CLARIDAD 3554

CARLOS SEVERINO: “NADIE MERECE QUE LE FABRIQUEN UN CASO”

30 SEPTIEMBRE AL 6 OCTUBRE 2021 EDICIÓN 3553 www.claridadpuertorico.com

30 DE SEPT AL 6 OCT 2021 • EDICIÓN 3553 ___ 8 • CLARIDAD • 30 DE SEPTIEMBRE AL 6 DE OCTUBRE 2021

EL SARGAZO DE LUMA

EDITORIALES

LA VENGANZA DEL SARGAZO Puerto Rico está localizado en el trópico caribeño, bordeado por el océano Atlántico por el norte y el mar Caribe por el sur. El mar es parte de nuestras vidas y sus ciclos y rutinas debían resultar familiares para todos los que vivimos en este archipiélago. Por eso, han resultado tan sorprendentes las declaraciones del director ejecutivo de la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE), ingeniero Efran Paredes, sobre los llamados “eventos de sargazo” catalogados por él como los supuestos responsables de que dos de las plantas generatrices de la corporación pública salieran de funcionamiento el pasado domingo. Desde entonces, los apagones han sido continuos y prolongados, y nuestra población- exhausta y confundida- trata de adivinar como y cuándo le tocará la “lotería” del próximo “relevo de carga”.

Los ciclos de llegada de las algas marinas y de las aguavivas marcaban siempre el fin del verano en Puerto Rico y el inicio de la temporada en la cual el placer del baño de mar se interrumpía, ya por la alfombra verde o amarilla del sargazo que flotaba sobre las aguas o se asentaba en las orillas, o por las dolorosas picadas de la gelatinosa medusa. Eso se sabe y se ha sabido siempre en Puerto Rico, y tal parece que en la AEE también se sabía, a juzgar por las recientes declaraciones del ex director Ejecutivo, Héctor Rosario a preguntas de la prensa con motivo de los “eventos” recientes.

Rosario dijo que antes y durante su incumbencia había en la AEE un proceso establecido para las

épocas de sargazo. Entonces, se reclutaban brigadas de trabajadores temporeros para limpiar el área de algas y evitar que estas dañaran la sofisticada maquinaria de las plantas generatrices. La AEE también tenía implantadas otras medidas para proteger dichas plantas, por lo cual las emergencias por sargazo nunca “llegaron a su escritorio”, según señaló Rosario. Tampoco encontró sargazo en cantidades importantes Ricardo Santos, ex presidente de la UTIER, durante su recorrido por la planta generatriz de Palo Seco el domingo por la tarde. Más aún, no había ni una persona trabajando para eliminar el poco sargazo que había allí, y así lo dejó grabado el líder sindical en un vídeo que recorrió las redacciones de los medios de prensa y las redes sociales. ¿Por qué entonces inventarse una excusa tan increíble para el colapso de unas plantas que, durante varias semanas, han provocado apagón tras apagón, afectando a decenas de miles de abonados comerciales y residenciales de la AEE? Puede ser que Paredes subestime la inteligencia y la capacidad de nuestra gente. Puede ser también que se haya enterado ahora que el sargazo es un fenómeno cíclico y que esta es la época en que se concentra en las playas de la región. Puede ser que quiera minimizar el estado catastrófico en que se encuentran las plantas de generación por décadas de abandono y falta de mantenimiento, mientras los altos ejecutivos de la AEE disfrutaban de sueldazos, beneficios y bonos impensables, incluso para ejecutivos de empresas privadas comparables. Puede ser

que quiera disimular su propia incompetencia y falta de liderazgo, y los del resto de la gerencia de la AEE, cuya imagen de ineptitud se acrecienta cada día. Pero también puede ser que la AEE sea solo un “carapacho” corporativo sin poder ni relevancia real, que se ha plegado a la voluntad de la empresa privada LUMA Energy, contratada y puesta a cargo de la red de transmisión y distribución eléctrica, y aparentemente también de toda decisión importante y neurálgica sobre nuestro sistema eléctrico. El contrato de LUMA Energy, que no cuenta con defensores en Puerto Rico, ni siquiera dentro de su campo, fue impulsado por la Junta de Control Fiscal (JCF) y el gobierno de Pedro Pierluisi y el PNP, quienes comparten la obsesión privatizadora de la ideología neoliberal. LUMA Energy es el primer eslabón de la cadena que la JCF y Pierluisi han tejido para privatizar todo nuestro sistema eléctrico, acción que provocará que Puerto Rico vuelva a la época cuando solo los ricos y privilegiados podían pagar las elevadas tarifas de la electricidad. Pero nuestro pueblo ha aprendido en el camino a no dejarse arrebatar sus conquistas, como lo fue el convertirse en una isla completamente electrificada hasta en sus rincones más remotos.

Por eso, la bromita de mal gusto de achacar al sargazo de las playas la debacle eléctrica puede salirle muy cara a la AEE, a LUMA Energy y al gobierno de Pedro Pierluisi cuando se enfrenten a la ira de un pueblo agraviado.

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ESTA SEMANA EN LA HISTORIA 30 DE SEPTIEMBRE, 1868 CONTINÚA GRITO DE LARES Insurrección de Lares continúa. Mueren tres patriotas en San Sebastián.

OCTUBRE DE 1945 PUERTO RICO EN LA ONU En octubre de 1945, al establecerse formalmente la Organización de Naciones Unidas (ONU), Albizu Campos se propuso lograr el reconocimiento por parte de dicho organismo internacional para el Partido Nacionalista como una organización no gubernamental, con la otorgación de un puesto de “observador”. Con tal propósito, le planteó a Thelma Mielke, joven estadounidense solidaria con la lucha por la independencia, que representase al partido en dicha gestión. Desde finales de 1946, Mielke asistió a las reuniones de la ONU y fungió como corresponsal de la revista Puerto Rico, órgano oficial del partido. En 1947, el Partido Nacionalista fue reconocido oficialmente por la ONU como una organización no gubernamental y Thelma se integró formalmente como observadora.

1 DE OCTUBRE DE 1908 LANZAN PRIMER AUTOMÓVIL DE VENTA MASIVA El Modelo T de la Ford salió a la venta. El precio básico era $260.oo y con aditamentos subía a $400.oo. Al finalizar su producción en 1927, se habían vendido más de 15 millones de estos autos (marca.com.fordt). En 1908 el salario promedio en EUA (hombres blancos) era 22¢ la hora.

1 DE OCTUBRE DE 1949 PROCLAMA DE LA REPÚBLICA POPULAR CHINA Con el derrocamiento del último emperador en 1911, se instauró en China la República. Luego sobrevino una guerra civil de más de veinte años, entre el Kuomintang de derecha en el poder, y el Partido Comunista Chino, dirigido por Mao Zedong. En 1949, con el apoyo soviético, los comunistas resultaron victoriosos y proclamaron la República Popular de China.

PRESIDENTA JUNTA DIRECTIVA Carmen Ortiz Abreu DIRECTORA Alida Millán Ferrer amillan@claridadpuertorico,com DIRECTOR EN ROJO Rafael Acevedo Rodríguez racevedo@claridadpuertorico.com ARTE Y DIAGRAMACIÓN Milagros Reyes ENCARGADA DE FOTOGRAFIA Alina Luciano

2 DE OCTUBRE DE 1800 NACE NATHANIEL TURNER Esclavo nacido en una plantación de Virginia, EUA, cuando cumplió 30 años organizó una rebelión que dejó un saldo de muertes de aproximadamente 70 blancos y 200 negros 2 DE OCTUBRE DE 1968 MASACRE EN MÉXICO Durante los Juegos Olímpicos, en México, una manifestación de entre 5,000 y 10,000 jóvenes que llena la plaza de Tlatelolco para mostrar sus desacuerdos, no sólo contra la política interna del gobierno federal, sino contra el orden mundial, es salvajemente reprimida a balazos. Al menos 400 estudiantes resultan asesinados.

3 DE OCTUBRE 1933 NACE EN CAMUY EL LÍDER INDEPENDENTISTA CARLOS GALLISÁ BISBAL Formó parte de la dirección del Partido Independentista Puertorriqueño y luego del Partido Socialista Puertorriqueño. Director del semanario CLARIDAD en los años 90, en el cual mantuvo su columna hasta su fallecimiento. Fundador junto a Juan Manuel García Pasalaqua e Ignacio Rivera del programa Fuego Cruzado.

5 AL 14 DE OCTUBRE DE 1582 DÍAS DESAPARECIDOS DE LA HISTORIA Estos días “no existieron”, al decretarse en Europa el calendario gregoriano, se pasó de la noche del día 4 a la madrugada del 15 de octubre de 1582.

ANUNCIOS Y VENTAS Maribel Franco mfranco@claridadpuertorico.com CIRCULACIÓN Ricardo Santos circulacion@claridadpuertorico.com ASISTENTE ADMINISTRACIÓN María Montañez montanez@claridadpuertorico.com COMITÉ EJECUTIVO • Carmen Ortiz Abreu, PRESIDENTA • Madeline Ramírez Rivera, SECRETARIA • Mari Mari Narvaez

4 DE OCTUBRE DE 1957 UNIÓN SOVIÉTICA LANZA PRIMERA NAVE AL ESPACIO El Sputnik comenzó una “carrera” espacial que revolucionó la transportación humana.

5 DE OCTUBRE DE 1868 CAPTURAN A MANUEL ROJAS El jefe militar de la insurrección de Lares, fue capturado en el barrio Río Prieto de ese pueblo; fue condenado a muerte, pero su sentencia fue conmutada por diez años de prisión. Rojas fue torturado tan cruelmente que terminó desfigurado.

6 DE OCTUBRE DE 1976 ATAQUE TERRORISTA El vuelo 455 de Cubana de Aviación, que se dirigía desde Barbados a Jamaica –con destino a La Habana– fue destruido en un acto terrorista anti cubano en el que murieron las 73 personas a bordo de la aeronave. La masacre fue producto de terroristas cubanos de derecha amparados por la CIA. 7 DE OCTUBRE DE 1775 NATALICIO DE RAMÓN POWER Y GIRALT Nace en San Juan, primer diputado puertorriqueño en las Cortes de Cádiz (1810).

Reconocido por el historiador Lidio Cruz Monclova, como una de las primeras figuras públicas boricuas que se llamó a sí mismo puertorriqueño. Murió en la epidemia de fiebre amarilla, en Cádiz el 10 de junio de 1813.

7 DE OCTUBRE DE 1985 MUERTES POR ASENTAMIENTOS EN LA POBREZA Fuertes aguaceros y mala construcción en zonas pobres ocasionan que murieran unas 140 o hasta 130 personas en Mameyes Ponce, al ocurrir un derrumbe. En Santa Isabel, otras 20 personas fueron arrastradas por las aguas del Río Descalabrado al ceder puente e la carretera. _____ Fuentes principales: página de Facebook de Darío Ortiz Seda; Calendario Nuestros Mártires 2020, calendarios varios investigados por José Escoda.

• Abel Baerga • Julio Marcano • Carlos Fraticelli • María Rivera Figueroa • Alida Millán Ferrer www.claridadpuertorico.com FB: @CLARIDAD Youtube: periódico CLARIDAD Oficial Twitter: @Claridadpr Instagram: elarchivodeclaridad Calle Borinqueña#57, Urb. Santa Rita San Juan, Puerto Rico, 00925-2732 787-777-0534

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CARLOS SEVERINO

LOS ESTUDIANTES FUERON SU GRAN APOYO Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com Tras enfrentar un proceso judicial que tomó cinco años, del cual fue absuelto de todos los cargos y declarado no culpable, el exrector del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico (UPR), doctor Carlos Severino Valdés, expresó que era importante sacar enseñanzas de ese atropellante y abusivo proceso para que la situación política y el país mejoren.

El pasado 21 de septiembre, el juez del Tribunal Superior de San Juan Aldo González absolvió de todos los cargos y declaró no culpables al doctor Severino Valdés y al expresidente de la Universidad, el doctor Urayoán Walker Ramos.

“Lo primero que tengo que decir es que hay que hacer una reflexión en cuanto a la responsabilidad social que tienen los grandes medios de comunicación. Los grandes medios de comunicación, por el afán de lucro, tienen que tener extremo cuidado en no dañar tan rápido y de forma tan somera la reputación de una persona. A la primera información que huela a sangre, destruyen a cualquiera”, expresó en entrevista.

El primer docente de evidente raza negra que adviene a la rectoría del primer recinto de la UPR compartió sus sentimientos de que “hay que tener mucha entereza para uno poder mantenerse ante eso. Y cuesta mucho hacer una reputación para que en unas horas unos medios de comunicación irresponsables logren destruirla. El rol social de los medios es un tema que hay que discutir mucho en este país, nadie tiene derecho a eso”. Antes de ser rector, el doctor en Geografía Política fue decano de la facultad de Ciencias Sociales del recinto.

Hay que recordar que las acusaciones contra el profesor fueron presentadas y ventiladas por un conocido miembro del Partido Nuevo Progresista (PNP) con amplio acceso medios de comunicación e incluso a un programa de radio diario.

El doctor Severino Valdés hizo la advertencia de que el país tiene que estar muy alerta con grupos de personas políticas que utilizan las instituciones del Estado para perseguir a otras personas. “Esto tiene que ser discutido y tener conciencia de que, si bien hubo un pasado con las carpetas, ahora hay que buscar la manera de eliminar del escenario cualquier intento de fabricar un

caso por razones políticas. Ni por ninguna razón. Nadie merece la fabricación. Aquí se utilizó todo el aparto de investigación del Estado”.

En su empeño por buscar razones para las acusaciones, la Oficina del Contralor, la Oficina de Ética Gubernamental, el Departamento de Justicia, la Oficina del Fiscal Especial Independiente y hasta el Senado, dominado por el PNP, llevaron a cabo investigaciones. Incluso el Negociado de Investigaciones Especiales hizo dos allanamientos en la UPR para ocupar los correos electrónicos institucionales del exrector y del expresidente. Por parte de la administración universitaria hubo dos investigaciones, en las que se concluyó que no hubo ningún acto irregular relacionado con la otorgación de las Becas Presidenciales.

“Todo eso, finalmente, para presentar un caso sin prueba, porque ahí no había prueba de ocurrió nada de lo que alegaban había ocurrido. Esa es una reflexión desde el punto de vista del uso de fondos públicos y de instituciones públicas para perseguir.

Nosotros tenemos que fortalecer las instituciones, la democracia porque se nos va la vida a todos. No es posible que un grupo de personas malsanas, por fanatismo político, utilicen estas instituciones para maltratar y perseguir a otras que sus ideas no les son de agrado”.

La calidad de ser humano y excelente profesor que es Severino Valdés quedó demostrada durante todo el tiempo que duró la situación. Este reconoció que nunca vio ninguna actitud negativa de parte de los estudiantes. “Aunque hubo personajes importantes en esta trama, alguien que usa su micrófono hizo un llamado a los estudiantes para que no me aceptaran. Todo lo contrario, al revés, los estudiantes fueron un gran apoyo. Yo pensaba que nadie después de la acusación iba querer que le hiciera una carta de recomendación y a las pocas semanas había gente pidiéndome cartas, fotos, ¡se sacaron fotos! Y, de hecho más cartas de recomendación, que nunca antes de estos últimos cinco años, así que el apoyo ha sido bien bonito”.

Sobre su acompañante en el proceso judicial, el exrector comentó que antes de este incidente, su relación con Walker Ramos era una enteramente profesional. La primera vez que recibió una llamada del presidente fue para preguntarle si estaba dispuesto a ser nominado como rector. “Al traspasar juntos esta patraña de arriba abajo, puedo decir con conocimiento que es una persona noble”.

CLARIDAD intentó entrevistar también al expresidente Walker Ramos, pero no fue posible.

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RICARDO SANTOS

“LA ALTERNATIVA QUE TIENE EL PUEBLO ES LA CALLE” Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com Ricardo Santos, expresidente de la Unión de Trabajadores de la Industria Eléctrica y Riego (UTIER) y celador retirado, sostiene su denuncia de que el abandono del mantenimiento de las instalaciones de generación de energía eléctrica responde a una acción deliberada del Gobierno para convencer de la necesidad de la privatización de la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE).

Aunque la generación de la energía eléctrica sigue en manos de la todavía corporación pública, el hecho es que desde que la privatizadora LUMA Energy asumió el control de la transmisión y distribución desde el 1.0 de junio, cada día son más los abonados que en algunos sectores no tienen el servicio por horas y hasta por días.

En conferencia de prensa el lunes, 27 de septiembre, el presidente ejecutivo de la AEE, Efran Paredes Maisonet, atribuyó la falta de servicio de miles de personas durante el pasado fin de semana a una combinación de sucesos. Según la AEE, la capacidad de energía no da para cubrir la demanda.

Ante las explicaciones y excusas ofrecidas por Paredes Maisonet, el expresidente de la UTIER destacó que la verdad es que Puerto Rico tiene el doble de la capacidad de energía instalada de la que utiliza. Precisó que se tienen instalados 6 mil megavatios y el consumo de la energía eléctrica en su momento pico está en unos 3,200 megavatios. Pero lo que ha sucedido es que la AEE ha sido sometida a una campaña de desmantelamiento como corporación pública y se ha abandonado el mantenimiento de todos sus equipos.

“En esa dejadez, en esa falta de mantenimiento sistemático, nos han colocado en

una posición, no por un evento fortuito ni por una desgracia del destino, sino por una acción deliberada. Nos han colocado en una posición donde cualquier avería, cualquier incidente hasta normal que ocurra, coloca al sistema eléctrico en escasez de producción”.

Insistió en que este abandono ha sido uno deliberado, para que el pueblo enfile su posición hacia dos objetivos. Primero, a legitimar la privatización de la totalidad del sistema eléctrico y, segundo, invitar a que la gente vaya asumiendo la responsabilidad de producir de manera individual la energía eléctrica, que es la forma más cara. Puntualizó que ambos, el Partido Nuevo Progresista (PNP) y el Partido Popular Democrático (PPDP), participan y han desarrollado esta “política pública”. Acotó, además, que desde Estados Unidos, sus dos partidos, el Partido Republicano y el Partido Demócrata, han impuesto esta política energética.

El veterano defensor de la AEE como corporación pública prevé que la privatización va a conducir al país a la desigualdad energética después de que en Puerto Rico la AEE logró que el 100 x100 de nuestro país

Fotos archivo Claridad

tuviera acceso a la energía. Con esta nueva política lo que va a ocurrir es que esa desigualdad donde solo los ricos y la gente con recursos económicos van a poder instalar una placas solares o plantas para emergencias, va a ocurrir lo que se está viendo hoy, de miles de personas sin servicio, anticipó.

Santos dio a conocer que ya hay ocho compañías pendientes de lograr la privatización de la AEE. Comenzando con EcoEléctrica, Siemens Energy, Encanto Power LLC, ProEnergy, Energy Service, Ethos Energy, NAES, y EGE Haina. De estas, la única de Puerto Rico es Encanto Power, de reciente creación, que a lo que se dedica es a la siembra de cannabis medicinal. Mientras, EcoEléctrica Y Siemens ya le prestan servicios a la AEE. Sea con petróleo, con gas natural, con carbón, con energía solar o de viento, la forma más cara de producir energía es la forma individualizada, resaltó. “La energía eléctrica la concebimos como un derecho de la humanidad, no la concebimos como una mercancía, y por tal razón tiene que estar en manos del Estado, en manos del Gobierno para que sea este el que se encargue de socializar esa energía eléctrica, que llegue a todas las manos. Siempre se va a tener que pagar un costo, siempre ha sido así; pero nosotros lo que decimos es que hay que seguir la filosofía pública que seguía la AEE, que era llevar la energía a todo el pueblo, al menor costo posible, sin menoscabo al ambiente y a la salud de los trabajadores”, abogó.

En esa dirección no duda en considerar que el movimiento en contra de LUMA Energy y la privatización que se está cuajando coja ímpetu. Dijo que tanto es así, que ya hubo un primer cacerolazo en el condominio El Monte y se espera que estos continúen a las 8:00 de la noche en otras comunidades. Además, el Movimiento Socialista de Trabajadores (MST) convocó a una manifestación este viernes frente a La Fortaleza, en la ahora conocida como la calle de la Resistencia. El jaque, dijo, será este 15 de octubre, fecha en la cual se ha convocado a una manifestación en el Expreso las Américas.

“Esto no lo para nadie porque las ansias de ellos robar no terminan y eso quiere decir que la alternativa que tiene el pueblo es la calle”, sentenció.

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EL GIGANTE DORMIDO, ELLA DESPIERTA (RETRATO DE TINTI DEYÁ)

Fotos cortesía Arturo Massol Por Antonio (Toño) Martorell ¿Cómo, cuándo, dónde, por qué y para qué un cuadro?

Hoy, desde aquí, Casa Pueblo de Adjuntas y de todo Puerto Rico quiero compartir con ustedes en ocasión de la presentación del cuadro El gigante dormido, ella despierta (Retrato de Tinti Deyá), las cuatro preguntas fundamentales que todos nos hacemos frente a una obra de arte: ¿cómo, cuándo, dónde, por qué y para qué este cuadro?

Trataré de ser lo más preciso posible haciendo la salvedad de inicio que el arte resiste reducirse a la razón no obstante cuánto nos esforcemos en explicaciones. Puedo, sin embargo, aproximarme a lo que mi memoria y voluntad me asisten al tratar de responder a tan vitales preguntas.

Para ello tengo que remontarme a otro duelo en esta casa nuestra. Me refiero a la prematura y dolorosa pérdida de Ariel Massol. Cuando me enteré, no encontré palabras para tratar de consolar a su familia. Entonces recordé que si bien en nuestro idioma para nombrar a los deudos tras una muerte de padres o conyugues se les llama huérfanos o viudos, no hay palabras para el dolor sin nombre a la muerte de un hijo, suceso que parece violar el orden natural de la vida y la muerte. Decidí en ese momento manifestar mis condolencias en un retrato del hijo acompañado del nieto, promesa de futuro, que cuelga desde entonces en estas paredes.

Mi reacción visceral ante el fallecimiento de nuestra Tinti, tan sonoro su nombre como el eco prolongado de su vida fundadora en nuestro país que lucha por serlo, fue de similar naturaleza. Pero, ¿cómo retratar una vida tan plena, un quehacer abarcador de cielo y tierra, defensor de una isla en progresivo estado ni libre ni asociado sufriendo la destrucción de sus recursos naturales, la miseria

de sus habitantes y la emigración masiva?

El rescate de la luz del conocimiento, primero como maestra de escuela y luego como maestra de vida la llevó a ella y a su familia, que ahora somos todos, al aprovechamiento de la luz solar para su pueblo. La lucha contra la explotación minera y la construcción del súper tubo, la creación de reservas forestales y cultivos comunitarios son tan solo algunas muestras de su fructífera semilla.

Pero no vine aquí a extenderme sobre las conocidas virtudes de nuestra Tinti. Volvamos a las preguntas que pretendo contestar.

Una vez decidí pintar el retrato, escogí dos telas floreadas, parte de todo un almacén de géneros que había adquirido para la exposición Entretelas en el Museo de las Américas en San Juan donde este cuadro colgará durante varios meses antes de regresar a su hogar permanente en Casa Pueblo.

Las telas como soporte de pinturas son un rescate de mi lejana infancia transcurrida en la tienda de mi familia en el Santurce de mediados del siglo pasado. Los colores, diseño y, sobre todo, las texturas de esas telas me provocan un diálogo entre las imágenes que leo en ellas y aquello que escribo con colores en su superficie.

Inicialmente, quería pintar un rostro monumental de Tinti cuyas facciones fueran el paisaje de las montañas de Adjuntas, esa tierra que defendió para nosotros. Recién comenzado el cuadro, me di cuenta que, aunque la idea era buena, no iba a funcionar.

Al ser un acercamiento al rostro de nuestra amiga y maestra, éste por fuerza se desdibujaba y perdía parecido. La identificación entre tierra y Tinti a tal grado supondría la difuminación del rostro y yo quería todo lo contrario, su permanencia.

Decidí entonces, hacer todo lo opuesto: el paisaje sería grande, ella pequeña. Decir grande y aparecerse el Gigante dormido fue una misma cosa. Dado que en esta nueva serie de Entretelas estoy comenzando el cuadro pintando el marco, Tinti, ella solita, se colocó en el marco-ventana, tan adentro como afuera en vertical oposición a la elevada y yacente forma del gigante dormido.

Había escogido de todas las fotos que me fueron proporcionadas, una donde Tinti se asomaba al balcón de Casa Pueblo sosteniendo una taza de café Madre isla y mirando pa’lejos. La vi allí, tan frágil como fuerte en su quietud preñada de movimiento, del

antes y el después de una lucha eterna.

La tela transparentó nubes, niebla, montaña, árboles y hasta el tejido mismo de la blusa convertida en túnica translúcida. He dicho antes que la pintura supone un diálogo con las telas que utilizo de superficie. Pero hubo también otro diálogo, más bien una súplica. Le pedí a Tinti que me ayudara. Que no era fácil retratarla partiendo de una foto.

Que mi memoria de ella era insuficiente y que quería ser fiel, sobre todo, a su espíritu y sabía que tan solo ella podía asistirme.

Fueron jornadas de placentero esfuerzo en el Taller de La Playa de Ponce pero también de titubeos durante los cuales con frecuencia me repetía a mi mismo el lema del taller: “Si se te ocurre, hazlo. Si no funciona, bórralo”.

En todo momento Tinti me socorrió. Nunca dudó de mí como no ha dudado de la fortaleza de su pueblo, enseñando con el ejemplo.

Creo que hasta ahora he contestado el cómo, cuándo, dónde y por qué tal cual prometí al principio. El ¿para qué? es más difícil definirlo. Un artista, o por lo menos este artista, hace lo que hace, ante todo, por el placer que devenga de su trabajo. Un placer, debo decir, no exento de doloroso esfuerzo. Ese placer es mayor si lo que lo motivó persigue un bien común, en muchas ocasiones de impredecibles consecuencias.

En este caso en particular, quería, no solo que fuera una expresión de condolencia, sino la celebración de una vida tan plena que rebasa la temporalidad. El decir “Vida breve, arte eterno” apunta en esa dirección, pero el retrato de Tinti que hemos creado no pretende en sí ser eterno. Es más modesto mi propósito. Pretende dar fe de una vida ejemplar que trasciende circunstancias por haberlas enfrentado valientemente. Fue en el devenir del cuadro, en esa rica conversación entre el pincel y la superficie, entre el artista y la modelo, entre el no saber y querer saber que se integraron mujer y paisaje, marco y ventana, adentro y afuera, ahora y siempre.

De ese encuentro entre lo pequeño y lo grande, lo cercano y lo lejano surge el título “El gigante dormido, ella despierta”. El gigante sigue dormido. Ella en el dintel de la vida nos ofrece su taza de Madre Isla para despertarnos. _____ Texto leído con motivo de la develación del cuadro en Casa Pueblo de Adjuntas. 16 de septiembre de 2021 Taller de La Playa de Ponce

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EL EMPACHO DEL BANQUETE TOTAL Por Manuel de J. González CLARIDAD El partido político que gane las elecciones de 2024, controlando la gobernación y la Legislatura, podría disfrutar de otro “banquete total” muy simular al que el PNP saboreó en 2009. Igual que en aquel año, los manjares del nuevo banquete pudieran incluir el control del Tribunal Supremo y la Oficina del Contralor, pero mientras tanto, las consecuencias del primer banquete seguirán manifestándose.

La frase “banquete total” ya es parte de lo más infame de nuestra historia política. Fue creada por el ahora expresidiario Jorge de Castro Font cuando, junto a su colega Keneth MacClintock, controlaban el Senado, mientras el popular Aníbal Acevedo Vilá fungía como gobernador. Las dos palabras destilan arrogancia y desfachatez, pero no hay duda de que resultaron altamente provechosas para el partido político de quien las pronunció, su ideología anexionista y el conservadorismo social.

Durante el cuatrienio de Acevedo Vilá (2005 a 2 de enero de 2009) se produjeron tres vacantes en el Tribunal Supremo, que entonces era de siete miembros. Dos de estas -las de Baltasar Corrada del Río (2005) y Francisco Rebollo (2008)- fueron producto de la cláusula constitucional que obliga a la jubilación tras cumplir 70 años.

La tercera vacante llegó con la repentina muerte de Jaime Fuster Berlingeri el 3 de diciembre de 2007. El alto foro se quedó con solo 4 miembros (3 nombrados por el PPD y uno por el PNP) y quien hiciera esos tres nombramientos lo controlaría por muchos años. Ante ese panorama y salivando su arrogancia, De Castro anunció que el Senado no consideraría ningún nombramiento para llenar las vacantes. Esos cargos, junto al de Contralor, que también quedó disponible en 2007, y otros en el Tribunal de Apelaciones, se quedarían vacantes a la espera del resultado de las elecciones de noviembre de 2008. Los nombramientos permitirían que el partido anexionista, de ganar en 2008, pudiera controlar la Rama Judicial por primera vez desde la constitución de 1952, además de seguir controlando la Oficina del Contralor, muy necesaria para mantener la inmunidad frente a la corrupción. Ese sería un “banquete total”, dijo el senador.

Como sabemos, el triunfo electoral se produjo. Ayudado por la acusación criminal que la fiscalía federal de Rosa Emilia Rodríguez presentó contra Acevedo Vilá, el

PNP colocó a Luis Fortuño en la Fortaleza y a Thomas Rivera Schatz y compañía en la Legislatura. El “banquete total” quedó servido a partir del 2 de enero de 2009.

De inmediato Fortuño hizo los nombramientos de Mildred Pabón, Rafael Martínez y Erick Kolthoff, que además de la profesión de abogados compartían entre sí haber sido empleados de la Legislatura cuando era controlada por el PNP. Tan pronto adquirieron la mayoría (4 de 7, junto al juez Rivera Pérez) solicitaron que el Tribunal se aumentara a 9 miembros, cimentando el control 6 a 3.

Para hablar de las consecuencias que ese cambio en el Tribunal Supremo ha representado, se necesitarían varios artículos.

Basta ahora decir que, en lo administrativo, la nueva mayoría se movió hacia el control de la Rama Judicial, despojando a la Oficina de la Jueza Presidente de poderes que tenía desde 1952. En el aspecto jurisprudencial, la lista de cambios es más larga, incluyendo el despojo de derechos, como la reciente decisión que requiere unanimidad para veredictos de inocencia. La actual mayoría también ratificó el uso de fondos públicos para pagar cabilderos por la estadidad, aunque a todas luces es una operación partidista.

Ahora mismo el Supremo está en medio de una nueva controversia que, en última instancia, es un corolario de aquel “banquete total”. En su afán por mantener el control sobre el sistema electoral, y previendo un posible cambio en las elecciones de 2020 en cuanto a control de la gobernación y la Legislatura, a Rivera Schatz se le ocurrió delegar en el Tribunal Supremo el nombramiento del presidente de la Comisión Esta-

tal de Elecciones. De esa manera evitaban, según Rivera Schatz, que el control de esa agencia del Ejecutivo escapara del control del PNP independientemente del resultado de las elecciones de noviembre pasado.

La burda medida es a todas luces inconstitucional porque coloca a la Rama Judicial incursionando en el Ejecutivo, pero eso lo decidirá el propio Tribunal. Obviamente estamos ante un extremo inaudito que golpearía la estabilidad institucional, por lo que quisiera pensar que esa mayoría del Supremo no se atreverá a tanto. Las voces que denuncian la clara inconstitucionalidad de la medida han sido muchas, pero falta por ver si son escuchadas.

Volviendo a lo que decía al principio, la posibilidad de otro “banquete total” está a la vista luego de las elecciones de 2024. En el cuatrienio que comienza en 2025 vencen los términos de Edgardo Rivera (2025) y Mildred Pabón (2027). Si la actual vacante creada por el retiro de Anabelle Rodríguez no se llena, como hizo el PNP antes de su banquete, quien gane en las próximas elecciones terminaría haciendo tres nombramientos al Supremo, pudiendo alterar la composición de la mayoría. También permitirían que, en lugar de un nuevo banquete, se intente reducir la influencia de la política partidista en el Tribunal Supremo, nombrando juristas desvinculados de ese ambiente.

Estamos, sin embargo, a una gran distancia de ese posible escenario y muchas cosas pueden ocurrir. Mientras tanto, las consecuencias del “banquete total” seguirán manifestándose y en las próximas semanas, con la sentencia sobre la CEE, estaremos ante una de ellas.

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EN JUEGO LA SEPARACIÓN DE PODERES Por Cándida Cotto/ CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com Un pleito incómodo donde se pone en juego la separación de poderes, el caudal de legitimidad que pueda tener el Tribunal Supremo y la democracia misma del proceso electoral es lo que está en juego ante el caso presentado por el Partido Popular Democrático (PPD) en el que demanda a ese mismo tribunal y al Gobierno de Puerto Rico.

Así se desprende del análisis que ofreció el profesor de Derecho Constitucional, Carlos Ramos González, en entrevista con este semanario.

El TS decidió atender la demanda presentada por el presidente del PPD y presidente del Senado, José Luis Dalmau, en la que pide que se declare inconstitucional la parte del Código Electoral que le permite al Tribunal Supremo (TS) nombrar la presidencia y presidencia alterna de la Comisión Estatal de Elecciones (CEE).

A juicio del profesor Ramos González, el pleito es uno sin duda muy incómodo para el TS. Pero una vez que ha llegado a sus puertas, por lo que encierra la controversia sustantiva tan presente de la separación de poderes y de interés público que representa, es irremediable que el tribunal lo atienda.

Añadió que incluso de las primeras cosas que hizo el TS cuando decidió certificar el caso en su resolución fue que invocó la “regla de la necesidad”. Esta regla responde a que, en Puerto Rico, la Constitución del Estado Libre Asociado (ELA) dispone que quien único puede declarar inconstitucional una ley en última instancia es el Tribunal Supremo.

“Por eso es que creo que el TS, algo aprehensivo o sin remedio, invocó primero la regla de la necesidad, de que tengo que verlo a base de lo que dice la Constitución, aun cuando se trate de una controversia de mis propios poderes. Esto da una idea de lo complicado que va a ser el caso desde esa perspectiva”.

No obstante, señaló que había que observar que el hecho de que el tribunal decidió darle un tiempo a las partes (hasta el 1.0 de octubre) para que contesten, eso no quiere decir que necesariamente el tribunal va a entrar en la cuestión sustantiva de la separación de poderes.

Planteó que el Departamento de Justicia (DJ) va a intentar alegar que el Senado no tiene “interés legítimo” en el caso. De el tri-

Carlos Ramos, Profesor de Derecho Constitucional bunal acoger este argumento y ver el caso por la regla de necesidad, puede decir ‘lo quiero ver, pero no tengo jurisdicción porque quien está tocando las puertas no tiene acción legitimada’, es decir, no tiene un objeto real de daño. Esto, como consecuencia de que la Legislatura tuvo la oportunidad de pasar juicio sobre los nominados y confirmarlos. Pero por las razones que fuesen, la Legislatura nunca confirmó, ni rechazó a los nominados, simplemente no hizo nada, por lo que el tribunal puede cuestionar dónde está el daño.

“Esa posibilidad todavía existe aunque el TS en estas controversias de acción legitimada cuando son casos de mucho interés público a veces es más leniente y se mete en la clave del caso, que es la cuestión sustantiva, que es la separación de poderes”.

Reafirmó que su impresión es que por ahí es que el TS verá el caso.

El profesor Ramos González insistió en la necesidad aun así de que el TS pase juicio sobre la parte del Código Electoral referente al proceso para nombrar al presidente y presidente alterno de la CEE. El nuevo Código Electoral, criatura del expresidente del Senado Thomas Rivera Schatz, dispuso que el partido con más votos íntegros en las elecciones generales es quien tiene la potestad para presentar los candidatos a presidir la CEE y que su selección y confirmación por los comisionados electorales tiene que ser por unanimidad. Además, la persona nominada tiene que haber sido un elector, es decir, que haya votado.

Para el profesor Ramos González, desde ahí está ya la mancha del Código Electoral, debido a que en el ambiente político partidista que existe en el país es difícil lograr la unanimidad. El que la persona tenga que haber sido un elector significa que el juez o

jueza nominada tiene que ser una persona que el comisionado que lo propone sabe de antemano hacia dónde se inclinan sus preferencias políticas. También significa que en el país no puede haber un juez o jueza con conocimiento en el proceso electoral que tenga independencia de criterio respecto al asunto político.

El experto en Derecho Constitucional denunció y censuró la mucha confianza que tiene el Senado del PNP en el actual TS, al decidir crear un esquema de asignarle la función evidentemente ejecutiva de identificar y seleccionar jueces o juezas para presidir la CEE, incluso sin la necesidad de una mayoría. Tampoco el Código dice cómo va a proceder este proceso.

“Eso es una falta de respeto al tribunal”, expresó, y añadió que ello debe llevar a una reflexión al país. Pretender que el TS nombre a las mismas dos personas para las que las ramas políticas no se pudieron poner de acuerdo es pretender que el tribunal se convierta en un directorio partidista.

A lo anterior se añade un aspecto peor, que es que el Código Electoral dice que como único puede destituirse al juez que el TS nombre es mediante la creación de un panel de jueces del Apelativo que atienda alguna querella. Y será otra vez el Supremo el que estará pasando juicio sobre la decisión del Apelativo.

A juicio de Ramos González es lo mismo que decir que como quiera por donde se mire hay lo que en Derecho se llama un problema de separación de poderes. Hay un serio problema de concentración de poderes en una sola a rama a la que se le han asignado unas funciones que son incongruentes con la función judicial.

Una vez más, el veterano profesor dijo creer que hay un serio problema de separación de poderes en caso de que el TS decida atender el pleito en sus méritos, lo declarase inconstitucional o decidiera ejercer la función.

“Si el tribunal decide convalidar este estatuto, más vale que esos nombramientos sean unánimes del pleno del tribunal y que al nombrado no se le conozca afiliación partidista, porque si no es así, si el tribunal se quiebra, se fragmenta y si es de conocimiento su afiliación política, entonces el Tribunal Supremo decidió convertirse en un directorio de un partido. Eso es terrible para lo que llamo el caudal de legitimidad del tribunal, aun siendo un territorial colonial”.

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30 DE SEPT AL 6 OCT 2021 • EDICIÓN 3553

LA CREACIÓN AL NUESTRO CUIDADO MARCELO BARROS ESPECIAL PARA EN ROJO

el amor que nos llama a una comunión universal” (Laudato si, n. 76).

ticos que representen realmente a la mayoría de las personas y comunidades que habitan la Tierra.

E

Nunca ha sido más actual reafirmar eso en este momento, en lo cual la Organización de las Naciones Unidas (ONU) publica informes que revelan cambios climáticos producidos por la acción destructiva de la sociedad. Según la ONU, cada año mueren siete millones de personas por enfermedades causadas por la contaminación atmosférica.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) revela que el 80% de la población de la Tierra está expuesta al menos a un contaminante grave.

Estos cambios tan profundos nunca se producirán sin una educación ecológica más profunda y una espiritualidad de amor y cuidado de la Madre Tierra y de todos los seres vivos. Desgraciadamente, en las Iglesias cristianas, el tema de la Ecología se acepta, pero como si fuera algo más allá de la fe. Sólo habrá un cambio profundo si la Ecología Integral se considera como un elemento central y esencial de la propia fe.

l lunes 4 de octubre, las Iglesias cristianas históricas concluyen la celebración de lo que el papa Francisco y el patriarca ortodoxo Bartolomé han llamado “el tiempo de la creación”. Desde 2015, la propuesta de esas Iglesias es que del 1 de septiembre al 4 de octubre, las comunidades intensifiquen la oración y el cuidado de la Madre Tierra y la naturaleza.

En la encíclica sobre el cuidado de la Tierra, nuestra casa común, el Papa Francisco dice: “En la tradición judeocristiana, decir creación es más que decir naturaleza, porque tiene que ver con el plan de amor de Dios, donde cada criatura tiene un valor y un sentido. La naturaleza suele entenderse como un sistema que se analiza, se comprende y se gestiona, pero la creación sólo puede concebirse como un don que viene de las manos abiertas del Padre de todos, como una realidad iluminada por

En octubre y noviembre, la ONU celebrará dos conferencias mundiales sobre el cambio climático y el cuidado de la ecología. Sin embargo, los cambios que serían necesarios para sanar el planeta Tierra no podrán provenir de gobiernos que actúen como simples gestores de empresas multinacionales y sus intereses. Necesitamos cambiar el sistema económico dominante e instituir procesos democrá-

La celebración de este tiempo de creación 2021 se cerró este lunes, 4 de octubre, no sólo para volver dentro de un año, sino para que esta tarea nos sea encomendada como misión. Que hagamos de cada mes y día del año un tiempo permanente de cuidado amoroso de la Creación. _____ El autor es monje benedictino y ha escrito más de 40 libros.

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UN “FLOW” QUE INCOMODA ALGUNOS ELEMENTOS VISUALES DETRÁS DE LA LÍRICA DE DON OMAR Y RESIDENTE

GABRIELA ORTIZ DÍAZ ESPECIAL PARA EN ROJO

L

os directores del video musical en el que colaboraron por primera vez los raperos William Omar Landrón “Don Omar” y René Pérez “Residente” no tuvieron miedo de mostrar elementos del nacionalismo puertorriqueño en la misma pieza audiovisual en la que presentaron “la calle cruda, sin juzgarla, pintarla de otra manera o maquillarla”.

hecha por Urba y Rome –, que suena a reggaetón del año 2000, quisieron evocar “un retrato de la realidad de donde salen muchos de los exponentes del género, ese lado de nuestra sociedad con el que mucha gente se espanta”.

Y sostuvo en esa misma línea, “el acercamiento creativo visual no trata de maquillar nuestra cultura, ni

En fin, “hay una cosa en esta pieza que nos presenta como una tierra pirata. Puerto Rico es un Puerto Pirata, pueblo que maneja el pitorro, cosas que van por debajo de la mesa, que son ilegales”, donde el contrabando y la brega han estado presente en la historia socioeconómica del país.

IMÁGENES POTENTES DEL VIDEO Es evidente que detrás de la lírica de ambos rapero, enmarcada en la calle y en el lenguaje que se habla en ese contexto, un sinnúmero de imágenes que se juntan como un collage de fotos quieren contar una historia. Esa historia visual “es un retrato y es la gente la que hace el juicio moral”. Hay también variados elementos de la cotidianidad puertorriqueña que de igual forma aportan a esa historia visual: los gallos, el pilón, los limbers, las máscaras de vejigante, las motoras, el boceteo, el boxeo, el limoncillo, el fogón, las alcapurrias, el grafiti.

“Esta no es una propuesta peaches and cream. Estamos claros de que mucha gente iba a repudiar el video.

Para mí, [lo que se presenta ahí] es un reflejo y cuando nos enfrentamos a él, no todo el mundo va a estar contento con lo que ve, pero no deja de ser el reflejo de una realidad a la que todos estamos expuestos”, aseguró en entrevista con EN ROJO Kacho López Mari, director junto a Residente del video clip.

Al momento de escribir esta nota, habían transcurrido menos de 48 horas del lanzamiento del video musical y este ya sobrepasaba los 3 millones de views y había reunido más de 30 mil comentarios en la cuenta oficial de Don Omar en Youtube. Cierto es, de todas formas, que no sorprende esa realidad estadística tratándose del funcionamiento actual de la industria musical, particularmente del género urbano, algo que también se propusieron criticar en el video.

nacieron y se criaron”.

presentarla con preciosismo o nostalgia. Puerto Rico no es de una sola manera. Tenemos una cultura más ruda, más contestaría, más rebelde”.

López Mari comentó durante la entrevista que la publicación del video coincidió con la noche antes del 23 de septiembre, día en que se conmemora el Grito de Lares. Sin planificarlo, esa fecha le añadió a la narración visual que configuraron con estampas de corte político nacionalista, como el saludo a la monoestrellada, y con símbolos patrios como el machete y la imagen de la heroína Blanca Canales en la camiseta de Residente.

Cabe resaltar que, a juicio de López Mari, el video musical presenta el asunto de la búsqueda de la libertad y lo hace con símbolos como el machete, “pero también con el twerking. [Se muestra] una expresión del cuerpo femenino que se pudiera confundir con prácticas misóginas o de objectification, pero que [a estos fines, la entendemos como] el perreo combativo del verano del ’19, que fue una manifestación en la que la mujer se presentó con su poder y con su intención de hacer lo que le dé la gana [con su cuerpo], como se supone”, comentó quien ha colaborado con Residente en la dirección de otros videos musicales como el del tema “Adentro”.

Sobre las estrategias de dirección y producción que emplearon para aportan a la narrativa del video y a lo que quisieron hacer con su lanzamiento, decidieron por ejemplo montarlo en blanco y negro para agregarle potencialidad a la imagen y “para hacer un comentario en contra de la fórmula de los videos musicales actuales, que son todos con mucho colorcito”, dijo López Mari, integrante de la exitosa casa productora puertorriqueña Filmes Zapatero. Por otra parte, con una pista de sonido –

Continúo asegurando el entrevistado que ambas partes de la canción – marcadas por el liriqueo particular y diferente de cada rapero – también reflejan rebeldía: por un lado, rebeldía política, que aflora como consecuencia de un tomar de conciencia de las relaciones de poder de Estados Unidos sobre Puerto Rico; y por el otro, rebeldía de la calle, “de los maleantes que son contestatarios ante el sistema que los oprime, que los margina, que los quiere mantener dentro de los límites en los que

UNO Imagen de dos mujeres ataviadas con el uniforme de nacionalistas y besándose. Según López Mari, “el video viene a romper estereotipos hasta de la misma izquierda…Esta [imagen] ofendería a gente que uno quiere mucho, pero me parece una conversación necesaria”.

DOS Captura de los tennis “Air Machete 2020” de la marca local “Fay Loraker” diseñada por Juan Dávila Morris. El entrevistado sugirió que “se trae a la conversación el independentismo a través del consumerismo” y la moda.

TRES Plano del jíbaro puertorriqueño en patineta y con pava y machete en mano que nos recuerda la gesta de nuestro deportista olímpico Steven Piñeiro.

CUATRO Imagen de cuatro maleantes encapuchados y comiendo limber. Dijo el director que se quiso “suavizar la imagen con un limber” y contraponer “el maleanteo heavy a una cosa súper inocente cotidiana y boricua como el limber”.

CINCO Captura de mujeres negras loiceñas friendo alcapurrias con una mirada retante, que reta su invisibilidad como mujeres negras y cocineras

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OTROS BETANCES EL LITERATO, DOS RELATOS FANTÁSTICOS Y UNA SEGUNDA MIRADA MARIO R. CANCEL SEPÚLVEDA

A la memoria de Arturo Luis Dávila Toro por su pasión parisina y por viaje a Playa Rosada que nunca realizamos

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a representación historiográfica y biográfica de la existencia social de Ramón E. Betances Alacán esboza con precisión la oposición vida / historia que el vitalismo filosófico señalaba a la mirada moderna hace más de un siglo. El Betances imaginado por la clase intelectual es el de la vida pública, una figuración que, si bien suple ciertas necesidades políticas del presente desde el cual se le evoca, en el proceso de invención es despojado de una parte significativa de su humanidad.

El Betances de todos los días o el de la vida privada, a pesar de las múltiples pistas que sus textos ofrecen en torno a su cotidianidad, no aparece por ninguna parte y, para algunos, resulta imposible de reconstruir. La narrativa creativa que dejó, poca en realidad, y una lectura cuidadosa de su correspondencia puede ser de utilidad para comprender ese otro Betances y sus complejidades. Lo que me propongo es dialogar con ese otro Betances a la luz de dos textos narrativos que hablan de la complejidad de su figura. Betances la persona debe estar en algún lugar detrás del artificio.

Algo que llama mi atención es el entusiasmo del autor por lo fantástico, actitud presente en ciertos ejercicios escriturales. Hay en la narrativa creati-

va, en la crónica periodística y en los segmentos narrativos de la correspondencia política de este escritor, una genuina necesidad de evadirse de la realidad, actitud propia del espíritu romántico.

En ciertos momentos su discursividad penetra el problema de la oposición entre cotidianidad y extrañeza. La “inquietante extrañeza”, el balance entre el los familiar (Heimlich) y lo siniestro (umheimlich) ocupa una y otra vez su tiempo. Se trata de una nota común en numerosos escritores románticos que se movieron en las profundidades de los territorios de la psique. La experiencia de Betances coincidió en algunos puntos con la de Hostos narrador, periodista y memorialista.1 Aquel procedimiento generaba una textualidad que se resistía a esclavizarse a la racionalidad de la realidad sensorial y conducía al creador a evadirse a las esferas de lo imaginario.

EL YO ROTO Y LA PASIÓN POR LA EXTRAÑEZA La salida de la realidad y la apropiación de una pararealidad ansiada y consoladora fue notable en “La Virgen de Borinquen” (1859) 2, relato que detallaba el duelo por la muerte inesperada de su sobrina, protegida y prometida María del Carmen Henry Betances en el marco de Romanticismo oscuro. En aquel caso, la ruta de la fuga se alimentaba del saber de los alienistas y el imaginario de la irracionalidad y la locura. El escritor jugaba además con el recurso de la doble personalidad (doppelganger) con el fin de aclarar su lugar en medio de la aflicción que le arropaba. El personaje del doliente se liberaba de la realidad apabullante mediante el suicidio. Nada más secular y revolucionario en una cultura como la cristiana que ha condenado siempre ese pecado mayor. El suicidio

no era un simple recurso literario. Betances, igual que Hostos en alguna de sus narraciones juveniles, pensó recurrir a ello según se desprende de las tensiones emocionales expuestas en su “Epistolario íntimo”, un registro de los días de duelo por la muerte de Carmelita, y una de las colecciones de correspondencia literariamente más ricas del siglo 19 puertorriqueño.

Es cierto que “La Virgen de Borinquen” recuerda dos piezas del escritor bostoniano Edgar Allan Poe (1809-1849): “The Oval Portrait” (1850) y “William Wilson” (1839) 3. La pasión por la obra de Poe es un elemento que Betances compartió, por ejemplo, con Charles Baudelaire (1821-1867) el “poeta maldito” pensador incisivo francés quien encontraba en la obra del narrador y poeta estadounidense uno de los signos más poderosos de la llamada cultura gótica, discursividad cargada de melancolía que contenía una crítica severa a la sociedad burguesa. 4 El elemento gótico fue algo más que una técnica literaria en Betances. La descripción que elaboró Salvador Brau Asencio (1842-1912) de la experiencia mayagüezana de doliente tras la muerte de Carmelita no deja dudas al respecto: “La intensidad del dolor hizo incurrir al joven médico en extravagancias; dejóse crecer sin aliño toda la barba; caíale sobre los hombros, y envuelto en negro gabán, largo y holgado como una hopalanda, tocado con inmenso sombrero negro de cuáquero que apenas dejaba verle el semblante, pasábase días enteros en el cementerio de Mayagüez, cultivando flores en torno del sepulcro que guardaba los despojos de la mujer idolatrada” . 5 Que las notas citadas provengan de la pluma de un católico ortodoxo como Brau Asencio, quien nunca convino políticamente con Betances y satirizó sus postu-

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Un asunto que llama mi atención y que puede servir para abrir la memoria de Betances a numerosas posibilidades interpretativas, es la relación de los médicos y los farmacéuticos con el mercado capitalista en desarrollo a fines del siglo 19. Aquellos sectores buscaban obtener beneficios del objeto que mejor conocían: el cuerpo humano. ras tras la invasión de 1898, no deja de llamar la atención.

El relato también podría ubicarse como parte de una tradición criolla poco investigada con la cual guarda relación temática. La misma tiene en el cuadro costumbrista de Manuel Alonso Pacheco (1822-1889) “Los sabios y los locos en mi cuarto” (1849) un antecedente de sabor más cómico que trágico. 6 El tema del loco o el alienado en Betances también adelantaba la refrescante narración “El loco de Sanjuanópolis” (1880) 7 de Alejandro Tapia y Rivera (1826-1882), una agresiva observación en torno a los dislates de la vida urbana de la capital de la colonia. La diferencia entre aquellas tres narraciones radicaba en el tono. Entre lo trágico de Betances y lo festivo de Alonso Pacheco y Tapia y Rivera, la alienación y la perturbación mental se transformaron en medio ideal para señalar las fisuras del ordenamiento moderno en el marco colonial o, en el caso de Betances, para expresar la inconformidad más cruda ante una situación que le resultaba incomprensible e inevitable. En una tradición literaria como la puertorriqueña, ausente de utopías literarias, la crítica social encontraba un medio original de expresión en aquella simbólica “nave de los locos”.

INSTRUCCIONES PARA EVADIRSE DE LA REALIDAD Pero la narrativa de Betances, un intelectual poroso a las influencias de su tiempo reflejaba también el impacto de las vertientes creativas innovadoras de la última parte del siglo 19 europeo. Los veinte y tantos años vividos por el puertorriqueño en Francia en la madurez no pasaron en vano. Betances no fue ajeno al Parnasianismo (1870), el Simbolismo (1880) y el Decadentismo (1890) franceses.

Todas aquellas expresiones del postromanticismo europeo representaron una reacción visceral ante los denominados valores materialistas, entiéndase deshumanizadores, y la artificialidad de la cultura capitalista burguesa que afloraba por todas partes.

Dominados por la inconformidad, aquellos intelectuales se opusieron de diversos modos tanto a los excesos del Romanticismo y su subjetivismo individualista, como a los excesos de Racionalismo propio del Realismo y el Naturalismo que, entendían, podían conducir a un objetivismo obcecado y limitante. Betances, poeta y médico, estaba en una posición incómodamente privilegiada en aquel debate.

Entre la crítica política y social y el desengaño producido por el liberalismo burgués propio del capitalismo en expansión, aquellas voces disidentes mostraron un hondo recelo ante la aparente solidez de las convenciones que afirmaban la univer-

salidad de los valores occidentales: sus agresivos textos minaban la legitimidad cultural cristiana y occidental. El discurso confirmaba los valores anticlericales y seculares que habían ido madurando, con sus altas y sus bajas, en el pensamiento antisistémico desde la histórica revolución de 1789.

De otra parte, la morigeración y la templanza asociadas a la ortodoxia liberal eran barridas simbólicamente de la mano de un lenguaje capaz de la belleza y de la violencia.

Aquella actitud atrevida y experimentalista colocaba a quienes la compartían cerca de las preocupaciones de un conjunto de las ideologías antisistémicas que, identificadas como “izquierdas”, socavaban la presumida estabilidad de la sociedad liberal y del capitalismo avanzado que, en las décadas de 1880 y 1890, entraba en su fase francamente imperialista. La actitud de aquellos escritores no los hacía “izquierdistas”, pero la convergencia abría las posibilidades de cooperación entre unos y otros. La crisis de los valores occidentales se manifestaba con diafanidad en aquel periodo y Betances, al final de sus días, era parte del fenómeno. En su caso la afición a la cultura francesa no debería ser interpretada como una celebración del imperialismo francés. En Betances se trató más bien de un calculado “dejarse llevar” que le permitía insertarse en el seno de la pequeña y mediana burguesía educada de París con el fin de recabar apoyo para su proyecto antillanista.

El entusiasmo por lo fantástico y la voluntad de evadirse en Betances se expresó también de otro modo. En la crónica periodística “El Perú en París” (1891) 8 firmada como “El Antillano”, se asociaba al atractivo producido por los “paraísos artificiales” producidos por el consumo, muy popular en el mercado de la época, de derivados de la hoja de coca entre otros estimulantes. Su vasta experiencia como médico conocedor de los efectos benéficos de los fármacos debió ser una ventaja para el autor. El interés no debería extrañar a nadie. La invención del jarabe del que se derivaría la moderna Coca-Cola por un farmacéutico de nombre John Sith Pemberton (1831-1888), incluía dos ingredientes principales: los extractos de la hoja de coca y la nuez de cola o nuez de Sudán de cuya combinación se obtuvo el nombre con el cual se comercializó a partir 1892 la bebida desde Atlanta, Georgia. La cocaína y la cafeína, dos poderosos estimulantes, estaban detrás de los componentes del sirope.

Un asunto que llama mi atención y que puede servir para abrir la memoria de Betances a numerosas posibilidades interpretativas, es la relación de los

médicos y los farmacéuticos con el mercado capitalista en desarrollo a fines del siglo 19. Aquellos sectores buscaban obtener beneficios del objeto que mejor conocían: el cuerpo humano. Acostumbrados a imaginar a los médicos como unos seres transparentes e impolutos dedicados a la gestión de la salud, Betances ha sido comentado como “médico de los pobres”, los investigadores han pasado por alto las inquietudes materiales que también atenazaron a aquel sector en acelerado proceso de modernización. La comercialización de la protección del cuerpo y la creación de recursos que garantizaran su vitalidad es un asunto que debería investigarse con más detenimiento desde una perspectiva puertorriqueña. El filántropo y el empresario convivieron en la clase médica sin mayores problemas. Betances fue parte, no siempre con éxito, de aquel interesante esfuerzo, discusión que en su caso ha sido omitido e incluso censurado por algunos investigadores. 9 “El Perú en París” testimonia la participación del narrador en una bohemia extravagante. Se trataba de una actividad común de las clases medias urbanas vinculadas a lo que un investigador ha identificado como la “culturas de los cafés” 10 de la cual el “Le Procope” ha sido un emblema hasta el presente. El escenario elaborado por el escritor se transformó en el más franco retrato de aquello que la academia francesa tradicional había denominado decadentismo finisecular. Para quienes lean el relato y conozcan el perfil de Betances, así como el de Ruiz Belvis, elaborado por José Pérez Moris (1840-1881) en su Historia de la Insurrección de Lares, las convergencias de la representación resultarán numerosas. 11 Pérez Moris identificaba a aquellas figuras con los antivalores decadentistas para los cuáles la ley y el orden de la sociedad burguesa eran un engaño.

Por ello y sobre la base de testimonios de primera mano de importantes informantes de Mayagüez, San Germán, Cabo Rojo y Hormigueros, entre otros, proyectaba a los cabecillas rebeldes como dos seres pecaminosos, desordenados y displicentes que se movían a margen de la racionalidad y la sociedad decente. Las acusaciones morales eran numerosas: “audacia”, “mal carácter”, “lenguaje mordaz y atrevido”, o bien “agrio y agresivo”, un “carácter intratable y altanero” característico de personas que “no se hacen amar, pero se imponen”.

El perfil elaborado por Pérez Moris y el personaje del texto “El Perú en París”, hablan de un Betances desconocido por todos que apenas aflora en su correspondencia y su textualidad. Lo que encuentra el lector es un tipo bohemio con pocas inhi-

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biciones pigmentado con elementos de dandismo, figuraciones que ofrecen una nueva complejidad a su extraordinaria condición de rebelde con causa. La imagen, no cabe duda, lastima la sacralidad canónica del “apóstol” mesiánico con carácter de cuáquero, inventada por un fragmento del nacionalismo romántico, ateneísta decía Albizu Campos, del siglo 20. Aquí hallamos otro Betances que, para los que valoramos la mirada secular, resulta más atractiva que la del santón impoluto.

Las pararealidades que se visitaban en “El Perú en París” tenían otra tesitura: eran generadas por los efectos alucinógenos del popular “Vin Mariani”, bebida tónica de moda que degustaban los invitados a aquella interesante “fiesta de la coca” celebrada en la casa de su creador. El “Vin Mariani” fue un producto elaborado desde 1863 por el químico y empresario ítalo francés Ángelo Mariani (1838-1914), un contertulio y amigo de la familia de Betances. La bebida, elaborada con vino de Burdeos y extracto de hojas de coca poseía, como la Coca-Cola, un componente de cocaína que, junto con el alcohol, lo convertía en un licor comparable al láudano, un analgésico compuesto de vino blanco, opio, azafrán y otras sustancias; o la absenta o ajenjo con aromas a base de artemisa, flores hinojo y anís. El láudano es un opiáceo con el que numerosos intelectuales decimonónicos enfrentaron el problema colectivo de la “crisis del siglo” o el problema individual de la melancolía, es decir, el agotamiento o la ausencia de inspiración. La evasión producida por la bebida de opio o la de coca según fuese el caso, estimulaba la creatividad en la medida en que ponía al artista en comunicación con los ansiados y retadores “paraísos artificiales” inalcanzables mediante la racionalidad.

La tradición de Thomas de Quincey (1785-1859), autor de las famosas Confesiones de un comedor de opio (1821), había documentado los usos del opio y allanado el camino de la coca a mediados del siglo 19.

La cocaína había sido sintetizada de la hoja de la coca en 1859 por el farmacéutico y químico de Gotinga Albert Niemann (1834-1861), hecho que representó uno de los logros farmacológicos más importantes de su tiempo. Su aplicación comercial por Mariani en su conocida bebida embriagante era la expresión más acabada no solo del espíritu y la creatividad científica sino también de la capacidad empresarial de la clase médica. también expresaba el alma misma de la bohemia en una cultura altamente desarrollada como aquella.

En su texto, que circuló en La Revue Diplomatique del 11 de abril de 1891, Betances resumía la leyenda del origen de la coca como regalo del dios de la luz a los Incas en el lago Titij-Haca (Titicaca) en medio de una “eclipse interminable”. En el lugar de la donación se fundó Cuzco, un verdadero Dorado desde la perspectiva del autor. De inmediato elaboraba la sugerente y surrealista crónica de la “fiesta de la coca” del 4 de abril de 1891, celebrada

en un recinto de la casa de Mariani. El salón estaba adornado con cuadros de Francisco Domingo Marqués (1842-1920), artista que pintó tanto a Betances como a su perro faldero Nicolás, iconos de la grandeza de los Incas e invitados vestidos con atuendos alusivos al mito de la divina coca. La fiesta descrita expresaba un poderoso sabor carnavalesco y hermosamente mundano.

La transgresión de la realidad sensorial obsedía: en el salón “todo brillaba con los destellos más dorados, desde las naranjas glaseadas, hasta la barba y los cabellos de Mariani”. Si hubiese podido mirarse desde afuera, también Betances habría estado brillando. En medio de suave frenesí del relato el autor afirma que “una hoja de coca (es) más exuberante que la hoja de la vid”. La hoja de coca no sugería otra cosa que la “rama dorada” a la que aludía en su libro de historia de la magia el antropólogo escocés James George Frazer (18541941). Cuando todo termina cerca del amanecer y el grupo se dispersa, Betances lamenta que no podrá asistir al centenario de la fiesta: la mortalidad asoma en el horizonte.

Se trata de un texto intrincado, lleno de alusiones a los detalles y personalidades de la época que no voy a discutir en este breve trabajo. Con posterioridad Betances, en un tono más formal, volvería sobre el tema de la coca en el interesante texto “Leyenda y ciencia”, 12 artículo que dedicó al también investigador Antonio de María Gordon y Acosta (1848-1897), autor a su vez del folleto científico Medicina indígena de Cuba: su valor histórico, trabajo leído en la sesión celebrada el día 28 de octubre de 1894, publicado en La Habana por los editores Sarachaga y H. Miyares. Pero esa es una historia que compete a otro Betances, el médico, que miraré luego.

RECOGIENDO FRAGMENTOS DISPERSOS “La Virgen de Borinquen” y “El Perú en París” representan dos momentos de lo fantástico: uno en el cual el acercamiento se elabora desde el lugar del romanticismo lacrimoso cargado de tragedia; y otro desde el decadentismo pleno posicionado en las fronteras del más sano cinismo. El decadentismo, me parece necesario recordarlo, fue una de las expresiones más radicales del horror producido por las derivas del capitalismo moderno a fines del siglo 19, coincidiendo con el desarrollo del imperialismo europeo en África, la rapiña, cuando occidente imaginaba su proyecto colonial como la expresión genuina del cumplimiento de un deber civilizador impuesto por la Providencia o el Destino.

El 1898 puertorriqueño y cubano fue parte integrante de aquel fenómeno que agarrotó el imaginario occidental en las décadas previas a la Gran Guerra (1914-1918). Los decadentistas imaginaban a la civilización occidental como una sombra maltrecha del Imperio Romano decadente

según lo había retratado Publio Cornelio Tácito (​c.

55-c. 120) en De Germania, y auguraban su pronta disolución. En cierto modo, aquella intuición reproducía el argumento de Tácito y anticipa el decadentismo moderno de un Oswald Spengler (1880-1936), por ejemplo. Aquel pesimismo, sin duda, poseía numerosas convergencias con el vitalismo filosófico y el materialismo histórico práctico que se difundían en ciertos sectores del ámbito intelectual en el cual Betances se movía. Pero el puertorriqueño, atento marginalmente a aquellas tendencias, nunca se hizo acólito de ninguna de aquellas. En ello radicaba una parte fundamental de la complejidad de lo moderno en esta figura. _____ 1 He comentado la relación de Hostos con el cuento en Mario R. Cancel-Sepúlveda (25 de diciembre de 2017) “Eugenio María de Hostos literato: el cuento” en Lugares imaginarios: Literatura puertorriqueña 2 Ramón E. Betances “La virgen de Borinquen” (1859/1981) en Ada Suárez Díaz. La virgen de Borinquen y Epistolario íntimo (San Juan: Instituto de Cultura Puertorriqueña): 2-11.

3 Edgar Allan Poe (1971) Obras selectas. Tomo I (Barcelona: Nauta): 59-64, 215-241.

4 Recomiendo la lectura de Charles Baudelaire (1995) Mi corazón al desnudo y otros papeles íntimos (Madrid: Visor).

5 El texto proviene de Salvador Brau (31 de octubre de1943) “Vigilia de Difuntos” en Pica-Pica. Año XXXIII, núm. 1038 citado en Ada Suárez Díaz (1981) Op. Cit.: 166-167.

6 Ver Manuel Alonso pacheco (1849) “Escena X. Los sabios y los locos en mi cuarto” en El Gíbaro (Barcelona: D. Juan Oliveras, Impresor de S.M.): 109-121 7 Alejandro Tapia y Rivera (25 de noviembre de 2012) “El loco de Sanjuanópolis” en Lugares imaginarios: Literatura puertorriqueña 8 Ramón Emeterio Betances (2008) Obras completas. Vol. III. Escritos literarios. Op. Cit.: 273-276.

9 Una interesante excepción es Amado Martínez Lebrón (2015) Betances, un empresario sin dios en 80 Grados. Es poco lo que puedo añadir al respecto porque la investigación se realizó como requisito de un seminario sobre Betances que yo dictaba en aquel momento.

10 Jacques Dugast (2003) La vida cultural en Europa entre los siglos XIX y XX. Barcelona: Paidós: 91-96.

11 El perfil puede consultarse en Mario R. Cancel-Sepúlveda, notas (29 de marzo de 2011) “José Pérez Moris: la Insurrección de Lares” en Puerto Rico entre siglos 12 Ramón Emeterio Betances (2008) Obras completas. Vol. I. Escritos médicos y científicos. San Juan: Puerto: 259-262.

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EN CELEBRACIÓN DE BOLÍVAR VIEQUES Y CARLOS EN EL MES DE SEPTIEMBRE MARÍA CRISTINA RODRÍGUEZ EN ROJO

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n el natalicio de Simón Bolívar, cada 24 de julio se conmemora en Vieques la ocasión en 1816 cuando el libertador pisó tierra viequense en su lucha por la independencia de Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Venezuela de la dominación española, proyecto que, gracias a Antonio Valero de Bernabé, también incluyó a Cuba y Puerto Rico como consta en su “Carta de Jamaica” de 1815. Pero yo también conmemoro a Carlos Vélez Rickehoff por ser él el que se dio a la tarea de que fuera una celebración para aunarnos a la comunidad de los pueblos latinoamericanos. Lo acompañé al casi sótano del Archivo General de Puerto Rico frente al parque Luis Muñoz Rivera cuando fue a proponerle al artista José Rosa diseñar un cartel para esta conmemoración. Como el Instituto de Cultura Puertorriqueña nunca tiene presupuesto para nada nuevo, fue Carlos el que le suplió los materiales al artista.

Junto al busto del Libertador—regalo del consulado venezolano—en la plaza de Isabel II nos reunimos cada año para celebrar a Bolívar y, en mi caso, también a Carlos, este hombre tan humano y dedicado a la liberación de su patria desde la Isla Nena de quien me honro de haber sido su amiga por tantos años.

Conocí a Carlos Vélez Rickehoff una noche paseando por la Plaza de la Revolución en La Habana. Lo había visto antes porque éramos parte de los 45 puertorriqueños que visitamos a Cuba por dos semanas desafiando a las autoridades estadounidenses que habían prohibido expresamente estos viajes culturales. Desde el 1er día, yo andaba con un corillo de mujeres que había conocido en el grupo y apenas nos separábamos.

Hasta hicimos un rearreglo de las habitaciones para que cada una se sintiera más cómoda. Esa noche era libre—no tenían nada programado para el grupo—y mi corillo prefirió ir al Malecón a ver la actividad en este lugar tan popular. Preferí unirme a otro pequeño grupo, del que yo era la única mujer, y explorar espacios de menos concentración de gente en esta noche tranquila y hermosa. Nos presentamos—éramos cuatro—y la breve historia que nos contó Carlos nos atrajo de inmediato.

Por supuesto, su forma de hablar, pausado y suave, su sonrisa y ojos azules achicados, pelo blanco voluminoso, alto y esbelto, camisa blanca de manga

larga arrollada hasta los codos, escondían su edad que de inmediato nos informó eran 69. Original de Moca, residía en Vieques, de donde era natural su esposa, Luisa Guadalupe. Nos advirtió que en estos momentos no era necesario ir a Vieques a visitarlo—aunque siempre éramos bienvenidos— porque pasaba mucho tiempo cerca de El Señorial donde vivían con su hija Camelia para darle una mano con la tarea de cuidar de cuatro hijxs ado-

nas a través del interior de la isla, la precaución y enfrentamiento con la policía estatal, la venta de su finca para contribuir a las finanzas del Partido, sus viajes y estadía en la ciudad de Nueva York, su arresto y encerramiento en la cárcel La Princesa, su preocupación por su familia—Luisa y dos hijos pequeños—y cómo iban a subsistir sin poder proveer por ellos y su eventual regreso a Vieques.

lescentes. Descubrimos esa noche y todos los días subsiguientes que Carlos era una historia viviente, un testigo de los acontecimientos escondidos, distorsionados o negados. Había sido agricultor de café en una pequeña finca en el interior de la isla y luego trabajador en la construcción del Rompeolas de Vieques, proyecto de la Marina de los Estados Unidos para preparar la isla para sus “juegos de guerra”. También fue el suplidor de leche para la isla y comerciante de comestibles. Pero, para mí, y también para los otros tres compañeros, fue su narrativa de su militancia en el Partido Nacionalista Puertorriqueño lo que nos mantuvo pegados a cada una de sus palabras.

Durante esos primeros años de la década de los 1980 de la lucha de enfrentamiento con la Marina, viajé con frecuencia a Vieques para participar en marchas, protestas (a veces de tan solo diez personas), festivales (especialmente, el Festival del Pescador), actividades de todo tipo para exigir la salida del invasor. Carlos siempre fue mi guía. Con él descubrí piedras prehistóricas, playas escondidas, la historia de los edificios más antiguos, los primeros europeos en declararse pobladores de la isla, las excentricidades de los dueños puertorriqueños de las centrales y las tierras para la ganadería, los pequeños comerciantes y su limitada capacidad para mantener sus negocios, los lugares de jangueo de los residentes de Vieques y sus choques con los “gringos” que juraban que eran los únicos dueños del lugar. Gracias a Carlos y, especialmente, a Luisa pude comprar media cuerda y poco a poco construir el lugar donde vivo con marido, dos perros, cuatro gatos encollarados y cinco gatas a la libre.

Lo hermoso de su narrativa era su sencillez y normalidad al hablar de su vínculo muy personal con Don Pedro Albizu Campos. Cómo lo conoció, por qué decidió ingresar en el Partido Nacionalista, los actos del 23 de septiembre en la conmemoración del Grito de Lares, las reuniones clandesti-

Poco después de concluir el viaje a Cuba, decido visitar a Carlos en Vieques. Es su perspectiva, su experiencia, su conocimiento de lo acontecido allí desde que la Marina decide expropiar las tierras de los viequenses y dejarlos en zona de nadie o trasladarlos a Puerto Rico y Santa Cruz lo que me hace adentrarme en esta isla y su historia y decidir ser parte de esta comunidad. Tener una isla sitiada donde los residentes que no fueron forzosamente expropiados de sus tierras (26,000 de sus 33,000 cuerdas) solamente podían habitar los peores terrenos; donde nadie tenía título de propiedad porque la Marina de los EEUU era el único dueño; donde a los pescadores se les prohibía ejercer su oficio en lugares determinados por ellos; donde los bombazos detenían cualquier actividad escolar, social, cultural y 3/4 partes del territorio de Vieques estaba vedado a los residentes: ésta era la vivencia diaria desde 1941 en la Isla Nena.

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De fiest

YA NADIE PASA CON FICHA JOSÉ LIBOY ERBA

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icen que la hija retardada de mi abuelo materno, Loyda Erba, no tuvo amor y que pasó por la vida como una candela o con ficha, como lo dirían otros menos generosos. Mi hermano Javier, con la misma fama de Loyda, no pudo pasar con ficha. Su sicóloga clínica, en el Instituto Cumbre de Hato Rey, tenía la firme determinación de obligarlo a vivir como todo el mundo, aunque no quisiera hacer bien sus asignaciones, ni recoger ratones con trampas si la cocina se llenaba de sabandijas, ni mucho menos arreglar una gaveta si se le zafaban los tornillos.

Recuerdo que la sicóloga me buscó en la Facultad de Humanidades, para advertirme que había notado un cambio en el estado de ánimo de mi hermano especial. Ella no podía darme una explicación razonable para ese cambio.

-Debe ser que conoció el amor y no te lo quiere decir- le sugerí.

-¿Crees que haya conocido ese sentimiento?- me preguntó. -¿Lo crees capaz de vivir esa zozobra?-Alguna mujer no le debe faltar- le expliqué. -No te lo va a decir porque cree que estás enamorada de él, cosa que a mí tampoco me extrañaría.

Aunque la sicóloga de mi hermano seguramente estaba enamorada, mi familia me pidió que me casara con ella, aunque tuvieron el buen sentido de vacunarme antes de conocerla y llevarla al altar. Así que en mi relación matrimonial con ella no hubo hijos.

Cuatro años después de divorciarme, la mujer empezaba a convertirse en una carga más pesada que mi hermano, que seguía, como siempre, comiendo jobos y negándose a hacer sus asignaciones.

Al parecer, había descubierto lo que yo ya le había advertido, que tenía a su mujer y no se lo quería decir. A su sicóloga la veía más bien como una posible corteja que no se le daba porque había estado casada conmigo. Viva la sicología.

El caso es que la mujer de mi hermano nunca tuvo la bondad de aclararnos cuáles eran sus intenciones con nosotros ni de aparecer en mi casa, y la que estuvo casada conmigo encontró un regalito en el dispensario de Río Piedras. Efectivamente, como la sicóloga lo quería, tuvo a bien dar a luz el retoño que la fugada compañera del personaje nos dejó. Como la firme voluntad de mi amiga era obligarlo a vivir como todos, trabajó 20 años de bagger en un supermercado para pagarle la pensión alimenticia y me parece que ahora se puede explicar el mal humor que es su marca de fábrica, de habitual alegre o simpático que era antes de ser como los demás.

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EL ENTORNO SOCIAL DE LOS GEMELOS JOSÉ LIBOY ERBA

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n la calle Rufino Tamayo vivían dos hermanos gemelos idénticos que jugaban en el mismo equipo de pelota de Pequeñas Ligas en el que yo estaba apuntado. Edgardo y Armando, que se llamaba como su padre, tenían una hermana menor con la que yo me crié inicialmente en Isabela y a la que dejé de ver en la adolescencia. Los dos peloteros eran los personajes de mi temprana infancia, cuando todavía estudiaba en el Colegio laico, junto al hoy facellido Raúl Feliciano, al que llamaban Rayuyo y que se destacaba en el beisbol, aunque tenía un rasgo que llamaba la atención, que leía mucho a tan temprana edad. Tenía a su haber la comprensión cabal de una novela de René Marqués que yo nunca pude leer, La víspera del hombre, que mi ex compañera conocía como a la palma de su mano, igual que las historias de Zalacaín, el Aventurero, de Pío Baroja. A parte de esos dos libros que yo nunca pude conocer a tan tierna edad -porque eran lecturas maduras para un niño de diez años- los vecinos apenas hablaban de los que gustaban de leer. La madre de los gemelos se llamaba Noelia y como yo me crié con la hermana

menor, era asiduo a visitarlos con bastante mas que mucha frecuencia.

A los doce años, me empezaron a vigilar con una niñera que vino a mi casa con otra pareja de mellizas de la misma familia, aunque mayores que yo y ya casaderas. Había otra pareja de gemelos más, los que repartían el periódico en una motocicleta, y a los que por supuesto dejé de ver en la adolescencia.

El tema del gemelismo en mi obra literaria se debe al hecho de que conocí a esos niños, aunque posteriormente he visto la raíz teatral del tema y entiendo por qué es el en el teatro que mis cuentos han tenido mejor suerte. Hay dos obras que importa mencionar porque tratan del gemelismo, La Duodécima Noche de Shakespeare y La máquina de escribir de Jean Cocteau, que no conocía hasta ahora. En cambio hay una novela de Pascal Bruckner, The Divine Child, que cuenta la historia de dos gemelos fraternos en vías de venir al mundo, que me obsequió un amigo matemático, David Santos.

Con la hermana de Armando y Edgardo pasé va-

rios veranos en Isabela, celebrando que el hijo de otro señor que también tenía un hermano gemelo idéntico, el Sr. Pascual, iba a estudiar para médico y se iba a casar con la menor de los dos hermanos Rodríguez. Damon Wilson, émulo de Poe, en su Encyclopedia of Unsolved Mysteries, vuelve sobre ese tema de los gemelos que también ocupaba a Poe en The fall of the House of Usher, según dice el escritor de ciencia ficción Ray Bradbury en un programa que hizo para la Enciclopedia Británica. Yo no recuerdo haber leído la versión que Bradbury llevó a escena para enseñar su teoría sobre ese cuento de Poe. Por supuesto, la teoría de un artista no es la teoría de un crítico literario. Siempre hay gajes del oficio en lo que un cuentista puede decir. Por último, Jean Cocteau, heredero del teatro calvinista, vuelve sobre las consabidas trapisondas del tema del gemelismo en La máquina de escribir, pero monta el tradicional asunto sobre la base de la eterna discusión protestante sobre el derecho de los dependientes de un papá. Siempre hay que acudir a ese truco para defender tal o cual idea.

Es un viejo sofisma que data de tiempos de Roma y que al parecer siempre va a quedarse.

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Alexis Massol agradece a Martorell su hermosa obra.

“ESCOJO SER COMO TINTI” PALABRAS PRONUNCIADAS

POR ALEXIS MASSOL

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ste es un momentos histórico que te obliga a tomar desiciones. En esta obra del maestro Martorell -‘El Gigante Dormido, Ella Despierta’- en torno a nuestra ilustre fundadora Tinti Deyá lo expresa elocuentemente. Te pregunta: ¿Seguiremos dormido con el gigante colonial que te adormece para que todo siga igual? ¿Seguiremos en la rutina superficial, o construímos y fortalecemos proyectos con independencia económica, ecológica y cultural como el Café Madre Isla, el Bosque Escuela, la Galería de Arte, y convertir a Adjuntas en un Pueblo Solar libre de petróleo, gas natural y carbón dónde podamos respirar y decidir -desde abajo y con el pueblo- nuestro porvenir?

Vivimos un momento histórico al igual que fue en el 1995 cuando -luego de 15 años de resistencia, perseverancia y trabajo diario- nos condujo a la victoria sobre el proyecto de explotación minera que hubiese convertido la zona central en un lugar no apto para vivir. Aquella vez, en vez de irnos a -celebrar y a enajenarnos-, decidimos transformar nuestro pueblo y a Borinquen en un gran bosque puertorriqueño protegiendo el bien común del paisaje, cuencas hidrográficas, ríos y lagos.

Hoy, -en este instante- es momento históricos para tomar desiciones. ¿Seguimos dormido con el gigante colonial-dictatorial-patriarcal marcado por la dependencia y la corrupción, o trabajamos con esmero, dedicación y compromiso para hacer de Puerto Rico un país alternativo y humanista? …

Fotos cortesía Arturo Massol

De mi parte decido continuar abrazando una nueva patria y escojo ser como Tinti, como lo plasma en el lienzo el ilustre Antonio Martorell; ‘Ella Despierta’.

Entonces, invito a don Antonio, Josian, Arturo, a todas y todos los presentes a brindar por ella. Invito a brindar con el café que en el 1989 fundó -junto a otras personas para hacernos independientes económicamente.

Brindemos con el café que hace tres años Fernando y otros sembraron y cosecharon. Brindemos con el café que tostamos el jueves cuando celebramos en Casa Pueblo El Grito de Lares. …. Por tí gran mujer y patriota puertorriqueña, gracias Tinti.

Palabras pronunciadas en ocasión de la develación de la obra del maestro Matorell, El Gigante dormido, Ella despierta.

Josean López

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LARES 2021

“HAY QUE SEGUIR LUCHANDO” Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@clariddadpuertorico.com Sin convocatoria pública y con una asistencia que responde solo al espíritu luchador del deber, cientos de independentistas asistieron el 23 de septiembre a conmemorar el 153 aniversario de la gesta revolucionaria del Grito de Lares.

Por segundo año consecutivo debido a la situación de la pandemia del COVID -19, las organizaciones patrióticas no hicieron convocatorias públicas para conmemorar la fecha más trascendental del independentismo. Aun así, la Plaza de la Revolución recibió la visita de veteranos militantes que por nada se pierden la fecha.

Entre los asistentes llamaba la atención un grupo de adolescentes, convocados por su maestro, Orlando González Rodríguez, del Colegio Nuestra Señora del Carmen, de Hatillo.

Como exalumno de Ricardo Alegría, que le enseñó cómo enamorar a los jóvenes, que son el futuro del país, junto a ellos van a estar los profesionales, declaró. Para que los jóvenes decidan qué van a hacer en sus vidas hay que darles herramientas para que puedan construir su ideología política, pero sobre todo su ideología cultural. Por eso es su interés en que sus estudiantes acudan a los actos de Lares, manifestó González Rodríguez.

La asistencia es parte del curso electivo de Periodismo Literario, desarrollado por el propio maestro. La visita a Lares en esta fecha “refuerza lo que es el amor a la patria desde un punto de vista holístico más que de un partido político, de que tenemos que estar orgullosos de ser quienes somos, de conocer la historia, de por qué mi pueblo se llama como se llama. Y qué mejor que traerlos al altar de la Patria donde, según don Pedro Albizu Campos, se entra de rodillas. El único instante en nuestra historia donde fuimos independientes. Y de eso a ellos hay que enamorarlos, hay que regalárselo. Y mira, vinieron todos”, dijo satisfecho.

La joven Aramis Cardona, portavoz del grupo de estudiantes, afirmó que era la primera vez que la mayoría de ellos asistía a la conmemoración, aunque ya el maestro los había llevado a una excursión para ver puntos específicos del pueblo. Comentaron entre risas que todavía están estudiando la historia del Grito de Lares como parte de la clase de Periodismo Literario. Muy sonrientes, los estudiantes apoyaron las expresiones

de Aramis en el sentido de que les gustaba el ambiente y se sentían bien en la actividad. En especial, el que muchos “viejitos” se les habían acercado, les preguntaban de dónde venían y les daban la bendición, actitud que describieron como una bien cálida y que les gustaba mucho.

Aunque no hubo una tarima como en años anteriores, el Partido Nacionalista sí acudió a la conmemoración para llevar a cabo su tradicional acto de la marcha de desde el puente del Anón hasta el cementerio. Luego, asistieron a la celebración de la misa en la iglesia católica del pueblo.

Una vez concluida la misa, se procedió al acto de la ofrenda floral en el obelisco de la plaza, también llamada la Plaza de la Revolución.

La actividad fue dedicada a la memoria del licenciado Jorge Farinacci García, quien fue miembro del Ejército Popular Boricua- Macheteros.

“Venimos reverentemente a rendir homenaje a aquellos que han dado lo más sagrado que el ser humano tiene, lo único que el ser tiene, que es la vida. Y quien ofrenda la vida, lo ha dado todo. Por eso venimos humildemente, reconociendo la gran importancia, y venimos también a reanudar nuestro juramento de vida y hacienda por la lucha de la independencia de Puerto Rico. Más allá de nuestras debilidades humanas está nuestro deber patriótico”, declaró el presidente del Partido Nacionalista, Jerry Segara.

Este reconoció la participación del exprisionero político Oscar López Rivera en la marcha de la mañana, a quien describió como “símbolo manifiesto de lo que debe ser un patriota” y afirmó que era deber de todo independentista hacer cada día por la independencia. En esa línea, reparó en que la lucha revolucionaria no es virtual.

Segarra reconoció que no esperaban tener a mucha gente en la actividad, por lo que dijo estar feliz y recordó que no se hizo convocatoria pública para asistir por respeto a la vida de todos. Exhortó a mantener el distanciamiento y las medidas de higiene.

Después del acto, la Logia del Gran Oriente también llevó a cabo su acto de ofrenda ante el obelisco.

Mientras, el público asistente seguía en la plaza sin intenciones de marcharse, conversaba entre sí, dando vistas al grupo de artesanos y sintiendo el calor de un cielo despejado. Entre estos, el exprisionero político Oscar López Rivera, admitió a CLARIDAD que cuando llegó en la mañana

creyó que no iba haber gente interesada en asistir.

“No esperábamos nada de esto, quizás cinco a seis personas. Poco a poco se ha ido acumulando gente y, de momento, vemos una presencia bastante completa. Eso nos deja ver que todavía aquí en Lares existe ese amor por lo que pasó en 1868. Tenemos un espíritu que representa que todavía Puerto Rico sigue luchando por su independencia, por su soberanía. Jóvenes, gente de mayor edad, pero estamos aquí. Eso para el pueblo de Puerto Rico es significativo”.

Esta ha sido su tercera oportunidad de acudir a la conmemoración del Grito de Lares y ante la asistencia inesperada de público exclamó que “mientras haya gente luchando hay esperanzas de un futuro para Puerto Rico, y eso es lo más importante”.

Otro que destacó la asistencia espontánea del público fue el licenciado Eduardo Villanueva Muñoz, portavoz del Comité Pro Derechos Humanos de Puerto Rico, quien calculó la asistencia en cerca de 300 personas.

“Hay que cuidarse, protegerse, y la gente aquí ha venido con sus mascarillas puestas, mantienen la distancia, pero hay que seguir militando y hay que seguir luchando. Y una de las cosas que me emociona de hoy es que a pesar de que se ve a personas que llevan años en esta lucha, hay mucha juventud, incluyendo de escuela superior y universitaria”.

En esa observación resaltó la importancia de que en toda lucha, incluida la política, haya una combinación de experiencia y de nuevos bríos, por lo que hay que seguir estimulándola.

“Yo creo que hay sectores de este país que no comprenden todavía de qué está hecho el independentismo. Los movimientos de liberación tienen un componente histórico y material, pero también tienen un componente espiritual que es estimulado precisamente por la gente que lleva años en la lucha sin quitarse. Ese componente espiritual es la semilla que está en el interior de cada persona que piensa que el ser humano nació para ser libre. La condición de no libertad es una condición contra natura y por eso no mueren estas efemérides, no muere el día de Hostos, no muere el día de Betances, no muere el día de Albizu, no muere CLARIDAD, no mueren los movimientos ambientales, no pueden los difamadores desacreditar a los dirigentes independentistas”, concluyó.

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LA ZAGA DE LA COMISIÓN ESTATAL DE ELECCIONES Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@clarridadpuertorico.com Tal parece que el Partido Nuevo Progresista y el Partido Popular Democrático querían que el asunto del nombramiento del presidente y el presidente alterno de la Comisión Estatal de Elecciones (CEE) llegara a la atención del Tribunal Supremo.

Por supuesto, cada cual por sus particulares intereses.

Si bien parece que la zaga comenzó después de que los cinco comisionados electorales no pudieran llegar a un consenso para seleccionar a los nominados, la versión que ofrecieron los comisionados electorales del Movimiento Victoria Ciudadana (MVC) y del Partido Independentista Puertorriqueño (PIP) a CLARIDAD deja ver que por parte del PNP y en última instancia del gobernador, Pedro Pierluisi, tampoco había mucho empeño en que la selección se diera en la CEE, que es, según el Código Electoral aprobado por la Legislatura de su partido el pasado año a par de meses de las elecciones, donde debería darse el nombramiento.

La comisionada electoral del MVC, licenciada Lillian Aponte, manifestó que era lamentable el que la situación haya llegado hasta donde está en estos momentos.

Indicó que de parte del MVC siempre se hizo un llamado a que el proceso fuese uno transparente, abierto al pueblo y de consenso, en particular debido a la desconfianza que dejó el pasado evento electoral.

Esta reveló que, por el contrario, en la CEE el proceso fue uno abrupto por parte del PNP. “Aquí siempre hubo consenso por parte de los otros partidos a que se presentaran más nombres. El gobernador solo presentó dos nombres a la CEE, de parte de los otros partidos hubo consenso en pedir más nombres. Eso nunca sucedió el PNP teniendo dos semanas adicionales para seguir simple se paró de la mesa, Edwin Mundo”.

Denunció que incluso el PNP pretendió establecer una mordaza a decir los nombres a la prensa y los amenazaron con que si lo hacían se retiraban los candidatos. “Eso empieza un proceso ya a puertas cerradas, cosa que el MVC rechazó”. Añadió que los nombres del presidente y presidente alterno (los jueces José Rivera Rueda y Edgardo Figueroa Vázquez) que llegaron a la Legislatura jamás se les presentaron a los comisionados.

La comisionada electoral del MVC afir-

mó que nunca se les contestó por qué no se les sometieron esos nombres y de dónde salieron. Su impresión es que desde el principio el PNP quiso controlar el proceso más allá de lo que dice la ley.

La licenciada Aponte apuntó que la actitud de la Legislatura del PPD, de no examinar a los nominados y acudir al TS, y del PNP, de insistir en un proceso cerrado, evidencia que ambos no entienden la realidad de que en Puerto Rico hay un nuevo pluripartidismo, que ninguno es mayoría, y han secuestrado el proceso tanto en la CEE como en la Legislatura, ya que se les privó a los otros legisladores de ser parte del proceso. Recordó que los legisladores de Victoria Ciudadana hicieron un llamado a que se hicieran vistas públicas sobre los nominados por el gobernador.

Por su parte, el comisionado electoral del PIP, licenciado Roberto Iván Aponte Berríos, expresó dudas en cuanto a las motivaciones para que el PPD no aprobara ninguno de los dos nombramientos sometidos. “Tengo mis dudas si detrás de todo esto no hay un acuerdo PNP - PPD a cambio de otros nombramientos pendientes y la discusión de la misma ley electoral”.

En esa línea, señaló que el PPD debió llevar a cabo vistas públicas sobre los dos nominados para que el pueblo viera sus opiniones sobre los distintos temas, entre ellos, la misma ley electoral y lo sucedido en las pasadas elecciones. Su apreciación es que la conducta de ambos partidos hace pensar que se dejó la puerta abierta para que el TS, que es dominado por el PNP, vote a favor de alguna de estas dos personas nominadas.

Respecto a por qué no se pudo llegar a consenso en la CEE, confirmó que el PNP no dio nombres suficientes. Narró que el PNP presentó cuatro nombres y al día siguiente, antes de que los comisionados pudiesen entrevistarlos, una de ellas se retiró. Se entrevistó a los otros tres para los puestos de presidente y presidente alterno y luego de entrevistados, todos los comisionados se reunieron, excepto el del PNP. Debido a que no hubo consenso, se le pidió al comisionado del PNP, que presentarán más nombres. En cambio, Edwin Mundo y Vanessa Santo Domingo Cruz, subcomisionada, fueron donde el gobernador y este decidió esperar y enviar los nombres a la Legislatura.

Aponte Berríos expresó que hubiese preferido que fuesen los comisionados electorales quienes continuaran tratando de llegar a consenso, ya que entiende que es difícil llegar a uno en la Legislatura.

Mientras el asunto se debate en el TS, el presidente de la CEE, Francisco Rosado Colomer, está actuando con todas las prerrogativas de presidente, lo que es un peligro, denunció Aponte Berríos. Advirtió de que en la CEE están ocurriendo cosas de las que los otros comisionados se enteran tarde o no se enteran, sobre todo, de lo relacionado con el trabajo administrativo.

Según denunció, el presidente está tomando decisiones de reestructurar oficinas, por ejemplo, la de Enlace y Trámite, que está relacionada con la inscripción permanente y ya no hay el mismo balance partidista de antes. Este tipo de decisiones representan el riesgo de volver a tener una CEE copada por activistas del PNP.

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INTERNACIONALES Nosotros, contra todos los embates, no solamente contra el bloqueo y la Covid-19, aquí estamos recordando la justa causa del pueblo de Puerto Rico

ROSAS ROJAS PARA FILIBERTO OJEDA EN LA HABANA Fotos suministradas por el autor

Por Luis de Jesús Reyes Corresponsal CLARIDAD La Habana-Cuba- Rosas rojas adornaron la pasada semana la tarja del líder independentista puertorriqueño Filiberto Ojeda Ríos en La Habana, con motivo del 16° aniversario de su asesinato a manos del FBI, el 23 de septiembre de 2005.

Desde la conocida Tribuna Antiimperialista en el Malecón capitalino, representantes del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP) y de la Misión de Puerto Rico en Cuba, junto a miembros de la comunidad puertorriqueña en la mayor de las Antillas, recordaron al líder Machetero y destacaron la vigencia de su pensamiento en pleno siglo 21.

“Nosotros, contra todos los embates, no solamente contra el bloqueo y la Covid-19, aquí estamos recordando la justa causa del pueblo de Puerto Rico […]

Seguiremos siempre firme luchando por Cuba, por las causas justas, y poniendo en alto el nombre de Cuba, el nombre de Puerto Rico y el nombre de todas nuestras causas justas”, expresó Lilia María Zamora Rodríguez, directora para América Latina del ICAP. En el sencillo acto de recordación también estuvo presente Edwin González, delegado de la Misión de Puerto Rico en Cuba, quien estuvo acompañado por la independentista puertorriqueña Rosa Meneses.

Por su parte, González resaltó la solidaridad que significó la figura de Filiberto para Puerto Rico y Cuba y destacó que “la solidaridad en este momento es muy importante con Puerto Rico”.

Filiberto Ojeda Ríos, fundador del Ejército Popular Boricua Macheteros, fue asesinado el 23 de septiembre de 2005 –fecha en que la isla conmemora el Grito de independencia de Lares– por agentes del FBI, cuando permanecía en el clandestinaje tras décadas de lucha contra el coloniaje estadounidense.

Lilia María Zamora encargada de América en el ICAP y Edwin González Vázquez, delegado de la Misión de Puerto Rico en Cuba. ___

21 CLARIDAD • 30 DE SEPTIEMBRE AL 6 DE OCTUBRE 2021

INTERNACIONALES

“AQUÍ ESTA LA REVOLUCIÓN CUBANA FIEL A SUS PRINCIPIOS” Por Miguel Díaz Canel Especial para CLARIDAD Señora Presidenta: Señor Secretario General: Imposible estar aquí, hablar desde este podio en nombre de Cuba y no evocar momentos históricos de la Asamblea General que lo son también de nuestra memoria más entrañable: Fidel Castro, Ernesto Che Guevara, Raúl Castro Ruz y el canciller de la dignidad, Raúl Roa, por sólo citar los más trascendentes, trajeron hasta aquí, no sólo la voz de nuestro pueblo, sino la de otros pueblos latinoamericanos y caribeños, africanos, asiáticos, no alineados, con los que hemos compartido más de medio siglo de batalla por un orden internacional justo, que aún está lejos de alcanzarse.

Es absurdo, pero coherente con la irracionalidad de un mundo en el que el 0,7% más rico de la población puede apropiarse del 46% de toda la riqueza, mientras el 70% más pobre sólo accede al 2,7% de la misma; 3 mil 460 millones de seres humanos sobreviven en la pobreza; 821 millones padecen hambre; 758 millones son analfabetos y 844 millones carecen de servicios básicos de agua potable, cifras todas, por cierto, que elaboran y manejan habitualmente los organismos globales, pero que

al parecer aún no alcanzan a movilizar suficientemente la conciencia de la llamada comunidad internacional.

Esas realidades señora Presidenta, no son fruto del socialismo, como el Presidente de los Estados Unidos afirmó ayer en esta sala. Son consecuencia del capitalismo, especialmente del imperialismo y el neoliberalismo; del egoísmo y la exclusión que acompaña a ese sistema, y de un paradigma económico, político, social y cultural que privilegia la acumulación de riqueza en pocas manos a costa de la explotación y miseria de las grandes mayorías.

El capitalismo afianzó el colonialismo.

Con él nació el fascismo, el terrorismo y el apartheid, se extendieron las guerras y conflictos, los quebrantamientos de la soberanía y la libre determinación de los pueblos; la represión de los trabajadores, las minorías, los refugiados y migrantes. Es opuesto a la solidaridad y a la participación democrática. Los patrones de producción y consumo que le caracterizan promueven el saqueo, el militarismo, amenazan a la paz; generan violaciones de los derechos humanos y constituyen el mayor peligro para el equilibrio ecológico del planeta y la sobrevivencia de los seres humanos.

Que nadie nos engañe aduciendo que la

humanidad no cuenta con recursos materiales, financieros y tecnológicos suficientes para erradicar la pobreza, el hambre, las enfermedades preveniblesy otros flagelos.

Lo que no existe es la voluntad política de los países industrializados, quienes tienen el deber moral, la responsabilidad histórica y recursos abundantes para resolver los problemas globales más apremiantes.

La verdad es que al mismo tiempo que se alega insuficiencia de fondos para cumplir los objetivos y metas de la Agenda 2030 o enfrentar el creciente impacto del cambio climático, en el año 2017 se derrocharon en gastos militares 1,74 billones de dólares, la cifra más alta desde el fin de la Guerra Fría.

El cambio climático es otra realidad ineludible y una cuestión de supervivencia para la especie humana, en particular para los Pequeños Estados Insulares en Desarrollo. Algunos de sus efectos son ya irreversibles. La evidencia científica indica un aumento de 1.1 grados Celsius respecto al periodo pre-industrial, y que 9 de cada 10 personas respiran aire contaminado.

Sin embargo, Estados Unidos, uno de los principales contaminantes de ayer y de hoy, rechaza acompañar a la comunidad internacional en el cumplimiento del Acuerdo de París sobre cambio climático. Compro-

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INTERNACIONALES mete así la vida misma de las generaciones futuras y la supervivencia de las especies, incluida la humana.

Más aún, como si no sobraran las amenazas sobre la humanidad y sus deslumbrantes creaciones, es un hecho que se perpetúa y expande el hegemonismo militar y nuclear, en detrimento de la aspiración mayoritaria de los pueblos a un desarme general y completo, ideal que Cuba comparte y, como prueba de su compromiso con este objetivo, el 31 de enero pasado, se convirtió en el quinto Estado en ratificar el Tratado sobre la Prohibición de las Armas Nucleares.

En esta institución que nació de la voluntad humana de superar la destrucción dejada por una guerra terrible con el diálogo entre las naciones, no es posible callar el peligro que se cierne sobre todos, con la exacerbación de conflictos locales, guerras de agresión disfrazadas de “intervenciones humanitarias”, derrocamiento por la fuerza de gobiernos soberanos, los denominados “golpes suaves”, y la intervención en los asuntos internos de otros Estados, formas recurrentes de actuación de algunas potencias, con los más diversos pretextos.

La cooperación internacional para la promoción y protección de todos los derechos humanos para todos es un imperativo; pero su manipulación discriminatoria y selectiva con pretensiones de dominación, viola los derechos a la paz, a la libre determinación y al desarrollo de los pueblos.

Cuba rechaza la militarización del espacio ultraterrestre y del ciberespacio, así como el empleo encubierto e ilegal de las tecnologías de la información y las comunicaciones para agredir a otros Estados.

El ejercicio del multilateralismo y el respeto pleno a los principios y normas del Derecho Internacional para avanzar hacia un mundo multipolar, democrático y equitativo, son requerimientos para garantizar la convivencia pacífica, preservar la paz y seguridad internacionales, y encontrar soluciones duraderas a los problemas sistémicos.

Contra esa lógica, el uso de la amenaza y de la fuerza, el unilateralismo, las presiones, represalias y sanciones, que caracterizan de modo cada vez más frecuente la conducta y la retórica del gobierno estadounidense y su uso abusivo del veto en el Consejo de Seguridad, para imponer su agenda política, plantean enormes desafíos y amenazas dentro de las propias Naciones Unidas. ¿Por qué no acabamos de concretar el prometido fortalecimiento de la Asamblea General como principal órgano de deliberación, decisión y representación? No debe retardarse ni impedirsela reforma del Con-

sejo de Seguridad, urgida de ajustarse a los tiempos, democratizando su composición y métodos de trabajo.

Hoy venimos a reiterar lo que el Comandante en Jefe de la Revolución Cubana, Fidel Castro Ruz, dijo en ocasión del quincuagésimo aniversario de la ONU y que resume la más noble aspiración de la mayoría de la Humanidad. Cito: “Queremos un mundo sin hegemonismos, sin armas nucleares, sin intervencionismos, sin racismo, sin odios nacionales ni religiosos, sin ultrajes a la soberanía de ningún país, con respeto a la independencia y a la libre determinación de los pueblos, sin modelos universales que no consideran para nada las tradiciones y la cultura de todos los componentes de la humanidad, sin crueles bloqueos que matan a hombres, mujeres y niños, jóvenes y ancianos, como bombas atómicas silenciosas”.

Han pasado ya más de 20 años de esa demanda y ninguno de aquellos males ha tenido cura, más bien han empeorado. Tenemos todo el derecho a preguntar por qué.

Y el deber de insistir en la búsqueda de soluciones efectivas y justas.

Señora Presidenta: “Nuestra América” es hoy escenario de persistentes amenazas, incompatibles con la “Proclama de América Latina y el Caribe como Zona de Paz”, firmada en La Habana por los Jefes de Estado y Gobierno, en 2014, en ocasión de la II Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños.

La actual administración estadounidense ha proclamado la vigencia de la Doctrina Monroe y en un nuevo despliegue de su política imperial en la región, ataca con especial saña a Venezuela.

En ese amenazador contexto, queremos reiterar nuestro absoluto respaldo a la Revolución Bolivariana y chavista, a la unión cívico-militar del pueblo venezolano y a su gobierno legítimo y democrático, conducido por el presidente constitucional Nicolás Maduro Moros. Rechazamos los intentos de intervención y las sanciones contra Venezuela, que buscan asfixiarla económicamente y dañar a las familias venezolanas.

Repudiamos los llamados a aislar a esa nación soberana que no hace daño a nadie.

Rechazamos igualmente los intentos de desestabilizar al gobierno de Nicaragua, un país de paz y donde se han conseguido notables avances sociales, económicos y de seguridad ciudadana en favor de su pueblo.

Denunciamos el encarcelamiento con fines políticos del expresidente Luiz Inácio Lula da Silva, y la decisión de impedir al pueblo votar y elegir a la Presidencia al líder más popular de Brasil.

Nos solidarizamos con las naciones del

Caribe que solicitan legítima reparación por las horrorosas secuelas de la esclavitud así como el trato justo, especial y diferenciado que merecen.

Reafirmamos nuestro compromiso histórico con la libre determinación y la independencia del hermano pueblo de Puerto Rico.

Apoyamos el legítimo reclamo de soberanía de Argentina sobre las Islas Malvinas, Sandwich del Sur y Georgia del Sur. Reiteramos el apoyo irrestricto a una solución amplia, justa y duradera para el conflicto israelo-palestino, sobre la base de la creación de dos Estados, que permita al pueblo palestino ejercer el derecho a la libre determinación y a disponer de un Estado independiente y soberano en las fronteras anteriores a 1967, con Jerusalén Oriental como su capital. Rechazamos la acción unilateral de Estados Unidos de establecer su representación diplomática en la ciudad de Jerusalén, lo que agudiza aún más las tensiones en la región. Condenamos la barbarie de las fuerzas israelíes contra la población civil en Gaza.

Reafirmamos nuestra invariable solidaridad con el pueblo saharaui; y el apoyo a la búsqueda de una respuesta definitiva a la cuestión del Sahara Occidental, que le permita el ejercicio del derecho a la autodeterminación y a vivir en paz en su territorio.

Apoyamos la búsqueda de una solución pacífica y negociada a la situación impuesta a Siria, sin injerencia externa y con pleno respeto a su soberanía e integridad territorial. Rechazamos cualquier intervención directa o indirecta, que se lleve a cabo sin el acuerdo de las autoridades legítimas de ese país.

La continuada expansión de la OTAN hacia las fronteras con Rusia provoca serios peligros, agravados por la imposición de sanciones arbitrarias, que rechazamos.

Demandamos el cumplimiento del denominado Acuerdo Nuclear con la República Islámica de Irán.

Damos la bienvenida al proceso de acercamiento y diálogo intercoreano, que constituye la vía para el logro de una paz duradera, la reconciliación y la estabilidad de la Península Coreana. Al propio tiempo, condenamos enérgicamente la imposición de sanciones unilaterales e injustas contra la República Popular Democrática de Corea y la injerencia externa en los asuntos coreanos.

Las violaciones de las reglas del comercio internacional y las medidas punitivas contra China, también contra la Unión Europea y otros países tendrán dañinas consecuencias, en especial para los Estados en desarrollo.

Abogamos por el diálogo y la concerta-

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Reafirmamos nuestro compromiso histórico con la libre determinación y la independencia del hermano pueblo de Puerto Rico. ción, gracias a lo cual podemos informar hoy que el Acuerdo de Diálogo Político y Cooperación entre la Unión Europea y Cuba ha entrado provisionalmente en vigor y constituye una buena base para desarrollar los provechosos vínculos entre las partes.

Señora Presidenta: El gobierno de los Estados Unidos mantiene hacia Cuba una retórica agresiva y una política dirigida a subvertir el sistema político, económico, social y cultural de mi país.

Contrario a los intereses de ambos pueblos y cediendo a las presiones de sectores minoritarios, el gobierno de Estados Unidos se ha dedicado a fabricar artificialmente, con falsos pretextos, escenarios de tensión y hostilidad que a nadie benefician.

Ello contrasta con el hecho de que mantenemos relaciones diplomáticas formales y programas de cooperación mutuamente beneficiosos, en un grupo limitado de áreas.

Entre nuestros pueblos disfrutamos de vínculos históricos y culturales cada vez más cercanos, con expresiones en las artes, el deporte, las ciencias, el medio ambiente, entre otros. Las potencialidades para una relación comercial fluida son conocidas y un entendimiento genuino y respetuoso beneficiaría los intereses de toda la región.

Sin embargo, el elemento esencial y definitorio de la relación bilateral sigue siendo el bloqueo, que pretende estrangular la economía cubana, con el propósito de generar penuria y alterar el orden constitucional. Se trata de una política cruel, que castiga a las familias cubanas y a toda la Nación.

Consiste en el sistema de sanciones económicas más abarcador y prolongado que se haya aplicado jamás contra país alguno.

Ha constituido y sigue siendo un obstáculo fundamental al desarrollo del país y a la realización de las aspiraciones de progreso y bienestar de varias generaciones de cubanos.

Como se ha dicho por tantos años en este mismo escenario, el bloqueo daña gravemente también, por su agresiva aplicación extraterritorial, la soberanía y los intereses de todos los países.

En nombre del pueblo cubano, agradezco a esta Asamblea General por su rechazo

casi unánime al bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por Estados Unidos contra mi país.

Pero la actuación del gobierno de los Estados Unidos contra Cuba va más lejos.

Incluye programas públicos y encubiertos de grosera intromisión en nuestros asuntos internos, fin para el cual utiliza decenas de millones de dólares que son oficialmente aprobados en su presupuesto, en violación de las normas y principios sobre los que descansa esta Organización y en particular, de la soberanía de Cuba como nación independiente.

Cuba mantiene la disposición de desarrollar una relación respetuosa y civilizada con el gobierno de los Estados Unidos, sobre la base de la igualdad soberana y el respeto mutuo. Esa es la voluntad del pueblo cubano y sabemos que se trata de una aspiración compartida por la mayoría de los ciudadanos estadounidenses y, particularmente, por los cubanos que residen en ese país.

Seguiremos reclamando sin descanso, el fin del cruel bloqueo económico, comercial y financiero, la devolución del territorio ilegalmente ocupado por la Base Naval norteamericana en Guantánamo y la compensación justa a nuestro pueblo por los miles de muertos y mutilados y por el daño económico y material ocasionado en tantos años de agresión.

Cuba siempre estará dispuesta a dialogar y a cooperar desde el respeto y el trato entre iguales. Nunca realizaremos concesiones que afecten la soberanía e independencia nacional, no negociaremos nuestros principios, ni aceptaremos condicionamientos.

A pesar del bloqueo, la hostilidad y las acciones que ejecuta Estados Unidos para imponer un cambio de régimen en Cuba, ¡aquí está la Revolución Cubana, viva y pujante, fiel a sus principios!

Señora Presidenta: El cambio generacional en nuestro gobierno no debe ilusionar a los adversarios de la Revolución. Somos la continuidad, no la ruptura. Cuba ha proseguido dando pasos para perfeccionar su modelo de desarrollo económico y social, con el objetivo de construir una nación soberana, independiente, socialista, democrática, próspera y

sostenible. Ese es el camino que escogimos libremente.

El pueblo cubano jamás regresará al pasado oprobioso del que se liberó con los mayores sacrificios, durante 150 años de lucha por la independencia y la dignidad plena. Por decisión de la abrumadora mayoría de las cubanas y los cubanos, daremos continuidad a la obra emprendida casi 60 años atrás.

Con esa convicción, comenzamos un proceso de reforma de la Constitución, ejercicio genuinamente participativo y democrático, mediante discusión popular del proyecto que se aprobará finalmente en referendo. Tengo la convicción de que no habrá cambios en nuestros objetivos estratégicos y que el carácter irrevocable del socialismo será ratificado.

Los principios de nuestra política exterior permanecerán inalterables. Como expresara el Primer Secretario de nuestro Partido, Raúl Castro Ruz, en su intervención en ocasión del 70 Aniversario de la Organización de las Naciones Unidas, y cito: “podrá contar siempre la comunidad internacional con la sincera voz de Cuba frente a la injusticia, la desigualdad, el subdesarrollo, la discriminaciónylamanipulación; y por el establecimiento de un orden internacional más justo y equitativo, en cuyo centro se ubique, realmente, el ser humano, su dignidad y bienestar”.

La Cuba en nombre de la cual hablo hoy es orgullosa continuadora de esa política independiente, soberana, fraternal y solidaria con los pobres de la tierra, productores de toda la riqueza del planeta, aunque el injusto orden global los castigue con la miseria, en nombre de palabras como democracia, libertad y derechos humanos, que los poderosos en la realidad han vaciado de contenido.

Ha sido emocionante hablar en la misma tribuna donde 58 años atrás Fidel expresó verdades tan poderosas que todavía nos estremecen frente a los representantes de las más de 190 naciones que, rechazando chantajes y presiones, cada año llenan la pizarra de votaciones de dignos símbolos verdes de aprobación a nuestra demanda de fin del bloqueo.

Me despido con la esperanza de que las nobles aspiraciones de la mayoría de la Humanidad terminen por realizarse antes de que nuevas generaciones vengan a ocupar este podio reclamando lo mismo que hoy reclamamos nosotros y ayer reclamaron nuestros históricos predecesores. _____ Reproducido de www.cubadeabte .cu Intervención del Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros de Cuba, Miguel Díaz-Canel, en el debate general del 73º Período de Sesiones de la Asamblea General de Naciones Unidas. Nueva York, 26 de septiembre de 2018.

(Versión no oficial)

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DEPORTES

LOS BORICUAS SE DEJARÁN SENTIR EN OCTUBRE Por Javier Guaní Gorbea Especial para CLARIDAD Al momento de este escrito apenas falta una semana para el final de la temporada regular de las Grandes Ligas. En este momento seis de los diez equipos que participarán en el clásico de otoño ya han asegurado su pase, siendo éstos los Gigantes de San Francisco, los Dodgers de Los Ángeles, los Cerveceros de Milwaukee, los Medias Blancas de Chicago, los Devils Rays de Tampa y los Astros de Houston.

La clasificación de los Astros asegura la presencia de por lo menos dos boricuas en la postemporada en las figuras de Carlos Correa y Martín Maldonado.

Cabe destacar que de manera callada Correa ha tenido una temporada extraordinaria con promedio de .278 con 24 jonrones y 88 carreras impulsadas, además de participar en sobre 140 juegos después de haber batallado contra lesiones los últimos años que habían puesto en duda su durabilidad y la pregunta de si su cuerpo podía aguantar una temporada completa.

Por su parte Maldonado ha sido un sólido contribuidor con promedio de .276, 12 jonrones y 36 remolcadas y participando en sobre 120 juegos.

DEBE SER UNA SEMANA DE PELÍCULA EN LA DIVISIÓN ESTE DE LA AMERICANA Los dos puestos restantes de la Liga Americana se decidirán esta semana pues la diferencia entre los Yankees de Nueva York, los Azulejos de Toronto y Los Medias Rojas de Boston es de uno a dos juegos respectivamente.

Los dirigentes boricuas Charlie Montoyo y Alex Cora son los dirigentes de dos de esos tres equipos y ambos merecen consideración para el premio de dirigente del año por el trabajo extraordinario que han realizado considerando que ni Toronto ni Boston fueron equipos contendores en la pasada temporada.

En el papel Boston parece tener el itinerario más liviano pues enfrentarán a los Nacionales de Washington y a los Orioles de Baltimore, que son dos de los peores equipos de la liga. Mientras a mitad de semana hay una super serie entre Yankees y Azulejos que podría definir quién cualifica.

El juego de mayor interés para el público boricua de esa serie debe ser el juego que enfrentará José Berríos vs Gerit Cole en el que podría ser el juego más significati-

SE ESPERA LA LLEGADA DE ATLANTA Y SAN LUIS A menos que pase una debacle, los equipos de los Bravos de Atlanta y Cardenales de San Luis deben obtener su clasificación temprano en la semana. De ambos clasificar se añadirían Yadier Molina y Eddie Rosario a la postemporada. Ambos de esos equipos parecían estar eliminados para el Juego de Estrella pero han tenido un resurgir espectacular.

En el caso de los Bravos el cambio por Rosario parecía que pasaría desapercibido pues éste estaba lastimado cuando se produjo el cambio y no recibió de los medios la importancia que merecía. Sin embargo desde su llegada a Atlanta Rosario ha mejorado casi 40 puntos en su promedio de bateo y ha conectado seis cuadrangulares y ha impulsado 26 carreras en tan solo 28 juegos.

Mientras no es casualidad que ante el anuncio de que el contrato de Yadier Molina sería renovado por un año más, el equipo ha tenido un despertar histórico ganando sus últimos 16 partidos y prácticamente asegurando el segundo comodín.

vo del nuestro como lanzador. Ese juego será transmitido por la telecadena ESPN el próximo miércoles.

De clasificar Boston los boricuas Kike Hernández, Christian Vázquez y Christian Arroyo se añadirían a la postemporada, mientras que la clasificación de Toronto incluiría a Berríos.

Sin duda hay mucho a lo que estar pendiente esta última semana y cuando se cante “play ball” el próximo 5 de octubre en las postemporada. La producción de los nuestros tendrá mucho que ver con el resultado final, estaremos pendientes.

A menos que pase una debacle, los equipos de los Bravos de Atlanta y Cardenales de San Luis deben obtener su clasificación temprano en la semana. De ambos clasificar se añadirían Yadier Molina y Eddie Rosario a la postemporada.

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MÁS QUE MIL PALABRAS

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