Claridad 3664

16 al 22 de noviembre de 2023 • 3664

16 AL 22 DE NOVIEMBRE DE 2023 EDICIÓN 3664 www.claridadpuertorico.com

BUITRES QUE QUIEREN AUMENTAR LA TARIFA DE LA LUZ

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ROOSEVELT ROADS ES NUESTRO Foto Alina Luciano

EDITORIAL

PLAN DE AJUSTE DEUDA AEE: PUERTO RICO SUSPENDIDO ENTRE “BUITRES” Y “CONSULTORES” Un “ nuevo” Plan de Ajuste de la deuda de la Autoridad de Energía Eléctrica de Puerto Rico ( PAD-AEE) se ha comenzado a dilucidar en la sala de la jueza Laura Taylor Swain, del Tribunal de Quiebras de la Ley PROMESA, que intenta, por tercera vez, reestructurar la deuda de dicha corporación pública. Realmente el PAD no es nuevo. Es la cuarta versión revisada por la Junta de Control Fiscal (JCF) del mismo engendro que ha intentado atragantarle por los pasados dos años a todas las partes en una controversia donde los únicos ganadores serán los fondos “buitres” que. compraron la deuda a precios de quemazón, y los engalanados asesores de la JCF, que ya se han embolsicado una jugosisima tajada. Al otro lado, estarán la víctimas de esta charada, las y los trabajadores pensionados de la AEE y el pueblo de Puerto Rico.

Desde su inicio, la JCF ha dado un traspiés tras otro con este proceso tortuoso que expertos “bona fide” de la parte nuestra han advertido, una y otra vez, que no es sostenible a largo plazo para Puerto Rico. Sobre todo, porque el PAD-AEE está basado en supuestos fiscales y económicos imprecisos e impredecibles, y porque la JCF ha sido incapaz de hacerle frente a los fondos “buitres” que especularon, a riesgo conocido por ellos, con los.bonos de la AEE, y ahora pretenden no sólo no tener pérdidas, sino multiplicar sus ganancias. No en balde el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española define a estos buitres como “ persona que se ceba en la desgracia del otro”. Eso es exactamente lo que ha ocurrido en Puerto Rico con todo el.proceso de reestructuración de la deuda, tanto la de.Obligaciones Generales, como la de COFINA, y ahora, más acentuado aún, con la de AEE. Esa JCF, cuyos.miembros han sido nombrados por el Congreso y el Presidente de Estados Unidos, e impuesta sobre nosotros como una camisa de fuerza, ha actuado no sólo como encargado del proceso de quiebra y fiscalizador de las finanzas del gobierno de Puerto Rico, sino también tomando decisiones sobre leyes vigentes y prospectivas con un impacto devastador en las vidas de miles de familias trabajadoras puertorriqueñas.

Sobre todo, servidores públicos con décadas de experiencia y trabajo, han perdido sus empleos y carreras, y han visto esfumarse sus derechos adquiridos y sus pensiones, a causa de los recortes presupuestarios y otras medidas extremas de austeridad impuestas por la JCF que, sin embargo, ha sido blandengue en sus acercamientos y reclamos a los acreedores.

En consecuencia, Puerto Rico es mucho más pobre hoy que en el 2017, cuando la JCF asumió el control. En estos pasados siete años, no ha habido una sola idea o iniciativa de desarrollo económico para Puerto Rico atribuible a la JCF, y nuestro país se hunde cada vez más en la dependencia paralizante y desmoralizante. En cambio, para “buitres”, abogados y consultores extranjeros, su intervención en Puerto Rico les ha hecho más ricos.

El hecho de que el PAD-AEE haya sido rehecho cuatro veces, y tres versiones del mismo hayan sido presentadas ante el Tribunal de Quiebras, esta última incluso con sólo el 38 porciento de los acreedores a bordo- demuestra la debilidad de los nego-

ciadores de la JCF para imponerle a los conglomerados de bonos de Wall Street un acuerdo minimamente justo para Puerto Rico y el millón y medio de abonados de la AEE que tendrán que cargar por 35 años con dos aumentos mensuales de tarifa eléctrica. Un cargo.legado para el pago a bonistas y el llamado cargo variable por.consumo, que está al arbitrio de los dueños y accionistas de LUMA Energy. El “nuevo” Plan, al igual que los anteriores, le da un tajo a las pensiones de los trabajadores retirados de la AEE. El informe de la Comisión Ciudadana por la Auditoria Integral de la Deuda: Quiénes son los buitres que quieren aumentar la luz? expone en detalle las prácticas depredadoras empleadas por estos llamados fondos “buitres” (“vulture funds”, en inglés), tanto en Puerto Rico como en otros países. Aqui, hay alrededor de 15 empresas de inversiones de este tipo involucradas en el proceso de AEE, las cuales en conjunto poseen más de $5 mil millones en bonos de la corporación pública. La mayoría de estas empresas adquirió dichos bonos en plena crisis a un precio muy bajo, con el objetivo de recobrar con ganancias su “inversión” con la reestructuracion, un modelo de negocio de total especulación financiera. En resumen, el informe cuestiona si es justo que el pueblo de Puerto Rico tenga que asumir una carga insostenible por 35 años para que estas empresas multimillonarias sigan aumentando exponencialmente sus ganancias.

Otro ángulo vital lo explora la organización Espacios Abiertos (EA), que procura un mayor acceso de las personas a información esencial sobre nuestros asuntos públicos y una.mayor transparencia del gobierno sobre los procesos y decisiones que afectan a la población. EA realizó un análisis de los gastos pagados por el pueblo de Puerto Rico a consultores y asesores de la JCF, relativos a todo el proceso de quiebra y la implantación de la Ley PROMESA desde 2017 al 2023, con hallazgos contundentes que no deben sorprender a quien conoce cómo se “bate el cobre” en estos.procesos. Basado en los informes anuales publicados por la JCF para dichos años (https://oversightpr.gov/documents), EA concluye que durante estos siete años transcurridos los gastos.totales de la operación de la JCF en Puerto Rico suman cerca de $1,800 millones( en inglés, $ 1.8 billion). Hay dos asesores que sobresalen por su facturación: McKinsey & Company ( principal asesor de reestructuración), al que se le han pagado $ 277.3 millones y el principal bufete de abogados, Proskauer Rose LLC, que ha recibido pagos por $224 millones. La friolera de $500 millones en sólo dos asesores. No en balde el PAD-AEE ya lleva cuatro revisiones, y no puede precisarse cuántas revisiones más podrían faltarle.

Asi, suspendidos en el vaivén entre “buitres” y consultores, han transcurrido siete años desde que el Congreso y la JCF nos prometieron que PROMESA sería la salvación de Puerto Rico.

Ciertamente, otra vana PROMESA de las muchas que ha hecho e incumplido el amo imperial a lo largo de los 125 años desde que invadió y ocupó nuestro país.

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MÁS QUE MIL PALABRAS

PRESIDENTA JUNTA DIRECTIVA Carmen Ortiz Abreu DIRECTORA Alida Millán Ferrer amillan@claridadpuertorico,com DIRECTOR EN ROJO Rafael Acevedo Rodríguez racevedo@claridadpuertorico.com ARTE Y DIAGRAMACIÓN Carmen Milagros Reyes ENCARGADA DE FOTOGRAFIA Alina Luciano

ANUNCIOS Y VENTAS Maribel Franco mfranco@claridadpuertorico.com CIRCULACIÓN Ricardo Santos circulacion@claridadpuertorico.com ASISTENTE ADMINISTRACIÓN María Montañez montanez@claridadpuertorico.com COMITÉ EJECUTIVO • Carmen Ortiz Abreu, PRESIDENTA • Madeline Ramírez Rivera, SECRETARIA • Mari Mari Narvaez

• Abel Baerga • Julio Marcano • Carlos Fraticelli • María Rivera Figueroa • Alida Millán Ferrer www.claridadpuertorico.com FB: @CLARIDAD Youtube: periódico CLARIDAD Oficial Twitter: @Claridadpr Instagram: elarchivodeclaridad Calle Borinqueña#57, Urb. Santa Rita San Juan, Puerto Rico, 00925-2732 787-777-0534

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Fotos Alina Luciano

ROOSEVELT ROADS ES NUESTRO Por Cándida Cotto / CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com “Hasta que no se elimine la verja son dos cosas diferentes. Hay gente que no se atreve a pasar, mientras esté la verja, esto es otra cosa”.

El presidente del proyecto de autogestión Alianza Pro Desarrollo Económico de Ceiba (APRODEC), Manuel José Martínez Colón, se refiere al portón de entrada de la que fue la base naval militar de Roosevelt Roads, de la armada de Estados Unidos. La existencia del portón de entrada, que todavía permanece con guardia de seguridad privada armada, es una manera de continuar limitando el pleno derecho de los ciudadanos, principalmente de Ceiba, a acceder a las tierras de su pueblo, así como para todos los puertorriqueños. De hecho, los portones se cierran a las seis de la tarde y luego de eso nadie puede entrar.

A 20 años de la salida de la Marina, el desarrollo de la antigua base es nulo, por lo que se conoce y observa en la base. Antes de que la Autoridad de Puertos privatizara y trasladara el servicio de lanchas hacia las islas municipios de Vieques y Culebras a un puerto en la base, ya existía APRODEC. Martínez Colón, narró en entrevista el propósito y el inicio de APRODEC. “El

propósito es que la gente, las comunidades de Ceiba, sean parte del desarrollo de Roosevelt Roads, como por justicia histórica todo esto es Ceiba”. Después de 12 años de estarlo peleando en el 2016, al fin les dieron el edificio que no es otro que el antiguo edificio del puesto de observación, bautizado por APRODEC como el edificio Isabel Rosado. Se supone que es una concesión por 30 años. El edifico de 60 mil pies cuadrados al momento de su concesión estaba en total abandono y deteriorado. Así, iniciaron el proyecto con 16 dólares en la cuenta.

“Todo lo que se ve aquí es a base de donaciones y de personas que vienen a ayudar. Aquí no ha habido ayuda (gubernamental). Es más, los que nos han ayuda-

do otras ONG, como el Sierra Club. Ahora mismo tuvimos una subvención de Hispanic Federation. Así que estamos en esa. Lo hemos ido arreglando por parte”.

La entrevista con CLARIDAD se dio en lo que era un cuarto de máquinas abierto a una terraza, al lado del edificio principal desde donde se puede observar en días diáfanos las islas de Vieques y Culebra. En ese cuarto la Marina había abandonado dos generadores superindustriales de 750 mil voltios, que era lo que le daba luz al edificio. Martínez Colón consultó a un técnico que le dijo que por $18 mil dólares los podía poner a funcionar, pero el problema era que gastaba $60 dólares la hora, por lo que era mejor no usarlo. Por suerte, luego

Al respecto, trae a recordación la cínica expresión del entonces administrador de la Junta de Re Desarrollo de RR, Jamie González Goenaga, quien pretendía desarrollar en la base un distrito de juegos de azar y dijo que a lo que más podían aspirar los ceibeños era a “chuparse un límber”. ___

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de esfuerzos, consiguió un comprador que le ofreció llevárselos por $25 mil, y ese fue el primer dinero con el que empezaron a funcionar.

“Así ha sido todo. Lo primero que se hizo fue un sitio de reuniones, porque nosotros creemos que el verdadero desarrollo está de la comunidad hacia arriba; de arriba hacia abajo no va a venir. Lo que queremos es empoderar a la gente de Ceiba, empresarismo comunitario”.

El presidente de APRODEC señala que la idea es hacer un centro de ecoturismo, ya que cree que ese es el futuro de Ceiba, el ecoturismo empresarial comunitario. Hasta ahora han logrado organizar un grupo que alquila kayas, están desarrollando una cafetería y un hostal en el edifico principal.

Al comienzo de los trabajos de rehabilitación del edificio, llegaban voluntarios de Ceiba, pero al correrse la voz, comenzó a llegar gente de otros pueblos, de otras organizaciones. Con el trabajo de voluntarios han logrado reparar parte del hostal con 24 camas y cuatro habitaciones. Este trabajo también se ha nutrido de grupos de estudiantes universitarios de Nueva York, Virginia, Canadá y Texas que llegan a colaborar con lo que puedan en los trabajos de rehabilitación del edificio a cambio de la experiencia cultural que conlleva visitas a lugares como el Yunque, la misma base y otros.

“Nosotros hemos logrado todo esto. Tenemos un edificio que es totalmente desconectado de todo, paneles solares, recogido de agua de lluvia, el reúso de las aguas, estamos sembrado. Es un proyecto totalmente auto sostenible. Sí, eso es posible. Con este proyecto tenemos aquí 1,400 edificios abandonados en la base con los que podemos hacer lo mismo, en vez de un gran desarrollador americano”, reclamó enfático Martínez Colón, en referencia a las pretensiones de todos los gobiernos de Puerto Rico con los terrenos desde que se fue la marina.

Al respecto, trae a recordación la cínica expresión del entonces administrador de la Junta de Re Desarrollo de RR, Jamie González Goenaga, quien pretendía desarrollar en la base un distrito de juegos de azar y dijo que a lo que más podían aspirar los ceibeños era a “chuparse un límber”. A partir de eso, la iniciativa de Ceiba fue la celebración del Festival del Límber, que ya lleva 9 años efectuándose.

Aseguró que la idea que siempre ha tenido el Gobierno con la creación de la Junta de Re Desarrollo de RR, Ley 508, es llevar a un desarrollador multimillonario norteamericano que haga el desarrollo completo.

Subrayó que tanto el actual presidente de la Junta, Manuel Cidre, como el administrador, Joel Pizá, son partidarios de esa idea.

“Toda la vida hemos estado en contra. Han

pasado veintipico de años y no han hecho nada. Eso sería un desarrollo que no es para los puertorriqueños. La idea de nosotros es totalmente diferente: son 8 mil cuerdas, vamos a dividirla y dárselas a los puertorriqueños para que las desarrollen. Queremos demostrar con este proyecto que eso es posible”, manifestó el arquitecto de profesión.

En tanto, APRODEC sigue con su programa de expansión, con el cual calculan les tomará 15 años remodelar todo el edificio para el hostal. En los predios, además de la cafetería, están montando un centro de acopio para en caso de huracanes servir comida a la comunidad.

LOS VIAJES AL ESPACIO DESDE ROOSEVELT ROADS El pasado 9 de agosto, el director ejecutivo de la Autoridad de Puertos y de la JRRR, Joel Pizá, sostuvo una reunión con residentes de Ceiba en la que expuso los planes de desarrollo para la antigua base.

A juicio del presidente de APRODEC, esos planes oscilan entre fantasías y promesas políticas.

Lo primero que les presentó el director de la AP fue que allí iba a crear un aeropuerto aeroespacial. Martínez Colón le explicó que la razón por la que se lanzan los cohetes en el desierto es porque con el lanzamiento todo lo que está alrededor se muere. Según explicó Pizá, no son cohetes, son aviones que van a aterrizar en el aeropuerto, que tienen encima otro avión y ese avión llega hasta cierto punto y de ahí lanzan el cohete. Esta operación, según Pizá, no produce ruido y no contamina. Pero no dijo nada de quién era el inversionista y si ya lo había.

Pizá además aludió a que había interés en un desarrollo de la empresa Walt Disney, por lo que el presidente de APRODEC quiso constatarlo. Llamó a dicha empresa y les

preguntó si era cierto. La contestación que le dieron fue que ni se les había ocurrido.

Un proyecto al cual le reconoció que puede ser un negociazo es la construcción de un dique seco para la reparación de barcos.

Incluso, indicó, en Ceiba hay una persona interesada en ese negocio.

El otro proyecto que se les presentó es la construcción de un water front frente a los muelles, propuesta que ya se había presentado desde el primer administrador, Antonio Colorado. “Cada cuatro años vienen las promesas…”, expresó.

Actualmente, el único desarrollo que se ha visto es el de la construcción de 750 casas con la intención de hacer un resort, continuó Martinez Colón. Este recordó que antes, en lo que era la base, había una ciudad completa con hospitales, escuelas, viviendas y centros comerciales. “Los militares vivieron aquí felices por 60 años. Cuando se van, todo se echa a perder, no hicieron nada. Había tres plantas de tratamiento de agua terciarias; esas plantas se cerraron.

Yo mismo fui y protesté. Ahora mismo, el nuevo director está proponiendo hacer una infraestructura sanitaria”.

Aunque hasta el momento no han experimentado de manera directa la visita de especuladores de la Ley 22 (ley 60), Martínez Colón reconoce que están bajo amenaza de que llegue un inversionista con la intención de sacarlos a ellos del edificio que ocupan, como de comprar otros espacios. Incluso les ha llegado el rumor de que hay un millonario interesado en su edifico para hacer un hotel.

“De parte de APRODEC esto va a ser un hotel administrado por la comunidad. Tenemos muchos aliados, tenemos un proyecto que se ve y lo hemos logrado sin dinero.

Al que se le ocurra, se las va a ver. Es lo único que hay de la comunidad en toda la base”, expresó con firmeza.

Manuel José Martínez Colón

Miembro de la comunidad de Ceiba

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BUITRES QUE QUIEREN AUMENTAR LA TARIFA DE LUZ Por Cándida Cotto / CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com Así como buitres carroñeros, la mayoría de los fondos buitres que poseen más de $5,00 millones en bonos de la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE) compraron la deuda en el mercado secundario, cuando la Junta de Control Fiscal (JCF) presentó la quiebra de la AEE en el tribunal después del paso del huracán María en el 2017 y de la pandemia del COVID en el 2020.

“El término de fondos buitres no es invención nuestra”, aclaró la directora ejecutiva de la Comisión Ciudadana por la Auditoría Integral del Crédito Público, licenciada Eva Prados Rodríguez, al dar a conocer el más reciente informe ¿Quiénes son los buitres que quieren aumentar la luz?, en donde se revela la manera de hacer negocios de las empresas de inversores financieros que poseen los bonos de la AEE. El informe fue presentado en conferencia de prensa a mediados de la semana pasada. Los datos de la investigación de la Comisión fueron obtenidos de documentos públicos sobre las inversiones y de los mismos informes que las firmas han presentado al tribunal.

El nombre de fondos buitres se usa ya a nivel internacional en referencia al modelo de negocio de estas firmas, que es de pura especulación e inversión agresiva. Se aprovechan de situaciones de crisis para invertir en bonos de poco valor para luego sacar las mayores ganancias posibles. Una vez que adquieren estos bonos, obstaculizan el proceso de bancarrota, exigiendo una compensación máxima por sus inversiones, sin importar el impacto en la población local.

Estas experiencias ya las han tenido, Grecia, Argentina, España y otros.

La licenciada Prados Rodríguez destacó la importancia de que se entienda que estas firmas no fueron las que prestaron dinero a la AEE, sino que son las que compraron los bonos por debajo del precio original y “ahora, durante el proceso de reestructuración de la deuda de la AEE, los fondos buitre buscan un pago mucho mayor al que ellos pagaron y generar ganancias millonarias exigiendo aumentos injustos en la factura de la luz de los y las puertorriqueñas”.

Comentó que las prácticas de estas firmas se consideran como inmorales y que ya hay países, como Reino Unido, Francia y Bélgica, que han tomado medidas que prohíben que se les pague más de lo que invirtieron.

Con la presentación por parte de la JCF

del tercer plan de ajuste de deuda (PAD), el grupo de bonistas conocido como Grupo Ad Hoc de Bonistas de la AEE se dividió en tres grupos. Un grupo Ad Hoc que respalda el PAD presentado por la JCF y otros dos que se oponen. La licenciada Prados Rodríguez reparó en que: “ninguno de los grupos de bonistas, ni los que apoyan el PAD ni los que se oponen, representan los mejores intereses del pueblo de Puerto Rico. Ambos quieren aumentar la tarifa de luz y recortar pensiones, sin importarle que el sistema eléctrico se siga deteriorando.

Nada justifica que sus recobros vayan por encima del bienestar del pueblo”.

El informe de la Comisión revela que más del 60 % de la deuda en bonos que se está negociando está en manos de fondos de cobertura o fondos buitres de Wall Street.

A continuación una breve descripción de algunos de los 15 fondos buitres que detentan la deuda de la AEE y que quieren aumentar la tarifa de la luz:

de la Autoridad de Carreteras y Transportación (ACT), donde llegó a tener una inversión máxima de $208 millones en bonos.

La deuda de la ACT será pagada con aumentos anuales en los peajes.

BLACKROCK FINANCIAL MANAGEMENT Uno de los miembros del Grupo Ad Hoc de la AEE de Miembros Mayoritarios es BlackRock, Inc., catalogado como el gestor de fondos de inversión más grande del mundo. Según el último informe financiero del Grupo, BlackRock posee $736 millones en bonos de la AEE, aumentando en 37.6 millones sus inversiones luego de la presentación del último PAD donde logró negociar un acuerdo con la Junta. Un reportaje de Al-Jazeera informó que BlackRock alcanzó los $10 trillones de activos bajo administración en enero de 2022.

Foto archivo Claridad

NUVEEN ASSET MANAGEMENT Nuveen es una subsidiaria del Teachers Insurance and Annuity Association of America-College Retirement Equities Fund (TIAA), una corporación conocida por manejar las pensiones de empleados de organizaciones sin fines de lucros, tales como universidades, instituciones culturales, hospitales, etc. Nuveen maneja todos los activos financieros de TIAA, valorados en más de $1.1 trillones. Además de su rol en la quiebra de la AEE, Nuveen también fue un jugador importante en la reestructuración de la Autoridad de Carreteras y Transportación (ACT), llegando a poseer $159 millones en bonos de la ACT junto a Franklin Advisers, Inc.

TACONIC CAPITAL ADVISORS Taconic es otro de los fondos buitre que más activos han estado en la reestructuración de la deuda del Gobierno de Puerto Rico. Según el último informe financiero del Grupo, Taconic posee $110 millones en bonos de la AEE. La firma fue aliada de GoldenTree durante la reestructuración de COFINA, en donde LittleSis estimó que obtuvo $68.5 millones en ganancias por sus inversiones en bonos senior y $42 millones en sus inversiones en bonos subordinados justo después del paso del huracán María.

Durante las negociaciones para reestructurar la deuda del Gobierno central, Taconic llegó a tener una inversión de hasta $261 millones en bonos. También fue un jugador importante en la reestructuración ___

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JOVEN ASPIRA A VENCER LA HEGEMONÍA POPULAR EN CAYEY Por Adrián Rodríguez Alicea CLARIDAD Entre sus plataformas de gobierno, el estudiante del Recinto de Río Piedras confirma que cada sector comunitario tiene sus propias problemáticas 26 años, ese es el plazo de tiempo que Rolando Ortiz Velázquez, del Partido Popular Democrático (PPD), lleva en la alcaldía de Cayey. Como oponente a su incumbencia, José Carlos Rivera Santiago, quien nació cerca del cuarto año del mando de Ortiz Velázquez, busca convertirse en el próximo alcalde de la “Ciudad del Torito” por el Movimiento Victoria Ciudadana (MVC).

Su motivación: la frustración, indignación y coraje de ver los recursos municipales movilizarse “a otros espacios”.

“Podemos hablar, también, de cómo se cierran los espacios y talleres que se le brindaban a la juventud”, denunció el estudiante de Derecho en la Universidad de Puerto Rico (UPR), Recinto de Río Piedras. Igualmente, ejemplificó su argumento con el caso de la Banda de Marcha y la Escuela Especializada de Bellas Artes del Municipio de Cayey, proyectos que, a juicio de Rivera Santiago, están deteriorados.

Las problemáticas que atenderá en el plan de gobierno de Rivera Santiago varían desde la divulgación de las ordenanzas municipales en el Sistema Único de Trámite Legislativo (SUTRA) — un incumplimiento con la Ley 77 de 2023— hasta el contrarresto de la violencia doméstica entre la

ciudadanía cayeyana. No obstante, Rivera Santiago, recién graduado de Periodismo de la Universidad del Sagrado Corazón, recalcó que su plataforma aún sigue bajo construcción y que estará estructurada luego de una “ruta comunitaria” que hará la campaña.

“Tal vez la problemáticas que hay en Matón Abajo no son las mismas problemáticas que hay en Monte Llano, ni son las que hay en el pueblo. Son problemas distintos con soluciones distintas”, explicó el subcoordinador general de la juventud de MVC. Otro de los retos que Rivera Santiago quiere enfrentar es el éxodo de jóvenes. A nivel municipal, habló de imitar la iniciativa del proyecto de la Cámara de Representantes (PC 1865) presentado por José Bernardo Márquez (MVC), que busca conceder una serie de exenciones contributivas a personas de edades jóvenes. “Podemos utilizar muchas de las plataformas que buscan crear este proyecto a nivel municipal.

Particularmente, las cuestiones de vivienda, y darles oportunidad y derechos laborales a nuestros empleados municipales, que cabe destacar, cobran $7.25 la hora, mientras el alcalde actual cobra $120,000 al año”, sostuvo el estudiante recién graduado de Periodismo.

“LA JUVENTUD NO ES SINÓNIMO DE INEXPERIENCIA” En distintos foros mediáticos, Rivera Santiago ha respondido a una pregunta particular que ha marcado el inicio de su

José Carlos Rivera Santiago

carrera política: ¿Qué experiencia tiene un joven aspirante de 22 años? La respuesta del joven incluye: su participación en el programa de Fortalecimiento de la Gestión Pública de América Latina de la Fundación Botín; integrante de la campaña de la senadora Ana Irma Rivera Lassén; asistente legislativo del representante José Bernardo Márquez y otras participaciones más desde donde ejerce su activismo.

El equipo de trabajo del joven refleja la diversidad del municipio. “Es una demostración de la diversidad de Cayey. Personas desde los 18 hasta los 65 años; de la comunidad LGBTTQ+; heterosexuales”, detalló el aspirante. “No puedo gobernar para un grupo de personas nada más, un partido nada más, sino para todos los residentes de Cayey, y Cayey es un municipio muy diverso en su población”, agregó Rivera Santiago.

Hasta el momento, la plancha del joven cuenta con 10 de los 13 integrantes que se requiere para aspirar al cargo de alcalde.

Para Rivera Santiago, poder tener esta cantidad de aspirantes a la legislatura municipal refleja el descontento que los cayeyanos sienten con la administración y, también, con las opciones circundantes.

“La pasada elección, la licenciada Alexandra Lúgaro sacó cerca de 4,000 votos. Los instrumentos de medición de Victoria Ciudadana establecen que se ganan las elecciones [en Cayey] con cerca de 6,500 votos” elaboró Rivera Santiago.

También, aseguró que, en Cayey, la alternancia bipartidista “está muerta”.

La tendencia que señala el candidato por MVC refleja, a nivel de Cayey, un patrón electoral que ha impactado al resto del país. De acuerdo con la Revista Jurídica de la Universidad de Puerto Rico, Volumen 90, el candidato ganador a la gobernación —puesto al que se llegaba con más de 1,000,000 de votos— ha perdido sobre 400,000 votos en las opciones del PPD-PNP. Por el contrario, los partidos minoritarios aumentaron cerca de 350,000 y 400,000.

“Hay que actuar como los jóvenes de 2019, cuando salimos a la calle a exigir la renuncia de un gobernador. Con esa misma fuerza, con ese mismo ímpetu, yo exhorto a todos los jóvenes a que se inscriban y participen de los procesos democráticos.

Somos las fuerza electoral que decide las próximas elecciones”, aseguró Rivera Santiago, el candidato más joven en aspirar a una alcaldía del país.

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MIRADA AL PAÍS

SÁBANAS BLANCAS SOBRE LOS MEDIOS DE INFORMACIÓN Por Wilma E. Reverón Collazo Especial para CLARIDAD No sé quien dijo que cuando estalla la guerra la primera víctima es la verdad. En esta era de exceso de información esta es una realidad innegable. La verdad de lo que ocurre en el Medio Oriente es cada día más difícil de discernir, no tanto por lo que se informa y dice, como por lo que no se informa ni se dice. Sobretodo en esta tierra colonizada en donde vivimos.

Los medios noticiosos corporativos en Puerto Rico, tanto escritos como televisados, se han convertidos en cómplices del genocidio del pueblo palestino. Apenas informan la destrucción que se lleva a cabo contra el pueblo palestino no solo en Gaza, sino en Cisjordania, donde colonos israelíes que han ocupado territorio palestino en contra de toda legalidad internacional en lo que debería ser el territorio principal para la formación de un estado palestino, están atacando a los palestinos que allí residen.

Los noticieros de la mañana que se han convertido en lo que llaman ¨informteinment¨ apenas dedican 30 segundos a un minuto en dar alguna información superficial sobre lo que sucede en Gaza. Los periódicos corporativos censuran columnas en apoyo al pueblo Palestino, apenas cubren las demostraciones en apoyo locales y ni hablar de las que se están llevándose a cabo en el mundo, incluyendo EEUU, cada vez mas masivamente y con una participación significativa de grupos de judíos, sobre todo jóvenes.

Tenemos que estar atento a la narrativa de los medios corporativos para no ser confundidos. Para empezar, los medios identifican el origen de esta guerra en el 7 de octubre de 2023 cuando las milicias de Hamas entraron a Israel matando a 1,400 civiles israelitas. Esta es la justificación que el estado sionista de Israel usa para continuar y acelarar un genicidio que data desde 1948.

El genocidio comenzó con el evento que se conoció como el Nakba cuando militares Sionistas expulsaron a cerca de 750,000 palestinos y se apoderaron del 78 por ciento de la Palestina histórica. El remanente 22 por ciento se dividió entre la Cisjordania y Gaza. En Gaza Israel controla el espacio aéreo y marítimo. Gaza se conoce como la cárcel al aire libre mas grande del mundo.

Los 2.3 millones de palestinos viven en un territorio que mide 41km (25 millas) de largo y 10 km (6 millas) de ancho.

Al momento de escribir esta columna sa-

Foto Alina Luciano

bemos que según informa el Ministerio de Salud de Gaza han sido asesinados sobre 12,000 palestinos, mas del 40 por ciento de ellos son niños(as) y entre los muertos hay un número significativo de mujeres y adultos mayores. ¿Qué es Hamas? Hamas es un grupo armado de resistencia formado en reacción a la ocupación brutal de Israel del territorio palestino. Ciertamente los ataques del 7 de octubre por parte de Hamas en Israel resutaron en lamentables pérdidas de vida. ¿Entonces por qué decimos que Israel está cometiendo genocidio en Palestina? El 12 de octubre de 2023 un grupo del Relator Especial de la Organización de Naciones Unidas condenó los ataques indiscriminados de Israel contra el ya exhausto pueblo palestino de Gaza, que lo componen sobre 2.3 millones de personas, de los cuales casi la mitad son niños. El pueblo palestino de Gaza ha sido sometido a un bloqueo inhumano e imposición de un sistema de apartheid, por sobre 16 años, han vivido sobre cinco guerras brutales sobre las cuales no se ha impuesto responsabilidad alguna. Los relatores especiales advirtieron sobre las consecuencias severas de la negativa de proveer agua, comida electricidad y medicinas a la población de gaza. Aún así, Israel no permite la entrada de ayuda humanitaria.

El 14 de octubre el Relator Especial sobre la Situación de los Derechos Humanos en los territorios palestinos ocupados advirtió sobre la repetición del Nakba de 1948 y el Nakba de 1967, en escalas aun mayores, mientras los israelitas llevan a cabo una limpieza étnica masiva de los palestinos bajo la sombra de una guerra. ¿Criticar a Israel significa que se es an-

tisemita? Por mas de un siglo los judíos alrededor del mundo han mantenido una crítica robusta del sionismo y el estado de Israel. En el pueblo judíos existen muchas voces que denuncian la creación de un estado sionista como en violación a la doctrina judía. Muchos miembros del pueblo judío han alzado su voz en protesta contra la desposesión de los nativos palestinos para conformar el territorio de Israel. (Ben Larber para Jewish Voices for Peace) ¿Por qué los medios están tan inclinados a apoyar la narrativa del estado sionista de Israel? El apoyo de EEUU a los colonos israelitas es una parte crucial del los planes de dominación de EEUU en el Medio Oriente, fuente principal del petróleo. Por tal razón, EEUU ha comprometido sobre $3.3 miles de millones (billions) en ayuda extranjera a Israel en el 2022. De esa cantidad $8.8 millones fue para la economía de Israel, mientras el 99.7 por ciento de la ayuda fue para gastos militares. El dinero estadounidense sin duda está financiando el genocidio contra el pueblo palestino.

Mientras muere un/a niño/a palestino/a cada diez minutos cuyos cuerpitos vemos cubiertos con sábanas blancas, los medios corporativos cubren con sábanas blancas la información necesaria para tratar de evitar que los pueblos se movilicen masivamente y con urgencia. Por lo tanto, adquiere mas importancia aún que nos informemos y compartamos la información obtenida.

En palabras de Layla Maghribi, una periodista independiente inglesa de descendencia Palestina-Siria, ¨No solo estamos siendo testigos de la descomposición de la humanidad. Estamos siendo testigos de la descomposición de la profesión (del periodismo).¨

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CRUCIGRAMA

MARTA ABREU ARENCIBIA

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VILMA SOTO BERMÚDEZ ESPECIAL PARA EN ROJO HORIZONTALES

2. Marta de los Ángeles Abreu _____: patriota cubana que desde el exilio ayudó a los revolucionarios en la manigua y en su patria destacó como benefactora de los pobres.

9. _____ Emeterio Betances: conoció a Abreu y juntos apoyaron la lucha por la independencia de Cuba y Puerto Rico.

11. Marta _____ Arencibia: se le conoce como «La dama todo corazón», «Insigne Patriota», «Ilustre Benefactora» y «Augusta Patricia», entre otros honores.

13. Ida _____ Rodríguez: revolucionaria puertorriqueña. Fue acusada de pertenecer a las FALN y encarcelada.

14. Conozco.

15. Afirmación.

16. Órgano de la visión.

18. Latón, aleación de cobre y zinc.

20. Del verbo asilar.

22. Raspar.

24. Habita.

25. A el, contracción.

27. Miguel _____: pintor, dibujante y educador puertorriqueño.

28. Símbolo del calcio.

29. Personaje bíblico del arca.

31. Impar.

33. Perro.

34. Onda.

35. Cólera.

36. Mirar.

37. _____: patria de Abreu. Una calle de la capital lleva su nombre y se le honra con monumentos y libros.

40. _____ y vida de Marta Abreu: (1951) libro escrito por Rafael Marquina.

42. _____: patria de la cantautora Violeta Parra.

43. Santa _____: ciudad natal de Abreu.

45. _____ Abreu Arencibia: la Universidad Central de Las Villas, fundada en 1952, lleva su nombre. Algunos escritos sobre ella son: «Alma y vida de Marta Abreu», «Marta Abreu - Una mujer comprendida» y «La dama todo corazón».

48. Antonio Cabán _____: patriota, poeta y cantante puertorriqueño.

49. _____: ópera de Verdi.

50. _____: ciudad europea donde falleció Abreu.

51. Rápida, veloz.

52. Marta Abreu - La dama _____ corazón: biografía

escrita por Juan Manuel Fernández Triana.

53. Tela fuerte para toldos, tiendas de campaña, etc.

VERTICALES

1. Atraviesa la calle.

2. Antes del mediodía.

3. _____ Luisa Márquez: profesora, productora y dramaturga puertorriqueña.

4. 2 de _____ de 1909: fallecimiento de Abreu.

5. Asentar algo sobre una base.

6. Ave venerada por los antiguos egipcios.

7. Símbolo del argón.

8. Marta Abreu – Una _____ comprendida: (1947) libro escrito por Pánfilo D. Camacho.

10. Nitrógeno.

12. Dios griego del viento.

13. Hogar.

17. Se atreve.

19. _____: país europeo donde Abreu vivió exiliada y conoció a Betances.

21. Imantara.

23. Primera nota musical.

26. Alabar.

28. Roberto _____: compositor puertorriqueño. Autor de «Romance del campesino».

30. Montar a las ancas.

31. 13 de _____ de 1845: nacimiento de Abreu.

32. Ahora.

38. Poned un sello de plomo en los tejidos para que se conozca la fábrica de donde salen.

39. _____ Castro Ruz: dirigente revolucionario cubano.

41. Palpitación.

43. Jefe de una mafia.

44. Elemento compositivo que significa aire.

46. _____ Sendic: revolucionario uruguayo dirigente del MLN-Tupamaros.

47. _____ Chávez Frías: físico y político venezolano.

Fue embajador en Cuba. Rector de UNELLEZ.

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UNA LISTA PARA ABORDAR EL “CONFLICTO” EN PALESTINA RAFAH ACEVEDO EN ROJO

U

sted puede leer lo en la prensa o en revistas más o menos independientes. Varios intelectuales palestinos han contribuido significativamente al discurso sobre el conflicto palestino-israelí. Sin embargo, alunos lectores tenemos problemas con el concepto “conflicto”. Un conflicto tenemos cuando hay una discrepancia que se da una o más personas que tienen intereses u opiniones. Suena a Un choque de intereses en los negocios. Parecería algo como conflictos familiares, conflictos internos, interpersonales, intrapersonales.

Lo cierto es que la conflictividad y las crisis son la orden del día y parecería - gracias a las redes sociales- que todos somos vulnerables a ser afectados por algún “conflicto”. Uno se ve tentado a asumir una postura decadentista, postapocalíptica, propia de la ciencia ficción. Es evidente que aún cuando han disminuido los debates sobre la posmodernidad, la idea del progreso -de la conquista de la naturaleza o la relación entre los seres humanos- tendríamos que repensar algunas cosas.

Más allá de los estremecimientos momentaneos que el mundo interconectado nos muestra ¿hay modos de mirar las cosas de manera distinta?

Me parece que la respuesta es que sí. Quizás debamos empezar a llamar la cosas por su nombre. Con respecto al “conflicto palestino-israelí” deberíamos estar claros de que se trata de un proceso largo de ocupación y desplazamiento colonial. Y que para que ocurra ese desplazamiento se ha recurrido a métodos genocidas. Hay pruebas. No es un asunto de dicrepancias y opiniones encontradas. Lo otro es buscar información de fuentes autorizadas mas allá de la que proveen los medios corporativos.

Voy a proponer una lista. No es exhaustiva. No pretende ser la única y la definitiva. Es solo una sugerencia que quiero hacer para que el tema no deje de estar en el pensamiento y en lo diálogos de la gente. Aquí va:

3. Fadwa Tuqan: Conocida como una de las poetas más importantes de la literatura árabe moderna, Tuqan es famosa por su poesía lírica que a menudo refleja temas de resistencia, amor, y desafío ante la opresión.

4. Rashid Khalidi: Un historiador y profesor estadounidense de origen palestino, Khalidi ha escrito extensamente sobre la historia de Oriente Medio y la guerra palestino-israelí. Sus obras como “The Iron Cage” y “Brokers of Deceit” son referencias clave en el estudio de este conflicto.

5. Hanán Ashrawí: Política, académica y activista, Ashrawí ha sido una figura importante en la política palestina y una defensora de los derechos palestinos. Aunque más conocida por su papel político, también ha escrito y hablado extensamente sobre la coloniación israelí.

6. Sari Nusseibeh: Filósofo y académico, Nusseibeh ha trabajado en varias iniciativas de paz y ha escrito sobre la solución de dos Estados y otros aspectos.

7. Mahmouda Siti: Es una poeta contemporánea que ha ganado reconocimiento por su poesía emotiva y a menudo política, que aborda temas como la identidad, el exilio y la experiencia de las mujeres en el contexto palestino.

8. Dareen Tatour: Una poeta y fotógrafa que ha atraído la atención internacional debido a su arresto y encarcelamiento por las autoridades israelíes.

9. Rafeef Ziadah: Una poeta y activista palestina conocida por su poderosa poesía de spoken word.

Sus obras a menudo abordan la experiencia de los refugiados palestinos y la diáspora, así como la resistencia contra la ocupación.

10. Maya Abu Al-Hayyat: Poeta, novelista y directora del Centro Cultural Khalil Sakakini en Ramallah.

Su poesía refleja la vida cotidiana y las luchas en Palestina.

Como toda lista, ahí están las ideas y las preferencias de quien las hace. Estos intelectuales han abordado el asunto palestino desde diversas perspectivas, incluyendo la historia, la poesía, la política y la filosofía, y han contribuido significativamente a la comprensión global del mismo.

Hay más poetas que ensayistas o historiadores. El asunto es que estas poetas han utilizado su arte para expresar no solo sus experiencias personales sino también las colectivas del pueblo palestino, abordando temas de identidad, resistencia, amor, pérdida y esperanza haciendo arte. Y el arte, a mi parecer, es resistencia.

1. Edward Said: Un conocido intelectual y crítico literario, Said es más conocido por su libro “Orientalism”, que analiza cómo Occidente percibe y representa el Oriente. Aunque no se centra exclusivamente en el asunto palestino-israelí, su obra ha influido en la forma en que se entiende y discute el largo proceso de desplazamiento.

2. Mahmoud Darwish: Un poeta cuya obra se centra en gran medida en la identidad nacional palestina, el exilio y la ocupación israelíl. Sus poemas son ampliamente leídos y han tenido un impacto significativo en la cultura palestina. ___ 11 • EN ROJO • 16 AL 22 DE NOVIEMBRE DE 2023

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VALERIA A. CICCONE ESPECIAL PARA EN ROJO

¿Q

uién mató a Héctor Lavoe?, obra de Pablo Cabrera que se presentó en el Centro Cultural Dra. Antonia Saez en Humacao, Puerto Rico, el sábado 21 de otubre de 2023, a las ocho de la noche, fue una jornada que habrá quedado impresa en la memoria y en los corazones de los allí presentes. La puesta fue producida por Juan Ward para Alexandra Fuentes y contó con la dirección musical de Isidoro Infante y dirección teatral de Raúl Carbonell, que también protagonizó el personaje de Cantante. ¿Quién mató a Héctor Lavoe?, es una de las obras emblemáticas del dramaturgo puertorriqueño Pablo Cabrera. La acción se desarrolla en una sola noche durante uno de los muchos conciertos de Cantante en un club nocturno de Nueva York. Esta vez, el público lo acompaña y se sumerge en el viaje que Cantante experimenta bajo los efectos de la droga, y conoce momentos claves de su vida que lo ayudan a entender las posibles razones de su conducta tal vez irracional y definitivamente autodestructiva. Los tres coristas al igual que las bailarinas se desdoblan por momentos en los personajes que habitan en la memoria de Cantante, y en ese devenir, juntos, espectadores y protagonista, comparten las vivencias, logros y desaciertos de un tiempo pasado, presente y futuro de su exitosa pero truculenta carrera.

En las actuaciones se vio un amplio dominio del oficio, del escenario y una acertada interpretación de los personajes. Cabe destacar que, durante la función, la cuarta pared imaginaria, que separa la puesta del público se derrumba. Raúl Carbonell, que interpreta a Cantante, establece una relación simbiótica con el espectador. Divisamos a un público cautivado por la magia de Raúl Carbonell, que acompaña al actor en el canto; termina sus bocadillos y experimenta el dolor y la alegría que éste presenta. Cantante /Raúl Carbonell incita y provoca al público. En una escena Cantante se expresa de manera arrogante y soez. Seguido, se queja ante su situación y descarga su frustración contra el público. El personaje se burla e insulta al público, sin embargo, logra que éste lo acompañe cantando en coro mientras él comienza a sonear vulgaridades, tirando la presentación a relajo. El espectador lo perdona, porque su presencia y su canción está muy por encima de toda ofensa u oprobio.

El conjunto de actores hizo una gran labor, demostrando su talento en la dramatización, baile y canto. Apreciamos personajes creíbles, bien logrados y profundos. Las historias que entrelazan a Cantante con los otros personajes son claras y efectivas.

El público, aunque mirase desde afuera, sucumbe ante el magnetismo de la interpretación, situándolo en medio de todo lo que acontece en escena.

Otros personajes muy bien logrados son los que interpreta Luis Obed Velázquez. Vemos como el actor se desdobla cuando representa el padre de Cantante, figura autoritaria; contrapuesta con la interpretación del Pana, que ayuda a Cantante y

Conjunto El conjunto de actores hizo una gran labor, demostrando su talento en la dramatización, baile y canto. es partícipe y cómplice de sus andanzas. Obed Velázquez es capaz de transmitir cariño genuino de panas; nos da una representación convincente de amigos en las buenas y en las malas. No podemos dejar de mencionar el trabajo actoral de Denise Quiñones en el papel de la esposa de Cantante.

Su personaje es fuerte y autoritario, cuando entra a escena su imponente porte, talento y belleza, claramente permiten apreciar el poder que posee.

Estamos en presencia de un elenco de actores multifacéticos, entre estos está Michael Stuart, que deleitó al público con su canto sonoro, su personalidad carismática y baile guarachoso.

Otros elementos de producción que vale la pena resaltar incluyen el vestuario y porte de Carbonell, representando a Cantante, con frecuencia formaban una fusión, que era como estar viendo a Héctor Lavoe. Su imagen trasladaba al espectador a los clubes de salsa de los años setenta en Nueva York. El coro masculino lucía meticulosamente puesto y las coreografías, que acompañaban a su voz, daban deseos de bailar con ellos. A menudo provocaba desviar la vista del personaje principal y disfrutar del trabajo de los cantantes/bailarines.

A pesar de que el vestuario del elenco, diseñado por Gloria Sáez y confeccionado por Vilma Martínez, no reflejara la moda de los años setenta, éste no desentonaba. Los trajes de colores vivos tienen mucho movimiento y brillo; enarbolaron muy bien a la puesta en escena.

Quisiera mencionar el importantísimo papel que desempeña la música y resaltar el talento de los músicos. La orquesta poseía un sonido claro y potente, que incitaba al público a bailar y a gozar, como si estuviera en medio de un concierto o en

una pista de baile. Los temas que se interpretaron fueron elegidos de manera cuidadosa por Pablo Cabrera. La música y las canciones son parte fundamental de este espectáculo; funcionan como un personaje más dentro de la puesta; apoyan y adelantan la trama y dan vida a esa maravillosa representación. Esto lo apreciamos con la interpretación de Felices horas de Luis Pérez. El tema expresa que la muerte lo ha separado y se ha llevado a la persona que hacía feliz al interprete. Seguido se escucha un disparo, el público se entera que han matado al hijo de Cantante. La canción de Todopoderoso de Willie Colón y Héctor Lavoe interpretada por Cantante expresa su agonía y el dolor que siente ante la pérdida de su hijo. Lo único que pide a Dios, que le conceda la muerte, porque su vida ya no tiene sentido. La canción vaticina lo que ocurre en la próxima escena, Cantante se arroja al vacío del balcón de un hotel.

Reflexionando sobre el título de la pieza, “ ¿Quién mató a Héctor Lavoe? podríamos decir que fue la fama, que no supo manejar; el vicio, que lo mantenía prisionero; el autoatentado ante su propia vida, además de su esposa, sus amigos y empresarios.

Sin embargo, nada ha podido apagar su estrella.

Héctor Lavoe sigue vivo a través de la creación de Pablo Cabrera, en los corazones y cantos de un público que corea sus canciones, soneos y aplaude con devoción al ritmo de la clave. A pesar de la triste realidad de Cantante, Cabrera permite y da al público un segundo final. Cantante se presenta por última vez, desde el cielo. Vestido con un impecable traje blanco, cantando a su público. Un cierre magistral, que nos deja saber, que Lavoe sigue vivo, nada ni nadie lo ha podido matar.

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EL VIEJO GRIOTUNA HISTORIA DE TODOS NOSOTROS PARTE 1

LOWELL FIET EN ROJO

A

cabo de escuchar una entrevista con el destacado artista loiceño Daniel Lind Ramos en el “podcast” del reportero de El Nuevo Día Benjamín Torres Gotay. Al oírlo pienso de este artículo que he tenido pensado de la exhibición “El Viejo Griot - Una historia de todos nosotros” de Lind Ramos que presencié hace más de dos meses en MOMA PS 1 en Nueva York, y me pregunto: ¿por qué titubeo en terminar y publicar mis reacciones a la sala tras sala de exposición de los asombrosos ensamblajes de uno de los más destacados artistas puertorriqueños?

Tengo las excusas de un ojo tres veces operado en los últimos meses, el vaivén entre Vieques y Río Piedras y varios otros proyectos ya en proceso. Sin embargo, el “podcast” de Benjamín me señaló la razón principal: la magnitud y dimensión del tema de “El Viejo Griot” crea la ansiedad de no poder captar ni transmitir su impacto en toda su textura y diversidad táctil ni señalar la perspicacia visceral de su visión plástica. Para acercarla, palabras como enorme, majestuoso, exquisito, magistral, luminoso y genial inflan y corrompen el lenguaje analítico sin prestar peso crítico; de hecho, tienden a obviar en vez de enfrentar las innumerables interacciones estéticas y temáticas. Aunque se puede describir los ensamblajes de Lind Ramos en términos grandiosos así, intentaremos engavetar los superlativos para enfocar en sus detalles materiales y especificidades culturales.

vez para encapsular esa noción de la materialidad del objeto erigido de múltiples otros objetos. En 2015, escribí que “. . . ‘de pie’ podría significar la resistencia política y cultural o tal vez de estar de pie ‘todavía’, después de tantos años y tantas luchas; también podría indicar una orden de levantarse o un incentivo para reclamar los derechos debidos a uno; o de hacerse visible contra un trasfondo de invisibilidad previa”.

Pero “. . . ‘de pie’ mejor comunica la independencia estructural . . . fuertemente enraizada que permite que el artista componga formas totémicas y polivalentes forjadas de deshechos naturales y los artículos reciclados . . . de la región trópica-costal de Loíza. . . . [M]uestra lo que yo llamaría un baile majestuoso o ‘interplay’ de especificidades y el arte abstracto, objetos fijos y performance, y elementos estéticos supuestamente etnográficos y universales. Explora un tipo de ‘Puntillismo’ creativo para

llenar un mapa global punto por punto, espacio por espacio, que contrarresta la marginalización de arte por razones de geografía, género, raza o creencias ”(traducido de Revista, Harvard Review of Latin America, Winter 2015: 44).

Veo todo eso, además de una nueva dimensión en los ensamblajes de “El Viejo Griot”. Con títulos como “Baño de María”, María de los Sustentos”, “María Guabancex”, “Las Centinelas”, “Armario de la memoria”, “Figura emisaria”, “Ambulancia”, “Piñones” y el mismo “Viejo Griot”, con su significado de cuentero y preservador de historias y mitos, podemos imaginar un pueblo que por siglos ha enfrentado el mar, los huracanes, terremotos, pestilencias y su marginalización y deprivación económica no como abstracciones pero como parte de su vida cotidiana y la base de su resilencia cultural y resistencia creativa. Porque también baile, canta, toca, pinta y experimenta alegría, fiestas y actos de fe

Daniel Lind Ramos pinta y esculpe con objetos de la vida cotidiana de su entorno natal y social del sector Colobó, Medianía Alta, Loíza, Puerto Rico: troncos y restos de palmas, cocos, herramientas de trabajo usadas, pedazos sueltos de casas y proyectos de construcción, instrumentos musicales viejos, talegas de cargar, cartón, lonas azules de FEMA, juguetes rotos, enseres disfuncionales, piezas de muebles desechados, zapatos, guantes y cascos de trabajadores y artículos domésticos desde ollas y utensilios de cocinar hasta televisores, baldes de agua y tinas galvanizadas. Lo que sería basura para muchos se convierten en la materia prima de su creatividad transformativa y forman parte de una estética exterior, de vivir más al aire libre y expuesto a los elementos naturales, en vez de interior, de espacios definidos, encerrados y fijos.

“El Viejo Griot”, ensamblaje títular de la exhibición de MOMA PS 1 de 2023, está compuesto de la proa de un barco con ese Con estos materiales el artista monta ensambla- mismo nombre y talegas coloridas de carga con jes -- esculturas de estos medios mixtos -- de seis, siete, ocho pies de alto con bases firmes iguales o las fechas de eventos de la historia de Loíza y más anchas. Su exhibición de 2013-14 en el Museo de las Américas (Ballajá) se titulaba “De Pie”, tal Puerto Rico en general. ___ 14 • EN ROJO • 16 AL 22 DE NOVIEMBRE DE 2023

de una escala del mundo antiguo precristiano, de una vida más colectiva e interdependiente que el discurso prevalente del progreso euro-americano a su alrededor.

“El Viejo Griot”, ensamblaje títular de la exhibición de MOMA PS 1 de 2023, está compuesto de la proa de un barco con ese mismo nombre y talegas coloridas de carga con las fechas de eventos de la historia de Loíza y Puerto Rico en general.

También hay los remos, una gruesa soga tejida del mar, una lona de FEMA, tela de arpillera y muselina blanca como el mar. Al centro de la pieza descansa un cajón de cartón común y, puesta encima, una antigua trompeta curvada en círculo. También hay mangas de camisa con guantes puestos que tocan panderos de plena y restos de palmas y otros detalles locales que rellenan la composición. De las muchas fechas como 1452, 1510, 1511, 1804, 1867, 1873, 1952, 1980, 2017, 2019, etc., la corona del ensamblaje es la talega roja marcada con 1797, que marca el rechazo en Piñones y Boca de Cangrejos de las fuerzas invasoras británicas bajo el mando de Abercromby por la milicia afrocriolla de Loíza, Piñones y Santurce. (Hemos visto estas talegas antes en el performance y el video “Talegas de la memoria” en Piñones en enero de 2020.)

Las fechas conectan a través del barco, el Viejo Griot, que cuenta la historia de sobrevivencia, de invasiones de Caribes, de la trata humana, de mercancía material, de contrabando, todo traído en yola de los barcos grandes, y de pescadores, de los todavía esclavos y los libertos llegando de otras islas del Caribe. También relata el desarrollo de la cultura afrocriolla desde la creación de los barriles y la forma de tocar, bailar y cantar bomba, la imagen de Santiago Apóstol y hasta la manera de tallar y pintar máscaras de coco.

Pero el cajón de cartón con su trompeta al medio de todo sugiere el ”Viejo”, uno de los cuatro personajes “profanos” de las Fiestas de Santiago Apóstol de Loíza. Como el bote mismo, este personaje enmascarado, que también puede ser músico, sirve como “Griot” de la historia del pueblo. Con su máscara de cartón común y ropa cotidiana rayada, el Viejo tiene más base en la actualidad y muestra más improvisación y flexibilidad en su diseño que los Caballeros, Vejigantes y Locas. No representa tanto el pasado y los ancestros como la realidad social del presente.

De la trinidad de las “Marías”, el ensamblaje céntrico es “Baño de María”. En el sentido más obvio, huracán María “bañó”, inundó y en muchos casos ahogó a Loíza y Puerto Rico, dejándolo sin agua potable por semanas y sin luz por hasta seis o más meses.

De la trinidad de las “Marías”, el ensamblaje céntrico es “Baño de María”. En el sentido más obvio, huracán María “bañó”, inundó y en muchos casos ahogó a Loíza y Puerto Rico, dejándolo sin agua potable por semanas y sin luz por hasta seis o más meses. Pero María, madre de Jesús, también representa salvación y armonía y Santa Ana, madre de María, se confunde con Santiago de las mujeres (sus días conciden en el mismo 27 de julio) dentro de las Fiestas seminales de Santiago Apóstol de Loíza.

lentamiento del mar. Mientras sube la tempuratura del mar, los huracanes se desarrollan con más frecuencia y fuerza con el resultado para Puerto Rico de Irma y María de septiembre de 2017.

La cocina criolla depende del “baño de María” en que el agua hervida de un balde exterior derrite lentamente y sin quemar la sustancia sólida (chocolate, por ejemplo) puesta en una ollita que literalmente se baña dentro del otro. Esto también sirve como metáfora del cambio climático y el ca-

La figura central de “Baño de María” es una lona azul de FEMA con arpillera como pelo y muselina de manta. Alrededor del cuello tiene un arnés de tela negra fuerte decorada de tachuelas de muebles y extensiones de pencas de coco. Giran alrededor cinco panderos, cuatro con trompetas curvadas y la más alta del medio con alas curvadas hechas de mangos de alambre de pailas y un círculito de material rojo doblado como el “sagrado corazón” de los cuadros que adornan tantos hogares puertorriqueños. En sus pies se encuentra una tina galvanizada con puntos de pintura negra con una

paila por dentro -- el baño María – y todo inundado de cocos brillados de barniz. La base en el piso es de arpillera y tela blanca y lonas grises con tubos dobaldos de cobre y aluminio enmarcan la María en el centro. Paneles cortados casi como chiringas y pintados de verde, azul marino, marrón y azul cielo compone el trasfondo.

No obstante, la impresión de “Baño de María” no es de tormenta, sino de paz, tranquilidad y posible recuperación después de su paso. En la parte 2 de este ensayo, regresaré a describir otros de los ensamblajes de Daniel Lind Ramos en MOMA PS 1 en Nueva York y presentar la noción de cómo este trabajo sugiere una estética diferente, no eurocéntrico, que existe fuera de los modelos coloniales del arte formal.

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CINE

PSIQUIS DE TITO ROMÁN Y NUESTRO PROCESO DE DESCOLONIZACIÓN (1961). A través de los escritos, conferencias y opiniones del profesor Nelson Maldonado Torres (BA Filosofía, UPRRP; PHD, Brown U), Román presenta un cuadro de lo que somos, colonizados en ideas y práctica, para entonces comenzar el proceso de “de-colonizarnos”. La psicóloga, Iris Zavala Martínez, complementa estos argumentos con su experiencia práctica y teórica. Resalto los estudios de Maldonado porque su formación intelectual fue en la UPR, al igual que Román.

Después de ver Psiquis: un giro decolonial en la plaza de Isabel II en Vieques, le sometí a su director varias preguntas, cuyas respuestas inserto dentro de esta reseña.

Tito Román / Foto archivo Claridad

MARÍA CRISTINA EN ROJO

U

na voz narradora—la del director, productor, editor y guionista—nos dirige a breves instantes de sucesos locales/insulares, captados por los medios noticiosos y las cámaras omnipresentes de los celulares. Las imágenes se complementan: por un lado, la oficialidad noticiosa de las cadenas televisivas y por otro, lxs participantes anónimxs y testigxs presentes. Esta es la experiencia que nos presenta Tito Román en su 3er largometraje documental que tiene como su centro ese Puerto Rico que parece tambalearse con tanto abuso, maltrato y robo de unas clases dirigentes que debieran esta encarcelados o, por lo menos, fuera del ruedo político público. A través de casi un auto interrogatorio, Román se presenta como ese ser colonizado del que Frantz Fanon analizó en sus libros Peau noire, masques blanc (1952) y Les damnés de la terre

T.R.: El giro decolonial es un movimiento político e intelectual que ya lleva varios años surgiendo desde nuestra Abya Yala y tenemos la dicha de tener varios boricuas aportando al desarrollo de ese pensamiento, entre ellos el Dr. Nelson Maldonado Torres que es un filósofo muy accesible y dispuesto a colaborar con los movimientos que luchan por nuestra liberación nacional. La figura de Frantz Fanon es sumamente pertinente pues al ser caribeño no está alejado de nuestra realidad. Cuando estaba empezando la investigación para este documental su nombre surgió rápido pues las aportaciones de Fanon siguen vigentes hoy día. Leer “Piel negra, máscaras blancas” y “Los condenados de la tierra” me permitió entender la complejidad de los múltiples traumas que genera la experiencia colonial con toda su violencia. Además, me preparó mejor para tener las entrevistas con Maldonado Torres y también con la psicóloga puertorriqueña, la Dra. Iris Zavala. Cualquier persona que quiera estudiar el impacto psicológico que tiene el colonialismo sobre nosotros tiene que leer a Fanon y también entrar en todo lo que discute el giro decolonial como recurso más actualizado de ese pensamiento fanoniano.

Psiquis escoge dos momentos claves que fueron

responsables para empoderar a los puertorriqueño y comenzar ese difícil proceso de descolonización o “giro descolonial”: la campaña intensa para sacar la marina de Vieques y el verano del 19. En cada uno, el pueblo—sin distinción de edad, género, residencia—salió a la calle para expresar su sentir, sin dejarse intimidar por los militares, la policía y grupos partidistas. Nosotrxs en el público vemos tantas expresiones fílmicas de todos los campamentos y actividades celebradas durante esos años tan intensos y, luego, somos testigxs de la resistencia pacífica de lxs que traspasaron los límites impuestos por la marina y su convicción de que eran ellos los dueños de nuestra tierra. Reconocemos escenas que vimos en noticiarios, pero otras son completamente nuevas.

T.R.: El pietaje de archivo fue sumamente importante para este proyecto. Precisamente por eso de que proponemos revisar la historia como proceso de identificación de traumas y sanación. En el caminar de la realización fui encontrando más pietaje desconocido y con alto valor histórico. Por ejemplo, hay pietaje que pertenecía a la marina gringa, ese pietaje lo conseguimos gracias a los archivos de abogados que defendieron a desobedientes civiles en el año 2001 en Vieques. Es pietaje del opresor grabando al oprimido, eso es oro para saber cómo nos mira el que nos reprime. Además, el pietaje del cineasta Freddie Marrero en las celebraciones del 1ro de mayo de 2003 cuando el pueblo sacó a La Marina. Ese pietaje también es oro pues podemos sentir la emoción de ese momento histórico. Ese pietaje tuvo que ser protegido por muchos años ya que la represión se desató contra los activistas que ese día estuvieron presentes en la destrucción de los símbolos opresivos de la marina que por más de 60 años habían humillado al pueblo viequense.

El verano del 19 fue un movimiento masivo e intenso que convocó a manifestarse abiertamente contra la corrupción y abusos del gobierno de turno con el gran pueblo de Puerto Rico, ese que

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CINE

LA MAQUINARIA BLANCA QUE ENGULLE A UNA NACIÓN INDÍGENA

Yo quiero llegar a todos los sectores posibles en Puerto Rico y la diáspora.

Principalmente la juventud, pero los más adultos también podrían lograr un había sufrido el mayor desastre natural en la me- discusión para tantos temas que nuestra poblamoria de estas generaciones. Fue una expresión de ción necesita expresar y compartir. Las imágenes giro decolonial en ¡basta ya! Y hasta nos sorprendimos por la ampli- presentadas y las discusiones que produce son tud de las convocatorias y la prontitud en organi- importantísimas para dialogar y sostener una sus mentes, nunca es zarlas. Teníamos la sensación de que todo se había conversación que nunca termina porque siempre tarde para hacer una detenido en el país en espera de una renuncia de estamos en formación. La premiere de Psiquis: gobierno. Lo que ocurrió, pero sin arrancar de raíz un giro decolonial se hizo el 14 de agosto este reprogramación y el mal que aquejaba y aqueja a este país. año en el Centro de Bellas Artes. Las presentaciones de sus anteriores documentales también entrar en un proceso Román logra, con su excelente escogido de pieta- han sido en espacios favorecidos que transforma: je, demostrar la violencia que permea en nuestra El Antillano (2014) en el Teatro de la Universi- de sanación. Entonces sociedad. No la que los periódicos y noticiarios dad de Puerto Rico y #AyotzinapaEnMí (2017) destacan con el gran número de muertes en las en Ballajá. A este director le tomó más de cinco el documental está calles y hogares en barriadas, residenciales y cen- años en recopilar información e imágenes para tros urbanos de todos los pueblos de la isla, sino entonces darse a la labor de tejer su documental realizado de tal el oficial. Su ejemplo es la mal llamada “guerra de tal y como él lo concebía. El auspicio monetario las banderas”, cuando lxs proestadistas enarbolan llegaba lento, pero logró un último empuje con manera que cualquiera la bandera de los EEUU y van en su defensa en el auspicio de Eduardo “Chirimbillo” Cánovas y el paradas y celebraciones. Juran que esa es su ban- Taller de Cine La Red. Román ha presentado el puede entender, dera y atacarán a cualquiera que lo niegue. Ahí filme en espacios públicos, con públicos diversos hablamos claro para tenemos las palabras de Miriam Ramírez de Ferrer, y con la participación activa de lxs asistentes. Inhablando con la seguridad de haberse trepado en teractivo, como debe ser. el pueblo, no es para un camión para enarbolar su bandera en medio de la carretera. Pero, aún más importante, es el pietaje T.R.: Yo quiero llegar a todos los sectores posibles que se quede en los del ataque que hizo Carlos Pesquera y su grupo en en Puerto Rico y la diáspora. Principalmente la 2002 a las oficinas de la Procuraduría de las Mu- juventud, pero los más adultos también podrían sectores académicos, jeres (presidida en ese momento por la licenciada lograr un giro decolonial en sus mentes, nunca es María Dolores Fernós) en el Viejo San Juan para tarde para hacer una reprogramación y entrar en aunque sabemos que lo plantar la bandera de los EEUU. Destrozaron pro- un proceso de sanación. Entonces el documental piedad gubernamental al forzar su entrada y ame- está realizado de tal manera que cualquiera pue- van a utilizar. nazaron la seguridad de empleadas y visitantes. ¿Y cuál fue el resultado de este acto ilegal? Ninguno, nadie fue acusado o convicto. Para los que ostentan el poder, estos actos violentos son legítimos y no tienen consecuencias. Aquí Román también inserta pietaje de los arrestos de los Nacionalistas, la Ley de la Mordaza, el carpeteo, las luchas universitarias en la década de 1960 y 70. Esta es la historia de Puerto Rico que se esconde para que impere la mentalidad colonial de aceptación de la oficialidad.

Psiquis: un giro decolonial es, sin duda, un proyecto educativo inclusivo que sirve de punto de

de entender, hablamos claro para el pueblo, no es para que se quede en los sectores académicos, aunque sabemos que lo van a utilizar. Este es un documental de impacto que pretende provocar pensamientos y generar cambios sociales, es un documental de agitación social. En el momento histórico en que nos encontramos es urgente este tipo de pieza cinematográfica que provoca conversaciones complejas sobre nuestras problemáticas pero que también presenta posibles rutas de cambio. Realmente el proyecto está pensado así desde el principio, queremos un cambio positivo y ya una vez la gente ve el documental quedan conmovidos, se sienten emplazados a mirar pa’ dentro. ___

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ESTÁ PROHIBIDO CANTAR O LA REBELIÓN DEL AGUA YADIRA ÁLVAREZ BETANCOURT*

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ecidieron que todos, entre ellos las mujeres, debían retornar a la antigua usanza —que no era con mucho la más antigua, ni tanto—, según la cual estaría prohibido cantar, bailar, aplaudir, volar cometas, dibujar, practicar deportes, demostrar amor, reír… En resumen, que en la práctica estaba prohibido ser feliz. Casi que estaba prohibido ser mujer.

Nada le molesta más a Iyalode que la prohibición de cantar. Por eso mandó a ijapa que se metiera en las redes de los pescadores, para que viajara a la cocina, donde estaban las mujeres, y les hablara.

Porque las mujeres son parte de ella, como el agua que entra por debajo de la tierra si encima hay un muro. De tantos muros como hay, las mujeres de estos lares además han aprendido a ser agua, como Iyalode.

las de sus hijos— cascabeles y campanitas que tintineaban a su paso, revelando en secreto tibios lenguajes de sonido, canciones de rebeldía que marcaban su andar y su protesta. Caminaban entre tintineos, y a su son metálico revelaban el desafío de su feminidad.

Había cascabeles de plata y de oro, cascabeles de simple níquel dorado o cobre, bichitos de metal cantante que en número sobregirado invadieron la ciudad. No había una sola mujer sin campanita.

Como ellas los querían, los artesanos comenzaron a fabricarlos. Cuando les prohibieron también a ellos perder el tiempo con alhajas, los comerciantes empezaron a traerlos de contrabando metidos en tanques de agua, envueltos en algodón o enterrados en sacos de arena, para que no se delataran con el tintineo.

E Iyalode sonrió.

Nada decía la usanza sobre prohibir los cascabeles, e ijapa le dijo a las mujeres que la diosa veía con malos ojos la prohibición de cantar y ser felices y les daba permiso para usarlos, porque el silencio es mal consejero.

Entonces aquellos, molestos porque no podían poner nombre a aquella rebelión de tin-tin-tan, decidieron prohibir los cascabeles porque eran “joyas escandalosas y libertinas, lesivas a la moral”. Y las mujeres volvieron a hacer silencio.

O

Sin embargo, ijapa volvió a las redes y les reveló que Iyalode seguía con ellas, y que las suelas de madera son más sonoras que los zapatos de tela

Entonces todas consiguieron —para sus ropas y

o piel, y fue entonces la invasión del chancleteo contra las piedras de los caminos. El tin-tin-tan fue sustituido por el tap-clac-tap de zapatos veloces. Y vuelta a empezar.

Entonces los tiranos —que nada sabían de Iyalode—, hastiados de tanta chancleta, prohibieron las sandalias de suela de madera y ordenaron el silencio como norma obligatoria y universal, so pena de lapidación.

Pero las mujeres, agua traviesa al fin, escucharon de nuevo los consejos de Iyalode, quién les contó, por boca de ijapa, que el latigazo de los velos contra el cuerpo y el vestido también es una canción. Que caminar rápido, cambiar de dirección, contonearse, girar, hace que la fea tela oscura de cualquier prisión cante y retumbe y grite, y suene con el rumor de alas de los pájaros libres que ellas no son. Aprendieron formas nuevas de moverse, de modo que emitieran secretos mensajes con el flagelar de telas en el viento, como las tormentas y el batir de las aguas que La Señora tanto ama.

Ahora están las mujeres esperando, a ver si también les van a prohibir los velos. Seguras de que otra manera de rebelarse encontrarán, porque saben que Iyalode no las abandonará en el silencio, nunca más.

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MIRADA AL PAÍS

TRATAN DE ENMENDAR LA LEY DE FINANCIAMIENTO DE CAMPAÑA

Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com El liderato del Partido Independentista Puertorriqueño (PIP) denunció la intención tanto del Partido Popular Democrático (PPD) como del Partido Nuevo Progresista (PNP) de eliminar, con una enmienda a la Ley de Financiamiento de Campañas Políticas, el financiamiento público de las campañas políticas que menos le cuestan al pueblo de Puerto Rico.

El asunto es de tal envergadura que la denuncia se hizo en conferencia de prensa citada de emergencia en el Capitolio, en donde estuvieron presentes el candidato del PIP a la gobernación, Juan Dalmau Ramírez, los legisladores Dennis Márquez Lebrón, representante, y María de Lourdes Santiago, la senadora. El liderato del PIP denunció que en la sesión de la Cámara de Representantes, en tardes horas de la noche del 8 de noviembre, por debajo de la mesa se presentó de manera sorpresiva una enmienda para eliminar de la Ley de Financiamientos de Campaña, el único sistema de financiamiento de campaña que limita el inversionismo político y que es el menos oneroso para el pueblo.

“Eliminan ese, pero dejan vigente el financiamiento de campaña, que abre la puerta al inversionismo político, que es el cáncer de la corrupción gubernamental en Puerto Rico”, afirmó enfático Dalmau Ramírez. Explicó que con el sistema que

dejan vigente, por cada dólar que recojan los candidatos del PNP y PPD les van a duplicar los fondos, y pueden recoger hasta cinco millones de dólares. Es decir, que el Gobierno les pagará otros $5 millones del dinero del pueblo.

La enmienda introducida elimina el fondo que han utilizado en el pasado distintos candidatos, el cual es uno mucho más regulado, mucho más limitado para el inversionismo político.“La intención es evidente: es imponer una nueva Ley de la mordaza, que los partidos que somos la alternativa al partidismo rojo y azul no tengamos la misma capacidad de expresión en el contexto de las campañas políticas” manifestó el también secretario general del PIP. Por su parte, el representante Márquez Lebrón señaló que las enmiendas fueron traídas de momento, como parte de la discusión de un proyecto de ley que no trabajaba ni atendía el asunto de financiar las campañas, el PC 81. Explicó que ese es un proyecto que de todas maneras le iba a votar en contra porque fue uno que el propio contralor electoral no apoyó. Usaron ese proyecto de ley para insertar las enmiendas, para de esa forma eliminar el Fondo Alternativo.

Márquez que las enmiendas fueron unas huérfanas, ya que fue por todas las delegaciones e incluso al presidente de la Cámara “y nadie sabía de dónde había salido esa enmienda, pero obvio, fue aprobada. Debatimos en contra de esa barbaridad, tanto

es así, que hasta uno de los autores de la medida retiró su nombre”, se refiere al representante Cony Varela.

“Esa es la enmienda Anaudi Santamaría”, censuró por su parte la senadora Santiago Negrón, en referencia al empresario Santamaría, quien está acusado por financiamiento ilegal de campañas de varios alcaldes. “En momentos en que más presente tiene el pueblo el precio que hay que pagar por el inversionismo político, por las acusaciones que hay, que ha habido algunas convicciones contra los alcaldes, la gran idea del PPD y del PNP es ver como atajan la manera más limpia y transparente y económica para el pueblo de Puerto Rico de financiar una campaña”. Agregó que el contralor electoral sí había pedido unas enmiendas a la Ley de financiamiento, pero por el contrario, los legisladores decidieron no atender las enmiendas que quiere el contralor electoral. En cambio, optaron por atender un asunto con el cual no ha habido ningún problema.

Hasta ahora había dos modelos de financiamiento, la que dejan vigente para los dos partidos mayoritarios y la que están eliminado, el Fondo Alternativo. A preguntas de CLARIDAD se confirmó que no hay ninguna legislación que toque los PAD para el financiamiento de campañas políticas ni los destaques que con el Código Electoral actual (2020) permite que se puedan pedir destaques sin límite de empleados públicos “que usan los PNP y PPD, que los sacan de las agencias públicas pagados con fondos del pueblo para que se vayan a hacer política. A esos no los tocan, como dijo María de Lourdes y Márquez. Ahí había unas enmiendas que pidió el contralor electoral; esas no las tocan, las alteraron. Pero lo que sí les importa es poner una mordaza a la voz de unas alternativas”, resaltó Dalmau Ramírez en tono grave.

El gobernador Pierluisi tiene $6 millones para su campaña, lo que quiere decir que el pueblo, de sus contribuciones, le dará $5 millones. Al sumar, ya tiene $11 millones para su campaña. El representante Márquez Lebrón recalcó que en la enmienda no había ningún argumento para su justificación y que ningún otro representante, excepto él, la rebatió.

El fondo electoral dura desde el 1.0 de julio hasta el 1.0 de diciembre del año electoral.

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Fotos Alina Luciano

¡CESE AL GENOCIDIO EN PALESTINA! Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com En una manifestación más de solidaridad e indignación, miles de puertorriqueños y puertorriqueñas respondieron al llamado de la Red de Solidaridad con Palestina de Puerto Rico a marchar el pasado domingo 12 de noviembre desde el lado sur del Capitolio hasta frente al primer edificio del Tribunal de Estados Unidos en Puerto Rico, llamado Tribunal federal, en el Viejo San Juan.

En días previos a la marcha, la Red emitió una declaración pública en que subrayaba las razones para expresar nuestra solidaridad. “Existe un sinnúmero de elementos que definen la Humanidad. Quizás, el más importante que ha permitido nuestra propia existencia es la capacidad de cuidar y solidarizarnos con las desgracias del prójimo.

La humanidad se encuentra en una encrucijada histórica y definitoria: aceptar el genocidio del Estado de Israel que en estos

momentos asesina inmisericordemente al pueblo palestino o levantarse en todos los confines del planeta en repudio de este crimen a la humanidad. No hacer nada en estos momentos nos convierte en cómplices de estos crímenes”.

Las personas comenzaron a congregarse desde las dos de la tarde en el punto de partida, donde varios de los portavoces de las organizaciones que suscriben la declaración de la Red se dirigieron al público.

Entre estos, el presidente del Partido Nacionalista de Puerto Rico (PNPR), Jerry Segarra, quien condenó la política de genocidio que sigue Israel contra el pueblo palestino y los bombardeos constantes en la Franja de Gaza donde viven dos millones de palestinos. “El PNPR sostiene que Israel atenta una vez más contra la vida y existencia de Palestina. La comunidad internacional, al apoyar a Israel, no contribuye a una solución justa y un mundo de paz y justicia.

Viva Palestina libre, soberana e independiente y que viva Puerto Rico libre”, fueron

algunas de sus expresionesParte del movimiento sindical estuvo representado por el Movimiento Solidario Sindical (MSS). Su portavoz, José Rodríguez, exhortó a otros sindicatos del país a que se unan a la lucha por Palestina y que dejen de estar negociando por convenios colectivos. “Luchemos por un mundo mejor, incluyendo a Palestina. Hoy, como sindicato, les quiero enviar un saludo y un abrazo fraternal a la Unión General de Trabajadores y Trabajadoras de Palestina, que están siendo asesinados en estos momentos. Hoy los sionistas están asesinando a la clase obrera, a la gente que está luchando por una Palestina libre. No solamente están buscando a Hamas, están buscando a los trabajadores que luchan por un pueblo mejor. Compañeros, reciban un saludo del MSS”.

En un aparte con este medio, refiriéndose a la actual situación en Palestina, el portavoz del Comité Pro Derechos Humanos de Puerto Rico (CPDH-PR), licenciado Kevin Rivera Medina, comentó sobre el papel de

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organismos internacionales que trabajan a favor de los derechos humanos: “Los organismos internacionales se mueven muy lentos, y en situaciones como esta, se han movido muchísimo más lento. Yo creo que esa es la importancia de que estemos en las calles expresándonos para hacer la presión necesaria y llamar la atención, porque parte del poder internacional radica en los medios de comunicación y hay muchos medios de comunicación que han reportado lo que ha estado ocurriendo en la Franja de Gaza. De ahí viene nuestra responsabilidad ciudadana y organizativa como ciudadanos de compartir lo que está sucediendo, no solo en las calles destrozadas de Gaza, sino las manifestaciones que se están dando en todo el mundo en apoyo a un cese al fuego y a que pare el genocidio contra el pueblo Palestino”.

Sobre la pertinencia de que el pueblo de Puerto Rico se manifieste en solidaridad con el pueblo palestino, agregó que hay paralelismo entre los 125 años del coloniaje en Puerto Rico y los 75 años de Palestina, que podrá ser diferente en muchos aspectos, pero que nos une en esta situación de ocupación y la lucha por los derechos de los pueblos ocupados.

La marcha partió cerca de las 3:30 de la tarde hacia el tribunal federal. Durante el trayecto predominaron las consignas de ¡La resistencia no es terrorismo!, ¡Israel, fascista!, Free Palestine! En un momento del recorrido se guardó un minuto de silencio en memoria de las víctimas. Como en actividades anteriores, entre los asistentes hubo miembros de la comunidad palestina en la isla.

Una vez frente al tribunal, en esta ocasión, se realizó un aplauso por la lucha.

Aquí, entre los que se dirigieron al público, estuvo la joven Sofía Elezaby, de Egipto.

El mensaje final estuvo a cargo de la joven palestina-boricua, Natalia Ibrahim-Abufu-

ran Dávila, la cual expresó que esta agresión contra Palestina pasará a la historia como “uno de los episodios de la maldad calculada más horrendos de la modernidad.

Esa violencia genocida desatada es abrumadoramente apoyada por las Estados liberales occidentales, por sus intelectuales y partidarios sionistas”.

En su mensaje en que por momentos sus impulsos de llorar eran evidentes, ilustró que la evidencia de las atrocidades cometidas por Israel contra el pueblo palestino están inmediatas y son obvias al ser transmitidas en vivo al mundo por las tecnologías modernas, “¡Que estamos viendo un genocidio desde las palmas de nuestras manos!

Mi corazón está roto y no sé si es posible enmendarlo porque aun tengo miedo por lo que aún parece ser un horror sin fin. Como testigo del horror en Gaza, cientos de miles de personas conmovidas de distintas países han protestado, han denunciado y protestado esos atropellos, crímenes y barbarie”.

Esta subrayó que, no obstante, estos reclamos han caído en oídos sordos y, sobre todo, en corazones ciegos de distintos países y organizaciones internacionales a quienes se les ha confiado el porvenir de las naciones y la condición humana.

La joven Ibrahim-Abufuran insistió en que los medios de comunicación tienen una gran responsabilidad de denunciar lo que sucede en Palestina y nombrarlo como corresponde. A esos efectos expresó: “No es una guerra, es colonialismo. No es una mera expulsión, es una limpieza étnica. No es complicado, es un genocidio. Más que nunca, es de suma importancia quebrantar el silencio y continuar en lucha por el porvenir de la humanidad. La vida de los palestinos y muchos otros depende de ello.

Los movimientos de resistencia y la lucha de la libertad por los pueblos no surgen de un vacío, sino de la continua presencia, sistemática y violenta, contra la existencia de estos”.

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INTERNACIONALES

CHILE ¿FIN DEL MUNDO? Por Olga I. Sanabria Dávila Especial para CLARIDAD En quechua la palabra Chile significa “fin del mundo”, pero en el país al presente se vive la continuidad en la lucha del pueblo de Chile por la transformación política y social.

El recién conmemorado quincuagésimo aniversario del sangriento golpe de estado cívico militar de 1973 hace más de 50 años marcará un antes y después. Las atrocidades, asesinatos, torturas, desapariciones, destrucción y acallamiento cultural subsiguientes al golpe contra el presidente socialista electo bajo la Unidad Popular Salvador Allende Gossens, se extendieron a lo largo de la dictatura de Augusto Pinochet que duró de 1973 a 1990. También se extendieron en el tiempo la negación en la forma de represión de memoria y la renuencia a externalizar sobre las atrocidades vividas individual y colectivamente.

A lo largo de 17 años de la dictadura que dieron al traste con la transformación que representó la Unidad Popular del gigante Allende, y hasta el presente, las fuerzas retrógradas han intentado que se olvide lo desgarrador de los eventos con argumentos de que lo sucedido no fue como se relata y que el motivo del golpe de estado fue el mal gobierno y los errores del presidente Salvador Allende y su equipo.

Pero al llegar los 50 años desde aquella arremetida contra la construcción de un futuro mejor para Chile resonaron los reclamos de “!No al olvido!” “¡nunca más!” y contra la narrativa que intentara suavizar a nivel nacional y general los acontecimientos a partir del 11 de septiembre de 1973 que tanto impactaron también en el tejido social y comunitario.

En el marco de la conmemoración, en las comunidades Brasil y Yungay, a lo largo de “La ruta del recuerdo” residentes marcharon de punto en punto donde hubo familiares y allegados asesinados, detenidos, torturados y desaparecidos(as) y donde ahora hay murales en su memoria. Portaron retratos, pancartas, banderas y otros símbolos de memoria a contrapelo del discurso retrógrada del olvido.

El importante momento que marcó el 50 aniversario evidencia una nueva etapa de destapar lo acontecido y un nuevo coraje. A nivel nacional hubo diversos acto oficiales y no oficiales, actos de mujeres, en honor a Víctor Jara y Pablo Neruda, la develación de numerosos monumentos, y el inicio desde el 21 de octubre pasado de la transformación en un centro cultural comunitario

en San Joaquín de “3 y 4 Álamos,” un notorio centro de detención y tortura durante y después del golpe.

La lucha por la justicia y la transformación nunca cesó. Luego del regreso a los gobiernos democráticos en 1990, todos neoliberables, la lucha ha ido in crescendo como lo demostraron el estallido social de 2019 y la aguerrida juventud chilena. También lo demuestran un sinnúmero de gobiernos locales y provinciales electos, y ministerios y dependencias de gobierno liderados por fuerzas progresistas, de izquierda, e incluso comunistas que no niegan quienes son, sino que lo afirman.

Ese fue el caso alcalde Daniel Jadue de la comuna de Recoleta, una municipalidad de Santiago. Además, en su intervención en la Cumbre Internacional por la Democracia y los Derechos Humanos celebrada en el marco del 50 aniversario, Jadue reivindicó el gobierno de la Unidad Popular. Dijo querer dar un paso en la disputa sobre la memoria histórica y reflexionar respecto a las bases para el desarrollo democrático en el país.

Además, ministros y ministras progresistas ahora contraponen el discurso de las fuerzas retrógradas con un discurso que afirma la necesidad de rendimiento de cuentas por los asesinados, detenidos, torturados y desaparecidos(as), y reclama el debido resarcimiento y reparaciones.

En la obra política y de transformación social en su conjunto se ha seguido trabajando en la equidad de género y los derechos de los pueblos indígenas. El aumento del salario mínimo y la determinación de la jornada laboral de 40 horas también son indicios de cambio. La inclusión de progresistas e izquierdistas en carteras ministeriales abarca la del interior, del trabajo, hacienda, y educación. El triunfo de Gabriel Boric por más de 11 puntos porcentuales en las elecciones presidenciales del 2021 sobre la fuerza de derecha que representó su candidato opuesto José Antonio Kast y el retroceso que éste habría representado, son parte del proceso. Hay que distinguir entre el presidente Boric de 35 años y su proceso político, de su gobierno de partidos y las implicaciones continuas de la apertura democrática.

La superación en algo de los tropiezos de Boric en la proyección de su política internacional se reflejan en el reciente ajuste de su discurso sobre Cuba y Venezuela. Por otro lado, la República Popular China se ha convertido en el principal socio comercial de Chile incluyendo para el desarrollo de obras de infraestructura. Al respecto un viaje reciente al Gigante Asiático inclu-

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INTERNACIONALES constitucional de derecha en el referéndum a celebrarse el 17 de diciembre del año en curso. Ello si la izquierda supera sus errores en cuanto al proyecto anterior, y va unida al referéndum del 17 de diciembre junto al centro político.

Luego, habiéndose celebrado elecciones parlamentarias en que la izquierda siga su curso unitario, con una nueva ley habilitadora y un nuevo Consejo Constitucional, aún con los obstáculos que impondrá la derecha, otra vez se puede abrir la posibilidad de la adopción de una constitución chilena que plasme la transformación que viene viviendo el país en el retorno a la democracia y los gobiernos neoliberales.

En quechua Chile significa fin del mundo, pero por la ubicación geográfica del país, no en el sentido del fin de todo. ¡No al olvido! ¡Nunca más! ¡Pueblo que no tiene memoria es un pueblo sin futuro!

Calce

_____ Abel Muñiz Camacho colaboró con este reportaje.

yó los ministros del Interior, Agricultura, Obras Públicas, industriales y otros sectores. Mientras la derecha, aún con mucho poder, sigue perdiendo adeptos, Boric aprovecha cada oportunidad para ganarlos como es el caso de su manejo de los Juego Panamericanos celebrados en Santiago.

No obstante, los métodos represivos de los Carabineros contra la juventud en el estallido social y la realidad de que estos no son una policía civil, sino rama de las fuerzas armadas del país, son evidencia de los peligros que todavía se ciernen sobre el pueblo chileno.

El proceso constitucional Un referéndum de participación compulsoria como son las elecciones en Chile fue ganado con un 80 por ciento a favor de la aprobación de una nueva constitución.

Luego el Congreso chileno de mayoría derechista adoptó una ley habilitadora del proceso.

El primer Consejo Constitucional electo (que es como decir la elección de los delegados(as) a una Asamblea Constitucional) lo dominó la izquierda chilena que desarrolló un proyecto constitucional de línea izquierdista derrotado en referéndum. Luego, con una nueva ley habilitadora se eligió un nuevo Consejo Constitucional cuya mayoría de derecha adoptó un proyecto de nueva constitución que algunos(as) dicen en esencia es peor que la constitución pinochetista. Este nuevo proyecto de constitución se someterá a referéndum el próximo 17 de diciembre con Boric en contra.

El después que marcó el 50 aniversario del nefasto golpe de estado cívico militar del 11 de septiembre de 1973 sobre todo podría reflejarse la derrota del proyecto

LA SOLIDARIDAD CON CHILE LUEGO DEL GOLPE DE 1973 Como refleja El Museo de la Memoria, inaugurado bajo el gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet, luego del golpe de estado contra el gobierno de Salvador Allende el 11 de septiembre de 1973, la solidaridad internacional con el pueblo de Chile no se hizo esperar.

La atención mundial que había ganado el proyecto inicial de transformación de la Unidad Popular ahora por doquier se volcaba en acción para denunciar la dictadura Pinochet y las atrocidades que cometía. Puerto Rico no fue excepción incluyendo la toma del Consulado de Chile en San Juan por un ahora conocido artista puertorriqueño oriundo de Gurabo y una joven, quienes cumplieron siete años de cárcel por su acción, convitiéndose así ambos en un tipo diferente de preso y presa políticos.

Alrededor del globo no cesaban las demostraciones y decenas de países incluyendo Cuba, abrieron sus puertas a los cientos de miles de exiliados que fueron obligados a rehacer sus vidas fuera de su país, aunque muchos regresaron y se incorporaron a la lucha por un nuevo Chile. ___

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INTERNACIONALES

PEDRO SÁNCHEZ, INVESTIDO COMO PRESIDENTE DEL GOBIERNO ESPAÑOL 4 AÑOS MÁS Por Armando G. Tejeda Madrid. El socialista Pedro Sánchez Pérez Castejón recibió hoy el beneplácito del Congreso de los Diputados para presidir el gobierno de España hasta el año 2027. En una tensa sesión parlamentaria que duró dos días y en la que hubo duros enfrentamientos dialéctico con los grupos de oposición, finalmente en la votación de la investidura no hubo sorpresas: 179 votos a favor, frente a 171 en contra.

Tras ser proclamado de nuevo presidente del gobierno, Sánchez recibió una sonora ovación de su bancada, que le aplaudió de pie durante más de cinco minutos y después se despidió de cada uno de los 121 diputados socialistas con un abrazo. El primero en acercarse a su escaño para darle la enhorabuena fue el líder de la oposición, el conservador Alberto Núñez Feijóo.

Pedro Sánchez, de 51 años, logró así su primera reelección, con la que se garantiza que llevará las riendas de España cuatro años más, que con los cinco que ya lleva al frente, se convertirá en el segundo mandatario español de la historia reciente de España con más tiempo en el poder, sólo superado por el también socialista Felipe González (1983-1995).

En la votación se confirmó lo previsto, después de una larga negociación que inició al día siguiente de los comicios generales del pasado 23 de julio, y que supuso negociar pactos específicos con siete formaciones políticas. Sólo así logró sumar esa mayoría para la investidura, que sumó un total de 179 diputados, que representan a su vez a más de 12 millones 600 votantes.

El nuevo bloque parlamentario de gobierno integra a partidos de diversas ideologías y tendencias: el PSOE, con 121 diputados; la coalición de 15 partidos de izquierdas, Sumar, en la que también está Podemos, con 31 escaños; los dos partidos catalanistas, cada uno con siete diputados: Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) y Junts per Catalunya (JxCat); los dos partidos independentistas vascos: EH-Bildu con seis diputados y el Partido Nacionalista Vasco (PNV) con cinco, el Bloque Nacionalista Galego (BNG) con uno y Coalición Canaria (CC) también con uno.

Las negociaciones más duras fueron las que el PSOE abordó con el independentismo catalán, sobre todo con la derecha na-

Pedro Sánchez Pérez Castejón

cionalista de JxCat, cuyo líder, el ex presidente catalán Carles Puigdemont, reside en Bruselas y tiene todavía vigente una orden de búsqueda y captura internacional girada por el Tribunal Supremo, donde todavía tiene abiertas varias causas penales por su liderazgo en la declaración unilateral fallida de independencia de octubre del 2017.

Entre las principales exigencias del nacionalismo catalán destacan tres asuntos: la ley general de amnistía para todos los simpatizantes, militantes y líderes del separatismo que tienen abiertas causas penales en España por su participación en actos relacionados con la lucha por la secesión desde el año 2012 hasta la fecha, que beneficiará a alrededor de mil 400 personas; abrir las negociaciones para que Cataluña tengo una autonomía fiscal absoluta, es decir que todo lo que recaude en la región se quede ahí y no se redistribuya en otras zonas más pobres, como se venía haciendo hasta ahora; y, la tercera y quizá una de más difíciles de desarrollar, que es “trabajar” para que se celebre un referendo de independencia vinculante en los próximos cuatro años.

En cualquier caso, el nuevo gobierno de coalición, en el que sólo estarán representados el PSOE y Sumar, se dará a conocer en los próximos días, en el que se prevé que haya importantes cambios en su estructura y en los nombres actuales. Uno de ellos es que ambos partidos decidieron apartar a Podemos de las carteras ministeriales y sustituir a la actual ministra de Igualdad, Irene Montero, que ya advirtió que de ser

así entonces sus cinco diputados, integrados en la coalición de Sumar, actuarán de forma independiente en las votaciones parlamentarias.

Cabe recordar que el gobierno necesitará de todos los partidos que le apoyaron en la investidura para sacar adelante sus iniciativas, entre ellas la más urgente y prioritaria, que son los presupuestos generales del Estado.

Pedro Sánchez, de 51 años, logró así su primera reelección, con la que se garantiza que llevará las riendas de España cuatro años más, que con los cinco que ya lleva al frente, se convertirá en el segundo mandatario español de la historia reciente de España con más tiempo en el poder...

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DEPORTES

ATLETAS DE AQUÍ Y DE ALLÁ Por Elga Castro Ramos Especial para CLARIDAD A Papi, quien siempre defendió a los boricuas “de allá” y la idea de una sola nación.

“Jasmine Camacho leyenda borincana las boricuas nacemos donde nos da la gana”[1] Sin duda el perfil del atleta puertorriqueño que nos representa internacionalmente ha cambiado con los años. Todos recuerdan la inclusión de los llamados “Nuyoricans”[2] en el baloncesto de los ’70 y cómo lo que inició transformando la liga nacional, eventualmente cambió nuestra selección nacional[3]. En años recientes las delegaciones que nos representan en eventos deportivos internacionales están llenas de atletas nacidos en Estados Unidos, ya sean hijos o nietos de puertorriqueños nacidos en la Isla.

Este tema que no es exclusivo del deporte genera muchos debates tanto a favor como en contra. Ya lo hemos experimentado con los artistas Jennifer López o Marc Anthony en el pasado. Nuestra nacionalidad que es compleja por la situación colonial, se complica cuando la diáspora supera numéricamente a la población residente en la Isla.

A eso le añadimos issues como el uso del español y sus vínculos con lo que es ser puertorriqueño, o la cuestión racial, sobre todo de puertorriqueños que son producto de mezcla con afroamericanos, y todo va cogiendo nuevos matices. Pero el caso de los atletas que nos representan toma mayor impacto porque son nuestros embajadores en eventos internacionales y en su pecho llevan el nombre de Puerto Rico.

Como antesala al evento “ Nuestros atletas de aquí y de allá: una sola Nación “, conversé con el decatlonista Ayden Owens-Delerme y con la ex judoca Melissa Mojica, quienes estarán en el evento junto con el abogado Jaime Albizu Lamboy, acompañados de Ivonne Solla periodista y exvolibolista, quien fungirá como moderadora.

Ayden es uno de muchos puertorriqueños que sus abuelos emigraron de la Isla. A diferencia del flujo migratorio que se concentró en áreas urbanas con muchos latinos y puertorriqueños, los abuelos de Ayden emigraron al campo en Pensilvania. El nació en Pittsburgh, de madre puertorriqueña y padre estadounidense. Aunque se crió en una comunidad donde no habían puertorriqueños, sí creció viniendo a la Isla, rodeado de la comida y las tradiciones, aunque su único acceso a puertorriqueños era su fa-

milia materna, los Delermes. Aunque no le enseñaron español, sí venía a la Isla y tuvo acceso al idioma y luego decidió aprenderlo en la universidad. Cuando terminó escuela superior y tuvo la oportunidad de ir al Mundial Sub 20 en Helsinki, Finlandia, Ayden era el número uno en Estados Unidos por lo que hubiera podido representar fácilmente a Estados Unidos internacionalmente, pero ese fue el momento que decidió representar a Puerto Rico. Sentía que tenía una conexión más íntima, “I was a boricua”, me dijo. También influyó en su decisión el amor que se le tiene en la Isla a los atletas y sentía que sus logros tendrían mayor impacto acá que en Estados Unidos donde se perderían.

En el último Mundial de atletismo celebrado en Oregon, Owens llegó cuarto en el décalo. Ante la pregunta si se arrepiente de su decisión, Ayden nos comenta que hizo la mejor decisión que pudo haber tomado y que nunca ha mirado hacia atrás, siempre adelante. Sobre si ha sentido rechazo en la Isla por su español o haber nacido afuera, Ayden dice que no ha sentido rechazo pero está consciente que hay posiciones encontradas, además que a veces le critican su “gringo accent” y se debate en Facebook. Y cuando le cuestionan si tantos atletas desarrollados en Estados Unidos limitan el desarrollo de atletas en Puerto Rico, Ayden responde que realmente no te hace menos puertorriqueño haber nacido en los Estados Unidos, y remata “we are one people, some grew up in Santurce, some in Pensylvania. But I would add that there are 3 million Puerto Ricans in the Island and 5 million in the US”.

Melissa Mojica es sin duda una de las atletas que mejor nos representó internacionalmente en los últimos años. Ahora retirada, Melissa recuerda sus orígenes en el atletismo como lanzadora de bala y disco, pero fue en el judo donde puso el nombre de nuestra Isla en alto, siendo condecorada en Juegos Centroamericanos, Panamericanos y representándonos en unos Juegos Olímpicos. Nacida y criada en Puerto Rico, Melissa me cuenta que su opinión sobre los atletas nacidos fuera de la Isla ha variado.

“Antes lo veía diferente, ahora que entiendo más el negocio del deporte lo veo distinto”, añadiendo que también ha conocido muchos de estos atletas nacidos y criados en Estados Unidos, incluso antes de conocer a Jasmine y que muchos son comprometidos y aman a Puerto Rico. “Si quieren representar a Puerto Rico, que bueno”, comenta la ahora retirada judoca. Sin duda entiende que es un tema complejo, sobre todo por el efecto del desarrollo de los atletas en la Isla, pero también

Jasmine Camacho entiende que muchas cosas han cambiado y que por ejemplo, muchas personas se vieron forzadas a irse luego del Huracán María. Lo que tiene claro es que si fuéramos un estado de Estados Unidos “no habría una Adriana, un Culson, una Melissa, un Espinal”. Añade que el Festival de CLARIDAD representa otro espacio importante donde afirmar la cultura, “al ser colonizados, es siempre importante y en todos los foros resaltar lo nuestro, Lola, Hostos, Abelardo”. Antes de concluir no pierde la oportunidad de resaltar a Papi (Elliott Castro Tirado). “Elliott era un alcahuete, siempre resaltando el deporte femenino. Si el te podía ayudar te lo daba. No sabía de judo pero aprendió y luego narraba y comentaba como un conocedor”. Antes de despedirse, con una voz dulce me dijo “tu no tenías Papá, mamita, él era nuestro”.

Melissa y Ayden representan lo que es nuestra nación. Melissa nacida y criada en la Isla y con mucho esfuerzo, una digna representante por años de nuestra Patria en eventos internacionales, además de promover el deporte del judo en la Isla. Ayden, nieto de puertorriqueños que emigraron a la ruralía de Pensilvania, donde viéndose negros, decidieron que hablar español en público en esa época era añadir un agravio y lo evitaron. Y gracias a la familia materna y su madre, Ayden decidió que representar la tierra de ellos era la mejor forma de honrarlos y honrarse así mismo como boricua que se siente. Igual que uno no escoge donde nace, estos atletas sí escogen a quien representar, y siempre es un orgullo cuando un atleta decide ponerse la camiseta de Puerto Rico y salir a defenderla.

La actividad será el miércoles 15 desde las 7:00pm en el Centro para Puerto Rico Sila María Calderón. Donativo $75.00, puedes pagar via ath móvil, sección negocios 60claridad o via paypal, amigos@ claridadpuertorico.com. MAs información 787 777 0534 lunes desde las 9.

NOTAS [1] Parte de la canción “Las Boricuas nacemos” de Juan Emilio Martínez, https://www.youtube.com/watch?v=rck-r_DY1kk [2] Nuyorican Básquet, film. 2017

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Plato Reyes conmemorativo 2024 Festival de Reyes Magos de Vieques $43 Cantos de la patria armada Josemilio González $12 Canto a Borinquen Francisco Matos Paoli $14 Sindicalismo y lucha política Raúl Guadalupe $20 Veinticuatro margaritas Mirelsa Modestti $23 La transformación del Movimiento Pro Independencia (MPI): De vanguardia patriótica a Partido Marxista Leninista Raúl Mari Pesquera $12

Claritienda: Urb. Santa Rita, Calle Borinqueña #57, Río Piedras 787-777-0534 Hacemos envíos ___ 26 • CLARIDAD • 16 AL 22 DE NOVIEMBRE DE 2023