Apare cu binecuvântarea I.P.S. CALINIC, Arhiepiscop al Argeșului și Muscelului
Periodic de informare și educație creștin-ortodoxă editat de Parohia Sf. Ier. Nicolae și Sf. Ier. Nectarie - Pitești
n Serie nouă - Anul II, Nr. 6 - mai 2015
n ISSN 1641 - 9682
„
Înălțarea Domnului Înălțarea noastră
† Calinic, Arhiepiscopul Argeşului şi Muscelului
Simbolul de credinţă al Bisericii Ortodoxe mărturiseşte, în articolul 6, că Domnul şi Mântuitorul nostru Hristos Iisus, după patruzeci de zile de la Înviere, "S-a suit la ceruri şi şade de-a dreapta Tatălui!".
Sfânta Înălţare a Fiului de-a dreapta Tatălui, precum şi alte multe evenimente din viaţa Mântuitorului, au fost profeţite cu sute şi mii de ani de proroci (Psalmii 23, 7-10; 67, 18; 109, 1; Isaia 53, 13; Efeseni 4, 8; Fapte 2, 34); a fost arătată lumii de El Însuşi (Luca 22, 69; Ioan 6, 62; 7, 33; 8, 21; 14, 28; 16, 5; 20, 17) este descrisă, precum citim şi în Scripturile Noului Testament (Marcu 16, 19-20; Luca 24, 5051; Fapte 1, 9-11); mărturisită întru adeverire de sfinţii apostoli, cei care au văzut cu propriii lor ochi (Fapte 2, 32-3; 5, 312; 7, 55-6; Romani 8, 34; Efeseni 1, 2022; Coloseni 3, 1; I Petru 3, 22; Evrei 1, 3, 13; 8, 1; 10, 12; 12, 2). Precum spun Scripturile Sfinte, după 2
Înălţare, Iisus Hristos S-a întors întru slava Sa dumnezeiască precum le-a spus celor doi călători spre Emaus, Luca şi Cleopa: O, nepricepuţilor, şi cu inima zăbavnici a crede toate câte au spus profeţii! Nu trebuia oare ca Hristos să pătimească acestea şi să intre întru slava Sa? (Luca 24, 26). Pentru a se lămuri cei din preajma lui Iisus, care-L ascultau cu sfinţenie: În ziua cea din urmă ziua cea mare a sărbătorii Iisus sta între ei şi a strigat, zicând: "Dacă însetează cineva, să vină la Mine şi să bea! Cel ce crede în Mine precum a zis Scriptura râuri de apă vie vor curge din inima lui. Iar aceasta a spus-o despre Duhul pe Care aveau să-L primească acei ce cred întrÎnsul. Că Duhul încă nu era dat, pentru că Iisus încă nu Se preamărise (adică nu se înălţase la ceruri, n.n.). (Ioan 7, 37-39). Din convorbirile lui Iisus Domnul cu ucenicii Săi, se arăta limpede că El Se va întoarce la Dumnezeu Tatăl: Acum însă Mă duc la Cel ce m-a trimis şi nimeni din voi nu Mă întreabă: Unde te duci? Ci pentru că v-am grăit acestea, întristarea v-a umplut inima. Dar vă spun Eu vouă adevărul: De folos vă este ca Eu să mă duc. Că dacă nu mă voi duce, Mângâietorul (Duhul Sfânt) nu va veni la voi; iar dacă Mă voi duce, Îl voi trimite la voi... Dar când va veni Acela, Duhul Adevărului, El vă va călăuzi întru tot Adevărul! (Ioan 16, 5-7, 13). Iisus Hristos S-a înălţat la ceruri pentru a ne pregăti loc de fericire veşnică: Să nu
Nr. 6, mai 2015 se tulbure inima voastră: credeţi în Dum- de ce staţi privind la cer? Acest Iisus, Care nezeu, şi în Mine credeţi. În casa Tatălui S-a înălţat de la voi la cer, aşa va şi veni, Meu multe locaşuri sunt. Iar de nu, oare n- cum L-aţi văzut voi mergând la cer (Fapte aş fi spus vouă că Mă duc să vă pregătesc 1, 9- 11). loc? Şi de vreme ce Mă voi duce şi vă voi Cum se poate înţelege această minune pregăti loc, iarăşi voi veni şi vă voi lua la a Înălţării lui Iisus Domnul la cer? Dacă ne Mine, pentru ca acolo unde sunt Eu să fiţi gândim de la înălţimea unei credinţe tari şi şi voi. Voi ştiţi şi unde Mă duc Eu, şi calea neclintite, chiar şi pentru oamenii de ştiinţă, (Ioan 14, 1-4). această învăţătură este uşoară. Cum se ştie Prin Sfânta Înălţare, Iisus Hristos Dom- prea bine, toate corpurile mai uşoare ca nul este şi înaintemergătorul nostru, deve- aerul se ridică spre cer. După cum spune nit Arhiereu în veac, după rânduiala lui Sfântul Apostol Pavel, trupul înviat este Melchisedec (Evrei 6, 20), arătându-ne trup duhovnicesc; are calităţile pe care nu calea vieţii, scopul slujirii Sale, precum şi le are trupul firesc sau pământesc. Trupul ţinta sigură şi ultimă a vieţii noastre vre- înviat este fără greutate: uşor, luminos, promelnice. Iar unul dintre punctele de forţă, slăvit, ceresc, strălucitor, nestricăcios, îndin Testamentul cel Nou al lui Iisus Hristos, geresc, puternic (I Corinteni 15, 43, 50-5). pe care ni l-a lăsat pentru totdeauna şi pe Iisus a fost văzut şi nevăzut, aşa cum se care nu trebuie să-l uităm, ci mai mult să arată în Sfintele Evanghelii, din apariţiile ni-l întrupăm fiecare în viaţa noastră, de zi (arătările) dese în mijlocul apostolilor şi cu zi spune: Aşadar, pocăiţi-vă şi întoar- ucenicilor. Iar atunci când vedem cum oaceţi-vă, ca să vi se şteargă păcatele, ca să menii se înalţă în văzduh cu rachete, vină de la faţa Domnului vremi de uşurare avioane, elicoptere, baloane şi alte mijloace şi să vă trimită pe Cel mai dinainte vestit până la înălţimi de zeci, sute şi mii de kilovouă, pe Hristos Iisus pe Care cerul trebuie metri, cu atât mai mult poate face Dumnesă-L primească până la vremile reaşezării zeu la care "toate sunt cu putinţă!". tuturor celor despre care a grăit Dumnezeu În decursul vremilor, fiii de pe Terra au prin gura sfinţilor Săi profeţi din veac! simţit că între cer şi pământ ar fi un spaţiu (Fapte 3, 19-21). întins şi de necuprins. Despre aceasta nu se Glasul Împăratului Mântuitor avea să mai poate vorbi şi nici spaime de necunosrăsune în urechile şi inima ucenicilor Săi, cut nu trebuie să mai avem, întrucât: Drept umplându-li-se sufletul de focul iubirii, aceea, având un Mare Arhiereu care a străatunci când le-a zis: Datu-Mi-s-a toată pu- bătut cerurile, pe Iisus, Fiul lui Dumnezeu, terea în cer şi pe pământ. Drept aceea, să ne ţinem cu tărie mărturisirea: că nu mergeţi şi învăţaţi toate neamurile, bote- avem un Arhiereu care să nu poată suferi zându-le în numele Tatălui şi al Fiului şi al cu noi în slăbiciunile noastre, ci Unul după Sfântului Duh, învăţându-le să păzească asemănarea noastră, întru toate ispitit, în toate câte v-am poruncit Eu vouă. Şi iată, afară de păcat. Să ne apropiem deci cu înEu cu voi sunt în toate zilele, până la sfâr- credere de tronul harului, pentru ca milă şitul veacului! (Matei 28, 19-20). Şi aces- să primim şi să aflăm har spre ajutor la tea zicând, în timp ce ei priveau, vremea potrivită (Evrei 4, 14-16). Aşadar, ridicându-şi mâinile, i-binecuvântat (Luca astăzi drumul spre cer şi rai este deschis 24, 50), S-a înălţat şi un nor L-a luat din pentru toţi, absolut, dacă ascultăm porunochii lor. Şi privind ei, în timp ce El mergea cile lui Iisus şi-L urmăm până la moarte: Fii la cer, iată că lângă ei au stat doi bărbaţi, în credincios până la moarte şi-ţi voi da cuhaine albe, care au şi zis: Bărbaţi galileeni, nuna vieţii! (Apocalipsa 2, 10). Aşa au fost moşii şi strămoşii noştri! Aşa au fost sfinţii şi eroii tuturor timpurilor pe care noi îi cinstim de ziua Înălţării Domnului! Ei ne văd din ceruri şi ne ajută şi acum să străbatem valurile din această Vale a Plângerii. Să nu le uităm jertfa! Să ţinem legătura cu ei prin rugăciune şi astfel nu vom mai pieri întru neuitare şi nerecunoştinţă! 3
Reflecții și maxime
n Pagini realizate de Pr. Ionuț - Codruț SOVEJA
Preotul
Există un om în orice parohie, un om, a cărui familie e lumea întreagă; un om pe care îl chemi ca martor, ca sfătuitor, sau ca să te slujească în toate faptele solemne ale vieții; un om fără de care nu se naște, nici moare cineva; care ia pe om din sânul maicii sale și nu-l lasă decât în mormânt; care binecuvântează sau sfințește leagănul, patul conjugal, patul morții și sicriul. Copii se obișnuiesc să-l iubească și să-l respecte; chiar necunoscuții îl numesc tată al lor. La picioarele lui creștinii își fac mărturisirile cele mai ascunse și varsă lacrimile cele mai tainice. El este mângâietorul tuturor neajunsurilor sufletului și trupului, mijlocitorul îndatoritor între bogăție și sărăcie; care vede rând pe rând și pe bogat și pe sărac bătând la poarta sa; bogatul pentru ca să depună milostenia sa în taină, săracul pentru ca să o primească fără a roși de rușine. El nu ține de un rang social, ci
dimpotrivă de toate clasele: de clasele de jos prin viața lui săracă și adesea prin nașterea sa modestă; de clasele înalte prin educația, știința și noblețea sentimentelor, pe care o religie filantropică le insuflă și le impune. Un om în sfârșit, care știe tot, care are dreptul de a spune totul și al cărui cuvânt cade de sus asupra inimilor, cu autoritatea unei misiuni dumnezeești și cu porunca unei credințe desăvârșite. Chateaubriand
* François-René de Chateaubriand (n. 4 septembrie 1768 - d. 4 iulie 1848) a fost un scriitor francez, politician și diplomat. Principala sa lucrare este Geniul creștinismului sau Frumusețea religiei creștine (1802), publicată ulterior în numeroase ediții. Restaurator al creştinismului în Franţa, libertin şi credincios, René de Chateaubriand a oscilat adesea între credinţă şi îndoială. Spirit contradictoriu, frământat de schimbări şi lupte interioare, a avut curajul de a face apologia credinţei într-o vreme când societatea franceză se îndrepta spre disoluţie 4
Nr. 6, mai 2015
Bisericile Ortodoxe Autocefale și întâistătătorii lor
Mare praznic luminos „Pogorârea Sf. Duh” ne-a fost dat și astăzi la sfârșit de florar, împodobit de-a lungul secolelor și mai frumos de jocurile, cîntecele, tradițiile, obiceiurile moșilor noștri ca dovadă a înțelegerii importanței zilei celei mari a întemeierii Bisericii creștine una, sfântă, sobornicească și apostolică, Ziua desăvârșitei uniri a Cerului cu Pământul sau Duminica Mare.
Comunitatea ucenicilor lui Hristos a devenit Biserică la Cincizecime, numindu-se astfel în urma episodului relatat în Faptele Apostolilor, când cea de-a treia persoană a Sfintei Treimi, Duhul Sfânt, s-a pogorât sub forma limbilor de foc peste apostoli. Biserica ne pune la dispoziție nu numai mediul prielnic împlinirii sensului vieții, ci și mijloacele - Sfintele Taine - prin care, primind harul lui Dumnezeu, putem să participăm efectiv la viața lui Hristos. Biserica mai înseamnă și comunitate, de unde, mai târziu, capătă înțelesul de instituție organizată după norme specifice. Biserica este deci acea comunitate de credincioși, aflați în comuniune unii cu altii și cu Dumnezeu, care au aceeași credință, se împărtășesc
din aceleași Sfinte Taine și se găsesc sub purtarea de grijă a unui episcop. Plecând de la micile comunități de creștini s-a ajuns astăzi la numeroase Biserici care nu sunt cunoscute multor credincioși. De aceea ca o continuare al numărului precedent m-am gândit să prezint acum Bisericile Ortodoxe Autocefale și întâistătatorii lor: 1. Patriarhia Ecumenică [Istambul, Turcia]: Sanctitatea SA Bartolomeu, Arhiepiscop al Constantinopolului - Noua Romă și Patriarh Ecumenic; 2. Patriarhia Alexandriei și a întregii Africi [Alexandria, Egipt]: Preafericirea Sa Teodor II, Papă și Patriarh al Alexandriei și al Întregii Africi;
44444 5
3. Patriarhia Antiohiei și a Întregului Orient [Damasc, Siria]: Preafericirea Sa Ioan X, Patriarhul Antiohiei și al Întregului Orient; 4. Patriarhia Ierusalimului [Ierusalim, Israel]: Preafericirea Sa Teofil III, Patriarhul ortodox grec al Ierusalimului; 5. Patriarhia Moscovei și a Întregii Rusii [Moscova, Rusia]: Prefericirea Sa Kiril, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii; 6. Patriarhia Sârbă [Belgrad, Serbia]: Preafericirea Sa Irineu, Arhiepiscop de Peci, Mitropolit de Belgrad-Karlovici și Patriarhul Bisericii Ortodoxe Sarbe; 7. Patriarhia Română [Bucuresti, Romania]: Preafericirea Sa Daniel, Arhiepiscopul Bucurestilor, Mitropolitul Munteniei și Dobrogei, Locțiitor al Tronului Cezareei Capadociei și Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane; 8. Patriarhia Bulgară [Sofia, Bulgaria]: Preafericirea Sa Neofit, Patriar-
hul Bulgariei; 9. Patriarhia Georgiei [Tbilisi, Georgia]: Preafericirea Sa Ilie II, Patriarhul-Catolicos al Întregii Georgii; 10. Biserica Ortodoxă a Ciprului [Nicosia, Cipru]: Preafericirea Sa Hrisostom II, Arhiepiscop de Noua Justiniana și al Întregului Cipru; 11. Biserica Ortodoxă a Greciei [Atena, Grecia]: Preafericirea Sa Ieronim II, Arhiepiscop al Atenei și al Întregii Grecii; 12. Biserica Ortodoxă a Poloniei [Varșovia, Polonia]: Preafericirea Sa Sava, Mitropolit al Varșoviei și al Întregii Polonii; 13. Biserica Ortodoxă a Albaniei [Tirana, Albania]: Preafericirea Sa Anastasie, Arhiepiscop de Tirana, Durres și al Întregii Albanii; 14. Biserica Ortodoxă din Ținuturile Cehe și din Slovacia [Praga, Cehia]: [scaun vacant la sfârșitul anului 2013].
ION PILLAT
Personalităti
Poet al meleagurilor argeșene 1891 - 1945
În lista boierimii moldovene, prezentată de Dimitrie Cantemir în Descriptio Moldaviae, apare și familia Pillat, familia tatălui poetului. Părinții poetului erau Ion Pillat, proprietar rural moldovean și parlamentar liberar, iar mama sa, Maria, era a doua fiică a lui I.C. Brătianu. Ion Pillat s-a născut în București. A urmat, ca elev particular, clasele pri6
n Mioara M.
mare, apoi Colegiul Național Sf. Sava și în continuare liceul Henric IV din Paris. Studiile superioare le începe tot la Paris, obținând în anul 1913 licența în Litere, iar în 1914 licența în Drept. A debutat ca poet în Convorbiri literare îndată după Bacalaureat, la recomandarea lui Titu Maiorescu. A frecventat cenaclul lui Alexabdru Macedonski și colaborează la revistele:
Nr. 6, mai 2015
Acolo unde-n Argeș se varsă Râul Doamnei Și murmură pe ape copilăria mea, Ca Negru Vodă care descălecând venea, Mi-am ctitorit viața pe dealurile toamnei Ion Pilat, Pe Argeș în sus Gândirea, Cugetul românesc unde publică poezii de emoție și pitoresc ortodox. În 1926 apare volumul Biserica de altădată, una dintre cele mai de seamă realizări ale tradiției ortodoxe. (Tudor Vianu) Volumul se deschide cu Drumul magilor, unde apar revelații ale clopotului și ale toacei. Continuă cu Povestea Maicii Domnului, poezii în care găsim tonurile cele mai delicate pentru ochii și urechile cititorului. Volumul care l-a consacrat pe Ion Pillat ca poet original și tradiționalist este Pe Argeș în sus (1923). Aici apar: Negoiu, Florica, Golești, priveliștea argeșeană, apar boierii autohtoni, Brătienii, bunica oferind dulceață de chitră. Apar castanele coapte, piersicile, strugurii tămâioși, nucile și gutuile. Vasile Voiculescu apreciază poezia lui Pillat ca fiind acea îmbinare vie între cufletul cucernic al poetului și trecutul neamului. Moșia tatălui, Miorcanii Moldovei, l-au ajutat să descopere vrăjita rădăcină a folclorului care răzbate în volumele: Satul meu, Limpezimi etc. Moșia Florica și Miorcani îi vor reaminti mereu paradisul pierdut al copi-
lăriei și faptul că viața patriarhală decade. Toamna copilăriei are mireasma de gutui într-un iatac bătrân. Ideea finalului este resimțită în sensul că nici timpul și nici moartea nu pot fi învinse. Trecerea timpului în goană este prinsă în versul: trecură ciute și-ntunecați ogari (Zile și nopți). În fața trecerii timpului cere un lucru imposibil: Dă-mi din apa vremii doar un strop / Să-mi vină tinerețea în galop. Ion Pillat este un poet al luminii, care este impresionat de toamnă și de asfințit:
Lumină, lumină, de ce În toamnă târzie te duci? Lumină, lumină, mai stai La mine măcar până-n mai! Cântec de lumină Ion Pillat a cântat în lumea satului liniștea și ordinea firii. N. Manolescu apreciază poezia lui Ion Pillat ca una dintre cele mai frumoase din literatura română; valoarea lui Pillat este de a fi inimitabil, tradiționalismul lui este fermecător la orice lectură.
* Ion Pillat, Poezii, Editura Minerva, București, 1989; Repere istorico - literare în același volum 7
RUSALIILE Pogorârea Sf. Duh
L
n Pr. Octavian Duminică
a Sf. Liturghie din ziua Pogorârii Sf. Duh auzim cuvintele: „Cine este însetat, să vină la Mine și să bea, să primească apa cea vie. Cel care crede în Mine, râuri de apă vie vor curge din pântecele lui“. Aceste cuvinte evanghelice vorbesc despre Duhul cel Sfant pe care îl primeasc toți cei ce cred într-însul. Dacă nu ai fi fost însetat, atunci nu ai mai fi băut. Dacă n-ai descoperit cât de gol eşti, nu ai fi crezut în Hristos. Înainte de a spune “râuri de apă vie vor curge din pântecele lui”, El spune întâi Dacă cineva este însetat, atunci să vină la Mine şi să bea. Motivul pentru care ai un râu de apă vie, este acela că ai băut. Şi nu bei dacă nu ţi-e sete. (Fericitul Augustin) Sfinții Apostoli așteptau minunea perioadă. Este perioada descrisă de Sf. Pogorârii Duhului Sfânt. Ei erau Grigorie Palama, Arhiepiscop de Tesaîncredințați de acest lucru chiar de lonic și teolog al luminii celei necreate, Mântuitprul Hristos: „Să nu vă cu urmatoarele cuvinte: Este timpul în îndepărtați de Ierusalim până nu vă veți care Dumnezeu-Omul, Iisus Hristos, îmbrăca cu putere de Sus”. Iar în Ghet- urcă la cer și Se coboară; Se coboara simani, la Cina cea de Taină, înainte de pentru a uni cele de jos cu cele de sus, Patima și Rastignirea Sa, Mântuitorul a împreuna cerul și pământul, întefăgăduiește Apostolilor și lumii întregi, meind Biserica pământeană și cerească, venirea Mângâietorului, a Duhului întru slava iubirii Sale de oameni. celui Sfânt, care avea să împlinească și Cei de după Cincizecime până să desăvârșească lucrarea lui Hristos în astăzi și până la cea de-a Doua Veniri a lume pentru mântuirea lumii. Domnului nostru Iisus Hristos, suntem Sfinții Apostoli, aflați din nou într-o așteptare a Duhului Sfânt, Care împreună, primesc pe Duhul Sfânt care să Se coboare ori de câte ori se se pogoară peste ei în chip de limbi de săvârșește Sfânta Liturghie, așteptăm foc la cincizeci de zile după Înviere. să Se coboare ori de câte ori, în duh de Din oameni fricoși devin, prin puterea smerenie, ținem legătura cu Cerul prin Duhului Sfant, martori și mărturisitori rugăciune. Sfinții Apostoli, înainte de neînfricați ai lui Hristos Celui mort și Cincizecime așteptau pogorarea peste înviat. Călăuziți de puterea Duhului ei a puterii Duhului Sfânt. Viața Sfânt vor merge până la marginile creștină, nu este altceva decât o lumii, cunoscute atunci, pentru a vesti, așteptare continuă a Duhului Sfânt, a propovădui Evanghelia iubirii lui care să-și găsească locaș în inima, suDumnezeu pentru lume. fletul și cugetul omului. Odataă cu poborarea Duhului Cele mai cunoscute rugăciuni ale Sfant, istoria umanității intră într-o alta Bisericii se referă tocmai la nevoia 8
omului de a trăi sub ocrotirea Duhului Sfant: Împărate ceresc, Mângâietorule, Duhul Adevărului, vino și te sălășluiește întru noi… Este rugăciunea cu care, creștinul fie în particular, fie în comunitate (în Biserică) începe orice slujbă, orice rugă îndreptată către cer. Doamne, Cela ce ai trimis pe Prea Sfântul Tău Duh în ceasul al treilea Apostolilor Tăi, pe Acesta, Bunule, nu-L lua de la noi, ci-L înnoiește întru noi, celor ce ne rugăm Ție… Este rugăciunea continuă a Bisericii în timpul Sfintei Liturghii, ca Duhul Sfânt să se coboare peste lume și peste darurile de pâine și vin, care devin Trupul și Sângele Mântuitorului Hristos.
Cum putem dobândi puterea Duhului Sfânt?
Mai întâi, cred că ar trebui să știm care sunt obstacolele care stau împotriva sălășluirii Duhului Sfânt în noi. Ele sunt multe, dar vom aminti doar trei, poate cele mai importante: Duhul Sfânt nu poate sălășlui întrun suflet orgolios, într-o inimă mândră. Dorința diabolică de superioritate în relația cu ceilalți este un obstacol de netrecut pentru ca Duhul Sfânt să stea în noi. Duhul vicleniei este un alt obstacol care nu lasă loc prezenței Duhului Sfânt în noi. Și, în al treilea rând judecata aproapelui, care oprește orice revărsare de har în inima celui care arată cu
Nr. 6, mai 2015
degetul spre celălalt. Acestea sunt trei dintre obstacolele care pun barieră, pun zid între noi și Duhul Sfant. Să amintim acum, dintre multe altele, și trei căi prin care Duhul Sfânt sălășluiește în omul credincios: Duhul libertății, fără de care Duhul Sfânt nu poate fi prezent. Un Sfânt Părinte al Bisericii din veacul trecut, Cuviosul Sofronie Saharov, când vorbește despre libertate spune că are două trepte: capacitatea de a te elibera de dorința de a-i domina pe alții, si cea de-a doua treaptă, foarte greu de împlinit pentru noi oamenii obișnuiți: lipsa răzvrătirii lăuntrice față de cel care încearcă să te domine. Cea de-a doua cale este smerenia. Acolo unde este smerenie, Duhul cel Sfant al lui Dumnezeu, Duhul cel smerit al lui Dumnezeu Se sălășluiește. Smerenia este contrariul ambițiilor nemăsurate, care, așa cum aminteam, împiedică venirea Duhului Sfânt în noi. Iubirea vrăjmașilor este cea de a treia cale, dintre multe altele, prin care Duhul Sfânt se sălășluiește în omul credincios. Este calea cea mai sigură, este dovada cea mai clară că Duhul Sfânt se află în om. Acolo unde nu este iubire – incluzând în aceasta și pe dușmani – acolo nu este Duhul Sfânt. Nu ne rămâne decât, cu ochii minții îndreptați spre Cer, să cerem pogorârea Duhului Sfânt în noi. O viață autentică, în lumina Evangheliei, nu poate fi decât viața în Duhul Sfânt.
Împă rate c ere sc, Mân g âi et or ule, v in o și t e s ă lă șl uie ș te î nt ru no i îm p r eun ă cu Tat ăl ș i cu Hr i s t o s Do m n u l! 9
Știri
Cercetarea aproapelui – bucurie duhovnicească -
Părintele Vîlcu Preda Costin, preot coslujitor la Parohia Nașterea Maicii Domnului (Prundu III) alături de oameni doritori să ajute, pe lângă masa caldă, au oferit și alte daruri constând în încălțăminte, îmbrăcăminte, pături. Acțiunea face parte din proiectul “Cercetarea aproapelui – bucurie duhovnicească” implementat de Sectorul Social, Filantropic și de Misiune pentru ajutoarea persoanelor fără adăpost care locuiesc în centre de primiri urgențe – adăposturi de
Cu purtarea de grijă și cu îndemnul permanent al Înaltpreasfințitului Părinte Calinic, în Arhiepiscopia Argeșului și Muscelului se desfășoară mai multe activități de binefacere față de oamenii fără adăpost.
O acțiune socială desfășurată în sprijinul acestor oameni nevoiași a avut loc la Parohia Prundu III din Pitești și a constat în oferirea unei mese calde pentru 10 persoane fără adăpost. 10
„
eparhiale
Nr. 6, mai 2015
Bucuria darului
la Parohia Sf. Nicolae și Sf. Nectarie - Pitești
Cu un bănuţ dăruit poţi cumpăra cerul. Nu fiindcă cerul ar fi atât de ieftin, ci fiindcă Dumnezeu este atât de plin de iubire. Dacă n-ai nici măcar acel bănuţ, atunci dă un pahar cu apă rece!
Un om care dăruieşte din toată inima primeşte în schimb o bucurie de nedescris. A dărui este în firea întregii umanități, iar a accepta darul este a doua natură omului. Dar, nu trebuie să uităm că puterea de a dărui vine de la Dumnezeu. Zgârcenia, însă, vine din egoism. Ceea ce ne împiedică să dăruim din suflet este egoul. Simţul eului, impurificat de dorinţele infinite ale plăcerii şi comodităţii, poate fi o povară imensă ce nu poate fi îndepărtată cu uşurinţă. Cine doreşte să-şi îmbunătăţească puterea de a dărui trebuie să îndepărteze egoul. Prin simplul act de a dărui, egoul poate fi pu-
Sfântul Ioan Gură de Aur
rificat şi apoi depăşit complet. Există însă şi pericolul ca egoul să-şi supună şi să pervertească până şi actul elementar şi sfânt al dăruirii. Este vorba, aici, de toate darurile pe care le realizăm cu scopul de a câştiga faimă sau diferite alte avantaje. Preoții slujitori ai parohiei Sf. Ier. Nicolae și Sf. Ier. Nectarie din Pitești, la îndemnul și cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Părinte Arhiepiscop Calinic, cu implicarea Sectorului Social, Filantropic și de Misiune au oferit o serie de daruri unei familii cu venituri reduse. Cele două surori au primit din partea parohiei rechizite și cărți, din dorința de a sprijinii și de a încuraja performanțele școlare.
11
Rugăciunile poetilor ,
Rugaciune Mărire Ţie, Doamne Sfinte, Că mi-ai dat viaţă o comoară Mi-ai dat lumină, mi-ai dat minte Şi toate câte mă-nconjoară.
Vasile Militaru
Să fiu mereu iubit de Tine Eu voi munci din răsputere, Mereu voi face numai bine Şi voi fi numai mângâiere.
Voi înflori prin fapte bune Aşa cum înfloreşte mărul Şi-n toată vorba mea voi spune De-a pururi numai adevărul.
Cu toţi copiii voi fi frate Şi nu voi şti ce este ura Spre clevetiri şi nedreptate Eu, Doamne, n-oi deschide gura. Flămândului s-astâmpăr chinul Voi frânge pâinea mea în două Voi fi curat precum e crinul Scăldat în boabele de rouă.
12
Cu milă inima-mi va bate Şi voi iubi cu milă sfântă Pe orişicare vietate Ce-n lumea asta nu cuvântă.
Aşa mă leg, cu dor fierbinte, Să-mi fie fapta şi cuvântul Şi-aşa ajută-mi, Doamne Sfinte, Cum îmi voi ţine legământul.
Rugăciunea unei țărăncuțe Pilde creștine
Nr. 6, mai 2015
tuirea mea? Eu nu ştiu multe rugăciuni pe de rost, pentru că nu am fost dată la şcoală şi nu ştiu să citesc". Părintele a întrebat-o: "Şi nu te rogi?", la care ea a grăit: "Mă rog, cum să nu mă rog". "Şi cum te rogi?". "Uite cum mă rog. Atunci când mătur prin casă zic în mintea mea: "Doamne, curăţeşte sufletul meu, cum curăţ eu gunoiul din casă". Atunci când spăl rufe spun din nou: "Spală, Doamne, negreala păcatelor din inima mea, ca să fie frumoasă, aşa cum e o rufă curată şi spălată". Când fac orice alt lucru spun aceleaşi cuvinte". Femeia l-a întrebat în final: "Părinte, o fi bună La părintele Paisie Olaru venise rugăciunea asta?", iar părintele o femeie să se spovedească. Ea l-a Paisie i-a spus asa: "Numai aşa să te întrebat: "Părinte, cum o fi cu mân- rogi toată viaţa de acum înainte!".
Lumina vine de sus
O doamnă avea să facă un drum lung cu trăsura, printr-o pădure deasă. Era noapte, un întuneric de nu se vedea pic de lumină. Auzea zgomote ciudate. I se părea că vede stafii alergând prin întuneric. Inima îi bătea tare. Era pierdută de groază. Cu toate acestea vizitiul mâna caii
fără teamă. - Cum vezi dumneata drumul? îl întrebă ea târziu așteptându-se în toată clipa la o nenorocire. - Lesne, răspunse el, privesc în sus! Calea mi-e trasă pe cer de creștetele brazilor. Să ridicăm, așadar ochii în sus; de acolo ne vine Lumina. 13
Mierea de albine
Sfatul
M
aliment și medicament
ierea este un aliment dulce, lichid siropos produs natural de către albine ca hrană pentru ele însele. Culoarea aurie și gustul delicios sunt inconfundabile. După ce albinele culeg nectarul de la o floare, il amestecă cu produse chimice din saliva lor pentru a rezulta mierea. Albinele zboară înapoi în stup și-l păstrează în celulele fagurilor. Excesul de umiditate este înlăturat din miere cu ajutorul aripilor albinelor, pentru ca mierea să fie gata pentru consum. Rolul și actiunea naturală a albinelor este cu adevărat uimitoare, iar rezultatul este un produs alimentar deosebit: mierea.
Mirea poate fi din soiuri diferite. Gustul și textura depind de tipul florilor din care provine nectarul cules de către albine. Probabil cel mai des este întâlnită mierea de trifoi, dar și aceasta poate avea diverse arome și culori. Combinația dintre miere și laptele de capră a fost folosită pentru tratarea infecțiilor bronșice. Mierea conține numeroși antioxidanți - caracteristica importantă pentru oameni. În plus, aceasta are o componentă antiinfecțioasă și este folosită pentru vindecarea tusei, bolilor intestinale și rănilor pielii. Mierea ca aliment și medicament
- Vindecarea plăgilor - mierea crudă este un remediu care datează din Egiptul și Grecia antice. Medicina modernă redescoperă proprietățile de vindecare ale mierii. Cercetătorii consideră că mierea are capacitatea de a ucide microbii. Aciditatea din miere și caracteristica sa de a deshidrata bacteriile ar putea fi motivul pentru care mierea vinBeneficiile mierii
14
decă rănile. - Sursă de energie - mierea de albine pură este o sursă de carbohidrați, atât fructoza cât și glucoza pe care organismul le transformă în energie. Glucoza oferă instant energie în timp ce fructoza este mai lent absorbită și furnizează energie în mod constant. Sportivii și copiii activi ar trebui să consume miere întrucât aceasta le va oferi energia de care ei au nevoie. Mierea pură de albine este o sursă naturala de minerale cum ar fi calciu, fier și potasiu dar și vitamine din complexul B. - Prevenirea alergiilor sezoniere mierea poate fi benefică pentru persoanele care suferă de unele tipuri de alergii. Pentru că albinele adună polenul de la plantele native și îl transformă în miere, consumul de miere produsă la nivel local poate preveni apariția alergiilor sezoniere. Alte beneficii ale mierii includ: este antifungică și hrănitoare, ajută la asimilarea calciului în organism, poate stimula sistemul imunitar.
medicului Mierea poate fi folosită în diverse scopuri: - ca pansament pentru accelerarea vindecării cauzată de leziuni tisulare; - amestecul în cantități egale de suc de ghimbir și miere este un bun expectorant; - mirea în combinație cu tinctura de propolis ajută la tratarea răcelilor, tusei, durerilor în gât și secreților nazale; - pentru tratarea astmului bronșic, se amestecă o jumătate de gram de praf de piper negru cu un amestec de miere și suc de ghimbir. Se va bea de câteva ori pe zi; - mierea poate calma și încuraja vindecarea rănilor din gură; - un bol de ovăz sau terci de ovăz cu o lingură de miere poate calma stările de nervozitate; - este ideală pentru calmarea emoțiilor și a stresului pre-examen; - are efect hidratant și poate fi folosită pentru sănătatea pielii ca mască naturală revitalizantă; - consumul unor cantități mici de miere, vă va face imuni la alergiile sezoniere la polen; - pentru imbunatatirea vederii se amestecă miere cu suc de morcovi. Se va consuma cu o ora înainte de masă, dimineața; - pentru purificarea sângelui, se va amesteca un pahar de apă caldă (nu mai mult de 500 C) cu una sau două lingurițe de miere și o linguriță de suc de lămâie. Preparatul se va bea zilnic, înainte de a merge la toaletă. Va reduce cantitatea de grăsimi din organism și va curăța intestinele; - mierea naturala determină o
Nr. 6, mai 2015
Utilizarile mierii
creștere mai mică a valorilor de zahăr din sânge decăt zaharurile rafinate, mai ales în cazul persoanelor cu diabet zaharat de tip II. Puțină miere neprelucrată poate fi adaugată în băuturile bolnavilor de diabet zaharat de tip II, atunci când apare pofta de alimente sau băuturi dulci. Riscul botulismului infantil declanșat de consumul mieri
Mierea de albine este o potențială sursă de multiplicare a sporilor botulismului. Specialiștii recomandă ca bebelușii sub vârsta de 1 an să nu consume miere. Botulismul infantil este o boală rară cauzată de bacteria clostridium botulinum. Boala provoacă diverse grade de paralizie. Copiii cu vârsta de peste un an și adulții sănătoși au sistemul digestiv matur, fapt necesar pentru a preveni dezvoltarea sporilor de botulism. Efectele secundare ale COnSUMUlUI ExCESIV de miere
Mirea de albine are dulceață și o compoziție chimică asemănătoare cu cea a zahărului de masă, astfel încât cantitățile de servire recomandate pen15
tru miere sunt similare cu cele ale zahărului de masă. O lingură de miere este considerată o porție și nu se recomandă să se depășească 10 linguri pe zi. Se va ține cont ca pentru evidența consumului celor 10 linguri de zahăr-miere se vor lua în calcul toate produsele consumate, inclusiv alimentele ambalate. Efectele pe termen scurt - Depășirea a 10 linguri pe zi poate cauza probleme gastrice, cum ar fi crampe stomacale, balonare și diaree. Din cauza conținutului mare de fuctoză, consumul excesiv poate să interfere cu capacitatea intestinului mic de a absorbi nutrienții. Acest lucru ar putea declanșa disconfort abdominal până când mierea va fi eliminată din sistemul digestiv. Efecte pe termen lung - Consumarea excesivă, pe termen lung a mierii poate avea efecte negative asupra tractului gastrointestinal. Absorbția substanțelor nutritive ar putea deveni o problemă permanentă chiar și atunci când mierea nu este prezentă în sistemul digestiv. Mierea este ușor acida și expunerea prelungită la alimente acide poate eroda smalțul dinților, precum și mucoasa esofagului, stomacului și intestinelor, fapt ce poate duce la apariția refluxului acid.
n ISSN 1641 - 9682
Serie nouă - Anul II, Nr. 6 - mai 2015 16
Știați că
- Mierea de salcâm diminuează aciditatea gastrică fiind recoman-dată în tratamentul ulcerului împreună cu un regim alimentar adecvat. - Mierea este singurul aliment neperisabil. - De obicei albinele culeg nectar de la o distanță de până în 2 km de la stupină. - O linguriță de miere conține peste 400 de substanțe organice.
- Mierea și scorțișoara reprezintă un leac naturist, care este aproape un panaceu universal, ajutând la tratarea și vindecarea a foarte multe afecțiuni.
Periodic de informare și educație creștin-ortodoxă editat de PAROHIA SF. IER. NICOLAE ȘI SF. IER. NECTARIE Pitești, Str. Depozitelor, Canton CFR, Km 110