiciones espirituales no son materiales, sino provenientes de los “lugares celestiales”, esto es, del reino espiritual. Estas bendiciones son mencionadas en el largo pasaje de Efesios (1.3-14), tales como: Dios nos eligió para que seamos santos (1.4); nos predestinó para que seamos hijos (1.5); nos hizo agradables para Él (1.6); nos redimió por medio de la sangre de Cristo (1.7); nos acogió por su voluntad redentora (1.8-12); nos reveló la Palabra de verdad (1.13a); nos selló con el Espíritu Santo de la promesa (1.13b); incluso garantizó la validez de la promesa (1.14). Tales bendiciones provienen de Dios, que planeó la redención; del Hijo, que la realizó; y del Espíritu Santo, que la garantiza. Estas bendiciones nos conducen a exclamar como Pablo: “¡Bendito sea Dios!” 3. La nueva condición. La expresión “en Cristo” significa que somos bendecidos con toda bendición espiritual, a partir de su persona y obra realizada en el Calvario (Jn 1.3; He 5.9; 9.12); se relaciona incluso con nuestra experiencia de conversión a Él (2 Co 5.17). Esta nueva
vida es otorgada solamente para quien está “en Cristo”, esto es, lo opuesto de la antigua vida “en Adán” esclavizada por el pecado (Ro 5.11-15). De este modo, ya no andamos en tinieblas, sino como hijos de luz (Ro 5.8). Por lo tanto, nuestra nueva posición se caracteriza por la salvación “en Cristo” y, por eso, disfrutamos de todos los beneficios que provienen de esta redención.
II – UNA VIDA CRISTOCÉNTRICA EN ESTE MUNDO Aunque el pecado se haya adentrado en el mundo, Dios proyectó la primacía de Cristo en la redención de los pecadores y en la restauración de todas las cosas para la alabanza de su gloria. 1. La revelación del misterio. La frase “dándonos a conocer el misterio de su voluntad” (1.9) apunta a la revelación de la verdad que estaba oculta a los santos de Dios (Col 1.26). Esta verdad se refiere a los decretos eternos que Dios había planeado, por su soberana voluntad, con el propósito de salvar a los pecadores (Jn 3.16). Esta voluntad divina es revelada según su beneplácito, esto es, de acuerdo con lo que le agrada hacer por amor y misericordia (Ro 9.15, 16; 11.32). Su voluntad fue llevada a cabo conforme a su designio por medio de Cristo para que el Hijo tuviera en todo la preeminencia (Col 1.16-20).
CONOZCA MÁS *Doxología [Del gr. doxa, gloria + logía, palabra] Manifestación de alabanza y enaltecimiento a Dios a través de expresiones de exaltación (¡Alabado sea Dios! ¡Aleluya!) y de himnos. La doxología no puede estar separada de la verdadera adoración. Exige adoración.
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2. La plenitud de los tiempos. Pablo revela que el plan divino es hacer que todas las cosas converjan en Cristo (1.10). Eso incluye todo lo que fue creado por Cristo, para Cristo y lo que subsiste en Cristo (Jn 1.1-3; He 1.2, 3). Implica decir que todo el universo, cielos y tierra estarán sometidos a la autoridad y soberanía de Cristo (Ro 14.11; 2 Co 10.5). En este sentido, la ruptura provocada por el pecado de Adán es restaurada completamente en Cristo. Esta declaración no tiene connotación universalista, la idea de que al final todos serán salvos, sino que finalmente todo será como Dios planeó: Cristo la cabeza de la Iglesia y también la cabeza del Universo (1.21-23). La dispensación o la administración de este plan tendrán lugar en la plenitud de los tiempos (1.10). Aquí, la palabra griega para “tiempos” no es chronos, que contiene la idea de cronología, sino kairos, que se refiere al tiempo divino previamente determinado para que todas las cosas estén bajo el dominio de Cristo (Hch 1.7). 3. Alabanza de su gloria. El apóstol pone de relieve que las bendiciones son destinadas a los creyentes judíos y gentiles – la Iglesia. Pablo cambia del pronombre “nosotros” (él y los judíos) al “también vosotros” (los gentiles), indicando que en Cristo los creyentes de ambos pueblos son herederos de la promesa (1.11-13). Él ratifica igualmente que el propósito de la elección no es otro sino alabar y glorificar a Dios (1.12, 14). Eso señala no solamente adorarlo con palabras y acciones, pero también llevar a otros a hacer lo mismo (1 P 2.12). Por consiguiente, todo lo que somos, hacemos o poseemos viene de Dios, pues comienza en su voluntad y culmina en su gloria (Hch 17.28). 10 Estudios Bíblicos / Alumno
III –EL ESPÍRITU SANTO, ARRAS DE NUESTRA HERENCIA El Espíritu Santo desempeña un importante papel en el plan de salvación ideado por Dios Padre. 1. El sello del Espíritu Santo. Aquel que oye la Palabra de Dios – el Evangelio de salvación – y que a través de la fe, se rinde a Cristo, recibe el sello del Espíritu Santo en el momento de la conversión (Tt 3.5-7). En los tiempos bíblicos, el sello era usado como señal de propiedad y posesión personal. Al conceder el Espíritu Santo al creyente, Dios identifica a los que pertenecen a Cristo, pues el Espíritu testifica de aquellos que son hijos de Dios (Ro 8.9, 15, 16) y el maligno no los toca (1 Jn 5.18). De esta forma, la tercera persona de la Santísima Trinidad tiene el papel fundamental de regenerar, purificar y santificar al pecador (1 Co 6.11). Él es quien convence al ser humano del pecado, de justicia y de juicio (Jn 16.7, 8); y que también produce en el creyente la verdadera relación con Dios por medio del fruto del Espíritu (Gá 5.22, 23). 2. Las arras de nuestra herencia. El término griego arrabon puede ser traducido como “depósito”, “arras”, “garantía” o incluso “primera parcela” (1.14). La palabra tiene origen semítico y era usada en las transacciones comerciales para asegurar el precio o garantizar el pago de algo. Pablo enseña que el Espíritu Santo es el depósito que garantiza nuestra herencia en Cristo (2 Co 1.21, 22). Todo eso significa que aquel que tiene el sello del Espíritu Santo tiene garantizada la salvación (1.14). Eso no quiere decir que el creyente está salvo para siempre, independientemente de su conducta, sino que la redención está asegurada para los elegidos en Cristo que permanecen fieles (Mt 24.13). Tomo 82
CONCLUSIÓN En esta porción de la Epístola a los Efesios el plan divino revelado resulta en la reconciliación del ser humano con Dios a través de Cristo y en la restauración
de todas las cosas visibles e invisibles. Ambos propósitos deben redundar en alabanza y gloria al Dios Eterno. En la plenitud de los tiempos todo el designio divino estará plenamente llevado a cabo.
PARA REFLEXIONAR
Acerca de “La sublimidad de las bendiciones espirituales en Cristo”, responda: • ¿Cuál es la característica de Efesios 1.3-14? • ¿De dónde provienen las bendiciones espirituales? • ¿Qué indica la frase “dándonos a conocer el misterio de su voluntad” (1.9)? • ¿Qué indica la expresión “también vosotros”? • ¿Cómo se usaba el sello en los tiempos bíblicos?
NOTAS DEL ALUMNO
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